會員 老平
會員論壇回覆創建
-
:em14: 對不起，carjam先生，該書在下不但沒有，也從未看過。如果那位易友有的話，希望能上傳到術數縱橫網站，讓各位學習。
-
癸海大大論命用四柱八字已經精彩，再加上紫微斗數，真是精上加精了！
-
靚女一名啊！
-
:em12: 我們再回復到《易經》本身去探討黃鑒先生的學說，《易經》早就明明白白地告訴人們：聖人設卦觀象；動則觀其變而玩其占。另外，《易經》也明確說明：書不盡言，言不盡意，然則聖人之意，其不可見乎？子曰：聖人立象以盡意，設卦以盡情偽。因此，黃鑒先生就是從這一點出發，主張摒除主觀雜念，直讀卦象。並由此而悟出他的《易魂》學說。
黃鑒先生提出：不拘古法，我心為法。愚意理解並不是要求人們不看經典箸作，而且要熟悉經典箸作。但是不要拘泥於古法，要與時俱進。因為時代不同了，二十一世紀更是人類文化與科技飛躍的時代。所以思想及知識也要跟隨時代的步伐。這一觀點無疑是十分正確的。《八卦象數預測法》正是基於這一點，叫人們直讀卦象。有時候可直接取外應觸機，馬上進行推斷。愚從《易魂》網站的貼文中可看到黃鑒先生及其學員登出的許多實例。愚看後真的得到啟發，也試過用於實踐，效果不錯。(愚只是偶然玩一下，作為學術驗證)
在這裡，愚要很強調地告訴易友，黃鑒先生的《八卦象數預測法》有一點大家要記住的，你要用其進行預測，一定要把太極八卦圖印在腦海裡，是後天八卦為體，先天八卦為用。如果善用梅花易數及喜歡梅花易數的易友不妨參看一下。但是新學的朋友就最好先把基礎打好，然後再學習，這樣才可收到好的效果。下一文將繼續《易魂》學說的其它部份的探討。 -
現先提供黃鑒先生《易魂》的網址，如有興趣的易友可登入看看，更加希望看過之後一齊參與討論，各抒己見！
http://www.yihun.com -
:em22: 對，谷洪版主的意見很好。自易學衍生為術數及義理兩大系統之後，經歷二千幾年，各方的爭論從來沒有停止過。如果簡單地把易學總結為簡單容易學的話，這是很難得到認同的。就拿術數方面去談，愚說過，沒有一定的易學基礎，沒有深入研究六十四卦、陰陽五行、先後天八卦，你就不可說你懂易學。而對於義理方面，有些人窮一生精力去研究，仍然困在易學迷宮中。如果愚也用其中一句話來說《不易》啊(說笑)！
-
:em22: 同意楊活版主的意見，從博仁先生的介紹可看到其所用的也是後天八卦為體，先天八卦為用。外應其實已經在八卦圖之內矣！
-
:em12: 大多數人都會有這一情況，就是在學習知識的過程中，都有先入為主的問題。一旦先入為主，想改變這種已有的觀念而去重新接受新的東西，也就較為困難了。
黃鑒先生的《八卦象數預測學》原於梅花易數，但又有異於梅花易數。其核心思想就是要求學易之人不要被卦辭及爻辭規限自己，也不要規定自己用固定模式去起卦。成卦後便直讀卦象，有什麼就說什麼，不要怕錯。斷卦多了，技考也就會提高了，準確度也就會高了。黃鑒先生更提出錯卦錯斷，卦不會錯，只有斷錯。甚至更高一層，不用起卦而直接用外應斷事。也就是要求各位做到靈活用易，不拘古法，我心為法。
其實梅花易數也要求學易之人要做到三要十應，但大多數人就是不夠靈活，墨守成規，讓已往所學的知識套住自己。斷錯卦後，再回過頭來一看才恍然大悟，啊，原來卦象已經明白告訴了你，連數也明白地告訴了你。所以黃鑒先生強調直讀卦象，卦外無辭，卦懸象以告，卦懸象以明。真正是卦不欺人！但是，黃鑒先生本身對易學是十分熟悉的，基礎是深厚的。黃鑒先生對多門術數都十分熟練，因此，他的斷卦技考自然高。正所謂熟能生巧，所以一定要打好基礎，多多實踐，吸收經驗，總結經驗，就可以提高斷卦水平。
愚學習梅花易數已經很多年，應用於實際預測方面也很多。至於準確度如何？因為愚讓舊有模式禁錮了自己，加上資質魯鈍，只可說水平有限。自從看過黃鑒先生的《易魂》學說之後，确實得到一定的啟發，對於黃鑒先生《八卦象數預測法》的基本觀點，愚是同意的！
(待續……) -
:em22: 漢代大儒董仲舒也是有名的治易之人，他用五行類政和後人用八卦方位及卦象去論家國大事一樣，正所謂無可無不可。這就是見仁見智了。如宋代易學大家邵雍先賢用《皇極經世》論過去未來一樣，都是用易的十分好的例証！
-
:em12: 愚從網上看過近幾年來內地易學界所發表的易學論文及提出的術數方面的新學說。而所發表的新學說都有不少易友提出十分負面的意見，甚至涉及到作者。但到目前為止，愚仍未看到有關黃鑒先生的負面意見。
愚對學術一向都很執著，不管什麼學說、理論，首先考慮其有沒有道理，合不合道理。正如世紀偉人鄧小平先生所說的：實踐是檢驗真理的唯一標准，不管白貓黑貓，抓到老鼠就是好貓。因為任何一種學說也好、理論也好，都是用於實踐及指導實踐的。只有通過實踐驗證，就可以确定其有沒有存在的價值了。假的就是假的，騙人是騙不長久的。
回過頭來再談黃鑒先生的《易魂》。上文談過，其基點是建立在梅花易數上的，梅花易數之所以受到很多易學愛好者的歡迎及學習，這一點不用多說了。大凡事物也好，學術也好，大都是由簡單到複雜，最後再回到簡單。一部《易經》，其核心就是象、數、理。就象數問題歷史上曾為此爭論不休，其實愚在貼文中已經寫過，象數是一體的。有其象必有其數，反之，有其數也必有其象。如果學過分析化學的人更清楚這一點，光譜儀及質譜儀對物質進行定性及定量分析就是象數一體的最有力的科學証明。梅花易數預測法就是用象數去進行的。因為先賢對卦象的詮釋而寫出的卦辭及爻辭，除了是經驗累積及統計之外，也包含了詮釋者的主觀理解。有時更把它弄到十分複雜，令後學者無所適從，甚至糊裡糊塗。而黃鑒先生就是希望易學愛好者走出複雜的框框，還易學的大道至簡的本來面目。這一觀點，愚是同意及支持的。
當然，要學習任何一門學術，基礎是最重要的。並不是黃鑒先生所說的一看就懂及一學就會。正所謂萬丈高樓從地起，如果六十四卦、先後天八卦方位及數、五行生剋制化、卦象及卦爻類象等知識都不懂，就可以去預測了，這就是天大的笑話了。以下愚將對《易魂》學說的幾部份談一下個人的認識及見解。(待續……) -
:em22: 十分感謝谷洪版主的意見，也希望各位易友，尤其是看過黃鑒先生的箸作或學習過黃鑒先生《易魂》的易友發表意見，參與討論。因為愚對於內地的易學界的情況只是從網上及他們的箸作中了解到並不全面的見解。所以十分希望對內地易學界情況比較了解的易友們多多指教！
-
:em22: 多謝真元先生提供轉貼的易學論文。這三篇論文在內地《太極易》網站都有貼文讓各位易友參看。作者都是較有名氣的易學界人士。至於其論點及觀點如何，那就見仁見智了。但不管如何，多看一些各家論文，對提高易友們易學方面的認識及知識都是有好處的！
-
:em12: 愚早兩年從網上拜讀過黃鑒先生的論文及其斷卦的文章，當時的感覺認為，這只不過是梅花易數的東西，沒有引起過愚的重視，故此也就沒有作進一步的探討。近期從黃鑒先生的《易魂》網站，才可一窺全豹。愚花了不少時間看完了《易魂》中黃鑒先生及其高足的絕大部份論文及學習心得，以及黃先生的學員的匯報，使愚感觸殊深，使愚不揣淺陋，一定要把愚對黃先生的的學說及其學術思想系統地談一下，希望易友們共同參與討論。
自從內地實行改革開放之後，易學界首先衝破禁區，應該是洪丕謨先生夫婦發行了《中國古代算命術》一書。隨後才有邵偉華先生興起並對易學中之術數推波助瀾。邵偉華先生對近二十多年來內地的易學熱及易學的發展，确實起了很大的作用。隨後，內地的易學界真的熱鬧非凡，什麼新派易學，科學易學，某某大師……等等，真的是層出不窮，龍蛇混雜。其中不少有名堂的人士及其箸作愚很多都看過，但愚也從來不加意見，更不會去評論。而黃鑒先生只是近幾年才漸露頭角，但在易學界的影響卻已遍及海內外。從介紹中得知，黃鑒先生真的是一位傳奇性易學人士。黃先生經歷了艱苦的青中年時代，生活於經濟欠發達的湘西。更難能可貴的是黃鑒先生學易不足十年而有此成就，真奇才也！
愚學易的時間多黃先生三倍還多，但相形見拙，真的汗顏。愚準備就幾個方面對黃鑒先生的《易魂》談一下學習的心得及感想，更希望黃鑒先生及其高足以及易友們對愚的心得及感想提出意見及指正為盼！
首先愚對其學說的核心思想來探討一下，黃鑒先生的《易魂》自始至終均強調易學要返撲歸初，返撲歸真。法無定法，法外無法，不拘古法，我心為法。一切從易學的根本出發，直讀卦象，神無方易無體，卦外無辭，卦懸象以告、懸象以明。以後天八卦為體，先天八卦為用，綜合陰陽五行靈活運用。在梅花易數的基礎上創造出自己的一套《易魂》學說。黃鑒先生的這一核心思想是完全符合易學道理的(愚不說易學理論而說道理，是愚一直認為到目前為止，真正的易學理論還未建立)。只要大家拿出易經再詳細思考一下，再多讀幾次，愚估計你也會認為黃鑒先生真的抓到了易學的核心及靈魂！黃鑒先生正是從這一點出發，建立了他的《易魂》學說，包括《八卦象數預測學》、《人與自然環境學》、《人與時空學》、《易醫疾病診療法》、《六爻古筮新斷》等新的演譯。(未完待續…) -
:em22: 好，原來楊活版主也曾學習過黃鑒先生的《易魂》，愚將會發表一些有關這方面的個人感想，與各位易友討論！
-
:em14: 這是不值得看及花錢去買的軟件。因為如果你買回來後就認為可以用它來算命，那真是太笑話了！