[劉銳山]

[font=標楷體]從八卦考量九宮

或者大家會問為什麼要設九宮?十宮,八宮,十二宮,不可以嗎?就中國文化發展一套獨特學說,對九數情有獨鍾,最能突出是上九,陽數中最大數值.古籍《有始覽》「天有九野,地有九州,上有九山,山有九塞,澤有九藪,風有八等」,核心理論,最明顯就是一直流傳下來的—八卦.中央加一宮就是最完備的九宮,在刑德圖有最好說明,把戊己土置於中央.八卦乾兌離震巽坎艮坤,與及一套法天象四時學問,說到底不外乎是星星,月亮,太陽的運行軌跡,與及它們一舉一動,去留,對先民來說足以令整個國家興衰.[/font]
[font=標楷體]

而影響最深遠的一套學問易經,可追溯至商,《易經.說卦傳》「帝出乎震,齊乎巽,明而離,萬物皆相見,致役乎坤,萬物之所說兌,戰乎乾,勞乎坎,承乎艮.」這是後天八卦形容.另外先天八卦,「天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射,八卦相錯」,整個八方分了出來,同時亦表述了中國人的天組成,包括了風雷雨電,人物等…再把我們站在地上作為核心,面對八方,剛剛分了九份.在近代出土的《帛書》裡刑德圖,已清楚顯示了八方加中央一宮,為九宮,當然在後期時候,秦漢之際完善了二十四節氣,及後來卦氣說盛行,把每宮設三個節氣.最有代表性《淮南子.天文訓》「何謂八風?拒入冬至四十五日,條風至四十五日,明庶風四十五日,清明風四十五日,景風四十五日,涼風四十五日,閶闔風四十五日,不周風四十五日.」我們把它排列成,就是由艮卦開始,艮震巽離坤兌乾坎,剛剛八卦,如果以四十五日計數,一宮三節氣剛好四十五日,大家有看過我曾寫一篇文章「八宮卦休王論旺相休囚」,大家便可一目了然.[/font]
[font=標楷體]

我們從以上點觀察到,我們發覺九宮始終沒有折線圖表軌跡,從節氣以及易卦所論述易傳所論述內容,都只是看到左旋,說卦傳後天八卦,都是由震左旋到巽,離,坤,兌,乾,坎,艮,剛好左旋一周,我們又看回《淮南子.天文訓》所說八風,對應二十四節氣,如果我們以溫度及植物成長過程來表達,都是左旋,並沒有出現折線軌跡.究竟折線軌跡從何而來?

我們又看另一線索,河圖洛書.「天垂象,見吉凶,聖人象之,河出圖洛出書,聖內則之」,大家可以想象一下河圖洛書畫面,最像九宮的是洛書.歷代很多位大家就是把河圖洛書演變成八卦說,又說成與六十四卦有關係,鄭玄大衍之數,天一生水於北,地二生火於南,天三生木於東,地四生金於西,天五生土於中等等…總之各學者說到玄之又玄,說陽一三七九左旋,陰二四六八右旋,總總形式說法都是模模糊糊,都沒有清楚交待如何與易有關係!甚至乎在宋時候更有人說河圖洛書是偽托,究竟是怎樣跟易卦有關係呢?公元二千年,小弟發現了洛書數配先天八卦,而相疊起來就是京房八宮卦,無形中道破了多年解不開的答案,在這裡不多說,有興趣請參看《京房繼傳》,這裡我想帶出洛書九宮,是徹底說明了左旋,右旋,並未構成折線的軌跡,究竟三元九宮的九格是指宇宙划分為九宮?還是特定設計一組星為九宮呢?下回分解![/font]

[劉銳山]

[font=標楷體]由於我發表以上主題的論點,是新的發現,故此我稍後文章將會以會員登陸形式或以權限形式才可讀文,如有需要請登陸註冊或賺取更高權限.不便之處,敬請原諒![/font]

[劉銳山]

[font=標楷體]管輅堪輿作法

引述管輅作法前,再傳上東漢幾幅式盤圖,圖一,象牙式(西漢末).傳山西離石出土,現藏故宮博物館.正面我們可以觀察到圓形有二十四山刻字,而背面還有一個孔,這個孔大家猜想一下用途是什麼,我個人想法是旋轉.[/font]
[font=標楷體]

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圖二,漆木式(東漢初).1925年朝鮮樂浪遺址王盱墓出土(年代在東漢明帝末或章帝前後),現藏地點不詳.雖然天地盤均殘破不堪,但核心價值在于可以清楚看到二十四方存在.

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[font=標楷體]
上文我貼上西漢初式盤,大家可以看到有幾層方圓架構,而組合為二十四字,而這兩幅圖已經清楚表示發展到二十四字順排在于圓內,而堪輿盛行在我們一般人心目中在郭璞以後到楊筠松時代,我相信圓形二十四方向的答案已存在了,只不過當時式者稱為司南或式盤而矣!

《管氏地理指蒙》的行文及詞彙,讀起上來給我感覺到正在讀《乙巳占》中輯錄的京房片言隻語,確實艱澀難讀!文中提及陰陽分野,「棣萼聯芳,曷有枯榮之辨?原鴒栖翅,曾無飛伏之偏.」稍為少讀點古文,也不知道它說什麼!我是需要翻查很多古籍才知道它說什麼,它只是借喻花鳥,真是太高!高至不敢攀拈.

我們又看回一句《管輅》「顧瞻四勢之精神,來龍有穴;夾帶兩旁而妒忌,去水為妖.二用不侔,一例奚既.」而將楊筠松天玉經「龍中交戰水中裝,便是正龍傷,面前若無凶交破,莫斷為凶山.」重點在妖與凶字,在兩詞相比下,年代已相去甚遠了!

三代以上人人皆天文,反而管輅對磁特別喜好,肯定磁的價值,「磁者,母之道,針者,鉄之戕.母子之性,以是感,以是通.受戕之性,以是復,以是完.体輕而徑,所指必端,應一氣之所召,土曷中而方曷偏?較軒轅之紀,尚在星虛丁癸之躔.惟歲差之法,隨黃道而占之,見成象之昭然.」

在文中知道管輅對天文知識比現代人豐富,反而現代堪輿者有輕視之態度,為何呢?管輅在他文中說了很多理氣東西,而我觀察到這些所謂理氣就是後代堪輿者所用理氣鄒形.而他的繩規之法是不離二十四字,楊「先天經盤十二位,後天再明八干四維」,頗有相對之處,不過,他是明顯指出格偏丙壬非天之度,蓋天之度,午偏東,子偏西,故此,他的想法「喪家矢柄于群奴」,設計了則有丙午,壬子,五行之異分.原文:「針指坎,離,定陰陽之分野;格偏壬,丙,靜僭越之津涯.喪家矢柄于群奴,化國總歸于一德.是以坤,艮向宅,禍萌于丑,未,寅,申,乾,巽安坟,災伏於于辰,戌,巳,亥.元辰巳水,巽興合活之悲;向首艮山,丑起缺唇之崇.皆由駁雜,執斷例以言凶;若是真純,豈《字林》之可斷」.

管輅二十四位分析「塋冢兮,乃造化于黃鐘.區穴稍不廣兮,異陽宅之占方.東南西北兮,各分六氣之運.每方七宿兮,亦以見四正之重光.參之以四維八卦兮,皆具三爻之位.有子母牝牡兮,于以消長其陰陽.」明顯指出八卦三爻二十四位,與楊天玉經二十四山起八宮有不同分析.尚有一例,二十四向使用方法,「得壬子癸之坐穴,宜坤離穴之朝山」,我們清楚他的寫法與後世有異,針指坎離,後世多稱為午子向.

世事往往就是如此奇妙,曲中有直,直中有曲,答案總令人出奇意表,從文章之中帶出了在楊之前,堪輿師對磁及二十四位的看待.在書中結語提到「尋龍是無止無境,唯望氣是才是最高境界」,而他的「望氣」稱為「十輝之法」,甚妙,「望氣」思想使人震耳欲聾,簡直打跨了不少真北或磁北支持者,而這兩派眼界只是爭論於丙壬之間還是子午之間的瞬少地磁偏角,正如人類相對宇宙來說,只是一粟之少,深思![/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體]最後,我是根據《管氏地理指蒙》編者的序引用英國漢學家李約瑟考證成書八百年來推演,如有錯漏,敬請包涵,懇請斧正![/font]

[劉銳山]

[font=標楷體]二十四方

江西臨川宋墓中發掘出二人張仙人瓷俑,瓷俑右手持一羅盤,置於左胸前,到目前為止是未有更早實物出土,旱羅盤產生於十二世紀,此論點暫時不能質疑.

而使術數家最感興趣的就是二十四山何時確立,而影響自風水理論及使用方法,在未確立之前我們可以從漆木式(安徵阜陽雙古堆M1出土)畫面窺探,式盤構成天盤與及地盤,天盤以樞接方式裝入地盤之中,因此天盤可以活動旋轉,地盤最外方格一層,刻上二十八宿星名,內層方格內分別刻上十天干甲乙丙丁庚辛壬癸,再向內一格是十二地支,而在地盤四角即四隅位,東北為鬼門艮,東南為土門巽,西南為人門坤,西北天門乾,合共八干十二支四卦.把它組合起來共二十四字,而二十四字是不會重疊在一起,它們雖然不同一層內,但是一個接一個,不會重疊,我相信它是有一層深層意義.[/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體]古人創造的東西是簡單而直接,不會有多餘的,從諸多文獻中可得知.為什麼我不稱它為向?因為向這詞牽涉到了晚期周天三百六十度,而每一字佔十五度在上古是假設,如果我們見回《史記.日者傳》載:「今夫卜者,必法天地,象四時,順于仁義,分策定卦,旋式正棊.然後言天地之利益,事之成敗.」便會知道當時它們排列是效天象地,日月二十八宿,北斗七星,作一切可作辨方位為依歸,都把星辰都置於式盤上,同時還有些式盤刻有節氣等,明顯地有考慮到日月星辰,人事,周天排列自然現象(二十四位),還有什麼比它來得更恰當?今人好像有一種鄙視上古式盤感覺,認為它簡單,不實際.之所以如此,就是因為我們把宋代旱羅盤二十四向思考模式套入上古,這樣是並不恰當!很容易跌進了誤區,有些資料我們應該可以觀察到反而失卻了,就正如大家認為上古沒有二十四讀數.[/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體]上古只存在著十二系統方位呢?我想不然!只是思維角度及讀數方式不同而矣!為使方便容易向各位解說我模仿繪制西漢初式盤,在我模制時候,我發現它的設計安排是非常精緻而有內涵,且有層次感,感覺它像一位相當有藝術且有文化修養氣息的老先生.中國人效天法地思維表現出神入化,日月星辰,節氣等都擠在式盤上,中央是圓的,外圍是方的,剛剛與我們所立之地,像鏡中倒影,方中有圓,圓中有方,而盤中設計星宿排列是右旋,角亢氐房心尾箕…,明顯地是左上角巽逆行,對應於十二地支,而地支是左旋,《淮南子天文訓》「斗勺為小歲,正月建寅,月從左行十二辰」,若果以月相納甲排列,乾納甲,乙納坤,丙納艮,兌納丁,震納庚,巽納辛,八個天干月相已懸掛於天空上,加上人間天地人鬼剛四維,不就是二十四位嗎?恰當地變化為一項工具,預測天地人事變化,對比一下宋代旱羅盤二十四就有天淵之別.後期羅盤,而表達不到那一種宇宙氣概![/font]
[font=標楷體]

圖一.漆木式.jpg

「司南之杓,投之于地,其抵指南」.這個地,是指地盤,抵,是指勺柄,王振鐸只是憑此句說話,復原的徽型司南模型使我們想像到上古對司南的作用,把匙放在天盤中,我個人感覺非常不雅觀,況且不貼切古人思維,怎會把一件匙放在盤中央,不文不類,好像要進餐.[/font]
[font=標楷體]

匙.jpg

其實古人的思維很簡潔,陰陽並濟,是圓中有方,方中有圓,大中有小,小中有大,剛中有柔,柔中有剛,一切造物以法天象地.

磁石的特性一早被古人發現了,《呂氏春秋》慈石召鉄,或引之也.又引《鬼谷子.各應篇》慈石之取針.在未發明旱羅盤之前,在唐以前一般會使用水浮法,把一根磨幼的磁針,套在灯芯草上浮於水面,這是其中一個方法,亦有所謂的指南魚,而作指向之用,我嘗試把我所繪制的漆木式(安徽阜陽雙古堆漢墓M1式盤)推斷,把圓坎處注水,放上灯芯草浮針,一樣可以做成指向效果,比起把圓坎處平面升起,並且琢磨光滑,仿制匙(斗勺)旋轉,效果是一樣,但是效天的情況就立竿見影,同時亦易於讀取復原的徽型所刻上的二十四方.(見圖)我推斷丙壬向[/font]
[font=標楷體]

圖三.丙壬向或壬丙向圖.jpg

長篇大論了一番,我們用最低的歷史指標舉證公元八百年,見《管氏地理指蒙》「針指坎,離,定陰陽之分野,格偏壬,丙,探僭越之津涯.喪家矢柄于群奴,化國總稍于一德.是以坤,艮向宅.」明顯地指出了壬丙坤艮向,當時已載明了有二十四向了,比起現今風水家所尊的楊筠松祖師爺還早了,如果我們是以原作者魏時期,還要提升多六百多年前,這樣大家可以一目了然,再不能貽笑大方!大家又想一想,當你持盤時候是橫放或是直立而取度?當然,是橫放,無論是旱羅盤或水浮法,都是橫放取度,這是說明了西漢式盤依然可以讀數.

總結,推斷在上古時候已經存在二十四向之分野,而當時思考模式與今天不能同日而語吧了!所以我們不能夠用今人二十四向思維,思考,而認為上古沒有二十四方之排列,它不設周天三百六十度排列,而是它是用三層來表達,這是文化不同時期分野,而此三層分別為天干,地支,四維四隅,它們是互不重疊,這就是我上文所說,只知其形,不知其髓的地方,是不會構成讀向不清.見圖午子向[/font]

圖二.午向或子向圖.jpg

[font=標楷體][/font]
[font=標楷體]待續![/font]

[劉銳山]

原帖由 黔山秀水 於 2010-7-19 11:19 AM 發表。
古人深知磁偏，而今人更有一部分主张真北定向的，到底古人是以磁北做风水，还是以真北做风水？

[font=標楷體]現在此說法都是以楊筠松來作分水嶺,以為楊筠松時代沒有旱羅盤,及二十四向系統未完備,若然超前此分水嶺,一切都可以迎刃而解!此分水嶺是什麼?就是歲差與及磁向,二十四山,在風水上確立地位.[/font]

[劉銳山]

[font=標楷體]闢謬[/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體]子午卯酉無論是空間坐標或時間的四分時制,都是一個自古以來的空間與時間重要指標,恕我孤陋寡聞,何曾聽過子午寅申這項指標呢?[/font]

[劉銳山]

[劉銳山]

原帖由 mopengfei 於 2010-7-10 10:45 PM 發表。
还有关于卦运的原理我这样附和，不知是否可以，望锐山尊师多多指教：
定义两个规则：
1.伏（不变）为 阴， …

[font=標楷體]如果遵從八宮卦求取卦運,基本方向都是對的.[/font]

[劉銳山]

[font=細明體]原來銳山先生的京房圓圖(玄空掌派圓圖),已有人熱烈討論 http://bbs.64gua.com/read-htm-tid-36171-page-2.html,記錄![/font]

[劉銳山]

[font=標楷體]在1973年出土的馬王堆帛書周易卦序,中外專家據帛書的釋文,大致都認為以先天八卦為序,縱橫交疊就重出六十四卦,但鮮有人知道京房八宮卦是先天八卦,配洛書數而重出六十四卦來(詳情請看京房繼傳).[/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體]我是想帶出更多信息給大家知道,當時海內外易學專家認為帛書卦序是始乾,終益,當然他這說法是針對周易卦序而言.乾始,終於未濟.[/font]
[font=標楷體][font=標楷體][size=4][/font]
[font=標楷體]易學專家們把帛書易的卦序列為先天八卦,即是說已同意相對相錯的關係,乾坤相錯,坎離相錯,震巽相錯,艮兌相錯.[/font]

[/size][/font][font=標楷體]答案隨之而來,各位請以掌派圓圖來看,以陽進陰退卦氣說觀察,你們會發覺到當陽氣去到午位時候剛是乾,陰氣始長是益卦,換句話來說是乾終陽,益始陰.這裡可以反映到專家們只是觀察到帛書半部份,而另外半部份圓圖子位就是坤始恆終,亦表明了循環無端,始即是終,終即是始,正是陰陽交替之處.[/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體]各位如果過往有研究卦序問題,以及出處問題,我相信看到京房八宮卦轉換圓圖,而解釋了易學長期存在著的謎團,或者你們不一定會驚訝及無比興奮,反之我就是有!!![/font]
[font=標楷體][/font]

[劉銳山]

原帖由 小樓 於 2010-7-10 04:59 AM 發表。

因為最近溫習很久以前64卦所記資料
翻到手中理論的部份…
有一部份在反推邵氏圓圖元運流轉
星數和卦數變易關係

發現到一個以前沒注意……是以六運比喻的
雖無載明是和京房有何關係….推算後有個 …

[font=標楷體]還是那句,從八宮卦去求取卦運,自會豁然開朗!共勉![/font]

[劉銳山]

[font=標楷體]大家可以在Google Map欣賞此墓場[/font]
[font=標楷體][/font]
[font=Times New Roman] [/font]
[font=Times New Roman]Attached and in following emails, I will have photos of the 360 degree of the site.[/font]
[font=Times New Roman]You can view the surrounding geography and/or topography by going to google map with the address: [/font]
[font=Times New Roman]HawaiianMemorialParkCemetery, Kaneohe, Hawaii[/font]
[font=新細明體]附上是以下地點[/font][font=Times New Roman]360[/font][font=新細明體]度的相片[/font][font=Times New Roman],[/font][font=新細明體]可以透過[/font][font=Times New Roman]google map [/font][font=新細明體]看到這地[/font][font=新細明體]點的周圍環境[/font][font=Times New Roman],[/font][font=新細明體]而我的地址是[/font][font=Times New Roman]:[/font]
[font=新細明體]夏威夷[/font][font=Times New Roman]Memorial Park Cemetery, Kaneohe, Hawaii[/font]
[font=Times New Roman]On the right top corner, click ‘earth’[/font]
[font=新細明體]在右边角上請按[/font][font=Times New Roman]‘earth’[/font]
[font=Times New Roman]you’ll see red bubble marker ‘A’ ‘B’ ‘C’[/font]
[font=新細明體]你會看到紅色[/font][font=新細明體]筆寫上[/font][font=Times New Roman] ‘A’ ‘B’ “C”[/font]
[font=Times New Roman]Zoom in on ‘A’.[/font]
[font=新細明體]將[/font][font=Times New Roman]‘A’[/font][font=新細明體]放大[/font]
[font=Times New Roman]You’ll be able to see there are three circles and 2 yellow lines indicating Kam Hwy.[/font]
[font=Times New Roman]Find the circle closest to Kam Hwy, zoom in the middle of that circle until you see a dark blurred area, that’s the site.[/font]
[font=新細明體]你將會看到三个圓圈及兩[/font][font=新細明體]條[/font][font=新細明體]黄線[/font][font=新細明體]顯示[/font][font=Times New Roman] ‘Kam Hwy’. [/font][font=新細明體]找一个最近[/font][font=Times New Roman]‘Kam Hwy’[/font][font=新細明體]的圓圈後將中間的圓圈放大到一个深黑色的地帶[/font][font=Times New Roman],[/font][font=新細明體]這就是此地。[/font]
[font=Times New Roman]The 3 circles are the three hills in the memorial park, the one our site on, is the highest one and at the edge of the Park.[/font]
[font=新細明體]那三个圓圈就是這个公園的三座山[/font][font=Times New Roman],[/font][font=新細明體]我們的地點是在最高及公園的邊旁[/font]
[font=Times New Roman]Our estate, as you can see on the photo, face the ocean and look ‘down’ on the whole park, like a ruler presides over his subjects![/font]
[font=新細明體]从圖[/font][font=新細明體]可以[/font][font=新細明體]看[/font][font=新細明體]到[/font][font=新細明體]我們的莊園[/font][font=新細明體]是[/font][font=新細明體]望海及[/font][font=新細明體]從莊園向下望[/font][font=Times New Roman],[/font][font=新細明體]有如[/font][font=新細明體]黃帝上朝[/font]
[font=Times New Roman]With the photo, you can pin point the exact location and direction (sit on South West, face North East) of the plot.[/font]
[font=新細明體]在相片你可正確的找到[/font][font=新細明體]正確的方位[/font][font=Times New Roman], [/font][font=新細明體]即是[/font][font=新細明體]位坐西南望東北[/font]
[font=Times New Roman] [/font]
[font=Times New Roman]On the left upper corner of the map, you’ll find a direction pointer and a zoom in and out pointer. You can use these two pointers and view in 3-D the geographical and topographical formation of the Estate. [/font]
[font=新細明體]在左上角，[/font][font=新細明體]可[/font][font=新細明體]利用[/font][font=Times New Roman] direction pointer [/font][font=新細明體]及[/font][font=Times New Roman] zoom in and out pointer[/font][font=新細明體]看到莊園的立體圖[/font][font=Times New Roman](3D). [/font]
[font=Times New Roman] [/font]
[font=Times New Roman]Try to keep the site in the middle of you screen when you navigate.[/font]
[font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]當你瀏覽時[/font][font=Times New Roman], [/font][font=新細明體]請保持莊園在螢光幕的中間[/font][font=Times New Roman].[/font]
[font=Times New Roman] [/font]
[font=Times New Roman][/font]

[font=Times New Roman]Facts: [/font][font=新細明體]資料[/font]
[font=Times New Roman]On the photos, you can see the site is at the top of the hill circle, with a stone lantern and surrounded by four estates each marked by one marble monument.[/font]
[font=Times New Roman]Our estate, shown in the 1st photo, is the estate that backed by the mountain range and face the ocean.[/font]
[font=新細明體]在相片上[/font][font=Times New Roman],[/font][font=新細明體]你會看到這地点在山上的圓圈[/font][font=Times New Roman],[/font][font=新細明體]据有石燈籠[/font][font=Times New Roman],[/font][font=新細明體]被[/font][font=Times New Roman]4[/font][font=新細明體]個莊園所包圍[/font][font=Times New Roman], [/font][font=新細明體]每莊園有一大理石紀念塔[/font][font=Times New Roman].[/font][font=新細明體]從第一張相片看[/font][font=Times New Roman], [/font][font=新細明體]我們的莊園是背山面海的[/font][font=Times New Roman].[/font]
[font=Times New Roman][/font]
[font=Times New Roman]T. C. Wong[/font]

[劉銳山]

from north east to west

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[劉銳山]

From East South to North

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[劉銳山]

[font=標楷體]這個墓場在夏威夷,葬者大部份都是極有份量人士,參考![/font]
[font=標楷體][/font]
From South to East South

estate 1.JPG

estate 2.JPG

estate 3.JPG

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