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原帖由 紅塵擺渡 於 2008-7-2 10:39 發表。
首先多謝分享。不過。。。子北午南﹐午南在上象天﹐南明離火﹐光明在天﹔子北在下象地﹐北冥坎水﹐玄幽在下。天一生水其性潤下﹐地二生火其性炎上﹐物以類聚﹐方以群分。這個是中國傳統形上學的本體宇宙論的 …
[align=center][align=center][size=16pt]回應河洛數理[/size][size=16pt][/size][/align][/align][font=Calibri] [/font]
君言處處矛盾，吾恐誤導他人，不得已指出
[font=PMingLiU][font=Calibri]1[/font][/font]、請明察秋毫
[font=PMingLiU][font=Calibri] [/font][/font]本人立論全球同步，即向西方傳播諞並非因一時方便。
[font=PMingLiU][font=Calibri]2[/font][/font]、請勿五十步笑百步
[font=PMingLiU][font=Calibri] [/font][/font]若果本人顛倒河圖傷害了民族傳統習慣的尊嚴，請君先從文化上著手，即由上至下，[font=PMingLiU][font=Calibri] [/font][/font]由左至右表達中文行文格式，文化者大義也！國體也！
[font=PMingLiU][font=Calibri] [/font][/font]術數不可等同此之，識大體、明大義、具進退之機、知先後之序，然後君子。
[font=PMingLiU][font=Calibri]3[/font][/font]、請明辯是非
[font=PMingLiU][font=Calibri] [/font][/font]本人顛倒河圖用意在還河圖本來面目，並著意於洋人之接受能力與抗拒意識。
[font=PMingLiU][font=Calibri] [/font][/font]即使局部內容產生技術上難度，也得讓路並千方百解想辦法克服與解決，在神聖使命前君不見及此，不思協助本人反責令本人是不智，不義也！
[font=PMingLiU][font=Calibri]4[/font][/font]、妄自臆測
[font=PMingLiU][font=Calibri] [/font][/font]本人敢如此擺放河圖自有其根據，爾妄自臆測以一得之愚而說三道四，母乃大過乎！夏蟲不可與語冰。
[font=PMingLiU][font=Calibri]5[/font][/font]、反問
[font=PMingLiU][font=Calibri] [/font][/font]中國傳統形上學的本體宇宙論根本。
[font=PMingLiU][font=Calibri] [/font][/font]人物可包含孔子。[font=Calibri] [/font]
[font=PMingLiU][font=Calibri] [/font][/font]河圖的宇宙論根本是什麼？
[font=PMingLiU][font=Calibri] [/font][/font]本人紙上談兵竟可輕易毀乾坤？過譽了！過譽了！
[font=PMingLiU][font=Calibri]6[/font][/font]、中國諸多圖像方位與現與世界地圖上下左右互相顛倒的原因其實並無數理，義理上亦不能立足，中國舊傳統君貴民賤，男尊女卑，此思想亦污染術數（如月德貴人）可能只有孟子有九條命才說君為貴，社稷次之，君為輕。
[font=PMingLiU][font=Calibri] [/font][/font]為天子者面南而俯視，遠處為北近處為南，左為東，右為西，壬癸水即在足下，大臣跪進城池、封邑、山川形勢圖亦如是。一張紙一份地圖豈能導引方向（並無固定方向），要它朝上朝下朝北朝南只是舉手之勞。
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[align=center][align=center][size=16pt]以下以數理觀回應君所言[/size][size=16pt][/size][/align][/align][font=Calibri] [/font]
[font=PMingLiU][font=Calibri]A[/font][/font]、子北午南卯東酉西，其方位及對向只是相對，作子南午北卯西酉東亦無不可，不過是系統互換，數理，義理有別而矣！
[font=PMingLiU][font=Calibri]B[/font][/font]、君只見南明離火，光明在天，君不見日出東而歿於西是真實天文現象，君只見白畫而不見昏晚，君舉頭見日吾舉頭見月。
[font=PMingLiU][font=Calibri]C[/font][/font]、至於上下更是可笑，這只是參照座標之選定。地球有自轉及公轉，今夕之上不為上，明晨之下不為下。
[font=PMingLiU][font=Calibri]D[/font][/font]、北冥、玄幽等詞對多數人來說是深奧難懂，（千萬勿說北冥有魚）戒用之於制定規則，設定定義或推導數理等。
[font=PMingLiU][font=Calibri]E[/font][/font]、子數為奇不論在上在下皆天數豈可象地，誤也！
[font=PMingLiU][font=Calibri]F[/font][/font]、天一生水並不是天下雨，而是指逆五行水數一，居正北之位，地二生火並非火山爆發或地心融鎔高溫，指五行火數二。
[font=PMingLiU][font=Calibri]G[/font][/font]、水何獨潤上，水有蒸發，晞[font=Calibri]tan[/font][font=宋体]（此字無法輸入）[/font]作用形成氧候[font=宋体]循环[/font]主因之一，亦有植物之蒸騰作用形成生物鏈之[font=宋体]循環[/font]，火炎上只是[font=宋体]米[/font]粒之光[font=宋体]，君[/font]不見具[font=宋体]灭[/font]絕性之流[font=宋体]星乎！[/font]流星向上？向下？火性炎上只是物理作用或觀測普遍現象，並非[font=宋体]深層[/font]哲理，以君之論，太陽居上，反而炎下豈不矛盾？表面現象與比喻說法豈可作唯一標準！ -
wrong
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wrong concept and derive
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portion but not entire
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backward fordward
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find out the relationship between time and location do not hesitate to consider why
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not agree
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not agree
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objection lack of time to tell
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聲明：本文與術數的內容無關！只是遊戲文章！
1、金屬往往藏之貴之，木器往往露之，賤之固貴剋賤。
2、森林覆蓋大地，土不得喘氣並且有水土保持放氧等之環保功勞而土只是乖乖地被人踐踏或承受各種物事之重量，只有勞、有功者剋有勞。
3、可是水來個虛則實之，蒸發掉了，不受牢獄之災，怎麼辦？混凝土填太平洋？精衛填海？
4、水見於雨、雪、江、河、海，火則閃爍其用，無長明之燈，無長燃之火。所謂居其位者剋不居其位者。再者水災則虎也（水蕩騎虎）火災者狼也，歷來尚未聞談狼色變者。
5、可是對於干將、莫邪而言，豈不正中下懷？豈不恨之反而愛之？害之反而益之？
五行生剋勿以單一角度衡量為上！ -
1、五行意義並不單一，金剋木是剛柔，金生水是至剛生至柔（物極必反）。固態、聚合者生液態、分散者有何不可？
2、義生智是人類社會發展的模式，又有何不對？現代物理學指出任何物質（元素）在特定條件下皆可互換。
沒有傻瓜會用肉掌去挖地開井求水。
3、依上文所言，則震巽木生離火，離火生坤土，坤土生亁兑，亁兌金生坎水，（於是坎水生艮土，豈不矛盾？）
方位五行之變換源之河圖，仔細推敲。
4、氣象與五行之對應不過只是冰山一角，不足以成為標準。一萬年前，赤道在現今緯度若干？
5、天一生水指的是逆五行水數一。
6、五行賦予固定之數可以演算、計算及繪出平衡或演進之圖形。
7、閣下對五行大義：仁義禮智信絕口不提，是固本人對閣下深入研究之心得無興趣奉陪。 -
五行生剋各有所喜所害例——各段數理結論如下：
1、反剋（生於安樂而死於憂患）
2、絕緣（不勞而獲，形同廢物）
3、反剋程度加深則趨向於絕緣或消失（天知道損有餘而補不足，勿自取其辱）
4、反剋啟示（驕兵必敗）
5、絕緣程度嚴重者消失（燈餓撲火）
6、絕緣或靜止（一失必有一得）
以上所論應用到五行強弱的對比。
用五行序數演算並不十分明顯，若用五行量化數演算則昭然若揭。 -
時間與性質之間不能任意套用而對比，此犯邏輯之矛盾。
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閣下所使用之數理方式落後。30年前已有類似說法
雖然可以得出答案，卻與數理原理漸漸背道而馳。
更重要的是如此方式並無系統性。不能持續演算。（孔子曰：吾道一以貫之） -
命理需要格式化，可是如此這般的格式化並不十分理想。。