成員 - 術圓方

劉銳山

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9 7 月, 2010 在 3:35 上午 in reply to: 六法元运辩证

[font=標楷體]何出此言?洗耳恭聽![/font]

劉銳山

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9 7 月, 2010 在 3:34 上午 in reply to: 銳山壇主《元空法鑑》十二講

[font=標楷體]只是一偶之見,只供參考而矣![/font]

劉銳山

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7 7 月, 2010 在 10:45 上午 in reply to: 请教锐山师傅圆图之论

原帖由小樓於 2010-7-6 06:36 AM 發表。

這句話我欣賞!:pig5:

個人覺得兩者都有密切關係!必竟終歸兩者六十四卦每一小卦的星數和卦數配洛書數關係的基本規則已相同!
不可否認銳大這京房圓圖以解我64卦原理或不足的部份!
我說此話是有 …

[font=標楷體]小樓兄近來好嗎?相信小樓兄術數又精進不少了![/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體]我對你的見解沒有什麼意見,因為邵子圓圖從來都是有兩種對元運不同演譯使用,一是卦運,一是卦數.:pig5: [/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體][/font]

劉銳山

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7 7 月, 2010 在 10:20 上午 in reply to: 请教锐山师傅圆图之论

[font=標楷體]這兩幅圖是出於舊帖,去說明一卦純清解釋,你可以參考一下.[/font]
[font=標楷體][/font]

73790-1.jpg

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劉銳山

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7 7 月, 2010 在 10:18 上午 in reply to: 请教锐山师傅圆图之论

[font=標楷體]雖然書也再版了,在網上亦發過不少有關圓圖帖子,但我仍然很樂意去解釋及推介玄空掌派圓圖.[/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體]邵雍《觀物外篇》「冬至之子中陰之極,春分之卯中陽之中,夏至之午中陰之極,秋分之酉中陰之中.凡三百六十中分之則一百八十,此二至二分,相去之數.」[/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體]宋大學問家朱熹是邵雍超級追捧者,或者還有其他…朱熹曾在邵雍圓圖下著「此圓圖佈者,乾盡午終,坤盡子終,離盡卯中,坎盡酉終.乾坤坎離為四正卦.」這兩段說話確確實實出於他們論點.可惜與邵雍圓圖事實不符,邵雍圓圖是離當寅,坎當申,那是否又意味著朱熹或其他…是盲目地追隨他們偶像呢?[/font]

[font=標楷體]認識先後天八卦位,見圖.最外一組紅色字是先天八卦,內的一組藍色字是後天八卦.先天八卦乾坤坎離是四正卦,震巽艮兌是四隅卦,邵雍學問自稱是先天易,請你憑先天八卦去參考邵雍圓圖架構,與及玄空掌派圓圖架構,或者你可能得出所以然.[/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體]建議各位先不要設定兩幅圓圖是誰創作,請憑邵雍與朱熹的言論去選擇其中一幅圓圖最貼切他們的論點,從而分析圓圖是誰.[/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體]最後在他們著作之中,鮮有提及先後天八卦可在六十四卦圓圖中重位觀點,或許當時還末把圓圖昇華至臻美境界.大家可以觀察到其中一幅圓圖在六十四卦排序之中,已可以包涵了先後天重位,這項新觀點,大家應該要留意一下,這是現代易學新知識![/font]

先後天八卦.jpg

劉銳山

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7 7 月, 2010 在 6:28 上午 in reply to: 巒頭課

[font=標楷體]今期巒頭課完滿結束,雖然在烈日下行山是一件非常辛苦的事,但是看到學員能夠學到東西,期望他們將來能學以致用,以及在風和日麗,天朗氣清,能見度極高的天空下,欣賞山巒形勢,實在是非常賞心悅目的事![/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體][/font]

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劉銳山

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5 7 月, 2010 在 3:27 上午 in reply to: 请教锐山师傅圆图之论

原帖由 梅花子 於 2010-7-4 04:09 PM 發表。
锐山师傅，所改进圆图之举确是千秋大事！易学之福音！玄空掌派圆图之合十生成确实是妙！可是所改卦之排列，此看是理，另外邵圆图之排 …

[font=標楷體]感謝你關注玄空掌派圓圖,首先我要澄清玄空掌派圓圖不是一項改進,而是原來系統的模式.例如日月星辰是不能夠改進,因為她是來於自然.[/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體]玄空掌派圓圖的釋義內容,全部已紀錄於《京房繼傳》內,當然目前對我知識範圍來說,我只可以解說到一定程度,我相信將來還有更多志同道合者把玄空掌派圓圖釋義,發揮得更淋漓盡致!現有幾位讀者已公開地說,掌派圓圖已經解釋到他們多年來解釋不到的自身學派理論,現在已豁然開朗![/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體]或者這樣說,我不說她有理地方在那裡,我用幾個問題讓你思考一下.[/font]
[font=標楷體]一.《參同契》「根本理論《坎離匡郭》中抽坎填離,天地者乾坤也,設位者列陰陽配合之位.易謂坎離,乾坤剛柔配合相包,坎離匡郭,運殼正軸,牝牡四卦,以為橐籥,想一想,乾坤坎離四正卦應置於圓圖十二地支那位置上會比較合理而又貼切四正?請用掌派圓圖及邵雍圓圖比較一下.[/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體]二.在漢代時候,卦氣說盛行陽進陰退,陰消陽長理論,以及易理中相對相錯,請你想一想,兩個圓圖排設,比較一下那個合乎規律?你可以從數字上排列參考一下,自可一目了然![/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體]三.以上兩點牽涉到易學學術上問題,而此點就是術數界問題.凡習六十四卦,都會知道有卦數與卦運區別,試舉例,乾卦卦運為何設一運,又為何不可設九運呢?反之,否卦為何設九運,又為何不可以設一運呢?這內涵原理性問題,是非常重要,同時是有一套學問可以從陰消陽長學問釋義,你有沒有想過這問題?想想![/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體]總括來說,應用誰最合乎自然,這樣會比較貼切.[/font]