[翊展堂翁老師]

＊10 李順祥《順祥預測實例解》P166
乾 戊申 乙卯 壬寅 戊申
運：丙辰 丁巳 戊午
1 11 21
69 79 89
日干從木土金，三行相戰，幸而大運丁巳解戰局，戰者以和為貴，形成木生火，火生土，土生金，印為喜。況且年、日、時均為文昌照命，應該是有較高學歷的人。
實際上，命主因身體健康狀況不佳而休學一年，後來仍考上重點大學本科。
點評：原著認為此命為從弱格，這一點筆者同意但我不同意此造為「從木土金」－－首先要想日主依附於某一個五行，這個五行必須有根有氣能獨立，而在本造當中土五行既衰且弱又無根無氣根本不能獨立，所以日主是不會從它的，所以日主只是從「木金」，由於木的力量更大一些故從木多一點而金的力量介於太弱和比較弱之間，如果大運扶起金則以金為用，如果大運制去金則以制去金為美，如本造初運丙辰寅卯辰扶起木以金為用，二運丁巳巳申合絆制住金以制住金為喜，此乃印星為忌而有制加上一路走用神運故能上大學。

[翊展堂翁老師]

＊9 選自李順祥《順祥預測實例解》P167
乾 壬寅 癸卯 甲子 戊辰
運：甲辰 乙巳 丙午 丁未
3 13 23 33
65 75 85 95
原局身旺，印有根，應該是印為忌神，本是不利考學的，但幸而大運乙巳食神，化洩日干旺氣，可謂有救，因此通過努力才考上專科。
點評：原著認為此造身旺印星為忌，「本是不利考學的」，但幸而走了一個好的大運乙巳才得以考上專科－－此例很明顯又犯了「只看大運不看原局」把命和運分開來看的錯誤，很明顯這是在「套」，這也絕對不是有「預測活電腦」之稱的李老師所為。如果此造真的象原著說的那樣是身旺印星為忌的格局，那麼別說大專了恐怕連小學都難畢業？！
實際上此造根本就不是身旺印星為忌的正格而是印星為用的從強格，為什麼這樣說呢？請看：甲木當令地支寅卯辰會木成功，全局除了一個衰弱無力的戊土耗身外，其它均生助日主，所以日主從強無疑，既為從強當以印星為用故有文化，之所以只是專科，那是因為乙巳大運洩了命局的一點旺氣之故。
真搞不清楚為何這些大師寫出來的書水平卻僅此而已呢？！

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＊8 選自王吉海的《四柱函授疑難通解》P64
乾 乙巳 辛巳 壬申 甲辰
運：庚辰 己卯 戊寅 丁丑
4 14 24 34
69 79 89 99
原文：身弱，印為用，印得生，有文憑，實際大專。若沒有巳申合，印減力，必定是大學本科。
點評：對於原著的分析，筆者實在不敢苟同。首先壬水生於巳月休囚，地支兩巳絆一申，申金無用根本不能生壬水，辛金被巳火截腳已自顧不暇也是不能生壬水的，縱觀全局日主克洩耗交加僅得時支一吊角庫根辰中之水相助，身已太弱只能以從弱論之，印星為忌而有制加之行運得當故為有文之人。至於為何只是大專呢？那是因為用神巳火在合絆申金的同時本身也減了力的緣故。如果按照原著身弱取金水為用來論的話，用神如此之弱而行運又如此之臭卻不知命主是如何考取大學呢？！
順便說一句題外話，任何丟開原局只看大運或拋開大運只看原局的做法都是不對的，原局和大運應該有機的結合在一起。

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＊7 選自高雲啟的《四柱命理學高級函授班講義》P39
乾 甲辰 辛未 丁卯 丙午
運：壬申 癸酉 甲戌 乙亥
7 17 27 37
71 81 91 01
此造97年丁丑，大運甲戌，歲運命丑戌未三刑，命主因長期曠工被單位勒令返回礦上班，否則予以除名。當年其弟弟在社會上與人打架鬥毆，用刀砍傷一男子面部，被公安機關逮捕關押進看守所，其父也因此生病住院，全家人一年之中因家事經常發生口舌爭執。
這個四柱為身旺的八字，雖然日主丁火生在辛未月，三伏生寒，但原局卯未半三合木局，時柱干支丙午一氣助身，月，時干丙辛合，財不制印，印可生身扶日主，日主身太旺。
甲戌運，運干甲木引動原局甲木生日主丁火和劫財丙火，運支戌土與原局辰土相沖，與月支未土相刑，與日支卯木合火，與時支午火半合，流年丁丑，歲君丁火引動原局比劫克辛金財星，太歲丑土與大運，命局丑戌未三刑，與午火相害，與辰土相破，當年歲運命刑沖合害破並見，這個時候，應怎樣推斷命主的吉凶禍福呢？逢到這種情況，應結合四柱的限運來推斷。
命主27歲走甲戌運，丁丑年命主34歲，歲運命丑戌未三刑逢沖成立。如果月支未土在時支，丑戌未三刑逢沖則不成立。歲運命三刑逢沖成立，又刑衝到了命主34歲的運限，這時論命就應以三刑逢沖為主，其他合害破，則沖照沖，合照合，害照害，但對命局的影響力皆不如丑未戌三刑對命局的影響力大。在實際論命中，應重點考慮丑未戌三刑對命局的影響是吉是凶。
丑未戌三刑逢沖，刑衝到了月支，月支未兄弟姐妹宮，未中丁火合戌中丁火皆受傷。丁火為比肩，戌土為墓庫，為牢房，為醫院，丑未戌三刑刑開了丁火的墓庫戌土，故當年其弟因犯法被公安局逮捕關押。
其弟當年為何進了牢房而沒有進醫院？因丁火在原局旺而有氣。
月柱既為兄弟宮亦為父母宮，父母宮逢沖刑，加之年柱與大運天干雙甲伏吟及地支辰戌相沖反吟，這些都是不利父母的信號。有了這些不利父母的信號後，我們還可以進一步推斷災應在何人身上。
原局比劫火本身就旺，逢大運甲戌，卯戌合，午戌合，皆合化為火，流年丁火歲君又給原局比劫火加力，直克透干辛金財星，財星在天干無生助，盡遭克耗，財星在丑戌中的根又被刑沖掉，故當年其父有災。為何不斷其父在97年丁丑年有生死之災？因辛金在運戌上處冠帶，在太歲丑土處養地，雖遭克沖刑，但命中有氣不該絕。
點評：看了原著的分析，看上去好像條條在理，但仔細看下去卻發現作者說得亂七八糟全無重點，就像一個語無倫次的人在東說一句西講一句,說著說著就跑開了正題和重點，全然不顧喜忌。為什麼這樣說呢？請看：原著認為日主「身太旺」，以土金為用木火為忌，既然是土金為用那丁丑年辰戌丑未四庫逢沖用神得力又為什麼會有災呢？既然是火為忌神那戌中丁火被刑掉那又有何懼呢？如果硬要塞之以歪理，那94甲戌年同樣是未戌刑辰戌沖，為何卻無如此之災呢？！顯然作者無話可說。
正確的分析應該是這樣的：
丁火日干生於未月仍有餘熱，得丙午相助又有卯木甲木相生，似明顯身旺，孰知卯未合絆，卯生火之力驟減，甲木遠隔無法生日，日主只是偏旺而已－－這只是從原局的角度說而已。一旦進入甲戌大運午戌合絆卯戌合絆辰戌相沖同時並存，日主的旺衰來源午火被絆住，日主一下子由偏旺變成了偏弱，用神變成了木火而忌土金水，丁丑年天干雖有用神幫助但是地支成土局忌神局，忌神力量遠大於用神的力量故以凶斷－－土多晦火，火為用神而入墓自然兄弟有難；卯木為印星代表工作被有四庫土局撐腰的戌未相絆自然工作不順；年月柱逢沖為忌故長輩不順。

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＊6 選自高雲啟的《四柱命理學高級函授講義》P192
坤 己酉 甲戌 壬午 甲辰
運：乙亥 丙子 丁丑
1 11 21
70 80 90
此造日主壬水生於戌月，柱中財官印對日主克洩耗交加，日主偏弱，喜年支酉金生身。然年支酉金因隔柱生身無力，時柱辰土庫中癸水不足以幫身，幸喜大運一路北方亥子丑水地，助起原局辰中癸水幫身，故命主學業一帆風順。
原局食神及財官殺皆旺，應喜不讀書之八字，然運逢比劫，比劫為喜用神，說明命主在讀書學習期間相處之同學，皆為好學上進之同學，得同學幫助共同進步。
實際命主畢業於我國一名牌大學，現旅居海外。

點評：原著認為此造是身弱以金水為用的正格，並且斷定「年支酉金因隔支生身無力，時支辰中癸水不足以幫身」，只是「大運一路北方亥子丑水地助起原局辰中癸水幫身」，命主的學業才得以一帆風順的。
果真如此嗎？大運的力量果然能達到可以扭轉乾坤的作用嗎？不說初運乙亥，我們單說學齡期間最關鍵的一步運丙子大運：表面上看地支子水可以助起比劫幫身，但仔細一看子水有午火相沖又有辰土相絆，自身已難保談何助身？！再退一步說，原局日主素質太差，區區一個運支就想扶起日主，猶如把一塊爛泥粘到牆上，簡直就是癡心妄想？！
所以，認為此造是身弱的正格那是錯誤的。正確的分析應該是這樣的：
壬水日干生於戌月死地，天干甲己化煞克身，四週一片克洩耗，而日主卻只有辰中癸水和年支酉金生助自己，但由於阻隔酉金和辰中癸水太弱均無法生助日干，日主太弱只能從弱，用神是火土木，忌金水；土為官星代表學業旺而居年月說明早年學業優秀，加之大運不算差，所以有此成績。
命主早年一路火土木用神之運，所以能「旅居海外」，如果按原著的理論卻不知命主能否「旅居海外」呢？！

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＊5 選自王慶的《攀登命理高峰》P17
乾（27）丁卯 壬子 丙戌 壬辰
原局日主明顯弱，殺旺難制，財、殺為忌神無疑。丁壬合、子卯刑，年上用神均受傷，用神無力。財星為忌神弱，因命局無富貴可言，又七殺為第一忌神，財為第二忌神，因此，財弱也無富可言。
實際：日主一生家貧如洗，住居常遷。土改後一直擔任村中治保主任（用神在受傷之故）。30歲後疾病不斷，痛苦異常。
點評：原著認為此造是身弱用神無力的正格，果真如此嗎？據說命主雖然一貧如洗卻擔任過村治保主任（小貴），單憑此點就可以推翻原著「身弱無力的正格」的論調，為什麼呢？首先，如果日主真的為身弱的正格，那麼殺如此之旺而日主如此之弱而且早運又一片金水忌神之地，命主恐怕已經性命難保了吧還談什麼當上治保主任？！（雖然不算什麼官但畢竟有一點點貴氣）其次，從命主的實際情況來說，命主只是窮而已並非賤更非夭，此點更是可以證明「正格」不可靠；從理論上講，丙火生於冬月死地，辰戌一衝戌中丁火去除，天干丁火被壬水合絆不能助身，地支卯木不透又遠隔日主根本生不到日主，日主沒有一點生機不從弱就必死無疑了－－而日主還活著就證明此造必是從弱格。既然是從弱格，那麼殺旺為用自然有貴氣！那為何又會一貧如洗呢？因為財星為喜而全局卻一點財星也沒有自然就會那麼窮了。

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隨著一聲新年到，『財神爺爺』看顧您了，
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＊4 選自趙知易的《八字斷風水講義》第180頁
乾造：　　壬子　　　　 辛亥　　　　 丙午　　　　 丙申
運：壬子　　癸丑　　甲寅　　乙卯　　丙辰　　丁巳　　戊午　　 　　
　　　 9 　　 19 　　 29 　　 39 　　 49 　　 59 　　 69 　　 　　
81　　 91　　 01　　 11　　 21　　 31　　 41　　 　　　
分析：扶抑格身弱用比劫論命，年干壬水洩辛金髮揮好的作用，身弱辛金合身，是大凶的組合，地支子亥同為忌神無制，應30歲應凶。
壬子大運：體現原局的壬洩辛，和子水為忌，一旦流年使壬水受傷不化辛金，就會加大失衡。己巳流年，己克壬，壬不化辛大凶，地支巳火為用受制，此年大凶。（實際此年溺水而亡）。這時因為年柱為忌神，又行忌神大運，與年柱忌神形成伏吟，也是命局凶的表現，一旦加大原局的失衡日主必應凶。
點評：作者這樣論述本人真不敢苟同，疑問有：1 既然是比劫為用神，那為何行比劫運的己巳流年會死亡？行用神年而應大凶是否要重新審視自己的用神是否取準了？ 2 如果說是「壬水受傷不化辛金」而導致死亡的，那麼己巳年的前一年－－戊辰年戊土也照樣克壬水而且還是同性相剋比己土克壬水還來得重，況且地支申子辰合水忌神更是猖狂，應該死於此年才對啊，但事實上此年卻沒有死，而是拖到了己巳年才死，不能不令人疑惑？？？ 3如果說日主是由於七殺攻身而死的話，那早在83癸亥年此年官殺混雜而且官殺非常的旺，那此年為何不死？？？……
顯然作者不會斷這個八字，他只是在知道了這個結果的基礎上再用自己的理論去「套」，不過可惜「套」也沒有「套」對；或者說是作者確實會斷但卻故意藏了一招讓人云裡霧裡－－不管是哪一種作者沒有道出真理就是不對，當然作者對這個八字的分析卻沒有完全分析錯－－至少在原局的分析是對的，為什麼呢？請容筆者慢慢解說。
從原局來看，日主確實是身弱的扶抑格以木火為用，但是進入壬子運之後情況就完全變了－－－壬子與日柱天克地沖，子水將午火完全沖掉，此時日主無根而時上比肩又被壬水制服，如此情況下日主已經棄命從殺了，這時應該以金水為用忌火木（尤其是巳午火－－巳午為日主的強根日主得之必然反抗從而招致殺身之禍）。這樣的話就容易解釋了：83癸亥年用神到位自然沒事，88戊辰年地支合化為用神局自然也不會有事，89己巳年地支為忌神巳火，日主得強根必然有反叛之心，但日主力量又太弱根本無力反抗，加之己土克官殺再次激起殺的怒性，故而應大凶。
也許會有人問：李涵辰不是說用神一生不變嗎？幸虧只是李涵辰說的，而不是實踐說的！！！在這裡我不想批評人家的理論，我只想告訴大家，不管是什麼理論，是誰的理論，只要把它放到實踐當中去檢驗便知誰是誰非？！
我要鄭重地告訴大家：用神確實會隨大運（記住：只是隨大運而變，不會隨流年而變）而變化的。你說用神會隨大運而變有什麼證據嗎？證據嘛當然有，我只說一個很直接的例子（剩下的證據由你自己去總結和發現）：人的性格主要是由人的用神和忌神決定的，既然用神一生不變那麼人的性格就一生不變的才對，而實際上有相當一部分人的性格是階段性的變化的，從這個事實上看就可以推翻了用神終身不變的謬論或者說至少用神一生不變的理論是站不住腳的！！！從另一個反面上就可以看出用神具有變化性，正因為如此相當一部分人的性格才會有階段性的變化。看看馬加爵吧，他的家裡人都說他以前待人好，連雞都不敢殺，為何現在竟然因為一點芝麻綠豆的小事而向自己的同窗舉起了屠刀而且連殺4個竟然一點都不手軟？性格變化之大讓人難以置信？！這就是因為用神的變化而導致的結果。

[翊展堂翁老師]

＊3 選自曲煒《四柱特訓班講義》P15
乾 乙未 癸未 己卯 甲戌
運：壬午 辛巳 庚辰 己卯 戊寅
3 13 23 33 43
58 68 78 88 98
日主偏旺，局中有卯未，逢乙亥合局成功，七殺剋日主，日主必有災。官星中和也接近偏旺，這是不能取官為用，忌官。應取食傷制官為用。逢比劫主口舌耗財，逢官殺就是官司口舌。 95年乙亥，正行己卯大運，大運干支給日主與官星都加力，日主加力沒有七殺加力大，亥卯未合木局，乙亥留念透七殺為忌，有凶災。 這年攤上官司而破大財。
點評：平心而論，曲煒老師的著作有水平，說真話，確實值得一讀。但這個例子雖然沒有犯原則性的錯誤，但卻闡述得不夠清楚，給人莫名其妙的之感。
作者首先說「日主偏旺」，而後又說「七殺剋日主，日主必有災」－－這就讓人糊塗了：既然日主偏旺，那七殺就應該是用神，那為什麼逢用神反而有災呢？其實作者的意思不是這樣，作者認為「原局有卯未」，若再逢一個亥就構成了亥卯未合局，日主突然失去了兩個強根未土，本來就不算很旺的日主突然失去了兩個強根自然就變弱了，弱而受殺克制自然有災。但並非所有逢官殺的年份日主都會有災，一般只會應在亥年－－因為只有亥才與卯未合成亥卯未合局。
那是否所有逢亥年日主都會有災呢？先看83癸亥年：此年也構成了亥卯未合局而且財滋七殺攻身，應該也有破財或官非之災的，但作者卻沒有提及。為何沒有提及？是掛萬漏一嗎？還是此年日主根本就沒有災？我們不得而知，但我可以很清楚的告訴大家，此年命主根本不會有災，且聽慢慢道來。
其實，按照「五行旺度理論」，日主在原局的旺度為16度，確實屬於偏旺；進入庚辰大運後，日主再得一強根，旺度又增到比較旺的狀態，這時逢癸亥年亥卯未雖合卻不化（因為未土當令），日主身旺有七殺抑身自然無凶。那為何95乙亥年又會有災呢？乙亥年在己卯運，日主處於死地要減力，且運支卯合絆原局的未土，日主的兩個根系又受傷，此時的日主已經不再是偏旺狀態了，而是中和偏弱狀態，因此此時水木官殺就變成了忌神，逢之必然有禍了：乙亥年為水木之年有組合了亥卯未合絆，所以有破財和官非之災。記住：是「合絆」不是「合化」！如果是合化的話，日主的災更大，可能連小命都不保了，因為日主的根全部變成了忌神，忌神的力量更大，日主的力量更弱（至於為何只論合絆不論合化的原因主要是未土當令之故，詳情請看拙著《四柱精髓》許心友）。
由此可見，命主在乙亥年有災的理由並未說得充分，難令人信服。由此也可推出，命主在壬午、辛巳兩步大運的亥年也不會有災，因為日主在這兩步運裡是身旺而不是身弱，甚至在戊寅大運的亥年也不會有災－－雖然日主在戊寅運處死地但它的兩個根未土並未受傷，所以日主還是處於稍旺一點的狀態。

[翊展堂翁老師]

＊2 選自《李涵辰四柱高級講師班面授教材》P4
1、 陽干在墓庫之月，不作旺論，月令幫扶該陽干的力量等於0，無論陽干在天干的哪個位置。
如：丙火生在戌月，戊生與戌月，庚生在丑月，壬生在辰月，以上陽干在此月都是力量為0。
……
點評：此論的提出確實能讓人耳目一新，但仔細考究下來卻是漏洞百出，前後矛盾。且看下面這個例子：
乾 戊午 壬戌 丙午 庚寅
按李的理論，此造日干為陽日干生墓庫之月，是否就不作旺論呢？此造如果不作旺論，恐怕連李自己都不能說服自己？！按照此書第五頁第16點的一條理論「日干丙丁、庚辛見未戌，未戌以火論」，與此論又自相矛盾－－既然戌以火論，那為何還說丙生於戌月不作旺論呢？……
再看一例（選自王慶《四柱命理實例集》P67）
坤 己酉 甲戌 戊午 己未
此造同樣是陽日干生於墓月，按李涵辰的理論－－日干必為弱；既為弱則財殺為忌，殺居月有年干合絆－－忌神有制為吉兆，故婚順；財為忌而不現定為富命（至少手頭寬裕）。而實際上正好相反－－婚姻不順，財運一直很差。不知李涵辰作何解釋？
我看他是解釋不了了，或者用他慣用的伎倆－－再發明一個理論才能自圓其說，不過這個新理論又要跟他其他的理論自相矛盾了。李涵辰明顯犯了一個「以偏概全」的錯誤，就算日干失令但如果其他干支有幫扶日干的，日干也未必會弱。或許他的本意並非如此？他也許失想表達「陽日干生在墓庫，而其他干支又無幫扶，不作旺論」這個意思吧？要怪就得怪自己文理不通，文筆拙劣了。退一萬步來說，就算是他表達上有誤，他的這個理論也是似是而非、漏洞百出的。各位讀者只須在實踐中多留意一下就可以找到很多例證了。

[翊展堂翁老師]

原帖由 addy24 於 2006-1-25 01:14 AM 發表

甲 壬 丙 丁
辰 子 午 未

[font=黑體]天戰猶自可﹐地戰急如[color=#FF0000]火[/color][/font]

天戰猶自可﹐地戰急如火

卯運大發是因為卯字解除了地支之戰﹗

(申) 辰 子 VS 午 未 (已)之戰﹗

從而使命局五氣流通﹐達到天下大同﹐想不發都難﹗

確實卯運是因卯未合剋未土，使丁午還原，
則子水可以剋去午火，大吉。
此去濁存清，丙火獨秀，故得偏財大利。

謝謝addy24兄的提點!!!

[翊展堂翁老師]

看來看去我覺得此造現應被打回原形了
有錢人可能已是過去式了
本造命一生多成多敗，就如同坐溜滑梯
大好大壞經常只在他一念之間！

唉………………………

:f21:

[翊展堂翁老師]

原帖由 jenyi 於 2006-1-24 08:15 PM 發表

兄.,,
真high:f22:
來源取自文章研論之
六十日用法詩訣

記得在大六壬中亦有提過!!!
詞句相當優美!

[翊展堂翁老師]

其實小弟的命造在（唐.一行禪師）天元賦註解中
可透露出一點玄機
明天小弟我再來公佈心得
或許有大大們已經知道了！！！

[翊展堂翁老師]

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原帖由 笨人7777 於 2006-1-24 07:49 PM 發表

詞館文章早榮身，驛馬七殺風塵人。
最喜荷花並蒂開，金水文章佐朝君。
還是　出自　”三命通會”
這　都寫下　真理喔

很受用　

還請兄　指點　去那　找這類　資料

星評小錦歌
好東西要與好朋友分享
7777兄您要的東東在此奉上囉!!!

論四時八節用事歌
立春戊土五朝榮、十日丙火建初生、雨水之中甲木旺、京直陽木及 萌
春分乙木萌芽地、清明七日乙木靈、八日癸水歸辰庫、穀雨前三戊土盛
立夏戊土歸祿五、十日庚金在己生、小滿炎榮丙火盛、芒種己土祿歸程
夏至陰生丁火局、小暑丁火七朝明、八日乙木歸未庫、大暑時來己土亨
立秋戊土坤生五、十日壬癸泮宮生、處暑庚金歸祿地、白露盡是太白金
秋分正旺辛金地、寒露辛金七日生、八日丙火歸戌庫、霜降戊土向陽成
立冬甲木初生亥、小雪壬水衛方行、大雪陽生壬水局、冬至癸水歸祿程
小寒癸水七日旺、八日辛金丑庫藏、大寒己土半月旺、四時八節細推祥
論四季五行衰旺歌
日干甲乙喜春生、木在春生枝葉榮、若遇壬癸身無力、更遇庚辛名利成
丙丁混雜多貧賤、戊己分明大富榮、木強不怕金刀剪、若遇財官貴顯榮
秋冬甲乙木凋零、最怕庚辛殺鬪爭、若逢壬癸來相養、即便安寧事業成
火能制煞真無碍、土會黨官休見明、木衰最怕財官見、若遇財官甚不寧
丙丁二日夏天來、可喜當時不怕災、壬癸官星來剋制、決定貴星坐烏臺
只怕木星多太過、何愁戊己不和諧、若遇庚辛來會過、決然富貴足資財
秋冬之火少光輝、壬癸水星有禍危、木星得地根枝旺、身主歸垣福祿隨
土能制煞身無碍、金會黨官休要明、失時之火還須救、無救臨危難作為
戊己日干四季中、得時身旺不愁凶、丙丁分明多夭折、若會庚辛福來臻
壬癸分明身安健、木星重重不為凶、若有庚辛無惡耀、其人可善好鎡基
戊己春生夏用辰、反嫌甲乙來相侵、若有丙丁來相助、不愁禍犯轉精神
水會黨官休星碍、金龍制煞有恩人、土若中和無不及、人生安樂眾所明
庚辛二日喜秋天、歲煞金神秉令堅、倘若丙丁官透露、書堂衣錦看神仙
水能制煞述相見、土厚埋金不可憐、偶然甲乙來相見、家積千金萬頃田
春夏庚辛金失時、最怕丙丁煞相欺、幸遇戊己來相養、富貴榮華名利隆
甲乙財星來剋制、忽然衣錦入王宮、壬癸水星來會遇、奏名納粟富于鐘
壬癸冬天得威權、天河大海及汪泉、不怕煞星來剋制、戊己分明會作官
非要庚辛來會遇、最嫌甲乙來相侵、若有丙丁來相遇、天時注定富千般
水泛春淵夏絕源、須憂戊己制威權、若有庚辛來救護、必然禍患轉心寬
木宮用神休惡忌、火能制煞不周全、水若失時須尋母、母星若建子團圓
　　　　　　　　　　　　希望諸多前輩多指教

未完還有好東東哦!待續!!!

[ 本帖最後由 翊展堂翁老師 於 2006-1-24 08:09 PM 編輯 ]

[翊展堂翁老師]

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當然就光論10天干的特性而言：小弟深覺 一行禪師天元賦註解
（唐.一行禪師）寫得真的滿棒的 很值得參考!!!

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一行禪師，唐代僧人。天文學家。俗姓張，名遂，魏州昌樂縣（今灌南南樂縣境）人，一作巨鹿（今屬河北）人。早年博鑒經史，精於歷象陰陽五行之學。後師從在嵩山弘揚禪要的普寂禪師，落髮出家。出家之後，普寂縱其遊學。他不遠千里到浙江天台山國清寺從一位隱名大德學習算術，內外學的造詣因而更深，唐睿宗即位後，曾派東都留守韋安石以禮徵聘，一行不重名位，稱疾堅不應命，而徒步到湖北當陽從悟真律師學習戒律。
開元五年（717），唐玄宗為向一行垂詢曆法以及請其與印度來華僧人善無畏共同譯經，命禮部郎中張洽（一行之族叔）親自到湖北敦請入朝。據《宋高僧傳》記載：唐玄宗曾以宮中簿籍面試一行，他過目成誦，深得玄宗的尊敬和信任，並時問以安國撫人之道。《舊唐書》稱一行答問「言皆切直，無有所隱。」《舊唐書》又載：「時《麟德歷經》推步漸疏，敕一行考前代諸家曆法，改撰新歷。又令率府長史梁令瓚等與工人創造黃道游儀，以考七曜行度，互相證明。於是一行推《周易》大衍之數，立衍以應之，改撰《開元大衍歷經》。」並且，他還續成《後魏書•天文志》。此外，一行根據實測，在世界上第一次算出子午一度的長度。
一行與印度僧人善無畏、金剛智共同譯出《大日經》7卷，《蘇婆呼童子經》、《蘇悉地羯羅經》3卷，《金剛頂瑜伽中略出念誦經》4卷，因而得到善無畏與金剛智兩家密宗大師的不同傳承。他撰述《大日經疏》20卷。將密宗的一切事相，融貫於「法界緣起」之中。密宗也採用法界本淨，遍至一切，故一色一香無非中道，一切法都是佛法的道理。《大日經疏》發展了般若思想，發揮了菩薩行的精神。從方便利他的動機上，和印度當時的現實環境結合起來而形成為一種面目不同於原始佛教的大乘宗派。（以上摘自《中國百科全書•佛教篇》）
三才即定，五氣混同，分之逆順，賢者皆通。
三才者，天干、地支、藏干。五氣者，金木水火土之氣。混同於中，以陽順陰逆分之，然後可以論命。
甲得癸而滋榮，衣食自然豐足。
甲陽木無根，若無水則枯朽矣。癸水，陰水也。猶石泉地中之水脈，不泛不浮。甲木賴之以滋身，方得榮茂。癸水為甲木之母，母子相賴，則衣食自然豐足。如甲木生於春，自然承旺，生於冬，則癸水旺可以滋身，言福矣。
乙伴壬而獲福，天賜祿位高崇。
乙陰木有根，藉壬水以養。壬水，陽水也。若江海之水，不能損有根之本。雖多不為淹沒、不能飄流，猶樹木得雨露之霖，故曰天賜祿位高崇。
丙乙交會，平生福壽超群，出世深成才業。
丙，陽火也。乙，陰木也。陰木生陽火，相生也。乙為丙之母。丙為太陽之象，在天為日，在人道為君、為父、為夫，主剛毅不屈，有文明之體。又得乙木生之，是謂交會。逞其光輝，故得超群之象，且安壽考焉。
戊印丁兮，似虎居山谷之威。
戊為陽土，賴丁火生之。丁即戊之母，母為印綬，且土無正位，寄生於火，乘旺於四季，辰戌丑未之方。故以土為山谷，若土居山谷之間，自然有威。
己交丙兮，像龍得風雲之勢。
陽火生陰土，猶父生女之象。丙為己之父，言如得父母之庇，如龍之得風雲之勢，任其自如也，為富貴也。
庚逢己土，官祿有餘。
庚金以己土為母。金生人，逢火地，則敗其身矣。要有土以生之，則為福矣。若運至土亦可，但若土太多，則埋金矣，無福矣。五行以中和為主。
辛到戊鄉，衣食自足。
辛金遇戊土之鄉，是為父母之邦，得其所。且金賴土生，如辛日逢戊鄉，命局原無印綬，忽遇印鄉，如逢父母，則快如也，主衣食自足。但如四柱多土，則不宜又行土運，所謂土多金埋。
壬水得會，福壽無疆。
壬水賴辛金為母，得生生不絕之義，如壬水生於夏，則無根矣。若逢辛之生，福壽無疆。
癸庚相逢，偏饒僕馬。
癸水以庚金為母，如以癸干日，四柱有庚金為印。如無丙火克傷，則主人多僕馬富厚。柱中無庚金印，而逢庚印運綬之方，亦可為榮矣。
清高符印，須知冠冕以乘軒。
符印、官印之星，則為唐符、國印之星，人命遇之，主有冠冕軒輿之貴。非為人君，則為王侯之貴。以年干之祿宮起，順數第八位為唐符，第九位為國印。如丙戊生人，丙戊祿在「巳」位，從「巳」位順數至第八位「子」為唐符；至第九位「丑」為國印，此二星為貴。如下表：
年干
神煞 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
唐符 丙 戌 子 丑 子 丑 卯 辰 午 未
國印 戌 亥 丑 寅 丑 寅 辰 巳 未 申
衝破祿星，應顯威權而解綬。
祿星者，官祿也。用之為官，不可沖。用之為祿，不可破。破而沖之，兩相為害，雖有威權，遇之則避身位矣。如甲用辛為官，官丁火克破，則為害其官。
陽木甲逢庚敗，枝梢不得無傷。
甲陽木，遇庚金，則削之，未免傷其枝體，即庚金克甲木，以人命喻之，主有筋骨疼痛之疾，難獲福。惟行火運制庚之地，可以言造化矣。
陰木乙遇辛金，莖葉自然有損。
辛金，泥沙之金，只能損木之枝葉耳，不能害其身也。乃陰克陰之故，如乙木主有氣，坐旺地，則不畏也。
炎炎丙火，遇壬而赫赫無光。
丙火，陽火也。取日之象，懸像在天，昭然光顯。壬水，陽水，為江海。丙火遇會局（三合、三會）則有傷害。若不會局，則無害也。
爍爍陰丁，逢癸而明輝自暗。
陰火逢陰水，丁火為爍爍星光，懸像在天，癸水在地為泉水。水火相剋，主目睛、心腹之病。
戊居甲位，惟賴庚方能吉。
戊土逢甲木克，主脾胃之疾。戊，陽土，為城頭之土，堤防之岸，遇甲陽木克之，則有崩潰之患。如得庚陽金，制甲木，則可救其危，言吉也。
己坐乙鄉，知是干頭有鬼。
陰乾克陰乾，謂之鬼也。如己土日主，臨卯位，乃為坐下之鬼。又行寅卯之運，又逢甲乙，相剋之鄉，身旺則逢官為福；身弱則遇鬼為禍，矢折或貧。
庚逢丙戰，勢自傾危，辛被丁侵，克伐成害。
庚金逢丙火克，主肺筋之疾。庚辛金，被丙丁火克，則不能為福，須得壬癸水，制丙丁火，濟其均平，可以為富貴。
壬憂戊至，蹇氣難通，癸怕己臨，遲晦驚惶。
壬癸之水，其性愛潤下，如遭戊己土以滯之，則阻而不通，主不能獲福。土若太多，則為貧賤。而水若太多，則為氾濫淫奔。惟水無土，則流而不息，賴土以防之止之。土止水流，全福壽。
干鬼帶祿旺，扶持更破。
身弱者，日干受克，謂之干鬼。若逢祿旺，則能扶持。如有破敗，為福且少，為禍更多。主或富或貧，進退無常之命。
支神無吉神，禍皆難免。
支神，人元也。即地支藏干之神，宜有吉神相助，可以為福。若支藏相剋之神，遇患禍則難免矣。如甲木生於子月，子宮藏癸水為印，則為美矣。但如年日時中有己土，旺克癸水，則謂吉神受損，禍則難免。
食堂福壽崇高，皆言甲到丙鄉。
食堂主人豐肥福厚。甲到丙，為食神之地。甲木生丙火，丙乃甲之子也，甲如丙之父。甲食丙之祿，如子女奉養父，故曰甲日干逢丙，福壽崇高。
朝省聞貴優升，蓋為乙居丁捨。
乙木生丁火，乙到丁地，亦為食神之所在，如父食子之奉養，為吉也。
官祿並疊，丙食戊而成功。
丙火生戊土，同為食神之地，謂丙火食戊土之養，吉也。
穀麥盈倉，丁啖己而有旺。
丁火食己土之祿，主吉。
要得豐足，無過戊得逢庚。
戊土食庚金之祿。
欲問高遷，全賴己加辛地。
己土食辛金之祿也。
滿堂金玉，庚祿有壬。廣置田園，辛能食癸。
庚金食壬水之祿，辛金食癸水之祿，皆言食子之養也。
壬食甲而有旺，眾福如麻。癸向乙而生成，入食列鼎。
壬水食甲木之祿，癸水食乙木之祿，皆為干干生成之祿。
干支見食神，如父得子之養，必然享福安壽，而無所害也。
五行既廢，得救助以災輕。
四柱五行，遇休囚死絕之地，如柱中有一在長生、帝旺之方，則頗相助，有災則輕矣。
四柱官印，無損壞而祿重。
四柱干頭有官星、印星，無克者，主人一生祿重，但恐遇克害之運。犯小運流年克破，主一年之不利，不為永久矣。
甲逢丁而成焰，資財累歲多朽。乙遇丙而化灰，金玉自消難聚。
甲木生丁火，乙木生丙火，為傷官盜氣之論。傷官者，我生之子也。為人傲氣，不循規矩，能消耗父母之財物，視人不如己。傷喜官財，則榮；無財則貧。
天元正敗，丙見己而傷殘。干祿全輕，丁值戊而衰弱。
丙火見己土，丁火見戊土，為火土傷官之害。
戊若逢辛，須仗吉煞以扶持。己宜輸庚，實賴五行之救助。
戊土逢辛金，己土見庚金，為土金傷官。土金兩見反成歡，賴財印以助之為福，忌官。
庚中見癸，蕩散資財。
庚金生癸水，則有蕩散錢財之禍。須得土以止之，方為發福；無土止之，則為散漫。主人流蕩淫慾亡家。
辛祿遇壬，熔消福祿。
辛金生壬水，為傷官，是為金水傷官。主人清秀好歌樂，極聰明淫佚無度。遇土止之，則福；無土止，為下格。
年少逢災，壬傷乙運。
壬水生乙木，為傷官。又行傷官之運，主有災。
祖財隨廢，癸被甲侵。
癸水生甲木，為傷官。柱中有制則吉，無制則凶。
衣食難求，幼歲常逢五鬼。
日干弱，見七殺，為鬼。謂之陰鬼害身，暗中不覺。若身旺者，化鬼為官，則能資身為福。遇五鬼，陰煞也，害人不淺。
循悶休祥，長年元值三刑。
三刑者，寅巳申、戌丑未、子卯之刑。地元逢之，不利也。
禍來難免，祿本逢衰。若遇敗神，茲生休咎。
官為祿本，有官而無祿，則為假官，雖榮而不貴。有祿而無官，則無所施。官祿若行衰絕之地，未免不罹其禍矣。敗神者，破敗之神。命內逢之，主一生休咎不利。
況夫甲憎乙向，逢之自己多災。乙被甲臨，反與人為助。
甲見乙者，為敗財、羊刃，主克父及妻。有家產，則兄弟爭而分奪。無家產，則起禍端，手足不相顧。乙見甲為兄，為劫財、逐馬、克妻、身弱助身，遇財而劫之。即陽干見陰之同一五行，為敗財；陰乾見陽之同一五行，為劫財。
壬行癸厄，丙最輸丁，辛忌庚方，丁嫌暗內。
此皆敗財、劫財之禍也。
戊同己兮，多生脾胃之疾。
戊己土，在人身為脾胃，若遇木克之；則傷脾胃之疾。
己共戊兮，反有奔波之事。
己為弟，戊為兄，人各自立，則無傷於和氣。倘若弟兄同處，必有蕭牆之變，反主奔波勞苦，安得有怡然之樂。
柔能制剛，多因辛與庚期，大重之餘，乃是辛居庚地。
庚陽金剛，辛陰金柔也。庚陽金，為劍鋒之器，故雲剛，能殺萬物。辛陰金，為釵釧之質，故雲柔，能為美觀。陽剛而陰柔，互得相濟，為福，相制為祿。
癸中隱丙，壬午遇之多傷。
癸以丙為財，任其所用，若遇壬午，又傷其丙。壬為癸之兄，且劫丙財，故曰多傷。午中亦有丙，況干又壬支，壬又傷支中之丙，亦劫丙財。以癸日為主，四柱有丙，又遇壬午，則主多傷。
壬內藏丁，癸水番然自敗。
丁與壬合，有夫妻之義。壬為兄，癸為弟，如遭癸水克丁火，乃為弟奪其妻，則傷敗也，反為大禍。
陽者若為暗損，平生惟惡輕生。
陽者剛也，有果敢剛毅之能。若遭暗損，尚有自葉其身矣。
陰位即曰敗神，處世尤賤抑塞。
陰者，柔也。女人之質喜之。若男命純陰，亦少剛助。處於世，亦為抑塞其志。若得五陰聚局，可以言富貴。
甲見辛而化官，剛柔相濟。
甲以辛為官，甲剛辛柔，陰陽相濟，而不相剋。
乙見庚而為福，兄弟同鄉。
乙見庚合，庚金克乙木，為正官，而為有福，猶兄弟同，而且和也。
水火既濟，卻言丙對癸鄉。
癸水克丙火。丙為太陽，在天，癸水居地，上下懸隔，豈能相剋？而子午相對，正得既濟之象，終為吉兆。
意氣相承，乃是丁歸壬捨。
丁與壬本相合，陽水不能克陰火也。故同捨而居，相投而樂矣。
戊臨乙位，得木而生成。
木賴土以養也，且得成林之象；土賴木以洩其土氣，兩得而生成。戊土臨乙木，相生成也。
己向甲鄉，陰遇陽而可貴。
甲陽木，己陰土，陰陽相配，甲己合，甲以己為財，以妻之財而享之，為貴也。
白虎通道，庚加丁臨，太陰得路，辛歸丙捨。
庚辛金為白虎，加之丁火克庚金，得配陰陽之道。以柔而濟剛，無相害也。辛為太陰，遇丙合，是為正義。
壬於己兮，遠泛洪波。
壬為江海之水，己為平地之土，壬水於己陰土之上，則成洪波遠泛，無以止之，須得戊陽土止之，遂塞其流。
癸喜戊兮，澄瀾漂渺。
癸與戊合得其正義，為福也。無波濤之泛，故癸喜戊兮。
陽遇陰而化合，陰得陽而成器。
從化，陰陽相合相得。
又有甲己相逢，化土為福，則夫婦遐昌。
甲己合化土，甲日干以己土為財，猶人以身從妻之財，可以為福，得全夫婦之道。
乙庚各合，成金得位，則東西類化。
乙庚合化金。得位，謂居在申酉月支、或地支申酉戌、或巳酉丑全之戌、巳月。
丙辛化水，智顯則必主文章。
丙辛合化水，主智顯多巧。
丁壬為木，聰明則近善多仁。
丁壬合化木，月支寅卯，或地支亥卯未，或寅卯辰之亥、未、辰月支，可化。主聰明樂善好仁。
戊癸得化，祿位崇高，二者相逢，三才可立。
戊癸合化火，生生不絕，化化無窮，祿位崇高。
陽遇陽而化官，到旺方官崇位顯。
言一陰一陽合化為喜神，居旺地則為貴矣，官崇位顯。
陽得陰而成配，臨有氣財旺妻賢。
陽者，男也。陰者，女也。陰陽相合，為之夫婦。若臨有氣，主財旺，妻賢。若遇休囚死絕，主散財傷妻。
是以平生不足，甲為壬傷，處世多遲，乙因癸克。
甲木賴水生之。但甲陽木，柱樑也，無根草。壬，陽水。水多木浮，恐有漂流之失，故曰平生不足。乙陰木，有根草，只宜陽地，不宜陰處，癸為陰水，故曰處世多逆。
陽自敗兮，丙為甲傷。陰不明兮，酉緣乙制。
此言母受制於人，則不能助子。丙火賴甲木生，以為光明照物。但如甲木受制於庚金克，則不能生火。同理，乙木受制於辛金，則不能助丁之力。
上之凌下兮，戊遭丙食。卑恐欺尊兮，己傷丁炎。
戊逢丙，為偏印。己逢丁，亦為偏印。無制，為倒食。
陽祿嘹唳兮，戊土晦之。辛祿卑薄兮，己陰破之。
此言庚辛之金質，因戊己土多，而埋沒其美質，不能顯達也。
失之於智，皆因庚禍於壬。喪之於權，每逢辛傷於癸。
此言壬癸之水，因受庚辛所擾，猶人多一母，撫其一子反為害。故智權失喪，不得自專。
甲乙常忻戊己，乃為生丙之財。丙丁尤喜庚辛，實是生戊之福。
甲乙木，以戊己土為財。丙丁火，以庚辛金為財。乃生成正理，故安享之。
勾陳得地，戊歸壬鄉。陰土逢財，己加癸位。
勾陳，戊己土也，以辰戌丑未而得地。戊陽土，以壬陽水為偏財。己陰土，以癸水為偏財。
庚辛寅卯，亦然而福壽。
寅卯，木旺之鄉。庚辛以甲乙為財，自然福壽。
壬癸丙丁，喜永以無虞。
壬癸水，以丙丁火為財。亦得其自然之用，何其有不虞之患。
當知我害彼吉，彼害我凶。自深以直而言之，消詳為可矣。
我克之，為財地。彼克我，為煞也。

[ 本帖最後由 翊展堂翁老師 於 2006-1-24 08:08 PM 編輯 ]