[翊展堂翁老師]

[ 這篇文章最後由癸海在 2005/08/16 08:28am 第 1 次編輯 ]

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※ 所以，當我們下定決心要為自己改造命運時，
一定要先從本身習性改起！ ※
1.先在飲食上改。少吃甜、刺激、煎炸的東西。
比如巧克立、咖啡、可口可樂、辣椒等東西少吃，
而應多吃蔬菜、水果來幫助你去除體內的陰火，脾氣自然不會那樣暴燥。
2.多交一些好朋友及多看一些益書，自然可以幫你修身養性，
增添智慧來引導你走上光明之道。
3.是自己的決心一定要堅定。每天清晨起身要保持愉快的心情，
而且要自己無論如何都不要發脾氣，要自己貫徹到底去試一天。
今天倘若成功了，明天再試，
還有一旦發現自己即將發脾氣時，就做深呼吸十次，
自然就可以把火氣去掉。
這是因為當人的腦子缺氧時，頭腦清醒就會出現這種情形，
便會很容易脾氣。
　
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《 易展談心禪 》：

我們要試著知命，知道天地間的大命為何，和一切本身的因緣，所以，懂得瞭解並去知道所住的社會環境如何，我們身為其中一份子，要對它的好壞負責。我們應該把個人的能力看得很重要，個人的作為不但影響個人的命運，也影響了整個社會的命運。
明白這些之後還須懂得知福、惜福、培福，才能享有福報，至於好命與壞命之分，都是見仁見智的事。重要是身體健康、心胸開闊就是【好命】。

還有人若能抓住運，不浪費時間、精力、因緣，自然就會有很大成就！

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六、結語：
　　
所以當你去找命相師時，當然我不敢否決手相及面相的準確性或命中率，因為這些都是古人累積下來的經驗，但也畢竟仍是一項統計學。
一位真正懂得推命的人，他不會告訴人禍福，只針對此人的優缺點，教你運用生活智慧去改變自己的命運。若有命相師說他能幫你改命、改運，那都是騙人的，因為他們連自己的命都改不了，怎樣能幫你改？

[翊展堂翁老師]

五、除了信命及知命外，人更要認命！　　

今日，你在茫茫人海中選上了他（她）為終身伴侶，結果在婚後卻發現他（她）滿身缺點，你一定要認命。一般人聽要認命，自然反應是：「唉！就隨便他（她）好了。」這樣子就算是認命了嗎？
其實，這種認命法是最為消極的態度，而我所指的認命是積極的去認命。
　　
當我認清終身伴侶的缺點時，就必須先用種種因緣，努力用情用心和耐心去改變他（她），不能就如此背信遺棄他（她），再與其他異性亂搞關係。但是，如果真正做了努力仍無法改變一切，而必須走上離婚之道時，你也一定要認命，不能悲觀的做害人害己之事。
　　
所以說人要樂天知命，一定得認認真真去努力耕耘，不論成功或失敗，看清楚自己的因緣果，用開朗、愉快的心情去面對眼前的一切；成功了，不要太驕傲，失敗了，也不喪志，堅守自己的步伐；一步一步踏實的去實踐。今日，若不能如你所願，不是命運的擺佈，而是你本身下的努力不夠，或是方法錯誤，抑是自己給自己太多的藉口。所謂「嚴以律己、寬以待人。」真正的樂天知命者是不讓自己懶惰、懈怠、相信自己的行為價值觀、善惡價值觀，對人的影響。

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四、因果報應是【自已招惹】：
　　
當我們太過相信命運，就會變成甚麼事情都要依靠它，沒有了自己的主見，宛如是個木偶任由他人來支配你的一生。所以說「求人不如求己，問卜不如問心。」人的一切因果報應全是自己做的。明白了此道理後，一定要記得不要隨意亂發脾氣，多看一些有益的書籍，懂得盡人的本份，不要養成吃喝嫖賭等不良的壞習慣，不能交壞朋友，因為失敗與成功都是跟所交的朋友有著密切的關係Y！
　　
當我們認為命屬天定，我們今世的個性、出生，皆是前世的因，而成就了今日的果。每個人都有長處、短處，這些性情決定了命運，命定的個性若不能改，自然為過去的造化所苦。但是，如果能改移個性，自然知曉我命不由天，一切皆操縱在自己手中。所以人一定要在知命後，才可能認命及改命。
　　
我們相信命，因為過去的，我們無法更改，但未來的卻不要被命運操縱。認命，是認過去的因，自己努力耕耘，不怨天尤人、抱怨、妒忌別人。所謂「欲知前世因，今世受者是，欲知來世果，今世做者是。」因此想要知道今世事業成功不成功？人長的漂亮不漂亮？夫妻圓滿不圓滿？子女孝順不孝順？千萬不要問別人，先問自己今世所做所為：對人是不是不忠、不孝、不仁、不義。你自己比誰都要清楚。

[翊展堂翁老師]

三、觀念會影響態度，態度會影響行為，
行為會改變生活，而且更會改變運氣！

當你前生「命」好，今生又努力，那你的「命運」肯定好。所以在確定自己或是別人好命與否時，不要只看人家的今生而應該了解人家的前生。打個比喻：現有兩個孩子要考試，一個很努力讀書，一個卻不讀書，結果不讀書的考上了，為何會這樣呢？而你會為落第的不平，其實主要是你不了解前因，而是看到那個孩子這幾個月的努力，忽略了成功的孩子可能在從小學開始就已經認真的學習，打好了基礎，另一個可能從小學開始只是混日子，雖然這幾個月很用心努力的讀，但讀也沒有用。同樣的，如果那個考上的孩子自此之後不再努力讀書，他也會面對留級、退學的結果，而另一個在幾個月讀書日子中，頓悟了成敗道理，有了讀書心得，隔年再考，肯定會考上。可見，人的命是可以籍著自己的行為加以改變的。
　　
此外，人的命可以改，相也一樣可以改。人前生所造的業力，多多少少會記在人的手和面上。所以說人要信命，但卻不能迷信於它。一個人的相貌，不在美醜，而在氣質。這不是胭脂花粉、珠光寶氣，或裝模作樣可以改變的，而是由內心而外在自然散發出來的。所謂〔相由心生〕就是這個道理。
　　
如果我們的性情、行為改了，不但命可改，相也可以改。問題是江山易改、本性難移。「一切唯心造。」其實心的力量極大，若我們了解此心力量多大，便只求心安，能夠上不愧於天，下不怍於人，不違自然之道，心胸開放，不假外求，由內心表現於外表，便是一種不同的氣質。

[翊展堂翁老師]

二、做好事亦可【以運轉命】：
　　
今日，當我了解為人的意義，知道為何命運會支配人時，就告訴自己不再做壞事，努力去做善事、好事，一天天的持續下去，那麼這個「運」就會轉「命」；相反的，如果說過去我所做的一切一切的好事、壞事都屬於命，現在開始又馬馬虎虎的過日子，根本不想努力做事，自然這個都命就會支配著你，彷彿此生無法擺脫這個命定。
　　
在世人眼中，人的運氣看似不能由自己控制，都是天的安排，所謂命定，其實命運是由自己安排的。子凡家訓說：命可以改。
個人的權利和行動不要交給別人，而是自己去做。比如：你經常動正念，不要存有害人之心，對父母、子女、妻子、朋友講忠、孝、義，生活起居有規律，修身養性，不亂發脾氣，心坎裡常懷有一顆慈愛、悲天憫人的心，經常保持頭腦清醒，慢慢地這個 ~ 運就會改命。
　　
簡單的說：我這兒有很好的種子，我把它種在石頭上，它是絕對不會成長更不會開花結果的；而若不好的種子，我把它種在肥沃的土地上，卻有可能有開花結果的一天，到底那一個重要？當我把種子比喻為「命」，泥土比喻為「運」時，如此一來：有好種子，又有好泥土，那該是好命運了吧？那也不見得！因為命運中的一切好壞都與你這一生的因緣有關。天下沒有一個東西不是因緣而生，開花結果前，一定要有好種子，便是因，再有栽培、泥土、陽光、水份等助緣才能長成，相信各位大大，都不能否定此一大自然規律吧！

[翊展堂翁老師]

一、前言：
　 現代人總是喜歡談命；到底甚麼是命？又甚麼是運呢？其實「命運」也是一種【業力】，而業力是行為的反應。當你每做一件事情時就會遺留著一種力量，這力量會產生一種反應。比方今天我在論壇批評一個人，他可能會討厭我，對否？這就是我筆端反彈過來的一種力量而產生的磁場反應。
　　所以咱們常說的「命運、運命」，實際上是我們行為的一種反應。而行為有分過去的行為、未來的行為和現在的行為，過去的行為叫做「命」，現在以及未來的行為則叫做「運」。當我們在探討及講命時，我們一定要談過去、未來、現在。在一秒鐘之前、一天之前、一年之前、十年之前，甚至剛才都成為過去，這一個「過去，都稱為「命」，也可以稱「前生」。比方說我昨天殺了人，今天被人關入牢錮中，那你可以說；你今生不好，不會講你來生不好，對吧？
　　因此道家講的與常人所說「命」的定義自有不同。例如，你在唸小學時，不曾好好讀書，現在不識字；小時候是過去的事，因此你可以說；前生不好，今生不好。所以說：〔命〕是人過去的一切善惡行為，所引起的一種無形的力量；〔運〕則是現在行為所開始的一種力量，尚不知各位看官，意下如何？

[翊展堂翁老師]

敝人小犬的姓名：翁湧鈞，
是小弟依八字之用神取格，自已命名的。
但目前姓名學各門各派太多，是否版大講的互生互害，
指的是五行陰陽？
:em13:

[翊展堂翁老師]

互生互害，您是指筆劃數三才嗎？
亦或易卦姓名學所言？
:em22:

[翊展堂翁老師]

:emm01:
有志習堪與者，不讀此文，實在可惜！！！
:em22:

[翊展堂翁老師]

:emm01:
有志習堪與者，不讀此文，實在可惜！！！

[翊展堂翁老師]

這只是上篇，還有下篇更精釆！
:em21:

[翊展堂翁老師]

絕對超值，文長超過萬字，錯過再等300年！

[翊展堂翁老師]

LBSALE[888]LBSALE 目前在我們日常生活當中，大部分的人還是會相信風水堪輿的好壞，會對我們產生相當程度的影響，而不管在為堪輿前、或是堪輿後，一定都會使用到與土木建築有關連的事項；當在營修建造之時，就一定會使用到尺、規之類的工具，其中在使用「尺」的工具時，我們一定會要求對該將要修造之器物，不管高度、或是長度，它的尺寸絕對要符合「尺」上面所記載吉利數字的位置，而不要落在凶害數字的位置上。這一把有記載著吉凶尺寸的「尺」，就是我們經常聽到、也經常說到的「門公尺」、「魯班尺」。
　　「魯班」先師，他本名姓「公輸」、字「依智」，為「魯」國東平村人，生於魯定公三年(甲戍年)五月七日午時。他是中國古時建築業的祖師，頗受歷代以來建築業人士的推崇，尤其是每在營造、修建一棟屋宇時，都會焚香禱告，祈求「魯班」先師能為庇祐，以祈求工事順利，由此可知他受人尊敬的程度。
　　由於「魯班」先師是以「建築工事」為專長，所以他所編撰的「魯班木經匠家鏡」的這一本書，除了就「尺規」分寸間的吉凶，有詳細描述之外；其次有關陽宅方面吉凶的論述，則是以陽宅屋形、建築物整體造型等，與四周環境彼此間的互動關係而產生吉凶效應情形，作為撰寫的內容；至於有關「陽宅六事」等方面的堪輿事項，則完全隻字未題。
一、魯班尺：
　　魯班經說：「魯班尺乃有曲尺，一尺四吋四分，其尺間有八寸一寸；堆曲尺，一寸八分內有財、病、離、義、官、劫、害、吉也。」這一段話的意思就是說總長為一尺四寸四分(註：一尺為十寸、一寸為十分)，而以一寸八分作為一個單節，並將總長一尺四寸四分除以一寸八分，共得八個單節，所以就將這八個單節分成「財、病、離、義、官、劫、害、吉」等八個部分。詳左圖。〈由於本網頁無法貼圖，故無法貼上圖案。〉

二、魯班尺八字歌訣：
　　大體而言，一般人雖然都知道「門公尺」就是在定義一定長度、或距離之間，所產生吉凶好壞的效應，而且每當在擺設桌子、神櫃位置，或是在裝修居家的櫥櫃…等時，都會要求其擺設或裝修的尺寸，能夠符合「門公尺」上吉利位置的尺寸。但是話說回來，能夠知道「門公尺」上有哪些吉凶的字義，及各個字義本身的涵義為何，除了專業從業人員外，一般人恐怕都是不瞭解「門公尺」的內容。
　　筆者今就「魯班經」內有關門公尺的歌訣分述如後，以便讀者能更瞭解門公尺上各個字義涵義，如此以後當我們在需要用到門公尺上吉利字義的尺寸、距離時，才能夠具有基本的知識去選擇更正確的尺寸、距離，而不至於茫茫然的胡亂圈選。
　１、「財」字歌訣：
　　　財字臨門仔細詳，外門招得對財良，
　　　若在門中常自有，積財需用大門當。
　　　中房若合安於上，銀帛千箱與萬箱，
　　　木匠若能明此理，家中福祿子榮昌。
　　→用在自家外面的大門與中門，最為吉利。
　２、「病」字歌訣：
　　　病字臨門招疫疾，外門神鬼入庭中，
　　　若在中門逢此字，災禍輕可免危聲。
　　　更被外門相對照，一年兩度送戶靈，
　　　於中若要無凶禍，廁上無疑是好親。
　　→用在廁所上的門，最為吉利。
　３、「離」字歌訣：
　　　離字臨門事不祥，仔細排來在凶方，
　　　若在外門並中戶，子南父北自分張。
　　　房門必主生離別，夫婦恩情兩處忙，
　　　朝日主家常作鬧，悽惶無地禍誰當。
　　→用在外門及房門，最不吉利。
　４、「義」字歌訣：
　　　義字臨門孝順生，一安中戶最為要，
　　　若在都門招三婦，廊門湲婦變之聲。
　　　於中合字雖為吉，也有興災害及人，
　　　若是十分無災害，只有廚門實可親。
　　→用在中門及廚房的門，最為吉利；用在都門及走廊上的門，主凶。
　５、「官」字歌訣：
　　　官字臨門自要詳，莫教安在大門場，
　　　需防公事親洲府，富貴中庭房自昌。
　　　若安房門生貴子，其家必定出官郎，
　　　富貴人家有相壓，庶人之屋實難量。
　　→用在房門上，最為吉利；用在大門上，主官訟之災。
　６、「劫」字歌訣：
　　　劫字臨門不足誇，家中日日事如麻，
　　　更有害門相照看，凶來疊疊害無差。
　　　兒孫行劫身遭苦，做事因循害其家，
　　　四惡四凶星不吉，偷人物件害其身。
　　→與「害」寬度的門併排、或是相對，最為凶惡。
　７、「害」字歌訣：
　　　害字安門仔細尋，外門多被外人臨，
　　　若在內門多興禍，家財必被賊來侵。
　　　兒孫行門於害字，做事需因破其家，
　　　良匠若能明此理，管教宅主永興隆。
　　→用在外門及內門，最不吉利。
　８、「吉」字歌訣：
　　　吉字臨門最是良，中宮內外一齊強，
　　　子孫夫婦皆榮貴，年年月月旺蠶桑。
　　　如有財門相照者，家道興隆大吉昌，
　　　縱有凶神在旁位，也無災害亦風光。
　　→最為中庸之字，用在任何一個門上，都吉利。
　　從上面的歌訣可以看出，「門公尺」的使用，都是以製作「門」的寬度為要，並不使用在其他的事物上，只是以今日社會上普遍存在的現象，在各行各業的產品製造上，凡是有牽涉到尺寸、長短、距離時，例如床的製造、水族箱的製造、櫥櫃的製造、桌子的製造…等，其尺寸則都是裁取門公尺上居於吉利字義的位置上；所以說，「門公尺」的使用已經深入到各行各業領域裡面，因此我們在日常生活上就「門公尺」的使用，可以說已不用再侷限於「門」的狹窄範圍之內。
三、魯班宅相圖：下回待敘.
〈本篇節錄自LWN編寫之“陽宅改造DIY”—第三章：魯班經?〉

[翊展堂翁老師]

版主大大及各位大師先學們，您好：
可否幫小弟評論一下小犬的姓名，甘恩不盡.

國曆2000年03月01日 AM 11：02 出生：台灣高雄
本名： 翁湧鈞（未改過）
勞煩版主大大及各位大師先學們，撥冗一批，
大可都請直言不諱，小弟均可虛心接受賜教，
與之共同討論，開創姓名學無限寬廣的視野！
最後再次懇請版主大大幫幫忙，提供小犬之人生規劃建議！
甘恩！