[簷前滴水]

順應自然變化。

強調要”順四時而適寒暑”，”服天氣而通神明”。認為對自然界陰陽的變化，”逆之則災害生，從之則苛疾不起”。在這一原則指導下，提出了四季養生法﹕春生夏長，秋收冬藏。

1. 春季-《黃帝內經》說﹕”春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮，夜?早起，廣步於庭，被髮緩形，以使志生﹔…… 此春氣之應，養生之道也”。意思是說，春天陽氣上升，萬物發育，欣欣向榮，此時宜開始鍛鍊身體，早晨起來緩緩散步，撥開束髮，松緩衣帶，讓形體舒展，使志意順?春天生發之氣而活動，以求神定而志安，這就是春天保養春生之氣的方法。

在陽氣生發的春季，飲食要求清淡，不宜大量食用油膩、油煎的食物﹔水果宜食用一些甘蔗、馬蹄、柑橙等，取其清淡甘涼，防止積熱於裡。

2. 夏季-《黃帝內經》說﹕”夏三月，此為蕃秀，天地氣交，萬物華實﹔夜?早起，無厭於日，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，……此夏氣之應，養長之道也”。意思是說，夏天萬物生長，茂盛華美，夏日晝長，養生者宜早起鍛鍊，不宜懶惰，要使人的精神旺盛飽滿，讓體內陽氣宣泄於外，以與夏季陽盛的環境相適應，這就是夏天保養夏長之氣的方法。

夏季炎熱，常遇暑熱兼濕之候，肌腠開泄，汗出亦多，人們喜食生冷、寒涼之物。如太過則而傷脾胃。因此，在夏季切忌過食生冷，少食油膩厚味、煎炸動火之物、飲食宜甘寒、利濕、清暑、少油之品。”夏日炎炎正好眠”，是說夏季天熱，暑濕重，人喜?多眠，但此時更宜振作精神，勞逸結合。

3. 秋季-《黃帝內經》說﹕”秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早?早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑﹔收歛神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也”。意思是說，秋天天氣乾燥，氣候逐漸轉涼，秋氣肅殺，萬物開始收歛，要使神志安寧，以避肅殺之氣，並要收歛神氣而勿外露，此皆所以順從秋收肅殺之氣，從而使肺金得以清淨，這就是秋天保養秋收之氣的方法。

秋季氣候乾燥，常有涼燥之感，由於氣候涼爽，人們喜食姜?辛溫之物。但辛溫太過，則易傷肺致咳，肺與大腸相表里，亦易傷及大腸而出現大便乾燥難排的現象。因此在秋季切忌過食煎炸動火之物，飲食宜潤燥生津、潤肺止咳、潤腸通便之品，如百合、蜂蜜、芝麻、合桃肉、雪梨等。

4. 冬季-《黃帝內經》說﹕”冬三月，此謂閉藏。……早?晚起，必待日光，……去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應，養藏之道也。”意思是說，冬天是萬物?伏閉藏的季節，人們不要擾動陽氣，避免嚴寒，保持溫暖，不要使皮膚開泄出汗，而使閉藏的陽氣受到影響，這是冬天保養冬藏之氣的方法。

冬季寒冷，以收藏為好。所謂冬令進補在我國已是傳統習慣，此時宜食一些補腎之品，如羊肉、狗肉、雞肉、鴿肉、蝦、鵪鶉等，以增強腎臟的藏精作用，使腎氣、腎精旺盛，體力增強，提高正氣的扺抗能力，達到來春不生或少生溫熱病的目的，所謂”冬不藏精，春必病溫”即是此意”。

以上引述《內經》這幾段話，確是養生的一項重要原則。指出養生的方法必須適應四時氣候的變化規律。

調養精神情志

《黃帝內經》說﹕”虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。是以志閒而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，……故美其食，任其服，樂其俗，高不下相慕，……所以能年皆度百歲，而動作不衰，以其德全不危也。”意思是說，四時不正之氣和有害的病致因素，要及時避開，思想上要保持清靜，沒有雜念，正氣就得以調和，精神能守持於內，疾病又從哪裡發生呢﹗所以思想上能安閒而少欲望，心境能安定而無恐懼之感，形體雖勞動而不使它過分疲勞，真氣就能由此而調順，每個人都能隨他的所欲，達到他的願望。因此吃任何食物都覺得味道甘美，穿任何衣服都感到舒適。不管在什麼樣的風俗習慣中生活，都覺得快樂，地位不論高低，都不相傾慕，而安於自身的社會地位，正是因為他們比較全面地實行了養生之道，壽命話到一百歲而動作不衰。上述《內經》這一段話，確是養生的重要措施之一。指出避免外邪侵襲和防止精神刺激的重要性。

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氣功\r

　　《黃帝內經》 一書就有記載：「腹部按揉，養生一訣」。氣功在我國流傳有幾千年的歷史，在中國現存最早的醫學經典著作黃帝內經中第一大部份「素問」的「上古天真諭」、「異方法宜論」及「刺法論」等經文中均提到了「 導引」、「按拜」、「餌舌下津」、「淨神不亂思」等 語都是指氣功的鍛練方 法。 　

　　相傳黃帝內經在西漢初年(西元前200年左右) ，西元前380年的戰國時代所出土的行氣玉佩銘，已有如下的文字：「行氣，深則蓄，蓄則伸，伸則下……」 ，其中的「行氣」即為呼吸療法，也就是後世之「氣功」 。其他如老子道德經有 「虛其心，實其腹，致虛極，字靜 篤」等語，都是指在練功時，心情須安靜，意要守丹田， 即練氣之功夫。凡此種種都說明了 早在春秋戰國時代，我國人民就已運用氣功養生健身。 　

　　氣功的含意，簡單的說就是用意識不斷的調整呼吸和身 體的姿勢來練「氣」的功夫，一般包括調心、調息和調身 三個方面。 其中最重要的是「調心」，也就是腦中要袪除 雜念、放空和放鬆，但又不能昏昏沉沉。其次是「調息」 ，也就是「吐納」之 術，以現代語言來說，就是「腹式呼 吸」，呼吸要配合小腹的伸縮而達到細而勻深而沈的境界 。最後是「調身」，不論是用站 姿、坐姿或臥姿，均要連 到全身放鬆入靜的境界。 　
至於「氣」是什麼東西呢？古代的中國人認為「氣」是 宇宙一切事物構成的基本物質，這種觀點被引用到醫學領 域裡，就以 氣的運動及變化來解釋人的生命活動。 　

　　中國醫藥學院曾對黃帝內經中有關「氣」的觀念做了統 計分析發現，在內經約15萬字中，「氣」字出現了3000次 。分別做為 名詞如「陰陽氣」、「天地氣」等；用做形容 詞如「中氣」、「邪氣」等；用做動詞如「出氣」、「閉 氣」等。因此氣出現的 範圍，可以說是至大無外，至小無 內，非常廣泛。但是也發現「氣」字不用在無形的心理內 容，而只用於有形的物類，它具有 能力能產生可觀察的現 象。 　

　　以現代語言來說，人身的各種「氣」，如「臟氣」、「 血氣」，可視為各種組織或器官的生理功能。而「外氣」 （即武俠小 說中所說的掌風）則是身體所產生的一種「生物能場」，它包含了壓力波、電磁波以及一些未知的能量 形式。至於「練氣功」 就是在修練身體以致達到一種叫做 「氣」的生理狀態，簡稱為「氣功態」。其他如「氣」感 ，「氣」行任督二脈，「氣」行大 小週天則適當身體處於 氣功態時，一種叫做「氣」的生理現象，被大腦感知在身 體的奇經八脤系統傳播的現象。 　

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邪之所湊 其氣必虛

　　《黃帝內經》 一書有云：「風雨寒熱，不得虛，邪不能獨傷人。」又說︰「邪之所湊，其氣必虛。」意思就是說，人之正氣足，雖有外邪也不能傷你，如外邪容易讓人致病，則此人之正氣必定不足。這裡所謂正氣是指免疫力之完全，抵抗病邪力強的意思，要提高抵抗力，當然首重養生之道，中國古代對養生的論述散見在各大醫書中，但其原則都不脫「黃帝內經」之範圍，其要義簡述如下︰

順時四時寒暑

　　黃帝內經中有「夏季通心」的說法， 生活應隨四時、寒暑之變化而調節起居、穿著、飲食等。不可逆四時而為之，如盛夏而去吃麻辣火鍋則易引發火邪。

節制飲食，增加脾胃功能\r

　　暴飲暴食或時飢時飽必傷脾胃；飲食有節，則脾胃強，物質精微得以周行全身，使氣血充盛，生化有源，經絡血管不致阻塞。

調和喜怒，養心神

　　中醫有外淫六邪致病，另有七情內傷，內因而致之病。七情為「喜、怒、憂、思、悲、恐、驚」七情太過則影響神經及內分泌系統而加重病情，現代醫學已經證明中國在千年前即有此概念，實在令人佩服。

起居謹慎，勞逸適中

　　日常起居要順應環境、氣候的變化；工作、運動要適中，太過、不及均非所宜。 《 黃帝內經﹒四氣調神大論》

崇尚吐納、導引

　　即目前相當流行之氣功養生法，可增加五臟之氣，提高免疫功能。

　　中醫學上認為，「正氣存內，邪不可干」《 黃帝內經 素問 ·刺法論篇》， 只要做到以上法則，便可達到。

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Originally posted by 沈蓮舟 at 2005-10-15 10:42 PM:
好文章

不知可有更進一步的內容.:em02:

因太多內容，要分開刊登及不依次序，望請體諒。

黃帝內經四時養生音樂

　　中國現存最早醫書「黃帝內經」內的編曲理論，可幫助人調養精神情志促使人體內在臟氣與外在環境協調統一，進而達到養生的目的。夏日造成的火燙世界，人們因而產生怒煩躁的情緒變化，故用相對平穩的音樂，幫助您克服炎熱的厭惡之感。

　　《黃帝內經?素問 》中 [ 五臟生成篇第十 ]：「五臟之象，可以類推；五臟相音，可以意識。」

　　《黃帝內經?素問》中 [ 宣明五氣篇第二十三 ]：「五臟所藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏志。」

　　《黃帝內經?素問》中 [ 陰陽應象大論篇第五 ]：

　　「肝主目，其天為玄，在人為道，在地為化。化生五味，道生智，玄生神。神在天為風，在地為木……在音為角，在聲為呼……

　　心主舌，其在天為熱，在地為火，在體為脈，在臟為心，在色為赤，在音為徵，在聲為笑……

　　脾主口，其在天為濕，在地為土，在體為肉，在臟為脾，在色為黃，在音為宮，在聲為歌……

　　肺主皮，其在天為燥，在地為金，在體為皮毛，在臟為肺，在色為白，在音為商，在聲為哭‥‥‥

　　腎主耳，其在天為寒，在地為水，在體為骨，在臟為腎，在色為黑，在音為羽，在聲為呻…… 」

　　五音與五臟相應，是音樂治療疾病的重要原理。

　　那麼，五音對五臟，怎麼會產生感覺呢？原來是通過意識來行進的。就是《黃帝內經?素問》上說的。『五臟相音，可以意識。』好比現代聲學認識到不同的頻率聲波，傳到神經邊緣系統，並通過此系統再作用於內臟一樣。

　　『意識』一詞，張介賓的《類經?臟象類》中是這樣講的：『耳目心識及其精神意識漸有知覺，此則氣之神也，而人身之神惟心所主。』，極『五臟可以意識』，就是通過精神意識活動，體內有五臟，以應五音。正如《晉書律歷》上指出：

　　『是以聞其宮聲，使人溫良而寬大；聞其商聲，使人方廉而好義；聞其角聲，使人惻隱而仁愛；聞其徵聲，使人樂養而好施；聞其羽聲，使人恭儉而好禮。』

　　人是萬物之靈。音是萬物之情。 人和物都離不開音。故古人曰：律感呂而產生，呂感律而音生。故聲為律，律為陽，律有僻翕；音為呂，呂為陰，呂有唱和。律隨天而變，呂隨地而化。僻隨陽而出，翕隨陰而入，唱隨剛而上，和隨柔而下，然後律呂隨聲音，宮商角徵羽之道。

[簷前滴水]

[quote]Originally posted by 簷前滴水 at 2005-10-15 10:38 PM:

問：　廉貞所主若何？

答：　廉貞屬火，北斗第五星也，在斗司品職，在數為官權。不臨廟旺之宮，更犯官符之撓，後化為囚，作禍作殃，觸之而不可解，遇之而不為祥。主人性貌勇暴，不喜禮義；遇帝座則主執威權；遇祿存則主大富；遇昌曲則主施禮樂；遇七殺則顯武功。在官祿為官星，與囚忌同，主勞碌。在身命為次桃花，居十二宮則賭博迷花而致訟，與巨門交於他處，則是非並起。與官符逢財星合耗，祖產必破蕩，遇刑忌膿血不免，迎白虎則刑杖難逃，會武曲於刑制之鄉，恐木壓蛇傷之擾。同大耗居陷地，防投河自縊之憂。破軍同日月以齊行，災而不免，限逢至此，災不可攘。只宜官祿身命之位，遇吉則福應，逢凶則不慈，若處他宮、禍福宜詳。

歌曰：廉貪巳亥宮遇吉福盈豐；

應過三旬後須防不善終。

問：　天府所主若何？

答：　天府屬土，南斗主令星也。為財帛之主宰，在斗司福權禍之宿，在數則執掌財帛田宅衣祿之神。為帝之佐貳，其相貌則清秀俊雅，其稟性則端雅溫良。太陰文昌文曲左右，必中高第，逢祿武曲，則有巨萬之實。以田宅財帛為廟樂，以奴僕相貌疾厄為陷宮。身明逢之而得相助，主夫妻子息不缺，若吉集為富貴之基，定作榮昌之論。若值空鄉孤立，不可同論。會紫微科權祿，富貴雙全。

歌曰：天府為祿庫入命終是富；

萬頃置田莊家資無論數；

女命坐香閨男人食天祿；

此是福吉星四外無不足。

問：　太陰星所主若何？

答：　太陰乃水之精，為田宅主化富，與日為配，為天儀表，上弦下弦之用，黃到黑、到分勢、尚好虧，數定廟樂，以卯辰巳午為陷，酉戌亥子為得垣，寅為初出之門，卯為東潛之所。其為人也，聰明俊秀，其稟性也端細慈祥。上弦為要之機，下弦減威之論。若相生坐於太陽，日在卯，月在酉，俱為旺地，為富貴之基。嫌巨曜以來躔，怕羊陀以照度。或廉貞而不犯，與七殺而交沖，恐非得意，必作傷親之論，除非僧道反獲禛祥。男為妻宿，亦作母星，決禍福最為要緊，不可參差。命坐限輝之宮，諸吉咸集，為享福得祖業之論。若居陷地，則落弱之位。若上弦下弦仍可，不逢巨門為嘉。財帛為廟樂，武曲祿存同會，更得左右相佐，主大富。若在生旺之鄉，無休無敗，恐命身弱不得聚用。如破軍同居，不能旺為福，浮沉百出，成敗異常。若與刑囚煞會，主財散人離，終身孤剋。兄弟奴僕為陷宮，田宅為入廟，與左右祿存蔭福同居，則承祖業而盛，在陷地，雖吉亦有好虧，若更暗曜來臨，刑星交併，產業恐傷，母亦分離，煞曜廉貞聚不當犯，流煞太歲交併皆不吉。男女宮值刑星，有制則生，有剋則頑。夫妻宮男為妻財，女則不論，逢羊巨則剋妻，唯光輝亦美，更以太歲流煞合之，方斷福禍。疾厄逢陀，晴為目疾，遇火鈴為災，值七殺貪狼則瞎目。遷移得吉聚，則為商旅中生財。身若逢之，則有隨娘繼拜之義。官祿得輝為福，無輝無用。逢昌曲清吉，則為登第之論。福德為陷，僧道宜之。相貌亦若光輝，逢刑會煞白虎太歲，主母有災，妻亦慎之。

問：　貪狼所主若何？

答：　貪狼北斗解厄之神，屬水，體屬金，化氣為桃花，為標準，乃主禍福之神，在數則喜和放蕩處，於人則矮小，主其性則機關，心多計較，隨波逐浪，受惡善，定奸詐，瞞人受學神仙之術，又好高吟，浮蕩疏狂，作巧成拙。入樂宮於艮位，其廟主旺宮，可為祥，可為禍。會破軍亦戀酒迷花而喪命，同祿存暗耗因以虛花，遇廉真則潔，見七殺或配逐以遭刑，遇羊陀主漏痔病，逢刑忌或見斑痕。二限為禍非輕。與七殺同守身命，女有偷香之態，男有穿窬之體，諸吉壓不能為福，眾凶集愈長其奸，以事藏機，虛花無實，與人交厚者薄，而薄者厚，故云：七殺守身終是夭，貪狼入廟必為娼。若身命與破軍同宮，更居天馬三合之鄉，生旺之地，男好飲而好賭博遊蕩，女無謀而自嫁，淫奔私竊，輕則隨客奔馳，重則遊於歌妓。若與武曲同度，無人諂佞慳貪，每存肥己之心，並無濟人之意；與貞同宮，宮庭必定遭刑。會煞同宮，定為屠宰；羊陀交併，必作風流之鬼；昌曲同度，必多虛而少實；與七殺日月同躔，男女邪淫虛花；巨門交戰，口舌官非，若犯帝座，便為無益之人。陷地逢生，又主祥瑞，雖家顛沛，也發一時之財。在財帛宮與武曲太陰，則為淫逸，終非所臨。兄弟陷宮，田宅祖業破蕩，初富後貧。男女非得之星，不見為妙。奴僕居於廟樂，必因奴僕所破。夫妻，男女不得美夫妻。疾厄與羊火暗交併，酒色之病。遷移又入土鄉，逢破軍暗煞，並流年歲煞疊併，則主遭兵，被賊侵欺，貪污損人。官祿福德相貌，巧言令色，於斯可也。

問：　巨門所主若何？

答：　巨門屬金水，北斗第二星也。陰精，化氣為暗，在天司品萬物，在數掌是非，於人主暗昧，疑是多非，進退離開，欺瞞天地。其性則面是心非，六親寡合，交人初善終惡，十二宮若無廟樂照臨，到處為災，主奔波勞碌。守財帛，亥子丑寅為禍稍輕，身命逢之，一生遭口舌之殃；守財帛則有爭競之憂；居兄弟則骨肉不足；處田宅而蕩敗流離；守奴僕則下皆暗；值妻妾主於隔角躔；疾病遇囚忌，主眼目之憂，更臨煞，必主成疾。遷移多招是非，入官祿則苦刑杖，臨於相貌，遭人棄擲。如會太陽，吉凶相半；更逢七殺，決諸殺傷；與貪狼同，因奸出配；逢帝座，則制其性；遇祿存能解其虛，左右亦可。值羊陀，男盜女娼，身命逢之為忌；對宮火鈴白虎共伴無帝祿，決配千里。殺湊重逢三合也，遭水厄之殃。此是獨介之宿，剋祿之星，除為僧盜九流方免勞神偃蹇；限逢凶曜，災難不輕。

問：　天相所主若何？

答：　天相屬水，南斗司爵之星，為福善，化氣曰印，是為官祿文星，佐帝之位。若人命逢之，豐厚從實，至誠無妄，言語端實，事不虛為，見難則惻隱之心，見人有抱不平之氣。官祿得之，則顯榮。帝座合之，則爭權。能佐日月之祥，兼化廉貞之惡。身命得之而榮耀，子息得之而續昌，十二宮中皆為祥福，不隨惡而變志，不因煞而改移，限步逢之，富不可量。此星若臨生旺之鄉，雖不逢帝座，若得左右，則助其威權，或居閑弱之地，也作貴論，二限逢之富貴。

問：　天梁星所主若何？

答：　天梁屬土，南斗司壽之星也，化氣為蔭，福壽，乃父母之主，宰生殺之權，於人則性情磊落，於相貌則厚重溫謙，循直無私，臨事果決，蔭於身命，福及子孫。遇昌曲於財宮，逢太陽於福德，三合乃萬全聲名，顯於王室，職位臨於風憲。若逢耗曜，更會天機，宜僧道清閑，亦受王家制誥。會貪狼同度，而亂禮亂家。居奴僕、疾厄、相貌作豐餘之論。見廉刑忌必無災剋之凶，若遇火鈴刑暗，亦無征戰之擾。太歲沖而為福，白虎臨而無災，奏書何合則有意外之榮，青龍動則有文書之喜，小耗大耗交遇，所做無成；病符官符相侵不為災論。女命此星入廟，旺夫益子，昌曲左右扶持，封贈榮華；羊陀火忌沖破，刑剋招非，廉而不潔，僧道宜之。

歌曰：天梁原屬土南斗最吉星；

化蔭名延壽父母宮主星；

田宅兄弟內得之福自生；

形神自持重心性更和平；

生來無災患文章有聲名；

六親更和睦仕宦居王庭；

巨門若相會勞碌歷艱辛；

若逢天機照僧道享山林；

二星在辰戌福壽不須論。

問：　七殺星所主若何？

答：　七殺屬金，南斗之大殺，第五之星也。遇紫微則化權降福；遇火鈴則為煞長威；遇凶曜於生鄉，定居屠宰；會昌曲於要地，情性頑囂，身殺逢凶於要地，命殺逢凶於三方，七殺併小限，定主陣亡。會巨日於帝旺及空亡之地，刑法不輕、爵祿凌散。二限會身命，煞三合對沖，雖祿無力。秘云：七殺居陷地，沉吟福不生是也。二主值之，定歷艱辛，二限逢之遭殃破財。遇帝旺而可解，遭流煞而愈凶。守身命，作事進退，喜怒不常。左右、昌曲、天府入廟拱照，掌生殺之權，富貴出眾。若四煞忌星沖破，巧藝平常，陷地殘疾。女命旺地，財權服眾，志過丈夫，四煞沖破，刑剋不潔，僧道宜之，若煞湊，飄蕩流移還俗。七殺屬火金，乃斗中之上將，實成敗之孤辰，在斗司斗柄，主於風憲，其威作金之靈，其性若清涼之狀，主於數則宜僧道，主於身定歷艱辛，在命宮，若限不扶夭折；在官祿得地，化禍為祥；在子息而子息孤單；居夫婦而鴛衾半冷；會刑囚於田宅父母，刑傷父母，產業難留；逢刑忌煞於遷移疾厄，終身殘疾，縱使一身孤獨，也應壽年不長。與囚於身命，折股傷股，又主癆傷。會囚耗於遷移，死于道路。若臨陷弱之宮，為殘較減，若值正旺之宮，作禍憂深。

[簷前滴水]

Originally posted by 簷前滴水 at 2005-10-15 10:38 PM:

問：　廉貞所主若何？

答：　廉貞屬火，北斗第五星也，在斗司品職，在數為官權。不臨廟旺之宮，更犯官符之撓，後化為囚，作禍作殃，觸之而不可解，遇之而不為祥。主人性貌勇暴，不喜禮義；遇帝座則主執威權 …

Originally posted by 簷前滴水 at 2005-10-15 10:37 PM:
問：　紫微所主若何？

答：　紫微屬土，乃中天星之尊、為帝，主造化樞機，人生主宰，仗五行有萬物，以人命為之立定數安星躔，各根所司，處年數內，常掌爵祿，諸宮降伏，能消百惡。須看三台，蓋紫微守命是中台， …

問：　廉貞所主若何？

答：　廉貞屬火，北斗第五星也，在斗司品職，在數為官權。不臨廟旺之宮，更犯官符之撓，後化為囚，作禍作殃，觸之而不可解，遇之而不為祥。主人性貌勇暴，不喜禮義；遇帝座則主執威權；遇祿存則主大富；遇昌曲則主施禮樂；遇七殺則顯武功。在官祿為官星，與囚忌同，主勞碌。在身命為次桃花，居十二宮則賭博迷花而致訟，與巨門交於他處，則是非並起。與官符逢財星合耗，祖產必破蕩，遇刑忌膿血不免，迎白虎則刑杖難逃，會武曲於刑制之鄉，恐木壓蛇傷之擾。同大耗居陷地，防投河自縊之憂。破軍同日月以齊行，災而不免，限逢至此，災不可攘。只宜官祿身命之位，遇吉則福應，逢凶則不慈，若處他宮、禍福宜詳。

歌曰：廉貪巳亥宮遇吉福盈豐；

應過三旬後須防不善終。

問：　天府所主若何？

答：　天府屬土，南斗主令星也。為財帛之主宰，在斗司福權禍之宿，在數則執掌財帛田宅衣祿之神。為帝之佐貳，其相貌則清秀俊雅，其稟性則端雅溫良。太陰文昌文曲左右，必中高第，逢祿武曲，則有巨萬之實。以田宅財帛為廟樂，以奴僕相貌疾厄為陷宮。身明逢之而得相助，主夫妻子息不缺，若吉集為富貴之基，定作榮昌之論。若值空鄉孤立，不可同論。會紫微科權祿，富貴雙全。

歌曰：天府為祿庫入命終是富；

萬頃置田莊家資無論數；

女命坐香閨男人食天祿；

此是福吉星四外無不足。

問：　太陰星所主若何？

答：　太陰乃水之精，為田宅主化富，與日為配，為天儀表，上弦下弦之用，黃到黑、到分勢、尚好虧，數定廟樂，以卯辰巳午為陷，酉戌亥子為得垣，寅為初出之門，卯為東潛之所。其為人也，聰明俊秀，其稟性也端細慈祥。上弦為要之機，下弦減威之論。若相生坐於太陽，日在卯，月在酉，俱為旺地，為富貴之基。嫌巨曜以來躔，怕羊陀以照度。或廉貞而不犯，與七殺而交沖，恐非得意，必作傷親之論，除非僧道反獲禛祥。男為妻宿，亦作母星，決禍福最為要緊，不可參差。命坐限輝之宮，諸吉咸集，為享福得祖業之論。若居陷地，則落弱之位。若上弦下弦仍可，不逢巨門為嘉。財帛為廟樂，武曲祿存同會，更得左右相佐，主大富。若在生旺之鄉，無休無敗，恐命身弱不得聚用。如破軍同居，不能旺為福，浮沉百出，成敗異常。若與刑囚煞會，主財散人離，終身孤剋。兄弟奴僕為陷宮，田宅為入廟，與左右祿存蔭福同居，則承祖業而盛，在陷地，雖吉亦有好虧，若更暗曜來臨，刑星交併，產業恐傷，母亦分離，煞曜廉貞聚不當犯，流煞太歲交併皆不吉。男女宮值刑星，有制則生，有剋則頑。夫妻宮男為妻財，女則不論，逢羊巨則剋妻，唯光輝亦美，更以太歲流煞合之，方斷福禍。疾厄逢陀，晴為目疾，遇火鈴為災，值七殺貪狼則瞎目。遷移得吉聚，則為商旅中生財。身若逢之，則有隨娘繼拜之義。官祿得輝為福，無輝無用。逢昌曲清吉，則為登第之論。福德為陷，僧道宜之。相貌亦若光輝，逢刑會煞白虎太歲，主母有災，妻亦慎之。

問：　貪狼所主若何？

答：　貪狼北斗解厄之神，屬水，體屬金，化氣為桃花，為標準，乃主禍福之神，在數則喜和放蕩處，於人則矮小，主其性則機關，心多計較，隨波逐浪，受惡善，定奸詐，瞞人受學神仙之術，又好高吟，浮蕩疏狂，作巧成拙。入樂宮於艮位，其廟主旺宮，可為祥，可為禍。會破軍亦戀酒迷花而喪命，同祿存暗耗因以虛花，遇廉真則潔，見七殺或配逐以遭刑，遇羊陀主漏痔病，逢刑忌或見斑痕。二限為禍非輕。與七殺同守身命，女有偷香之態，男有穿窬之體，諸吉壓不能為福，眾凶集愈長其奸，以事藏機，虛花無實，與人交厚者薄，而薄者厚，故云：七殺守身終是夭，貪狼入廟必為娼。若身命與破軍同宮，更居天馬三合之鄉，生旺之地，男好飲而好賭博遊蕩，女無謀而自嫁，淫奔私竊，輕則隨客奔馳，重則遊於歌妓。若與武曲同度，無人諂佞慳貪，每存肥己之心，並無濟人之意；與貞同宮，宮庭必定遭刑。會煞同宮，定為屠宰；羊陀交併，必作風流之鬼；昌曲同度，必多虛而少實；與七殺日月同躔，男女邪淫虛花；巨門交戰，口舌官非，若犯帝座，便為無益之人。陷地逢生，又主祥瑞，雖家顛沛，也發一時之財。在財帛宮與武曲太陰，則為淫逸，終非所臨。兄弟陷宮，田宅祖業破蕩，初富後貧。男女非得之星，不見為妙。奴僕居於廟樂，必因奴僕所破。夫妻，男女不得美夫妻。疾厄與羊火暗交併，酒色之病。遷移又入土鄉，逢破軍暗煞，並流年歲煞疊併，則主遭兵，被賊侵欺，貪污損人。官祿福德相貌，巧言令色，於斯可也。

問：　巨門所主若何？

答：　巨門屬金水，北斗第二星也。陰精，化氣為暗，在天司品萬物，在數掌是非，於人主暗昧，疑是多非，進退離開，欺瞞天地。其性則面是心非，六親寡合，交人初善終惡，十二宮若無廟樂照臨，到處為災，主奔波勞碌。守財帛，亥子丑寅為禍稍輕，身命逢之，一生遭口舌之殃；守財帛則有爭競之憂；居兄弟則骨肉不足；處田宅而蕩敗流離；守奴僕則下皆暗；值妻妾主於隔角躔；疾病遇囚忌，主眼目之憂，更臨煞，必主成疾。遷移多招是非，入官祿則苦刑杖，臨於相貌，遭人棄擲。如會太陽，吉凶相半；更逢七殺，決諸殺傷；與貪狼同，因奸出配；逢帝座，則制其性；遇祿存能解其虛，左右亦可。值羊陀，男盜女娼，身命逢之為忌；對宮火鈴白虎共伴無帝祿，決配千里。殺湊重逢三合也，遭水厄之殃。此是獨介之宿，剋祿之星，除為僧盜九流方免勞神偃蹇；限逢凶曜，災難不輕。

問：　天相所主若何？

答：　天相屬水，南斗司爵之星，為福善，化氣曰印，是為官祿文星，佐帝之位。若人命逢之，豐厚從實，至誠無妄，言語端實，事不虛為，見難則惻隱之心，見人有抱不平之氣。官祿得之，則顯榮。帝座合之，則爭權。能佐日月之祥，兼化廉貞之惡。身命得之而榮耀，子息得之而續昌，十二宮中皆為祥福，不隨惡而變志，不因煞而改移，限步逢之，富不可量。此星若臨生旺之鄉，雖不逢帝座，若得左右，則助其威權，或居閑弱之地，也作貴論，二限逢之富貴。

問：　天梁星所主若何？

答：　天梁屬土，南斗司壽之星也，化氣為蔭，福壽，乃父母之主，宰生殺之權，於人則性情磊落，於相貌則厚重溫謙，循直無私，臨事果決，蔭於身命，福及子孫。遇昌曲於財宮，逢太陽於福德，三合乃萬全聲名，顯於王室，職位臨於風憲。若逢耗曜，更會天機，宜僧道清閑，亦受王家制誥。會貪狼同度，而亂禮亂家。居奴僕、疾厄、相貌作豐餘之論。見廉刑忌必無災剋之凶，若遇火鈴刑暗，亦無征戰之擾。太歲沖而為福，白虎臨而無災，奏書何合則有意外之榮，青龍動則有文書之喜，小耗大耗交遇，所做無成；病符官符相侵不為災論。女命此星入廟，旺夫益子，昌曲左右扶持，封贈榮華；羊陀火忌沖破，刑剋招非，廉而不潔，僧道宜之。

歌曰：天梁原屬土南斗最吉星；

化蔭名延壽父母宮主星；

田宅兄弟內得之福自生；

形神自持重心性更和平；

生來無災患文章有聲名；

六親更和睦仕宦居王庭；

巨門若相會勞碌歷艱辛；

若逢天機照僧道享山林；

二星在辰戌福壽不須論。

問：　七殺星所主若何？

答：　七殺屬金，南斗之大殺，第五之星也。遇紫微則化權降福；遇火鈴則為煞長威；遇凶曜於生鄉，定居屠宰；會昌曲於要地，情性頑囂，身殺逢凶於要地，命殺逢凶於三方，七殺併小限，定主陣亡。會巨日於帝旺及空亡之地，刑法不輕、爵祿凌散。二限會身命，煞三合對沖，雖祿無力。秘云：七殺居陷地，沉吟福不生是也。二主值之，定歷艱辛，二限逢之遭殃破財。遇帝旺而可解，遭流煞而愈凶。守身命，作事進退，喜怒不常。左右、昌曲、天府入廟拱照，掌生殺之權，富貴出眾。若四煞忌星沖破，巧藝平常，陷地殘疾。女命旺地，財權服眾，志過丈夫，四煞沖破，刑剋不潔，僧道宜之，若煞湊，飄蕩流移還俗。七殺屬火金，乃斗中之上將，實成敗之孤辰，在斗司斗柄，主於風憲，其威作金之靈，其性若清涼之狀，主於數則宜僧道，主於身定歷艱辛，在命宮，若限不扶夭折；在官祿得地，化禍為祥；在子息而子息孤單；居夫婦而鴛衾半冷；會刑囚於田宅父母，刑傷父母，產業難留；逢刑忌煞於遷移疾厄，終身殘疾，縱使一身孤獨，也應壽年不長。與囚於身命，折股傷股，又主癆傷。會囚耗於遷移，死于道路。若臨陷弱之宮，為殘較減，若值正旺之宮，作禍憂深。

[簷前滴水]

Originally posted by 簷前滴水 at 2005-10-15 10:37 PM:
問：　紫微所主若何？

答：　紫微屬土，乃中天星之尊、為帝，主造化樞機，人生主宰，仗五行有萬物，以人命為之立定數安星躔，各根所司，處年數內，常掌爵祿，諸宮降伏，能消百惡。須看三台，蓋紫微守命是中台， …

問：　廉貞所主若何？

答：　廉貞屬火，北斗第五星也，在斗司品職，在數為官權。不臨廟旺之宮，更犯官符之撓，後化為囚，作禍作殃，觸之而不可解，遇之而不為祥。主人性貌勇暴，不喜禮義；遇帝座則主執威權；遇祿存則主大富；遇昌曲則主施禮樂；遇七殺則顯武功。在官祿為官星，與囚忌同，主勞碌。在身命為次桃花，居十二宮則賭博迷花而致訟，與巨門交於他處，則是非並起。與官符逢財星合耗，祖產必破蕩，遇刑忌膿血不免，迎白虎則刑杖難逃，會武曲於刑制之鄉，恐木壓蛇傷之擾。同大耗居陷地，防投河自縊之憂。破軍同日月以齊行，災而不免，限逢至此，災不可攘。只宜官祿身命之位，遇吉則福應，逢凶則不慈，若處他宮、禍福宜詳。

歌曰：廉貪巳亥宮遇吉福盈豐；

應過三旬後須防不善終。

問：　天府所主若何？

答：　天府屬土，南斗主令星也。為財帛之主宰，在斗司福權禍之宿，在數則執掌財帛田宅衣祿之神。為帝之佐貳，其相貌則清秀俊雅，其稟性則端雅溫良。太陰文昌文曲左右，必中高第，逢祿武曲，則有巨萬之實。以田宅財帛為廟樂，以奴僕相貌疾厄為陷宮。身明逢之而得相助，主夫妻子息不缺，若吉集為富貴之基，定作榮昌之論。若值空鄉孤立，不可同論。會紫微科權祿，富貴雙全。

歌曰：天府為祿庫入命終是富；

萬頃置田莊家資無論數；

女命坐香閨男人食天祿；

此是福吉星四外無不足。

問：　太陰星所主若何？

答：　太陰乃水之精，為田宅主化富，與日為配，為天儀表，上弦下弦之用，黃到黑、到分勢、尚好虧，數定廟樂，以卯辰巳午為陷，酉戌亥子為得垣，寅為初出之門，卯為東潛之所。其為人也，聰明俊秀，其稟性也端細慈祥。上弦為要之機，下弦減威之論。若相生坐於太陽，日在卯，月在酉，俱為旺地，為富貴之基。嫌巨曜以來躔，怕羊陀以照度。或廉貞而不犯，與七殺而交沖，恐非得意，必作傷親之論，除非僧道反獲禛祥。男為妻宿，亦作母星，決禍福最為要緊，不可參差。命坐限輝之宮，諸吉咸集，為享福得祖業之論。若居陷地，則落弱之位。若上弦下弦仍可，不逢巨門為嘉。財帛為廟樂，武曲祿存同會，更得左右相佐，主大富。若在生旺之鄉，無休無敗，恐命身弱不得聚用。如破軍同居，不能旺為福，浮沉百出，成敗異常。若與刑囚煞會，主財散人離，終身孤剋。兄弟奴僕為陷宮，田宅為入廟，與左右祿存蔭福同居，則承祖業而盛，在陷地，雖吉亦有好虧，若更暗曜來臨，刑星交併，產業恐傷，母亦分離，煞曜廉貞聚不當犯，流煞太歲交併皆不吉。男女宮值刑星，有制則生，有剋則頑。夫妻宮男為妻財，女則不論，逢羊巨則剋妻，唯光輝亦美，更以太歲流煞合之，方斷福禍。疾厄逢陀，晴為目疾，遇火鈴為災，值七殺貪狼則瞎目。遷移得吉聚，則為商旅中生財。身若逢之，則有隨娘繼拜之義。官祿得輝為福，無輝無用。逢昌曲清吉，則為登第之論。福德為陷，僧道宜之。相貌亦若光輝，逢刑會煞白虎太歲，主母有災，妻亦慎之。

問：　貪狼所主若何？

答：　貪狼北斗解厄之神，屬水，體屬金，化氣為桃花，為標準，乃主禍福之神，在數則喜和放蕩處，於人則矮小，主其性則機關，心多計較，隨波逐浪，受惡善，定奸詐，瞞人受學神仙之術，又好高吟，浮蕩疏狂，作巧成拙。入樂宮於艮位，其廟主旺宮，可為祥，可為禍。會破軍亦戀酒迷花而喪命，同祿存暗耗因以虛花，遇廉真則潔，見七殺或配逐以遭刑，遇羊陀主漏痔病，逢刑忌或見斑痕。二限為禍非輕。與七殺同守身命，女有偷香之態，男有穿窬之體，諸吉壓不能為福，眾凶集愈長其奸，以事藏機，虛花無實，與人交厚者薄，而薄者厚，故云：七殺守身終是夭，貪狼入廟必為娼。若身命與破軍同宮，更居天馬三合之鄉，生旺之地，男好飲而好賭博遊蕩，女無謀而自嫁，淫奔私竊，輕則隨客奔馳，重則遊於歌妓。若與武曲同度，無人諂佞慳貪，每存肥己之心，並無濟人之意；與貞同宮，宮庭必定遭刑。會煞同宮，定為屠宰；羊陀交併，必作風流之鬼；昌曲同度，必多虛而少實；與七殺日月同躔，男女邪淫虛花；巨門交戰，口舌官非，若犯帝座，便為無益之人。陷地逢生，又主祥瑞，雖家顛沛，也發一時之財。在財帛宮與武曲太陰，則為淫逸，終非所臨。兄弟陷宮，田宅祖業破蕩，初富後貧。男女非得之星，不見為妙。奴僕居於廟樂，必因奴僕所破。夫妻，男女不得美夫妻。疾厄與羊火暗交併，酒色之病。遷移又入土鄉，逢破軍暗煞，並流年歲煞疊併，則主遭兵，被賊侵欺，貪污損人。官祿福德相貌，巧言令色，於斯可也。

問：　巨門所主若何？

答：　巨門屬金水，北斗第二星也。陰精，化氣為暗，在天司品萬物，在數掌是非，於人主暗昧，疑是多非，進退離開，欺瞞天地。其性則面是心非，六親寡合，交人初善終惡，十二宮若無廟樂照臨，到處為災，主奔波勞碌。守財帛，亥子丑寅為禍稍輕，身命逢之，一生遭口舌之殃；守財帛則有爭競之憂；居兄弟則骨肉不足；處田宅而蕩敗流離；守奴僕則下皆暗；值妻妾主於隔角躔；疾病遇囚忌，主眼目之憂，更臨煞，必主成疾。遷移多招是非，入官祿則苦刑杖，臨於相貌，遭人棄擲。如會太陽，吉凶相半；更逢七殺，決諸殺傷；與貪狼同，因奸出配；逢帝座，則制其性；遇祿存能解其虛，左右亦可。值羊陀，男盜女娼，身命逢之為忌；對宮火鈴白虎共伴無帝祿，決配千里。殺湊重逢三合也，遭水厄之殃。此是獨介之宿，剋祿之星，除為僧盜九流方免勞神偃蹇；限逢凶曜，災難不輕。

問：　天相所主若何？

答：　天相屬水，南斗司爵之星，為福善，化氣曰印，是為官祿文星，佐帝之位。若人命逢之，豐厚從實，至誠無妄，言語端實，事不虛為，見難則惻隱之心，見人有抱不平之氣。官祿得之，則顯榮。帝座合之，則爭權。能佐日月之祥，兼化廉貞之惡。身命得之而榮耀，子息得之而續昌，十二宮中皆為祥福，不隨惡而變志，不因煞而改移，限步逢之，富不可量。此星若臨生旺之鄉，雖不逢帝座，若得左右，則助其威權，或居閑弱之地，也作貴論，二限逢之富貴。

問：　天梁星所主若何？

答：　天梁屬土，南斗司壽之星也，化氣為蔭，福壽，乃父母之主，宰生殺之權，於人則性情磊落，於相貌則厚重溫謙，循直無私，臨事果決，蔭於身命，福及子孫。遇昌曲於財宮，逢太陽於福德，三合乃萬全聲名，顯於王室，職位臨於風憲。若逢耗曜，更會天機，宜僧道清閑，亦受王家制誥。會貪狼同度，而亂禮亂家。居奴僕、疾厄、相貌作豐餘之論。見廉刑忌必無災剋之凶，若遇火鈴刑暗，亦無征戰之擾。太歲沖而為福，白虎臨而無災，奏書何合則有意外之榮，青龍動則有文書之喜，小耗大耗交遇，所做無成；病符官符相侵不為災論。女命此星入廟，旺夫益子，昌曲左右扶持，封贈榮華；羊陀火忌沖破，刑剋招非，廉而不潔，僧道宜之。

歌曰：天梁原屬土南斗最吉星；

化蔭名延壽父母宮主星；

田宅兄弟內得之福自生；

形神自持重心性更和平；

生來無災患文章有聲名；

六親更和睦仕宦居王庭；

巨門若相會勞碌歷艱辛；

若逢天機照僧道享山林；

二星在辰戌福壽不須論。

問：　七殺星所主若何？

答：　七殺屬金，南斗之大殺，第五之星也。遇紫微則化權降福；遇火鈴則為煞長威；遇凶曜於生鄉，定居屠宰；會昌曲於要地，情性頑囂，身殺逢凶於要地，命殺逢凶於三方，七殺併小限，定主陣亡。會巨日於帝旺及空亡之地，刑法不輕、爵祿凌散。二限會身命，煞三合對沖，雖祿無力。秘云：七殺居陷地，沉吟福不生是也。二主值之，定歷艱辛，二限逢之遭殃破財。遇帝旺而可解，遭流煞而愈凶。守身命，作事進退，喜怒不常。左右、昌曲、天府入廟拱照，掌生殺之權，富貴出眾。若四煞忌星沖破，巧藝平常，陷地殘疾。女命旺地，財權服眾，志過丈夫，四煞沖破，刑剋不潔，僧道宜之，若煞湊，飄蕩流移還俗。七殺屬火金，乃斗中之上將，實成敗之孤辰，在斗司斗柄，主於風憲，其威作金之靈，其性若清涼之狀，主於數則宜僧道，主於身定歷艱辛，在命宮，若限不扶夭折；在官祿得地，化禍為祥；在子息而子息孤單；居夫婦而鴛衾半冷；會刑囚於田宅父母，刑傷父母，產業難留；逢刑忌煞於遷移疾厄，終身殘疾，縱使一身孤獨，也應壽年不長。與囚於身命，折股傷股，又主癆傷。會囚耗於遷移，死于道路。若臨陷弱之宮，為殘較減，若值正旺之宮，作禍憂深。

歌曰：七殺寅申子午宮四夷拱手服英雄；

魁鉞左右昌曲會權祿名高食萬鍾；

殺居陷地不堪言凶禍猶如抱虎眠；

若是殺強無制伏少年惡死到黃泉。

問：　破軍星所主若何？

答：　破軍屬水，北斗天關第七之星，司夫妻、子息、奴僕之神。在天為煞氣，在數為耗星，故化氣為耗。主人凶暴狡詐，性剛寡合，視六親如寇仇，處骨肉無仁義。六癸六甲生人合格，主富貴。陷地加煞沖破，巧藝殘疾，不守祖業，僧道宜之。女人沖破，淫蕩無恥。此星居紫微，則失威權；逢天府，則作奸偽；會天機，則鼠竊狗偷；與廉貞火鈴同度，則決起官非；與巨門同度，則口舌鬥爭；與刑忌同度，則終身殘疾；與武曲入財，則東傾西敗；與文昌守命，則一生貧士。遇諸凶結黨，破敗；遇陷地，其禍不輕。惟天梁可制其惡，天祿可解其凶，若逢流煞交併，家業落空。與文曲入於水域，殘疾離鄉；與文昌入於震宮，遇吉可貴；若女命逢之，無媒自嫁。凡坐人身命，居子午，貪狼七殺相拱，則威震華夷。或與武曲同居巳亥，貪狼拱合，亦居台閣，但看惡星何如。庚癸生人入格，到老亦不全美。在身命陷地，棄祖離宗；在兄弟，骨肉參商；在夫妻不正，主婚姻進退；在子息，先損後成；在財帛，如湯澆雪；在疾厄，致尪贏之疾；在遷移，奔走無方；在奴僕，怨謗逃亡；在官祿，清貧；在田宅，陷地破蕩；在福德，多災；在父母，破相。

問：　左輔所主若何？

答：　左輔帝極主宰之星，其象屬土，身命諸宮降福。主人形貌敦厚，慷慨風流，紫府祿權貪武三合沖照，主文武大貴。火忌沖破，雖富貴不久。僧道清閑，女人溫厚賢慧，旺地封贈，火忌沖破，以中局斷之。

問：　右弼所主若何？

答：　右弼帝極主宰之星，其象屬水，守人身命，文墨精通。紫府吉星同垣，財官雙美、文武雙全。羊陀火忌沖破，下局斷之。女人賢良有志，女中堯舜。四煞沖破，不為下賤，僧道清閑．

[簷前滴水]

Originally posted by 簷前滴水 at 2005-10-15 10:32 PM:

金蘭略：

三才有准，四位無差以斷。如金如蘭之臭，誠為趨吉避凶之方。

將元俱旺而陽衰，嚴君早喪。方與星座而克將，慈母先離。

四位純陽，弟兄列雁。四位純陰，姊妹成行。

室如懸罄，因一課之俱衰。 …

定壽經：

白虎逢夏入離，定作分屍之鬼。

甲寅臨秋遇酉，必為遠配之人。

覓喜看伏吟，占信先觀幹位。

人元與氣運相刑，君子應無學識。

太陰共木敗絕，老夫必是頭黃。

乙入天罡逢金，主刺黥之人。

貴逢辛卯木克，乃客中之士。

天空、辛酉元氣絕，道士僧屍體 。

白虎、魁罡旺遇土，雕刻匠役。

丙火臨太陰，家有石神，並佛而缺臂。

太陰逢二火，室藏瓶尖以無唇。

勾陳逢天罡，貧婦愁難度日。

青龍臨曹吏，富仇喜易隨時。

河魁被木來克，髡首之陰。

太常得水去制，懸壺之士。

注釋：

白虎為金星，夏天為火式中再見火，二火克金，死而無救也。

甲寅為木，秋天為金，式中見酉金，二金克木，必受口舌之災。

伏吟為相見也。

人首受克，主智力不發達。

木受克敗絕無氣。

木來入土為刑獄，見金主罪重。

內克外主人出外。

戌主僧尼、道士。

射為金石、刀具，必為雕刻匠役。

受克故缺臂。

[簷前滴水]

Originally posted by 簷前滴水 at 2005-10-15 10:32 PM:
三才賦：

金口玄妙，入式幽微。能決有疑之事，先知未見之情。

指方定位，星將成課體之機。驗煞推元，吉凶妙鬼神之用。

於星將位，當立貴賤尊卑。四象三才，須分高低上下。

幹剋星而剝官，人謀害己。星 …

金蘭略：

三才有准，四位無差以斷。如金如蘭之臭，誠為趨吉避凶之方。

將元俱旺而陽衰，嚴君早喪。方與星座而克將，慈母先離。

四位純陽，弟兄列雁。四位純陰，姊妹成行。

室如懸罄，因一課之俱衰。家道興隆，由五行之有氣。

星犯魁罡，男女鰥居僧道。煞逢大小子孫，獨守空房。

木置江湖，髭須可愛。申居辰戌，客旅何依？

小吉若加太常，平生好飲。白虎重臨傳送，在外遭殃。

金被火克，遭逢血光。空劫重逢，絕地後嗣。孤星上克，必主孤單。

欲辨人形，先觀課體，凡揣人之形狀，須察五行之興衰。

旺相則端正、秀麗，刑衰則鄙陋參差。土來克水，紫黑相貌。

金來刑木，青黑容儀。發禿容黃、只因木來克土。

肌膚色如玉，蓋緣水到金鄉。

人之患病不齊，課體興衰可驗：火臨四孟，熱病難醫。

水逢火土，產災可治。火遇水，主投井自縊。

金勝木，主下病陰煩。甲乙敗絕，必男子失亡。

羸瘦陰空衷死，定僧尼無棺裸形。

二剛若克陰貴，主補右肩之服，一柔如刑陽貴，必逢左肩之衣。

若驗男女，須看支幹：俱陽乃男兒之輩，同陰為婦女之流。

功曹主老叟多髯，因爭財而致訟。太沖是賊人隱體，當憂母以臨門。

天罡為墳墓之主，太乙陰害之長。勝光主文書之相，小吉必酒食之和。

傳送流移走失，從魁夫婦乖張。河魁爭墳覓，或有死屍之祟。

登明爭競興訟，或招橫水之溺。神後淫惹陰私，大吉壓禳咒詛。

星神有生則喜，干支有戰則凶。留心推究，因應驗前。

[簷前滴水]

Originally posted by johnkevin at 2005-10-13 11:11 PM:

謝謝！當然，一直也在積極進行，排除萬難，尋求突破。

但是，我們信命理的人應當明白一點，「努力」跟「運氣」是「相輔相成」的。因為「運氣」正反映個人的狀態，了解自己的狀態才去計劃是最保險的。

: …

有時間就去參加社區活動或去增值自己，認識不同層面的人，增加自己人際
網絡及建立自己對他人的可靠性，做到這點是努力的開始，起碼他人俾機會你
時，都識把握，當機會出現，已是一種運氣。

[Ylei_Au07][Ylei_Au07][Ylei_Au07]

[簷前滴水]

Originally posted by johnkevin at 2005-10-6 10:23 PM:
請各位大師幫忙測字，小弟可否於短時間內找到「合適」的工作？不求大財，只求安穩，最重要是「做得開心」：
「日」
三千個感謝！
:em12:

多出外找工作，積極嘗試，唔好等運到。:emm11::emm11::emm11:

[簷前滴水]

Originally posted by tomato131hk at 2005-10-7 02:40 AM:

下!!!!!!!!!
我對食煙好反感ga wor~~~
點會食煙ar~~~~~
我係戴眼鏡…
係得o個個人話我串…..
其餘都無la wor~~~~

冇需要突出自己，吸引他人注意。
將自身缺點改善，多關心他人。

[簷前滴水]

Originally posted by 簷前滴水 at 2005-10-12 10:45 PM:
其實好多人都唔了解疾病成因，現為各位逐一介紹，等網友們可以多
一點知識，去認知疾病是如何形成。今次先為各位網友介紹《精神及心理》。

《自閉症 (autism)》

自閉症是一種先天腦部功能受損傷而引起的 …

《產後抑鬱症（postpartum depression）》

產後抑鬱症通常發病於產後的四個星期內。很多人，包括產婦在內，很難明白在這值得快樂的日子裡，產婦為什麼會有抑鬱的感受。其實有五成至八成的女性在產後1至5天會經歷輕度的適應問題（或稱為產後沮喪 postpartum blues）。在這幾天中，新媽媽容易哭泣、感到異常疲倦及有短暫的情緒不穩定；但這是正常的，而且徵狀亦會很快地消失。但產後抑鬱症就比較嚴重了。大概一至兩成產婦患有此症。

徵狀

抑鬱、情緒低落，可能有自殺念頭。
嚴重焦慮、自責。
經常無故哭泣。
失眠，容易疲倦。
精神不能集中、緊張、性情暴躁。
對嬰兒失卻興趣，不想照顧嬰兒。
更嚴重的會有自殺念頭及妄想，相信嬰兒被鬼附或有特殊能力，整天想著要傷害嬰兒，有極少數的媽媽會真的傷害嬰兒。
成因
一般來說，產後抑鬱症的成因有：

生理：分娩時荷爾蒙及內分泌大量改變。
產後壓力增加：嬰兒喂哺有困難，媽媽為照顧嬰兒以致睡眠失調；日常生活改變和需要適應，導致媽媽時常感到疲倦、有自責或負面的思想。
缺乏支持：產婦缺乏實際（如家務、照顧其他孩子）和情緒（關懷、體諒）上的支持。
媽媽產前曾有情緒障礙問題。

預防與治療

待產婦與丈夫可閱讀有關的書籍或參加講座，對產後抑鬱症多些了解，作好心理準備，並預早安排分配時間和工作。
若媽媽產後出現抑鬱或沮喪的徵狀，丈夫、親人或朋友應對她信任、同情和給予支持；尤其丈夫的愛護和諒解至為重要。另外，丈夫或家人也可以提供實際的幫助，例如：分擔日常的家務和照顧孩子，讓媽媽有機會休息鬆弛一下。
若有朋友以前曾患此症，患者可以跟她們聯絡，吸取她們經驗，進一步幫助自己康復。
如果症狀持續未有改善或變得嚴重，患者必須盡快找專業人士協助，如精神科醫生、臨床心理學家等。這時，患者可能同時需要藥物及心理治療。

《精神分裂症 (schizophrenia)》

精神分裂症是一種常見但比較嚴重的精神病，佔入住精神病院人數的半數或以上。「精神分裂」並不是指一個人同時間有雙重或分裂的性格，而是指思想的過程與情緒的表達分裂，而變為不相關。例如談及父母去世哀傷的事時，面部卻露出笑容，表現出快樂的情緒。
精神分裂症通常的發病期在青少年或成年初期，而很少會在45歲以後。發病過程可以很突然或是緩慢的。得病後的發展過程亦會因人而異。

徵狀
其實精神分裂症只是一個總稱，它包括很多不同的症候群（syndrome）。臨床表現因人而異，但以下是一些典型的徵狀：

思想錯亂及不理性（confused and irrational thought）
妄想與幻覺（delusion and hallucination）
情緒困擾失常（emotional disturbance）
適應能力減退或消失
其他：病者有時會表現出怪異的動作，如不斷地反覆，刻板的前後搖動身體，或者站在固定的位置上，長時間不動，甚至會舉起手臂或腿部，像蠟像一樣。

成因

遺傳和生理因素。
父母和子女的不正常溝通方式，包括父母用雙重標準和雙語表達意見，言語內容空泛混亂、流於片斷等，都可以削弱子女的現實感，令他們從現實退縮，而生活在自己的幻想世界中，促使正在成長中的子女比較容易患有精神病。
太強的外在壓力。

治療

藥物治療：
精神分裂的治療以藥物為主，特別是徵狀明顯影響生活的病人，必須使用藥物才能獲得改善。抗精神病藥物可消除幻聽、妄想等徵狀。當患者有能力和現實接觸後，再配合復康及心理治療。
復康治療：
幫助病人重建社會可接受的行為，適應社會生活而重返社會，透過有意義、有目的的活動（如職能、社交、工作等訓練）達到治療與復康的目的。
心理治療：
專業的治療師可幫助患者減低焦慮及恐懼，及學習應付壓力的方法。

《衝動控制障礙（impulse control disorders）》

這是一類不受控制而要進行某些行為的心理障礙。這些行為通常為社會規範所不允許或對自己與他人造成傷害；性心理障礙或其他心理障礙不屬於此類。

徵狀
在未進行這些行為前，患者通常會有愈來愈強烈的慾望及迫切感，行為的唯一目的在於心理上的滿足，行為進行及完成時，患者通常感到愉悅，舒暢及鬆弛。之後，可能會有後悔，不安或內咎的感覺。

表現方式
衝動控制障礙的表現方式，現在選擇兩種，作一簡單的介紹：
1.偷竊癖（kleptomania）

患者有偷竊習慣。
有難以控制的偷竊慾望，伴有偷竊行動前的緊張感和行動後的輕鬆感。
偷竊的目的並非迫於生活需要，或在於自己或他人獲得經濟利益。與一般的「高買」不同。
所偷的東西多數對患者價值不大，而且可以付得起。患者通常把東西存起、送人甚至丟掉。
這心理障礙並不常見，患者似乎以女性較多。

2.病態性嗜賭（嗜賭癖）（pathological gambling）

患者有賭博習慣，並經常盤旋著如何多賺錢（甚至進行犯罪勾當，如偷竊、簽假賬）去賭博及計劃下一次的賭博行動等。
需要愈來愈多的金錢去賭博以達到興奮。
曾經多次嘗試戒賭，但不成功，而且每次都感到煩躁和不安。
賭博成為患者逃避情緒低落的唯一工具。
賭博直接及嚴重地影響患者的家庭、工作及人際關係。 賭博在香港頗為普遍，但有病態性嗜賭的人不算太多，家庭主婦或警隊中的賭風間中傳媒也有報道。
治療

主要是心理治療。
有些地區成立戒賭會，是自願性的民間組織，其特徵是透過互助團體的形式，讓會員們交換因賭受害的經驗，分享各自戒賭的心得，及互相支持。
短暫的藥物治療可幫助減輕患者的抑鬱或失眠問題。

以上都是常見都市病，希望以上小知識能令各位對《精神及心理》疾病成因
得到了解及認知。

請多多:emm01::emm01::emm01:

[簷前滴水]

Originally posted by 7086996 at 2005-10-12 09:19 PM:
如果道是一切的話,偽裝也是道的表現

所以「道」有不同形態。

[簷前滴水]

Originally posted by 簷前滴水 at 2005-10-12 08:06 PM:

【昂】昴日雞凶．名王良。

　　　昴星造作進田牛．埋葬官災不得休．

　　　重喪二日三人死．盡賣田園不記增．

　　　開門放水招災禍．三歲孩兒白了頭．

　　　婚姻不可逢此日．死別生離是可悲．
…

【星】星日馬凶．名李忠。

　　　星宿日好造新房．進職加官近帝王．

　　　不可埋葬並放水．凶星臨位女人亡．

　　　生離死別無心戀．要自歸休別嫁郎．

　　　孔子九曲殊難度．放水開門天命傷．

　　　宜：婚禮、播種。

　　　忌：喪儀。

　　　此日出生之人多福，萬事如願。

　　

【張】張月鹿吉．名萬修。

　　　張星日好造龍軒．年年並見進莊田．

　　　埋葬不久升官職．代代為官近帝前．

　　　開門放水招財帛．婚姻和合福綿綿．

　　　田蠶大利倉庫滿．百般順意自安然．

　　　宜：婚禮、開市、祭祀、埋葬。

　　　此日出生之人能立身振作，願望達成。

　　

【翼】翼火蛇凶．名邳全。

　　　翼星不利架高堂．三年二載見瘟疫．

　　　埋葬若還逢此日．子孫必定走他鄉．

　　　婚姻此日不宜利．歸家定是不相當．

　　　開門放水家須破．少女戀花貪外郎．

　　　忌：下葬、嫁娶、建造凶，百事皆不宜。

　　　此日出生之人一生多貧，所以要修身行道天必賜福。

　　

【軫】軫水蚓吉．名劉直。

　　　軫星臨水造龍宮．代代為官受勒封．

　　　富貴榮華增壽祿．庫滿倉盈自昌隆．

　　　埋葬文星來照助．宅舍安寧不見凶．

　　　更有為官沾帝寵．婚姻龍子出龍宮．

　　　宜：買田園、入學、建造、婚禮、裁衣。

　　　忌：向北方旅行凶。

　　　此日出生之人一生多福，愈老愈得厚福。

　　

【角】角木蛟吉．名鄧禹。

　　　角星造作主榮昌．外進田財及女郎．

　　　嫁娶婚姻出貴子．文人及第見君王．

　　　惟有葬埋不可用．三年之後主瘟疫．

　　　起工修築墳基地．當前立見主人亡．

　　　宜：婚禮、旅行、穿新衣、動土、立柱、立門、裁衣、移徒。

　　　忌：葬儀。

　　　此日出生之人，壯年時多為妻子勞苦、至晚年萬事如意。

　　

【亢】亢金龍凶．名吳漢。

　　　亢星造作長房當．十日之中主有殃．

　　　田地消磨官失職．投軍定是虎狼傷．

　　　嫁娶婚姻用此日．兒孫新婦守空房．

　　　埋葬若還逢此日．當時災禍主重傷．

　　　宜：婚禮、播種、買賣。

　　　忌：建屋、下葬。

　　　此日出生之人少福祿，到老愈凶，若不奢侈而持和平者，老而得榮。

　　

【氏】氏土貉凶．名賈復。

　　　氏星造作主災凶．費盡田園倉庫空．

　　　埋葬不可用此日．懸絕吊脛禍重重．

　　　若是婚姻離別散．夜招浪子入房中．

　　　行船必定遭沉沒．更生聾啞子孫窮．

　　　宜：買田園、播種。

　　　忌：葬儀、建造、嫁娶。

　　　此日出生之人，福祿豐厚，願望如意，到老愈榮。

　　

【房】房日兔吉．名耿弇。

　　　房星造作田園進．血財牛馬遍山岡．

　　　更招外處田莊宅．榮華富貴福祿康．

　　　埋葬若然用此日．高官進職拜君王．

　　　嫁娶嫦娥至月殿．三年抱子至朝堂．

　　　宜：祭祀、婚姻、上樑、移徒。

　　　忌：買田園、裁衣。

　　　此日出生之人有威德，有福祿。少年雖奔波，到老愁，總要修德行。

　　

【心】心月狐凶．名寇恂。

　　　心星造作大為凶．更遭刑訟獄囚中．

　　　忤逆官非宅產退．埋葬卒暴死相從．

　　　婚姻若是逢此日．子死兒亡淚滿胸．

　　　三年之內連遭禍．事事教君沒始終．

　　　宜：祭祀、移徒、旅行。

　　　忌：裁衣、其它凶。

　　　此日出生之人雖有逢災厄，但福祿豐厚、稱心如意。

　　

【尾】尾火虎吉．名岑彭。

　　　尾星造作主天恩．富貴榮華福祿增．

　　　招財進寶與田宅．和合婚姻貴子孫．

　　　埋葬若能依此日．男清女正子孫興．

　　　開門放水招田宅．代代公侯遠播名．

　　　宜：婚禮、造作。

　　　忌：裁衣。

　　　此日出生之人，雖有福祿，但總有失財之慮，要慎重注意。

　　

【箕】箕水豹吉．名馮異。

　　　箕星造作主高強．歲歲年年大吉昌．

　　　埋葬修墳大吉利．田蠶牛馬遍山岡．

　　　開門放水招田宅．篋滿金銀穀滿倉．

　　　福蔭高官加祿位．六親豐足樂安康．

　　　宜：建造、開池、開門、造屋、收財。

　　　忌：婚禮、裁衣。

　　　此日出生之人住所不定，年老有災，若有憐憫愛護他人之心，反而得福。

　　

【斗】斗木獬吉．名朱祐。

　　　斗星造作主招財．文武官員位鼎臺．

　　　田宅家財千萬進．墳塋修築富貴來．

　　　開門放水招牛馬．旺蠶男女主和諧．

　　　遇此吉星來照護．時支福慶永無災．

　　　宜：裁衣、建造、開門、放水。

　　　此日出生之人雖屬福薄之人，但有才能，受賢良之所愛而得福。

　　

【牛】牛金牛凶．名祭遵。

　　　牛星造作主災危．九棋三災不可推．

　　　家宅不安人口退．田蠶不利主人衰．

　　　嫁娶婚姻皆自損．金銀財縠斬無之．

　　　若是開門並放水．牛豬羊馬亦傷悲．

　　　忌：嫁娶、建造。

　　　此日出生之人雖有福祿，而屬短命，若長壽必貧。積德修善佛自得庇佑。

　　

【女】女土蝠凶．名景丹。

　　　女星造作損婆娘．兄弟相嫌似虎狼．

　　　埋葬生災逢鬼怪．顛邪疾病主瘟疔．

　　　為事遭官財失散．瀉利流連不可當．

　　　開門放水逢此日．全家財散主離鄉．

　　　宜：學藝。

　　　忌：喪儀、爭訟、裁衣。

　　　此日出生之人薄福，又好與人爭論而惹禍，應謹慎為善以補之。

以上內容為擇日之二十八星宿:em001::em001::em001: