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八．論用神
八字用神，專求月令，以日干配月令地支，而生剋不同，格局分焉。財官印食，此用神之善而順用之者也；煞傷劫刃，用神之不善而逆用之者也。當順而順，當逆而逆，配合得宜，皆爲貴格。
用神者，八字中所用之神也。神者，財、官、食、印、偏財、偏官、偏印、傷官、劫刃是也。八字中察其旺弱喜忌，或扶或抑，即以扶抑之神用神，故用神者，八字之樞紐也。所取用神未真，命無准理，故評命以取用神爲第一要義。取用神之法，先求之於月令之神，月令者當旺之氣也。如月令無可取用，乃于年日時之干支中求之。用雖別求，而其關鍵仍有月令。譬如月令祿劫印綬，日元盛旺，劫印不能用，則別求剋之泄之之神爲用；用雖不在月令，而別求之關鍵，則在月令也。若四柱剋泄之神多，日元轉弱，則月令劫印，依然可用。故云用神專求月令，以日元配月令地支，察其旺衰強弱而定用神也。
取用之法不一，約略歸納，可分爲下列五種：
一．扶抑。日元強者抑之，日元弱者扶之，此以扶抑爲用神也。月令之神太強則抑之，月令之神太弱則扶之，此以扶抑月令爲用神也。
二．病藥。以扶爲喜，則以傷其扶者爲病；以抑爲喜，則以去其抑者爲病。除其病神，即謂之藥。此以病藥取用神也。
三．調候。金水生於冬令，木火生於夏令，氣候太寒太燥，以調和氣候爲急。此以調候爲用神也。
四．專旺。四柱之氣勢，偏于一方其勢不可逆，惟有順其氣勢爲用，或從或化，及一方專旺等格局皆是也。
五．通關。兩神對峙，強弱均平，各不相下，須調和之爲美，此以通關爲用也。
取用之法，大約不外此五者，皆從月令推定。至於各稱善惡，無關吉凶。爲我所喜，梟傷七煞，皆爲吉神；犯我所忌，正官財印，同爲惡物，不能執一而論，在乎配合得宜而已。因用神之重要，故凡五行之宜忌，干支之性情，以及生旺死絕會合刑沖之解救方法，同爲取用時所當注意，雖爲理論，實爲根本，閱者幸注意及之。
一．扶抑
１．扶抑日元爲用。扶有二，印以生之，劫以助之是也。抑亦有二，官煞以剋之，食傷以泄之是也。
　　己 壬 丙 丁
　　酉 寅 午 亥
財旺身弱，月令己土官星透出，財官兩旺而身弱，故用印而不用官，以印扶助日元爲用神。爲前外交部長伍朝樞命造。
　　戊 丙 癸 丁
　　子 申 丑 卯
丑中癸水官星透出，子申會局助之，水旺火弱，用劫幫身爲用神。此爲蔡孑民先生命造。
　　丙 丁 丁 癸
　　午 卯 巳 巳
日元太旺，取年上癸水抑制日元爲用，行官煞運大發。爲交通部長朱家驊命造。
　　乙 壬 壬 丙
　　巳 申 辰 子
亦日元太旺，辰中乙木餘氣透干，用以泄日元之秀，亦抑之之意。爲前財政部長王剋敏命造。
２．扶抑月令之神爲用
　　戊 丁 甲 戊
　　申 卯 寅 辰
寅卯辰氣全東方而透甲，用神太強，取財損印爲用此國民政府林主席森之造也。
　　乙 癸 丁 己
　　卯 丑 丑 卯
月令七煞透干，取食神制煞爲用，亦用神太強而抑之也。爲前行政院長譚延闓命造 。
　　庚 丙 己 戊
　　寅 子 未 戌
丙火生於六月，餘焰猶存，時逢寅木，子水官星生印，日元弱而不弱。月令己土傷官透出，八字四重土，泄氣太重，用財泄傷爲用，亦太強而抑之也。此合肥李君命造。
　　辛 己 癸 乙
　　未 亥 未 亥
己土日元，通根月冷，年上乙木微弱，乃用神太弱而扶之也。此前交通總長曾毓雋造。
　　乙 壬 乙 己
　　巳 子 亥 巳
年上己被乙剋，巳遭亥沖，置之不用，身旺氣寒。時之巳火微弱，取傷官生財爲用，亦用神弱者扶之也。乃前內閣總理周自齊造 。
二．病藥
　　戊 己 甲 戊
　　辰 巳 子 戌
月令偏財當令，比劫爭財爲病，取甲木官星制劫爲用，蓋制劫所以護財也。此爲合肥李君命造（按此造須兼取巳中丙火。十一月氣寒，得火暖之，方得發榮，即調候之意也）。
　　甲 丁 己 壬
　　辰 丑 酉 戌
月令財旺生官，己土食神損官爲病，以甲木去南潯劉澄如命造。
三．調候
　　甲 辛 癸 壬
　　午 丑 丑 辰
金寒水冷，土結爲冰，取時上午火爲用，乃調和氣候之意。此遜清王湘綺命造。
　　辛 壬 己 辛
　　亥 午 亥 亥
雖己土官星透干，無午支丁火，則官星無用，亦調候之意。乃南通張退廠命造。
病藥爲用，如原局無去病之神，必須運程彌欺缺，方得發展，調候亦然。倘格局轉變則不在此例。
四．專旺
　　乙 己 丁 壬
　　亥 卯 未 寅
丁壬寅亥卯未，氣偏於木，從其旺勢爲用。此前外交總長伍廷芳命造，爲從煞格也。
　　癸 丁 丁 丁
　　卯 卯 未 巳　
雖有癸水七煞透出，而有卯木化之，亦宜順其旺勢。此前清戚楊知府命造。
　　癸 乙 己 乙
　　未 亥 卯 丑
春木成局，四柱無金，爲曲直仁壽格，乃段執政祺瑞命造也。
　　壬 丁 乙 戊
　　寅 未 卯 寅
丁壬相合，月時卯寅，化氣格真，化神喜行旺地，旺之極者，亦喜其泄。此丁壬化木格，孫岳之命造也。
五．通關
　　己 丁 丙 丁
　　酉 酉 午 酉
火金相戰，取土通關爲富格，蓋無土則金不能用也。此名會計師江萬平君造。
　　乙 甲 庚 癸
　　亥 寅 申 亥
金木相戰，取水通關，以煞印相生爲用。乃陸建章命造。
通關之法，極爲重要，如原局無通關之神，亦必運程彌其缺憾，方有發展。用神如是，而喜神與忌神之間，亦以運行通關之地，調和其氣爲美。如財印雙清者，以官煞運爲美；月劫用財格，以食傷運爲美。即通關之意也。
是以善而順用之，則財喜食神以相生，生官以護財；官喜透財以相生，生印以護官；印喜官煞以相生，劫才以護印；食喜身旺以相生，生財以護食。不善而逆用之，則七煞喜食神以制伏，忌財印以資扶；傷官喜佩印以制伏，生財以化傷；陽刃喜官煞以制伏，忌官煞之俱無；月劫喜透官以制伏，利用財而透食以化劫。此順逆之大路也。
財喜食神以相生者，譬如甲以己土爲財，以丙爲食神，財以食神爲根，喜丙火之相生也。生官以護財者，甲以甲乙爲比劫，庚辛爲官煞，比劫有分奪財星之嫌；財生官煞而官煞能剋制比劫，是生官即以護財也。官喜透財以相生者，如甲以辛爲官，以己土爲財，官以財爲根，喜己土之相生也。生印以護官者，如甲以壬癸爲印，庚辛爲官，官生印也；以丁火爲傷，丁火剋制官星，喜壬癸印制傷以護官，故云生印以護官也。印喜官煞以相生，劫財以護印者，甲以壬癸爲印，戊己爲財，忌財破印，得比劫分財，即所以護印也。食神者我生者也，喜身旺以相生。生財以護食者，譬如甲以丙火爲食，己土爲財，壬癸爲印，食神忌印相制，得財破印，即所以護食也（上以甲爲例，類推）。財官印以陰陽配合爲順，食神以同性相生爲順，循扶抑之正軌，此善而順用也。七煞者　，同性相剋（如陽金剋陽木，陰金剋陰木），其性剛強。身煞相均，最宜制伏。而財能泄食以生煞，印能制食以護煞，故云忌財印資扶也。傷關者，異性相生，日元弱，喜印制伏傷官，日元強，喜傷官生財；財可以泄傷官之氣，泄傷，即所以化傷也。陽刃喜官煞者，日元旺逾其度，惟五陽有之，故名陽刃。旺極無抑，則滿極招損，故喜官煞之制伏。月劫者，月令祿劫，日元得時令之氣，最喜官旺。若用財，則須以食傷爲轉樞，以食化劫，轉而生財。用煞則身煞兩停，宜用食制。此皆以扶抑月令之神爲用，爲不善而逆用之也。
今人不知專主提綱，然後將四柱干支，字字統歸月令，以觀喜忌，甚至見正官佩印，則以爲官印雙全，與印綬用官者同論；見財透食神，不以爲財逢食生，而以爲食神生財，與食神生財同論；見偏印透食，不以爲泄身之秀，而以爲梟神奪食，宜用財制，與食神逢梟同論；見煞逢食制而露印者，不爲去食護煞，而以爲煞印相生，與印綬逢煞者同論；更有煞格逢刃，不以爲刃可幫身制煞，而以爲七煞制刃，與陽刃露煞者同論。此皆由不知月令而妄論之故也。
正官佩印者，月令正官，或用印化官，或見食傷礙官，取印制食傷以護官也。印綬用官者，月令印綬，日元得印滋生而旺，別干透官，而官得財生，是爲官清印正，官印雙全，雖同是官印，而佩印者忌財破印。印綬用官者，喜財生官，用法截然不同也。見財透食者，月令爲財，餘干透食神，取以化劫護財。食神生財者，月令食神，見財流通食神之氣，見劫見忌。偏印透食者，月令偏印滋生日元，食神爲泄身之秀，忌見財星。食神逢梟者，月令食神，別支見梟，爲梟神奪食，宜用財制梟以護食。煞逢食制而露印者，月令逢煞，別支食神制之太過，露印爲去食護煞印綬逢煞者，月令逢印綬而印輕，喜見煞以生印，是爲煞印相生。煞格逢刃者，月令七煞，日元必衰，日時逢刃，取刃幫身以敵煞也。陽刃露煞者，月令陽刃，日元必旺，取七煞以制刃，爲煞刃格也。是由未曾認清月令，以致賓主倒置，雖毫釐之差，而有千里之謬也。上述宜忌，須審察日主旺弱，未可拘執。
然亦有月令無用神者，將若之何？如木生寅卯，日與月同，本身不可爲用，必看四柱有無財官煞食透干會支，另取用神；然終以月令爲主，然後尋用，是建祿月劫之格，非用而即用神也。
建祿月劫之格，非必身旺，旺者喜剋泄，取財官煞食爲用；弱者喜扶助，即取印劫爲用。是用神雖不在月令，而取用之關鍵，則仍在月令，所謂先權衡月令當旺之氣，再參配別神也。
　
卷三
九．論用神成敗救應
用神專尋月令，以四柱配之，必有成敗。何謂成？如官逢財印，又無刑衝破害，官格成也。財生官旺，或財逢食生而身強帶比，或財格透印而位置妥貼，兩不相剋，財格成也。印輕逢煞，或官印雙全，或身印兩旺而用食傷泄氣，或印多逢財而財透根輕，印格成也。食神生財，或食帶煞而無財，棄食就煞而透印，食格成也。身強七煞逢制，煞格成也。傷官生財，或傷官佩印而傷官旺，印有根，或傷官旺、身主弱而透煞印，或傷官帶煞而無財，傷官格成也。陽刃透官煞而露財印，不見傷官，陽刃格成也。建祿月劫，透官而逢財印，透財而逢食傷，透煞而遇制伏，建祿月劫之格成也。
用神既定，則須觀其成敗救應。官逢財印者，月令正官，身旺官輕，四柱有財生官，身弱官重，四柱有印化官，又有正官兼帶財印者，須財與印兩不相礙（參觀論正官印節），則官格成也。刑衝破害，以沖爲重，沖者，剋也。如以木爲官，則沖者必爲金爲傷官，故以沖爲重。刑破害須酌量衡之，非必盡破格也（參觀格局高低篇胡漢民造）。
財旺生官者，月令星旺，四柱有官，則財旺自生官；或月令財星而透食神，身強則食神泄秀，轉而生財。財本忌比劫，有食神則不忌而喜，蓋有食神化之也。或透印而位置妥貼者，財印不相礙也（參觀財格佩印節）。如年干透伅，時干透財，中隔比劫，則不相礙；隔官星則爲財旺生官，亦不相礙，是爲財格成也。
印輕逢煞，或官印雙全者，月令印綬而輕，以煞生印，爲煞印相生；以官生印，爲官印雙全。如身強印旺，則不能再用印，最喜食傷泄日元之秀。若印太多，則須以損印爲用，如土多金埋，水多木漂（參觀五行生剋制化宜忌節），必須去其有餘，補其不足，則用神方顯。故以財透根輕，運生財地，助其不足爲美。若四柱財無根氣，則印雖多，不能用財破印；原局財星太旺，印綬被傷，則反須以比劫去財扶印爲美矣。此則隨局取材，不能執一也。
月令食神，四柱見財，爲食神生財，格之正也。若四柱透煞，則食神制煞爲用，忌財黨煞，故以無財爲美。若煞旺而透印，則棄食就煞，以印化煞爲用，但棄食就煞者，雖月令食神，不再以食神格論矣。四柱若見梟印奪食，則棄食就煞爲真，斯亦格之成也。
月令偏官而身強，則以食神制煞爲美，爲煞格之成。若身強煞弱，或煞強身弱，皆不能以制伏爲用，必身煞兩停者，方許成格。
月令傷官，身強以財爲用，爲傷官生財；身弱以印爲用，爲傷官佩印。傷官旺，印有根，以運生印地爲美。斯二者皆格之正也。若傷官旺，身主弱，而透煞印，則當以印制傷，化煞滋身爲用。雖月令傷官，而其重在印。傷官帶煞而無財，與食神帶煞相同。蓋以傷官駕煞，即是制伏，忌財黨煞，故以無財爲成也。
月令陽刃，以官煞制刃，格局最美。刃旺煞強，威權顯赫，印滋刃，財生煞，故以財印並見爲吉，但須不相礙耳。刃旺者，亦可用食傷泄秀，但用官煞制者，不能再用食傷，故以不見傷官爲格之成也。
建祿月劫，透官而逢財印，即同官格；透財而逢食傷，即同財格；透煞而遇制伏，即同煞格。蓋祿劫本身不能爲用，而另取扶抑之神爲用，即與所取者之格相同也。
何謂敗？官逢傷剋刑沖，官格敗也；財輕比重，財透七煞，財格敗也；印輕逢財，或身強印重而透煞，印格敗也；食神逢梟，或生財露煞，食神格敗也；七煞逢財無制，七煞格敗也；傷官非金水而見官，或生財生帶煞，或佩印而傷輕身旺，傷官格敗也；陽刃無官煞，刃格敗也；建祿月劫，無財官，透煞印，建祿月劫之格敗也。
敗者，犯格之忌也。月令用神，必須生旺。正官見傷，則官星被制，沖官星者，非傷即刃，同爲破格也。
財輕比重，則財被分奪；財透七煞，則財不爲我用而黨煞，反爲剋的者之助，爲財格所忌也。
印輕逢財，則印被財破；身強印重，須食神泄身之旺氣，若不見食神而透煞，則煞生印，印又生身，皆爲印格之忌也。
食神逢梟印，則食爲梟印所奪矣；食神生財，美格也，露煞則財轉而生煞，皆破格也。
七煞以制爲用，有財之生而無制，則七煞肆逞而身危矣。
傷官以見爲忌。惟金水傷官，金寒水冷，調候爲急，可以見官，除此之外，見官皆非用傷所宜。傷官生財，與食神生財相同，帶煞則財轉而生煞，爲格之忌。身旺用傷，本無需佩印；傷輕見印，則傷爲印所制，不能發舒其秀氣，故爲格之敗也。
陽刃以官煞制刃爲用，若無官煞，則刃旺而無裁抑之神矣。
建祿月劫，日主必旺，喜財生官，無財官而透煞印，則煞生印，轉而星身，其旺無極，皆爲破格也。成格破格，程式繁多，亦有因會合變化而成敗者，參觀用神變化節。
成中有敗，必是帶忌；敗中有成，全憑救應。何謂帶忌？如正官逢財而又逢傷；透官而又逢合；財旺生官而又逢傷逢合；印透食以泄氣，而又遇財露；透煞以生印，而又透財，以去印存煞；食神帶煞印而又逢財；七煞逢食制而又逢印；傷官生財而財又逢合；佩印而印又遭傷，透財而逢煞，是皆謂之帶忌也。
帶忌者，四柱有傷用破格之神，即所謂病敢；救應者，去病之藥也。
正官逢財，財生官旺，爲格之成；四柱又透傷，則官星被傷而破格矣。月令正官，干頭透出，格之所喜，而又逢合，如甲以辛爲官，生於酉月，透出辛金，正官格成矣；而又透丙，丙辛相合，官星不清而破格矣。
財旺生官者，月令財星，生官爲用，與正官逢財相同；逢傷則官被傷，逢合則財被合去，孤官無輔，同爲破格。
印透食以泄氣者，月令印綬，日元生旺，透食以泄身之秀，印格成也；又遇財露，則財損印爲病，而破格矣。透煞以生印，煞逢印化，印得煞生，格之成也；而又透財，則財破印黨煞而破格也。
食神帶煞印者，月令食神而無財，棄食神而用煞印，是耿威權顯赫；或以印滋身、以食制煞而不相礙，亦爲成格。若見財，食以生財，財來党煞破印，格局俱格矣。
七煞逢食制者，以食制煞爲用，逢印奪食而格敗。
傷官生財者，身旺恃財泄傷官之秀，財被合則氣勢不流通，而生財之格破。
傷官佩印者，身弱恃伅滋身，又逢財，則印被財傷，而佩印之格破。
陽刃格喜官煞制刃，透官而見傷官，透煞而煞被合，失制刃之效用矣。建祿月劫與陽刃相同。用官喜見財生，逢傷失制劫之用，用財喜食傷之化，用煞須食傷之制，若不見食傷而反逢煞透，則財黨煞以傷身，皆犯格局之忌。
成中之敗，亦變化萬端，此不過其大概也。如財旺生官，美格也，身弱透官，即爲破格。傷官見官，爲格之忌，透財而地位配置合宜，則傷官生財來生官，反可以解，種種變化，非言說所能盡，在於熟習者之妙悟耳。
成中有敗，或敗中有成，命造中每個有之，不能一一舉例。茲略舉造，以見一斑。
　　甲 丁 己 壬
　　辰 丑 酉 戌
此南潯劉澄如造。月令財星生官，格之成也，而干透己土，官星被傷，成中有敗。時干透甲印，而財印不相礙，印綬制食，格局以成。年上官星破，故不貴；丁己同宮，財星有情，故爲浙西首富。行官煞運有印化，爲敗中有成也。
　　辛 庚 丙 己
　　巳 寅 子 卯
此申報館主人史量才造。傷官帶煞而透印，格之成也。印坐財地，不能制傷化煞，成中有敗。所以僅爲無冕帝王也。　煞通根寅巳而旺，只能用傷官制煞。財爲忌神，居於年支，早年必困苦。至未運，會卯化財，泄傷黨煞，被刺。
　　丁 丙 丙 己
　　酉 子 子 卯
此党國元老胡漢民造。月令官星，年印時財，兩不相礙，格成三奇。惟官重宜行印劫，惜運不肋耳。此造爲生於光緒五年十一月初七日酉時，或有傳其爲十月廿六日申時者，則成中有敗矣。列式如下：
　　丙 丙 丙 己
　　申 寅 子 卯
月令官星，財印爲輔，格之成也。惜寅申相沖，財印兩傷，主雖正，奈輔佐衝突，不得力何？爲成中有敗也。又浙西鹽商周湘舲造，爲甲子、丙子、丙寅、丙申，兩造相似，均主輔佐傾軋，晚年寥落不得意也。
　　癸 壬 丙 癸
　　卯 申 辰 巳
此楊杏佛命造。時逢癸卯，身旺泄秀，干透丙火，通根於巳，爲傷官生才，格之成也。年時兩癸，群劫爭財，　成中有敗也。行運到子，申子辰比劫會局，流年癸酉，沖去卯木，被刺。
　　乙 癸 丁 己
　　卯 丑 丑 卯
此前行政院長譚延闓命造也。食神制煞，而中隔以財，格之敗也。喜乙丁隔癸，木不生火，煞坐食地，爲敗中有成。將煞安置一旁，不引生則無礙。丁火藉以調候，不可爲用，蓋丁火動則生煞也。用神專取食神，非但泄秀，兼以制煞。下救應節云，財逢煞而食神制煞以生，有救應，即是敗中有成，爲貴也。申運庚午年，乙卯兩官均傷，又午年丁巳得祿，煞旺攻身，突然腦沖血逝世。
　　己 壬 丙 丁
　　酉 寅 午 亥
此前外交部長伍朝樞命造。寅午會局，財官並透，但五月壬水休囚，財官太旺，身弱不能任用財官；喜年逢亥　祿，時逢酉印，印祿幫身爲用，乃敗中成也。
　　丙 庚 辛 癸
　　戌 申 酉 巳
此石友三命造，陽刃格。時透七煞，制刃爲用，格之成也。無如月干辛金合丙，年上癸水制煞。爲成中有敗也，　又如郭松齡造，癸未、丙辰、丙午、戊子，亦成中有敗也。格之成者，如龍濟光造，丁卯、丙午、丙子、壬辰，煞刃格成也；建祿如江萬平造，丁酉、丙午、丁酉、己酉，用食神生財，亦格之成也。
何謂救應？如官逢傷而透印以解之，雜煞而合煞以清之，刑沖而會合以解之；財逢劫而透食以化之，生官以制之，逢煞而食神制煞以生財，或存財而合煞；印逢財而劫財以解之，或合財而存印；食逢梟而就煞以成格，或生財以護食；煞逢食制，印來護煞，而逢財以去印存食；傷官生財透煞而煞逢合；陽刃用官煞帶傷食，而重印以護之；建祿月劫用官，遇傷而傷被合，用財帶煞而煞被合，是謂之救應也。
官逢傷透印以解者，如甲木生於酉月，干頭透丁破格而又透壬，則丁壬合，丁火不傷酉金之官也。合煞如丙火生於子月，壬癸並透，官煞雜而破格，透丁，則壬合而官清矣。刑沖者，如己土生於寅月，支逢申，則申沖寅破官，支又見子，則子申合而化水，反生寅木，所謂會合解沖也。
財逢劫而食化者，如甲木生辰戌丑未月，乙木並透，比劫爭財，干頭透丙火，則比劫生食，轉而生財，而財格不破矣。或不透丙而透辛，則辛金剋制乙木亦不爭財矣。
逢煞者，如丙火生於酉月，月令正財，干透壬水，則財生煞而格破。如又透戊土，則壬爲戊制，而戊土又生酉金之財，或不透戊而透丁，則合煞以存財，皆敗中之救也。
印逢財而劫解者，如乙木生於亥月，月令正印，逢戊己土財，則財破印而格壞。如透甲乙木，則劫制財而護印；透癸甲則合財以存印。
食神逢梟，如甲木見丙而又透壬，爲食被梟奪而破格。若透庚煞，則可棄食就煞以成格；或不透煞百透戊土之財，則戊亦可制壬以護丙食，爲食格成也。
乙木生酉月而透丁火，食神制煞也。煞以制爲用，見壬癸去丁火食神，剮破格矣。更見戊己之土，去印以存食，不壞制煞之局，而格成也。
傷官生財透煞者，如甲木生午月而透己土，爲傷官生財格，透庚金七煞而格破，如柱透乙木，則乙庚合而傷官生財，格成矣。
陽刃格以官煞制刃爲用，帶傷食制官煞而格破，若得重印以去食作，則陽刃格成矣。
建祿格，見劫用官而遇傷，用財而帶煞者，如甲木生寅爲建祿，肜辛金官星而遇丁火，用己土財星而透庚金，皆爲破格。若遇丁火而透壬，丁壬合，不傷辛金，而官可用；見庚金而透乙，乙庚合，財不黨煞而格全。皆爲敗中之救應也。
上述敗中救應之法，乃顯而易見者，救應之例不一，茲略舉數造，以見一斑。
　　丁 庚 己 丁
　　亥 子 酉 巳　
朱古薇命造。月令陽刃用官，然重官不貴，妙在年上官星隔以己印，官生印，印生身，專用時上官星，運行助官，回翔台閣，則因己土爲救應之神也。
　　丙 庚 乙 癸
　　子 寅 丑 酉
此浙江省長張載陽造。時上七煞透出，用年上癸水傷官制煞，中隔乙木，則傷官生財，財生煞，爲格之敗。妙在乙從庚合，則癸水不生乙木而制煞，以本身之合爲救應也。
　　甲 己 丁 癸
　　戌 卯 巳 酉
民初浙江省長褚輔成造。己土生於四月，丁火透出，火炎土燥，得年上癸水破印生官，以癸水爲救應之神也。巳酉會局，食傷礙官，妙在癸水透，則食傷之氣生財，故動亦僅癸運爲美也。此造粗相之，財印相礙，官傷相礙，官傷相礙，不知貴在何處，細按方知，《滴天髓》云，“澄濁求清清得淨，時來寒谷也回春”，正謂此也。
　　壬 乙 壬 辛
　　午 亥 辰 巳
此江蘇省長陳陶遺造。乙生辰月，日坐長生，用午中丁巳，食神生財格也。年透辛金七煞爲破格，喜得辰中透壬水，化煞生身，以壬爲救應之神也。雖用食神生財而運喜食忌財，則以食能泄秀而財破印也。凡八字多風浪起伏者，大多如此。
八字妙用，全在成敗救應，其中權輕權重，甚是活潑。學者從此留心，能于萬變中融以一理，則於命之一道，其庶幾乎！
八字中之成敗救應，千變萬化，非言說所能盡。上列變化，就月令用神舉普通之方式而已。孟子云，大匠能使人以規矩，不能使人巧，學者熟習之後，自生妙悟。若論其變，則同一八字，地位次序，稍有更易，即生變化，或成或敗，或能救應，或不能救應，非可同論，亦非引舉方式所能盡。惟有一理融貫之，則自然權輕權重，左右逢源矣。
十．論用神變化
用神既主月令矣，然月令所藏不一，而用神遂有變化。如十二支中，除子午卯酉外，余皆有藏，不必四庫也。即以寅論，甲爲本主，如郡之有府，丙其長生，如郡之有同知，戊亦長生，如郡之有通判；假使寅月爲提，不透甲而透丙，則如知府不臨郡，而同知得以作主。此變化之由也。
十二支中，子午卯酉爲專氣，所藏僅一神也；寅申巳亥爲生地，所藏爲長生祿旺之氣也。十干即五行，五行僅四生地。陰長生者，乃陽極而陰生，非真生地，故子午卯酉中，無長生之神也。寅中甲木祿旺，丙戊長生，故所藏爲甲戊丙。巳中丙戊祿旺，庚金長生，故所藏爲丙戊庚，甲木長生，故所藏爲壬戊甲。土寄生于寅申，寄旺於巳亥。僅言寅巳而不言申亥者，以寅中有丙火之生，故土旺可用申；亥中有金水之泄，故土弱不可用也。辰戌丑未爲墓地，所藏者即餘氣及入墓之物。辰爲木之余，水之墓，而土爲其本氣，故所藏爲戊乙癸也，戌丑未准此類推。故以寅　而論，甲爲本主，乃當旺之氣也；
次者丙戊，亦已得氣。假使寅月爲提，不透甲而透丙，是甲雖當旺，而在此八字中，非其所管轄；丙雖次要，而爲此八字之主持者，勢須舍甲而用丙。此爲變化之由也。
故若丁生亥月，本爲正官，支全卯未，則化爲印。己生申月，本屬傷官。藏庚透壬，則化爲財。凡此之類皆用神之變化也。
丁生亥月，本爲月令正官，支全卯未，則三合木局而化爲印，此因會合而變化者也。己生申月，本土金傷官，藏庚透壬，則傷官而用財，此因藏透而變化者也。
變之而善，其格愈美；變之不善，其格遂壞，何謂變之而善？如辛生寅月，逢丙而化財爲官；壬生戌月逢辛而化煞爲印。癸生寅　月，不專以煞論。此二者以透出而變化者也。癸生寅　月，月令傷官秉令，藏甲透丙，會午會戌，則寅午戌三合，傷化爲財；加以丙火透出，完全作爲財論，即使不透丙而透戊土，亦作財旺生官論。蓋寅午戌三合變化在前，不作傷官見官論也。乙生寅月，月劫秉令，會午會戌，則劫化爲食傷，透戊則爲食傷生財，不作比劫爭財論。此二者因會合而變化者。因變化而忌化爲喜，爲變之善者。
辛生寅月，月令正財秉令，透丙則以財生官旺爲用，不專以財論。壬生戌月，月令七煞秉令，透辛則辛金餘氣作用，煞印相生，不專以煞論。此二者以透出而變化者也。癸生寅月，月令傷官秉令，藏甲透丙，會午會戌，則寅午戌三合，傷化爲財；加以丙火透出，完全作爲財論，即使不透丙而透戊土，亦作財旺生官論。蓋寅午戌三合變化在前，不作傷官見官論也。乙生寅月，月劫秉令，會午會戌，則劫化爲食傷，透戊則爲食傷生財，不作比劫爭財論。此二者因會合而變化者也。因變化而忌化爲喜，爲變之善者。
何謂變之而不善？如丙生寅月，本爲印綬，甲不透干而會午會戌，則化爲劫。丙生申月，本屬偏財，藏庚透壬，會子會辰，則化爲煞。如此之類亦多，皆變之不善者也。
丙生寅月，甲木秉令，本爲偏印，甲不透干百透丙，或會午會戌，則三合火局，印化爲劫。丙生申月，庚金秉令，本屬偏財，干不透庚而透壬，或會子會辰，則三合火局，才化爲煞。因變化而喜化爲忌，爲變之不善。喜忌變化不一，特舉數造爲例：
　　乙 己 丁 壬
　　亥 卯 未 寅
此伍廷芳之造也。己生未月，干透丁火，正火土當旺之時，然支會亥卯未木局，干透壬水，丁合壬化木，年支寅，時透乙以助之，丁未兩字，皆化爲木，己土不得不從煞矣。四柱無金，會局純粹，從煞格成也。
　　乙 壬 壬 丙
　　巳 申 辰 子
此王剋敏造也。壬生三月，本爲墓地，戊土七煞秉令，然辰中不透戊而透壬乙，申子辰三合水局，則土旺變爲水旺，　春木餘氣，泄水之旺氣，丙火又得祿於巳，變爲傷官生才格。
　　乙 甲 己 乙
　　亥 申 卯 亥
此湖北都督蕭耀南之造。月令陽刃，申金制之，煞刃格成也。申中庚金，見卯中乙木暗合，氣協情和，正所謂“甲以乙妹妻庚，凶爲吉兆”是也。陽刃合煞，煞不剋身，至甲運而開府兩湖；戌運生金合卯，格局盡破，不祿。
　　丙 壬 丁 癸
　　午 午 巳 酉
此淞滬護軍使何豐從造也。月令才煞，日元弱極，妙在巳酉一合，財化爲印，癸剋去丁，使丁不合於壬，亦不傷印，　所謂用劫護印也。時上丙火透出，財旺生官，而財印不相礙，遂成貴格。設有癸水之救應，而無巳酉之變化，亦不成也。
又有變之而不失本格者。如辛生寅月，透丙化官，而又透甲，格成正財，正官乃其兼格也。乙生申月，透壬化印，而又透戊，則財能生官，印逢財而退位，雖通月令，格成傷官，百戊官忌見。丙生寅月，午戌會劫，而又或透甲，或透壬，則仍爲印而格不破。丙生申月，逢壬化煞，而又透戊，則食神能制煞生財，仍爲財格，不失富貴。如此之類甚多，是皆變而不失本格者也。
辛生寅月，甲木正財秉令，甲丙並透，則成爲財旺生官之局。兼格者兼而用之，非兩格並用也。
乙生申月，月令正官，透壬本可舍官而用印，戊財並透，則財生官而破印，格須棄印就財官。蓋寅中甲木當旺，而丙戊得氣，申中庚金當旺，壬戊得氣，先用當旺之神　，次及得氣之神，乃一定之次序。當旺之氣透出，則次要者退讓，或生助當旺之神爲用，乃一定之理也。
癸生寅月，傷官秉令，甲丙並透，則先甲後丙，仍爲傷官生財，而忌見官星矣。
丙生寅月，印綬秉令，支會午戌，則化爲劫。透甲則甲印當權，印格不變；透壬則印有煞生，劫被煞制　，而印格亦不變。
丙生申月，偏才秉令，透壬則水通源而化煞，又透戊，則財有食生，煞爲食制　，而才格亦不變。此爲變而不變者之例。
是故八字非用神不立，用神非變化不靈，善觀命者，必於此細詳之。
看用神而不察其變化，則用神不能確定，宜細辨之。
十一．論用神純雜
用神既有變化，則變化之中，遂分純、雜。純者吉，雜者凶。
用神純則氣勢純一，而能力易於發揮；用神雜則牽掣多端，而能力不顯。《滴天髓》云：“一清到底顯精神，管取平生富貴真，澄濁求清清得淨，時來寒谷亦回春”，即純雜之謂也（參看《滴天髓征義》清濁節例證）。
何謂純？互用而兩相得者是也。如辛生寅月，甲丙並透，財與官相生，兩相得也。戊生申月，庚壬並透，財與食相生，兩相得也。癸生未月，乙己並透，煞與食相剋，相剋而得其當，亦兩相得也。如此之類，皆用神之純者。
財官食印，互用爲多，必須合於日元之需要，方爲相礙。如辛生寅月，必須辛金通根得祿，需要官旺，而官得財生。戊生申月，亦須幫身之物多，需要泄秀，財食相生，是爲得其當而兩相得也。癸生未月，乙己並透，亦要身強，方以用食制煞爲得當。總之合於需要，則相得而益彰，即非同出月令，而後年日時支透也。亦以相得爲美。
何謂雜？互用而兩不相謀者是也。如壬生未月，乙己並透，官與傷相剋，兩不相謀也。甲也辰月，戊壬並透，印與財相剋，亦兩不相謀也。如此之類，皆用之雜者也。
官與傷不並用，財與印不並用，此通例也（除例外）。壬生未月，透己土官星而藏乙，則乙木無力以傷官。甲生辰月，透壬水印綬而藏戊，則辰土亦不能破印也。並透則爲嫌矣。如地位不相礙，或干頭另有制合，亦可救應。否則，不以吉論。
　　戊 己 丁 甲
　　辰 亥 卯 子
此楊增新之造也。亥卯會合，年透官星，好在子水財星生官，官生印，而印生身，財官印得純而不雜也。可惜時上少一點金，及身而止，不免後嗣艱耳。
　　辛 丙 甲 癸
　　卯 戌 子 未
此梁鴻志之造也。月令官星透出，然月令子水，爲戌未所包圍，而癸未又官坐傷地，丙辛相合，日元之情向財而不向官，各不相謀，似乎夾雜。但細按之，丙火合辛，使財不傷印，印制傷以存官，濁中有清，所以貴也。轉輾救應，非細辨不知耳。
純雜之理，不出變化，分而疏之，其理愈明，學命者不可不知也。
變化之法，不外五合、三合、六合及生剋制化。凡八字佳者，用神未有不純者也，稍次則稍雜，愈次則愈雜。其例不勝備舉，多看八字自明。

[癸海]

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