[Onfire]

:emm08::emm01::emm01: thx~

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[Onfire]

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[Onfire]

:emm10::emm27:

經驗所得半枝蓮 + 白花蛇草 對各種癌症都很有療效，但用量要因人而用，但對癌症，應每天當開水服用，服後會腹瀉，有機會帶血，算是正常現象，是身體排出有害物質…但如腹瀉太密(如每天一次)，應減少劑量或停用…初服者亦應由小次數開始慢慢加大劑量…老人家更加要小心留意

如怕自己煲麻煩，街坊有很多半枝蓮 + 白花蛇草沖劑，效果亦不錯，價錢亦便宜…平常人亦可間中服用，有助防止癌症

[Onfire]

枸杞菜是茄科植物，又名甜菜和天精草。日本和中國各地都有種植，每年春秋是枸杞菜當造的季節。六月期間，枸杞會開花結果，經曬乾加工後，便成中藥材枸杞子，而 廣 告

枸杞莖上的皮叫做地骨皮，加工後也可作中藥材用。
有助防治肝膽病
　枸杞菜含豐富維他命B2和C、葡萄糖、亞油酸、菸酸和多種谷氨酸等。有助消除脂肪肝，抑制脂肪在肝細胞內沉積，更能促進肝細胞的新生，並對膽囊、食道起抗痙攣止痛效用。
　至於B型肝炎帶菌者或膽病患者，常食枸杞菜，有助改善病情。城市人日常肉類食得多，太過肥膩，可能會患上脂肪肝和膽石，多吃枸杞菜則有助防治。
　枸杞菜被中國歷代醫家作調補身體之用，各書籍記載它具有益肝腎，清熱止渴，祛風明眼，寧心健腦的作用。枸杞子主治五癆七傷，身體虛弱，腰酸骨痛，也是療理退化性疾病的佳品。
皮疹患者宜飲用
　日常工作忙碌，睡眠不足或捱更抵夜，經常口苦口乾，眼睛出現紅筋，用枸杞菜煲湯飲食，或以枸杞子、杭菊花、素馨花、生甘草煲水飲，甚有功效。民間有幾個用枸杞菜調理慢性病的方法，一個是皮膚濕疹患者喝枸杞菜湯，有清涼散熱，消炎止癢，營養肌膚功效。夏天兒童生熱痱，可取枸杞菜，葉帶枝一同煲水給他洗澡，有清涼散熱、減少癢痛的好處。
　枸杞菜的莖皮（地骨皮），味甘、性寒，能清熱涼血，治吐血、潮熱盜汗、肺熱喘咳等。
　枸杞菜的花籽（枸杞子），味甘、性平，含胡蘿蔔素、核黃素、甜菜鹼，具滋腎、潤肺、補肝及明目作用。民間常以枸杞子、淮山藥、北蓍、黨參、龍眼肉配搭瘦豬肉慢火煲湯，作為日常保健湯水。

[Onfire]

下面引用由無鹽蛇蠍在 2005/07/26 00:09am 發表的內容：
下面引用由Onfire在 2005/07/25 09:57pm 發表的內容：
人中無鬚者，命犯小人，勿留鬚，否則會小人不斷

有些矛盾
Onfire兄是否一時筆誤

對不起，我的文字表達能力一向不好…
我的意思是有些人的人中是永遠不會長毛的，相書中有記明如果人中長不出毛，命中會多小人。這些人不適合留鬍，如果再留鬍(人中兩旁)，就會小人不斷。

[Onfire]

抑鬱是一種理性的悲愁心境，常以心境惡劣為主要特徵，可以出現在很多疾病的病程之中。如果沒有其他的原因可以解釋，即抑鬱症狀不是伴隨其他疾病或原因出現，同時又符合抑鬱症的診斷標準，一般可診斷為抑鬱症。
抑鬱症病人的突出表現是情緒低落、思維遲緩和意志消沈。這三種症狀是抑鬱症的典型表現，但是抑鬱症病人並不一定都有這些典型的症狀，多數病人可表現為思維明顯緩慢，對問話反應遲鈍，注意力集中困難，記憶力減退，對前途悲觀失望，喪失原有愛好和生活樂趣，甚至有強烈的自殺欲望。病人自感疲乏無力，不思飲食，活動明顯減少，不與他人交往，逐漸發展到不能工作、疏遠親友，重者連吃、喝、個人衛生都不顧，走路行動緩慢，嚴重時不語、不動、不食，成為抑鬱性木僵。有些疾病也會導致抑鬱症狀的出現。抑鬱症狀和抑鬱症可以統稱為“抑鬱障礙”。但並不是所有的具有抑鬱表現的患者都可以診斷為抑鬱症。
自古《黃帝內經》就有很多中醫藥在防治抑鬱症方面相關的記載；金元時期，名醫朱丹溪指出：“氣血沖和，百病不生，一有拂鬱，諸病生焉。故人生諸病，多生於鬱”；到明清時期，諸醫家對鬱證的認識更加深化完善，認識到情志因素在鬱證產生中的作用，提出藥物加心理治療的綜合療法，一直延用至今。中醫認為，本病的發生與情志所傷、肝鬱氣滯、痰火內鬱、膽失決斷和心失所養、痰火內生有關，分別用柴胡舒肝散、加味黃連溫膽湯、解鬱合歡湯，配合針刺養老、大陵、足三里、內關、百會等穴，往往能取得良好的療效。
此外，心理開導、體育鍛煉等眾多的自然療法，對抑鬱症狀的改善也十分有益。

[Onfire]

黃帝內經曰:百病風之始 . 依據中醫的理論 , 如果任何一醫師在病人得到感冒時 , 就能夠治好 , 則沒有人會得到癌症 . 目前醫學上最大的問題就是感冒治不好 , 明明西醫藥物學說明得很清楚 , 沒有任何抗生素能夠殺死感冒病毒 , 但是人們一得到感冒就吃抗生素 , 這種行為不但無知 , 而且嚴重影響到任體免疫系統的功能 , 許多免疫系統不全的疾病就是由此而來 .
人類非常矛盾 , 一方面很懼怕得到癌症 , 另一方面又想盡辦法破壞免疫系統 , 一旦免疫系統遭到破壞人們更容易得到癌症 , 此矛盾之際造就了西醫的財富 , 與人們的恐懼 , 到目前為止世上所有有關預防醫學的研究 , 徒然浪費政府的金錢 , 完全無助於人類免於疾病的威脅 , 反而更增人們對疾病的無奈 .
美國政府每年花費數以億計的金錢為了解決感冒的問題 , 到目前為止 , 仍然一無進展 , 美國人民抱怨不已 , 而愚昧的中國人不知道我們的祖先早在2000年前就已經解決了感冒的問題 , 一昧的崇洋心理 , 多數的美國人早已對抗生素完全放棄 , 而中國人卻趨之若鶩 , 不但無知的否定祖先們的成就 , 還讓外國人嘲笑自己中國人都不懂中醫 , 西洋人不要的東西而中國人卻當做寶貝 , 其愚蠢如此 , 真是死不足惜 .
一本傷寒論及金匱 , 此萬世之經典作 , 台灣的中國醫藥學院列入主修課程 , 但是見到畢業的醫師 , 卻很少使用其方 , 這說明了學校的訓練必然不正確 , 否則讀過傷寒論及金匱卻無法正確的使用其方 , 這不但會使學生誤解以為此書無用 , 且對病人不利 . 凡是精於傷寒論及金匱的中醫師 , 必然善於治療感冒 , 且一劑知二劑已 , 一旦感冒能治好 , 病毒無法入侵人體 , 何來癌症呢
[本文摘錄正統中國醫學]

[Onfire]

少年時(49年)隨外公上茶樓飲茶，見一江湖郎中沿茶座叫賣《夢遺葯》，一邊行一邊叫道：“夜夢遺精非尋常，好比陰鬼盜人陽，男子夢見黃花女，女子夢見少年郎……”對於無知的青少年來說，自是危言聳聽了。
我問外公：“該郎中所賣何葯”？外公曰：“封髓丹耳”。
內經言女子二七天癸至，男子二八腎水足，即能有月事和有性念沖動。這是中華醫學的生理學描述。少男少女，步入青春期，激素的形成，促進荷爾蒙的正常分泌，這是青少年步青春期的必然反應，是青少年發育成長的必然規律，本是極為正常之生理現象，故西醫學認為不是病，也無方葯治療。然古時的中醫則過分地強調其“真陰”“真陽”的生理作用。
記得當年余在某中醫葯大醫刊授學院作導師時，在與學生講到：“青春”“少男”“少女”
等詞的出處時，則從中華醫學古文化之義談起：在黃(帝)老(子)學說中，厥陰肝為乙木，少陽?為甲木。木位東主“春”，其色“青”，故有“青春”一詞；而先天八卦更以乾天、坤地為父母，天地交合則生三子三女而成八卦，其少子稱“少男”，其小女稱“少女”。故今日之“少男”“少女”“青春”等詞，其文化之根，實來源於三千多年以前的中華文化。
然而，由於青少年不能正確地對待這一生理象，或受時下風氣蛻變，或受西方“性開放”以及色染情刊物的影響，久之，因此而引起之“眩暈”“心悸”“弱証”“虛勞”“癆瘵”等病則多由此而生。
對於夢遺証來說，中華醫學對於這一現象，認為是人之陰陽不平衡所致，青年偶或有之不為病，若久之或導致心煩易怒，夜夢紛紜，口苦咽干，頭腦昏亂，思維不能集中，脈多細數等“神經官能症”時，在治療上除調理心志(西醫自然要你去看心理醫生了)之外，中醫師們都謂之是“陰虛陽亢”虛火上亢的病機病理。
自王先生“益火之源，以消陰翳，壯水之主，以制陽光”之名句問世後，讀起來朗朗順口，講起來陰陽水火醫理皆符古義。於是，以滋腎陰養腎水的治則來治陰虛有熱之証，成為不二法門，這在現代各醫科大學之講議中，巳成定法。
然而，對於陰虛之火，尤其是青少年陰虛陽亢，相火暗熾者最多，其中因之患夢交遺精者不少。今人在應用中醫葯的治療上，或以六味、麥味知柏等地黃湯丸，取“壯水之主，以制陽光”理論，滋陰以降火；或加龍牡等介類滋陰而潛陽，或加固澀而止遺。然於臨床治療則收效甚微。
究其原因何在？其因是今醫將水、火與陰、陽等同，將君火與相火共論之故。蓋人體本有木火土金水火六氣。其火原本有二：少陰君火靜而主神明，少陽相火動而代行其令。故才以五形之五行而合五運,與天之六氣佈運，方構成中華醫學之中心理論核心：五運六氣學說。
中華醫學之生理學認為：人有三火。腎中真陽之火，稱為命門元陽之火；心為君火，又稱為龍火；肝膽中之少火，稱為相火(即古醫藉中常見之“龍雷之火”)，故此之三火，道家則稱為“三昧真火”，封神演義中姜子牙就是此三昧真火將玉石枇杷精燒現形的(不可當真)。這三火都是正常人不可缺少的生理要素。然其太過或不及，就會導致疾病的發生了。
青少年心動火越，少陽相火常代君火行令。或因青春之體，法春天少陽升發之期，少陽自旺於此時；或因濕邪郁阻少陽升發之氣而相火暗動(陰虛火動的慢性肝炎青年患者多如此)；或因夜間遊玩過甚，睡眠不足，或思緒不寧，心猿意馬難拴，致使陰精不足而致龍雷火動等，常導致陰虛火動，情志不寧，心悸怔忡，心煩易怒，口苦咽干，月經常失常，夜夢紛紜，頭目昏暈，神志恍惚，思想很難集中，以致夜間心念一動，夢交遺精，甚則干咳鼻衄等陰虛相火妄動諸証。
治療之法，對於相火妄動之証，若以滋養腎水，非但不符病機病理而罔效，甚則則有“膩膈阻脾”之弊。
在中醫學中，雖古人皆言木、火同氣，或曰木、火同德，是君火相火之共性,。然而於臨床辨証，心火暴盛，與相火妄動之間，故是同中有別。此外，世人皆知乙癸同源，認為滋水即可可養木。這是現代中醫大學教材中簡化又簡化了的概念。然而，醫者若能在周易、內經的理論中詳辨細思，你就不難發現，先賢早就指出，坎水不是也不可能直接涵木。是要通過《艮土》的作用，培土方可營木(這在肝臟陰血虛損病之臨床治療中極具指導意義)。
近代著名的中醫學家蒲輔周老先云：“封髓丹(注意，不是三才封髓丹)是治相火妄動而致夢遺失精的要方，該方兼精練輕靈之長，不可因葯少貧補而忽視之”。
古人“封髓丹”，葯僅黃柏、砂仁、甘草三味組成(後人加入天冬、地黃、人參(取天、地、人三才之義，論見《衛生寶鑒》)。
同時須指出，只要屬相火妄動之病機之各証，參以“封髓丹”組方之義，治之皆效，如陰虛相火妄動之月經不調証。
現摘錄薛伯壽(蒲老學生、授徒)醫案一則(原文)，以供參考：
趙某，男，18歲，1981年4月15日初診。
一年來，陽強夢遺，甚則一夜兩次。近月來，白天亦陽強，精液漸遺，於某醫院服鎖陽固精丸無效。形體消瘦,心煩易怒，亂夢紛紜，咽干口苦，鼻衄干咳,思維難以集中，學業退步，舌質紅苔薄黃，脈弦細數……
處方：炒黃柏10g 砂仁4g 甘草6g 生地15g 天冬10g 沙參10g 百合12g 知母6g
葯後漸能安睡6-8小時，頭暈心煩、陽強易怒亦減，服五劑後遺精基本控制。
薛按：陽強遺精頻作，為相火亢盛，鼻衄干咳，為木火刑金。用黃柏清相火，肝病當先實脾，故用砂仁甘草扶土。水火失濟(余按：鼻衄心煩巳動營血)，用生地天冬滋水涵木，沙參百合知母養肺清金，抑木除煩。此方為三才封髓丹合百地黃湯。去人參者，因氣有餘便是火；易沙參者，養陰兼柔肝。
古今談 2002/3/22 於靜遠堂─中華醫學研究中心

[Onfire]

便秘是都市人一種普遍的疾病，雖不是什麼大病，但卻會令人覺得非常沮喪。都市人匆忙的生活形態往往就是病因，食用低纖維質的快餐、飲水太少、缺乏運動，以及有強烈便意的時候，卻沒有馬上排便。或因情緒問題、某些藥物或營養補充劑等，有時也會引起便秘。
便秘是一個臨床症狀，可由多種原因引起，不同情況的便秘具有不同的病理生理特點，因此應根據腸道的生理改變合理選擇治療方案，不能一概而論。
而中醫對於便秘的認識，是從七情、六淫、飲食、內傷等方面結合五臟六腑的功能、氣血陰陽的虛實進行綜合分析。中醫認為大腸為傳導之官、通調之器、水津輸布之道，因此大便秘結的病機主要有：
（一）、大腸傳導功能障礙，不能傳導糞便。
（二）、大腸內津液虧乏，不能濡潤糞便。
而具體的病因可歸納為下列幾個方面：
（1）過食辛辣厚味或燥熱食品，熱積腸胃，內熱至盛，熱傷津液不僅令胃氣受損，腑氣不通，影響腸胃消化與氣機升降功能，而且熱氣傷津，陰液受熬，口臭及舌質紅、苔黃厚膩、脈滑數等。
（2）因勞倦傷神、久病耗氣、飲食不節而內傷脾胃，脾胃氣虛，升降功能失調，大腸傳導無力，糞便滯留腸道，舌淡苔白，脈虛弱等。
（3）內感熱病而診治不得法，熱傳陽明，陽熱內結於大腸，津液耗傷，而且伴發熱、腹痛等症狀，舌紅苔黃，脈數等。
（4）情志不舒，肝氣鬱滯，氣機受阻，失於疏暢，而且伴有腹脹、脅肋疼痛、喜歎息、煩躁易怒、舌紅苔厚、脈弦滑數等。
（5）心情焦慮，神志不寧，心火內生，或異地生活，水土不服，睡眠不安，心火旺盛，以致心熱下移大腸，熱傷津液，舌紅苔黃膩，脈弦數等。
（6）飲水過少，或汗出過多，或小便過多，或肺病久咳咯痰，或長期發熱，或婦女經帶過多，均可造成陰津耗損，津虧血少，腸道失潤，唇乾舌燥、脈細等。
（7）素體虛弱、先天不足，素體脾氣較弱，運化水穀精微之功能不能健全，若遇濕氣較重的季節，或喜好肥甘厚膩食品，則中焦容易發生濕濁停滯，而濕阻中焦最易鬱而化熱，形成濕熱內阻，既影響氣機的升降出入，又易耗傷胃腸之陰液，因而發生便秘，並伴有腹脹、胸悶、納呆、噯氣、尿少、舌紅、苔厚膩、脈滑等。
（8）元陽不足，或久病傷陽，或年高體弱，陽氣虛衰，陽虛則氣化失司，蒸化無能，津液不布，腹部冷痛、四肢不溫、畏寒、舌淡、苔白、脈遲等。
在臨床上本人常用的方劑有：麻子仁丸、麻杏甘石湯、桃核承氣湯、防風通聖散、三黃瀉心湯、乙字湯等隨症加減應用，大部分患者可以通過適當治療得到治癒或明顯改善。

[Onfire]

在中醫的理論上，適當忌口，這是十分重要的，而現存中醫最早的典籍有不少論述忌口的內容，主要表現在下面三大方面。
第一忌量
《素問，上古天真論》指出：「其知道者，法于陰陽，和于術類，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而儘終其天年，度百歲乃去。」這裡的食物有節，是指忌貪時過度，也忌飢餓日久。如果不注意食飲有節就要產生嚴重後果。《素問?生氣通天論》講到：「因而飽食，筋脈橫解，腸澼為痔；因而大飲，則氣逆」。
當然，「飽食」、「大飲」之危害還不僅限於腸澼、痔、氣逆等。在《素問? 痹論》中還講到「飲食自倍，腸胃乃傷」這說明量的飲食超過了胃納脾的能力，升降失去常度，而產生各種病症。
第二忌偏
即對某食物不可過於貪食，貪食必然要造成過量和過味。《靈樞，五味論》中說：「五味入於口也，各有所走，各有所病。」又說：「酸走筋，多食之，令人癃；鹹走血，多食之，令人渴；辛走氣，多食之，令人洞心；苦走骨，多食之，令人變嘔，甘走肉，多食之，令人惋心。」
十分清楚，這裡所說的癃、渴、惋心、嘔、洞心都是因五味太偏而造成的病症，在《素問、五臟生成論》中更明確指出：是故多食鹹，則脈凝泣而變色、多食苦，則皮槁而色拔；多食辛，則筋急而爪枯；多食酸，則肉胝謅而唇揭；多食甘，則骨痛而發落。
此五味之所傷也。對於五臟有病，在《靈樞?五味論》中提出五禁，即「肝病禁辛，心病禁鹹，脾病禁酸；腎病禁甘，肺病禁苦。」這些經驗都有很高的臨床實用價值。
第三病後忌口
如《素問?熱論》說：熱病以癒，時有所遺者，何也？…..諸遺者，熱甚而強食之，故有所遺也。“又說：「熱病當何禁之，…病熱少癒，食肉則復，多食則遺，此其禁也。」
這裡明確提出，在外感熱病的後期，「病遺」的主要原因是由於食肉與多食。
沒經過長期經驗累積是不會知道的。某些疾病在恢復或治療過程中，必須忌吃某些食物，不然便會引起疾病的復發或加重：另一原因則是食物的配伍禁忌，會引起急性或慢性中毒，亦即是『食物中毒者』。但甚麼病要忌甚麼，是否有標準可尋呢？而且各地的忌口習慣又有些不同？有些又過分繁瑣，常令人有無所適從的感覺。就算是不同的中醫師，對病人亦有不同的忌口指示，好像沒有確切的標準。而西醫又不太重視忌口，這就更令人覺得忌口之難！！
如果從中醫基本觀念來看，忌口的原則是要分清：虛、實、寒、熱四個方面。也就是，虛寒證者忌食生冷蔬果等涼性食物，還要避免突然進補，熱實證者則忌食辛辣動火的燥性食物，也要避免滋補食物的進補。另外濕盛者忌食肥膩生痰食物，陰虛者忌食香燥，中滿者忌食甘味﹐其實忌口實際上乃是食療的反方面。
食療也有禁忌:
食療乃是用食物去治療疾病，而忌口就是當患了疾病後，要避免某些會加重病情，或降低療效的食物。例如最普遍的咳嗽證，如果屬於寒咳型，即喉癢、痰稀白、畏風寒、舌質淡白、舌苔薄白口淡，就不宜食冰冷飲品?及金山橙﹐特別是白菜包括大小白菜?西洋菜、豆芽菜及果汁等等。
另有些人多白痰或黃痰，均要暫時避免食奶製品?甜品等如：巧克力之類﹐而黃、稠痰多則不要食榴槤、荔枝?龍眼﹔否則痰易變得更稠而富黏性，難以消除，但有實熱的咳嗽?舌苔黃、舌質絳、口臭、咯黃痰、口苦、口乾而欲飲冷飲等﹔則宜忌一切辛辣、煎炸的食物。
特別是有咯血的慢性病，如支氣管擴張，經驗上有禁食「發物」的禁忌，如食鴨後往往容易有多量鮮血咯出。
所謂「發物」主要指會引起舊病復發之食物。以中醫的觀點有下列三種：
1.動物性食品﹕含有激素，促使人體內的某些機能之亢進?代謝紊亂?如糖皮質類固醇，超過生理劑量時，可誘發擴散，潰瘍出血，癲癇發作等等。
2. 刺激性食物﹕酒類?辛辣對於炎性病灶的刺激可引起炎症擴散，瘡瘍復發，這與上述火熱症候忌食熱性食物意義相同。
3. 過敏源食物﹕食後引起變態反應性疾病復發﹔如魚?蝦等往往引起皮膚過敏者的蕁麻疹復發，上述都是患有宿疾者應當注意的。
不過﹔有些人覺得忌口似乎沒有『科學根據』。其實所謂科學，無非是將人類對事物的觀察加以系統化、理論化罷了！科學理論所依賴的正是人類從各種事物中得到的經驗。有些事實和經驗暫時未能用系統化、理論化的方法去解釋，但不等於這些經驗和事實『不合乎科學』。中醫學中有大量這類的內容，這些都是中國人在對抗疾病中積累下來的經驗和事實，雖然這些東西暫時未能用現代科學的水平解釋清楚，但絕大部分是真確的。
故忌口的經驗，更非常值得重視的。現代人往往過分迷信醫藥治病，而忽略了一個事實，也就是目前社會上發生的疾病，實際上有兩大成因，其一是行為的舛離自然法則，包括身、心兩個方面，其二就是飲食的舛離自然之法則。這兩者都不是單靠藥物可治的。要解決第一個問題，牽涉到整個人類社會的大改革，不容易一下子說得清楚，至於第二個問題，亦涉及社會層面，包括人類所獲得的食品普遍受人為污染等問題，個人所能做到的恐怕不會太多，但忌口至少是一個可行的保健、保命的方法。切勿以為『樣樣都有營養』就可以亂吃一通，其實充斥市面的『垃圾食物』多得不知凡幾，大多數人，不知選擇，不適當忌口，無異於將肚皮變做垃圾桶，實在不是智者所為。

[Onfire]

人中無鬚者，命犯小人，勿留鬚，否則會小人不斷

[Onfire]

[引用5樓]
人中有破損，主克子
人中有十字紋，主有水厄，克子；有直紋者，主得子慢，男主奸詐，女主孤克；人中直紋深者，主奸詐；淺者主得子慢或養他人之子。
人中有青春豆留下的疤痕者，主為子女煩憂，易生不肖之子女或子女有宿疾。

[Onfire]

下面引用由樹屋小胡在 2005/07/25 09:32am 發表的內容：
樹屋小胡 贈與 Onfire 1000 美元以示鼓勵
請問Onfire兄，哪裡可以找到更詳細的資料，謝謝

我都是在網上看見，那裡並沒有進一步資料，相信要在各大醫書那裡找