[劉銳山]

人象赋

明．袁柳莊
繄相人之有術，肇東周之叔服。
監昭晰之幽隱兮，亶休咎之是卜。
豈惟貧富壽夭，藉茲以前知兮。
而至貴極賤，亦由之品錄。
遵先哲之胎則兮，匪聲利之賈鬻。
辨色於幾微兮，定吉凶而占禍福。
因風土而知稟賦兮，閱清濁以分形局。
眇一身而配三才兮，備五行與干支之相屬。
列八封以配九州兮，尊五嶽與四瀆。
紛總總其殊相兮，均部位三百六十而又六。
隨四時以推生剋兮，妙制化之贏縮。
倘識鑒之不真兮，繆千里於毫忽。
若夫頭象之法乾兮，宜峻極而隆圓。
頭若小為一極兮，又忌頂陷而尖偏。
惟額之主火星與紫氣兮，司禍福於少年。
天庭司空之列位兮，要方闊而壁懸。
髮際高而邊地滿兮，伏犀輔骨，隱隱而插天。
無亂紋之侵角兮，保富貴之兩全。
倘削小而凸凹兮，兼雜理之纏聯。
矧額小為二極兮，必困苦而憂煎。
惟印堂之於闕庭兮，中正司空之上連。
欲豐正而明潤兮，懼促陷而髮侵邊。
蓋眉宇之於人兮，實顏面之奇表。
左羅右計而對宮兮，須疏秀而光皎。
或一字而過目兮，或高長而入鬢杪。
或彎如新月兮，皆享天爵而終壽考。
若旋螺而粗濃兮，必罹禍而凶狡。
苟攢蹙而主憂煎兮，骨格露而剛躁。
倘壓眼而交連兮，必行伍之凶暴。
論面目之主監察兮，按右陰而左陽。
黑白分明，而瞻視平正兮，聲華早振於岩廊。
龍睛大而光明兮，鳳眼秀而入鬢。
長神收歛而澄徹兮，朱門顯達乎侯王。
黑點漆以清秀兮，蔚為蓋世之文章。
赤縷干瞳而急轉兮，一身甯免於刑傷。
雙睛鬥露以浮白兮，性少匹而夭殤。
短細深而圓小兮，心拗毒而無良。
似醉則淫而睡則困兮，仰剛俯險而斜。
不減雞蛇鼠而偷盜兮，羊不慈而蜂橫亡。
破山根為月孛兮，要柱直而圓平。
貫印堂以互中正兮，多富貴而壽甯。
下接鼻而不曲兮，又瑩潤而朗明。
男得美妻而女賢夫兮，榮戚里之有徵。
中陷折而枯暗兮，則妨害而絕親朋。
看鼻居中而為肺主兮，奠中岳而位土星。
要端直而堅厚兮，準光瑩而黃凝。
如截筒懸膽而骨堅兮，風門闊大而藏形。
蘭台廷尉之相應兮，則貴顯而富盈。
苟尖小而薄狹兮，或凸曲而斜傾。
必失祿而破產兮，或巧險而凶刑。
準黑暗而斑駁兮，復亂理之縱橫。
匪貧病之倚伏兮，必憂疑之相因。
鼻毛出而誹謗滋蔓兮，孔昂露而甑釜塵生。
夫耳之採聽兮，金星左而木星右。
耳環白而深肥兮，輪廓分明而圓厚。
上週眉而下齊準兮，輪貼肉而垂珠朝口。
倉門容指而紅潤兮，斯富貴之兼有。
耳有毫而後有骨兮，迺期頤之長壽。
倘軟缺而無輪廓兮，尖薄如箭羽而貧無守。
反無珠而不貼肉兮，雖見成而不久。
更皮粗而青黑兮，則破家而奔走。
繄人中之象溝洫兮，貴疏通而不塞。
內欲深而外闊兮，闕不垂而長不縮。
髭或交而藏隱兮，多子孫而壽益。
或短促以漫漫兮，或紋理之橫直。
則男女之不肖兮，並孤滯而可惜。
滿平斜蹇而不正兮，擬貧賤而困逼。
惟上廣而下狹兮，慨世緣之孤逆。
厚肥卷而肉疾兮，必壽命之夭。
人中有黑子而立理兮，養他姓之子息。
肉痣塞而不通兮，主無媒之婚匹。
口出納而生水宿兮，位奠坎而為河海之源。
橫闊而端正兮，方四字而朝天。
開大闔小而角上向兮，內寬綽而容拳。
若銜丹而潑砂兮，官將相而祿食綿綿。
忌開小而闔大兮，及尖反而偏薄。
大而語略綽以撮緊兮，縮螺吹火而孤寒。
或無人而獨語兮，或未語而唇先掀。
食淋漓而言露齒兮，兩角垂而流涎。
必貧賤以貪狡兮，抑狐夭而遭愆。
但亂紋之入口兮，終餓死之必然。
唇為口之城廓兮，要上下之相稱。
無紋理之侵破兮，欲稜角而方正。
或紫赤似凝硃兮，此富貴之夙定。
若淺薄而誕墮兮，紛謗議之相併。
或青黑而似鼠兮，破田園而貧病。
上不蓋而下粗厚兮，主兵刃之非命。
舌為口之鋒刃兮，欲方大而微紅。
似潑砂而噀血兮，長至準而王公。
紋駁雜而橫直兮，主祿庫之盈充。
紋八字之分明兮，卜異相於九重。
雖小窄而方赤兮，亦珥貂而皮龍。
苟紫暗而長薄兮，終困危於寒窮。
舌大口小兮貧夭，舌小口大兮言言語如鋒。
短而黑子兮無始終，吐舌如蛇兮性狡凶。
無事舐唇兮孤獨，漫勞心兮言無蹤。
齒當門為學堂兮，欲齊大而密固。
苟堅排而平整兮，則誠信而壽富。
色如銀而瑩如玉兮，必榮達於當路。
綴石榴而光潤兮，貴九州之顯布。
數六六而享福兮，滿三十而財豐。
齒若黑細尖斜兮貧滯，疏漏短折兮誑誕而夭。
故事多阻兮如竅出，窮無依兮開口露。
且夫人之有面兮，要圓正而平方。
然五岳之拱峙兮，須上下之相當。
大如斗而方如田兮，欲皮厚而無紋傷。
山林秀而法令正兮，墻壁滿而豐祿倉。
承漿深兮地閣厚，三停等兮日月光。
但肥白而潤澤兮，或黃白而紫糖。
必福壽而貴顯兮，宜富厚於田莊。
色雖黑而身白兮，面雖短而眼長。
皮雖粗而身細兮，皆早入於朝堂。
面無肉而焦枯兮，主家耗而奔忙。
皮薄無神兮破敗，肉橫生兮刑亡。
橘皮破兮少子，甲黯散兮心非良。
藍赤見兮公訟，白無光兮空囊。
頰帶拳兮剛毅，塵埃暗兮志不揚。
髮繫天而欲圓兮，黑長委地而極貴。
髭須在中而繫人兮，欲三稜而拔萃。
秀長硬直以黑潤兮，必朝野之善類。
僻處下生而不露兮，法欲方面應地。
或額上之有毫兮，實威權之雄勢。
鬚髮黃而多病兮，赤則氣熱而多訟事。
項為一身之棟兮，上扶首而下總百骸之會。
富者豐圓而堅實，貴者方隆而光漬。
肥人欲短而瘦欲長兮，有餘皮骨而衣食豐裕。
倘雙絛而合一兮，必黃　而鮐背。
苟頸促而形魁兮命夭，反小弱兮非大器。
折無毫兮貧寒，擁如癭兮凶滯。
喉有結兮多賤流，瘦禍緩兮肥必戾。
胸平正而長闊兮，斯福智之駢臻。
肉豐厚而覆舟兮，子貴祿而龐醇。
有數毛而益壽兮，凹陷短薄而孤貧。
乳紫黑而下垂兮，又安榮之貴人。
若細小而窄白兮，迺下愚之庸民。
腹圓厚如懸箕兮，有三壬之超倫。
若皮粗而上重兮，或雀腹而貧病之邅迍。
心頭有毫而性剛兮，骨凸陷窄以走風塵。
寬平皮厚兮，妙聰察而德有鄰。
臍要寬深而向上兮，忌突淺而向低。
眉平厚而背若負兮，腰正直而有支。
坐碇石而不動兮，行平穩而有儀。
苟形局之豐偉兮，或滯氣之未舒。
戒逞才而輕進兮，在藏器而待時。
嗟貴人之未遇兮，猶槁木之含滋。
羨一日之秀發兮，則名播於華夷。
蓋氣色之在而兮，豈淺識而見窺。
青主驚兮赤主擾，白憂服兮黑病罹。
黃主吉兮參四季，隨生剋而例推。
惟女婦之於相兮，比男子而異宜。
骨法峻峭兮，神色嚴威。
五岳寬大兮，持重而無媚姿。
口小含丹兮，聲音清徹。
眉圓背負兮，重閣豐頤。
行不動塵兮笑藏齒，法令過口兮富貴滋。
此女中之翹楚，必椒房之結縭。
乳頭白而向上兮，斯子息之難為。
若子息之易得兮，必乳頭紫而下垂。
若九醜兮非良婦，具十惡兮豈美妻。
唇紫黑而下掩上兮，身必寡。
臉薄赤而媚無威兮，節必虧。
面三顴兮夫薦喪，眼四白兮淫無疑。
繄南北之殊產兮，紛形肖之絕異。
廓千態而萬狀兮，政貴賤之靡類。
雖外貌之環持兮，或心德之奸獪。
惟表裏之相副兮，則大福之可冀。
苟存養之不恒兮，則災殃之難避。
外陋惡而白純厚兮，庶禎祥之來萃。
固善惡之萌於心兮，夫何相之足恃。
昔先子之精鑒兮，幸文皇之隆遇。
既閱形以辨色兮，復察心而驚勵。
指仁義以為干櫓兮，申孝弟而為鑿柄。
俾修省以懲艾兮，全堂堂之德器。
奈踵武以紹先烈兮，揆淺陋而懷愧。
感聖恩之念終始兮，賜懸車之嘉惠。
述舊聞以示同志兮，嗟精奧之罔備。
或堯言舜趨而蹠其行兮，雖深察而難試。
故莽懿之有是兮，貽禍患於漢魏。
識介甫於未萌兮，惟老泉與呂誨。
蓋金玉之混沙石兮，在良工之陶淬。
粵簡編之有傳兮，必心融而面諭。
若無稽而肆言兮，則羞吝之並至。
倘明哲之有兮，亦庶幾乎垂世。
轉自東北弘易堂 :em22:

[劉銳山]

三命通會 卷三

○論十幹祿
祿，爵祿也，當得勢而享，乃謂之祿。自始分十幹、十二
支時，便以甲乙配同寅卯、居東；丙丁配同巳午，居南；庚辛
配同申酉，居酉；壬癸配同亥子，居北。十幹就支神爲祿，謂
祿隨旺行，所以甲祿寅，乙祿卯，庚祿申，辛祿酉，壬祿亥，
癸祿子，丙祿已，丁祿午，戊寄已，已寄午，謂已午乃火旺之
鄉，子隨母得祿之義。內有辰戍醜未，辰戌爲魁罡，名曰邊鄙
惡地，祿元不寄；醜未乃天乙貴人出入之門，祿元避之，所以
四宮無祿。又曰四季有雜氣，爲祿不專，故不取。
甲祿寅。如甲見丙寅，甲土克丙水爲財，爲福星祿；戊寅
火土相生，爲伏馬祿，俱吉。庚寅謂之破祿，半吉半凶。壬寅
謂之正祿，帶截路空亡，必爲僧道。甲寅謂之長生祿，大吉。
乙祿卯。見乙卯謂之喜神旺祿，主吉。丁卯爲截路空亡，
主凶。己卯，進神祿；辛卯，破祿，又爲交神，半吉半凶。癸
卯帶太乙，死祿，雖貴終貧。
丙祿巳。見己巳，九天庫祿，主吉。辛巳，截路空亡。癸
巳，伏貴神祿，半吉半凶。乙巳，旺馬祿。丁巳，庫祿，俱吉。
丁祿午。見庚午，截路空亡，凶。壬午爲德合祿，甲午爲
三命通會• 8 6 •
進神祿，俱凶。丙午爲喜神祿，交羊刃，半吉。戊午，伏羊刃
祿，多凶。
戊祿巳。見己巳，九天庫祿，壬吉。，截路空亡。癸巳，
貴神祿，戊癸化合，有官位重。乙巳，驛馬同鄉祿。丁巳，旺
庫祿，俱吉。
己祿午。見庚午，截路空亡。壬午，死鬼祿，俱凶。甲午，
進神合祿，顯達之象。丙午，喜神祿。戊午，伏神羊刃祿，凶。
庚祿申。見壬申，爲大敗祿。截路空亡祿，俱凶。丙申，
大敗祿，多成敗。戊申，伏馬祿，多滯，若值福星，貴吉。庚
申，長生祿，大吉。
辛祿酉，見癸酉，伏神祿，水火相犯，凶。乙酉，破祿，
成敗。丁酉，空亡貴神祿，丁木受氣，辛水沐浴，主姦淫事；
值喜神，吉。己酉，進神祿。辛酉，正祿，俱吉。
壬祿亥，見丁亥，貴神合祿。乙亥，天德祿。己亥，旺祿
；辛亥，同馬鄉祿，俱大吉。獨癸亥，大敗祿，貧薄。
癸祿子，見甲子，進神祿，主登科進達。丙子，交羊刃祿，
帶福星，貴有權。戊子，伏羊刃合貴祿，半吉。庚子，印祿，
吉。壬子，正羊刃祿，凶。
有生成祿，甲乙人得甲寅、乙卯之類。
有名位祿，甲人見丙寅之類。
有真祿，甲人見丙或己，乙人見己或午之類，皆爲貴格。
有進退真祿，戊辰見丁巳、戊午見丁巳，丙辰見癸巳、丙
午見癸巳，癸亥見甲子、癸醜見甲子，壬戌見癸亥、壬子見癸
亥，進則平易，退則艱難，更帶福神，可作貴命，怕重見。
有祿值會合，甲祿寅而得庚戌之類。
有食神帶祿，壬食甲而得甲寅，癸食乙而得乙卯，戊食庚
而得庚申，己食辛而得辛酉，主吉。
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有食神合祿，甲食丙得丙申、丙寅，乙食丁得丁未、丁卯，
庚食壬得壬辰、壬子，辛食癸得癸巳、癸醜八位，俱主吉。
有祿頭財，爲縟煞，甲人見戊寅，乙人見乙卯之類，主人
富有聲望。
有祿頭鬼，爲赤口煞，甲人見庚寅，乙人見辛卯之類，主
口舌刑責。
有旬中祿，甲申見庚寅、戊午見丁巳之類，主清華要職。
有天祿貴神，如丁人祿在午，遁至午上得丙字，而丙貴在
酉亥，得辛酉、辛亥則辛貴，複見於午之類，入格極品。
有干支合祿，如甲祿寅，得甲寅，己亥，乙祿卯，得乙卯、
庚戌之類，主官職崇重。
有互換貴祿，庚寅見甲申日時之類。
有朝元祿，如寅人見甲日時之類，或朝於胎中，尤貴。
有朝元夾合，如癸巳見戊辰、戊午，兩戊與癸合夾巳，戊
祿巳之類，主封爵。
有祿入祿堂，《理愚歌》雲：“祿入祿堂須大拜”，李虛
中以甲人得甲戌，以甲爲歲幹，則甲之本位遁至戌，謂之祿堂。
辛壬有二位，辛有辛卯、辛醜，壬有壬寅、壬子，五行無克，
諸位相助，發福必大。
古人雲：祿前二辰爲背，祿後二辰爲向。沈芝取建、向、
近、合四字爲貴，建不如向，近不如合，四字中得兩字者，爲
貴。如甲祿寅，以寅爲建，醜爲向，卯爲近，亥爲合，餘准此。
餘皆一位忌三合六合上見刑見鬼，以甲戌言，鬼在醜上，則可
畏，以醜刑戌；在未則不忌，以戌刑未。以乙酉言，鬼在巳上
爲害，以三合相會在辰則減福，以六合相親。
夫建祿者，主人肌厚氣實，體格不清，一生安逸足財，利
生旺；自然死絕則氣濁神慢，孳孳爲生，吝嗇猥鄙。與元辰並，
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因樗蒲得財，複因此敗。與官符並，因官門得財，或多爭訟。
與劫煞並，好賤技小商，不義橫財。與天中並，多遺失破財。
與祿鬼倒食並，多因賒貸牙儈得財，至死不通，惟財是念之人。
又曰：庫者，祿之聚，如甲乙在未，丙丁在戌，戊己壬癸
在辰，庚辛在醜。如甲乙亥多而得未，乃祿厚豐足之人。合者，
祿之橫，如甲祿寅而得亥，謂之明合；無寅得亥，謂之暗合，
雖非見祿，亦曰見祿，多主儻來之福。拱者，祿之尊，如甲祿
居寅，不見寅而見醜，卯在兩傍，謂之虛拱；如申人見寅又見
醜，卯在兩傍拱之，謂之實拱，然拱實不若拱虛，主大富貴。
凡人命帶祿，或吉或凶，或貴或賤，未可全靠便爲吉論。
《天乙妙旨》雲：“君不見，祿馬貴人無准托，考究五行之惡，
天元羸弱未爲災，地氣堅牢足歡樂。”《源髓歌》雲：“祿馬
更有多般說，自衰自死兼敗絕，若無吉煞加助時，定知破祖多
浮劣。”可見先論五行，後看祿馬，五行要生旺，祿馬怕衰絕。
司馬季主雲：祿多馬少，使主神勞；祿少馬多，能*善負。
○論金輿
輿者，車也，金者，貴之義也，譬之君子居官得祿，須坐
車以載之。故金輿常居祿前二辰，如甲子人祿在寅，辰爲金輿
是也。此煞乃祿命之旄旗，三才之節鉞，主人性柔貌願，舉止
溫克，婦人逢之，不富即貴；男子得之，多妻妾，陰福相扶持，
生日、生時遇之爲佳，骨肉平生安泰，得賢妻妾，子孫茂盛。
如皇族多帶此煞，常格得之，身在無氣中生，主作贅。紫虛局
雲：“祿前二辰號金輿，遇此之人福最殊。偏主聰明多富貴，
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一生清泰亦無虞。”
○論驛馬
所謂驛馬者，乃先天三合數也，先天寅七、午九、戌五，
合數二十有一，故自子順至申，凡二十有一而爲火局之驛馬。
亥卯未之數，四、六與八合爲十八，故自子順至巳，凡十八而
爲木局之驛馬。木、火，陽局也，從子一陽順行。金、水、陰
局也，從午一陰逆行，甲子辰之數，七、九與五合，爲二十有
一，故自午逆至寅，凡二十有一，而爲水局之驛馬。巳酉醜之
數，四、六與八合爲十八，故自午至亥，凡十有八，而爲金局
之驛馬。此法之所由立也。
寅午戌生人，馬在申而五陽幹乘之。見甲申，截路空日馬
；丙申，大敗馬。戊申，福星伏馬。庚申，逢天關馬；壬申，
大敗馬。以上巳酉醜申年月日時發應。
申子辰人，馬在寅而五陽幹乘之。見甲寅，正祿文星馬。
丙寅，福星馬。戊寅，伏馬。庚寅，破祿馬。壬寅，截路馬。
以上亥卯未寅年月日時發應。
巳酉醜人，馬在亥而五陰乾乘之。見乙亥，天德馬，以馬
中支生幹，汨沒無成，徒自聰明。丁亥，天乙馬。己亥，旺祿
馬。辛亥，正祿馬。癸亥，大敗馬。以上申子辰亥年月日時發
應。
亥卯未人，馬在巳而五陰乾乘之。見乙巳，正祿馬。丁己，
旺氣馬。己已，九天祿庫馬。辛巳，截路馬。癸巳，天乙伏馬。
以上寅午戌巳年月日時發應。
三命通會• 9 0 •
凡柱中馬，若不值空亡、破敗、交退、伏神，須榮貴。互
祿共天乙貴神，同其馬位，更得諸煞相並，官秉大權，貴居廊
廟，時爲上貴，日爲中貴，月爲常庶。庫馬主少年之喜，旺馬
資壯歲之榮，生馬老方得遂而官卑任遠矣，如木生亥旺卯庫未。
餘仿此。珞子雲：生馬未必有馬，背祿未必無祿。看其旺庫，
不問背生。妙在消息盈虛也。
又曰：驛馬者，三命中發用，喜慶之神。若人遇之，君子
常居榮位，小人主豐贍。大小運行年至此，主得官及遷改之喜
；小運及行年合驛馬，並主遷官得祿，如甲子人驛馬在寅，小
運及太歲至亥，亥與寅合之類是也。
又馬有十二：一曰款段，謂巳酉醜人得壬亥，亥卯未人得
丙巳，申子辰人得甲寅，寅午戌人得戊申。二曰蹶蹄，謂四柱
雖帶驛馬而生日值空亡之神。三曰折足，謂胎月帶驛馬而日時
帶沐浴者是，申子辰全見寅爲馬，是三人騎一馬，謂之折足。
若亥卯未全見馬，總有官貴，終成下賤。若一辰坐者，少年雖
泰，後還窮。四曰無糧，謂生日值馬，馬食太歲，如甲子人得
壬寅日而時更落在空亡者是。五曰不出廳廄，謂胎月帶馬，不
見貴及不見祿堂及入空亡者是。六曰嘶風。七曰趨途，謂驛馬
雖有祿，在空亡。八曰馱屍，十二驛馬惟馱屍最凶，見祿即屍。
甲子旬中，巳酉醜生人馬在亥，乙丑人丁亥，己巳人乙亥，癸
酉人癸亥。乙丑人得亥馬，忌寅月日時；己巳人得亥馬，忌申
月日時；癸酉人得亥馬，亦忌寅月日時，有一在此，名曰馱屍。
亦如亥卯未是甲午旬中，乙未人辛巳，己亥人己巳，癸卯人丁
巳。乙未人得已馬，忌寅月日時；己亥人得巳馬，忌申月日時
；癸卯人得巳馬，亦忌寅月日時，皆馱屍也。餘旬准此。九曰
食芻，謂驛馬克其時，假令驛馬屬金，生時得木，此類謂之食
芻。十曰乘軒，謂胎月生日帶祿馬，假令甲申人得庚寅甲寅時
三命通會• 9 1 •
及庚寅胎月是。十一曰乘軺，謂有天地得合見太歲，生月日時
見貴人驛馬，假令丁亥生人四月壬寅日己酉時，月坐馬，酉系
貴人是。十二曰無轡，謂貴神空亡，祿在絕鄉者是。
以上十二驛馬，當以意消息，災福自見，款段則平生坎坷，
止作選人，無糧不食天俸，不出廄則不歷任所，折足則永失，
蹶蹄則複起，無轡則一生孤寒，食芻則官可六品，嘶風徒有虛
聲，趨途漫勞求祿，乘軺則帶職，乘軒則三公，馱屍則得官即
亡。
有干支合馬，如申子辰四馬在寅，甲寅見己亥，合；丙寅
見辛亥，合，主官職崇重。
有馬頭帶劍，謂驛馬上見庚辛或納音，見金，主名振邊疆。
有馬驟天庭，謂木人得亥而見辛亥，又馬上幹逢得祿，如
六壬人生，居寅午戌之位，於甲上遁得戊午，戊之祿在巳，巳
系天庭，複見巳，得酉合之爲是，主官居極品。
有馬後二辰爲九地馬，主職近王廷。
有天馬貴神，乃歲中不見驛，五虎遁至馬上，看得何干，
其幹見天乙，而天乙所坐之幹卻複見貴於馬上是也，貴不下三
品。
有一木系雙馬，寅午戌多見丙申，申子辰多見庚寅，巳酉
醜多見己亥，亥卯未多見癸巳。馬上幹克支，主多驚險。若遇
四馬聚于時或年上，主封爵。
又驛馬下生人，月日時支幹得禦策全，並克身者定貴。馬
前一辰爲禦，後一辰爲策。假令甲子金命，正月辛醜日卯時生，
以子人馬在寅逢祿，又本命子與生日醜在馬後爲策，卯時在馬
前爲禦，又馬是丙寅，火能克甲子金，故主貴。
有驛有馬者，主位至侯。幹爲馬，支爲驛，如戊戌人馬在
申而得庚申，支幹俱屬金，到申臨官，戊戌支幹俱屬土，到申
三命通會• 9 2 •
長生，本命及驛馬支幹背馬有氣，是有驛有馬。又如壬午人驛
馬在戊申，戊土臨申長生，本命壬水到申亦長生，午火到申爲
衰鄉，本命幹旺支衰，是有馬無驛。又如丁醜人驛馬在辛亥，
金臨亥爲病鄉，本命丁火到亥爲絕，以醜土到亥爲臨官，本命
幹衰支旺，驛馬幹亦衰，是有驛無馬。或以寅午戌見庚無申、
見申無庚之類，爲有馬無驛，有驛無馬亦通。
有馬克身者，取驛馬之辰能制生月，如寅午戌人馬在申，
申屬金，能制寅卯月木，假令甲子人在辰戌醜未月生是也，主
官祿易求，仕宦無滯，少年亨快，爲官清顯。常人遇之，小富。
有馬財庫，取驛馬所克之辰入墓，如馬在申，申屬金，金
克木，木至未爲庫之例。主平生遊歷四方，廣得資財。
有英靈貫馬，乃五行真氣之長生，下遇驛馬，主持節按部
之使。
有南方離明馬，謂未馬已，醜馬亥，辰馬寅，戌馬申，辰
戌醜未系土之位，以生處爲馬，故辰戌醜未人飛在午，爲南方
離門之馬，遇此者，愛於午相沖。爲飛馬，見鞭策入格，主貴。
有驛馬清濁，甲子得丙寅，祿馬同鄉，又丙爲食神，乘長
生馬。丁醜得丁亥，爲天乙天官，乘臨官馬。若乘長生臨官馬，
或帶食祿貴氣，則遇一當百。若乘病絕空亡馬，更值破敗、交
退、伏神，則遇而不遇，縱爲官，粗濁卑賤，非清要之職。
又曰：凡看驛馬有四專、名位、生旺、病絕、馳寶、銜花
及倒食互換不同，中間好惡榮辱，須於歲運、鞭策細詳之。四
專者，如申子辰馬在寅，寅逢甲寅，申遇庚申，巳逢丁巳，亥
遇癸亥是也。名位者，乃馬中逢食神，如甲見丙，乙見丁之類，
馬上得食是也。四生者，辛巳、甲申、己亥、丙寅納音自生也。
四病乃自死自絕，如年納音屬金，金絕在寅是也。馳寶者，乃
甲子見戊寅，馬頭帶天財；或納音克馬爲財，如食神之類，如
三命通會• 9 3 •
甲寅人見丙申、甲申見丙寅日時是也。銜花者，乃納音臨官遇
馬，如庚申、壬子、戊辰納音皆木，遇寅，馬臨官之地是也。
又生成馬、名位馬與前論祿同，主貴。
凡人遇馬，喜專旺而嫌空亡，駁雜爲不達；惡死絕而喜逢
食，見財爲有益。商賈多愛馳寶，婦女最怕銜花；馳寶則富，
銜花則淫，銜花更忌木人值庚寅，乙亥見乙巳、丁卯見丁巳、
己未見己巳，尤重，男多淫蕩，女多私情，運中遇者同前斷。
又曰：驛馬最怕幹神倒食，如乙酉見癸亥，爲驛馬，卻被
反食於我，所謂乙癸不同科是也。鞭策發時看互換，如辰人馬
在寅，或太歲在申衝動寅，即太歲爲鞭策，小運在申，即小運
爲鞭策，多主動。更看申與寅互換如何，如庚申遇甲寅，庚申
屬木，寅則臨官；甲寅屬水，申則長生之類，相和則吉，相克
則滯。如兩互換，無氣則空動；或失意有氣，即主財。四馬朝
元，好則榮貴，惡則破家失業，如爲僧道，好遊腳。小兒老人
不利見馬，小兒十二歲以前、三歲以上，或馬遇小運、太歲沖
或臨官馬，遇多，主驚病顛仆之厄。老人五十以上，或運與太
歲乘之，主氣虛腰痛、腳痛之患，亦如老人祿遇，病多吐食之
類。少者見之、多發病，蓋老少並不堪乘馬，以馬在五行中爲
動躍之神故也。
○總論祿馬
祿爲養命之源，馬是扶身之本，兩者最喜相見。且如寅午
戌馬在申，甲祿在寅，甲幹寅上遁見丙，申上遁見壬，則以丙
爲天祿，壬爲天馬，在日時上交互見之，謂之天祿天馬。又甲
三命通會• 9 4 •
人遁至戌，見甲戌，謂之活祿。甲子人遁見丙寅，謂之活馬。
又如寅午戌在申，而時幹得庚；亥卯未在巳，而時幹得丙；申
子辰在寅而時幹得甲；巳酉醜在亥，而時幹得壬，以日支求時
幹，以時幹求日支，互換得之，謂之祿馬交馳。又如甲祿在寅，
申子辰馬亦在寅，卻是甲子、甲申、甲辰生，而時得丙寅，帝
座上會祿馬，謂之祿馬同鄉。又如祿前馬後，如辛已人得戌日
時，乙亥人得辰日時，辛祿在酉，馬在亥；乙祿在卯，馬在巳，
不見祿馬而祿馬藏於其中，謂之夾祿夾馬。鬼谷遺文曰：“時
居日祿，當得路于青雲；五馬交馳，可致身于黃閣”。《珞.
錄子》雲：“背祿逐馬，守窮途而ゐ惶；祿馬同鄉，不三台而
八座。”韓.造命書有孤孀祿馬之說，如甲子見丙寅，庚午見
壬申，此雖祿馬同鄉，殊不知甲子乃一陽，乙丑二陽，丙寅三
陽，純陽無陰也；庚午乃一陰，辛未二陰，壬申三陰，純陰無
陽也。此二者謂之孤孀，祿馬雖同鄉，亦不吉。《理愚歌》曰
：“祿馬飛天無刑克，旺相中生須至貴”。
○論天乙貴人
天乙者，乃天上之神，在紫微垣、閶闔門外，與太乙並列，
事天皇大帝，下游三辰，家在己醜鬥牛之次，出乎己未井鬼之
舍，執玉衡較量天人之事，名曰在乙也。其神最尊貴，所至之
處，一切凶煞隱然而避。
《壺中子》雲：貴人分治晝夜，各自專權，以晝生遇晝貴，
夜生遇夜貴，爲得力。或以子後爲晝，午後爲夜；或以日出爲
晝，日入爲夜，皆是臆說。不若只以寅申分陰陽，冬至後用陽
三命通會• 9 5 •
貴，夏至後陰貴。人命一陽生後遇陽貴爲得力，一陰生後遇陰
貴爲得力。《三車一覽》則以甲陽木乘少陽之氣生乎東方，至
巳而用事畢矣，故退藏於未而爲貴。庚陽金乘少陰之氣而生乎
西，至亥而用事畢矣，故退藏於醜而爲貴。戊陽土沖和中央播
於四時，甲因之，萬物生；庚因之，萬物成，則生成之理畢矣。
乙乃陰木，己乃陰土，二位無氣失類而無所居，必待申子生旺
水土滋養充實補助不足，此二者喜見申子而爲貴。丙丁之火當
盛夏至酷而害萬物，性熄于酉，藏於亥，以西北成齊之氣而和，
此二者以酉亥陰氣和而爲貴。壬癸之水至窮冬則其性嚴而殺萬
物，惟嗇於卯，潛於巳，以東南溫燠之氣而和，此二者以巳卯
陽氣和而爲貴。辛乃陰金，執方不能自化，須假寅午生旺之火
銼剛革而成形爲貴。《廣錄》雲：甲陽木、戊陽土、庚陽金，
皆喜土位。未者，土之正位；醜者，土安靜之地，所以牛羊爲
貴。細分之，甲尤喜未，庚尤喜醜，各歸其庫也，戊子、戊寅、
戊午喜醜，醜者、火人胎養之鄉，戊辰、戊申、戊戌喜未，未
者，木人之庫，土人生旺之位也。乙者，陰木；巳者，陰土，
陰土喜生旺，陰木愛陽水，所以鼠猴爲貴。然乙尤喜子，子者，
水之旺鄉；己尤喜申，申者，坤之正位。丙丁屬火，火墓在戌
；壬癸屬水，水墓在辰。辰戌，魁罡之地，貴人不臨，故尋寄
火貴於酉亥，寄水貴於卯巳，皆歸根複命之鄉。六幸陰金，喜
陽火生旺之地，故以馬虎爲貴。更宜以納音互換。推尋須比和，
則其貴爲福，若丙火得酉，火至此死，焉足貴哉！
閻東叟雲：論天乙貴，須就五行喜忌，如甲人有戊有庚，
得癸未、乙丑，遇二吉而帶印爲上，遁見丁醜、辛未者次之，
乃三陰喜在印庫。乙人得戊申、庚子生旺之土，己人得甲申、
丙子生旺之水，此陰木陰土喜於財旺。丙丁得丁酉、乙亥，壬
癸得乙卯、癸巳。此水火不嫌死絕。六辛得丙寅、丙午，此陰
三命通會• 9 6 •
金不嫌鬼勝，得二爲上，得一次之。《紫虛局》以此爲貴人入
廟，遇者主金紫貴。
《八字金書》論貴神，又分優劣，即前六十甲子吉凶，其
歸要與祿、馬同窠，不犯交退，伏神，支幹相合爲貴，緊要在
月日時支幹相合。
林開論天乙相合，如甲子見己未，無死絕、衝破、空亡，
更有福神助，至貴。如犯上忌減力，又多難無福。戊子見己醜，
不犯上忌，更有福助，此爲次格。有死絕減力，有衝破、空亡，
風塵吏也。辛未見庚寅，不犯上忌，有福助，爲第三等；死絕
減力，衝破、空亡，平生多難，卑冗官耳。
閻東叟論貴合貴食，如甲得己醜、己未，戊得癸醜、癸未，
庚得乙丑、乙未，乙得庚子、庚申，己得甲子、甲申，丙得辛
酉、辛亥，丁得壬寅，壬辰，如此類謂之貴合。甲食丙，乙食
丁，丙丁貴在酉亥，甲得丙寅、丙辰，乙得丁酉、丁亥；庚食
壬，辛食癸，壬癸貴在卯巳，庚得壬申、壬戌，辛得癸卯、癸
巳，如此類謂之貴食。有貴合則官多榮顯，有貴食則祿多稱意，
三者兼之，官高祿重。
《三命提要》以天乙在貴神六合上，如甲戊庚在子午，則
子合醜，午合未。乙己在醜巳，丙丁在寅辰，壬癸在申戌，辛
在未亥，皆主大福，遇兩合以上尤貴。
《寶鑒》有天乙扶身，取貴人夾擁太歲，如壬寅人得甲寅
日時，壬貴在卯，甲癸在醜夾擁乎寅，丙申人得戊申准此。入
貴格，別無刑沖，主一生少病，早年享福；常格得之，終身無
刑獄之災。
有幹夾貴神，如甲戊庚人得醜未，日時上卻帶甲戊庚一字，
主顯異。
《指南》有夾貴逢六合，如壬癸人見辰而得癸酉合，丙丁
三命通會• 9 7 •
人見戌而得丁卯合，取前後各有天乙貴，更祿馬臨身，主大富
貴。
有福星貴人，如一命，壬子、癸卯、庚戌、庚辰，壬騎龍
背；又貴在卯巳，得辰是福星扶貴人也。
《燭神經》曰：“天乙貴遇生旺，則形貌軒昂性靈穎悟，
理義分明，不喜雜術，純粹大器，身蘊道德，衆人欽愛。死絕
則執拗自是，喜遊近貴。與劫煞並，則貌厚有威，多謀足計。
與官符並，則文翰飄逸，高談雄辯。與建祿並，則文翰純實，
濟惠廣遊，君子人也。若落天中或與天中合，或與天中連珠，
當有伶倫之態，好嘔吟，伎藝人也。
又曰：天乙貴，三命中最吉之神。若人遇之則榮，功名早
達，官祿亦易近。如三命皆乘旺氣，終登將相公侯之位。大小
運行年至此，亦主遷官進財，一切加臨，至此皆爲吉兆。凡貴
人所臨之處，大概喜生旺，無衝破，道理順，不落空亡，天干
納音偕和，更得祿馬而晝夜不背。或年時互換貴，如甲午人見
辛丑時，丙申見己亥之類。或四幹並在一支上見貴，如醜未生
而得甲戊庚之類。或四位天干通聚貴，地支爲五行聚貴。更遇
天月二德爲佳。《理愚歌》雲：“貴人或落空亡裏，祿馬背違
如不值。”《寶鑒》雲：“貴人無氣，雖有如無。”《洞玄經
》雲：“貴人嗔則凶來。”可見命中有貴，不可就爲吉論，要
當細詳。
○論三奇
《珞.錄子》曰：“奇爲貴也；奇者，異也。”謂物以貴
三命通會• 9 8 •
爲奇也。乙丙丁出於貴人幹德配支之妙，陰貴甲德起子，則乙
德在醜，丙德在寅，丁德在卯，三幹相連而無間。陰貴甲德起
申、乙在未，丙在午，丁在已，三間相連而無間，以其隨貴人
在天，故曰“天上三奇”，十幹惟此爲異，餘則或間羅網，或
間天空，或不重臨，又不相聯，不可以爲奇。《玉霄寶鑒》謂
古人以正月爲歲之始，日出於乙，故以乙爲日奇；老人星見爲
瑞，見於丁位，故以丁爲星奇；月照夜到丙位而天下明，故以
丙爲月奇。若甲戊庚亦以爲天上三奇，以甲戊庚俱臨醜未，乃
貴人家在鬥牛之次，出乎井鬼之舍，先後天起貴而三幹適臨之，
與別幹不同，其理亦通。《三車一覽》以甲爲陽木之魁，戊爲
陽土之君，庚爲陽金之精，地有此三物爲奇，謂之地之奇，其
說太鑿，《太乙經》以辛壬癸爲水奇，謂之人間三奇，其說無
據，但辛壬癸天干連珠，謂之三台，亦爲難得。《紫虛局》又
有四奇之說。夫奇，奇數也，四則偶矣，謂之奇，可乎？三奇
要順布，不欲倒亂，如乙丙丁、甲戊庚，天干年月日時順布爲
吉。《廣錄》又以乙人丙月丁時，是乙生丙丁，秀氣下降，主
平常。若乙時丙日丁年，是秀氣上達，反爲貴，似又不論順逆。
甲戊庚卻以順者爲貴，逆者福慢，亂者不壽，氣清則貴，氣濁
則富。經曰：五行各有奇儀，須分逆順。若日月倒亂，得順三
奇，亦不謂倒命。有三奇，要得體得地，不欲失時。如乙丙丁
夜生，甲戊庚晝生，得體；乙丙丁柱有亥，則三光有所依附，
甲戊庚柱有申，則三物有所憑籍；或乙丙丁得醜寅卯未午巳，
甲戊庚得醜未金，皆爲得地。三奇再遇三合，如乙丙丁得金水
局，甲戊庚得水火局。又遇六儀，甲子旬戊，甲戌旬己，甲申
旬庚，甲午旬辛，甲辰旬壬，甲寅旬癸，俱吉。《珞.錄子》
雲：“重犯奇儀，蘊藉抱出群之器。”《遁甲》曰：“順布三
奇，逆六儀。”如命出甲子、甲申二旬遇甲戊庚，是重犯奇儀
三命通會• 9 9 •
也。
凡命遇三奇，主人精神異常，襟懷卓越，好奇尚大，博學
多能。帶天乙貴者，勳業超群；帶天月二德者，凶災不犯。帶
六儀者，才智出類。帶三合入局者，國家柱石，帶官符劫煞者，
器識宏遠。帶空亡生旺者，脫塵離俗，富貴不淫；威武不屈，
值元辰、咸池、衝破、天羅地網者，爲無用。論三奇，太歲不
帶而月日時帶著，孤獨。詩曰：“順十幹神乙丙丁，神童及第
播聲名；日時祿馬公卿煞，換武除文佐聖明。”又曰：“順十
幹神甲戊庚，兼得長生丙府名；若然無祿兼無馬，只是財中蓄
積人。”又曰：“三奇須是重逢貴，方是榮華福壽人；只有空
奇無貴地，貧窮下賤被欺淩。”又曰：“乙丙丁、甲戊庚，上
局相生生複生，不是蓬萊三島客，也應金殿玉階行。”又曰：
“欲識岩廊官赫奕，名仙多誕癸壬辛，三奇玉藉傳消息，輕薄
時師莫與評。”合諸詩觀三奇，喜忌見矣。
○論天月德
夫德者，利物濟人、掩凶作善之謂也。天德者，謂周天有
三百六十五度二十五分半，除十二宮分野，每宮各占三十度，
共計三百六十度，外有五度二十五分半，散在十二佐宮甲、庚、
丙、壬、乙、辛、丁、癸、乾、坤、艮、巽，謂之神藏煞沒。
每宮各得四十四分，所以子午卯酉中有甲庚丙壬，辰戌醜未中
有乙辛丁癸，寅申巳亥中有乾坤艮巽，此十二位宮，能回凶作
善，乃曰天德也。月德者，乃三合所照之方，日月會合之辰，
申子辰會酉出，庚入垣於壬；亥卯未會幹出，丙入垣於甲；寅
三命通會•1 0 0 •
午戌會卯出，甲入垣於丙；巳酉醜會子出，壬入垣於庚，故壬
甲丙癸謂之月德，而辰未戌醜四月，天德亦同屬焉。蓋日月照\r
臨之宮，凡天曜地煞，盡可制服，故可回凶作吉。閻東叟雲：
貴神在位，諸煞伏藏；二德扶持，衆凶解散。凡命中帶凶煞，
得此二德扶化，凶不爲甚；須要日上見，時上不犯克沖刑破，
方吉。凡人得之，一生安逸，不犯刑，不逢盜，縱遇凶禍，自
然消散。與三奇、天乙貴同並，尤爲吉慶。或財官、印綬、食
神、變德，各隨所變，更加一倍之福。入貴格，主登科甲，得
君寵任；或承祖蔭，亦得顯達。入賤格，一生溫飽，福壽兩全
；縱有蹇滯，亦能守分固窮，不失爲君子。女命得之，多爲貴
人之妻。《三命鈴》雲：天德者，五行福德之辰，若人遇之，
主登臺輔之位，更有月德並者，尤好；縱有凶煞，亦主清顯。
《子平賦》雲：“印綬得同天德，官刑不犯，至老無殃”。是
天德勝月德也。
考大統曆，有天月德合，乃五行相契之辰。月備合，如正
月丙與辛合，二月甲與己合，三月壬與丁合，四月庚與乙合，
餘照此。天德合，如正月丁與壬合，二月坤與巽合，三月壬與
丁合，四月辛與丙合，餘照此。
有月空，如寅午戌月壬，亥卯未月庚，申子辰月丙，巳酉
醜月申。
有月厭，正月戊，二月酉，三月申，四月未，五月午，六
月巳，七月辰，八月卯，九月寅，十月醜，十一月子，十二月
亥。
有月煞，寅午戌月醜，亥卯未月戌，申子辰月未，巳酉醜
月辰。
有天赦日，春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子，乃四時專
氣，生育萬物，宥罪赦過。如人命聚一月德秀合空及四大吉時
三命通會•1 0 1 •
生，更遇天赦日，尤妙。
此外又有天喜神，春戊，夏醜，秋辰、冬未，遇者主歡欣。
有旌德煞，如寅午戌、丙日進，亥卯未、甲日時，申子辰、
壬日時，巳酉醜、庚日時。
有旌鉞煞，如寅午戌、寅時，亥卯未、亥時，甲子辰、申
時，巳酉醜、巳時。又，寅午戌見辛，亥卯未見己，申子辰見
丁，巳酉醜見乙，亦謂之旌德。經雲：“一神主旌德，五世不
貧窮；內有旌鉞煞，將相及三公。”德鉞相會，不貴即富。
又有一種旌鉞煞，寅卯辰人見癸酉，巳午未人見癸卯，申
酉戌人見戊子，亥子醜人見戊午，乃四時專主誅戮之神，庶人
主徒配；克本命，主惡死。
又有一種三公煞，寅午戌人壬子，巳酉醜人丙午，申子辰
人乙卯，亥卯未人辛酉，乃坐四方專氣來克生年，爲五行毒氣，
庶人犯之，主非橫惡死。若旌鉞更與三公煞會同一位，主殊貴。
今之談命者論月德而諸煞不論，自是偏見，因並及之。
○論太極貴
太極者，太初也，始也，物造于初爲太極，成也，收也，
物有所歸曰極。造化始終相保，乃曰太極貴也。甲乙木先造乎
子，坎水助而生，後終乎午，離火焚而死。丙丁火先喜出乎震，
卯也，後喜藏乎兌，酉也。庚辛金得寅，乃金生乎艮，見亥乃
金廟乎乾。壬癸水先得則生，後得巳而納。經曰：“地陷東南，
四瀆俱流巽位，皆有始有終之意。”戊己，土也，喜生乎申，
得辰戌醜未爲正庫。《理愚歌》雲：“四庫全時爲至貴，位班
三命通會•1 0 2 •
上列據權衡。”人命入格，更有福氣貴神扶，豈不爲美。
有文昌貴，甲乙蛇口乙豬頭，丙狗丁龍戊向猴；己午庚寅
辛未貴，六壬卯位癸逢牛。
有文譽貴，如甲子人見壬戌、丙寅，祿前祿後一般神，必
作公卿冠世人；立性天聰名譽播，富貴榮華事業新。
有文星貴，甲馬乙蛇丙戊猴，酉台丁己亥辛求；庚逢戌狗
逢虎，十位文星癸兔遊。
有天印貴，甲子在寅中，乙逢亥亦同；丁酉戊申位，丙戌
己羊宮；庚辛馬蛇足，癸卯與壬龍；此號天印貴，榮達受皇封。
○論學堂詞館
夫學堂者，如人讀書之在學堂；詞館者，如今官翰林，謂
之詞館，取其學業精專，文章出類。長生乃學堂之正位，如金
命見辛巳，金長生在巳；辛巳，納音又屬金是也。臨官乃詞館
正位，如金命壬申，金臨官在申；壬申，納音又屬金是也。餘
以類推。
諸家說有學堂會祿，如金長生巳，臨官申，甲乙人得之；
水土長生申，臨官亥，丙丁壬癸人得之；木長生亥，臨官寅，
戊己人得之；火長生寅，臨官巳，庚辛人得之。又名官貴學堂，
以官貴長生之位爲學堂，官貴臨官之位爲詞館也。
有學堂會食，如甲食丙，得丙寅；乙食丁，得丁巳；丙食
戊，得戊申之類。兼官印、驛馬，其福厚；遇祿、貴、奇、德，
其氣清；值刑克衝破，其氣濁。清則科名巍峨，厚則官尊榮顯，
濁則福祿微薄，官職卑賤。
三命通會•1 0 3 •
有生處見克，如甲乙人辛亥，丁丙人壬寅，戊己人甲申，
庚辛人丁巳，謂之官星學堂。主登科甲，入侍從。
有納音見帝旺之位而逢天乙貴處其上，如己酉人得丙子、
庚子日、時、壬午人得辛卯日時之類，謂之學堂會貴，主清貴。
凡學堂詞館，切不要犯空亡及衝破，支幹納音不要見克，
方爲得用。《祝勝經》雲：“甲辰丙寅，學堂不真；或止富蔭，
官職卑貧；讀書修學，空有虛名。”此言學堂怕落空也。《三
車》雲：“學堂無氣，惟利師儒。”此言學堂要乘旺也。《理
愚歌》雲：“學堂如更朝驛馬，位極勳高壓天下。”此言學堂
要有馬也。又雲：“生來祿馬真學堂，若同詞館主文章；遇中
不遇人誰會，不遇沖克福祿昌。”又雲：“文星聚處人中瑞，
聲華獨冠英雄輩；降生不遇真學堂，才學豈能爲拔萃。”此言
學堂怕衝破受克也。況人命入格，合造化，又不在學堂詞館而
得。
○論正印
正印，乃五行之正庫，金命見乙丑，木癸未，火甲戌，水
土壬辰、丙辰是也。《言談》雲：“生逢正印，必拜玉堂。”
《妙選》雲：“五行入垣，官居五府。”可見得本家正印爲貴。
本主同德爲上，帝座爲中，胎月爲下。主人重厚魁梧，功名昭
著。本家印又得貴格扶之，更妙。若木得浮水印，火得木印，多
兼他權外財。若身克印，或印克身，廢而復興。若水人得火印，
火人帶浮水印，次於本家印，然須本主有旺氣，方吉。若克破別
無福救，或空亡，只作清閒道僧、無成舉人。若五行有清氣，
三命通會•1 0 4 •
則絕世高人；有煞則貧賤。
有貴人夾印，如丙丁火命以甲戌爲正印，卻得酉亥夾之，
酉亥乃丙丁貴人；壬癸水命以壬辰爲正印，卻得卯已夾之，卯
已乃壬癸貴人。
有華蓋印，如亥卯未得癸未之類。
有文章印，如戊寅見癸未，辛已見甲戌，庚申見乙丑，癸
亥見丙辰，乙亥見壬辰，乃納音克身，幹神複製。戊午得癸未，
庚子得乙丑，丁酉得壬辰，己卯得申戌，辛酉得丙辰，幹神制
支神合之類。
諸印要逢庫墓，若生旺扶助互換，祿馬貴人並相合者，至
貴之命。最忌刑衝破害，三合六合上見鬼，如甲戌日得癸酉時，
則減力。水命人得本家印無益；得木印損氣；得土印，支幹有
交涉者，名官印；無交涉者，名鬼印。
又有福聚印，如年、月、日、時、胎五位俱無氣衰敗，得
正印偏印俱在此，印上或庫或旺，雖有煞神，至是受制，此之
謂福聚印。
有禍聚印，如癸巳人帶壬辰印，柱多逢水，俱墓於辰，則
癸巳受煞；以巳爲命，巳火遇多則本命病，此之謂禍聚印。
有破福成禍印，如水人得浮水印，或月日時多帶土來，本家
印見鬼盛，是謂破福成禍。
有帶煞印，印中見貴煞，如壬子見壬辰、丙辰，子至辰謂
之華蓋，壬人見辰爲貴。若印中反克本命，無福神往還，名帶
煞，主凶。
有臨空印，乃印落空亡，支無六合，見官貴，至賤而無成
也。
有自刑印，如庚戌人帶乙丑，金人見金印固好，醜戌相刑，
以金刑金，此類不如無。雖有少福，亦終賤。餘准此推。
三命通會•1 0 5 •
凡論印，更得真五行與納音同氣，尤妙。但主少安逸，不
利六親，難爲子息。
○論德秀
夫德者，本月生旺之德；秀者，合天地中和之氣、五行變
化而成者也。又曰；德者，陰陽解凶之神；秀者，天地清秀之
氣，四時當旺之神。故寅午戌月，丙丁爲德，戊癸爲秀。申子
辰月，壬癸戊己爲德，丙辛甲己爲秀。巳酉醜月，庚辛爲德，
乙庚爲秀。亥卯未月，甲乙爲德，丁壬爲秀。凡人命中得此德
秀，無破沖克壓者，賦性聰明，溫厚和氣。若遇學堂，更帶財
官，主貴。沖克減力。
○論劫煞亡神
劫者，奪也，自外奪之之謂奪；亡者，失也，自內失之之
謂亡。劫在五行絕處，亡在五行臨官，俱屬寅申巳亥。水絕在
巳，申子辰以巳爲劫煞，巳中戊土，劫水也。火絕在亥，寅午
戌以亥爲劫煞，亥中壬水，劫火也。金絕在寅，巳酉醜以寅爲
劫煞，寅中丙火，劫金也。木絕在申，亥卯未以申爲劫煞，申
中庚金，劫木也。古歌雲：“劫煞爲災不可當，徒然奔走名利
場；須防祖業消亡盡，妻子如何得久長。”又雲：“四位逢生
劫又來，當朝振業逞儒魁；若兼官貴在時上，鯁直名標禦史台。
三命通會•1 0 6 •
”又雲：“劫神包裹遇官星，主執兵權助聖明；不怒而威人仰
慕，須令華夏悉安榮。”又雲：“劫煞原來是煞魁，身宮命主
不須來；若爲魁局應當死，煞曜臨之不必猜。若是無星居此位，
更於三合細推排；天盤加得凶星到，命似風燈不久摧。”水生
木，申子辰以亥爲亡神，亥中甲木、泄水也。火生土，寅午戌
以巳爲亡神，巳中戊土，泄火也。金生水，巳酉醜以申爲亡神，
申中壬水，泄金也。木生火，亥卯未以寅爲亡神，寅中丙火，
泄木也。古歌雲：“亡神七煞禍非輕，用盡機關一不成；克子
刑妻無祖業，仕人猶恐有虛名。”又雲：“命宮若也值亡神，
須是長生遇貴人；時日更兼天地合，匪躬蹇蹇作王臣。”又雲
：“皆言七煞是亡神，莫道亡神禍非輕；身命若還居此地，貧
窮蹇滯過平生。凶星惡曜如臨到，大限渾如履薄冰；三合更須
明審察，煞來夾拱必難行。”
○論羊刃
《三車》雲：“羊言剛也，刃者取宰割之義。”祿過則刃
生；功成當退不退則過，越其分如羊之在刃，言有傷也。故羊
刃常居祿前一辰。希尹曰：“陰陽萬物之理，皆惡權盛。”當
其極，處火則焦，滅水則湧，竭金則折，缺土則崩，裂木則摧
折，故既成而未極，則爲福，已極則將反而爲凶。極盛之地，
十幹中正處是也。卯者，甲之正位，爲陽木之極；辰者，乙之
正位，爲陰木之極；午者，丙之正位，爲陽火之極；未者，丁
之正位，爲陰火之極；酉者，庚之正位，爲陽金之極；戌者，
辛之正位，爲陰金之極；子者，壬之正位，爲陽水之極；醜者，
三命通會•1 0 7 •
癸之正位，爲陰水之極。當其極處，其氣剛烈暴戾不和，所以
祿前一辰爲辛刃，對沖爲飛刃。既盛而未極，則溫柔和暢，故
刃後一辰爲祿也。壺中子雲：“凡人有祿，必賜刃以衛之，此
其義也。”《一行命書》雲：“羊刃重重又見祿，富貴饒金玉。
”《洞玄經》雲：“官、印相助福相資。”是羊刃帶祿，更有
官、印相資，尤作吉論。如專羊刃，主眼露性急，兇暴害物，
親近惡黨，生旺稍可，死絕尤甚。在五行敗者逢之，多患瘰癘
或瘴癘、金刃之災，不論貴賤，多冗雜勞迫，少得安逸。《太
乙經》雲：“六甲生人逢乙卯、丁卯，爲真羊刃。若重犯，主
殘疾，官祿失退則散在晚年。餘卯爲偏刃，則輕。”
《廣信集》有刃頭財，如甲人見己卯之類，謂之銷.煞。
主財帛歇滅，常人以屠沽刀鋸等事爲業，或因被盜而致命者。
有刃頭鬼，如甲人見辛卯之類，謂之持刃煞，主人不令終，
雖入貴格，亦不可測。甲乙人見之，尤緊。多腦疽發背而終。
《金書命訣》有羊刃相蝕，如甲寅虎、兔、甲戊狗兔之類，
見所蝕年月稍可，日時至危。若見兩重，更值空亡，設非相蝕，
亦犯流配至老，主不善終。
又連珠刃，如庚戌、辛酉、戊午、己未、丙午、丁未、甲
辰、乙卯、壬子、癸醜，皆凶象也。金緊木慢，女命犯之，定
克夫害子，不貞潔。《理愚歌》雲：“倒懸羊刃又同行，形骸
不免填溝壑。”又雲：“飛刃倒戈終見乖，小人得此便爲災；
空亡截路同相見，此身安得出塵埃。”又雲：“羊刃更兼倒戈，
必作無頭之鬼。”是羊刃帶諸惡煞尤凶。
凡人行運，最怕羊刃，主作事稽遲，無士農之商皆厭之。
經雲：運行羊刃，財物耗散。此之謂也。
《玉霄寶覽》有攬轡澄清格，謂貴人乘馬而前視羊刃，猶
馬頭帶劍之義。假令庚午人得乙酉或己酉日時帶甲申爲入格。
三命通會•1 0 8 •
午馬在申，庚祿在申，乙巳貴在申，庚羊刃在酉，卻乙巳貴人
取甲申爲驛馬而前視羊刃，故曰攬轡澄清。此格多爲清嚴之官。
若更有吉類，多爲酷吏，能制奸宄。子平以甲丙戊庚壬五陽幹
有刃，乙丁巳辛癸五陰乾無刃，惟見傷官；與羊刃同禍，是指
陰陽之陽，非牛羊之羊。其義見後論陽刃格中。
○論空亡
空對實、亡對有言。《神白經》雲：“空亡空亡幾多般，
十幹不到作空看。”《洞玄經》雲：“遁窮而亡生。”故以甲
旬盡處曰空亡，蓋有是位而無祿，曰空；有支而無干，曰亡。
如甲子的遁至酉而十幹足，所以無戌亥，餘五幹例見，是爲空
亡。然空而有實，亡而有存，所以未可便爲凶論。《珞.錄子
》論空亡雲：五陽令用一陽，五陰令用一陰。假如甲子、丙寅、
戊辰、庚午、壬申則用戌不用亥；乙丑、丁卯、己巳、辛未、
癸酉則用亥不用戌。陽分陽年，陰分陰年。又說：甲子至戊辰，
以戌爲空亡；己巳至癸酉，以亥爲空亡，分上下五年。中間又
分甲子至戊辰，見壬戌爲重，見戊戌之類爲輕；己巳至癸酉，
見癸亥爲重，見乙亥之類爲輕。如甲子生甲戌時，此時上正見，
差輕；如己巳生癸亥時，亦時上內犯，最重。《指迷賦》雲：
“祿入空亡，必分前後之辰，所以表陰陽之分，明輕重之等也。
”《八字金書》雲：“甲寅旬、壬癸落空亡；甲辰旬，甲乙；
甲申旬，丙丁；甲戌旬，庚辛。”以地支二位而論天干，或謂
十惡大敗。犯此日生者，主貧賤。
凡帶此煞，生旺則氣度寬大，動招虛名，長大肥滿，多意
三命通會•1 0 9 •
外無心之福，死絕則一生成敗飄泊，但在我有氣之地，則不能
爲禍。大忌支幹與天中相合，是謂小人得位，則奸詐譎詭，靡
所不爲。若爲我所克，是謂天中肥殃，反爲特達之福（原注：
如戊午火人見甲子金之類）。其神性無常，與官符並、則佞媚
多文，與劫煞並，則狡勇；與亡神並，則飄蓬；與大耗並，顛
倒突；與建祿並，一生破散；與咸池、六害並，多兇暴卒；惟
夾貴、華蓋、三奇、學堂並者，大聰明，脫俗之士。
夫空亡不言太歲四見生日旬中空亡，極緊。若太歲與日互
換空亡，更不佳。以實爲空，則實可映空；以空爲空，無所映
實，故帶互換空亡者，災深。假令甲子年、壬戌月、甲子之正
空亡在壬戌，其壬戌乃甲寅旬，甲寅旬中空複在子，主一生財
物耗散，大破家宅。餘仿此。若日時互換，時緊日慢。若日犯
而時卻刑衝破害；時犯而日卻刑衝破害，亦主有福，未免坎坷。
又雲：天中一煞，不可全以凶言，如柱中有惡神，惡煞禍聚之
地，全要空亡解之；有空亡不宜見合，合則不能空矣。若祿馬
財官福聚之氣，全怕空亡散之；有空亡卻喜見合，合則不能空
矣。若無沖無合無刑，謂真空亡。四孟太毒，只作小伎巧求人。
又，甲子旬水土，甲戌旬金，甲申旬火土，甲午旬火土，
甲辰旬木，甲寅旬水土，爲真空亡。又雲：響之有聲，莫非虛
中也。是以大人之命，要有虛中之德。空亡自旺有用，乃大聲
大應之器。月、日、月時三位俱空亡者，不害爲大貴人。若值
兩位，雖有官，不大。
又雲：凡命值空亡，時上見，多拗性，爲事高而虛，更遇
華蓋，決主少子。日上見，多庶出，或妻妾間離遇偶合則多淫
蕩。
古歌雲：“胎裏生逢怕遇空，遇空時節自昏蒙；饒君十步
有九計，不免飄飄西複東。”
三命通會•1 1 0 •
又雲：“建祿臨空虛有名，平生向學老無成；若逢馬貴來
相救，縱得官時又複停。”
又雲：“甲寅戊午及庚申，醜上天中最不仁；本分生來當
受祿，因逢五鬼遂衰貧。”以甲寅水見辛醜土，爲鬼來克命。
戊午見丁醜，庚申見乙丑，同是空亡，忌克命也。
又雲：“六旬後兩號天中，見合長生旺不凶；加臨沖克兼
刑祿，官職升騰位更隆。”如巳酉醜人丁醜月、癸未日、戊午
時，午未空亡而戊癸之火旺在午，反爲貴格，是火虛有焰也。
又雲：“印綬之星中見空，順臨墓庫福重重；若還夾貴歸
元位，帶煞須爲給事中”如甲午、癸酉、丙子、壬辰時，雖空，
卻與癸酉作六合，又墓庫夾貴，所以入格，是水空則流也。
經雲：“金空則響，火空則明，水空則清，木空則折，土
空則崩。”此之謂也。
又曰：人命空亡本不好，若運刑沖，反爲虛煞；士人遇之，
飛聲走譽。如甲申、丁醜、乙亥、甲申，行壬午運，作當路；
乙未、乙酉、乙丑、丁亥，行辛巳運，作監司，大振聲望。若
壬寅爲空亡，壬申同類沖之，則不動，此爲最毒。
有截路空亡，正如人在途中遇水，不能前進，不可以濟，
故曰截路，只以日取時見之。如甲己日遁十二時中，申酉上見
壬癸，故甲己見申酉，乙庚見午未，丙辛見辰巳，丁壬見寅卯，
戊癸見戌亥，此二時上俱遇壬癸爲水故也。此空亡非但命見不
吉，凡出入、求財、交易、上官、嫁娶，百事皆忌。
有四大空亡，六甲中，甲辰、甲戌二旬，金木水火土全，
內甲子、甲午旬生人見水，甲寅、甲申旬獨無金，此四旬者五
行不全。如甲子、甲午旬獨無水，甲寅、甲申旬生人見金，謂
之正犯。如當生年中不犯，行運至水金處亦謂之犯。若帶得，
主一生蹇滯，不問貧賤富貴，皆夭折。三處重遇，瞬息爲期。
三命通會•1 1 1 •
壺中子雲：“顔回夭折，只因四大空亡。”正謂此也。
《洞微經》有五鬼空亡，甲己人見巳午，乙庚寅卯，丙辛
子醜，丁壬戌亥，戊癸申酉，限至斯鄉，主貧。
有克害空亡，甲乙人見午，丙丁申，戊己巳，庚辛寅，壬
癸酉醜，主克害妻子。
有破祖空亡，甲乙丙丁同上，戊巳人見戌，庚辛子，壬癸
寅，遇者主破祖業，須並論之。
○論元辰
元辰者，別而不合之名。陽前陰後，則有所屈，屈則於事
無所申；陰前陽後，則直而不遂，於事暴而不治，難與同事，
故謂之元辰。是以陽男陰女，在沖前一位支辰；陰男陽女，在
沖後一位支辰。假如甲子生男，與甲午對沖，即乙未爲正；乙
醜生男，與乙未對沖，即甲午爲正。餘幹午未半之。所以爲凶
者，當氣沖之地，左鼓則風煞在右，右鼓則風煞在左，故陰陽
男女，取沖前沖後不同。若歲運臨之，如物當風，動搖顛倒，
不得寧息。不有內疾，必有外難。雖富貴崇高，勢位炎盛，大
運逢之，十年可畏。立朝定當竄逐，居家必罹凶咎，縱有吉神
扶持，不免禍福倚伏，尤忌先吉後凶，臨旺之後、欲出未出之
際，凶禍尤的。生命逢之，主形骸陋樸，面有顴骨，鼻低口大，
眼生威角，腦凸臀高，手腳強硬，聲音沈濁。生旺則落魄大度，
不別是非，不分良善，顛倒鶻突；死絕則寒酸薄劣，形貌猥下，
語言渾濁，不識羞辱，破敗坎坷，貪飲好情，甘習下流。與官
符並，多招無辜之撓；帶劫煞，則不循細行，動招危辱，空賤
三命通會•1 1 2 •
無恥；婦人得之，聲雄性濁，姦淫私通奴賤，鬼魅爲憑，不遵
禮法，一生多災，雖生子，拗而不孝。常術《鼠忌羊頭歌》未
分男女，不足憑也。《珞.錄子》以宣父畏其元辰，林開以元
辰惡煞爲災甚重，有互換遇者，尤爲不吉，忽然遇合，又以吉
論。《洞玄經》雲：“元辰遇合，而大亨是也。”《廣信集》
取巫□伎參政己卯、甲申、己巳、甲戌，滕庚樞密乙丑、壬午、
乙丑、壬午，二命豈不犯元辰。李吉甫曰：“大凡貴命，須逢
煞即得君主橫升拔，林開一偏之見也。”徐子平雲：“元辰者，
命中元有所害之辰，如甲見申庚，乙見酉辛之類，人生歲月日
時原有七煞，已爲所害之辰，歲運複遇，謂之犯元辰，爲害尤
重，元無則輕。然元辰一煞，與亡劫、羊刃、空亡同類觀。”
《珞.錄子•消息賦•自見雪心賦》雲：“元辰水去，亦指神
煞之名。”是古人之說是也。
○論暗金的煞
此三煞乃先天數之四沖也。夫子、午之數各九，卯、酉各
六，總爲三十。自子順行，極三十而見巳，是爲四仲之正煞。
寅申各七，巳亥，各四、總二十有二，自子順行，極二十二而
見酉，是爲四孟之正煞辰戌各五，醜、未各八總二十有六，自
子順行，極二十六數而見醜，是爲四季之正煞。是起於數者然
也，凡神煞，皆起於數，與祿馬同類。此一煞而有三名；一曰
吟呻，二曰破碎，三曰白衣。子午卯酉在巳，寅申巳亥在酉，
辰戌醜未在醜。巳者，金生之地，巳中，臨官之火，金氣臨克，
主杖楚刑獄呻吟之災，故曰吟呻。酉者，金旺之地，煞物當時，
三命通會•1 1 3 •
又有辛金相助，萬物當之，無不破碎，主支離流血之災，故曰
破碎。醜乃金之庫墓，居四季而臨鬼門，主妨害喪服哭泣之事，
故曰白衣。五行中惟金能煞物，故總名曰暗金的煞也。其神生
旺，主人寬量大器，決斷有爲，形容清峻，若不夭喪刑傷，須
有癩病癱瘓。死絕則慘害克毒，形容紅白，巧言令色，笑裏藏
刀。與官符並，則橫來官災；與劫煞並，則橫來死喪；與白虎、
羊刃並，則流心傷殘；與貴人、建祿並，則稍慢。五行旺相，
吉神相救，入貴格則無害；入賤格，再值一切凶神，則愈凶。
又曰；金生處，主大風癱瘓之疾；金旺處，主水蠱毒藥之病；
金墓處，主克子惡死之憂。若帶三刑德貴，主有高官持兵權。
大抵此煞不吉，人命逢之，固所不宜；歲逢之，亦主孝服哭聲，
盜賊侵擾，口舌破耗。小兒犯此，湯火之厄；不然，身有痕疤
破綻之象。經雲：“謬戾無過於刑害。有時而吉；乖違莫甚於
衝破，未必皆凶。”此之謂也。
○論災煞
災煞者，其性勇猛，常居劫煞之前，衝破將星，謂之災煞。
如申子辰將星在子，午卻去衝子；寅午戌在午，子卻去沖；巳
酉醜在酉，卯卻去沖；亥卯未在卯，酉卻去沖。是災煞也。此
煞主血光橫死。在水火，防焚溺，金木杖刃，土墜落，瘟疫克
身，大凶。若有福神相助，多是武權。亦如劫煞之類，要見官
星、印綬生旺處爲佳。《神白經》雲：“災煞畏乎克生處，卻
爲祥。”正謂此也。
三命通會•1 1 4 •
○論六厄
厄者，遭乎難者也，常居馬前一辰，劫後二辰，死而不生
謂之厄。申子辰水局，水死在卯；寅午戌火局，火死在酉；亥
卯未木局，木死在午；巳酉醜金局，金死在子，所以爲厄。若
有救護，有扶持，逢生旺兼貴氣相助，則吉，究竟一生蹇滯。
《壺中子》雲：“六厄爲剝官之煞，李廣不封侯是也。”
○論勾絞
勾者，牽連之義；絞者，羈絆之名，二煞嘗相對沖，亦猶
亡劫。陽男陰女，命前三辰爲勾；命後一三辰爲絞；陰男陽女，
命前三辰爲絞，命後三辰爲勾。假令甲子陽命人，卯爲勾，酉
爲絞；乙丑陰命人，辰爲絞，戌爲勾之例。古歌雲：“爪牙煞
去命三辰，大忌金神羊刃臨；夾煞克身無福救，必遭蛇虎傷其
身。”此煞大忌金神白虎並，則凶。牛馬犬畜等傷亦是，不獨
虎狼也。不克身與福同宮者不用。大抵此煞，凡命遇之，身若
克煞，多心路計巧，主掌刑法之任；或爲將帥，專地誅戮。煞
若克身，主非命而終；小人逢之，非橫災禍；行年至此，亦主
口舌刑獄等事。又雲：值兩位全者，災重，一位者輕。又雲：
有鬼則災重，無鬼則災輕。
三命通會•1 1 5 •
○論孤辰寡宿
先賢有雲：老而無夫曰寡，幼而無父曰孤，此其義也。辰
謂星辰，宿謂星宿，指其神也。人命犯此星辰，則孤寡如是。
如亥子醜逐方三位，進前一辰見寅爲孤，退後一辰見戌爲寡。
又過角爲孤，退角爲寡。其餘三方皆依此推。乃陰陽惆悵之義。
且夫寅爲春始，辰爲春末，巳爲夏始，未爲夏末，申爲秋始，
戌爲秋末，亥爲冬始，醜爲冬末，皆陰陽支離之神，四時代謝
之方。《三車》雲：造物中以生我者爲母，克我者爲夫，我克
者爲妻。亥子醜屬北方水位，水用金爲母，金絕於寅，是母絕
也；用火爲妻，火墓爲戌，是妻墓也。巳午未，南方火位，火
用木爲母，木絕在申；用水爲夫，水墓在辰。寅卯辰屬東方木
位，木用水爲母，水絕在巳；用金爲夫，金墓在醜。是取母絕
爲孤辰，夫墓、妻墓爲寡宿，其義尤切。《珞.錄子》雲：“
骨肉中道分離，孤寡猶嫌於隔角。”《玉門集》雲：“寅申巳
亥爲角，辰戌醜未爲隔。進者爲陽，不利父；退者爲陰，不利
母。”又雲：“在陽宮妨父，在陰宮妨母。如寅卯辰人，巳爲
孤，醜爲寡，寅辰爲陽之位，醜巳爲陰之位。男女生命見之，
雖親生兒女，多不和順。”王氏雲：“男命生於妻絕之中而逢
孤辰，平生難於婚偶；女命生於夫絕之中而遇寡宿，屢嫁不能
偕老。”如辛醜人得庚寅，寅爲醜孤辰，醜爲寅寡宿，寅醜互
爲寡宿。隔角言醜寅中有艮卦隔，乾坤艮巽四猶之角也。
《燭神經》雲：“凡人命犯孤寡，主形孤骨露，面無和氣，
不利六親。生旺稍可，死絕尤甚。驛馬並，放蕩他鄉；空亡並，
三命通會•1 1 6 •
幼小無倚；喪吊並，父母相繼而亡。一生多逢重喪疊禍，骨肉
伶仃，單寒不利。入貴格，贅婿婦家；入賤格，移流未免。”
《鬼谷遺文》雲：“連屬不言孤寡，如亥得寅戌，寅得醜巳；
或支幹朝會包裹貴人，雖犯孤寡，不以孤寡論。”《廣錄》雲
：“井欄斜沖，是孤辰寡宿。”更天干帶倒食，謂之井欄倒食。
若巳午未人再生夏三月，是帶兩重孤寡，主克妻害子，少六親，
不聚財，多生女；更帶諸凶煞，主不令終。《珞.錄子》雲：
“憑陰察其陽禍，歲星莫犯於孤辰；恃陽鑒以陰災，天年忌逢
於寡宿。”蓋言小運、太歲不可犯之，陽以孤辰爲重，陰以寡
宿爲重。
○論天羅地網
羅網之說，其義甚明。然何以戌亥爲天羅，辰巳爲地網，
蓋天傾西北，戌亥者，六陰之終也；地陷東南，辰巳者，六陽
之終也。陰陽終極，則暗昧不明，如人之在羅網，此春義也。
《壺中子》雲：“龍蛇混雜，偏不利於辰生；豬犬侵淩，但獨
嫌於亥字。”龍爲辰，蛇爲巳；辰人得巳，巳人得辰，皆曰龍
蛇混雜。男命則不妨，惟女命破婚害子，薄命抱疾。辰人得巳，
重；巳人得辰，輕。謂龍生蛇穴者，退；蛇生龍穴者，進。豬
爲亥，犬爲戌；戌人得亥，亥人得戌，皆曰豬犬侵淩。女命則
不妨，惟男命則滯齟齬齠，妨祖克妻。戌人得亥，輕；亥人得
戌，重。謂犬入豬群，則進；豬入犬群，則傷。《諸書》亦雲
：“龍蛇混雜，常防婦女憂危；豬犬侵淩，每慮丈夫厄難。”
是男怕天羅，女怕地網。中間又分火命人有天羅，水、土命人
三命通會•1 1 7 •
有地網，余金木二命無之。人命帶此，多主蹇滯，更加惡煞相
並，五行無氣，必主惡死。行運至此，亦如之。假如戌年戎月
初一日生者，犯一年天羅；十五日生者，犯十五年天羅；若更
生時是戌，增成三十年天羅。或戌年亥月，或亥時戌日，交互
見之，謂之重犯。則災不能歇。地網如上說。若天羅地網重並，
爲害尤重。《理愚歌》雲：“生時地結與天盤，爭使親闈得久
安。”如甲辰命見甲戌，申戌命見甲辰，只此二辰生人，是就
羅網中言之也。
○論十惡大敗
十惡者，譬律法中人，犯十惡重罪，在所不赦，大敗者，
譬兵法中與敵交戰，大敗無一生還，喻極凶也。六甲旬中十個
日值祿人空亡，如甲辰、乙巳，甲以寅爲祿，乙以卯爲祿，甲
辰旬以寅卯爲空亡。壬申者，壬以亥爲祿，甲子旬以亥爲空亡。
余如丙申、丁亥、庚辰、戊戌、癸亥、辛巳、乙丑等日皆仿此。
命中犯者，當以日上見之爲是，其餘不論。況犯者未必皆凶，
若內有吉神相扶，貴氣相輔，當爲吉論。
《元白經》曰：“十惡都來十個辰，逐年有煞用區分。”
如庚戌年見甲辰日，辛亥年見乙巳日，壬寅年見丙申日，癸巳
年見丁亥日，甲辰年見戊戌日，乙未年見乙丑日，甲戌年見庚
辰日，乙亥年見辛巳日，丙寅年見壬申日，丁巳年見癸亥日，
蓋以年支幹沖日支幹，無祿爲忌，餘悉無妨。
三命通會•1 1 8 •
○總論諸神煞
神煞，古有百二十名，其說穿鑿支離，造化恐不如是。除
羊刃、空亡、劫煞、災煞、大煞、元辰、勾絞、咸池、破碎、
羅網、衝擊、天空懸針、平頭倒戈等煞命中切要者，已備論於
前矣，茲以諸星家考驗有理，複備敘于左。
自縊煞。此煞取五行反系處，如戌人巳，巳人戌，辰人亥，
亥人辰，寅人未，未人寅，卯人申，申人卯，午人醜，醜人午，
子人酉，酉人子是也。大忌相克，天元是墓，更有天中、官符、
大耗者，定凶。
水溺煞。此煞取丙子、癸未、癸醜上帶咸池、金刃、羊刃。
蓋丙子納音水，又子爲水旺之地，未爲井宿之居，醜爲三河之
分，更納音克身，決不可免。古歌雲：“動煞克身名顛墜，金
神羊刃防同位。要知自縊最凶神，戌巳辰亥並寅未。子酉一例
爲凶煞，卯申醜未依前是。大忌空亡兼墓鬼，官符大耗仍須避。
丙子癸未並癸醜，咸池金煞羊刃畏。五行若更來克身，一死懸
梁一溺水。”
挂劍煞。此煞取巳酉醜申四柱純全者是，或重帶巳酉醜亦
是，更犯官符、元辰、白虎、金神等類，五行刑克本命者，主
兇暴殺人，或反爲人所殺。詩曰：“巳酉醜申金氣全，從革局
多名挂劍。元亡金虎並克身，縱不殺人身豈免。”
天火煞。此煞取寅午戌全而天干有丙丁五位中全不見水者
是，有水則非。若年運至火氣生旺處，當防火災。詩曰：“寅
午戌全號天火，不見丙丁猶自可；五位都無一水神，生旺臨年
三命通會•1 1 9 •
災厄火。”余命寅午戌全，月幹有癸行戊午運，戊癸化火，甲
戌年、甲戌月遂遭火災。
天屠煞。此煞除子日午時，午日子時外，自餘醜曰日亥時，
亥日丑時，寅日戌時，戌日寅時，卯日酉時，酉日卯時，辰日
申時，申日辰時，巳日未時，未日巳時，依次逐兩位數之。君
子犯者，主異疾，腸風腳氣；小人折損肢體。重犯者，主徒配。
天刑煞。此煞取子醜人乙時，寅人庚時，卯辰人辛時，巳
人壬時，午未人癸時，甲人丙時，酉戌人丁時，亥人戊時，取
時刑克本命。犯者遭刑有疾。
雷霆煞。正七二八子寅方，三九四十辰午當；五十一申六
二戌，必主雷轟虎咬亡。又雲：“正七下加子，二八在寅方，
三九居辰上，四十午位傷，五十一申位，六十二戌方。”正月
起，子順行六陽位。此煞人命遇之，如逢祿，貴；吉星臨壓，
則吉，好行陰騭，爲法官掌雷霆行符敕水之人，或成佛作祖之
輩。如遇羊刃、的煞、飛廉等會，命限必凶，主墮于天真雷傷、
虎啖、天譴、瘟疾或溺水、囹圄死。
吞陷煞。豬犬羊逢虎必傷，猴蛇相會樹頭亡。犬逢雞子遭
徒配，兔趕蛇歌走遠鄉。鼠見犬來須惡互，馬牛遇虎定相戕。
兔猴逢犬難回避，龍來龍上水中殃。凡人若值臨時日，三合爲
災仔細詳。《原注：以年支爲主》
官符煞。取太歲前五辰，是日時遇之。平生多官災，更並
羊刃，乃刑徒之命。若官符落天中，多邪誕不實，名妄語煞。
病符煞。取太歲後一辰，是犯者多疾病。行年遇之，亦然。
死符煞。取病符對沖，是月時日犯之，無貴神解救，兇惡
短折。
喪吊煞。一名橫關煞。取命前二辰爲喪門，命後二辰爲吊
客，其或太歲凶煞並臨大小運限，必主禍。古詩雲：“五官六
三命通會•1 2 0 •
死十二病，三喪十一吊來臨。”可見此十二宮一太歲歌，不惟
命犯不吉，流年尤凶。若月有羊刃來佐，凶煞臨時，則橫關也。
古歌雲：“橫關惡煞少人知，月祿凶神又及時；縱有吉星重疊
至，不遭刑戮也頃危。”
宅墓煞。命前五辰爲災，命後五辰爲墓，怕宅墓受歲劫等
煞來破本命之災。主呻吟。
日刑煞。以本生日上數甲子，本日幹住。陽幹順數，陰乾
逆數。若在命宮，主極刑；三合，主徒配；對宮，主外死。
流血煞。以本生月起，子順數至本年住。若在命宮、三合、
對宮、主癰疽，庶人徒配，婦人産厄。
劍鋒煞。甲子旬劍辰鋒戌，甲午旬劍戌鋒辰，甲寅旬劍午
鋒申，甲申旬劍子鋒寅，甲辰旬劍申鋒午，甲戌旬劍寅鋒子。
隨在各宮斷，如第五宮露，損子；第四宮露，損田宅。
戟鋒煞。正月起甲，二月乙，三月戊，四月丙，五月丁，
六月己，七月庚，八月辛，九月戊，十月壬，十一月癸，十二
月巳，逐月旺幹加臨，日時帶兩重者，凶；更與懸針相見，主
決配傷殘。
浮沈煞。從戌上起，子逆行至本生年位，卻從年宮數，看
在何宮。只在財帛宮，名串錢，主富蓄。餘皆凶。甲乙己庚壬
人犯之，稍輕；丙丁戊辛癸人犯之，重。在寅午申未年中，此
煞多主水厄。仍各隨宮分論災，如在田宅，則主破祖。余宮類
推。
破煞。此煞，卯與午，醜與辰，子與酉，未與戌，皆相破。
惟寅申巳亥原破，卻三合，故不取，犯者主少年災滯，財産耗
散，兼有折傷之災。
返本煞。五行無貴氣，下克上爲返。歌曰：“五行死絕並
來時，有格如閑福不隨；更忌日時克年主，定無官貴切須知。”
三命通會•1 2 1 •
如甲子金命得戊午日，又胎月日時多帶寅巳，犯者定主孤立，
或富或貴，一旺便克，傷父母尊長。
陰陽煞。女屬陰而喜陽，命得戊午旺火爲正陽。男屬陽而
喜陰，命得丙子旺水爲正陰。是陰陽和暢，故男得丙子，平生
多得美婦人；女得戊午，平生多逢美男子。日上遇之，男得美
妻，女得美夫。大忌元辰、咸池同宮，不論男女，皆淫。如男
得戊午，多婦人相愛；女得丙子，多男子挑誘。更看有無貴賤
消息。
淫欲妨害煞。《壺中子》雲“老醉秦樓十二，直緣重犯八
專；少亡楚甸八千，應是疊逢九醜。”蓋言八專爲淫欲之煞，
九醜爲妨害之辰。八專乃甲寅、乙卯、己未、丁未、庚申、辛
酉、戊戌、癸醜是也。日上有不正之妻，時上有不正之子。女
人犯者，不擇親疏；犯多者尤緊。九醜乃壬子、壬午、戊子、
戊午、己酉、己卯、乙卯、辛酉、辛卯是也。婦人犯者，主産
厄；男犯，多醜不令終。
孤鸞寡鵲煞。古歌曰：“木火逢蛇大不祥，金豬何必強猖
狂；土猴木虎夫何在，時對孤鸞舞一場。”乃乙巳、丁巳、辛
亥、戊申、甲寅，又丙午、戊午、壬子等日。男克妻，女克夫。
陰陽差錯煞。乃丙子、丁醜、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、
丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥十二日也。女子逢之，
公姑寡合，妯娌不足，夫家冷退；男子逢之，主退外家，亦與
妻家是非寡合。其煞不論男女，月日時兩重或三重犯之，極重
；只日家犯之，尤重，主不得外家力，縱有妻財，亦成虛花，
久後仍與妻家爲仇，不相往來。
臨官遇劫名桃花煞。主好酒色。
返吟遇梟名短壽煞。主傷妻子。
桃花紅豔煞。亥卯未在子，巳酉醜在午，寅午戌在卯，申
三命通會•1 2 2 •
子辰在酉，爲桃花煞。甲乙逢午、丙寅、丁未、戊子、己辰、
庚戌、辛酉、壬巳、癸申，爲紅豔煞，女命最忌之。
以上諸煞，凡言克身，謂凶煞，下納音，克生年。太歲納
音臨身，謂凶煞一帶太歲納音于本位也。太歲納音爲身，若身
被克被臨於死、敗、絕位，便遭不測之災；若但在身有氣處被
克，災重，被臨則輕。惟太歲納音克煞則吉。如人命已入貴格，
緊要處帶煞，有福神助之，則名爲權柄；無福神助之，又煞气
乘旺，遞互往還，或刑克本主，下賤惡死。又雲，一切福神所
居之位，則欲生旺，生旺則榮貴；一切煞神所居之位，則欲死
絕，死絕則善終。又雲，凡福神欲令得旺氣，忌有敗之者；凡
凶神欲令得衰氣，忌有助之者。又雲，相沖相破，三合六合，
命中有之，即求五行相得何如。或禍中生福，福中生禍。如死
絕複生，空亡受破，相克相成，則禍中生福，反此，則福中生
禍。《命書》雲：“道途賤吏，豈無驛馬攀鞍；市井博徒，亦
有三奇夾貴。”子平雲：“君子格中，也犯七煞陽刃；小人命
內，亦有正印官星。”由是觀之，吉凶神煞，不可拘定；輕重
較量，要在通變。大抵凶煞所居，於神不宜帶真鬼；克傷本身，
雖見官星，尚變爲鬼，況是真鬼。其爲災禍，明矣！

[劉銳山]

流年篇
流年看法
流年干支，利于用神为善。
流年干支，不利于用神为恶。
流年干支，利于用神。但为局中他神克去或合住，善而不善，然亦不恶，平庸而已。
流年干支，不利于用神，但为局中他神克去或合住，恶而不恶，然亦不善，平庸而已。
流年与运之关系
流年善，运亦善，则更妙。
流年善，运恶，则善恶互见。
流年恶，运亦恶，则更恶。
流年恶，运善，则善恶互见。
流年善，惟被局中某神克合，若运来制住克合之神，则仍佳妙。
流年恶，惟被局中某神克合，若运来制住克合之神，则仍蹇劣。
流年善，惟被局中某神克合，若运来生畏克合之神，则凶多吉少。
流年恶，惟被局中某神克合，若运来生辅克合之神，则吉多凶少。
流年善，运若生助之，则更善。
流年恶，运若生助之，则更恶。
（十一）流年善，运若克挫之，则善力减轻。
（十二）流年恶，运若克挫之，则恶力减轻。
流年之干支
有谓流年，重天干。亦有以天干为上半年，地支为下半年，皆非的论。当以干支并看，最较精确。其法有十二。
流年干支，皆利于有神，乃大吉之年。
流年干支，皆不利于用神，乃大凶之年。
流年天干，利于用神，地支不利于用神，乃吉凶参半之年。
流年天干，不利于用神，地支益助用神，亦吉凶互见之年。
流年天干，利于用神，而地支再辅助之，大吉之年。
流年天干，不利于用神，而地支再辅助之，大凶之年。
流年地支，利于用神，而天干再辅助之，大吉之年。
流年地支，不利于用神，而天干再辅助之，大凶之年。
流年天干，利于用神，而地支克挫之，吉力减轻。
流年天干，不利于用神，而地支克挫之，凶力减轻
（十一）流年地支，利于用神，而天干克挫之，吉力减轻。
（十二）流年地支，不利于用神，而天干克挫之，凶力减轻。

[劉銳山]

　B《十神断性格诗诀》节选
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2、十神断性格诗诀
正官、正印决：
此命生来占正官，知轻知重在人间。你比男子志高大，聪明伶俐心路宽。
天上星星能盘算，能替丈夫掌家园。坐在炕上贵人样，女中豪杰你占先。
虽然命中操心大，少年没有老运甜。命是女来心是男，富不高攀贫不嫌。
早早就把花斋用，修下富禄海无边。若要不把花斋用，两膀麻木后背酸。
白天象个好人样，夜晚梦中鬼来缠。头迷眼花心发饱，胡里糊涂不自然。
今年 0 月不太好，其杂琐碎有牵连。五雷神符写一道，三套咒语退灾迁。
往下才能得安泰，从今往后时运转。
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[劉銳山]

洞玄经

宋．陳希夷
道與貌兮天與形，默受陰陽稟性情。陰陽之氣天地真，化出塵寰幾樣人。
五岳四瀆皆有神，金木水火土為分。君須識此造化理，相逢始可談人倫。
貴人骨格定奇異，看看乃與神仙鄰。若非古怪與清秀，明是端黑而停勻。
骨格磊落松上鶴，頭角挺時真麒麟。森森修竹鎖流水，峨峨硯石收寒雲。
崑山片玉已琢出，南海明珠光照靈。靈桃繁杏娓春花，可憐容易摧風日。
座中初見形昂藏，熟識漸覺無精光。論言泛泛失倫序，舉動碌碌多愴惶。
若人賦得此形相，薄薄微官難久長。更看發見何氣色，數中惟有火多殃。
青多憂擾黑多病，白多破散黃乃昌。湛然澄靜無瑕翳，青雲萬里看翱翔。
富貴貧賤各賦定，但把形神來取正。一部吉兮吉必生，一部凶兮凶多應。
部位吉凶皆有主，全身養氣皆由命。流視神驚顧似悲，頦尖額窄少年肥。
聳肩露背更步速，兩重父母早西歸。陰陽兩眼不相同，反耳高低壓月宮。
喻以蓮花生臭水，身榮終是六親空。桃花入眼非賢婦，兩臉生腮最不良。
頭短齒疏額骨聳，少子刑夫終不長。氣清神靜兩分明，齒細唇紅神更清。
鼻聳臥蠶豐更滿，語言詳緩步輕盈。骨清神秀豐腰背，富貴天年享子孫。
不痴不醉不曾歡，顧視精神怕不安。色似輕塵氣如土，辛苦還夫債萬端。
睛不神光氣不圓，白睛如粉淚漣漣。直饒七次封邑號，奸濫荒淫不自閑。
神氣分明黑白分，不嗔而怒骨還清。聲似金簧響清韻，子達夫榮事貴人。
目下懸針過匱顴，兩邊猶可一邊難。產厄血災猶可恨，二十遭刑必犯姦。
耳邊黑子皆有慶，若看唇生貴有餘。目秀鼻隆并齒白，少年必嫁色衣儒。
魚尾奸門生黑子，一生淫蕩不堪言。更兼耳小山根斷，死盡兒夫賣卻田。
耳堂壽骨紫紅黃，婦德三堂富貴鄉。盈耳似眠過百歲，滿堂婢僕子成行。
手如酥筍軟如泥，骨露身粗似樹皮。眼長身好豈足美，少換三夫未足奇。
性理不過於五行，當究五行之正性。木瘦金方乃長談，水圓土厚何須競。
不露不粗不枯槁，三停大抵求相稱。惟有火形尖更露，縱饒得祿終多破。
雖因神秀暫榮華，四十之中亦難過。其餘貴相固非一，天收地斂知無失。
氣和神秀最有常，骨聳額方根本植。腰背豐如萬斛舟，顧求臨水星月秋。
骨隱肉中肉隱體，息隱神中神隱眸。若人識得此形相，定知不是尋常流。
器宇汪洋有容納，知量宏遠有深謀。動作使人不可料，時通亦為公與侯。
易嗔易喜屬輕淺，淺薄輕狂神不足。一生常是自招殃，欲知富貴何以致。
馬面牛頭聳鼻梁，有聲有韻骨格清。起坐昂昂多神氣，陰騭龍宮有肉生。
一主子孫名相位，欲知貧者何所分。面帶塵埃眼似昏，出語三言不亦兩。
凸胸削骨更高腎，赤脈兩條貫隻眼。殺人偷盜命難存，人生是體雖相同。
貴賤相遠游西東，沖虛而上為輕清。孕其清者宜高崇，滯伏而下主重濁。
孕其濁者為昏庸，清濁一分為貴賤。貴賤不離清濁中，大道無形固無相。
至理由來本至公，人能移惡招諸善。自然可以消諸凶，人能安分委諸命。
自然可以超凡庸，予作此經實有謂。學者深詳莫泛攻。
轉自東北弘易堂 :em22:

[劉銳山]

[這篇文章最後由PATTON在 2004/05/03 11:48pm 第 1 次編輯]

得意歌

凡相於人有三般，三停須要端。陷損面部定貧窮，隆厚萬般通。
山根見陷子孫少，義子來相叫。臥蠶豐滿多子孫，損破定無因。
何為積穀多財住，眼下為財庫。日月角中見骨生，貴壽永長榮。
面上顴骨有權衡，眾中最馳名。頭大須要地閣應，下尖無餘剩。
地閣為宅又為田，肥厚富天然。天地若陷定窮途，終是一樵夫。
耳輪須要三般厚，尖薄忙忙走。兩頭尖薄心中小，衣食終年少。
兩耳兩眼俱兩般，父母異無端。左是假爺右假娘，細看不須忙。
凡人衣食容易看，光澤面團團。火相火色真姿容，黑變定貧窮。
貴人之形體不同，五岳自然豐。黃氣紫氣頰中生，有財兼福德。
一生好道眼中黃，赤氣必性剛。腦後有骨伏犀生，此是封侯因。
若無相應即平平，衣食卻持均。印堂破時終少官，失職擾相干。
更無牢獄兩邊勾，妻兒每為愁。徒刑之處有三般，印堂橫紋斷。
第三更看天中紋，仔細定元因。天中印堂謂妻娘，破時損田庄。
眉中直上有三紋，吃酒賭錢人。酒池若陷少酒器，肥滿能杯是。
破陷少肉為坑池，因酒損身己。又名法令壽帶長，富貴彭祖上。
四十之年要法令，五十年須定。若無法令為中平，財食兩難便。
凡相學堂有三端，三處一時看。三處拜將又轉官，兩處作公卿。
學堂若無定少官，只作衣食斷。金形金色真為貴，有火終須滯。
木形木色是三清，此必是文人。水形水色若分明，衣食自然成。
火形火色多官災，災禍不曾停。土形土色部中看，衣食定無官。
金木水火土五行，要金要水正。五行之部只怕偏，莫斷作官員。
五行形中為古貌，古貌其中少。眼目顴骨劫見高，終是作賢豪。
五行其中正色昌，無光終須旺。舉人來問科場事，天中黃色美。
天中白氣須終滯，必主悲泣至。秋間是火定為殃，金火反為害。
若無黃氣定無解，終是碌碌輩。冬間黃，春得官，終是樂且歡。
天中印堂見國印，甲科分明定。山根準頭地閣黃，及第登科忙。
冬月無黃不須行，免其禍患生。樓台之中見頭垂，腰曲面白死。
五行之中見分明，眼昏終是貧。面見黑色及白氣，此是死須記。
春間見有春間殃，萬事不相當。四季之中皆准此，樓台倒定死。
唐符國印定來因，四邊墻壁應。唐符為大國星黃，只怕發中陽。
國印為主定天宮，三陽逢火星。天中直下地閣排，終是見和諧。
唐符國印為異說，赤氣分明別。赤者名符黃名印，不得外人聽。
五行凡相不相人，風波受苦辛。國印紫色黃旗薦，定是轉官星。
號名赦書不日到，罪者心中好。面如鍾馗應少子，至老孤獨死。
口似吹火定絕嗣，飢餓日無餘。男面似女定家破，活計少人做。
面如水洗犯天羅，官災非橫多。面如麵袋終是破，妻子不團坐。
男帶桃花眼主淫，不免被奸侵。女人掩口掠眉頭，終是外人偷。
大凡看人相部位，一一須仔細。面帶塵埃終是薄，心口多謀度。
但作巧藝及師人，一一定無因。齒露結喉不足相，衣食終無旺。
壽在中年不善終，終是主順風。羊睛四白終是惡，倖死更無錯。
雞睛蛇睛眼愛偷，日夜使心謀。貴人上下分長短，終是富貴看。
腰薄頭尖終壽夭，衣食終年少。肥人不見肉為貴，瘦者神清是。
骨粗皮粗終是破，至老招災禍。欲識多災似病人，一世守孤貧。
似醉不醉神不足，看取五行位。多言多語似顛狂，老後少兒郎。
眼下無肉不須問，心毒難言論。卻要相犯交個友，眼下臥蠶走。
若是臥蠶終有常，碌碌小人當。頭尖額小不相應，只作蛇形狀。
虎形虎腮三部圓，封碌富天然。眉長眼黑秀如鳳，四遠人相重。
面小團團又見短，只作猿形斷。若也三般一體肥，定作犀形是。
顴骨高起眼帶深，終是作猿形。頭小　　耳又小，雞形取最妙。
頭大骨粗項又長，只作鶴形狀。頭輕項短嘴又長，只作龜形狀。
萬般不離此樣看，形貌不一般。學者實然珍寶藏，不得外人揚。
昔時唐舉玄妙理，遇者莫妄毀。凡對時流莫亂吟，言祕似珠金。
若人收得得意集，此法須收拾。價值千金句莫傳，世上有神仙。
氣色之中有異般，四季休囚看。是事未會調清濁，豈解為人觀。
七部之中形色全，生死氣顯然。依稀如常曲如釣，凶惡辨根由。
所別須分五色氣，另是先賢意。夏秋黑氣堂上起，侵入三陽位。
似絲如蟻帶微茫，七七泉中鬼。若還赤色陽中起，枷鎖旬日至。
白氣同侵黃與赤，全家人變白。黑色來侵中位隔，瘟病人難測。
春夏秋冬准此言，不離此根源。天中黃氣主財榮，赤色是憂煎。
二七家中主禍至，堂前見哭聲。紅紫若有同面上，渾家入鬼鄉。
白氣如螺左右傍，不久上高岡。準頭似線赤如釣，損財更損牛。
滿面蜘蛛網眼生，白日臥荒墳。眉心赤氣貫三陽，七日妻病床。
昏花偶向天中起，尊親不日亡。奸門黃氣似雲生，偷淫切莫爭。
又見奸門赤似釣，五七配他州。太陽內外黑雲侵，野花在山林。
青絲彷彿發三陽，兒孫不用詳。定取日辰三七日，滿宅火茫茫。
若是貴人要轉官，旗庭紫氣端。黃氣如雲四七日，慢慢細詳看。
先言有應如加職，連疊轉資官。驛馬部中同此斷，須是仔細看。
炎炎之災古與今，六八日來臨。是事要知真訣處，赤子處山林。
更兼魚尾連山起，火過災遠至。雲火之災有自來，牢獄青黃是。
殷殷淡淡九十曰，急斷三日遲。蛇虎所傷氣難見，三日入黃泉。
山林一位青青色，枉死怨皇天。
何以知人落水厄，。
寅申巳上頭白黑，
如花點點死莫疑。
二眼中黃白灰黃，定作路中亡。昏昏六七見三陽，身死少人扛。
如癡如醉失魂人，多記莫言嗔。遠斷一旬近兩日，悲泣哭聲頻。
客氣常在三陽上，家憂人繫項。黃居白氣起承漿，三日慎刀鎗。
黑人奸門上墓門，子父同時喪。赤氣直從年上發，災禍急求拔。
青黑連侵兩眼攀，五七離人間。又見赤從陽位發，三日葬高山。
壽上紅絲垂法令，不免主虛驚。七旬災禍重重至，四遠盡傳聲。
日月角中見黃氣，重重主財至。凡事求之無不遠，妻兒一宅喜。
盜門青氣主憂官，非橫自相干。一月日中難捧子，子父不曾歡。
牢獄青紋號死紋，枉死入丘墳。急定時辰三七日，沉香故不存。
田宅黃雲日見生，家盛主昌榮。五七南方求進宅，百里盡傳聲。
紅氣若居倉庫上，財帛自臨門。酒池赤色主官災，三日口舌來。
劫門青氣主凶殃，一七見官方。多遲虎兔遭唇舌，修之主吉辰。
廚帳黃雲不用看，唇舌立遭官。六旬之內憂災患，愁眉主不懽。
白氣如絲入壽門，父子各離分。六七祝之脩得過，不免自刑人。
顴骨兩邊赤氣生，先來死兄弟。更慎一旬并七日，謀事主相爭。
甲匱黃生紅紫氣，財寶時時至。印堂黃色似雲生，家宅重重喜。
眉心赤氣主多災，定在七日來。更歸上墓印堂間，官事破錢財。
父母山林紫氣生，名利達朝廷。多因投殺功名得，七七主官榮。
陽赤山中連武庫，黑氣來相眾。如霧如煙左右旋，滿宅無情緒。
山根青氣人難測，失財兼被賊。若是居官有此氣，七七須退職。
或見如煙滿面生，數年不稱意。黃居印堂連武庫，六九入朝廷。
嬰門玄壁青氣生，數年不稱意。又見黑雲同處起，剋爺妨兄弟。
一年之內頻撓括，飢餓愛相爭。客舍少府黃門現，必位三公上。
三榮遷職八遷階，不免中書舍。商旅邊地及三女，青紫細看取。
後先多記莫妄言，三堂黃財眾。祖宅荒墳青破家，災來自落花。
不信直言一百日，一死臥黃沙。坑塹陂池氣似鎗，為是黑紋長。
急急直言三五日，死葬高岡上。赤白如螺準頭起，數年身不利。
忽見高聲語不來，立便有迍災。面多青色笑無顏，久病在人間。
眼前白練尤且可，準白災難過。白練如煙拂面生，數載招災禍。
唐符國印紫氣生，非久處朝廷。馹馬重重發紫氣，朝命不日至。
唐符馹馬國印生，紅黃定稱意。三日宣頭速夜天，敕召入朝廷。
轉自東北弘易堂 :em22:

[劉銳山]

江湖口诀一直在盲人派、江湖派中流传，由来以久。特别是盲人多以口口相传，不传明眼之人。视为秘法。
此内容系在民间流传，难登大雅之堂。多被正统论命者唾弃。但其实用价值是很高的，望识者珍之。

　A《五行性格细分金》节选
男命阳金：
为人五行金占多，能说会道有智谋；低头到有千条计，抬起头来办法多；
为从说话是一句，不能反复来推车；心是天平一杆称，决不缺理叫人说；
有人说你三五句，你的心里象油锅；品行好来有道德，走遍天下朋友多；
好比桃园三结仪，又象秦琼老二哥；两肋插刀为朋友，不怕吃来不；
不是先生奉承你，天月二德命里搁；
男命阴金：
五行阴金主开明，文武双全样样行；软不欺来硬不怕；生来好打抱不平；
别人事情你好管，你要不管也不行；我说此话你不信，惹事生非在命中；
男命阳木：
阳木多来清又闲，为人公平心最端；不取巧来不耍尖，不会弯转把心偏；
任在直中取二百，不在弯中取八千；花说柳说你不会，吹五道六你更烦；
交人不论贫与富，投心对意就喜欢；任吃顺情一吨饭，不抽逆理半只烟；
惜老临贫心慈善，有占耿直在命间；我说此话你不信，为从说话照直端；
男阴木论:
阴木多来不为强, 直打直逞一杆枪;有时你要心不顺, 说句话能撞倒墙;
你要一犟犟到底, 明是老儿硬犟娘;容易吃亏好上当, 白瞎你的好心肠;
朋友对你心头意, 又挑心肝又把肠;要不对你心头意, 想动寸草不妥当;
倔强皮气不太好, 改改性格最相当;
男命 阳水论:
水多生人最聪明, 待人接物不拉情;胸有成足韬略广, 好象三国老孔明;
不但能文又能武, 文武双全样样行;走变天下好交友, 朋友交了多少名;
朋友要是求到 你, 吃喝借戴样样行;穿衣戴冒好齐正, 窝里窝囊算不行;
走马门楼卦砂灯, 外边光华里边空;没钱打着有钱晃, 有钱担个没钱名;
自已还觉没钱用, 傍人说你净装穷;这叫高山点灯明又亮;大海栽花盛有名;
不是先生俸承你, 卦占六合在命中;

[劉銳山]

[font=標楷體]
zygsd兄,好!我分批全部給你買下,條件是你要跟我做成電子書,蓋上《術數縱橫》提供下載的印章,然後貼在《術數縱橫》歷代名著版位,供易友下載,如涉及違反版權的書,我就不要買下,可聯絡我.
[/font]

[劉銳山]

[font=標楷體]
六法分支也分幾派,當然有所不同.我是根據《元空法鑑》內裡神髓演繹過來,未必全對,也不顯示作者全對.從書中幾處論據中,發覺作者對九星演繹前後有矛盾,至於其他論據,仍有其合理性,將會在總結一課闡述,先付上你威望,你自己看看吧!
[/font]

[劉銳山]

十五、六神

六神是六種輔助性質的象徵，為該爻特性的參考，占問之內容如與下列象徵無關，可以忽略此節。六神之安法為以日干所指之六神為始，由第六爻起，向下一一置入。

    ┌──┬──┬───────────────────────────┐
    │日干│六神│              象                      徵              │
    ├──┼──┼───────────────────────────┤
    │甲乙│玄武│曖昧私情，臨鬼盜賊交攻，臨官交結小人，仇忌臨之姦盜凶。│
    │丙丁│白虎│虎動有喪，官司病患成凶，金動剋妨人口，遇火生身便不同。│
    │戊  │螣蛇│怪異虛驚，若木鬼臨身，逢沖之日，難逃自縊，枷鎖上身。  │
    │己  │勾陳│空－田園欠熟。旺剋世－官司。                          │
    │庚辛│朱雀│剋身－口舌，是非。生用－文書，音信當回。              │
    │壬癸│青龍│龍動主喜，進財祿福，酒色成災。                        │
    └──┴──┴───────────────────────────┘

以前例言，丁戌日之日干為丁，故由白虎排起，置於左邊，如下所示：
┌────────────────────────────┐
│子月丁戌日 占：我可不可以去游泳 得：歸妹之賁 │
├────────────────────────────┤
│六神： 變卦： 本卦： │
│白虎 相＝寅木妻財－ ｘ戌土父母＝日令,回剋 應│
│螣蛇 ”申金兄弟 │
│勾陳 日令, 休＝戌土父母” ｏ午火官鬼＝月剋破,墓 元神│
│朱雀 日剋, 次＝亥水子孫－ ｘ丑土父母＝休,日拱 世用神│
│青龍 日拱, 休＝丑土父母” ｏ卯木妻財＝相,日合 忌神│
│玄武 －巳火官鬼 │
└────────────────────────────┘

十六、三合

三合分別為：申子辰合水局，巳酉丑合金局，寅午戌合火局，亥卯未合木局。

┌─┬─┬─┬─┐┌─┬─┬─┬─┐┌─┬─┬─┬─┐┌─┬─┬─┬─┐
│  │  │  │申││巳│  │  │  ││  │午│  │馬││馬│  │未│  │
├─┼─┴─┼─┤├─┼─┴─┼─┤├─┼─┴─┼─┤├─┼─┴─┼─┤
│辰│  合  │  ││  │  合  │酉││  │  合  │  ││  │  合  │  │
├─┤  水  ├─┤├─┤  金  ├─┤├─┤  火  ├─┤├─┤  木  ├─┤
│  │  局  │  ││  │  局  │  ││  │  局  │戌││卯│  局  │  │
├─┼─┬─┼─┤├─┼─┬─┼─┤├─┼─┬─┼─┤├─┼─┬─┼─┤
│馬│  │子│  ││  │丑│  │馬││寅│  │  │  ││  │  │  │亥│
└─┴─┴─┴─┘└─┴─┴─┴─┘└─┴─┴─┴─┘└─┴─┴─┴─┘

三合成立之條件為在同一卦中，有以下三種情況之一：
1.三爻動。
2.兩爻動，一爻靜（此靜爻為取應期用）。
3.兩爻動者，第一爻與第三爻同動，第四爻與六爻同動。
請注意，三合是取應期的良機，因已有兩爻動，另一爻若不在卦中，且為利害之關鍵，多為應期所在。
表中每一局皆有一「馬」字，代表驛馬星。若日辰中有該三合地支之一時，其驛馬星就在表中標「馬」之位置。
三合是指各墓庫開放之意，墓屬土，對人而言，代表軀體之歸宿。從五行來說，墓等於是倉庫，其中辰為水庫，丑為金庫，戌為火庫，未為木庫。合局意為鑰匙與庫合，庫門一開，所存的能量即行釋放。各庫的鑰匙不同，如：
辰土水庫＝申金生子水，丑土金庫＝巳火剋酉金，戌土火庫＝寅木生午火，未土木庫＝亥水生卯木。其中水火木皆為生，唯有金為剋，因係土生金，而土為墓之故。

十七、三刑

寅，巳，申三爻同動者，即為三刑。三刑為刑殺之神，凡占皆凶。

（刑雖有多種，但應驗者僅三刑，其理尚不明。）

十八、卦變

八純卦各有五行之屬性，當本卦變為變卦，凡是變卦之屬性剋本卦時，不論用神之旺衰，悉依卦之生剋判斷吉凶。如巽卦屬木，變乾屬金，金剋木是為變剋，凡占大凶。

十九、反伏

凡變卦之內卦或外卦，其中各爻與本卦之爻相沖者，稱為反吟，全同者是伏吟。反吟為反覆之象，伏吟為不安之象。若為內卦則指內部，外卦指外方。

二十、旬空

旬空是因為天干有十，地支為十二，兩者差二，每當天干由甲開始與地支相配時，必有兩支在此十天之內輪空，故稱旬（十天）空。如丁丑日，申酉旬空，因此輪之始日為甲戌，最後為癸未。再下則為另一旬甲申，故申酉在此十天之內輪空。

既然輪空，即表此爻目前暫不起作用，不論吉凶，皆需出空後才有效。是以旬空者若用爻有氣，出空即為應驗之期。若用爻無氣且遭剋害，在旬空期間尚可免災，出空後必應劫而有凶，是謂真空。

二一、月破暗動

月破為月支所沖之爻，暗動是日支所沖之爻，月可支配全月，日僅作用於該日。是以日沖又稱暗動，意為使爻動，以作用於當日。月破與旬空同，爻無氣則一無所用，稱之為破。爻有氣則不破，爻若動亦不破，端視與他爻之關係而定，遇破之日謂填實。

二二、進神退神

變出之爻若六親相同而地支不同，則其地支之順序非進則退。其中支數增加者為進神，支數減少則為退神。進神象徵積極，爻力增加；退神代表消極，爻力消失。

二三、歸魂遊魂

各卦宮之最後一卦稱為歸魂，其前一卦則為遊魂，此兩卦在問行人時有作用。遊魂卦表在外遊蕩未歸，歸魂卦則表倦鳥知返，行將歸也。

二四、飛神伏藏

凡用神不現者，即為伏藏。如現於日月最佳。若無，可查本宮卦主。伏藏亦有避吉凶之意，需在出伏後爻才有用。凡飛神空破衰逆、或伏神空而不衰、或伏神受飛神之生、或伏神回剋飛神，則伏神必出。伏神既出，即與他爻地位相當。

如天風垢以妻財為用，而卦中無木。查卦宮表，知為乾宮，而乾宮第二爻為寅木，是為伏神，伏於天風垢之第二爻亥水下，此亥水則稱飛神。

二五、隨鬼入墓

凡地支於日、動爻、化爻三者有墓者，世爻、用爻持官鬼而入墓，謂之隨鬼入墓。如爻衰無氣，入墓為凶。否則象徵一事件，解救之爻即為應期也。

除占官運外，鬼多為凶，若有爻變鬼，務須注意審視，以防災害。

二六、獨發獨靜

從本卦變為變卦，如僅有一爻不變，稱為獨靜。若僅一爻變，則為獨發。似此於判卦時均較易拿捏，蓋天機有所示焉，可於靜中取動，亂中取靜。

二七、用神兩現

凡六親同現於內外兩卦者，是為兩現，此乃分辨象徵之良機也。內卦為內、家中、近處，外卦則相對為外、他方、遠處等。其中各爻變動之狀況、爻力之強弱、生合剋沖之關係、時間方向與爻位等，常為事件之徵兆，占者須仔細玩味。

二八、星煞

前所言之驛馬即為星煞之一，驛馬表示動得很快、很便利，一般象徵出國、升遷等。其餘星煞多不勝數，然均無明顯之驗証。

二九、順逆

以下即將進入判斷階段，原則上爻有「吉」、「凶」兩種狀態，其輕重程度則視爻之「順」、「逆」狀況而定。

凡爻與日同支者謂之得日令，同一五行屬性則謂之扶。此外，化進、化退、衰空、衰破及刑等吉凶情況，請見後面各節之說明。

各爻能量：

┌─┬────────────────┐
│順│日月令、旺、相、生、合、扶、化進│
│逆│休、剋、刑、沖、衰破、衰空、化退│
└─┴────────────────┘

各爻變化：
┌─┬────────────────────┐
│吉│用神爻順、元順、忌逆、元忌雙動、順多逆少│
│凶│用神爻逆、元逆、忌順、仇忌雙動、逆多順少│
└─┴────────────────────┘

[劉銳山]

LBHIDDEN[0]LBHIDDEN[這篇文章最後由PATTON在 2004/05/07 03:37pm 第 1 次編輯]

二医为医店。
子为房，丑为店，寅为庙，卯为门，辰为坟，巳为窑灶，午为衣、书院，未为井、店，申为路，酉为婢房，戌为奴婢房，亥为猪栏、厕并楼台。
邻家之时事以本宫神将定之。
若所乘神生干并干上神，则邻家与我和顺，凡事扶持，有益于我。
若日干生邻神及上神，是我知提挈他，有恩惠及他。
若克日及上神，彼必肆为欺凌，有害于我，或以将神吉之带朱雀谩语为辱骂、口舌是非。
若日与上神克他，是我欺他亦同。
若带刑害，是有意害我，课传年命有克制并邻自乘空，有心气事，如害我是非。
朱雀立以讼，并挑唆暗弄类推。
如我克害胜他，是我害他。
左右共见空亡，是无邻舍，候以空缺论。临休囚死绝四废，亦以无人论。
欲知所居近何所，左右以邻神决之。
子近大坑聚召或河水冲入。
丑未聚土带生气，为牧所。无气为田园空废、为空地。
寅申为大路，近水贵旺相有贵邻。休囚神道或木林石块。
卯为舟车、林木，休囚为农圃力作。
辰为林木、山阜。
巳为窑灶，有庙，或花园学堂。
午为城池、阡陌，或酒店、牛马牧所。
酉为神庙、江水。
戌为山岗。
亥为神庙，有官事郡，妙近水。
以上要得地，论空亡，不得地不必论也。
左右邻神上生下害，上生上颇，过上下相克者贫。
左右邻生加旺相吉神而支上休囚或自克，并凶煞，是邻人胜我，我不如他，反此则我胜他。
再论宅之内景
子为房。
玄盗神、劫煞加鬼，有贼人入房偷物伤人。
玄、合、咸、奸，房中有外人通妻女。
朱雀、天鬼、天目、光怪，房中时常有响动。
勾陈、劫煞、飞廉、绳、孛、二死，其房中有吊死之人。
太阴、天水带忧、哭神，主妇人心下日夜不遂。
朱雀带飞廉、劫凶神，主飞鸟作怪。
螣蛇带凶神，主蛇入房作祸。
子胎二死与支干刑害，生儿不长成。
病符、天鬼、伏殃，有瘟疫时气。
光怪、天光，房中有火灾。
飞魂、丧魄、天目、蛇虎，房中有鬼祟神作怪。
天目、光怪、天鼠，房中有鼠怪。加太常作咬衣，加天鸡作鸡鸭叫，加忧、哭作悲泣之声。
二血二死胎神，主房中产死并血痢。
哭神克日并孤寡煞，主妇人难招夫子孙。
天喜又加凶神、哭神，死子悲泣。
器煞加光怪凶神，主器作祸。
迷惑加天猴、寅孤，必有思兽淫妇人。咸、奸、丁马，淫奔。风煞加月思，房中有中风而死。加关格谋事不遂，心中常闷。
丑为厨字落偏厅堂。
螣蛇加建丁马、光怪，有蛇入厅厨院。
元武、盗神有贼。
天空、空亡，加孤寡，有看经念佛离俗之人。
二死、枯骨、光怪，其下有伏尸主祸。
二死、劫煞、玄盗，有人盗牛，不然牛死。
月鬼咒神、愿神，有咒诅，带刑害有冤家作仇。
寅申为过道、为路、为书房。
白虎破碎主屋柱倒坏，或白蚁蛀食。
勾陈、吏、官符、丁、咒、谩语、天机、劫煞，其家争斗相侵。
寅下有水，丁马会神，为有桥对屋柱。
寅加破碎乘水后元，主柱边漏水。
寅带皇书、天诏、丁马、吏神、月符、直符，必有书赠诏书来家。
寅申德禄会戏神主贵客入堂。
申见丁马大路吉。
申见丁马、亡神，有人离乡远去。
申见飞魂、丧魄、道路、二死，必有死于路，并野兽入家。
天火=光怪，有怪现火光。
寅带迷或并劫煞、天鸡，有狐入廊道食鸡，猫食小鸡作怪。
金神、劫杀、羊刃丁马，加申出军徒、强很之人，又有斩首足、破头面之人。
卯酉为门户。
劫煞、飞廉、玄武、盗神，主有贼盗劫杀人财。
酉带隔角、忧神并刑冲破害，主夫妇生离死别。
卯上朱雀、光怪，主有飞鸟集门作怪。
恩、诏、禄、马与支干相合相生，俱有封赠。或贵人临门承恩。
破碎、劫、廉、玄，主门窗破损。
死煞、枯骨加二血主门内长停死人。
卯酉乘水贵龙主门开得好，发财。
卯酉乘火鬼、二死，此门开得不好，主出人火之灾。
卯酉乘贵生干支带月将、皇书，此门出贵。
卯酉乘蛇作生气，有蛇上门窗。
卯酉乘井煞、二死，此门弄得不好，主出人溺死。
卯酉乘天鬼病符，此门招瘟疫。
卯酉乘绳索、死、魄化，此门招吊客。
卯酉乘亡人、游子、丁马，主离乡过继。
卯酉作病符、关锁，出残疾。
卯酉作直符、吏、二狱，主常有官讼。
卯酉作关隔、退神，主伤六畜、退财。
再占门上景法
如乙丑日，初传玄卯，其门是油漆，以玄为漆，中传戌门上必有符篆，朱为文书。末传白巳，主厢边有铁钉兽象之文。一招口舌，二招主出教唆人恶犬，三有小口之灾。
又如乙丑日，巳酉丑，初青，巳是雕青彩画门，人必有门神，中丑螣蛇，路如蛇入田园。过末玄酉，酉为白石，亥为动，必有动石上，主添小口之喜。二主得田园又破，三主一招贼上门骗财。
辰为廊厩墙垣。戌为仆屋墙垣。带破碎主墙破碎，带空亡主无廊厩、墙垣颓败。
带部刑主墙垣不正，或冲财通屋。带墓、二死、枯骨，土墙下有古墓。带光怪、二死主有怪。
再占墙垣之景
如壬申日戌酉申，初酉戌为石、为兽，墙上是石砌，又有兽头之物。中常酉，酉为白石，末玄申为沟，是此墙石头好砌，今有漏沟。一主奴仆不得力，或逃走，或强恶。常酉是墙边有开酒店，不然有婢屋。末玄申有贼来害，反益我家。
如壬申日子寅辰酉子，廊厢边有水沟，是石砌。中玄寅屋柱不坏则漏水。末后，后五秽臭，辰为烘粪土，则惟恶土也。一主小口有灾。二主出吏典奸诈之人，三主妇人堕胎之厄。
巳午锅铫厨灶。
巳作蛇加光怪有蛇蟠灶，末带火鬼常发火，带空亡破碎主灶破。
再占灶景
癸酉日巳酉丑，酉贵，巳灶上有贵人所用之物。巳为炉台，其灯台必雕画在上也。中勾丑为泥，灶边又有泥一堆，末常酉，又有酒店中一酒坛也。一主灶神得力益人财，二旺逢田土，三荫出开酒店或开店发财。
癸酉日卯戌巳未卯，厨房边有树，上有鸟巢，中酉戌有空缺窑一个，末贵巳，厨边有一株牡丹花，一主兄弟口舌，二主奴仆骗诈，三主得贵人提挈之力。
午为厅堂、书画、酒店。
带空陷休办，无厅堂。旺相有；旺相破碎，为坏；作闭口为闭。朱太常临酉，戏神、劫煞，主因酒筵生是非。朱雀、直符、金神、破碎，主兄弟不和。光怪、枯骨，主下有伏尸。占枯骨何处，以地下午，数至天上午，得一步即一步，得二步即二步，内得三步即在三步内究之，余同。
分左右上下法
顺行在左逆行在右，上克下在下，上克上在上。
再占厅堂景
如丁丑日子亥戌，初养子，此堂边有一小沟；中贵亥，中养金鱼四个；末后戌，此鱼乃小女所爱，使仆将养于此沟。又堂屋上有水漏，一主子息多脚疼不能行之象，二主人多有脓血之病，三主仆淫主母。
如辛巳日卯寅丑，初玄卯，堂屋上有窗；玄而中勾寅，柱栋上有勾曲横连砖墙；末龙丑，丑为浮板，如桥龙象，自高浮，又浮板为桥，一主得般舡江海之才，二主作更得公门之才，三主又进田产之之财，但要吉神煞占之。
以上皆单占各类，故言以三传占之，是法也。
未为井院。
带三六合、会神，是此井与人相合。带空破，此井井栏并石砌崩塌。带二死、井煞，有小儿投溺死者。带枯骨、火鬼，有鬼怪出现。带枯骨、空亡，是干井，死水或无井。
再占井景
如辛未日伏吟，未未后是未上加未，有两井也。加天后其井一水清，一水混。一后不能混两井也。其井前有申，申为石，阴为阴，妇人所用；带丁马，必有不旧，妇人所用也。其后有午，午贵，午为马，带二马生气，此为二马也。此贵人所用者。井边必有马槽，或槐柳树，有马系于此也。
此占伏吟之景，不主祸福。
甲申日未亥，朱亥为猎，乘朱是猪能咬人也。带劫煞，必有猪在井边咬人衣服，或咬鼠雀。
亥卯阴，亥为北方，卯为布车，阴为老妇，常有老妇于井边纺车。
卯未空卯为东边，未为死气，枯骨有空，墓带成劫煞，有空窟也。
再推不去，不必再推，如可再推，又宜再推去，此为三合景法，亦不系祸福。
亥为园楼阁厕并猪栏。
上下乘克，带天鬼必瘟死。
带刑冲破害、二死，为死。不旺。带丁马亡神为逃走。带玄武为贼偷也，宜移于生旺之处吉。
如癸未日，亥上丑常是上克丑为牛，尝以亲眷之牛，其栏必有亲友之牛寄纳，主损栏也。
又丑上见卯，卯为树阴、为果，带桃花煞，是桃柳树荫，为树影例荫栏门。
又卯上巳贵，卯为树花，巳为贵，为桂、槐花也。故栏边主有槐树。
又巳上未作朱，朱为园，朱雀为才，南边有园，嘴射栏，如朱雀之势也。
又酉上见亥空，亥为水沟乘天空，其沟常停恶水，宜移在南方，免猪之损。
此方位即占猪栏之吉凶。
带死气休囚为厕。
带移煞、九丑，为臭不可当。
带病煞、风煞，其人犯缆厕煞而病死。
带玄绳必有人缢死。
带咸、奸，必有人于此行淫。
再占厕景
甲申日，亥寅后，与亥相合，带奸门、咸池，主小女子与年壮吏于上私通。
又寅上见巳常，为酒店，乘南边有一酒店也。又巳上见申，青龙边傍有古木，今砍去了。
又申上见亥朱，是猪栏边之厕，朱为花，带桃花煞，为桃花入厕，必主人生是非，并家下灾败，急宜移砍桃花，免生祸灾也。
以上数神将，生旺北吉，以吉神论，并且做得奇美完全，相克刑破凶将为不美，为败坏不完，为不吉。
再占各入房内事
以木方位所见神，上传出为房、为上边事，下传入为房、为下面器物事。
贵子上面镜与月夜对，台下面空有破水器，吉神为酒坛。
丑上为冠，申下为升斗，并土器。
寅上面张挂文书，下面倚屏花烛扇。
卯上面纺车门窗，下面小儿戏其床凳。
辰上面有龙网，上面有单网，瓦器、灰之物。
巳上面有弩乐器、曲花，下有笼筐、香炉、磁器。
午上面有文书、旗、衣、画，下有笼、床、伞、破汤瓶。
未上有布、断秤、斗、草器，下有酒器、磁盏。
申上面有经文及毛、绵絮、首饰，下有刀剑、铁石、皮鞋。
酉上面有镜、皮物、冠。申下有尖曲器皿、磁铁、药具。
戌上面有印、枪、鞋、履、朝服、灯台，下有碍石、铁锁、兵器等物。
亥上有文章、图画、雕刻、戏物，下有木水、伞笠等器。
贵龙常合阴后，以其物奇而不破，发福旺人。
螣酉空玄朱勾，详各神煞以定吉凶，其器或破为不完、旧面不新为灾为祟，各以类推之，余仿此。

[劉銳山]

十三部位總歌

天中
天庭
司空
中正
印堂
山根
年上
壽上
准頭
人中
水星
承槳
地閣

天中
　　第一天中對天岳，左廂內府相隨續，高廣尺陽武庫同，軍門輔角邊地足。
天庭
　　第二天庭連日角，龍角天府房心墓，上墓四殺戰堂連，驛馬吊庭分善惡。
司空
　　第三司空額角前，上卿少府更相連，交友道中交額好，眉重山林看圣賢。
中正
　　第四中正額角頭，虎角牛角輔骨游，玄角斧裁及華蓋，福堂彩霞郊外求。
印堂
　　第五印堂交鎖里?左日蚕室林中起。酒樽精舍對繽門，劫路巷路青路尾。
山根
　　第六山根對太陽，中陽少陽及外陽。魚尾奸門神光接，倉井大門玄武藏。
年上
　　第七年上夫座參，長男中男及少男。金柜禁房并賊盜，游軍書上玉堂厴。
壽上
　　第八壽上甲柜依，歸來堂上正面時。姑姨姊妹好兄弟，外甥命門學堂基。
準頭
　　第九準頭蘭台正，法令灶上宮室盛。典御園倉後閣連，守門兵卒記印綬。
人中
　　第十人中對井部?帳下細廚內閣附。小使僕從妓堂前，嬰門博士懸壁路。
水星
　　十一水星閣門對，北鄰委巷通衢至。客舍兵蘭及家庫，商旅生門山頭寄。
承漿
　　十二承漿祖宅安，孫宅外院林苑看。下墓庄田酒池上，郊廓荒斤道路旁。
地閣
　　十三地閣下舍隨，奴僕推磨坑塹危。地庫陂池及鵝鴨，大海舟車無憂疑。

[劉銳山]

九、八卦地理广象

干：西北方、名胜古迹、高亢之地、旷阔地、豪华大城市、办事室、会议室、宾馆、政府、金属加工厂、五金店、车站、学校、楼台、大厦、西北方的房子、邮政局。
坎：北方、江湖、大河、深渊、池塘、泉水、潮湿之地、桥梁、水阁、宫殿、向北的房子、房子的潮湿之处。
艮：东北方、山区、坟墓、河堤、高坡、森林、路径、洞穴、山城、近路、东北方之居、巷弄、门庭、亭台、仓库、停车场、山村、寺庙。
震：东方之地、山林之处、门庭楼台、窗户、台阶、繁华闹市、草木茂盛之处、宽大而平坦的大道。
巽：竹木园林、花园菜场、东南方、草木旺盛之地、寺院楼台、山林之居。
离：南方、高坡、洞口、小巷、风景区、烧铁之处、地面向阳的地方、学校、法院、书店、影院、文明单位、交通指挥亭、南居之宅、阳明之宅、空虚之宅。
坤：西南方向、平原、田埂、乡村、矮房子、土阶、仓库、邻国、角落、宅中阴气。
兑：沼泽、水池、湿地、洼地、泥沙、低谷、碱土、板结、影院、娱乐场所、酒家、咖啡馆、妓院、废品收购站、败墙绝壁之宅、近泽之所、向西之居宅。

[劉銳山]

运限篇

人之富贵贫贱，穷通善恶，已在八字中而定。恶乎复用行运为哉，故人之穷通善恶，虽不能出乎八字之外，而行运扶之抑之。足使善者益善，恶者愈恶，此行运之所以不可忽也。
行运之能力
八字纯善，并无恶神破坏。
（甲）行扶善运，足使善者益善，功名富贵，无可限量。
（乙）行破坏运，虽不为害，面必略见抑塞，稍不如志。
八字虽善，而有恶神破坏。
（甲）行去恶运，则八字中所有之好处立至。
（乙）再见已破坏之善神，及所制之恶神，则坏处亦立见。
八字纯恶，并无善神制伏。
（甲）再行激恶运，足使恶者愈恶。其贫贱灾祸，惨不忍闻。
（乙）行制伏运，虽不能为福，而小草春风，亦可片时得志。
八字虽恶，却有善神制伏。
（甲）行去善运，则八字中所有之坏处立见。
（乙）再见所制之善神，则好处亦立见。
善运恶运之分析
日干弱，正官为格，财星重，取比劫为用。无比劫则用印。逢印比之运为善，财官之运为恶。
日干弱，正官为格，食伤多，取印为用。逢官印之运为善，伤财之运为恶。
日干弱，正官为格，官杀重，取印为用。逢印比之运为善，财官七杀之运为恶。
日干强，正官为格，劫比多，取官为用。逢财官之运为善，印比之运为恶。
日干强，正官为格，印多，取财为用。逢财食之运用善，印比之运为恶。
日干强，正官为格，多见伤食，宜用财。逢财官之运为善，比劫之运为恶。
日干弱，财为格，伤食多，取印为用。逢印比之运为善，伤财之运为恶。
日干弱，财为格，财重用比劫，逢比劫之运为善，伤食财乡为恶。
日干弱，财为格，官杀多见，用印。逢印比之运为善，财官七杀之运为恶。
日干强，财为格，若劫比重重，用伤食或用官杀。逢伤食官杀之运为善，印比之运为恶。
日干强，财为格，印多见，用财为宜。逢作食财运为善，印比官杀之运为恶。
日干弱，印为格，多官杀，用印。逢印比之运为善，财官之运为恶。
日干弱，印为格，多伤食，用印。逢印比之运为善，伤食财乡为恶。
日干弱，印为格，多财，用劫比。逢劫比之运为善，伤食财乡为恶。
日干强，印为格，比劫重重，有官杀则用官杀。无官杀则用伤食，逢官杀伤食之运为善，逢劫比印乡为恶。
日干强，印为格，印重，用财。逢伤财运为善，官印比劫之运为恶。
日干强，印为格，财多，用官杀。逢官印之运为善，伤财之运为恶。
日干弱，食神为格，官杀多见，用印。逢印比之运为善，财官七杀之运为恶。
日干弱，食神为格，财多，用比劫。逢印比之运为善，伤财官杀之运为恶。
日干弱，食神为格，伤食重，取印为用。逢官印之运为善，伤食财乡为恶。
日干强，食神为格，印多，取财为用。逢作食财乡为善，印比之运为恶。
日干强，食神为格，劫比重重，取食神为用。逢作食财乡为善，印比之运为恶。
日干强 ，食神为格，财多，取官杀为用。逢官杀财乡为善，印比之运为恶。
日干弱，七杀为格，财多，以劫比为用。逢印比之运为善，伤财之运为恶。
日干弱，七杀为格，官杀重重，取印为用。逢印比之运为善，财官之运为恶。
日干强，七杀为格，比劫多见，取杀为用。逢财杀之运为善，印比之运为恶。
日干强，七杀为格，印多见，取财为用。逢伤财之运为善，官印比劫之乡为恶。
日干强，七杀为格，官杀重重，取伤食为用。逢伤食之运为善，官印之运为恶。
日干弱，伤官为格，财多，取比劫为用。逢印比之运为善，财官之运为恶。
日干弱，作官为格，官杀多，取印为用。逢印比之运为善，财官之运为恶。
日干弱，伤官为格，伤食重重，取印为用。逢官印之运为善，伤食财乡为恶。
日干强，伤官为格，比劫多，用七杀。逢财杀运为善，即比之运为恶。
日干强，伤官为格，印多，取财为用。逢伤食财乡为善，即比之运为恶。
曲直格，逢水木火运为善，金运为恶。
炎上格，逢木火土运为善，水运为恶。
稼穑格，逢火土金运为善，木运为恶。
从革格，逢土金水运为善，木运为恶。
润下格，逢金水木运为善，土运为恶。
从财格，逢伤食官杀运为善，印比之运为恶。
从杀格，逢财杀运为善，印比之运为恶。
从儿格，逢伤食财乡为善，逢官杀印绶为恶。
从旺格，逢印绶比劫之运为善，逢财官伤食之运为恶。
化土格，逢火土金运为善，木运为恶。
化金格，逢土金水运为善，火运为恶。
化水格，逢金水木运为善，土运为恶。
化木格，逢水木火运为善，金运为恶。
化火格，逢水火土运为善，水运为恶。
建禄格，财多身弱者，有比劫。逢印比之运为善，财官之运为恶。
建禄格，财多身强者，用官杀。逢财官之运为善，印比之运为恶。
建禄格，官杀多，身弱者，用印。逢印比之运为善，逢财官之运为恶。
建禄格，官杀多，身强者，用财。逢伤食财乡为善，印比之运为恶。
建禄格，伤食多，身弱者，用印。逢印比之运为善，伤比之运为恶。
建禄格，比劫多，用官杀。逢财官之运为善，印比之运为恶。
建禄格，印多，用财。逢伤食财乡为善，印比之运为恶。
月刃多财，用官杀。逢财官之运为善，印比之运为恶。
月丸多官杀，用财。逢伤食财乡为善，印比之运为恶。
月刃多伤食，用财。逢伤食财乡为善，印比之运为恶。
月刃多劫比，用官杀。逢财官之运为善，印比伤食之运为恶。
月刃多印，用财。逢伤食财乡为善，印比之运为恶。
月刃而满盘财官伤食，取印为用。逢印比之运为善，财官伤食之运为恶。
运之善恶总论
利于用神者，为善运。
利于用神之运，而被柱中他神克去或合住者，善而不善，但亦不恶，平庸而已。
不利于用神者，为恶运。
不利于用神之运，而被柱中他神克去或合住者。恶而不恶。但亦不善，平庸而已。
行运年数
古法以一干及一支为一运。一运管十年，今人以一干一支，各为一运，一运管五年。此立法之不同。而休咎有异矣。盖古法一运之吉凶，须干支并看，今人则走天干运，即以该干论吉凶，走地支运，即以该支论吉凶。管见谓折衷办法，最为精当。何谓折衷办法。即如甲午运，前五年注重甲字，兼看午字甲占七分，午占三分。后五年注重午字，兼看甲字，午居七分。甲居三分。再举详例以明之，例如：
甲子丁丑辛亥乙未
辛逢甲乙，又逢亥子丑财多身弱为患。运逢甲戌，忌甲之辅财，喜戌之帮身，前五年七分，甲而三分，戌凶多于吉。后五年七分，戌而三分甲。吉多于凶。
行运杂缀
身旺而四柱伤尽官星，行财运则当发福。
用官而见伤官，妙入财印之运。
用伤官而多者，宜印运。
用伤官而少者，忌印运。
用伤官而见官者，运入官旺乡，祸不堪言。虽有吉神解救，亦必生恶疾，甚至残躯，或遭官事。
伤官原有官星，行去官运发福。
伤官带印，不宜再行财运。
伤官用印，运行官杀为宜，印运亦吉，伤食不碍，财运则凶。
伤官多印比，而财浅者，喜行财运或伤官运。
伤官用财者，行财得地运发福，逢败财运必死。
伤官用财，不宜比劫运。
伤官用财，行财旺身轻运则吉。
伤官而有杀印，印运最利，伤食亦亨，杂印非吉，逢财即危。
四柱杀旺运纯，身旺为官清贵（运纯独行制杀运也。）
时上偏官无制伏，行制运亦可发福。
柱中七杀，坐禄乘旺。发自坐长生临官帝旺，又带比劫，财能化鬼为官，运入印乡必发。
制杀太过为贫儒，但行财运醒杀，亦发威权。
七杀乘旺，身又逢刃，贵不可言，只忌财旺生杀。岁运加之，身旺且多灾，身弱则尤甚。
杀强身弱有印，最忌财运。
杀旺身弱，行身弱运，祸不旋踵。
身强杀浅，杀运无妨。
身杀俱旺无制伏，又行杀旺运，虽贵不久。
杀重宜制，如行官杀运，不死必贫。
七杀行官杀混杂之运。或制伏太过之运，多去官退职，甚至凶死。
杀用食制杀重食轻，则喜助食之运。杀轻食重，则喜助杀之运。
杀食平均，而日主根轻，则喜助身之运。
带杀正官，不论去官留杀，去杀留官，身轻则喜助身，食轻则喜助食。
日干衰弱，但不能从杀，杀即有制有化，岁运逢财旺杀旺地，必成灾祸。倘更无制无化，岁运逢财逢杀旺地，无不危亡。
身杀两等。行运宁可扶身。
原有制伏，杀出为福。原无制伏，杀出为祸。（原有即八字既有七杀、又有制杀杀出、即行杀运也、此指身弱而言、）
官星纯正，行运复得官旺之乡，或官星成局之运，或财旺生官之地，皆是作福之处。（此指身强而言）。
日干弱，财官旺，又有杀混，行运复遇，更是徒流之命。
正官如月时重犯，天干多透，再行官旺乡，变官为鬼，旺处必倾，多致灾夭。
正官格，行杀运，即是杀来混官。
正官格，行墓运，即是官星入墓。
财官旺强，日主衰弱，行运至财杀旺乡，多染劳疗。
正官为用，大忌行运至伤官之地，更忌刑冲破害之运。
正官而用财印，身稍轻，则喜助身运，官稍轻，则喜助官运。
正官用财。运喜印绶身旺之地。切忌食伤，然若身旺而财轻官弱，仍喜财官运也。
正官带伤食而用印制，运喜官旺印旺之乡，正官而带杀。其命中用比合杀，则财运可行，伤食可行，只不可复露七杀，若命中伤官合杀，则伤食与财俱可行，而不宜逢印矣。
食神多者，宜行印运。
食神少者，忌行印运。
食神喜行身旺地，遇枭逢比总成空。
身旺印多，财运无妨，身弱有印。杀运何妨。
印有比肩，喜行财运，印无比肩，畏行财运。
贪财坏印，喜行比劫之乡。
印绶太过，不喜再行身旺地。
财有比肩，喜行比劫之乡。
印太轻，宜官杀运生之，印太多，须财运制之。
财多身弱，畏入财乡。
财多身弱，身旺运以为荣。身旺财衰，财旺乡而发福。
财多全仗印扶身，乔木家声旧有名，不但妻贤儿子秀，晚年财帛累千金。
柱中无财，若行财运，虽美，有名无实。
财多身弱，又行官乡，或财旺之运，祸患百出。
财多身弱，要印扶身，身旺财衰，怕劫分夺。
刃助官，则运喜助官，若命中官根深，则印绶比劫之方，反为美运。刃用杀，杀不甚旺，则运喜助杀，杀若太重，则运喜身旺。
小盈大亏，恐是劫财之地。
财多身弱，遇劫为福。
财弱身旺，见劫为祸。
多劫又遇劫运，守穷途而凄惶。

[劉銳山]

下面引用由淏澧在 2004/05/02 10:42pm 發表的內容：
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