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八．論用神
八字用神，專求月令，以日干配月令地支，而生剋不同，格局分焉。財官印食，此用神之善而順用之者也；煞傷劫刃，用神之不善而逆用之者也。當順而順，當逆而逆，配合得宜，皆爲貴格。
用神者，八字中所用之神也。神者，財、官、食、印、偏財、偏官、偏印、傷官、劫刃是也。八字中察其旺弱喜忌，或扶或抑，即以扶抑之神用神，故用神者，八字之樞紐也。所取用神未真，命無准理，故評命以取用神爲第一要義。取用神之法，先求之於月令之神，月令者當旺之氣也。如月令無可取用，乃于年日時之干支中求之。用雖別求，而其關鍵仍有月令。譬如月令祿劫印綬，日元盛旺，劫印不能用，則別求剋之泄之之神爲用；用雖不在月令，而別求之關鍵，則在月令也。若四柱剋泄之神多，日元轉弱，則月令劫印，依然可用。故云用神專求月令，以日元配月令地支，察其旺衰強弱而定用神也。
取用之法不一，約略歸納，可分爲下列五種：
一．扶抑。日元強者抑之，日元弱者扶之，此以扶抑爲用神也。月令之神太強則抑之，月令之神太弱則扶之，此以扶抑月令爲用神也。
二．病藥。以扶爲喜，則以傷其扶者爲病；以抑爲喜，則以去其抑者爲病。除其病神，即謂之藥。此以病藥取用神也。
三．調候。金水生於冬令，木火生於夏令，氣候太寒太燥，以調和氣候爲急。此以調候爲用神也。
四．專旺。四柱之氣勢，偏于一方其勢不可逆，惟有順其氣勢爲用，或從或化，及一方專旺等格局皆是也。
五．通關。兩神對峙，強弱均平，各不相下，須調和之爲美，此以通關爲用也。
取用之法，大約不外此五者，皆從月令推定。至於各稱善惡，無關吉凶。爲我所喜，梟傷七煞，皆爲吉神；犯我所忌，正官財印，同爲惡物，不能執一而論，在乎配合得宜而已。因用神之重要，故凡五行之宜忌，干支之性情，以及生旺死絕會合刑沖之解救方法，同爲取用時所當注意，雖爲理論，實爲根本，閱者幸注意及之。
一．扶抑
１．扶抑日元爲用。扶有二，印以生之，劫以助之是也。抑亦有二，官煞以剋之，食傷以泄之是也。
己 壬 丙 丁
酉 寅 午 亥
財旺身弱，月令己土官星透出，財官兩旺而身弱，故用印而不用官，以印扶助日元爲用神。爲前外交部長伍朝樞命造。
戊 丙 癸 丁
子 申 丑 卯
丑中癸水官星透出，子申會局助之，水旺火弱，用劫幫身爲用神。此爲蔡孑民先生命造。
丙 丁 丁 癸
午 卯 巳 巳
日元太旺，取年上癸水抑制日元爲用，行官煞運大發。爲交通部長朱家驊命造。
乙 壬 壬 丙
巳 申 辰 子
亦日元太旺，辰中乙木餘氣透干，用以泄日元之秀，亦抑之之意。爲前財政部長王剋敏命造。
２．扶抑月令之神爲用
戊 丁 甲 戊
申 卯 寅 辰
寅卯辰氣全東方而透甲，用神太強，取財損印爲用此國民政府林主席森之造也。
乙 癸 丁 己
卯 丑 丑 卯
月令七煞透干，取食神制煞爲用，亦用神太強而抑之也。爲前行政院長譚延闓命造 。
庚 丙 己 戊
寅 子 未 戌
丙火生於六月，餘焰猶存，時逢寅木，子水官星生印，日元弱而不弱。月令己土傷官透出，八字四重土，泄氣太重，用財泄傷爲用，亦太強而抑之也。此合肥李君命造。
辛 己 癸 乙
未 亥 未 亥
己土日元，通根月冷，年上乙木微弱，乃用神太弱而扶之也。此前交通總長曾毓雋造。
乙 壬 乙 己
巳 子 亥 巳
年上己被乙剋，巳遭亥沖，置之不用，身旺氣寒。時之巳火微弱，取傷官生財爲用，亦用神弱者扶之也。乃前內閣總理周自齊造 。
二．病藥
戊 己 甲 戊
辰 巳 子 戌
月令偏財當令，比劫爭財爲病，取甲木官星制劫爲用，蓋制劫所以護財也。此爲合肥李君命造（按此造須兼取巳中丙火。十一月氣寒，得火暖之，方得發榮，即調候之意也）。
甲 丁 己 壬
辰 丑 酉 戌
月令財旺生官，己土食神損官爲病，以甲木去南潯劉澄如命造。
三．調候
甲 辛 癸 壬
午 丑 丑 辰
金寒水冷，土結爲冰，取時上午火爲用，乃調和氣候之意。此遜清王湘綺命造。
辛 壬 己 辛
亥 午 亥 亥
雖己土官星透干，無午支丁火，則官星無用，亦調候之意。乃南通張退廠命造。
病藥爲用，如原局無去病之神，必須運程彌欺缺，方得發展，調候亦然。倘格局轉變則不在此例。
四．專旺
乙 己 丁 壬
亥 卯 未 寅
丁壬寅亥卯未，氣偏於木，從其旺勢爲用。此前外交總長伍廷芳命造，爲從煞格也。
癸 丁 丁 丁
卯 卯 未 巳
雖有癸水七煞透出，而有卯木化之，亦宜順其旺勢。此前清戚楊知府命造。
癸 乙 己 乙
未 亥 卯 丑
春木成局，四柱無金，爲曲直仁壽格，乃段執政祺瑞命造也。
壬 丁 乙 戊
寅 未 卯 寅
丁壬相合，月時卯寅，化氣格真，化神喜行旺地，旺之極者，亦喜其泄。此丁壬化木格，孫岳之命造也。
五．通關
己 丁 丙 丁
酉 酉 午 酉
火金相戰，取土通關爲富格，蓋無土則金不能用也。此名會計師江萬平君造。
乙 甲 庚 癸
亥 寅 申 亥
金木相戰，取水通關，以煞印相生爲用。乃陸建章命造。
通關之法，極爲重要，如原局無通關之神，亦必運程彌其缺憾，方有發展。用神如是，而喜神與忌神之間，亦以運行通關之地，調和其氣爲美。如財印雙清者，以官煞運爲美；月劫用財格，以食傷運爲美。即通關之意也。
是以善而順用之，則財喜食神以相生，生官以護財；官喜透財以相生，生印以護官；印喜官煞以相生，劫才以護印；食喜身旺以相生，生財以護食。不善而逆用之，則七煞喜食神以制伏，忌財印以資扶；傷官喜佩印以制伏，生財以化傷；陽刃喜官煞以制伏，忌官煞之俱無；月劫喜透官以制伏，利用財而透食以化劫。此順逆之大路也。
財喜食神以相生者，譬如甲以己土爲財，以丙爲食神，財以食神爲根，喜丙火之相生也。生官以護財者，甲以甲乙爲比劫，庚辛爲官煞，比劫有分奪財星之嫌；財生官煞而官煞能剋制比劫，是生官即以護財也。官喜透財以相生者，如甲以辛爲官，以己土爲財，官以財爲根，喜己土之相生也。生印以護官者，如甲以壬癸爲印，庚辛爲官，官生印也；以丁火爲傷，丁火剋制官星，喜壬癸印制傷以護官，故云生印以護官也。印喜官煞以相生，劫財以護印者，甲以壬癸爲印，戊己爲財，忌財破印，得比劫分財，即所以護印也。食神者我生者也，喜身旺以相生。生財以護食者，譬如甲以丙火爲食，己土爲財，壬癸爲印，食神忌印相制，得財破印，即所以護食也（上以甲爲例，類推）。財官印以陰陽配合爲順，食神以同性相生爲順，循扶抑之正軌，此善而順用也。七煞者 ，同性相剋（如陽金剋陽木，陰金剋陰木），其性剛強。身煞相均，最宜制伏。而財能泄食以生煞，印能制食以護煞，故云忌財印資扶也。傷關者，異性相生，日元弱，喜印制伏傷官，日元強，喜傷官生財；財可以泄傷官之氣，泄傷，即所以化傷也。陽刃喜官煞者，日元旺逾其度，惟五陽有之，故名陽刃。旺極無抑，則滿極招損，故喜官煞之制伏。月劫者，月令祿劫，日元得時令之氣，最喜官旺。若用財，則須以食傷爲轉樞，以食化劫，轉而生財。用煞則身煞兩停，宜用食制。此皆以扶抑月令之神爲用，爲不善而逆用之也。
今人不知專主提綱，然後將四柱干支，字字統歸月令，以觀喜忌，甚至見正官佩印，則以爲官印雙全，與印綬用官者同論；見財透食神，不以爲財逢食生，而以爲食神生財，與食神生財同論；見偏印透食，不以爲泄身之秀，而以爲梟神奪食，宜用財制，與食神逢梟同論；見煞逢食制而露印者，不爲去食護煞，而以爲煞印相生，與印綬逢煞者同論；更有煞格逢刃，不以爲刃可幫身制煞，而以爲七煞制刃，與陽刃露煞者同論。此皆由不知月令而妄論之故也。
正官佩印者，月令正官，或用印化官，或見食傷礙官，取印制食傷以護官也。印綬用官者，月令印綬，日元得印滋生而旺，別干透官，而官得財生，是爲官清印正，官印雙全，雖同是官印，而佩印者忌財破印。印綬用官者，喜財生官，用法截然不同也。見財透食者，月令爲財，餘干透食神，取以化劫護財。食神生財者，月令食神，見財流通食神之氣，見劫見忌。偏印透食者，月令偏印滋生日元，食神爲泄身之秀，忌見財星。食神逢梟者，月令食神，別支見梟，爲梟神奪食，宜用財制梟以護食。煞逢食制而露印者，月令逢煞，別支食神制之太過，露印爲去食護煞印綬逢煞者，月令逢印綬而印輕，喜見煞以生印，是爲煞印相生。煞格逢刃者，月令七煞，日元必衰，日時逢刃，取刃幫身以敵煞也。陽刃露煞者，月令陽刃，日元必旺，取七煞以制刃，爲煞刃格也。是由未曾認清月令，以致賓主倒置，雖毫釐之差，而有千里之謬也。上述宜忌，須審察日主旺弱，未可拘執。
然亦有月令無用神者，將若之何？如木生寅卯，日與月同，本身不可爲用，必看四柱有無財官煞食透干會支，另取用神；然終以月令爲主，然後尋用，是建祿月劫之格，非用而即用神也。
建祿月劫之格，非必身旺，旺者喜剋泄，取財官煞食爲用；弱者喜扶助，即取印劫爲用。是用神雖不在月令，而取用之關鍵，則仍在月令，所謂先權衡月令當旺之氣，再參配別神也。
卷三
九．論用神成敗救應
用神專尋月令，以四柱配之，必有成敗。何謂成？如官逢財印，又無刑衝破害，官格成也。財生官旺，或財逢食生而身強帶比，或財格透印而位置妥貼，兩不相剋，財格成也。印輕逢煞，或官印雙全，或身印兩旺而用食傷泄氣，或印多逢財而財透根輕，印格成也。食神生財，或食帶煞而無財，棄食就煞而透印，食格成也。身強七煞逢制，煞格成也。傷官生財，或傷官佩印而傷官旺，印有根，或傷官旺、身主弱而透煞印，或傷官帶煞而無財，傷官格成也。陽刃透官煞而露財印，不見傷官，陽刃格成也。建祿月劫，透官而逢財印，透財而逢食傷，透煞而遇制伏，建祿月劫之格成也。
用神既定，則須觀其成敗救應。官逢財印者，月令正官，身旺官輕，四柱有財生官，身弱官重，四柱有印化官，又有正官兼帶財印者，須財與印兩不相礙（參觀論正官印節），則官格成也。刑衝破害，以沖爲重，沖者，剋也。如以木爲官，則沖者必爲金爲傷官，故以沖爲重。刑破害須酌量衡之，非必盡破格也（參觀格局高低篇胡漢民造）。
財旺生官者，月令星旺，四柱有官，則財旺自生官；或月令財星而透食神，身強則食神泄秀，轉而生財。財本忌比劫，有食神則不忌而喜，蓋有食神化之也。或透印而位置妥貼者，財印不相礙也（參觀財格佩印節）。如年干透伅，時干透財，中隔比劫，則不相礙；隔官星則爲財旺生官，亦不相礙，是爲財格成也。
印輕逢煞，或官印雙全者，月令印綬而輕，以煞生印，爲煞印相生；以官生印，爲官印雙全。如身強印旺，則不能再用印，最喜食傷泄日元之秀。若印太多，則須以損印爲用，如土多金埋，水多木漂（參觀五行生剋制化宜忌節），必須去其有餘，補其不足，則用神方顯。故以財透根輕，運生財地，助其不足爲美。若四柱財無根氣，則印雖多，不能用財破印；原局財星太旺，印綬被傷，則反須以比劫去財扶印爲美矣。此則隨局取材，不能執一也。
月令食神，四柱見財，爲食神生財，格之正也。若四柱透煞，則食神制煞爲用，忌財黨煞，故以無財爲美。若煞旺而透印，則棄食就煞，以印化煞爲用，但棄食就煞者，雖月令食神，不再以食神格論矣。四柱若見梟印奪食，則棄食就煞爲真，斯亦格之成也。
月令偏官而身強，則以食神制煞爲美，爲煞格之成。若身強煞弱，或煞強身弱，皆不能以制伏爲用，必身煞兩停者，方許成格。
月令傷官，身強以財爲用，爲傷官生財；身弱以印爲用，爲傷官佩印。傷官旺，印有根，以運生印地爲美。斯二者皆格之正也。若傷官旺，身主弱，而透煞印，則當以印制傷，化煞滋身爲用。雖月令傷官，而其重在印。傷官帶煞而無財，與食神帶煞相同。蓋以傷官駕煞，即是制伏，忌財黨煞，故以無財爲成也。
月令陽刃，以官煞制刃，格局最美。刃旺煞強，威權顯赫，印滋刃，財生煞，故以財印並見爲吉，但須不相礙耳。刃旺者，亦可用食傷泄秀，但用官煞制者，不能再用食傷，故以不見傷官爲格之成也。
建祿月劫，透官而逢財印，即同官格；透財而逢食傷，即同財格；透煞而遇制伏，即同煞格。蓋祿劫本身不能爲用，而另取扶抑之神爲用，即與所取者之格相同也。
何謂敗？官逢傷剋刑沖，官格敗也；財輕比重，財透七煞，財格敗也；印輕逢財，或身強印重而透煞，印格敗也；食神逢梟，或生財露煞，食神格敗也；七煞逢財無制，七煞格敗也；傷官非金水而見官，或生財生帶煞，或佩印而傷輕身旺，傷官格敗也；陽刃無官煞，刃格敗也；建祿月劫，無財官，透煞印，建祿月劫之格敗也。
敗者，犯格之忌也。月令用神，必須生旺。正官見傷，則官星被制，沖官星者，非傷即刃，同爲破格也。
財輕比重，則財被分奪；財透七煞，則財不爲我用而黨煞，反爲剋的者之助，爲財格所忌也。
印輕逢財，則印被財破；身強印重，須食神泄身之旺氣，若不見食神而透煞，則煞生印，印又生身，皆爲印格之忌也。
食神逢梟印，則食爲梟印所奪矣；食神生財，美格也，露煞則財轉而生煞，皆破格也。
七煞以制爲用，有財之生而無制，則七煞肆逞而身危矣。
傷官以見爲忌。惟金水傷官，金寒水冷，調候爲急，可以見官，除此之外，見官皆非用傷所宜。傷官生財，與食神生財相同，帶煞則財轉而生煞，爲格之忌。身旺用傷，本無需佩印；傷輕見印，則傷爲印所制，不能發舒其秀氣，故爲格之敗也。
陽刃以官煞制刃爲用，若無官煞，則刃旺而無裁抑之神矣。
建祿月劫，日主必旺，喜財生官，無財官而透煞印，則煞生印，轉而星身，其旺無極，皆爲破格也。成格破格，程式繁多，亦有因會合變化而成敗者，參觀用神變化節。
成中有敗，必是帶忌；敗中有成，全憑救應。何謂帶忌？如正官逢財而又逢傷；透官而又逢合；財旺生官而又逢傷逢合；印透食以泄氣，而又遇財露；透煞以生印，而又透財，以去印存煞；食神帶煞印而又逢財；七煞逢食制而又逢印；傷官生財而財又逢合；佩印而印又遭傷，透財而逢煞，是皆謂之帶忌也。
帶忌者，四柱有傷用破格之神，即所謂病敢；救應者，去病之藥也。
正官逢財，財生官旺，爲格之成；四柱又透傷，則官星被傷而破格矣。月令正官，干頭透出，格之所喜，而又逢合，如甲以辛爲官，生於酉月，透出辛金，正官格成矣；而又透丙，丙辛相合，官星不清而破格矣。
財旺生官者，月令財星，生官爲用，與正官逢財相同；逢傷則官被傷，逢合則財被合去，孤官無輔，同爲破格。
印透食以泄氣者，月令印綬，日元生旺，透食以泄身之秀，印格成也；又遇財露，則財損印爲病，而破格矣。透煞以生印，煞逢印化，印得煞生，格之成也；而又透財，則財破印黨煞而破格也。
食神帶煞印者，月令食神而無財，棄食神而用煞印，是耿威權顯赫；或以印滋身、以食制煞而不相礙，亦爲成格。若見財，食以生財，財來党煞破印，格局俱格矣。
七煞逢食制者，以食制煞爲用，逢印奪食而格敗。
傷官生財者，身旺恃財泄傷官之秀，財被合則氣勢不流通，而生財之格破。
傷官佩印者，身弱恃伅滋身，又逢財，則印被財傷，而佩印之格破。
陽刃格喜官煞制刃，透官而見傷官，透煞而煞被合，失制刃之效用矣。建祿月劫與陽刃相同。用官喜見財生，逢傷失制劫之用，用財喜食傷之化，用煞須食傷之制，若不見食傷而反逢煞透，則財黨煞以傷身，皆犯格局之忌。
成中之敗，亦變化萬端，此不過其大概也。如財旺生官，美格也，身弱透官，即爲破格。傷官見官，爲格之忌，透財而地位配置合宜，則傷官生財來生官，反可以解，種種變化，非言說所能盡，在於熟習者之妙悟耳。
成中有敗，或敗中有成，命造中每個有之，不能一一舉例。茲略舉造，以見一斑。
甲 丁 己 壬
辰 丑 酉 戌
此南潯劉澄如造。月令財星生官，格之成也，而干透己土，官星被傷，成中有敗。時干透甲印，而財印不相礙，印綬制食，格局以成。年上官星破，故不貴；丁己同宮，財星有情，故爲浙西首富。行官煞運有印化，爲敗中有成也。
辛 庚 丙 己
巳 寅 子 卯
此申報館主人史量才造。傷官帶煞而透印，格之成也。印坐財地，不能制傷化煞，成中有敗。所以僅爲無冕帝王也。 煞通根寅巳而旺，只能用傷官制煞。財爲忌神，居於年支，早年必困苦。至未運，會卯化財，泄傷黨煞，被刺。
丁 丙 丙 己
酉 子 子 卯
此党國元老胡漢民造。月令官星，年印時財，兩不相礙，格成三奇。惟官重宜行印劫，惜運不肋耳。此造爲生於光緒五年十一月初七日酉時，或有傳其爲十月廿六日申時者，則成中有敗矣。列式如下：
丙 丙 丙 己
申 寅 子 卯
月令官星，財印爲輔，格之成也。惜寅申相沖，財印兩傷，主雖正，奈輔佐衝突，不得力何？爲成中有敗也。又浙西鹽商周湘舲造，爲甲子、丙子、丙寅、丙申，兩造相似，均主輔佐傾軋，晚年寥落不得意也。
癸 壬 丙 癸
卯 申 辰 巳
此楊杏佛命造。時逢癸卯，身旺泄秀，干透丙火，通根於巳，爲傷官生才，格之成也。年時兩癸，群劫爭財， 成中有敗也。行運到子，申子辰比劫會局，流年癸酉，沖去卯木，被刺。
乙 癸 丁 己
卯 丑 丑 卯
此前行政院長譚延闓命造也。食神制煞，而中隔以財，格之敗也。喜乙丁隔癸，木不生火，煞坐食地，爲敗中有成。將煞安置一旁，不引生則無礙。丁火藉以調候，不可爲用，蓋丁火動則生煞也。用神專取食神，非但泄秀，兼以制煞。下救應節云，財逢煞而食神制煞以生，有救應，即是敗中有成，爲貴也。申運庚午年，乙卯兩官均傷，又午年丁巳得祿，煞旺攻身，突然腦沖血逝世。
己 壬 丙 丁
酉 寅 午 亥
此前外交部長伍朝樞命造。寅午會局，財官並透，但五月壬水休囚，財官太旺，身弱不能任用財官；喜年逢亥 祿，時逢酉印，印祿幫身爲用，乃敗中成也。
丙 庚 辛 癸
戌 申 酉 巳
此石友三命造，陽刃格。時透七煞，制刃爲用，格之成也。無如月干辛金合丙，年上癸水制煞。爲成中有敗也， 又如郭松齡造，癸未、丙辰、丙午、戊子，亦成中有敗也。格之成者，如龍濟光造，丁卯、丙午、丙子、壬辰，煞刃格成也；建祿如江萬平造，丁酉、丙午、丁酉、己酉，用食神生財，亦格之成也。
何謂救應？如官逢傷而透印以解之，雜煞而合煞以清之，刑沖而會合以解之；財逢劫而透食以化之，生官以制之，逢煞而食神制煞以生財，或存財而合煞；印逢財而劫財以解之，或合財而存印；食逢梟而就煞以成格，或生財以護食；煞逢食制，印來護煞，而逢財以去印存食；傷官生財透煞而煞逢合；陽刃用官煞帶傷食，而重印以護之；建祿月劫用官，遇傷而傷被合，用財帶煞而煞被合，是謂之救應也。
官逢傷透印以解者，如甲木生於酉月，干頭透丁破格而又透壬，則丁壬合，丁火不傷酉金之官也。合煞如丙火生於子月，壬癸並透，官煞雜而破格，透丁，則壬合而官清矣。刑沖者，如己土生於寅月，支逢申，則申沖寅破官，支又見子，則子申合而化水，反生寅木，所謂會合解沖也。
財逢劫而食化者，如甲木生辰戌丑未月，乙木並透，比劫爭財，干頭透丙火，則比劫生食，轉而生財，而財格不破矣。或不透丙而透辛，則辛金剋制乙木亦不爭財矣。
逢煞者，如丙火生於酉月，月令正財，干透壬水，則財生煞而格破。如又透戊土，則壬爲戊制，而戊土又生酉金之財，或不透戊而透丁，則合煞以存財，皆敗中之救也。
印逢財而劫解者，如乙木生於亥月，月令正印，逢戊己土財，則財破印而格壞。如透甲乙木，則劫制財而護印；透癸甲則合財以存印。
食神逢梟，如甲木見丙而又透壬，爲食被梟奪而破格。若透庚煞，則可棄食就煞以成格；或不透煞百透戊土之財，則戊亦可制壬以護丙食，爲食格成也。
乙木生酉月而透丁火，食神制煞也。煞以制爲用，見壬癸去丁火食神，剮破格矣。更見戊己之土，去印以存食，不壞制煞之局，而格成也。
傷官生財透煞者，如甲木生午月而透己土，爲傷官生財格，透庚金七煞而格破，如柱透乙木，則乙庚合而傷官生財，格成矣。
陽刃格以官煞制刃爲用，帶傷食制官煞而格破，若得重印以去食作，則陽刃格成矣。
建祿格，見劫用官而遇傷，用財而帶煞者，如甲木生寅爲建祿，肜辛金官星而遇丁火，用己土財星而透庚金，皆爲破格。若遇丁火而透壬，丁壬合，不傷辛金，而官可用；見庚金而透乙，乙庚合，財不黨煞而格全。皆爲敗中之救應也。
上述敗中救應之法，乃顯而易見者，救應之例不一，茲略舉數造，以見一斑。
丁 庚 己 丁
亥 子 酉 巳
朱古薇命造。月令陽刃用官，然重官不貴，妙在年上官星隔以己印，官生印，印生身，專用時上官星，運行助官，回翔台閣，則因己土爲救應之神也。
丙 庚 乙 癸
子 寅 丑 酉
此浙江省長張載陽造。時上七煞透出，用年上癸水傷官制煞，中隔乙木，則傷官生財，財生煞，爲格之敗。妙在乙從庚合，則癸水不生乙木而制煞，以本身之合爲救應也。
甲 己 丁 癸
戌 卯 巳 酉
民初浙江省長褚輔成造。己土生於四月，丁火透出，火炎土燥，得年上癸水破印生官，以癸水爲救應之神也。巳酉會局，食傷礙官，妙在癸水透，則食傷之氣生財，故動亦僅癸運爲美也。此造粗相之，財印相礙，官傷相礙，官傷相礙，不知貴在何處，細按方知，《滴天髓》云，“澄濁求清清得淨，時來寒谷也回春”，正謂此也。
壬 乙 壬 辛
午 亥 辰 巳
此江蘇省長陳陶遺造。乙生辰月，日坐長生，用午中丁巳，食神生財格也。年透辛金七煞爲破格，喜得辰中透壬水，化煞生身，以壬爲救應之神也。雖用食神生財而運喜食忌財，則以食能泄秀而財破印也。凡八字多風浪起伏者，大多如此。
八字妙用，全在成敗救應，其中權輕權重，甚是活潑。學者從此留心，能于萬變中融以一理，則於命之一道，其庶幾乎！
八字中之成敗救應，千變萬化，非言說所能盡。上列變化，就月令用神舉普通之方式而已。孟子云，大匠能使人以規矩，不能使人巧，學者熟習之後，自生妙悟。若論其變，則同一八字，地位次序，稍有更易，即生變化，或成或敗，或能救應，或不能救應，非可同論，亦非引舉方式所能盡。惟有一理融貫之，則自然權輕權重，左右逢源矣。
十．論用神變化
用神既主月令矣，然月令所藏不一，而用神遂有變化。如十二支中，除子午卯酉外，余皆有藏，不必四庫也。即以寅論，甲爲本主，如郡之有府，丙其長生，如郡之有同知，戊亦長生，如郡之有通判；假使寅月爲提，不透甲而透丙，則如知府不臨郡，而同知得以作主。此變化之由也。
十二支中，子午卯酉爲專氣，所藏僅一神也；寅申巳亥爲生地，所藏爲長生祿旺之氣也。十干即五行，五行僅四生地。陰長生者，乃陽極而陰生，非真生地，故子午卯酉中，無長生之神也。寅中甲木祿旺，丙戊長生，故所藏爲甲戊丙。巳中丙戊祿旺，庚金長生，故所藏爲丙戊庚，甲木長生，故所藏爲壬戊甲。土寄生于寅申，寄旺於巳亥。僅言寅巳而不言申亥者，以寅中有丙火之生，故土旺可用申；亥中有金水之泄，故土弱不可用也。辰戌丑未爲墓地，所藏者即餘氣及入墓之物。辰爲木之余，水之墓，而土爲其本氣，故所藏爲戊乙癸也，戌丑未准此類推。故以寅 而論，甲爲本主，乃當旺之氣也；
次者丙戊，亦已得氣。假使寅月爲提，不透甲而透丙，是甲雖當旺，而在此八字中，非其所管轄；丙雖次要，而爲此八字之主持者，勢須舍甲而用丙。此爲變化之由也。
故若丁生亥月，本爲正官，支全卯未，則化爲印。己生申月，本屬傷官。藏庚透壬，則化爲財。凡此之類皆用神之變化也。
丁生亥月，本爲月令正官，支全卯未，則三合木局而化爲印，此因會合而變化者也。己生申月，本土金傷官，藏庚透壬，則傷官而用財，此因藏透而變化者也。
變之而善，其格愈美；變之不善，其格遂壞，何謂變之而善？如辛生寅月，逢丙而化財爲官；壬生戌月逢辛而化煞爲印。癸生寅 月，不專以煞論。此二者以透出而變化者也。癸生寅 月，月令傷官秉令，藏甲透丙，會午會戌，則寅午戌三合，傷化爲財；加以丙火透出，完全作爲財論，即使不透丙而透戊土，亦作財旺生官論。蓋寅午戌三合變化在前，不作傷官見官論也。乙生寅月，月劫秉令，會午會戌，則劫化爲食傷，透戊則爲食傷生財，不作比劫爭財論。此二者因會合而變化者。因變化而忌化爲喜，爲變之善者。
辛生寅月，月令正財秉令，透丙則以財生官旺爲用，不專以財論。壬生戌月，月令七煞秉令，透辛則辛金餘氣作用，煞印相生，不專以煞論。此二者以透出而變化者也。癸生寅月，月令傷官秉令，藏甲透丙，會午會戌，則寅午戌三合，傷化爲財；加以丙火透出，完全作爲財論，即使不透丙而透戊土，亦作財旺生官論。蓋寅午戌三合變化在前，不作傷官見官論也。乙生寅月，月劫秉令，會午會戌，則劫化爲食傷，透戊則爲食傷生財，不作比劫爭財論。此二者因會合而變化者也。因變化而忌化爲喜，爲變之善者。
何謂變之而不善？如丙生寅月，本爲印綬，甲不透干而會午會戌，則化爲劫。丙生申月，本屬偏財，藏庚透壬，會子會辰，則化爲煞。如此之類亦多，皆變之不善者也。
丙生寅月，甲木秉令，本爲偏印，甲不透干百透丙，或會午會戌，則三合火局，印化爲劫。丙生申月，庚金秉令，本屬偏財，干不透庚而透壬，或會子會辰，則三合火局，才化爲煞。因變化而喜化爲忌，爲變之不善。喜忌變化不一，特舉數造爲例：
乙 己 丁 壬
亥 卯 未 寅
此伍廷芳之造也。己生未月，干透丁火，正火土當旺之時，然支會亥卯未木局，干透壬水，丁合壬化木，年支寅，時透乙以助之，丁未兩字，皆化爲木，己土不得不從煞矣。四柱無金，會局純粹，從煞格成也。
乙 壬 壬 丙
巳 申 辰 子
此王剋敏造也。壬生三月，本爲墓地，戊土七煞秉令，然辰中不透戊而透壬乙，申子辰三合水局，則土旺變爲水旺， 春木餘氣，泄水之旺氣，丙火又得祿於巳，變爲傷官生才格。
乙 甲 己 乙
亥 申 卯 亥
此湖北都督蕭耀南之造。月令陽刃，申金制之，煞刃格成也。申中庚金，見卯中乙木暗合，氣協情和，正所謂“甲以乙妹妻庚，凶爲吉兆”是也。陽刃合煞，煞不剋身，至甲運而開府兩湖；戌運生金合卯，格局盡破，不祿。
丙 壬 丁 癸
午 午 巳 酉
此淞滬護軍使何豐從造也。月令才煞，日元弱極，妙在巳酉一合，財化爲印，癸剋去丁，使丁不合於壬，亦不傷印， 所謂用劫護印也。時上丙火透出，財旺生官，而財印不相礙，遂成貴格。設有癸水之救應，而無巳酉之變化，亦不成也。
又有變之而不失本格者。如辛生寅月，透丙化官，而又透甲，格成正財，正官乃其兼格也。乙生申月，透壬化印，而又透戊，則財能生官，印逢財而退位，雖通月令，格成傷官，百戊官忌見。丙生寅月，午戌會劫，而又或透甲，或透壬，則仍爲印而格不破。丙生申月，逢壬化煞，而又透戊，則食神能制煞生財，仍爲財格，不失富貴。如此之類甚多，是皆變而不失本格者也。
辛生寅月，甲木正財秉令，甲丙並透，則成爲財旺生官之局。兼格者兼而用之，非兩格並用也。
乙生申月，月令正官，透壬本可舍官而用印，戊財並透，則財生官而破印，格須棄印就財官。蓋寅中甲木當旺，而丙戊得氣，申中庚金當旺，壬戊得氣，先用當旺之神 ，次及得氣之神，乃一定之次序。當旺之氣透出，則次要者退讓，或生助當旺之神爲用，乃一定之理也。
癸生寅月，傷官秉令，甲丙並透，則先甲後丙，仍爲傷官生財，而忌見官星矣。
丙生寅月，印綬秉令，支會午戌，則化爲劫。透甲則甲印當權，印格不變；透壬則印有煞生，劫被煞制 ，而印格亦不變。
丙生申月，偏才秉令，透壬則水通源而化煞，又透戊，則財有食生，煞爲食制 ，而才格亦不變。此爲變而不變者之例。
是故八字非用神不立，用神非變化不靈，善觀命者，必於此細詳之。
看用神而不察其變化，則用神不能確定，宜細辨之。
十一．論用神純雜
用神既有變化，則變化之中，遂分純、雜。純者吉，雜者凶。
用神純則氣勢純一，而能力易於發揮；用神雜則牽掣多端，而能力不顯。《滴天髓》云：“一清到底顯精神，管取平生富貴真，澄濁求清清得淨，時來寒谷亦回春”，即純雜之謂也（參看《滴天髓征義》清濁節例證）。
何謂純？互用而兩相得者是也。如辛生寅月，甲丙並透，財與官相生，兩相得也。戊生申月，庚壬並透，財與食相生，兩相得也。癸生未月，乙己並透，煞與食相剋，相剋而得其當，亦兩相得也。如此之類，皆用神之純者。
財官食印，互用爲多，必須合於日元之需要，方爲相礙。如辛生寅月，必須辛金通根得祿，需要官旺，而官得財生。戊生申月，亦須幫身之物多，需要泄秀，財食相生，是爲得其當而兩相得也。癸生未月，乙己並透，亦要身強，方以用食制煞爲得當。總之合於需要，則相得而益彰，即非同出月令，而後年日時支透也。亦以相得爲美。
何謂雜？互用而兩不相謀者是也。如壬生未月，乙己並透，官與傷相剋，兩不相謀也。甲也辰月，戊壬並透，印與財相剋，亦兩不相謀也。如此之類，皆用之雜者也。
官與傷不並用，財與印不並用，此通例也（除例外）。壬生未月，透己土官星而藏乙，則乙木無力以傷官。甲生辰月，透壬水印綬而藏戊，則辰土亦不能破印也。並透則爲嫌矣。如地位不相礙，或干頭另有制合，亦可救應。否則，不以吉論。
戊 己 丁 甲
辰 亥 卯 子
此楊增新之造也。亥卯會合，年透官星，好在子水財星生官，官生印，而印生身，財官印得純而不雜也。可惜時上少一點金，及身而止，不免後嗣艱耳。
辛 丙 甲 癸
卯 戌 子 未
此梁鴻志之造也。月令官星透出，然月令子水，爲戌未所包圍，而癸未又官坐傷地，丙辛相合，日元之情向財而不向官，各不相謀，似乎夾雜。但細按之，丙火合辛，使財不傷印，印制傷以存官，濁中有清，所以貴也。轉輾救應，非細辨不知耳。
純雜之理，不出變化，分而疏之，其理愈明，學命者不可不知也。
變化之法，不外五合、三合、六合及生剋制化。凡八字佳者，用神未有不純者也，稍次則稍雜，愈次則愈雜。其例不勝備舉，多看八字自明。 -
四．論十干配合性情
合化之義，以十干陰陽相配而成。河圖之數，以一二三四五配六七八十，先天之道也。故始于太陰之水，而終於沖氣之土，以氣而語其生之序也。蓋未有五行之先，必先有陰陽老少，而後沖氣，故生以土。終之既有五行，則萬物又生於土，而水火木金，亦寄質焉，故以土先之。是以甲己相合之始，則化爲土；土則生金，故乙庚化金次之；金生水，故丙辛化水又次之；水生木，故丁壬化木又次之；木生火，故戊癸化火又次之，而五行遍焉。先之以土，相生之序，自然如此。此十干合化之義也。
十干配合，源于《易》天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十之數，而以爲十干之合即河圖之合，其實非也。河圖一六共宗（水），二七同道（金），三八爲朋（木），四九爲友（火），五十同途（土）。堪輿之學，以盤爲體，根於河圖，以運爲用，基於洛書，此與命理不同。命理十干之合，與醫道同源，出於《內經．五運大論》。曰 ：丹天之氣，經于牛女戊分；黅天之氣，經於心尾己分；蒼天之氣，經于危室柳鬼；素天之氣，經於亢氐昴畢；玄天之氣，經于張翼奎婁．所謂戊己之間，奎璧角軫，乃天地之門戶也．戌亥之間，奎璧之分也；辰己之間，角軫之分也．故五運皆起於角軫．甲己之歲，戊己黅天之氣，經於角軫，角屬辰軫屬巳，其歲月建，得戊辰己巳，干皆土，故爲土運．乙庚之歲，庚辛素天之氣，經於角軫，其歲月建，得庚辰辛巳，干皆金，故爲金運．丙辛之歲，壬癸玄天之氣，經於角軫，其歲月建，得甲辰乙巳，干皆木，故爲木運。戊癸之歲，丙丁丹天之氣經天於角軫，其歲月建得丙辰丁巳，干皆火，故爲火運。夫十干各有本氣，是爲五行，若五合所化，則爲五運。曰運者，言天之緯道，臨於辰巳者，爲何緯道也？星命家逢辰則化之說，亦出於此，與河圖配合之義有不同也（詳《命理尋源》） 。
其性情何也？蓋既有配合，必有向背。如甲用辛官，透丙作合，而官非其官；甲用癸印，透戊作合，而印非其印；甲用己財，己與別位之甲作合，而財非其財。如年己月甲，年上之財，被月合去，而日主之甲乙無分；年甲月己，月上之財，被年合去，而日主之甲乙不與是也。甲用丙食與辛作合，而非其食，此四喜神因合而無用者也。
八字入手，先宜注意干支之會合，千變萬化，皆出於此。十干相配，有能合不能合之分；既合之後，有能化不能化之別。本篇專論其合也。官非其官者，言不以官論也。蓋相合之後，不論其能化與否，其情不向日主，不能作爲官論也（此指年月之干相合，或年月之干與時干合而言，若與日相合，不作此論，詳下合而不合節）。甲木日主，月干透辛爲官，年干透丙，丙辛相合，官與食神，兩失其用；甲用癸印，透戊作合，財印兩失其用。餘可類推。
年己月甲，年干之己，先被月干之甲合去；年甲月己，月干己財，先被年干甲木合去，日主之甲無分。序有先後，不作妒合爭合論也。詳下合而不合節。
又如甲逢庚爲煞，與乙作合，而煞不攻身；甲逢乙爲劫財，甲逢丁爲傷，與壬作合，而丁不爲傷官；甲逢壬爲梟，與丁作合，而壬不奪食。此四忌神因合化吉者也。
喜神因合而失其吉，忌神亦因合而失其凶，其理一也，但亦須看地支之配合如何耳。如地支通根，則雖合而不失其用，喜忌依然存在。茲舉例如下：
丙 甲 辛 癸
寅 申 酉 未
丙辛相合，而官旺通根。此爲官多同煞，以丙火制官爲用也。此爲安徽主席劉鎮華之造。
戊 庚 癸 戊
寅 寅 亥 子
戊癸相合，而癸水通根，泄氣太重，以戊土扶身制傷爲用。此爲實業家洗冠生造。
然則如何方爲兩失其用耶？茲再舉例以明之：
甲 戊 辛 丙
寅 寅 卯 午
丙辛合而不化，無丙可用辛制甲，無辛可用丙化甲，兩皆有用，因合而兩失其用也。
己 乙 甲 己
卯 亥 戌 卯
年月甲己，本屬無用，因合使兩失其用，格局反清。此張紹曾造也。
蓋有所合則有所忌，逢吉不爲吉，逢凶不爲凶。即以六親言之，如男以財爲妻，而被別干合去，財妻豈能親其夫乎？女以官爲夫，而被他干合去，官夫豈能愛其妻乎？此謂配合之性情，因向背而殊也。
干支配合，關係甚巨，蓋凶不爲凶，固爲美事，而吉不爲吉，則關係甚重。有緊要相用，被合而變其格局者，有救護之神被合失其救護之用，而凶神肆逞者，不可不辨也。舉例如下：
甲 壬 壬 丁
辰 申 子 卯
本爲水木傷官用財，無如丁壬一合，火失其焰，水旺木浮，只能順其旺勢而行金水之地也（見下用神節）
庚 丁 乙 庚
戌 丑 酉 申
本爲火煉真金格局，乙庚相合，印爲財破，雖生富厚之家，而天生啞子，終身殘廢也。
原局十干配合，其關係之重如此；而行運逢合，此五行中這關係，亦不亞于原局。譬如甲用辛官，癸丁並透，木以癸印制傷護官爲用，而行運見戊，合去癸水，則丁火得傷其官星矣。或甲用辛官，透丁爲傷，行運見壬，合去丁傷而官星得用矣。爲喜爲忌，全在配合，不論其化與否也（詳見行運節）。運干配合原局，其化與不化，全視所坐地支是否相助，與原局所有者，看法亦相同也。
五．論十干合而不合
十干化合之義，前篇既明之矣，然而亦有合而不合者，何也？
十干相配，非皆合也；既合之後，非皆能化也。上篇論十干相配而合，本篇論十干配而不合。學者宜細辨之。化之義另詳。
蓋隔於有所間也，譬如人彼此相好，而有人從中間之，則交必不能成。譬如甲與己合，而甲己中間，以庚間隔之，則甲豈能越剋我之庚而合己？此制於勢然也，合而不敢合也，有若無也。
有所間隔，則不以合論，然間隔非必剋制也，如：
戊 己 丁 甲
辰 亥 卯 子
甲己合而間丁，則甲木生火而火生土，所謂以印化官也。此新疆楊增新都督造。
戊 乙 壬 癸
寅 巳 戌 巳
戊癸合而間乙，惟其不合，故財局可以用印。此浙江公路局長朱有卿造。見財印用節。
又有隔位太遠，如甲在年干，己在時上，心雖相契，地則相遠，如人天南地北，不能相合一般。然於有所制而不敢合者，亦稍有差，合而不能合也，半合也，其爲禍福得十之二三而已。
隔位太遠，則合之效用減少，有以失其原來之力爲喜。有以不失其力爲喜。或雖遙隔而仍作合論，各視其格局配合而已。如：
壬 丙 丙 丁
辰 子 午 卯
煞刃格，以煞制刃爲用。丁壬相合，因遙隔，壬煞不失其用，而煞刃格以成。此龍濟光之造也。
庚 丁 甲 乙
戌 巳 申 酉
乙庚相合，通月令之氣，雖遙隔而仍合，以庚劈甲引丁爲用。張耀曾之造也（按此造乙庚之間，隔以丁火，可以與上節參觀）。
又有合而無傷於合者，何也？如甲生寅卯，月時兩透辛官，以年丙合月辛，是爲合一留一，官星反輕。甲逢月刃，庚辛並透，丙與辛合，是爲合官留煞，而煞刃依然成格，皆無傷於合也。
兩官並透，名爲重官；兩煞並透，是爲重煞。合一留一，反以成格。官煞並透，是爲混雜，合官留煞，或合煞留官，反以取清。如：
丙 庚 丙 辛
戌 子 申 酉
此北洋領袖王士珍之造也。辛合丙煞，合一留一，依然爲煞刃格也。
癸 丙 戊 壬
巳 寅 申 寅
此合官留煞也。又《三命通會》以合爲留，以剋爲去，如此造戊剋壬合癸，名去煞留官，各家所說不同也。
按合而無傷於合者，去一留一也，或剋而去之，或合而去之，其意相同。如林主席森命造，戊辰、甲寅、丁卯、戊申，戊土傷官，年時兩透，用甲剋去年上傷官，而留時上傷官以生財損印，格局反清，其意一也。無食傷則財無根，兩透則嫌其重，去一留一，適以成格。
又有合而不以合論者，何也？本身之合也。蓋五陽逢財，五陰遇官，俱是作合，惟是本身十干合之，不爲合去。假如乙用庚官，日干之乙，與庚作合，是我之官，是我合之。何爲合去？若庚在年上，乙在月上，則月上之乙，先去合庚，而日干反不能合，是爲合去也。又如女以官爲夫，丁日逢壬，是我之夫，是我合之，正如夫妻相親，其情愈密。惟壬在月上，而年丁合之，日干之丁，反不能合，是以己之夫星，被姊妹合去，夫星透而不透矣。
本身日元也，日元之干相合，除合而化，變更性質之外，皆不以合論。蓋合與不合，其用相同，而合更爲親切。如：
戊 己 甲 戊
辰 巳 子 戌
月令偏財生官，劫財重重，喜得甲己相合，官星之情，專向日主，制住比劫，使不能爭財，所謂用官制 劫護財也。見論星辰節。
乙 甲 己 戊
亥 寅 未 寅
甲用己財；甲己相合，己土之財，專向日主也。見星辰節。
合去合來，各家所說不同。《三命通會》云：閑神者，年月時之干也。故云合官忘貴、合煞忘賤。若日主相合，則合官爲貴，合煞爲賤矣。竊謂閑神相合，亦有合去不合去之別。譬如甲用辛官，透丙相合，則合去；甲用庚煞，透乙相合，則雖合而不去。書云：“甲以乙妹妻庚，凶爲吉兆”。相合則煞不攻身，非謂去之也。乙用辛煞。透丙則合而去之。乙用庚官，月干再透乙以相合，則官仍在，並不合去也。惟以官爲用神，則用神之情有所分，不專向日主。如女命以官爲夫，則爲夫星不專，透而不透也。又日主本身相合，無合去之理；然因不能合去，亦有向背之別。茲舉例如下：
戊 辛 辛 丙
戌 巳 卯 戌
一丙合兩辛，官星雖不合去，而用神之情不專矣。
癸 戊 丙 己
亥 辰 子 酉
丙火調候爲用，無如戊全癸相合，日主之情，向財不向印，癸水雖不能越戊剋丙，而日主向用之情不專矣。
用神之情，不向日主，或日主之情，不向用神，皆非美朕也。
然又有爭合妒合之說，何也？如兩辛合丙，兩丁合壬之類，一夫不娶二妻，一女不 配二夫，所以有爭合妒合之說。然到底終有合意，但情不專耳。若以兩合一而隔位，則全無爭妒。如庚午、乙酉、甲子、乙亥，兩乙合庚，甲日隔之，此高太尉命，仍作合煞 留官，無減福也。
以兩合一，用神之情不專，已見上例，若隔位則無礙。如：
乙 癸 乙 庚
卯 未 酉 申
兩乙合庚而隔癸，全無爭妒之意，亦無不專之弊。此朱家 命造也。高太尉造爲合煞留官，化氣助官，朱造印格用食，均無減福澤。
丁 戊 癸 癸
巳 子 亥 酉
兩癸合戊，雖不以合論，而終有合意。爲財格用祿比，財向日主，故爲富格，亦無爭妒與不專之弊也。爲鉅商王某造。
然則如何方爲爭合妒合乎？此須察其地位也。如：
壬 丁 壬 丙
寅 未 辰 戌
兩壬夾丁，爲爭合妒合。乃顧竹軒造是也。
丙 辛 丙 丙
申 卯 申 午
三丙爭合一辛，又不能化。多夫之象，女命最忌。
今人不知命理，動以本身之合，妄論得失；更有可笑者，書云“合官非爲貴取”，本是至論，而或以本身之合爲合，甚或以他支之合爲合，如辰與酉合、卯與戌合之類，皆作合官。一謬至此子平之傳掃地矣！
合官非爲貴取，《三命通會》論之至詳。所謂閑神相合，則合官忘貴，合煞忘賤；日主相合，則合官爲貴，合煞爲賤（日主無合煞）其理至明。今人不仔細研究，妄談得失，無怪其錯謬百出也。
十干配合，有合而化，有合而不化者，本書未論合化，附志於此。何謂能化？所臨之支，通根乘旺也。如上朱家寶造，乙庚相合吱臨申酉，即爲化金；日元本弱，得此印助，方能以時上乙卯，泄秀爲用，所胃印格食也。又如上某啞子造，庚申、乙酉、丁丑、庚戌，亦爲化金，因合化而印被財破也（見上性情章 ）
丁 丙 壬 丁
酉 子 寅 亥
丁壬相合，支臨寅亥，必然化木，作爲印論。
庚 丙 戊 癸
寅 午 午 巳
戊癸相合，支臨巳午，必然化火，作爲劫論。
上兩造摘錄《滴天髓征義》兄弟節。
日干相合而化，即爲化氣格局。舉例如下。
甲 壬 丁 己
辰 午 卯 卯
丁壬相合，生於卯月，木旺秉令，時逢辰，木之原神透出，爲丁壬化木格。
己 甲 壬 戊
巳 辰 戌 辰
甲己相合，生於戌月，土旺乘權，化氣有餘；年得戊辰，原神透出，爲甲己化土格。錄自《滴天髓征義》。
化氣有真有假。上兩造爲化氣之真者，亦有化氣有餘，而日帶根苗劫印者；有日主無根，而化神不足者；更有合化雖真，而閑神來傷化氣者，皆爲假化。
己 甲 甲 己
巳 子 戌 卯
兩甲兩己，各自配合，卯木有戌土之合，亦尚無礙，嫌其甲木坐印，故爲假化。
辛 壬 丁 甲
亥 辰 卯 辰
丁壬相合，通月令之氣，化神極真，嫌其時透辛金，來傷化氣，幸辛金無根，故爲假化。右錄《滴天髓征義》。
化真化假，均須運助 ，假化之格，能行運去其病點，固無異於真；真化不得旺 運相助，亦無可發展也。此爲進一步之研究，詳《訂正滴天髓征義》。
又化氣格局僅以化合之兩干作化氣論，其餘干支，並不化也。近人不察，拘於化氣十段錦之說，而將四柱干支以及行運干支，均作化論，誤會殊深。特化神喜行旺地，印比爲美，剋泄俱爲所忌耳。附志於此，以免疑誤。
天干五合，須得地支之助，方能化氣；地支之三會六合，亦須天干之助，方能會合而化也。總之逐月氣候，固爲緊要，而四柱干支之配合，尤須參看也。茲再舉兩例如下：
己 戊 丁 己
未 子 丑 未
子丑相合，干透戊己丁火，子丑之化土方真。格成稼穡。
壬 丙 癸 壬
辰 午 丑 子
子丑相合，干透壬癸，不人化土論。煞旺身衰之象也。
干支會合化表（錄子平《四言集腋》）
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六．論十干得時不旺失時不弱
書云，得時俱爲旺論，失時便作衰看，雖是至理，亦死法也。然亦可活看。夫五行之氣，流行四時，雖日干各有專令，而其實專令之中，亦有並存者在。假若春木司令，甲乙雖旺，而此時休囚之戊己，亦嘗豔於天地也。特時當退避，不能爭先，而其實春土何嘗不生萬物，冬日何嘗不照萬國乎？
四時之中，五行之氣，無時無刻不俱備，特有旺相休囚之別耳。譬如木旺於春，而其時金水火土，非絕迹也。但不得時耳。而不得時中，又有分別。如火爲方生之氣，雖尚在潛伏之時，已有逢勃之象，故名爲相；金土雖絕，其氣將來，水爲剛退之氣，下當休息（參觀陰陽順逆生旺死絕圖），雖不當令，其用固未嘗消失也。譬如退伍之軍人，致仁之官吏，雖退歸田野，其能力依然存在，一旦集合，其用無殊。非失時便可置之不論也。
況八字雖以月令爲重，而旺相休囚，年月日時，亦有損益之權，故生月即不值令，而年時如值祿旺，豈便爲衰？不可執一而論。猶如春木雖強，金太重而木亦危。干庚辛而支酉丑，無火制而晃富，逢土生而必夭，是以得時而不旺也。秋木雖弱，木根深而木亦強。干甲乙而支寅卯，遇官透而能受，逢水生而太過，是失時不弱也。
旺衰強弱四字，昔人論命，每籠統互用，不知須分別看也。大致得時爲旺，失時爲衰；党衆爲強，助寡爲弱。故有雖旺而弱者，亦有雖衰而強者，分別觀之，其理自明。春木夏火秋金冬水爲得時，比劫印綬通根扶助爲黨衆。甲乙木生於寅卯月，爲得時者旺；干庚辛而支酉丑，則金之黨衆，而木之助寡 。干丙丁而支巳午，則火之黨衆，木泄氣太重，雖秉令而不強也。甲乙木生於申酉月，爲失時則衰，若比印重疊，年日時支，又通根比印，即爲黨衆，雖失時而不弱也。不特日主如此，喜用忌神皆同此論。
是故十干不論月令休囚，只要四柱有根，便能受財官食神而當傷官七煞。長生祿旺，根之重者也；墓庫餘氣，根之輕者也。得一比肩，不如得支中一墓庫，如甲逢未、丙逢戌之類。乙逢戌、丁逢丑、不作此論，以戌中無藏木，丑中無藏火也。得二比肩，不如得一餘氣，如乙逢辰、丁逢未之類。得三比肩，不如得一長生祿刃，如甲逢亥子寅卯之類。陰長生不作此論，如乙逢午、丁逢酉之類，然亦爲明根，比得一餘氣。蓋比劫如朋友之相扶，通根如室家之可住；干多不如根重，理固然也。
此節所論至精。墓庫者，本身之庫也，如未爲木庫，戌爲火庫，辰爲水庫，丑爲金庫。不能通用，與長生祿旺同，餘氣亦然。辰爲木之餘氣，未爲火之餘氣，戌爲金之餘氣，丑爲水之餘氣（參觀論陰陽生死章人元司令圖表）。蓋清明後十二日，乙木猶司令，輕而不輕，在土旺之後，則爲輕矣；然亦可抵一比劫也。若乙逢戌、丁逢丑，非其本庫餘氣，自不作通根論。至於陰長生，既云不作此論，又云亦爲有根，可比一餘氣云云，實未明生旺墓絕之理，不免矛盾。木至午，火至酉，皆爲死地，豈得爲根（參觀論陰陽生死章）？蓋亦拘於俗說而曲爲之詞也。比劫如朋友，通根如家室，有比劫之助而不通根，則浮而不實。譬如四辛卯，金不通根，四丙申，火不通根，雖天元氣，仍作弱論。總之干多不如支重，而通根之中，尤以月令之支爲最重也。
今人不知命理，見夏水冬火，不問有無通根，便爲之弱。更有陽干逢庫，如壬逢辰、丙坐戌之類，不以爲水火通根身庫，甚至求刑衝開之。此種謬論，必宜一切掃除也。
從來談命理，有五星、六壬、奇門、太乙、河洛、紫微鬥數各種，而所用有納音、星辰宮度、卦理之不同。子平用五行評命，其一種耳。術者不知其源流，東拉西扯，免強牽合，以訛傳訛，固無足怪，然子平既以五行爲評命之根據，則萬變而不離其宗者，五行之理也。以理相衡，則謬書謬論，自可一掃而空矣。
七．論刑沖會合解法
刑者，三刑也，子卯巳申子類是也。沖者，六沖也，子午卯酉之類是也，會者，三會也，申子辰之類是也。合者，六合也，子與丑合之類是也。此皆以地支宮分而言，系對射之意也。三方爲會，朋友之意也。並對爲合，比鄰之意也。至於三刑取廡，姑且闕疑，雖不知其所以然，於命理亦無害也。
三刑者，謂予卯相刑，寅巳申相刑、丑戌未相刑、辰午酉亥自刑。刑者，數之極也也滿招損之意。《陰符經》云：三刑生於三會，猶六害之生於六合也（詳見卷之起例）。申子辰三合，與巳午未方相比，則巳刑寅，午見午自刑，戌刑未。巳酉丑三合，與申酉戌方相比，則巳刑申，酉見酉自刑，丑刑戌。亥卯未三合，與亥子丑方相比，則亥見亥自刑，未弄丑。各家解釋不一，以此說爲最確當也。
六沖者，本宮之對，如子之與午、丑之與未、卯辰之與酉戌、寅巳之與申亥是也。天干遇七則爲煞，地支遇七則爲沖。沖者剋也。
六合者，子與丑合之類，乃日纏與月建相合也。日纏右轉，月建左旋，順逆相值，而生六合也。
三合者，以四正爲主。四正者，子午卯酉即坎離震競也。四隅之支，從四正以立局，木生於亥，旺於卯，墓於未，故亥卯未會木局。火生於寅，旺于午墓於戌，故寅午戌會火局 。金生於巳，旺於酉，墓於丑，故巳酉丑會金局。水生於申，旺於子，墓於辰，故申子會水局。參閱卷六入門起例。
三刑、六沖、六害、五合、六合、三合，其中刑與害關係較淺。天干五合，地支六合、三合以及六沖，關係極重。八字變化，胥出於此，茲更詳之。三合以三支全爲成局。倘僅寅午或午戌爲半火局，申子或子辰爲半爲水局。若單是寅戌或申辰，則不成局。蓋三合以四正爲主也。若支寅戌而干丙丁，支申辰而干壬癸，則仍可成局，丙丁即午，壬癸即子也。又寅戌會 ，無午而有巳，申辰會，無子而有亥，亦有會合之意。蓋巳爲火之祿，亥爲水之祿，與午子相去一間耳。金木可以類推。此爲會局之變例。又甲子、己丑爲天地合，蓋以甲己合、子丑合也。而丙申、辛卯，亦可謂爲天地合，蓋申即庚，卯即乙，乙庚合也。又如甲午、壬午，午中藏己，可與甲合，午中藏丁，可與壬合。辛巳、癸巳，巳中藏丙戊，可與辛癸合，是爲上下相合也。又如辛亥月丁巳日，亥中之壬，可以合丁，巳中之丙，可以合辛。此爲交互相合也。凡此爲六合之變例（詳訂正在《滴天髓征義》天合地節）。
八字支中，刑沖俱非美事，而三合六合，可以解之。假如甲生酉月，逢卯則沖，而或支中有戌，則卯與戌合而不沖；有辰，則酉與辰合而不沖；有亥與未，則卯與亥未會而不沖；有巳與丑，則酉與巳丑會而不沖。是會合可以解沖也。又如丙生子月，逢卯則刑，而或支中有戌，則與戌合而不刑；有丑，則子與丑合而不刑；有亥與未，則卯與亥未會而不刑；有申與辰，則子與申辰會而不刑。是會合可以解刑也。
會合可以解刑沖，刑沖亦可以解會合。此須看地位與性質之如何而定，有沖之無力，沖如不沖者，法至活變，無一定之方式也。又沖者，剋也，貼近爲剋，遙動爲沖，如年支與時支之沖是也。舉例如下：
甲 庚 壬 壬
申 辰 子 午
此陝西主席邵力子之造。因申子辰之會，而解子午之沖也。
丁 癸 己 丁
巳 卯 酉 巳
此浙江督軍楊善德之造。因卯酉之沖，而解巳酉之會也。
丙 乙 辛 戊
戌 卯 酉 午
此陸榮廷之造。因卯戌之合，而解卯酉之沖也。
丙 丙 丙 甲
申 寅 子 子
此浙江鹽商周湘舲造。因寅申之沖，而解子申之會也。
又有因解而反得刑沖者，何也？假如甲生子月，支逢二卯相並，二卯不刑一子，而支又逢戌，戌與卯合，本爲解刑，而合去其一，則一合而一刑，是因解而反得刑沖也。
因解反得刑沖者，四柱本可不沖，因會合而反引起刑沖也。不一其例：
庚 丙 甲 丙
寅 午 午 子
此張國淦之造。一子不沖二午，因寅午之會，複引起子午之沖也。
壬 壬 戊 壬
寅 寅 申 午
此張繼命造。因年時寅午之會，而引起月日寅申之沖也。寅午遙隔，本無會合之理，而引起沖則可能也。
庚 庚 壬 癸
辰 戌 戌 未
此茅祖權之造。一未不刑兩戌，本可不以刑論，乃因辰戌之沖，複引起戌未之刑。
己 丁 癸 壬
酉 酉 卯 辰
此趙觀濤之造。一卯不沖二酉，乃以辰酉之合，引起卯酉之沖，與上張繼造相同。
又有刑沖而會合不能解者，何也？假如子年午月，日坐丑位，丑與子合，可以解沖，而時逢巳酉，則丑與巳酉會，而子複沖午；子年卯月，日坐戌位，戌與卯合，可以解刑，而或時逢寅午，則戌與寅午會，而卯複刑子。是會合而不能解刑沖也。
刑沖而會合不能解者，本有會合，可解刑沖矣，乃因另一會合，複引起刑沖，或因第二刑沖引起第一刑沖，亦不一其例。
甲 丁 乙 丁
辰 酉 巳 亥
此招商督辦趙鐵橋造。辰酉之合，複引起巳亥之沖也。
戊 甲 甲 丙
辰 戌 午 子
此陸宗輿之造。午戌會可解子午之沖矣，乃因辰戌之沖，複引起子午之沖也。
甲 甲 癸 乙
子 午 未 丑
此齊耀琳之造。午未合本可解丑未之沖，乃因數午之沖，複引起丑未之沖也。
更有刑沖而可以解刑者，何也？蓋四柱之中，刑沖俱不爲美，而刑沖用神，尤爲破格，不如以另位之刑沖，解月令之刑沖矣。假如丙生子月，卯以刑子，而支又逢酉，則又與酉沖不刑月令之官。甲生酉月，卯日沖之，而時逢子立，則卯與子刑，而月令官星，沖之無力，雖於別宮刑沖，六親不無刑剋，而月官猶在，其格不破。是所謂以刑沖而解刑沖也。
以別位之刑沖而解月令之刑沖者，有以沖而解，有以會而解，不一其例。
庚 丁 丙 丁
子 卯 午 亥
此因午卯之刑，而解子午之沖也。爲敝友陳君造。
壬 癸 丙 甲
戌 卯 子 戌
此因卯戌之合，而解子卯之刑也。爲海軍總長杜錫珪造。
如此之類，在人之變化而己。
命理變化，不外乎干支會合刑沖，學者于此辨別明晰，八字入手，自無能逃形。上述變化，尚有未盡，茲再舉數例於下：
庚 癸 乙 庚
申 卯 酉 辰
此行政院副院長孔祥熙之造也。卯酉之沖，似解辰酉之合，不知申中之庚，與卯中之乙暗合，因暗合而解沖，遂成貴格。
有所處之地位同，因支之性質，而有解不能解之別。如：
丙 辛 壬 丁
申 巳 寅 酉
酉巳之會，因隔寅木而不成局；寅申之沖，亦因隔巳 火而不成沖；且巳申刑而帶合，去申中庚金，使其不傷 寅木，財官之用無損，便成貴格。此造摘自《神峰通考》 。
壬 丁 丙 辛
寅 亥 申 未
亥未隔申，不能成局；寅亥之合，似可解寅申之沖， 無如申金秉令，亥中壬甲休囚，不能解金木之爭；且丁壬寅亥，天地合而假化，旺金傷木，化氣破格。此遜清光緒皇帝造也。
又四柱之中，刑沖俱非美事，此言亦未盡然。喜用被沖，則非美事，忌神被沖，則以成格，非可一例言也。舉例如下：
丙 庚 丁 辛
子 午 酉 卯
煞刃格。天干丁火制辛，煞旺劫輕，喜子沖午，使火不傷金，酉沖卯，使木不助煞，此兩沖大得其用。此遜 清乾隆皇帝之造也。
己 丁 甲 戊
酉 卯 寅 辰
寅卯辰氣聚東方而透甲，印星太旺，時上酉沖卯，損其有餘，去其太過，卻到好處。此國府主席林森之造。 或云戊申時，然不論其爲申爲酉，用神同爲取財損印，特藉以闡明刑沖會合之理而已。 -
子平真詮評注 清．沈孝瞻原著 民國．徐樂吾評注
徐樂吾自序
《子平真詮評注》竣，客有以袁了凡造命之說進者，曰：“命而可造，則命不足憑也。且子素習佛家言，如云命定，則命優無妨作惡，命劣爲善無益，有是理乎？夫命之優劣，孰造成之？孰主宰之？須知以宿世之善因，而成今生之佳命，以宿世之惡因，而成今生之劣命。命運優劣，成於宿因，此爲有定者也；今世之因，今世即見其果，此命之無定者也。嘗見有命優而運劣者，有命劣而運佳者；命如種子，運如開花之時節。命優運劣，如奇葩卉，而不值花時，僅可培養於溫室，而不爲世重；若命劣運劣，則弱草輕塵，蹂躪道旁矣。故命優而運劣者，大都安享有餘，而不能有爲于時，此宿因也；若不安於義命，勉強進取，則傾家蕩產，聲名狼藉，此近因也。故命之所定，功名事業，水到渠成；否則，棘地荊天，勞而無功。至於成功失敗之程度，則隨其所造之因，有非命運所能推算者，或者循是因而成將來之果，定未來之命，則不可知矣。是因果也，造命也，命理也，其理固相通者也。子曰‘君子居易以俟命’，又曰‘不知命無以爲君子’。《子平真詮評注》者，知命之入門方法，亦推求宿因之方便法門也。”客無言而退，因錄之以爲序。
民國二十五年二月東海樂吾氏識於海上寓次
《子平真詮》原序
予自束發就傳，即喜讀子史諸集，暇則子平《淵海》、《大全》略爲流覽，亦頗曉其意。然無師授，而於五行生剋之理，終若有所未得者。後複購得《三命通會》、《星學大成》諸書，悉心參究，晝夜思維，乃恍然於命之不可不信，而知命之君子當有以順受其正。
戊子歲予由副貢充補官學教習，館舍在阜城門右，得交同裏章公君安，歡若生平，相得無間，每值館課暇，即詣君安寓談《三命》，彼此辯難，闡民無餘蘊。已而三年期滿，僦居宛平沈明府署，得山陰沈孝瞻先生所著子平手錄三十九篇，不覺爽然自失，悔前次之揣摩未至。遂攜其書示君安，君安慨然歎曰：“此談子平家真詮也！”
先生諱燡燔，成乾隆己未進士，天資穎悟，學業淵邃，其於造化精微，固神而明之，變化從心者矣。觀其論用神之成敗得失，又用神之因成得敗、因敗得成，用神之必兼看於忌神，與用神先後生剋之別，並用神之透與全、有情無情、無力無力之辨，疑似毫芒，至詳且悉。是先生一生心血，生注於是，是安可以淹沒哉！
君安爰謀付剞劂，爲天下談命者，立至當不易之准，而一切影響遊移管窺蠡測之智，俱可以不惑。此亦談命家之幸也；且不談命家之幸，抑亦天下士君子之幸，何則？人能知命，則營競之可以息，非分之想可以屏，凡一切富貴窮通壽夭之遭，皆聽之於天，而循循焉各安於義命，以共勉于聖賢之路，豈非士君子厚幸哉！
觀于此而君安之不沒人善，公諸同好，其功不亦多乎哉？愛樂序其緣起。
乾隆四十一年歲丙申初夏同後學胡焜倬空甫謹識
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一．論十干十二支
天地之間，一氣而己。惟有動靜，遂分陰陽。有老少，遂分四象。老者極動靜之時，是爲太陽太陰；少者初動初靜之際，是爲少陰少陽。有是四象，而五行具於其中矣。水者，太陰也；火者，太陽也；木者，少陽也；金者，少陰也；土者，陰陽老少、木火金水沖氣所結也。
陰陽之說，最爲科學家所斥，然天地間日月寒暑，晝夜男女，何一而非陰陽乎？即細微如電子，亦有陰陽之分。由陰陽而析爲四象，木火金水，所以代表春夏秋冬四時之氣也。大地之中，藏水，以及金屬之礦，孰造成之？萬卉萌生，孰使令之？科學萬能，可以化析原質，造成種子，而不能使其萌芽，此萌芽之活動力，即木也。故金木水火，乃天地自然之質。萬物成於土而歸土，載此金木水火之質者，土也。人秉天地之氣而生，暖氣，火也；流質，水也；鐵質，金也；血氣之流行，木也。而人身骨肉之質，運用此金木水火者，土也。人生秉氣受形，有不期然而然者，自不能不隨此自然之氣以轉移也。
有是五行，何以又有十干十二支乎？蓋有陰陽，因生五行，而五行之中，各有陰陽。即以木論，甲乙者，木之陰陽也。甲者，乙之氣；乙者，甲之質。在天爲生氣，而流行於萬物者，甲也；在地爲萬物，而承茲生氣者，乙也。又細分之，生氣之散佈者，甲之甲，而生氣之凝成者，甲之乙；萬木之所以有枝葉者，乙之甲，而萬木之枝枝葉葉者，乙之乙也。方其爲甲，而乙之氣已備；及其爲乙，而甲之質乃堅。有是甲乙，而木之陰陽具矣。
五行各分陰陽而有干支。天干者，五行在天流行之氣也；地支者，四時流行之序也。列圖如右（詳見《命理尋源》）：
何以複有寅卯者，又與甲乙分陰陽天地而言之者也。以甲乙而分陰陽，則甲爲陽，乙爲陰，木之行於天而爲陰陽者也。以寅卯而陰陽，則寅爲陽，卯爲陰，木之存乎地而爲陰陽者也。以甲乙寅卯而統分陰陽，則甲乙爲陽寅卯爲陰，木之在天成象而在地成形者也。甲乙行乎天，而寅卯受之；寅卯存乎也，而甲乙施焉。是故甲乙如官長，寅卯如該管地方。甲祿於寅，乙祿於卯，如府官之在郡，縣官之在邑，而各司一月之令也。
甲乙皆本，同爲在天之氣。甲爲陽和初轉，其勢方張；乙爲和煦生氣，見於卉木之萌芽。雖同爲木，而其性質有不同。甲乙爲流行之氣，故云行乎天；寅卯爲時令之序，故云存乎地。流行之氣隨時令而轉移，故甲乙同以寅卯爲根，而亥未辰皆其根也（見下陰陽生死節）。天干通根月令，當旺之氣，及時得用，最爲顯赫，否則，雖得爲用，而力不足，譬如府縣之官，不得時得地，則不能發號施令，不得展其才也。
十干即是五行，而分陰陽，然論其用，則陽干陰乾各有不同。《滴天髓》云：“五陽從氣不從勢，五陰從勢無情義”。蓋陽干如君子，陽剛之性，只要四柱略有根，或印有根，則弱歸其弱，而不能從；五陰則不然，四柱略有根，或印有根，則弱歸其弱，而不能從；五陰則不然，四柱財官偏盛，則從財官，即使日元稍有根苗，或通月令之氣，亦所不論。然或印綬有根，則又不嫌身弱，不畏剋制。此陰乾陽性質之不同也。如伍廷芳造，壬寅、丁未、己卯、乙亥，己土雖通根月令，而見木之勢盛，即從木，所謂從勢無情義也（見下用神節）。又如閻錫山造，癸未、辛酉、乙酉、丁亥，乙木只要有印通根，不怕身弱，煞透有制，即爲貴格。又如許世英造，癸酉、辛酉、乙丑、辛巳，十九誤作從煞，不知印綬有根，即不嫌身弱，仍喜制煞之運。此又陰乾之特點也（見下格局高低篇）。陽干則不然，如虞和德造，丁卯、丙午、庚午、己卯，庚金雖弱，透印有根，即不能從，身弱自爲其弱，運行扶身之地，自然富貴，特勞苦耳。此不同之點也。然陽干亦非絕對不能從者，如遜清宣統造，丙午、庚寅、壬午、壬寅，印比皆無根，則不得不從。此所謂從氣不從勢也，其理甚深，非可猝喻，學者多閱八字，經驗積久，自能會悟，非文字所能達也（按本章論干支性質，雖爲初步，實爲最深；命理精微之點，即爲干支陰陽性質之別，學者不妨置之後圖，俟研習入門之後，自知其重要也）。
甲乙在天，故動而不居。建寅之月，豈必當甲？建卯之月，豈必當乙？寅卯在地，故止而不遷。甲雖遞易，月必建寅；乙雖遞易，月必建卯。以氣而論，甲旺於乙；以質而論，乙堅於甲。而俗書謬論，以甲爲大林，盛而宜斬，乙爲微苗，脆而莫傷，可爲不知陰陽之理者矣。以木類推，余者可知，惟土爲木火金水沖氣，故寄旺於四時，而陰陽氣質之理，亦同此論。欲學命者，必須先知干支之說，然後可以入門。
天干動而不居者，如甲己之年，以丙寅爲正月；乙庚之歲，以 寅爲正月也。地支止而不遷者，正月必爲寅，二月必爲卯也。論氣甲旺於乙，論質乙堅於甲者，甲木陽剛之性，乙木柔和之質，其中分別，詳下附錄《滴天髓》論天干宜忌節。大林微苗之喻，本爲納音取譬之詞，俗書傳訛，而無知之人妄執之耳。學命者先明干支陰陽之理，察其旺衰進退之方，庶不致爲流俗所誤也。
附《滴天髓》論天干宜忌
甲木參天，脫胎要火；春不容金，秋不容土；
火熾成龍，水蕩騎虎；地潤天和，植立千古。
甲爲純陽之木，有參天之勢，生於春初，木嫩氣寒，得火而發榮；生於仲春，旺極之勢，宜泄其菁英，所謂脫胎要火也。初春嫩木萌芽，不宜金剋；仲春以衰金而剋旺木，木堅金缺，幫春不容金也。生於秋，木氣休囚，而金當令，土不能培木之根，而生金剋土，故不容土也。龍，辰也。支全巳午或寅午戌而干透丙丁，不惟泄氣太過，抑且火旺木焚。宜坐辰，辰爲濕土，能滋培木而泄火也。寅，虎也。支全孩子或申子辰，而干透壬癸，水泛木浮。宜坐寅，寅爲木之祿旺，而藏火土能納水之氣，不畏浮泛也。火燥坐辰，水泛坐寅，爲地潤，金水木土不相剋，爲天和，非仁壽之象乎？
乙木雖柔，刲羊解牛；懷丁抱丙，跨鳳乘猴；
虛濕之地，騎馬亦憂；藤蘿系甲，可春可秋。
羊，未也。牛，丑也。乙木雖柔，而生於丑未月，未爲木庫，丑爲濕土，可培乙木之根，乙木根固，則制柔土亦有餘也。鳳，酉也；猴，甲也。生於申酉月，只要干有丙丁，不畏金旺（見格局高低篇閻陸商張諸造，可爲例證）。馬，午也。生於亥子月，水旺木浮，雖支有午，亦難發生 。若天干有甲，地支有寅，名爲藤蘿系甲，可春可秋，言四季皆可，不畏砍伐也。
丙火猛烈，欺霜侮雪；能煆庚金，從辛反怯；
土衆生慈，水猖顯節；虎馬犬鄉，甲來成滅。
五陽皆陽丙爲最。丙者，太陽之精，純陽之性，欺霜侮雪，不畏水剋也。庚金雖頑，力能煆之；辛金雖柔，合而反弱。見壬水，則陽遇陽而成對峙之勢；見癸水，則如霜雪之見日，故不畏水剋，而愈見其剛強之性。見土則火烈土燥，生機盡滅。土能晦火，見己土猶可，而見戊土尤忌。生慈者，失其威猛之性也。顯節者，顯其陽剛之節也。虎馬犬鄉者，寅午戌也。支全寅午戌，而又透甲，火旺而無節，不戢自焚也。
丁火柔中，內性昭融；抱乙而孝，合壬而忠；
旺而不烈，衰而不窮；如有嫡母，可秋可冬。
丁火，離火也，內陰而外陽，故云柔中。內性昭融，即柔中二字之注解。丁，乙之母也，有丁護乙，使辛金不傷乙木，不若丙火之能焚甲木也。壬，丁之君也。丁合壬能使戊土不傷壬水，不若己土合甲，辛金合丙之更變，君失其本性也（己土合甲，甲化于土，辛金合丙，丙火反怯）。雖時當乘旺，不至赫炎；即時值就衰，而不至歇滅（酉爲丙火死地而丁長生）。干透甲乙，秋生不畏金；支藏寅卯，冬産不忌水。
戊土固重，既中且正；靜翕動辟，萬物司命；
水潤物生，土燥物病；若在艮坤，怕沖宜靜。
固重兩字，最足以形容戊土之性質。春夏氣動而辟，則發生；秋冬氣靜而翕，則萬物發生，燥則物枯；生於秋冬，水多宜火暖之，則萬物化成，濕則物病。艮坤者，寅申也。土寄四隅，寄生于寅申，寄祿於巳亥，故在艮坤之位，喜靜忌沖。四生之地，皆忌沖剋，土亦不能外此例也。
己土卑濕，中正蓄藏；不愁木盛，不畏水狂；
火少火晦，金多金樂；若要物旺，宜助宜幫。
戊己同爲中正之士，而戊土固重，己土蓄藏，戊土高亢，己土卑濕，此其不同之點也。卑濕之土，能培木之根，止水廣泛。見甲則合而有情，故不愁木盛；見水則納而能蓄。此爲己土無爲之妙用。但欲滋生萬牧，則宜丙火去其卑濕之氣，戊土助其生長之力，方足以充盛長旺也。
庚金帶煞，剛健爲最；得水而清，得火而銳；
土潤則生，土干則脆；能贏甲兄，輸于乙妹。
庚金爲三秋肅殺之氣，性質剛健，與甲丙戊壬各陽干有不同。得壬水泄其剛健之性，氣流而清；得丁火冶其剛健之質，鋒鍛而銳；生於春夏，遇丑辰濕土，能全其生；逢戌未燥土，，能使其脆。甲木雖強，力能伐之；乙木雖柔，合而有情。
辛金軟弱，溫潤而清；畏土之多，樂水之盈；
能扶社稷，能救生靈；熱則喜母，寒則喜丁。
辛金清潤之質，乃三秋溫和之氣也。戊土太多，則涸水埋金；壬水有餘，則潤土泄金。辛爲甲之君，丙又爲辛之君，丙火能焚甲木，辛合丙化水，轉剋爲生，豈非扶社稷救生靈乎？生於夏而火多，有己土由晦火而生金；生於冬而水旺，有丁火則暖水而養金，故以爲喜也。
壬水通河，能泄金氣；剛中之德，周流不滯；
通根透癸，沖天奔地；化則有情，從則相濟。
通河者，天河也。壬水長生于申，申乃坤位，天河之口。壬生於申，能泄西方肅殺之氣，水性周流不滯，所以爲剛中之德也。如申子辰全，又透癸水，其勢泛濫，雖有戊己之土，不能止其流。若強制之，反沖激而成患，必須用木泄之，順其氣勢，不至沖奔也。合丁化木，又能生火，可謂有情。生於巳午未月，四柱火土並旺，別無金水相助，火旺透干則從火，土旺透干則從土。調和潤澤，仍有相濟之功也。
癸水至弱，達于天津；得龍而運，功化斯神；
不愁火土，不論庚辛；合戊見火，化象斯真。
癸乃純陰之水，發源雖長，其性至靜而至弱，所謂五陰皆陰癸爲至也。龍，辰也，通干見辰，則化氣之原神透出，爲一定之理（詳見《滴天髓征義》）。不愁火土者，至弱之性，見火土多則從化矣。不論庚辛者，弱水不能泄金氣，而金多反濁，即指癸水而言。合戊見火者，戊土燥厚，四柱見丙辰，引出化神，化象乃真也。若生於秋冬金水旺地，縱遇丙辰，亦難從化，宜細詳之（上摘錄《滴天髓征義》）。
二、論陰陽生剋
四時之運，相生而成，故木生火，火生土，土生金，金生水，水複生木，即相生之序，迴圈叠運，而時行不匱。然而有生又必有剋，生而不剋，則四時亦不成矣。剋者，所以節而止之，使之收斂，以爲發泄之機，故曰“天地節而四時成”。即以木論，木盛于夏，殺於秋，殺者，使發泄于外者藏收內，是殺正所以爲生，大易以收劍爲性情之實，以兌爲萬物所說，至哉言乎！譬如人之養生，固以飲食爲生，然使時時飲食，而不使稍饑以待將來，人壽其能久乎？是以四時之運，生與剋同用，剋與生同功。
“生與剋同用，剋與生同功”二語，實爲至言。有春夏之陽和，而無秋冬之肅殺，則四時汪成；有印動之生扶，而無煞食之剋泄，則命理不成。故生扶與剋泄，在命理之用，並無二致，歸於中和而已。
然以五行而統論之，則水木相生，金木相剋。以五行之陰陽而分配之，則生剋之中，又有異同。此所以水同生木，而印有偏正；金同剋木，而局有官煞也。印綬之中，偏正相似，生剋之殊，可置勿論；而相剋之內，一官一煞，淑慝判然，其理不可不細詳也 。
陰陽配合，與磁電之性相似。陽遇陽、陰遇陰則相拒，七煞梟印是也；陽遇陰、陰遇陽則相吸，財官印是也。印爲生我，財爲我剋，或偏或正，氣勢雖有純雜之殊，用法尚無大異。官煞，剋我者也，淑慝回殊，不可不辨。比動，同氣也，食傷，我生者也，則又以同性爲純，異性爲雜。純雜之分關於用之強弱，此爲研究命理者所不可不知也。
即以甲乙庚辛言之。甲者，陽木也，木之生氣也；乙者，陰木也，木之形質也。庚者，陽金也，秋天肅殺之氣也；辛者，陰金也，人間五金之質也。木之生氣，寄於木而行於天，故逢秋天爲官，而乙則反是，庚官而辛殺也。又以丙丁庚辛言之。丙者，陽火也，融和之氣也；丁者，陰火也，薪傳之火也。秋天肅殺之氣，逢陽和而剋去，而人間之金，不畏陽和，此庚以丙爲殺，而辛以丙爲官也。人間金鐵之質，逢薪傳之火而立化，而肅殺之氣，不畏薪傳之火。此所以辛以丁爲殺，而庚以丁爲官也。即此以推，而餘者以相剋可知矣。
此論官煞之火概也。然以乙爲木之形質，辛爲人間五金之質，丁爲薪傳之火，似未盡合。十干即五行，皆天行之氣也。就氣而分陰陽，豈有形質可言？譬如男女人之陰陽也，而男之中有陽剛急燥，有陰沈柔懦，女之中亦然，性質不同也。取譬之詞，學者切勿執著。五行宜忌，全在配合，四時之宜忌，又各不同。茲錄各家論五行生剋宜忌於後。
附論四時之木宜忌（節錄《窮通寶鑒》）
春月之木，餘寒猶存，喜火溫煖，則無盤屈之患；藉水資扶，而有舒暢之美。春初不宜水盛，陰濃濕重，則根損枝枯；又不可無水，陽氣煩燥，則根干葉萎。須水火既濟方佳。土多則損力，土薄則豐。忌逢金重，剋伐傷殘；設使木旺，得金則美。
夏月之木，根干葉枯，欲得水盛，而成滋潤之功，切忌火旺，而招自焚之患。土宜其薄，不可厚重，厚重反爲災咎；金忌其多，不可欠缺，欠缺不能斬削。重重佳木，徒以成林；疊疊逢華，終無結果。
秋月之木，氣漸凋零。初秋火氣未除，猶喜水土以相滋；呂秋果已成實，欲得剛金之修削。霜降後不宜水盛，水盛則木漂；寒露後又喜火炎，火炎則木實。木盛有多材之美，土厚無任才之能。
冬月之木，盤屈在地，欲土多以培養，惡水盛而忘形。金縱多，剋伐無害；火重見，溫燠有功。歸根複命之時，木病安能輔助？須忌死絕之地，只宜生旺之方。
附論四時之火宜忌（節錄《窮通寶鑒》）
春月之火，母旺子相，勢力並行。喜木生扶，不宜過旺，旺則火炎；欲水既濟，不宜太多，多則火滅。土多則晦光，火盛則燥烈。見金可以施功，縱重見財富猶遂。
夏月之火，乘旺秉權。逢水制則免自焚之咎，見木助必招夭折之憂。遇金必作良工，得土遂成稼穡。然金土雖爲美利，無水則金燥土焦，再加木助，勢必傾危。
秋月之火，性息體休。得木生，則有複明之慶；遇水剋，難免損滅之災。土重而掩息其光，金多而損傷其勢。火見木以光輝，縱疊見而有利。
冬月之火，體絕形亡。喜木生而有救，遇水剋以爲殃。欲土制爲榮，愛火比爲利。見金則難任爲財，無金則不遭磨折。
附四時之土宜忌（節錄《窮通寶鑒》）
春月之土，其勢孤虛。喜火生扶，惡木太過；忌水泛濫，喜土比助。得金而制木爲祥，金多則仍盜土氣。
夏月之土，其勢燥烈。得水滋潤成功，忌火煆煉焦坼。木助火炎，生剋不取；金生水泛，妻財有益。見比助則蹇滯不通，如太過又宜木襲。
秋月之土，子旺母衰。金多而耗盜其氣，木盛須制伏純良。火重重而不厭，水泛泛而非祥。得比肩則能助力，至霜降不比無妨。
冬月之土，外寒內溫。水旺財豐，金多子秀。火盛有榮，木多無咎。再加比助爲佳，更喜身強爲壽。
附論四時之金宜忌（節錄《窮通寶鑒》）
春月之金，餘寒未盡，貴乎火氣爲榮；體弱性柔，宜得厚土爲輔。水盛增寒，失鋒銳之勢；木旺損力，有剉鈍之危。金來比助，扶持最妙，比而無火，失類非良。
夏月之金，尤爲柔弱，形質未備，更嫌死絕。火多不厭，水潤呈祥。見木助鬼傷身，遇金扶持精壯。土薄最爲有用，土厚埋沒無光。
秋月之金，得令當權。火來煆煉，遂成鍾鼎之材；土多培養，反有頑濁之氣。見水則精神越秀，逢木則斬削施威。金助愈剛，過剛則折；氣重愈旺，旺極則衰。
冬月之金，形寒性冷。木多難施斧鑿之功，水盛未免沈潛之患。土能制水，金體不寒；火來生土，子母成功。喜比肩聚氣相扶，欲官印溫養爲利。
附論四時之水宜忌（節錄《窮通寶鑒》）
春月之水，性濫滔淫。再逢水助，必有崩堤之勢；若加土盛，則無泛漲之憂。喜金生扶，不宜金盛；欲火既濟，不宜火炎。見木而可施功，無土仍愁散漫。
夏月之水，執性歸源，時當涸際，欲得比肩。喜金生助體，忌火旺太炎。木盛則泄其氣，土旺則制其流。
秋月之水，母旺子相。得金助則清純，逢土旺則混濁。火多而財盛，木重而身榮。重重見水，增其泛監之憂；疊疊見上，始得清平之意。
冬月之水，司令當權。遇火則暖除寒，見土則藏歸化。金多反致無義，木盛是謂有情。水流泛濫，賴土堤防；土重高亢，反成調轍。
附論五行生剋制化宜忌（錄徐大升）
金賴土生，土多金埋；
土賴火生，火多土焦；
火賴木生，木多火熾；
木賴水火，水多木漂；
水賴金生，金多水濁。
金能生水，水多金沈；
水能生木，木多水縮；
木能生火，火多木焚；
火能生土，土多火晦；
土能生金，金多土弱。
金能剋木，木堅金缺；
木能剋土，土重木折；
土能剋水，水多土流；
水能剋火，火炎水灼；
火能剋金，金多火熄。
金衰遇火，必見銷熔；
火弱逢水，必爲熄滅；
水弱逢土，必爲淤塞；
土衰逢木，必遭傾陷；
木弱逢金，必爲斫折。
強金得水，方挫其鋒；
強水得木，方緩其勢；
強木得火，方泄其英；
強火得土，方斂其焰；
強土得金，方化其頑。
《窮通寶鑒》與徐大升論五行生剋與四時宜忌兩節，言之雖淺，基理至深，譬如算學中之加減乘除，初學習此，而至深之微積方程，亦不能外此。要知命理深微，無非四時五行、生剋制化、衰順逆之理，初學或未能解悟，習之既久，自能領會。應用無窮，變化莫測，幸勿以其言之淺近而忽之也。
三．論陰陽生死
五行干支之說，已詳論於干支篇。干動而不息，支靜而有常。以每干流行於十二支之月，而生旺墓絕系焉。
生旺墓絕之說，由來甚古。《准南子》曰：春令木壯，水老，火生，金囚，土死；《太平禦覽．五行休旺論》曰：立春艮旺，震相，巽胎，離沒，坤死，兌囚，乾廢，坎休云云（詳見《命理尋源》不贅）。名詞雖有異同，而其意則不殊。後世以十二支配八卦，而定爲長生沐浴十二位之次序（見下圖說），雖爲術家之說，而合于天地之自然，語雖俚俗，含義至精，究五行陰陽者，莫能外此也。
陽主聚，以進爲進，故主順；陰主散，以退爲退，故主逆。此生沐浴等項，所以有陽順陰逆之殊也。四時之運，功成者去，等用者進，故每流行於十二支之月，而生旺墓絕，又有一定。陽之所生，即陰之所死，彼此互換，自然之運也。即以甲乙論，甲爲木之陽，木之枝枝葉葉，受天生氣，己收藏飽足，可以爲來剋發泄之機，此其所以生於亥也。木當午月，正枝葉繁盛之候，而甲何以死？卻不是外雖繁盛，而內之生氣發泄已盡，此其所以死於午也。乙木反是，午月枝葉繁盛，即爲之生，亥月枝葉剝落，即爲之死。以質而論，自與氣殊也。以甲乙爲例，余可知矣。
生旺墓絕者，五行之生旺墓絕，非十干之旺墓絕也。十干之名稱，爲代表五行之陰陽；五行雖分陰陽，實爲一物。甲乙，一木也，非有二也。寅申巳亥，爲五行長生臨官之地；子午卯酉，爲五行旺地；辰戌丑未，爲五行墓地，非陰乾另有長生祿旺墓也。因長生臨官旺墓，而有支藏人元，觀下人元司令圖自明。特以理言之，凡物既有陰陽，陽之極即陰之生，譬如磁電之針，甲端爲陽以用而論，生旺墓絕，僅分五行，不必分陰陽。從來術數書中，僅言五陽長生，而不言五陰長生，僅言陽刃而不言陰刃，後世未察其理，而欲自圓其說，支離曲解，莫知所從。或言五陰無刃，或者以進一位爲刃，或者以退一位爲刃（如乙以寅或辰爲刃），各以意測，異說紛岐，實未明其理也。
支有十二月，故每干長生至胎養，亦分十二位。氣之由盛而衰，衰而複盛，逐節細分，遂成十二。而長生沐浴等名，則假借形容之詞也。長生者，猶人之初生也。沐浴者，猶人既生之後，而沐浴以去垢；如果核既爲苗，則前之青殼，洗而去之矣。冠帶者，形氣漸長，猶人之年長而冠帶也。臨官者，由長而壯，猶人之可以出仕也。帝旺者，壯盛之極，猶人之可以輔帝而大有爲也。衰者，盛極而衰，物之初變也。病者，衰之甚也。死者，氣之盡而無餘也。墓者，造化收藏，猶人之埋於土者也。絕者，前之氣已絕，後之氣將續也。胎者，後之氣續而結聚成胎也。養者，如人養母腹也。自是而後，長生迴圈無端矣。
原文甚明，每年三百六十日，以五行分配之，各得七十二日。木旺於春，占六十日（甲乙各半），長生九日，墓庫三日，合七十二日。土旺四季，辰戌丑未各十八日，亦爲七十二日。寅中甲木臨官，丙戊長生，故所藏人元，爲甲丙戊。卯者，春木專旺之地，故稱帝旺。帝者，主宰也。《易》言“帝也乎震”，言木主宰之方，無他氣分占，故專藏乙。辰者，木之余氣，水之墓地，而土之本氣也。故藏戊乙癸（辰戌爲陽土，故藏戊；丑未陰土，故藏己），稱爲雜氣。雜者，土旺之地，雜以乙癸，而乙癸又各不相謀，非如長生祿旺之爲時令之序也。春令如是，餘可類推。故寅申巳亥，稱爲四生（亦是四祿）之地；子午卯酉，爲專旺之方；辰戌丑未，爲四墓之地。所藏人元，各有意義。若陰乾長生，則無關時令之氣，地支藏用，不因之而有所增損也。
[UploadFile=B3B1B6A7B6B6B0fA_1124278344.jpg]
＊長生、沐浴、冠帶、臨官、旺、衰、病
＊死、墓、絕、胎、養。祿臨官也，敗沐浴也。
土居中央，寄於四隅（參閱干支方位配卦圖）。附火而生，生於寅，祿於巳；附水而生，生於申，祿於亥。特在寅巳，有丙火幫扶，旺而可用；在申亥，寒濕虛浮，力量薄弱而無可用，故僅言丙戊生寅，而不言壬戊生申也。
十二月令人元司令分野表
[UploadFile=A4QA4GA4EBA5OA4H_1124278417.jpg]
按此表人元司令日數，雖未可執著，而藏天干於地支，乾體而坤用，分析陰陽，至爲精密。所謂以坎離震兌，分主二至二分，而三百八十四爻，陰陽錯綜，盈虛消息，無不相合者是也。始于何時，出於何人之手，猶待考證，海內博雅君子，如有知其源流，舉以見示，至爲感紉。
人之日主，不必生逢祿旺，即月令休囚，而年日時中，得長祿旺，便不爲弱，就使逢庫，亦爲有根。時産謂投庫而必沖者，俗書之謬也，但陽長生有力，而陰長生不甚有力，然亦不弱。若是逢庫，則陽爲有根，而陰爲無用。蓋陽大陰小，陽得兼陰，陰不能兼陽，自然之理也。
地支所藏之干，本靜以待用，透出干頭，則顯其用矣。故干以通根爲美，支以透出爲貴。《滴天髓》云：“天全一氣，不可使地德莫之載；地全三物，不可使天道莫之容”。如四辛卯，四丙申，雖干支一氣，而不通根，不足貴也。地全三物，謂所藏三干，不透出則不能顯其用也。天干通根，不僅祿旺爲美，長生、餘氣、墓庫皆其根也。如甲乙木見寅卯，固爲身旺，而見亥辰未，亦爲有根也。逢庫必沖之說，謬誤可嗤。如辰本爲東方木地，若在清明後十二日內，乙木司令，余氣猶旺，何云投庫？土爲本氣，無所謂庫。金火則庫中無有，沖亦何益？僅壬癸水遇之爲庫，若能透出，同一可用。癸水本爲所藏，而透壬水則墓本從五行論，不分陰陽也。謂陰長生不甚有力，然亦不弱，又謂逢庫陰爲無用，皆因誤於陰陽各有長生，而不能自圓其說也。又此節雖指日主，而年月時之干皆同，能得月令之氣，自爲最強；否則，月令休囚，而年日時支中，得生祿旺餘氣墓，皆爲通根也。 -
chiliculu 贈與 祿元鶴陽法師 1000 美元以示鼓勵
下面引用由祿元鶴陽法師在 2005/08/17 01:08pm 發表的內容：
此命手腳敏捿靈利、個性比較土直稍要改一下、下身有一顆好痣（土名）叫作貴子痣好痣、另脖子後面偏正中也有一顆痣為靈利…
命中欠夫債意思是說→對男友付出比較多回報少，切記千萬不可
借入感情第三者、你會受騙人財兩失！
今年皮膚不好又來了、過敏或養等….
有準才講！謝謝祿元鶴陽法師您的回覆^^
痣方面不太了解…但是命中欠夫債深有同感,但也已分手…目前單身下一個討債的還沒出現^^a”””,依我的個性是不會去當第三者的,除非是被騙…>< 今年皮膚不好又來了、過敏或養等
神準的^^我每年夏天都會過敏(冬天就不會),沒法子…我最近有去看中醫他說我是屬”物理性”過敏反應,較複雜> -
chiliculu 贈與 祿元鶴陽法師 1000 美元以示鼓勵
下面引用由祿元鶴陽法師在 2005/08/16 10:51pm 發表的內容：
此八字可以確認、用神?火、喜神?木、閒神?水、仇神?土
忌神?金、謝謝祿元鶴陽法師您的回覆^^
由於小妹對八字認知尚淺,可否請您將各神之用途加以說明之
感激不盡^^
:emm12: :emm12: :emm12: -
種因得果,自當自我反省!
不因善小而不為
不因惡小而為之
萬般慾念由心起,應當知足常樂,隨遇而安也^^!!
:emm12: :emm06: :emm46: -
[ 這篇文章最後由chiliculu在 2005/08/16 09:09pm 第 1 次編輯 ]
下面引用由天蠍男在 2005/08/16 00:38am 發表的內容：
沒有耶~雖然很想生~但老婆目前尚未懷孕
對了~補充一事
小弟於2002年置產買房子
請大大幫忙定一下時辰~~~是不是透過你老婆或朋友的幫忙買的,結果還買貴了,或著是因為買了房子而窮翻掉…^^a”””
:em17: :em18:
此外你和你老婆之間是否常有口角,你老婆很愛念嗎(其實她說是有理的)?
是否屬妻管嚴…?
:em17: -
chiliculu 贈與 hsktwg7 1000 美元以示鼓勵
下面引用由hsktwg7在 2005/08/16 06:14pm 發表的內容：
謝謝賞識。
据君所問。
似乎官殺二者，旺度皆未云強。
若然，則官殺二者，均非命中之重點。代表官殺（就是夫星）並非命中大利益之所在，同時也不會帶來大煩惱。（不是重點啦）
…謝謝hsktwg7大大您的回覆^^
受益良多!
:emm05: :emm12: :emm46: -
卷三、應用篇：
論性格：
五行斷性格：
以八字中最旺的五行斷其性格。
六親斷性格：
看人性情，由用神忌神兩個內容共同確定。人既有用神方面體現的性情，也有忌神方面體現的性情。行運變化，對命局中用神忌神有一定影響，性情也會稍有變化，但骨子裏的本性是不會改變的，是仁慈博愛者自會仁慈，是兇惡歹毒者自會兇惡，此謂；江山易改，秉性難移。用神為官殺，官殺旺而逢生，或忌神為官殺，官殺弱而受制，主人剛直不阿，秉公守法，責任心強，銳意進取，具有君子之風。
用神為官殺，官殺弱而受制，或忌神為官殺，官殺旺而逢生，主人行為不軌，違法之徒，不思進取，頂撞領導，當為小人。
用神為印旺而逢生印，或忌神為印，印弱而受制，主仁慈寬厚，寬以待人，體恤親朋，智力超群，文才卓然。
用神為印，印若而受制，或忌神為印，印旺而逢生，主心胸狹窄，做事狠毒，目光短淺，性格多疑，感情用事，傻大黑粗。
用神為才，才旺而逢生，或忌神為才，才弱而受制，主人勤快能幹，性格溫和，古道熱腸，仗義疏財，思想純正。
用神為才，才弱而受制，或忌神為才，才旺而逢生，主人懶惰，小氣吝嗇，頭腦僵化，性格暴躁，喜信讒言。
用神為食傷，食傷旺而逢生，或忌神為食傷，食傷弱而受制，主人氣質高雅，思想脫俗，反應敏捷，風流瀟灑，才華橫溢。
用神為食傷，食傷弱而受制，或忌神為食傷，食傷旺而逢生，主人自命不凡，鬱鬱寡歡，喜歡空想，行為詭秘，醫遭挫折。
用神為比劫，比劫旺而逢生，或忌神為比劫，比劫弱而受制，主人意志堅定，為人豪爽，率直自重，鄰里友好，內外團結。
用神為比劫，比劫弱而受制，或忌神為比劫，比劫旺而逢生，主人刻板固執，自以為大，兄弟失和，常惹是非，一生操勞。
綜上所述：看人勤勉否，看財星；
看人義氣否，看比劫；
看人愚拙否，看食傷；
看人守法否，看官星；
看人仁慈否，看印星。
父母
父母吉的看法：
印星為用臨天地一氣，母心慈而長壽，精明貌美。
偏財為用臨天地一氣，父慈祥而和氣，精明能幹。
印為用神而受制，母無能而壽短。
偏財為用而受制，父無能而壽短。
印為忌神而逢生，母多災而壽短。
偏財為忌神逢生，父大凶。
忌財，財來生官，父有官災。
財為用，官來泄財，父有官災。
印為忌神官來生印，母有官災。
總之，用財財旺，得父之力；用印印旺，得母之益。
兄弟：
我們的體系，同母所生為兄弟，但鬚根據不同的八字組合而定。比肩也代表同事，戰友，同學，朋友，平輩中人。
看比劫之喜忌：比劫為用旺而逢生，為吉。弱而受制，必得兄弟之助，且兄弟情深。比劫為忌時，旺而逢生，為用，衰而受制，皆主兄弟不和。
身弱財多，比為用且旺，得兄弟朋友之力。
身弱財多，比劫逢生，兄弟有能力。
身弱食傷多，比劫為用旺，兄弟肝膽相照。
身弱官殺旺，比劫為用，兄弟有牢獄之災。
身旺財弱，比劫旺而逢生，兄弟反目成仇。
總之，用比劫旺而逢生，忌比劫弱而受制，只要比劫在八字中發揮好的作用，就可以吉斷，發揮壞的作用以凶斷。
婚姻：
扶抑格婚姻看法：
此篇論點必須結合宮位六親論，以求達到資訊同步，方可決斷，也就是看財官，要結合夫妻宮位，星宮合參。
男女扶抑格命：
身旺用財（官），財臨月令，或旺而逢生，婚美。用財，財星弱而受制，一次受制不順，二次受制二婚，三次受制克夫。
身弱忌財（官），財星旺而逢生，婚不吉，受制婚美。
從強格的論法：
局中無財（官）或若而受制，婚美，旺而逢生凶。
從弱格的論法：
財（官）星旺而逢生婚美，弱而受制婚不順。
乾造： 癸 甲 庚 己
酉 子 午 卯
庚金生子月，僅得時幹己土生，但己土受制無力生，年之酉金被水泄，八字從弱論命，以食神生財為用神，坐下官星也為用神，從弱喜官制，而局中得官，此命為官，但因原局子午沖在青年時期不順。
此人無文憑。
此人有內秀，琴棋書畫樣樣精通。
此人婚姻好。
實此人夫妻關係好，現坐到省廳級。
例：坤造 壬 乙 壬 癸 運：甲 癸 壬
子 巳 戌 卯 辰 卯 寅
壬水生巳月不得令，年幹比劫被乙木所泄，身弱，以印比為用，壬水自坐官星為忌，得巳火而旺為忌，婚姻不順。
此人96年結婚，99年離婚。
財富：
扶抑格看財方法：
身旺喜財，財旺而逢生富，身旺用財財星不見或受制貧，身弱財旺而逢生窮，身弱無財富命。
從格看財方法：
從強格局中無財，為富。財弱而受制富。從弱格，局中財星起好作用反為富，壞作用窮。
例： 癸 辛 癸 癸 運：庚 己 戊
巳 酉 亥 醜 申 未 午
癸水生酉月，印旺，天干透辛印生，坐比劫，時得癸比，八字從強，財星為忌，弱而受制必富，財為忌神居年柱祖上父母，小時侯貧窮，父亦不吉。
此人早年家境貧寒，又早年喪父，兄弟姐妹多，沒有辦法早年即參軍當兵，退伍後搞運輸業，發財，後做農資生意，發財，現經營一飼料公司，妻子能幹，兄弟姐妹多。
論官貴：（工作、官運、訴訟、牢獄同看）
有官貴可求的看法：
扶抑格的看法：
局中比肩旺，而又不從強，用官，官旺而逢生為官；身弱忌官，局中無官為官，如有，弱而受制為官。
從格的看法：
從比格：局中無官為官，或弱而受制為官，從比格走官殺運不論虛實皆凶。
從印格：有官為大貴，無官小貴。從官格，官殺為用旺而逢生為官。
從兒格：局中無官可為官，局中有官，而與食傷不作用可為官，但易發生官災。
從才格：官不泄才。為官，官泄才也可為官，但因財致禍。
無官貴的看法：（官災、牢獄）
扶抑格的看法局中身弱，官殺旺而逢生，無官且易有官非，局中身旺，用官不見官，或官弱而受制無官且災。
從格的看法：
從強格：局中有官，到歲運官星不受制時無官且災。
從官格：局中有食傷，無官，歲運引發易發生官災。
從才格：官不制身反泄才凶。
從兒格：傷官傷盡大吉。
以上這些組合就是《滴天髓》的：何知其人貴？官星有理會，何知其人凶？忌神輾轉攻寓意 。
例：乾造 丙 甲 乙 庚 運：乙 丙 丁 戊 己
申 午 醜 辰 未 申 酉 戌 亥
乙木生午月以弱50%論，支中無根，又被日幹庚金克合，年上丙火泄甲木，甲又被支中午火所泄，乙木坐財被耗，八字以從弱論命。從弱論命克耗泄全是用神，甲木為忌。
此命從弱，官庚金合身有力，官命。
從弱忌印而局中無印，印又為文憑，必文上大貴，兄弟姐妹文化亦高。
子女也主文貴。
此造財運較好，但不為大富。
丙申運：戊午流年實用神傷官泄日主，必文上大貴，（考上大學）。
戊戌運：戊寅流年戊生用神庚金應大吉。
例：乾造 戊 庚 甲 甲
辰 申 子 子
甲木生申月，官星當令，雖坐下子浮水印星，又得甲木比劫坐下子水幫身，但官星貼身而制，終嫌身弱，此命為扶抑格，以印星為用。此造身弱喜印，印旺而逢生為官之命，印星坐下有力為喜，有文憑，有學識。
病傷：
在八字中什麼樣的組合，為病，為傷，為殘呢？命局中的用神弱而受制，忌神旺而逢生其所代表的部位會有病傷之殘，但又如何區分病、傷、殘呢？
首先我們要看干支，天干主外，地支主內。
命局中天干用神弱而受制，忌神旺而逢生，多應外來傷災，地支為用神弱而受制，忌神旺而逢生為病。
大運吉，流年凶時，多為傷，突發事件；大運凶，流年凶時為病。
命局中忌神很旺，用神很弱，大運流年組合應凶時為病。
傷殘的資訊完全相同，均以五行類象而區分喜忌。
傷殘主要圍繞甲乙寅卯庚辛申酉為凶很旺時、為用很弱時，四肢都有傷災。
風水對疾病的調理作用：
一個人的家居環境不同，對一個人的五行旺衰影響也不同，所以對疾病的治療就必須結合風水進行調理，達到五行平衡，陰陽暢通，真正的作到人間的長壽星。
牢獄：
官為用弱而受制。官為忌旺而逢生。
身弱用比，官殺旺而為忌神。
身弱官殺混雜，財生旺殺。
用官，官星被傷。（身旺傷官見官）
身旺官印相生。
從強格，官星有根。
身旺不能論從者，局中無官殺且羊刃疊見者。
總之，官為用被制，為忌神旺再逢生，在命局中發揮了壞的作用多為官災。
子女：
在八字中男命以食神為男孩，傷官為女兒：
女命以食神為女孩，傷官為男孩，在命局中並不是有傷官就生男孩，食神就看作女孩，鬚根據不同得命局，不同得作用而決定，什麼樣的命局生男孩呢？
男命：食為用，起到好的作用生男，傷官起到好的作用生女孩。
女命：傷為用，起到好的作用，生男孩，食神起到好的作用生女孩。
子女貴賤：在八字中看子女貴賤，看子女星在命局中為用為忌時的旺衰對命局產生的影響而決定，具體看法如下：
貴法：食傷為用，有力旺象；
食傷為用，財制印星；
食傷為用，天地一氣；
食傷為用制，局中無財，吉；
財為用，食神生財吉；
食傷為忌，得印製之吉；
食傷為忌，財旺化之 吉。
以上事實上為吉為用時的看法，總之，為用時旺；為忌時弱而受制，皆以吉斷。
在什麼情況下生子女是吉的看法：
子女星不吉，但子女星為用神，應在子女星旺年或逢生之年，或制住傷子女星的五行時，所生子女吉，子女星為忌時，生在子女星受制的年份子女吉。
子女星為用神，在局中弱而受制時，生在子女星受制年份凶，子女星為忌時生在子女星逢生或旺時凶。
總之，在用神年生子女吉，在忌神年生子女凶，這裏講的是大運流年的作用結果與命局論吉凶，應吉則吉，應凶則凶，另，如果子女生在自己用神的字的月份，子女吉，但真正作到優生優育，在懷孕期間，居住環境對子女的影響至關重要，十月懷胎，要想真正的龍子鳳女，就要相信風水環境對生育優劣的影響。
子女夭折傷殘的看法：
所謂的克子也就是在自己的八字裏，顯示出子女不吉的資訊，不能理解為父母對子女不好，或子女不好，而是子女星在八字中起到壞作用的資訊體現。
子女相貌的看法：
根據六親作用關係公式中的規定，看子女星在命局中所起到的好壞作用，若好就美麗；壞就醜陋。
八字無子女的看法：
從八字中看子女貴賤很容易，但要看無子或無女，必須參照家居風水。
考運升學：
八字中有利於升學的標誌，印為用時，旺而逢生；為忌時弱而受制，主學業有成，印為用時弱而受制為忌神時，旺而逢生，主學業無成。
八字的先天組合，決定了人一生的資訊，要想學業有成，必須具備以下資訊：
身弱用印，印旺官星生印。
身弱用印，財不破印。
身旺用官，局中無印。
身旺用財，局中無印。
不利升學標誌：
身弱用印，局中無印，或財多破印。
身弱用比，官星旺而無印通關。
論壽元：
論壽元與災禍的看法：
生老病死是人生的自然規律，但是一提起“死”這個字，是中國人最忌諱。我們從命理的研究角度就不得不討論這個問題。
八字論生死，從理論上講是沒有多大難度，但在實際應用中並沒有那麼簡單。一個人的壽元，會受諸多因素的影響，也就是說同年同日生的人不會同年同月死。但他們所經歷的吉凶一定是一樣的，只是吉凶的程度、大小不同而已，故他們受諸多因素的影響所註定的生死時間也會前推後移。
從我們目前掌握的資料看，以《滴天髓》注釋最為簡明，書雲：“何知其人夭，氣濁神枯了”，這麽簡單的一句氣濁神枯不知困擾了我們多少年，窮經皓首亦不得其解。還有一句：“何知其人凶，忌神輾轉攻”這句話似乎好理解一點。此兩句只是講夭與凶的命理組合，我們今天所探討的是壽元與災禍，用《滴天髓》這兩句話是不可能全部函蓋的，但是我們可以提煉出些許思路與看法。
那麽看壽元都有哪些方法呢？以筆者整理出的資料來看，有以下幾種：
沖限運為凶。
忌神歲運並臨。
反吟（相沖），伏吟（自刑）。
古書雲：“反吟見反吟，兩眼淚淋淋”，給人一種見到反吟或伏吟就不吉利的感覺，其實反吟、伏吟在實際應用中是有條件限制的，首先是用神反吟（相沖）。應用反吟一定要根據斷應期的劃分條件，即限運。如；在用神限運，不論行運為忌神或用神，與用神相沖，用神受傷應凶。如果當行運與八字的限運資訊不同步時，災應在六親身上發生。如限運的用神與大運的忌神相沖（反吟），剛好在限運內，日主應凶。
反吟分天克地沖和地支相沖兩種，天克地沖大於六沖的力量，原局反吟的資訊大運與命局的反吟信息。
例：乾造 癸 壬 丁 丁 運：辛 庚
卯 戌 未 未 酉 申
8 18
命局日主身弱，有壬水合丁火的大凶組合，不會超過30歲，再看地支，戌未都是忌神，只有年支卯未用，第一步運行辛酉，酉金沖卯木時主沖，此運應凶。己未流年，又出現三未伏吟，未土生旺酉金，此年死於肝病。
例：乾造 丁 癸 丙 癸 運：壬 辛 庚
酉 卯 午 巳 寅 醜 子
10 20 30
八字身旺，用癸水、酉金。
原局酉金臨太歲沖克卯木，卯受制30歲前不應大凶。這個反吟是用神制忌神的伏吟，故不應大凶。
庚子運：為用神運，與命局忌神相沖，而且是天克地沖，此運凶。這是大運提示給我們的凶的資訊。
94甲戌流年，戌土制子水用神應凶。
伏吟：
伏吟也是傷亡的重要資訊，此資訊的使用條件為忌神伏吟。忌神伏吟的大運，六親應災自己無災，同時要看行運與限運的組合而定。原局忌神在31~45歲出現，而此時大運在20~30之間，運與原局限運資訊不符，災一般為小災或應災六親身上。
原局忌神伏吟：年時伏吟，一般有克父、克子資訊。或在幼時喪祖父、祖母。或子女先自己而去，白髮人送黑髮人。
月柱伏吟，兄弟不吉。日支伏吟，婚姻不順。
大運伏吟命局，伏吟到那一個宮位，那一個宮位所代表的六親應災。
例：乾造 辛 辛 辛 庚 運：庚 己
亥 醜 酉 寅 子 亥
9 19
身弱用印：
己亥大運，地支亥水忌神伏吟，年柱伏吟代表祖上父母，會有父母去世。
己土印星為用，流年甲戌，甲木克合己土用神應凶。此年喪母。乙亥年父病重，丙子年去世。
例：乾造 己 丁 癸 戊 運：丙 乙
醜 卯 卯 午 寅 丑
3 13
八字從弱論命。
乙丑大運，用神伏吟，己酉流年，酉金沖卯，泄醜土用神，父親去世。
流年反吟、伏吟
當大運為忌神大運，而流年出現又為原局忌神，而且正對應限運，應大凶。
乾造：乙 壬 庚 丁
酉 午 午 亥
八字以從弱論命。丁醜大運，丙子流年，從弱格醜土為印星，生扶酉金不吉，子沖午不吉，子醜合絆不沖午應吉。此年有病傷但沒有生命之憂。丁醜流年，丁絆壬應凶。醜生酉為凶，此年死亡。
乾造：壬 癸 壬 壬
子 醜 寅 寅
八字身旺論命。
乙卯大運，戊寅流年，戊制身應吉，乙木制戊土不克身吉變凶。地支寅卯為用，此年劫財傷人。被判死緩。
乾造：乙 甲 乙 甲
未 申 亥 申
八字以身弱用印比論命。未生申為忌。
丙戌大運，己未流年，流年己財合甲不吉，地支未為忌出現，此年大凶。
偏枯的八字結構，身旺無泄制，身弱不從，弱而無依。
日主旺，又行印比運應凶，或原局用神受制的運年應凶。
日主弱，又行財官傷運或原局之根被拔的歲運應凶。
乾造：乙 乙 丙 壬
醜 酉 寅 辰
八字以身弱用印比論命，八字身弱年月為忌神無制應凶。
甲申大運為忌神大運，提示申沖寅應凶。甲戌流年天干為用，流年戌生申，申加力沖寅、地支辰戌沖、辰受傷壬旺制丙，此年受傷殘疾，性命不丟。
卷四、實例篇：
例一、實戰！
乾造：丙 甲 丁 己
申 午 未 酉
此造為扶抑格，身旺論命。
丁火生午月是得令，它就有50%旺的可能，又有甲木生丁火，地支午未合旺午火，所以以身旺論命。既然身旺取什麼為用神呢？我們根據扶抑格的規定，旺則抑制，只要耗泄克日主的五行都是用神，此造原局有己土泄日主、申酉金耗日主，這是原局的用神。
只要取出用神我們圍繞用神、忌神就可以斷出很多東西，如下：
比劫旺而無官殺制，官災。
身旺局中財星不透，財運起伏較大。
祖上：丙火為忌神，祖上出身貧窮。
此人無文憑，而兄弟有學歷。
此造為白手起家之命。
此命為二婚之命。
此造頭胎為男孩，父子感情好，學業有成。
此造有脾胃之疾。且視力不佳。
以上所斷都是利用用神、忌神與組合關係的一些易象看出來的，下面逐條講解：
比劫旺而無官殺制，官災。
用我們《八字實戰講義》裏所規定的範疇是：官星為用神局中不見官，官災。而此造比肩旺而喜官來制確不見官必有官災之事。
身旺局中財星不透，財運起伏較大。此條是利用中天地論斷出。
祖上：丙火為忌神，祖上出身貧窮。此條是用喜忌的類象大法看出，丙火為忌神在年柱劫財，祖上能好麼。
此人無文憑，而兄弟有學歷。此條是用作用關係大法看出，此造身旺印星為忌神，印星代表文憑、學識，為忌神在這方面必定欠缺，所以斷其無文憑。為什麼斷其兄弟有文憑呢？比劫為兄弟為忌神遠離日主，甲木生丙火，也可以看作是丙火泄甲木，為忌神制忌神得忌神吉。
此造為白手起家之命。申金為用在年柱是利用宮位時限論看出。
此命為二婚之命。身旺喜財而局中雙財遠離……故斷其有二婚之事。
此造頭胎為男孩，父子感情好，學業有成。
此造有脾胃之疾。且視力不佳。
丙申大運：
80庚申流年，此年財運較好，但此年有牢獄之災。
壬戌流年，命主有得財之喜（實際此年出獄並結婚）。
癸亥年財運好，有得子之喜。（與實際相符）
丁酉大運：
戊辰流年有環境變動，家庭夫妻關係緊張，家有耗財之事。（實際此年離婚）
以上所斷都是原局易象，在歲運上的體現。
例二、再解邵偉華《四柱預測學》盧穎之死例
坤造：甲 戊 丁 癸
辰 辰 酉 卯
此命從弱格：卯、甲為忌神。
八字分析：
丁火生辰月旺度不足10%，而天干甲木印星遠離日幹，卯木天干由天干甲木引化而無用，故此造從弱。從弱以卯、甲為忌神。地支中卯酉相沖，用神受傷，卯木起到壞的作用，應大凶。
此命從弱局中印不生身，又有戊土泄身故此人必才華橫溢，有學識、有文憑。
癸水為用，卯木泄癸水必應大凶。
酉金為用神，卯沖酉不吉。
丙寅大運：丁卯流年，忌神到位，地支忌神混雜，且沖克用神酉金大凶。天干忌神混雜，也為凶，故此年喪命。與命主去西北毫無關係。
例三、釋《滴天髓》例
古例引自《滴天髓》知命節第一例：
乾造：辛 丁 庚 丙
卯 酉 午 子
此造從官格，酉金、辛金為忌神。
庚金生酉月有旺之50%，但在此八字組合中酉金以弱論，故以從弱論命。
從官格，以官星為用神，為官。
局中無印，必才華橫溢。
酉金為忌神，必有兄弟爭奪之事。
財為用神，但財不生官必風流倜儻。
子孫為官，但子女因爭奪官位而出災。
通過以上三例你會發現，本體系完全依照易命全息論而測出，完全不需歲運的關係。而直接抓住命局的易象，並能作到鐵口直斷。本體系將使你進入一個全新的實戰思維。
例四：不幸的少女
2001年9月7日午後，筆者與趙知易師兄正在研究命理，接到長春夏先生的電話，求測一女命，今年運氣如何？如下：
坤造：丁 庚 壬 甲 運：辛 壬
卯 戌 子 辰 亥 子
排出命局當即斷出如下幾條：
此女今年父母關係不好，家庭環境變化大。
今年學習成績下降。
今年有破財之事。
今年有病傷之災，病在筋骨手臂、腿腳。
斷後，夏先生在電話中當即表示：“條條準確，這個女孩是我外甥女，在兩個月前去市場買菜回來，感覺很累，腿部沒有知覺，後臥床不起，經多處治療也沒有查出什麼原因，現在不但加重，大小便都失禁，您給看看是否風水出了問題。”
解：壬生戌月官星當令，月幹印星庚金受年幹丁火之制，無生身之能，坐下子水受克入墓，日主壬水無生無助，以從弱格斷命。以子、庚為忌神。
壬子大運為忌神大運，辛巳流年，辛生壬，壬又為合絆年幹、用神丁火，放出忌神庚金，因庚金為印星，丁火為財，財不制印故斷其今年父母關係不好，家庭環境變化大與第二條今年學習成績下降。
壬水合絆用神丁火，有破財之象，又放出庚金，庚金主身體之筋骨，必在此象應災。
例五．求子心切 卦命合斷
2001年秋一中年女士來到《弘易堂》求測何時有子，搖得震宗卦變豐卦。觀其卦象因子孫爻弱而入世爻之墓，卦象不吉，又要來生辰為其卦命合斷，八字如下：
坤造：庚 庚 庚 庚 運：己 戊 丁
戌 辰 辰 辰 卯 寅 醜
斷解如下：
此命為富命。且兄弟姐妹亦富。
父母多疾。
此人無文化。
丁醜運後父母身體不佳，當在99己卯年。
當即回饋，四條全驗。又問及財運如何，斷到：98年財運好，99年為父母破財，2000年發財，但所發之財會破掉，同時兄弟姐妹財運亦不佳。（條條準確）
解：庚金生辰月印星當令，天干四金，地支四土，從強格論命。
從比格，天干一氣主富，不但本人富，兄弟姐妹也富。印星為用神，辰戌相沖故父母多疾（此為宮位六親論）
例六、八字斷風水 再顯神奇
八字斷風水不是筆者所推崇的，但師兄趙知易對此卻有別有心得，筆者提出多例八字都被師兄一一斷准。一日，易友董曉明來到《弘易堂》，聽說八字不但能斷出本人的很多資訊，還能斷出鄰居家的事，遂提出一八字要求趙師兄斷解。
八字如下：丁 癸 己 戊
巳 卯 卯 辰
趙師兄問：“此人生時為農村還是城市？”董曉明：“農村”。只見趙師兄沉思片刻即斷到：此造幼時居家東側有高大樹木，房屋地勢教高，前方地勢低窪。在居家東南方有一水庫，但不會常年有水。此人東鄰婦女作風不正，前方鄰居家有因工作而出災之事，而北鄰卻為富貴人家。西鄰子女聰明，出文貴之人。雖僅斷出短短三條，竟條條神驗，足以令人倍感神奇。具趙師兄講，根據歲運的變化，還可測出命主現在的家居環境風水。能夠將八字與風水有機的結合，這一課題對研究八字解災有著極其深遠的意義！
例七、財運例
乾造：丁 壬 丙 丁 運：辛 庚 己 戊
未 寅 午 酉 醜 子 亥 戌
丙火生寅月，自坐午火，丁火丙透，八字從強。
從強壬水為忌，丁壬合絆，姐妹中有名氣之人。
從旺忌財，八字財星弱而受制富。
夫妻宮午火起到好的作用，臨比劫制財忌神，妻子能幹。
時柱丁火為用，丁火制忌神，子女亦富。
此造在94、95年搞食品廠生意，發財30余萬，妻子能幹，整座食品廠全是妻子打理，本人整 天開車玩，頭胎是男孩，聰明靈秀。
例八、婚姻例
坤造：甲 壬 己 乙 運：辛 庚 己
寅 申 酉 亥 未 午 巳
己土生申月，不旺，干支全是耗泄之物，此命從弱，從弱論命耗泄之物全為用神，我們來看其作用關係，此造以年上正官為丈夫，泄壬水用神不吉，年月寅申沖，兩用神相互抵制，官星無法發揮作用，必婚姻不順，我們再看時幹七殺，與庚午運合也是兩用神相互抵制，七殺被絆，在這個運都不會有人喜歡她，必屬晚婚之命。
此女92年出走，跟人信奉天主教，至今未回，連談戀愛都沒有，至今未婚，典型的晚婚之命，筆者拿此命請教師兄趙知易，師兄說此人在己巳運中才會有婚姻，應在甲申流年。
再例：2001年秋一中女求測婚姻，為其簡批命例。
坤造：丙 辛 辛 庚 運：庚 己 戊
午 卯 卯 寅 寅 醜 子
此造婚姻不順。
有丈夫被奪之象。
頭胎為女兒，女兒多動執拗。
兄弟姐妹多，其中有傷殘之人。
97年不順，2000年進財，2001年不順。
斷完以上五條，馬上得到回饋，條條准驗。丈夫工作好，人又瀟灑，身邊總有女人圍繞，97 年離婚，我現在領著女兒過，2000年結識一男友，相處了七個月（實同居）後，又分手，當 時 給我兩萬元，分手時拿回五千元，你看能否有麻煩？
筆者問其兄弟姐妹如何？馬上回答其弟智殘，小腦萎縮，條條準確無誤，其實看這些東西很簡單，只要掌握好本部理論體系，時很容易斷出來的，下面逐條分析：
解：此造婚姻不順 首先命局分析，辛金生卯月，弱50%，之中無根，之又耗比劫之氣，八字從弱論命，從弱喜官制，財星耗，食傷泄，取年上官星為用神，官星為用，官代表丈夫完旺而逢生，丈夫有能力，工作好，有些桃花，長相好，風流倜儻，唯美中不足，被辛金所合，辛金是日主的比劫（姐妹）與官星合，官星其情不向日主，必夫妻關係不好，丈夫看不上她。
八字喜用食傷泄，但局中不見食傷，子女宮庚金被寅木所耗，沒有起到好的作用頭胎必生女，且性執拗。
以上斷解都是從原局中抓出來的象，不用看大運流年就可以斷出，歲運的吉凶只是引發命局 的伏筆而已，也就是原局吉凶資訊在歲運時間段上的體現。
例九、風水驗時辰例
一中年男子來《弘易堂》求測運氣，因時辰巳時午時搞不准，趙師兄用八字斷風水的方法來 校正其時辰，斷解十分精彩，今錄於下。
乾造：庚 己 辛 癸（甲）
戌 卯 醜 巳（午）
此人因時間概念不清，而不知是癸巳時還是甲午時，趙師兄看了一下八字說：如果你生在甲午時，頭胎是男孩，如果生在癸巳時，在你出生的東北方，有一臭水溝，還有一個政府部門或動火的單位。
對方馬上回答：我家的東北是市政府，市政府的後面是臭水溝，我家在四商店南，那就是巳時。
按巳時論命，辛金生卯月，雖不旺但月上印生，坐下印星，時上癸水泄身力弱，八字以身弱論命，身旺印星主忌神，局中見印，你沒有文憑，得食神泄秀但人聰明，庚金泄己土，你兄弟比你文化高。
你現在行壬午運，運勢不佳，00年庚辰，01年辛巳破財。
例十、解《窮通寶鑒》
例：甲 丁 甲 丁
午 卯 寅 卯
原文：乏庚，富而不貴，運入南離凶，兩幹不雜，木火通明，為人清雅，子多而賢。甲木生卯月旺，支中寅卯，身旺用丁火泄秀，兩丁夾日，身旺用食傷，局中見食傷，此人聰明，兩行不雜，為人清雅，原局身旺喜官制，局中不見官，此人無官，即使見官也不能用，因原局以食傷為用不可見官，兩用神相互抵制不吉，即身旺不喜傷官見官的道理，食傷為用居時柱，得印木財星，子女亦富而有學識。
例十一、破譯林國雄：舞小姐的八字
坤造：乙 辛 丙 乙
巳 巳 寅 醜
這是一個舞小姐的八字。
這個八字有什麼特別？為什麼這個八字的會是舞小姐？
要回答這個問題，我們該從這個八字的強弱和喜忌著手。
丙火生於巳月，火旺，年支也是巳，丙自坐長生，可以斷定是強火命，本命不喜火，亦不喜木，因為木能生火，八字裏的醜土泄火元氣生金是傷官生才為用，這是八字裏的用神。
其實這樣一個火強的八字，首要取水調候，水得第一種用神，可惜八字裏僅藏的一點癸被寅中藏的戊土合化去，（醜藏己辛癸、寅藏甲丙戊、甲己合、丙辛合、戊癸合所以醜寅暗合）全局無一點水，這個八字卻極需要水，八字裏沒有用神要待大運流年流月流日流時的出現，也可以從現實生活中去尋找，例如，到北方去生活，因為北方屬水，在晚間工作，為什麼呢 ？因為亥子醜是北方水，亥子醜不就是晚上九時至淩晨三時，這是舞小姐工作的時間。
以上是林國雄先生對舞小姐命理的剖析，詳見《八字精解》林先生的斷解可謂細緻入微，但並沒有抓住此命的實質性的關鍵問題，總不能見到火旺的、寅醜合的都是舞小姐吧！絕對不能，但怎能論此命呢？依筆者拙見，此造並不是扶抑格，火旺極不宜克泄耗，不要忘了先輩徐大升的五行反克論，火多土焦，火多水幹，火多木焚，這個八字應以從強來論命。
丙火生巳月當令，得年支巳火，又得坐下寅木印星，寅巳刑火旺，又得時上印星，八字從強，從強以木火為用神，辛金為忌神，從旺不喜官，而此造局中有三個官星伏筆：從旺忌才，而才偏來合身，天干是外環境，外表上、本人忌才，但才偏來合你，想拒絕都不行，是誰偏要給她錢呢？天干兩辛合化水（實質不化只是抓象）是官，是不見面的暗官，也就是有人偷偷摸摸給她錢，再看地支夫妻宮，從強喜寅中甲木生身，我們可以把夫妻宮的地支類化成丈夫，地支為內環境，為家庭內部，地支寅木中之甲木生丙火的同時，也去生巳火，又于時支醜土暗合，夫妻宮很不穩定，用神被化被合是不吉的，必婚姻不順，一個男人，也就是他的一個丈夫擁有很多女人，此象可想而知。
我們再從原局中抓象，首先確定喜忌，從強以印為用，年柱用神受辛金所制，又遙隔而不幫身，斷其不得母力，且本人無文憑，辛金克乙木，父母關係不好，父母婚姻不順，父有早喪的信息，早運走官殺忌神運，學業無成，且婚姻不順，而不是林先生講的火旺喜水克，而命主拼命去找水耗自己之象。
例十二、破譯鐘義明
乾造：壬 乙 甲 丙 運：丙 丁 戊 己 庚 辛
申 巳 申 申 午 未 申 酉 戌 亥
這個八字是臺灣命學大師鐘義明著的《命理鴻爪》上的命例原著是錄：
此人兄弟無緣，離祖外出（過房）經營土地致富。
生一子，丙辰年喪一子。
戊午、己未有官司。
庚申年有官司、破財（被騙）癸亥年入獄。
其人好色，見有美色者，必用盡心機手段得而後已。因在外養姘婦與妻吵架，並被親長兄 打。
為人內心狡詐，富心機，人胖而高大。
筆者按：此造用“五行相對平衡論”來看，抓像是很好斷解的，我們從原局中就可以抓出這些象來，還可以抓出鐘先生並沒有寫出來的一些易象，首先我們先分析四柱的旺衰，選取用神：甲木生巳月，食神旺，支中七殺暗藏殺機，時幹丙火泄身，八字以弱論，以印比為用神，用神一分出，我們就可以抓出很多象來，身弱用印，印星生比劫，其情不向日主，此人無文憑，而兄弟有文憑，本人與母親緣薄，不如兄弟與母親的感情好，本人不與母親一起居住等。原局梟神透出，依靠梟神生身人多狡詐，多疑，富心機，甲木又主高大之象，所以人長的比較粗曠。
戊申運：戊午流年身弱才為忌神，凶。
己酉運：己未流年同上。
庚戌運：庚申流年，庚生壬水用神，歲運的作用結果是吉的，斷其今年初來一好事，但作用後的庚金與命局中的乙木克合，應凶，此為用神受制，兄弟不幫身，破財，官非，兄弟此年亦不吉，只有母親今年不錯。這是斷解歲運吉凶變化，凶中藏吉，吉中藏凶，的結果，斷六親吉凶的百變通變的用法，此法如能理清頭緒，斷准其一年中發生的吉凶不同事件是不成問題的。
例十三、破譯邵偉華
此例引自邵偉中老師主辦的《易學指南》第四期例，邵偉華老師在鄂州易學應用研究中心時，為求測者所斷命例。當時未作原理解釋，後經邵偉中老師整理後，在《易學指南》中詳解 ， 原文如下：
乾造：壬 壬 戌 丙 運：癸 甲 乙 丙 丁 戊
午 子 申 辰 醜 寅 卯 辰 巳 午
1994年5月，一位姓范的先生經人介紹來到鄂州，請邵偉華老師預測運程，並一再說明此人是他的朋友，邵老師看了其四柱說：此造命好，運更好，雖出身富貴之家，但祖上有破敗之象，難得父母之力，無祖上繼承，全靠自我奮鬥，除早運不佳外，15歲後，一路行喜用神運，可謂從文有名，從商有才，從政有官，仕途平步青雲，飛黃騰達之富貴之命，具體判斷以下幾條 ：
早運不佳，特別是1948年本人有災，又不利父，1952年有相同之災。
15歲後一帆風順。
62年、66年有環境變動後有升遷之喜。
74、75、78、86、91、年均有較大提升。
不順的年份應為80、88年，80年應是本人有傷病之災。
下面我們來共同領略邵偉華老師神斷的理論根據：
日幹戊土生子月，胎地，雖不得令，但有年支午火為刃，時透丙火生身，出看身旺，但年月兩透偏才，以月支為刃，命局已構成申子辰三合才局，故為身旺才更旺，相形之下還是身弱與才，取印比為用神，忌食神生財，因命局透印，官殺也為喜。先分析總的概括，年月雙透才，又以月支為刃，為才旺之象，年月為父母宮，且年支午火為用神之刃，故為祖上富貴，命主出身富貴之家，出運癸醜，與月柱構成子醜合水，將喜神之根合成忌神，身弱不勝才，又年支被沖，不利祖輩，而斷難得父母之助，祖業有破敗之象，無祖業繼承，15歲後一直喜用神運，結合命局分析得出“從文有名，從商有才，從政有官，仕途平步青雲，飛黃騰達富貴”的結論。
按：這裏並沒有說明是怎樣看出貴命的，只是撒了一張從文有名，從商有才，從政有官的大網，並沒有一語中的指出命主為官，只是將命主形容成能經商，能從政的百變能人。
這樣的命理用我們《弘易堂》的方法就會很直接了當的斷出。
乾造：壬 壬 戊 丙 運：癸 甲 乙 丙 丁 戊 己
午 子 申 辰 醜 寅 卯 辰 巳 午 未
此造戊土生子月不旺，但通根年支，（詳見《八字實戰講義》）得時支辰土微根，又得印星丙火生身，雖支中三合才局，辰土亦不盡化，（詳見《命學寶鑒》）戊土日元與水相對來講是身弱用印生身，才為忌神，只要取好用神忌神，我們就可以直接斷命了。
身弱用印，局中得印星生身，此人有學識，有文憑。
身弱忌官，局中不見官，必為官。
年支午火為用，祖上富，月柱財星子水破午，會在早年破掉（參看大運）。
才為忌神，與父無緣，母親緣好且長壽。
財星旺而逢生，有和局妻有災，最關鍵的像是申金生子水，申金也是忌神，子水泄申金，申金在夫妻宮，申金可謂不是大凶，一旦申金受傷，放出子水，必有大凶。（作用關係斷歲運法）這種斷法非常直截了當，只要分析完命局，斷出喜忌，再看喜忌之間的作用關係，就可以得出六親與本人的吉凶資訊結果，而不用撒大網，讓人怎麼聽都有對的感覺。 -
卷二．十神篇：
六親易象分析：
用神旺為美，弱為醜，逢生能幹有地位，受制為不能幹無地位；忌神旺為醜弱為美，逢生不能幹無地位，受制為能幹有地位。
首先我們先認識十神在命局中的應象：
正財：
正財代表妻子、錢財、才華、房產、田園，父輩姑姑、叔伯。又代表名譽、地位、信譽、富祿吉祥喜慶之事等。
財為喜用人性格：為人正義，明辨是非，愛打抱不平，誠實，有責任心。禮貌熱情，對家庭忠實，對妻子愛惜。
財為忌者：其人性格溫順，深謀遠慮，處處小心謹慎，有時膽小怕事。自我保護意識很強。太過者，虛偽狡詐，不值得信賴。為人不愛讀書，好逸惡勞。吝嗇貪婪，苟安且樂。
偏財：
偏財表示意外之橫財，浮動資產、彩票、獎金、股票等外來之財。又代表父輩兄弟姐妹。
偏才乃眾人之財，宜露不宜藏。
女性天干露財：穿金戴銀，（注：日主為金水木）易因酒色而薄情寡義。
男性天干露財：慷慨熱情，一擲千金，出手闊綽。
偏財人的性格不分喜忌，為人豪爽大方，風流多情，女人緣極佳。頗具商業頭腦，會賺會花，不吝惜錢財，出手大方。
女性善於交際，富於人情味，懂得照顧、體貼人。愛打扮，溫柔多情。太過者，風流多情討男人喜歡，對愛情不專一，故婚後薄情，易離婚或分居，生活漂泊不定，居無定所等。（此法女命財多身弱神驗）
正官：
正官代表名譽地位，權貴。護財神、禮法約束、官司口舌、丈夫、兒子女兒等。
正官為正氣之神，只要一位（特別女命），喜露不宜藏，須有正印相配，有官有印必掌實權。性格為人清高，廉潔公正、自尊心強、重視名譽、品行端正、心地善良、光明磊落、講道德禮節。處處受人尊敬，為人厚道，做事穩重，辦事認真。如為忌神或太過，依七殺之性斷必驗。
七殺：
七殺表示暴力，權力剛強有威、膽量、聰明伶俐、偏夫情人、小人、男命子女等。
七殺喜制伏為貴。書曰：七殺有制化為權，即言此。
七殺人的性格：富有進取心，待人熱情，辦事果敢，有正義感和俠義精神，疾惡如仇，性剛急暴如火。做事有魄力，但脾氣古怪任性。為人爭強好勝不服輸，女命易在婚姻上出麻煩，有感情風波。
正印：
印，官府掌權人的印章，權力的象徵。代表文化、修養、學識、教養。印為護身之神，為生母，有時也為父親。
用之印星不可破，是指身弱的情況下。財旺破印主克母，自己也有病。
正印為喜用人性格：具有慈悲心腸，富有濃厚的人情味，待人重情、重義。其人有大志，聰明多智慧，大智若愚、內涵不露。思考力豐富，有隨機應變的才能。相貌體態豐滿，平生富態安祥。一生體健少病，無大險。
女命以印為用，嫁理想之丈夫。命中有印，平生好敬神佛。
偏印：（梟神）
偏印性好奪食，稱其為梟。相傳梟是上古時一種猛禽，從不自己覓食，專奪別人現成的食物。見財為偏印，有制為好。梟神多易有色情之災，車禍官非口舌、克子女等。本身易生暗疾。
偏印為繼母，有時也為父親。
梟神人性格多變，疑心重不輕易信任別人，朋友多難知心。其人貌醜身矮小，膽怯心虛，凡事無成。克害六親嚴重，小時克母，長大克妻。太過者，優柔寡斷，不切實際，懶惰，愛睡覺，辦事虎頭蛇尾，沒長性。有始無終。
如為喜用則心寬體胖，為有福之人，其人口才好，善辯、有外交家的才能。心狠、好交朋友，但又多為朋友牽連、陷害等。
食神：
食神表示長壽之星、吃穿、衣祿、頭腦、思想、投資、子女、是忠孝的標誌。
其性格：為人寬宏大量、優遊自主、多福多壽、心寬體胖，精神健旺不喜與人爭，為人厚道，講道德。有君子之風。富有審美及藝術欣賞力。
食神的作用是身旺可泄身生財，身弱可制官殺與之抗衡。無官殺，食又太過賤命一條，頭腦遲頓，口語不清，甚至癡呆、傻子，極易上當受騙。如身旺，食神見官殺兩失其用，導致身旺無泄。與傷官見官同論。
命帶食神大多都為好命，可泄旺身、可制官殺。故食神被稱做福將，長壽之星。
傷官：
傷官代表人的口才好，能說會道，聰明伶俐，機智靈巧的特性。有外交家的天賦與風度。平生愛好廣泛，有藝術才能，性格外向開朗、活潑、愛說愛笑。但有時愛空想，不切實際。
傷官人有獨立性，不依賴他人，有抗上心理，愛與當官的作對，氣量狹窄有冤必報。叛逆、難以管束。本人也不願受約束，崇尚自由。
比肩：
比肩代表兄弟姐妹，朋友、戰友、同學、同輩中人。比肩有幫身的作用，身旺為忌則克父克妻。比肩人性格：自尊心強，與人不和，獨斷專行，剛愎自用，好施展權威，堅持幾見，好發號施令，為人好強，要面子。不服輸，敢做敢為，敢拼敢闖，好管閒事，輕財好友。有組織管理才能，特別關心自己的部下，或朋友。受到擁護。為人講究，但有抗上心理，喜自由，不願受管制。
比肩身弱可幫身，身旺奪財，大多夫妻不和，易有婚變之災，如組合不好，婚後易有色情之災，古有天干一氣格，為富貴之命。又有專旺格：曰木曲直、水潤下、火炎上、金從革、土稼薔。
身旺有比肩：以官為用大貴。以食傷為用利文途，學業有成，文章振發。以財為用大富，但起伏大，不長久。
劫才的特性與比肩一樣，身旺有比劫，其人好吹牛說大話，好色、貪酒賭博成性。喜投機，但貪小失大，對錢財揮霍無度。為忌則薄情寡義，兄弟不睦，男女婚姻不順的明顯標誌，也是破財受拖累的標誌。
附．地支類象：
地支地理類象人物類象臟腑類象器物類象動植類象
子湖海池塘丫鬟、婦女膀胱胭脂、簪環鼠燕蝙蝠
醜園圃田墳牧築耕夫胃帽子、要帶牛、象
寅山林橋樑隱樵書史膽桌子椅子獅虎豹\n卯林木舟車船戶車夫肝傢俱、木器兔狐狸驢騾
辰瑩墓山嶺魚翁、禁子脾量器、米尺、篩網魚蝦鱉
巳爐冶窯灶爐灶、窯工三焦、小腸爐、扇、弓弩蟒蟈蟬
午市道旌旗馬夫、蠶婦心書畫、旌旗馬鹿獐
未村寨井泉 胃餐具、布匹羊雁
申驛鋪石經鋪兵、驛站 碾磨猴子、猩猩
酉崗城街巷卑妾、娼妓肺金銀珠寶雞鴨鵝鵪鶉
戌田壟營丘軍丁、奴僕脾盔甲、印章狗狼獾
亥江河港澗道士、醫伶陰、腎圖畫、雨具豬熊
地支飲食類象：
寅卯：青色，春季所生之物。
巳午：赤色，夏季所生之物。
申酉：白色，秋季所生之物。
辰戌醜未：黃色，四季田園所生之物。
地支屋宇類象：
子：後宮、後殿、內房、內室。
醜：聖殿、神祠、官署、宦地。
寅：客館、山房、草房、茅舍。
卯：行室、雷廟、船行、木廠。
辰、龍廟、星宮、天牢、帥府。
巳、方店、爐店、炕房、廚房。
午：大堂、馬廄、命館、書齋。
未：酒店、茶房、典當、倉庫。
申：碾坊、磨房、遞鋪、旅店。
酉：金銀、珠寶、銅錫、鐵鋪。
戌：佛堂、禪房、營房、牢房。
亥：道觀、仙宮、戲院、樓閣。
地支室內類象：
寅為箱櫃卯為床，辰為盆甕衣包箱。
巳為爐灶並火爐，午為衣架籠皮相。
未為中堂外為院，申為神祠供佛堂。
酉為凳子或刀劍，虛甕仍兼吃物糧。
亥為登臺並帳布，盞瓶籠匣為子箱。
醜櫃斛鬥在其下，家中器物盡其祥。
地支占墳外景類象：（本為六爻所用，四柱以死亡之年支配運看方驗）
寅為花樹卯橋船，巳墳高岡辰暗泉。
午嶺橫山未堤岸，申河石道有麻山。
戌骨臭穗破窯灶，亥地南還有水穿。
子墳地頭如仰瓦，醜為平地坤下軒。
此是孫臏地行法，取法臨用著意觀。
地支占墳內景類象：（看正偏印配運）
寅卯根繞似龍須，申酉鐵器走耕梨。
巳午熱氣薰蒸苦，亥子蛇鼠孔遷居。
辰戌醜未土塞墓，此是孫臏妙法遺。
以上類象多用於論居家風水的。
地支測病類象：
子屬膀胱水道耳，醜為胞肚及脾鄉，
寅膽發脈並兩手，卯木十指內肝方。
辰土為脾肩胸肋，巳為齒咽下腸肛，
午火精神司眼目，未土胃脘膈脊樑。
申金大腸經絡肺，酉中經血小腸藏，
戌土命門腿髁足，亥水為頭及腎囊。 -
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命魂 弘易堂．趙知易
八字預測的三個方面：
根據五行相對平衡論的理論分析八字，找出用神、忌神。
利用用神、忌神在八字中的作用關係，全面分析八字六親關係及財官運等項。
根據命局易象，在大運、流年的作用，找出各個“易象”的應用時間段。
卷一．理論篇：
天干的作用關係：生、克、合絆。
地支的作用關係：生、克、刑、沖，合絆。
一．用神、忌神：
什麼叫用神？
取用神就是綜合平衡四柱五行的方法，定出格局高低的直接途徑。
用神的取法是以生克制化為依託，對命局五行起到平衡的作用。
以往命學只是規定對日幹起到調侯、通關、扶抑作用的某字便為用神。而我們今天選用神的方法與以往不同，我們規定，通過命局作用關係，對日幹起到好作用的都為用神。也就是說：忌神也有發揮好的作用時候，比如以水與火為忌神，那麼水火是相克的，忌神制忌神，忌神受制也是以吉斷，而命局雖然有用神，但弱而受制，對日幹不起好作用也是以凶斷。
什麼叫忌神？
在我們以往的論命中，只是圍繞用神去看事情或問題，並沒有充分應用好忌神所類化出的易象，在有就是我們犯一個至關重要的錯誤，就是只看表面上的忌神或用神，今天我們所要講的忌神的看法很簡單，就是每個起到壞作用的字都叫忌神。通過作用，忌神也能發揮用神的作用，但是，這又是不同命局組合所決定的不同結果。
例：乾造 己 辛 己 丁
酉 未 亥 卯
己土生未月旺，己土旺度為30%，綜合五行平衡，丁火在局中無根生身力弱，辛金以年支酉金為根而泄己土，己土以身弱用印比論。用神取未、己、丁。忌神為辛、酉、亥、卯。
日幹弱卯木為忌神，以卯木為中心，有亥卯未合絆之象，未土用神被合也是由卯木引起，卯為官，為忌神必有官非、病傷之事，因卯木為四肢五體（類象枝杈），必在四肢有傷。
日幹弱，亥水為忌神在日支，此命二婚。原因：因亥水為忌神緊鄰日幹，當未土受傷必應婚災。此又為斷准流年埋下伏筆。
年柱酉金為忌神，一旦歲運出現酉金制卯木忌神，會產生忌神制忌神而應吉。
己巳大運：庚午流年，巳午用神混雜，又午未合絆，午為印星必有家庭變動之事，從而打破原命局的亥卯未合絆，放出妻宮忌神亥水，忌神放出必應離婚。庚金泄己土為忌神，庚金代表骨骼、筋骨，臨天干必應外傷。
癸酉流年，酉金為忌神，沖命局中的忌神卯木，此為忌神制忌神應吉，此年必工作順利。
己巳大運：甲戌流年，甲木忌神合絆日幹己土，甲木官星因身弱為忌，官來合身凶。
上例是用神與忌神，在歲運所發生的不同作用下的變化，這就是喜非永喜，忌非永忌的充分體現。
二．格局劃分：
本理論體系共分兩大格局。
扶抑格：
從格（從強格、從弱格）
只要分清格局，抓准用神，就可以準確斷出六親，官運，財運，婚姻，子女，兄弟，風水等等無窮無盡的易象。
首先我們講解扶抑格的看法，扶抑格就是弱者扶之，強者抑制。扶者，我們馬上想到印星與比劫，抑者就是官克、食傷泄、財星耗，但這只是表面上的用神，我們今天所講的是深層次的用神作用，也就是何種命局用官殺，何種命局用比劫，何種命局用食傷、用梟神、用印、用財。
何種命局用官殺？
只有比劫旺的八字才能用官殺，並且不忌官殺混雜。
印旺日幹弱的八字，不能用官殺，因這種組合在大運流年的作用下會構成官印相生（或殺印相生），從而加大命局失衡，而出凶災。
何種命局用比劫？
只有財旺的八字首選比劫。
食傷旺、官殺旺的八字不可取比劫為用。
何種命局用梟印？
首先是財旺、官旺、食傷旺的八字都以梟印為用。
何種命局取食傷？
身旺不能論從的八字，以食傷為用神，而身弱官殺旺的八字，命局中食傷制官殺為用大吉。
何種命局取財為用？
梟印旺的八字，首先取財為用
《滴天髓》雲：不用之印盡可破，不用之財盡可劫，不用之食盡可奪，不用之比盡可制，不用之官盡可傷。雖短短數語卻揭示了命學百變通變的訣竅所在，如能熟玩，則命理已思過半矣。
三．從格的看法：
只要不符合扶抑格的八字，皆以從格論命，從格又分為從強格與從弱格。從弱格包括從官，從殺，從兒，從財。從強格就是從印，從比劫兩種。
例一： 丙 甲 丁 己
申 午 未 酉
此造身旺為扶抑格，局中比劫旺，首取官殺為用，而局中不見官，必應官災。
例二：印旺用財例
乾造： 丙 丁 壬 戌
申 酉 午 申
此造壬水生酉月，支中申酉印星大旺，首取財星制印為用，此造坐下午財天干丙丁雙透為用，用神有力，大富之命。
四．天干作用關係：
天干作用關係很少有合化，只有生克、合絆。但根據不同命局的作用關係，我們可以提取合化後五行，喜忌的各個易象。如：八字中喜或忌官殺水，命局中無水但有丙辛合，有時也可以從中提取出易象。
甲己合、乙庚合、丙辛合、戊癸合、丁壬合。
附、十天干類象：
甲乙：為樹林，單見甲乙為單樹或幾棵。受運克制必遭砍伐。
丙丁：旺為高岡之地，地勢較高或居樓房且向陽。
戊己：戊為墳，高而乾燥之所，有石象。己土為田園、菜園，坐空為荒地。
庚辛：庚為大型鐵器。辛為珠玉或小型鐵器。庚又為道路，有辛混或見沖合多為道路不正向，為斜路小於大於90度角的三角路。
壬癸：為橋，河溝近水處。受克為幹河床或時常無水。
（注：甲寅等非干支組合，甲木、寅木通論故一起編入詩賦。）
甲寅多富多貴人，眉眼分明貌清醇。身似青松無彎曲，神清喜靜好詩文。
無刑無沖體多健，身若雖美恐短身。乙卯喜美重名聲，色秀身高骨骼清。
不做藝吏還工匠，不沾文墨必經營。戊辰戊戌善人家，冷面發黃語吃夾。
眼惡睛黃發稀少，好敬神佛婚差大。己醜己未富名伶，骨秀肌潤面貌清。
鼻似懸膽倉庫滿，語言沉靜眼波橫。肉膩肌香口齒正，好著鮮衣皮膚病。
申庚驛馬道路行，椐行神壯眼圓睜。項粗頜闊身肥短，頭髮稀疏惡性情。
酉辛性柔閒雅標，性善聲清樂藝高。形瘦面方眉眼細，梳妝淺淡不妖嬈。
子壬忌賊喜警軍，太過身微迷眼昏。色黑唇厚貌必醜，眼斜視物多私淫。
亥癸眼小眉細長，發稀少疏面紅光。臨旺十指粗長厚，牙齒細密下顎長。
戊己生時氣不全，傷官時月見留連，必當頭面有虧損，濃血之災苦少年。
日主加臨戊己生，支成火局氣薰蒸，刑沖克破當殘疾，發禿哪堪目不明。
丙丁日主亥子衰，七殺駕臨三合來，才合日支衣食缺，耳聾殘疾面塵埃。
壬癸重重疊疊排，時辰若殺又見財，縱然面目無斑癩，定見其人眼目災。
丙丁火旺疾難防，啞巴頭疼眼無光，火炎土燥皮膚病，血液之疾紅狼瘡。
天干互主表裏：
甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉，
庚是大腸辛屬肺，壬是膀胱癸腎藏。
三焦亦向壬中寄，包絡同歸入癸方。
甲頭乙項丙肩胸，丁心戊肋己屬腹，
庚是臍輪辛為股，壬脛癸足一身覆。
五．地支作用關係：
地支五行之間全都可以發生生克。但有其特定的順序，決非亂克、亂生一氣。詳：
六合分合化與合絆，六合的合化條件，只有化神臨月令旺，又不受制方以合化論，其餘皆做合絆論。
原命局中，可產生合化成功，而歲運與命局三者之間只有合絆。
三合與六合的條件基本相同。
六沖是以作用關係來決定主沖與被沖，也就是說子可以沖午，午也可以衝子。
合絆。當發生六合絆與三合絆時，都以雙方、三方減力，其中局中火旺，卯戌合以戌土加力論，而只有卯合戌可用，午未合也是以火旺論，局中金旺，辰酉合以金旺論，局中木旺，寅亥合以木加力論，局中水旺，子醜合以水加力論，但只限於亥子月，醜月不可用。
六．地支相刑：
地支之間只有寅巳刑與醜戌刑，其他刑不成立。
醜戌刑不論誰為主，刑與被刑都以雙方減力論，不以土旺論。
寅巳刑局中火旺以為火加力論，局中火弱以巳火減力論。
注：關於生旺死墓絕的看法：本預測體系根本不用生旺死絕表，只有印才能生身，比劫才能幫身，無須長生帝旺論。耗泄日元的只有財官傷，無須論死墓絕地。
七．分析日元旺衰：
分析日元旺衰是準確測准八字的第一步，是預測的基礎，筆者分析日元旺衰的方法如下：
查月令：
月令是衡量日主旺衰的重要尺度，對日元的影響很大。看月令對日幹形成的是生扶還是耗泄，如甲木生亥子月以印星當令論，生寅卯月以比劫當令，生巳午月以食傷當令，申酉月以官星當令，辰戌醜未以財星當令論。四正之月決定日幹旺衰的50%，不論子午卯酉為何六親都同論，而月令的旺衰又受太歲的影響。
四長生之月因其氣不專，決定的旺衰比例小。
寅月甲乙木為30%，丙丁旺度未40%，戊己土旺度為15%，庚辛金不足10%，壬癸水旺度為0。巳月甲乙木旺度為0，丙丁旺度為30%，戊己土旺度為40%，庚辛金旺度為0，壬癸水旺度為0。申月甲乙木旺度為15%，丙丁火旺度為0，戊己土旺度為10%，庚辛金旺度為30%，壬癸水旺度為40%。亥月甲乙木旺度為50%，丙丁火旺度為15%，戊己土旺度為0，庚辛金旺度為0，壬癸水旺度為40%。
四庫之月：
辰月：甲乙木旺度為15%，丙丁火旺度為15%，戊己土旺度為30%，庚辛金旺度為30%，壬癸水旺度為0，但須參照太歲與月令關係來決定。
未月甲乙木旺度為0（須參照太歲決定）丙丁火須參照歲支與日支的作用關係而定，戊己土旺度為30%，庚辛金與丙丁火同論，壬癸水旺度為0。
戌月甲乙木旺度為0，丙丁火旺度為0（須參照歲日兩支而定），戊己土旺度為30%，庚辛金旺度須參照歲日兩支而定，壬癸水旺度為15%。
醜月甲乙木旺度為15%，丙丁火旺度須參照歲日兩支而定，戊己土旺度為30%，（須參照歲日兩支而定），庚辛金旺度為30%，壬癸水旺度須參照歲日兩支而定。
以上所有參照歲日兩支的，是看太歲對月令所產生的作用旺衰結果如何，而決定力度大小。
命局中月令為印比如兩次受制時，月令對日主旺衰影響不足50%，三次受制旺度為0，此為四正之月。而其他四生之月與四庫之月兩次受制對日幹的旺衰影響為0。
七．論日支對日元的旺衰影響：
當印比在日支時旺度為15%，如兩次受制為0。時幹與月幹對日元的影響，要視其坐支對本幹的影響而定。辰戌醜未土在日元坐支時，要看月支與時支對其作用而定。
例： 戊 辛 癸 乙
戌 酉 醜 卯
此造癸水生酉月旺度為50%，如天干辛金印星旺而生日元癸水，旺度為15%，此造以身旺論命，為扶抑格。用神應取乙木、卯木、戊土、戌土。但此造戊土以忌神論。
例： 庚 己 甲 甲
子 醜 子 子
甲木生子年醜月，醜土以水論，為從強格，官殺為忌神，在年柱，但是化財星之土，庚金起到忌神變喜神的作用，此造為官，又為富命。
八．論四墓庫的作用：
日幹生四墓月，不以旺論，年柱見比肩，不以墓庫論，以通根論。
四墓庫在月支、日支出現時，只要年時臨比肩都以通根論，否則以墓論。
甲乙木見土辰戌醜未戊己都以財論，其中醜土見水以印論。
日幹用神逢墓不以凶論。
戊己見辰醜土要視其支中組合而論。
申酉金見辰醜土只要辰醜土不見亥子以卯星論。丙丁火見辰醜土，如辰醜土不見水，辰醜土不悔火，以食傷論，害水以官殺論。
未戌土幫扶戊己土，在任何情況下。
庚辛金見未戌土，局中火旺，未戌以官殺論，水旺以印星論。
丙丁見未戌土，火旺以比肩論，無火以食傷論。
總之辰戌醜未土因其性不專，根據不同的干支組合而決定其所發揮的特性。
九．論五行相對平衡論：
什麼是五行相對平衡論，此論可謂是分析命局、取准用神的最權威方法，不但解決了千百年來沒有得解決身弱也發大財，無官也當大官的問題，對於我們準確判定歲運的吉凶也起到了巨大作用，此法不客氣的講，可謂萬法歸宗的大宗之法，此法一出，不僅解決了諸多千百年來無法解決的問題，對於命學愛好者來講，會有大幅度的飛躍。
五行相對平衡論，主要體現相對二字，對於命局來說，失衡的本身是一種相對平衡，平衡的本身也是一種平衡，如身旺官旺，身旺財旺，身弱官殺旺，身弱食傷旺，身旺財弱，身旺官殺弱等等，在命局中本身也是一種相對平衡。
這種相對平衡是與生具來的，在出生的一刹那，稟天地之氣，就構成了一種相對平衡，一出生，就適應了，接受了，承受了這種五行的旺衰命局結構。每一個生存，生長的生命，不論是旺，是衰，他所承受的五行的本身就是一種相對平衡。
我們的預測體系，體現在原局抓象，與分析，也就是八字決定一切，而命局中的字，在每個大運，流年的出現，在各個易象的字在人生舞臺上的表演。
十．五行相對平衡論論歲運：
不論命局身旺或身弱，從弱，從強，或某字旺極、弱極，都是一種相對平衡，在命局中存在的某字（也許是忌神）與其他字的作用關係存在，本身是一種平衡，歲運有引發命局的平衡或失衡，的作用，平衡應吉，失衡應凶。
歲運引動命局的失衡有幾種：
天干，命局中有（存在）忌神，在歲運中出現時應凶大，不存在的應凶小，具體應事以作用關係與六親、宮位來斷。
地支，命局中的地支為用神，不宜歲運來沖，或合絆，都應凶。
如例： 丙 甲 丁 己 運：乙 丙 丁
申 午 未 酉 未 申 酉
此造身旺，以印比為忌神，丙丁運都為忌神運，忌神運再逢忌神年，如丁酉運，丁卯年，為平順之年，沒有什麼大吉大凶之事發生，所以這種引動並不凶，最不吉的是命局中沒有的忌神，在大運或流年出現，或去生忌神就會大凶。如此命丁酉運、乙丑流年，乙木生丁火，忌神生忌神，忌神旺，應大凶，實此年命主破財十多萬元。
這就是命局中的相對平衡被歲運打破，加大了失衡，應凶。如果是重複命局中出現的忌神，並不是嚴重的加大失衡，故不會應大凶。如此造丁酉大運，丁卯流年此年丁見丁並沒有對命局加大失衡，所以此年為平順之年。
十一．八字分析七論：
干支作用論：
本理論體系最關鍵的作用關係是隔不作用。如圖所示：
年幹 月幹 日幹 時幹
年支 月支 日支 時支
從圖中我們可以看清四柱的作用關係，是按著一定的規律相互發生作用的，年干支首先與月干支發生作用，時干支與日干支首先發生作用，而年月作用的結果再作用日幹，而日支與月支間是相互發生作用的，本柱干支之間也是相互發生作用的。
年幹與日幹之間相隔月幹，不作用。
年支與日支之間相隔月支，不作用。
月干支與時干支隔日干支，不作用。
干支天地論：
天地論就是透與藏，古人雲：富貴在天，就是指天干。
如用神透出而與日幹直接發生作用關係以吉斷，即使用神透出不與日幹緊鄰以不吉論，如用神藏而不透應吉為小，同樣忌神透幹與日幹緊貼以凶論，而與日主遙隔或藏而不透以吉應象。天地論中的天干發表於外，主外象，代表外部，如身體就是可見部位、單位、鄰居、本單位對應的外單位等外部環境。而地支則主內象，如身體的內臟、家庭內部、家族內部、單位內部等。同時天干是主突發的外來吉凶，地支主內部吉凶。
干支遠近論：
遠近論的遠近，是指忌神與用神對日幹的遠或近的作用結果，而產生的吉凶有所不同。
宮位六親論：
此根據古法年柱為祖上父母宮位，月柱為兄弟姐妹宮位，日柱為夫妻宮位，時柱為子女宮宮位法而來，但此法必須結合八字中的六親組合，要星宮同論，從而達到資訊同步，方可使用此法。
易象應用論：
只要取准用神，分清忌神，圍繞喜忌與日柱的作用關係，六親宮位作用關係，結合虛實關係，可以類化出祖上父母、兄弟、夫妻、子女、風水、鄰居、單位等等世間的種種萬物類象。
喜忌有無論：
有既是八字中存在的字，無則是八字中不見的字，有又分為用神與忌神，無同樣分為用神與忌神。
例： 丁 壬 戊 乙 運：癸 甲 乙 丙 丁
巳 寅 戌 卯 卯 辰 巳 午 未
此造為從弱格，以從格論命，以乙木卯木寅木壬水為用神，八字中存在的字為有：
丁 壬 戊 乙
巳 寅 午 卯
不存在的字為無：子醜辰未申酉戌亥甲丙戊己庚辛癸，其中‘有’存在用神有壬乙卯寅。‘無’但為用神的有子亥申酉癸庚辛甲。‘無’不存在的忌神有丙己戌未（醜辰）。
關於“有無”的用法：在八字預測當中，命局中存在的只有八個字，但預測不僅僅是使用這八個存在的字，在我們的預測理論體系中，不存在的字也可以拿出來應用。在干支預測中有二十二個字可以應用，特別是某字相克應的六親，雖然八字中不存在，但是不等於沒有，他們在命局中存在是一個影響，不存在也是一個影響。所以都要考慮進去，這樣不但豐富了我們斷六親的應用，更關鍵的是豐富了我們的“易象”的應用。
干支旺衰論：
干支旺衰論是依天地相通之氣，天干既然臨於地支之上就有著密切的關係，天干好比君王，而地支就是大臣、百姓，也就是水能栽舟，也能覆舟之喻，地支為天干的印比，天地一氣，必以專旺而論。但坐下財官傷就以耗泄天干論，天干弱而無依，就好象孤家寡人，所以依弱論命，強弱一定，便可從中抓出各種易象。
十二．分析日元旺衰的步驟：
查月令，按我們四正、四長生、四墓的規定，看日幹生於何月？占旺衰的百分之幾來決定旺衰。
查坐支、日支，時幹，月幹對日幹的影響分析旺衰。
根據天干地支的作用關係來綜合評定，日主旺衰評定結果超過50%以身旺論命，反之以弱論命。
例：子午卯酉月取用例
乾造： 辛 丁 庚 丙 運：丙 乙 甲 癸 壬
卯 酉 午 子 申 未 午 巳 辰
此造庚金生酉月，有50%的旺度，但此時酉受年支卯之沖、日支午火之制、天干丁火之制，酉金三次受傷，年柱辛金隔幹而無力幫身，又有時幹丙火制庚金，以從弱格論命，取印丁午丙子為用神，以酉辛為忌神。
八字從弱，局中無印生，必應大吉，印為文憑，學識，此人為忌不見必才華橫溢，文采飛揚。
天干丙丁火以年支卯木，午火為根而旺，從弱喜官殺制，必應官上大吉。
午火官星在地支為實權，受子女宮子水之沖，必應子孫爭奪官位而有災，但子女為官。
卯木臨年支，沖制酉金有力，故此造必受祖上隱蔽。
例：甲 辛 丁 丙 運：壬 癸 甲 乙 丙
午 未 卯 午 申 酉 戌 亥 子
丁火生未月，由於年支午火的作用，未土以火論，月幹辛金受坐支未土之制，無力，日支卯木為印，生丁火日元，得時幹丙火坐午火幫身，日主以從格論命，從比格辛金為忌神，謂之財為忌而受制應財上大吉，必為富命。從比忌官殺制，而局中無官殺，應吉，故此造必富且貴。
此造無文憑，但有學識，文憑看印，從比格喜印生，而印臨年幹遙隔不生身而必無文憑，日元坐下卯木生身，必有學識。
此人兄弟必富，但也為無文憑之人，因午為兄弟泄用神卯木，故兄弟雖富但無文憑。
辛金為財，為忌神受制，越制越富。
父母出身不好，幼時家庭條件差。
子女為富命。
實際情況，此人出生在農村，曾參軍，後升為銀行行長。
癸酉運：酉金忌神沖卯木印星，此運有大環境變動。
壬子流年酉金沖卯木不吉，得子水泄酉金，卯木用神不受制，故此年工作環境大吉，（此年參軍）但此年子水沖午火比肩兄弟姐妹不吉。
丁未流年太歲巳火克酉金，而不沖卯木夫妻宮，此年應婚慶之喜。（結婚）。
戊午流年，午為實用神到位，酉金受制，此年有進財之喜，（此年得子，並進城參加工作）。
甲戌大運：天干甲木實用神到位，為外環境大吉之運，丙寅丁卯實用到位，連年大吉，甲戌流年，實用流年大吉，此年提升正職。
丙子年子午沖，不吉，因財不順，戊寅年寅午戌合火局，大吉，提升。
由此看出，要想達到全面細緻得預測，必須掌握好預測三個要素，才能達到鐵口直斷。
分析八字步驟：
準確判斷日主旺衰，確定用神、忌神。
全面分析八字易象。
必須掌握大運流年的作用關係才能斷准各個易象，歲運的作用關係是八字預測的綱領，是斷准事件的指南針。
流年的每一件事情，都是相互作用的結果：
八字命局決定一切。
歲運對命局中的用神忌神可以起到抑制，生扶的作用。
必須是大運流年首先發生作用關係，其作用結果再作用於命局。
大運流年發生作用時，以大運為主，流年為輔，也就是說流年不能直接作用於命局，只作用於大運，當流年與大運不發生作用時，才與命局直接發生關係。
大運流年只作用於命局，而命局不能反作用於大運流年。
運年實際就是命局中的字和作用關係，在大運流年每個時間段上的體現，為吉時應吉，為凶時應凶。
大運流年首先發生作用關係，其作用結果在作用於命局。
大運流年的作用關係如出現混雜以加力論。 -
【淵海子平】六親
《六親總篇》
夫六親者：父、母、兄弟、妻財、子、孫是也。
用日干為主：正印正母；偏印偏母及祖父也；偏財是父，乃母之夫星也，亦為偏妻；正財為妻；偏財為妾，為父是也；比肩為兄弟姐妹也；七殺是男；正官是女；食神是男孫；傷官是女孫及祖母也。
婦人命取六親，與男命不同：取官星為夫星；七殺是偏夫；食神是男；傷官是女。
經雲：「男取剋干為嗣，女取干生為子息及奴婢也。」
年為祖上，月為父母伯叔兄弟門戶，日為妻妾己身。
且如六親受剋何如？印綬見財，剋母及祖母也；見比劫陽刃，剋妻妾及父也；官殺多者，難為兄弟；傷官食神多，難為子息；梟印傷孫，剋祖母也。
譬如：正印作合母不正；財作合妻不正；官作合女不正；偏財作合妾不正；比肩作合姊妹不正；傷官作合祖母不正；食神作合孫女不正。
假如甲日為主，見癸為母，見戊辰戌為父及妾，見己醜未午字，則與戊字相爭奪，又傷癸水，剋母之義明矣；見甲寅字，剋父及妾；見庚申字，主剋兄姊也；見乙卯字剋弟妹；見丙巳字剋子女也；餘倣此。此必以歲運見何字，則剋何人；更將沖剋衰旺向背，將來者進，功成者退。兼有孤神寡宿，旬中有空亡者忌，二三反吉。
金空則鳴，火空則發，水空則流，此三者上吉；木空則朽，土空則崩，二者主凶。當以本生年起，剋害無疑也。
《六親捷要歌》
分祿須傷主饋人，比肩重疊損嚴親；正財剋母偏財父，夫婦相刑值退神。食神有壽妻多子，偏官多女少麒麟；乘旺傷官嗣必絕，中和印綬自榮身。
《論父》
偏財是父，乃印綬之官星也。
如甲日以戊為父，再見甲寅字、或木局全、或臨死絕沖刑之地，主剋父也；不然，主離異不睦、或疾病殘傷。若得庚字申字救，庶無大害。
如甲旺戊衰，亦主有疾少靠。
如戊臨生旺、貴人、天月德地，亦主有貴；更得丙丁生助，享父之福無窮。
如臨殺地，父死他鄉。
居衰敗受制之處、墓絕之地，主父平常，不得父力也。
《論母》
正印者，乃生我之身也。
如甲日以癸為母，遇己丑未主剋母；見多，主母嫁二夫。
一戊失地、或被剋，主母傷前夫。
戊字受生、或印臨桃花沐浴，母有外情。
如印長生，主母慈淑壽長、益和子母。
如臨陽刃殺地、或值絕墓孤寡，主母不賢或有殘疾不睦。
須以理推，無不驗矣！
《論兄弟姊妹》
比肩者，兄弟也。
且如，甲見甲為兄，乙為弟妹；寅卯亦然。
見庚則剋兄，見辛則傷弟。
甲木旺相，兄姊爭財；甲乙寅卯既多，則兄弟姊妹奪財不和，爭鬥是非。
見己合甲，兄姊不正。
見庚，弟妹不正。
如見殺多，乙木得局，是殺合會乙木而傷甲；此兄不若弟之福，借弟之力而加恃。
甲木寅月，乙木受制，主兄旺弟衰。
其餘和順不睦，但以八字休旺死絕推之，無不應驗矣！
《論妻妾》
正財為正妻，偏財妾也。
甲木見己土為正財，戊土為偏財。
又見乙木局，亥卯未傷妻。
甲寅剋妻也，更主妻不正。
財衰敗墓絕，主妻有疾不賢，否則年高再嫁。
見癸字，則妾不正。
見己土丑未字，則主自安。
比肩分奪、財臨沐浴桃花，主妻妾私通。
日下月下坐財官，主妻多內助，更得妻財。
偏財得位，妾勝於妻。
主財自旺，妻不容妾。
官殺重見，妻招干蠱可畏。
財官並美，為人怕妻；見殺尤忌。
財多身弱，妻反勝夫。
財命有氣，妻妾和順，是得妻力。
日坐空亡，難為妻妾。
又看孤鸞之日、陽錯陰錯，主剋妻；或因親致眷、寒房冷娶、入贅填房。女人犯此，主父母家陵替、或致訟事。餘倣此例。
《論子息》
七殺者子也。
如甲見庚申是子，辛酉是女。若見丙火午寅、或殺臨陽刃殺宮，主剋子；不然疾病不肖。遇戊己土得令，則子得力和順。見丙巳字，女不正；若臨沐浴桃花，更兼暗合，食神多者，其女私通。若殺臨長生月德天德，所臨之地，貴人、祿馬、食神、財鄉，言有強父貴子；要稟中和。
陽日陽時男重見；陽日陰時，先男後女；陰日陰時女重見；陰日陽時，先女後男。
傷官見官，子孫凶頑。
時上傷官及空亡，難為子息。
女命取傷官是子，食神是女；若見印綬梟神，難得子也。
男命官殺得地，而稟中和者，言其有子。將生成之數斷之，生旺倍加，死絕減半；太過不及，不以此斷。太過有子而多剋夭、或凶頑；不及則少生養。
官殺得地而有扶助，吉曜多者，其子忠孝賢明；居休、囚、死、絕、破、敗、衰、病、勾絞、元兇、空虛之地，則子當不肖，貧賤疾病之子。更兼孤神寡宿，主孤苦伶仃。
且如甲子之日，甲子之時：庚死於子，死中至老沒兒郎；入墓之時難保雙；受氣絕中一個子；胎中頭女有姑娘；養中三子只留二；長生之位，旬中半合，主七個兒子也；沐浴一雙保吉康；冠帶臨官三子位；旺中五子自成行；衰中二子；病中一；自己數至亥病中一。依此推之。
且如八字中若無子星，時上又不生旺，運行官殺旺鄉，主有子；運過卻無。
如柱中有官殺，而行傷、食、休、衰、絕、弱之運，傷損其子；運過方存。
八字有一殺一子，二殺二子，無殺無子。
如柱中身殺兩停，而殺逢旺鄉，就作多子斷之；亦看財神何如，逐時增減，多寡推之。無不驗矣！
《論小兒》
凡小兒命，見財多，必庶出螟蛉，剋父母也；若幼年行運於財旺之鄉亦然。
甲側生頂不正，有胎衣遮；丁偏生雙頂，乾生有依，應有剋刑；辰複生，背父易生易養；申有聲；寅遲滯；未吉；辰有胎衣包；仰生有驚。
夫小兒命，大要身旺，最喜印綬生之，無財剋之，則易生災少。不要官星七殺、陽刃傷官太旺，身旺亦多災；身弱則難養。
如見所畏之辰，切不要行運歲君助之。
大畏財旺，不庶出必螟蛉，剋父母也；更不要行運早，蓋氣難敵也。
【庚子，戊寅，戊子，丁巳】：生月中之後，月逢七殺，賴有丁火為印綬，寅為長生之地，能生戊土；不合見庚子，巳字金長生，其二子之水為財，剋丁火生氣，反生月中七殺。七殺來剋身，身弱難敵；故當年十一月，其子死矣！此為生殺壞印之禍也。
如【癸酉，癸亥，己丑，乙亥】：此命四柱財重，自分娩幾乎俱亡；未歲餘父母亦亡，乃過房繼養。其他倣此，無疑也！
《論小兒關煞》
小兒之命，當論時辰為主；先看關煞，次看格局。
日主強，財官旺，有關無煞。
日干弱，財官少，常病可養。
日干弱，財官多，有關有煞；又有三合，聚煞者難養。
不帶刑沖者，聲音響亮，夜啼急性。
八字有財官，生於富貴之家；偏官生於平常之家；傷官劫財，生於貧賤之家；偏官偏印偏財，主偏生庶出，不然第三四胎。
子平之法，偏官為關，偏財為煞，取生辰之數斷之；水一、火二、木三、金四、土五。且如甲日庚殺，乃四、九歲；如丙見壬殺，一、六歲；如戊日甲殺，三、八歲；庚日丙殺，二、七歲；壬見戊殺，五、十歲見之。至於陰干，亦如此。無不驗矣！ -
【淵海子平】神煞
《論陽刃》
夫陽刃者，號天上之凶星，作人間之惡殺，以祿前一位是也；如甲祿在寅，卯為陽刃。
喜偏官七殺，喜印綬；忌反吟伏吟，忌魁罡，忌三合。
何謂陽刃？甲丙戊庚壬五陽有刃，乙丁己辛癸五陰無刃，故名陽刃。
如命中有刃，不可便言凶，大率與七殺相似。
凡有刃者，多主富貴人；卻喜偏財七殺。
然，「殺無刃不顯，刃無殺不威！」刃殺俱全，非常人有之。大要身旺，運行身旺之鄉；不要見傷官、刃旺運。
若命中元有殺刃，歲運又逢之，其禍非常。
若命有刃無殺，歲運逢殺旺之鄉，乃轉生而反成厚福；如傷官財旺，身弱殺旺，最可忌也。
如【庚申，己卯，甲寅，ＸＸ】：此命甲日見卯為刃，庚為七殺。其殺本傷身，卻藉卯中乙木以配合，其殺有情，則殺不能傷身；正是甲以乙妹妻庚之義。其身旺南方運，所以為貴。
如【戊午，戊午，戊午，甲寅】：此命刃殺全，而又以午火為印，所以為貴。故《喜忌篇》雲：「戊日午月，勿作刃看；歲時火多，卻為印綬。」
如【辛酉，甲午，戊午，甲寅】：此命殺刃全，而有印綬。不合年干傷官透出，運行辛卯，犯傷官元有之辰；壬為財，是壬辰歲凶事投水而死。壬水剋火印，時坐甲之七殺，謂之生殺壞印。即此命見辛為傷官，運行辛卯，忌見官；午中丁火為印綬，最忌傷官與財相見，緣水生木剋身也。
如【癸未，乙卯，甲子，己巳】嶽飛：此命卯刃癸印。不合時上己巳破印，運行辛亥，亥卯未合起陽刃；辛酉年，辛金又旺於酉，沖起卯刃二辛，則太過。金多見甲，身雖貴，亦遭刑也；然雖見辛為貴，所忌陽刃，不可一合一沖也。
詩訣：
陽刃存時莫看凶，身輕返助卻為凶；
單嫌歲月重相見，莫把生時作怒宮。
壬子休來見午宮，午宮又怕子來沖；
丙日坐午休重見，會合身宮事有凶。
日刃還如陽刃同，官星七殺喜交逢；
歲君若也無傷劫，支上刑沖立武功。
陽刃嫌沖合歲君，流年遇此主災迍；
三刑七殺如交遇，必定閻王出引徵。
時逢陽刃喜偏官，若見財星禍百端；
歲運相沖並相合，勃然災禍又臨門。
陽刃重逢合有傷，主人心性氣高強；
刑沖太重多凶厄，有制方為保吉昌。
陽刃之辰怕見官，刑衝破害禍千端；
大嫌財旺居三合，斷指傷殘體不完。
馬逢丙戊鼠逢壬，喜見官星七殺臨；
刑害無妨沖敗懼，怕逢財地禍非輕。
《論日刃》
日刃與陽刃同。日刃有戊午、丙午、壬子也，與陽刃同法；不喜刑衝破害，不喜會合、兼受七殺，要行官鄉，便為貴命。若四柱中一來會合，必主奇禍。
其人眼大鬚長、性剛果毅，無惻隱惠慈之心、有刻剝不恤之意。
三刑自刑魁罡全，發跡疆場。
如或無情、或財旺，則主其凶；或有救神，要先審察。如刑害俱全，類皆得地，貴不可言也！安得不舉。
獨陽刃以時言之，四柱中不要入財鄉，怕沖陽刃。
且如戊日刃在午，忌行子正財運；壬刃在子，忌行午正財運；庚刃在酉，忌行卯正財運；甲日行巳午並辰戌丑未財運不妨，忌酉運；丙日刃在午，行申酉庚辛丑不妨，忌子運。
大抵陽刃要身旺，喜有物以去之，經曰：「人有鬼人，物有鬼物，逢之為災，去之為福。」
如葛參政命，【壬申，壬子，戊午，乙卯】：戊日刃在午，喜得乙卯時，正官制伏去了，所以為福也。
《論日貴》
日貴者何？即甲戊兼牛羊之類。止有四日：丁酉、丁亥、癸巳、癸卯耳；最怕刑衝破害。經曰：「崇為寶也，奇為貴也，所以貴人怕三刑六害也。」
貴神要聚於日；運行怕空亡、及運行太歲，加會不要魁罡。
主人純粹、有仁德、有姿色，不傲物。
或犯前刑剋貧賤；刑沖太甚，貴人生怒，反成其禍。不可不察！
日貴有時法類同，須分晝夜貴；日要日貴，夜要夜貴矣！
詩訣：
日貴支干一位同，空亡大忌帶官沖；
仁慈廣德多姿色，會合財官空自崇。
丁日豬雞癸兔蛇，刑衝破害漫咨嗟；
財臨會合方成貴，終始合建乃是佳。
癸丁蛇卯屈豬雞，官被刑沖禍必隨；
純粹施為有仁德，尊崇富貴出希奇。
日貴看來是兔蛇，格生亥酉越堪誇；
刑沖不遇空亡位，輔佐功勳在帝家。
《論日德》
日德有五：甲寅、戊辰、丙辰、庚辰、壬戌日是也。其福要多，而忌刑衝破害，惡官星，憎財旺；加臨會合，但空亡而忌魁罡。此數者，乃格之大忌也。
大抵日德，主人性格慈善。
日德俱多，福必豐厚，運行身旺，大是奇絕；若有財官加臨，別尋他格，正能免非橫之禍。
若旺氣已衰，運至魁罡，其死必矣！
或未發福，運至魁罡，體格既好，防生禍患；一脫於此，必能再發，終力微笑。不可不知也！
詩訣：
壬戌庚辰日德宮，甲寅戊丙要騎龍；
運逢身旺心慈善，日德居多福自豐。
刑衝破害官財旺，空與魁罡會合凶；
剋戰孤貧危險甚，縱交發跡命還終。
甲寅壬戌與庚辰，丙戊逢辰日德真；
不喜空亡嫌祿破，更逢破害與刑沖。
丙辰切忌見壬辰，壬戌提防戊戌臨；
日坐庚辰與庚戌，甲寅還且慮庚辰。
日德不喜見魁罡，化成殺曜最難當；
局中重見須還疾，運限逢之必定亡。
日德重逢免禍殃，官星切忌見財鄉；
更無衝破空刑物，堪作朝中一棟樑。
《論魁罡》
夫魁罡者有四：壬辰、庚戌、戊戌、庚辰日是也；如日位加臨者眾，必是福。
運行身旺，發福百端；一見財官，禍患立至。
主人性格聰明、文章振發、臨事有斷，惟是好殺。
若四柱有財及官，或帶刑殺，禍不可測。
倘日獨處，沖者太眾，必是小人；刑責不已，窮必徹骨。
運臨財官旺處，亦防奇禍。
詩訣：
魁罡四日最為先，疊疊相逢掌大權；
庚戌庚辰怕官顯，壬戌壬辰見財連。
主人性格多聰慧，好殺之心斷不偏；
柱有刑沖兼破害，一貧徹骨受笞鞭。
戊戌庚辰殺最強，壬辰庚戌號魁罡；
日加重者方為福，身旺逢之貴異常。
人帶魁罡性必強，鬼神愁立此身傍；
如逢一位沖刑重，澈骨貧窮不可當。
魁罡四柱日多同，貴氣期來在此中；
日主獨逢沖剋重，財官顯露福無窮。
《論金神》
夫金神者，止有三時：癸酉、己巳、乙丑。
金神乃破敗之神，要制伏，入火鄉為勝；如四柱中更帶七殺陽刃，真貴人也。
大抵威猛者，以強暴為能；威茍不專，人得以侮，故必狠暴如虎動。群獸既懾，威德行矣！
然太剛必折，不有以制之，則寬猛不濟，何以上履中和之道；故曰：『有剛者在馴伏，調致其和，福祿踵至。』
雖然，其人有剛斷明敏之才，倔強不可馴伏之志。
運行火鄉，四柱有火局，便為貴命；懼水鄉，則非福矣！
詩訣：
甲午時上見金神，殺刃相臨真貴人；
火木運中財祿發，如逢金水必傷身。
性多狠暴才明敏，遇水相生立困窮；
制伏運行逢火局，超遷貴顯祿千鐘。
金神遇火貴無疑，金水災殃定有之；
運到火鄉多發達，官崇家富兩相宜。
時遇金神貴氣多，如逢陽刃卻中和；
若逢水運貧而疾，火制名高爵位峨。
癸酉己巳並乙丑，時上逢之是福神；
傲物恃才宜制伏，交逢殺刃貴人真。 -
下面引用由癸海在 2005/08/16 07:34pm 發表的內容：
傷官主(巧),
傷官見官，有口舌之爭，
傷官佩印，頭腦聰明，有奇才
]
…“有口舌之爭“很準!讚^^
我其實還蠻容易有口舌是非的但越老越沒有就是
從前啊~在公司我總是要接觸比較多的人, 所以公司有很多問題人物都是我先發現,可能就有些小不高興…,但後來我都會化敵為友(我超愛因為有挑戰性,變朋友之後很有成就感)
:emm04: :emm12: :emm02: :emm46: -
下面引用由癸海在 2005/08/16 07:20pm 發表的內容：
2001 辰運,辛巳年,,,
戊 辛 壬 丁
戌 酉 寅 巳 *** 女 *** ======>>> [螢火放光]
其實我中學到高中~中間先祖母過世–>祖父
之後就2000外公—>外婆—>2001父親(同年連乾爹都往生…)
:em17: