會員 ivan5191
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[轉貼]斗数派别认知:飛吻:
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:好主意: cool
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魯班經之義在於數 ,法在於訣,數之推演與法訣之呼應在之真經:em22:
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流派與門派,風水學與風水術:em22:
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其次虎頭曜煞位、所指只論外煞言、
雖未直沖且莫輕、八煞歌訣自當明、
龍上八煞官鬼爻、虎頭恐居卯兔方、
此論銳山兄已述、基本學理不再言。
兄所談及日擇課、略有幾點互相習、
首論此日太陽曆、輪至戌位非坤方、
山向拱照皆未用、次論日時煞宅主、
且查通曆無入日、二五己亥陽值兌、
雖言年月日三合、尚無天星來相助、
後學才淺知有限、兄台且莫怪胡言。 -
屋坐未向丑兼線、三七度半未坤縫、
坐山未坤本當旺、然因卦雜禍事招、
坐向調頻失真準、差之毫厘失千里、
又逢外在形煞盛、多類形煞來相煎、
且說壁煞與路沖、其為常人最易懂、
若問何年何人受、巳酉丑命當首沖、
但說其應當何時、歲沖三合當發生。
其次虎頭曜煞位、雖未直沖且莫輕、
龍上八煞官鬼爻、此論銳山兄已述、
八運此向本當旺、分金定度卻差矣、
主事已酉巽命卦、主饋壬子命卦艮、
父已巳年艮命生、母戊辰年屬乾命、
九二癸未乙卯月、已亥戊辰時入宅、
入宅半年尚未年、其應年月人已論、
其應主事不為奇。九三甲申父外傷、
同年母親病臥床、形煞天星當分論、
確實二黑病星臨。九四乙酉主饋病、
且問灶前為何物、次論主臥乾動否。
若問宅運來如何、今年修造避亥丑、
其凶發動為不詳。九四凶煞值乾方、
宅位此上莫置器、震方置木方為佳。
巳酉丑年外煞應、亥卯未年曜煞當、
若將行度來制煞、尚可緩輕急救用、
然而坐山定度事、且就難奪巧天工、
亥卯丑未年宜慎、歲破五黃宅氣薄、
先抵外敵後安內、且待與宅緣盡時。 -
風水學可說是古代先民長期於社會實踐中，對於生活經驗累積之總結，在研究中國傳統風水理論思想的架構上、早期在文學論述上較為龐雜，而散居於各種學理與圖表口訣中，因此雖然傳統風水理論思想在民間早已普遍存在數千年而不滅，但一直未見其有系統的建構與論述其完整理論。
其主要原因是、中國風水所涉及多面向領域的研究上、有其整合上之難度，從「先驗」之風水論述實踐上，縱使已全然具備其完整性，但作為現代空間實踐的設計準則時，卻又隱藏著許多有待釋意與探索之設計差異觀點，而在早期傳統風水設計中，其實已將先驗法則置入營造思維中。因此就「先驗」精神之解析與其操作實踐當為首要。
現代建築形式之探討上，隨著「西化」與「全球化」之異質介入後，建築形式打破了傳統的中軸線思維，取而代之的是以新風貌及新建築風格的建築形態出現，也因此造成許多現代新空間配置上的問題，而這些現象條件均是不同於往昔的，因此在「今昔之別」的差異年代中，傳統風水準則如何再次被應用於現在生活中，並重新思考「環境涵構」之課題時則顯得相當重要。
而在現代科學昌明及資訊發達之年代中，就堪輿知識體系之論述與建構課題，一則可藉由傳統經書之研討與整理歸納、另一方面藉由現代知識體系之架構與設備、作為傳統堪輿知識體系運用於現代營建實踐之基石。而在現行可作為風水實踐操作之設備中，GIS全球定位地理資訊系統軟體可用於區域環境判讀之參考，但在細部判讀部分還需藉由現地勘查與分析，另就環境流場之操作上亦有多套運用軟體、能作為現今建築空間之分析與建構，其概括言之風水學其「指涉」的當是一種現代進行式。
PS：望各位前賢不吝指正，並就後學先前求教營建尺寸中、天父與地母寸白部分其演繹之方式不吝指教。
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風水學可說是古代先民長期於社會實踐中，對於生活經驗累積之總結，在研究中國傳統風水理論思想的架構上、早期在文學論述上較為龐雜，而散居於各種學理與圖表口訣中，因此雖然傳統風水理論思想在民間早已普遍存在數千年而不滅，但一直未見其有系統的建構與論述其完整理論。
其主要原因是、中國風水所涉及多面向領域的研究上、有其整合上之難度，從「先驗」之風水論述實踐上，縱使已全然具備其完整性，但作為現代空間實踐的設計準則時，却又隱藏著許多有待釋意與探索之設計差異觀點，而在早期傳統風水設計中，其實已將先驗法則置入營造思維中。因此就「先驗」精神之解析與其操作實踐當為首要。
現代建築形式之探討上，隨著「西化」與「全球化」之異質介入後，建築形式打破了傳統的中軸線思維，取而代之的是以新風貌及新建築風格的建築形態出現，也因此造成許多現代新空間配置上的問題，而這些現象條件均是不同於往昔的，因此在「今昔之別」的差異年代中，傳統風水準則如何再次被應用於現在生活中，並重新思考「環境涵構」之課題時則顯得相當重要。
而在現代科學昌明及資訊發達之年代中，就堪輿知識體系之論述與建構課題，一則可藉由傳統經書之研討與整理歸納、另一方面藉由現代知識體系之架構與設備、作為傳統堪輿知識體系運用於現代營建實踐之基石。而在現行可作為風水實踐操作之設備中，GIS全球定位地理資訊系統軟體可用於區域環境判讀之參考，但在細部判讀部分還需藉由現地勘查與分析，另就環境流場之操作上亦有多套運用軟體、能作為現今建築空間之分析與建構，其概括言之風水學其「指涉」的當是一種現代進行式。
PS：望各位前賢不吝指正，並就後學先前求教營建尺寸中、天父與地母寸白部分其演繹之方式不吝指教。 -
求教問題1：天父卦寸白與地母卦寸白之演繹原理與規則。
求教問題2：營建尺寸中高度用天父卦、深、闊用地母卦，現代建築之地下室尺寸為何？墓基又為何？
在傳統營建中、常用於度量尺寸方式至少有三大類：
一、為魯班尺與門公尺、都是以的尺寸選擇來趨吉避凶。
二、為步與踏用於度量內埕及台階之數。
三、為計算其主要用於結構的尺寸、尺與寸分別依宅主或堂向定之並就陰陽五行屬性來推算出數組尺寸，這推算的過程分別稱為尺白、寸白以決定了主要結構的長度、寬度、深度。
附：寸白口訣
天父卦：乾四震七赤、巽五坎二黑、兌為九紫宮、
離八坤三碧、天父寸如茲、按艮以六白。地母卦：乾一離二黑、震宮起三碧、兌四坎五黃、
坤六巽七赤、地母從此數、至艮是八白。 -
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理由：(威望加 1)。
操作者: patton，本貼有威望操作記錄。坐山乙辰未出卦、後有來龍當無空
左有山水龍環抱、或有內水現其真
正值一白玄空旺、更待文星展其身
墓前若無間隙煞、池庫未在坤申方
人丁自然可安康、若逢橋路坤兌時
忠孝賢良男女壽、更發三房及女秀
八一壬申眠此地、輾轉將要天心換
若是八一辛未值、七運之勢更待言
八四乙亥用此地、二黑丙子發可期
其若八四甲戌時、年值二五堪可虞
分金定度當須知、抽爻換象龍方定
明堂朝山宜再定、八方審判不可輕
若能合得奇門擇、定有好箇在其中