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[font=新細明體][size=10pt]陰陽宅曜煞凶星歌[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]曜煞指龍上八大黃泉，歌曰：坎龍坤兔震山猴[font=新細明體][size=10pt]巽雞乾馬兌蛇頭、艮虎離豬為曜煞[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]墓宅逢之一旦休。如龍從坎方入首，不立辰向，餘可類推。另外坐壬子子癸山（不論陰陽宅同論），辰方有星體，為曜煞星，同樣傷動龍氣。有路、房脊、牆、水溝等沖此處來為煞星，此處有高房、獨房為曜星，有山嘴、寺廟更凶。陰陽宅犯此定傷人，傷啥人按八卦、遊年定。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]曜星歌：[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]壬子癸山曜在辰，殺路來沖主傷人，巽方有坑或路沖（十字路也算），定主食藥吊頸人，雷公樹打小口死，申子辰年定損丁。（我這裏的一個司法單位，坐北朝南，巽方路沖，局長在甲申年（今年）辰月，在高速路上出車禍而死，按悼詞上所說，局長不是屬辰就是屬巳）[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]醜艮寅山曜在寅，破碎陷落損人丁，誣賴官司災禍到，二房田地退他人寅午戌年禍二至。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]甲卯乙山曜在申，廉貞水沖打傷人，若非投井槍打死，一見離路定死人。:pig5: [/size][/font]
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以現今科學來說，蓮花盛開之形與最複雜的輻射性原子『鈾』的形狀是一樣的。
一粒鈾原子有兩百三十五或兩百三十八粒電子圍繞著核子飛轉不停，
各電子的軌道交錯，形成一個體，有些斜立，有些平面，這兩百多道不同角度的電子光圈，交織成一朵『蓮花』！
較單純的原子，如『氫』則是一圈旋轉形，多核電子的原子就有多圈交錯，形成蓮花形，
鈾原子的的核子內的中子，恰似蓮花心中的蓮子，是多麼不可思議與神奇！
佛早就知道原子的動點是『蓮花』形的！是一種動能、能量，
採用蓮花為佛教標誌，以暗藏宇宙的玄秘在內，是大智慧推動原子的一種暗示。
（另蓮花在現世中以清淨代表『佛』，常聽到有『清淨法身佛』等，）
正是『蓮花藏世界』，不由分說！
『佛』是覺悟，是大智慧，是宇宙中的一種 『 大能}』。

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[font=新細明體][size=10pt]陽宅操作[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]陽宅操作步驟[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]1
[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]玄空風水陽宅操作具體步驟[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]第一章　玄空風水陽宅操作具體步驟[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　用中州派的玄空風水堪宅，其運用原理可分為兩大考慮因素來推斷吉凶，第一個考慮因素即是觀察住宅周圍的環境及馬路分佈的優劣此為形巒方面，屬外部因素。而排龍及星盤（包括天盤、地盤、運盤和山向盤）的吉凶看法則為理氣方面，屬內部因素。只有將此二類因素互為參考，觀察理氣與形巒是否配合，才能斷出屋宅真正的吉凶。此即為理氣與巒頭相結合之理。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　因外部因素推斷知識很多都須以內部因素作為的基礎，所以在學習順序上先講述內部因素，即玄空的理氣面的方則。但一定要注意在擇居時順序中一定是先看外局，即宅周圍的建築物及馬路的分佈情況，若環境凶則不考慮選用此房，外部因素合局後才可以進上步觀察與選擇。因此中州派的玄空非不但重理氣，而且重巒頭。此與世書光言理氣而不講巒頭或只論巒頭而不識理氣者不同。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]陽宅風水操作步驟：[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]一、羅盤定出屋宅的山[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]二、在屋宅平面圖上用幾何的方法計算出屋宅的中心點。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]三、量度排龍。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]四、用立極規將屋宅分為八宮及二十四山。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]五、根據坐向然後在排出星盤。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]六、對應平面圖在屋宅的實際八宮區域根據星盤與屋宅周圍的形巒情況定出吉凶。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]七、根據住宅周圍形巒，找出星盤內趨吉的關健所在，通過各種方法，進行趨吉避凶。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]第一節　　談玄空風水三元羅盤及立極規的選購[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　玄空風水的運用原理是時間與空間的相互作用。時間是由天體運動來確立的，而空間的確定則必須依靠羅盤了（指南針）。所以羅盤的測量是否準確直接影響到判斷的準確與否。所以這個工具的重要性在玄空風水操作過程中可謂是占著舉足輕重的作用。下面會詳談羅盤的選購！[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]一．略談羅盤選購[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　現在市面上的羅盤分別有三種，分別為三元羅盤、三合羅盤、和綜合羅盤。學習玄空風水者當以選擇三元羅盤及綜合羅盤為上。筆者用的是三元羅盤！如果自己親自去選購的話，可以考慮綜合羅盤。如果是請人代購的話，為求保險還是用三元羅盤！以免請人帶回來的羅盤不能使用。能夠使用的羅盤周圍必定有[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]360[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]度的刻度而且在其周圍的四條邊上有二條固定的十字經緯線，並且羅盤中的銅盤能夠轉動。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　從羅盤的產地來說，臺灣最佳，香港次之，國內則更次之！如果學員手上暫無羅盤，我薦議大家先不防買一個國內的羅盤用起來，如果以後有機會的話一定要買個臺灣產的羅盤。國內的羅盤質量實在太差，無論轉動時的手感及磁鍼的精確度都是比臺灣產的羅盤無法比的。所以在購買國產羅盤時最好找一個磁鍼度數較為精確羅盤來較對磁鍼或者[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]360[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]度刻度的準確性，看一下在測量同樣方位的物體時，磁鍼度數有無偏差。因筆者選用的是臺灣產的羅盤，用下來覺得質量很好。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　價格上來說，臺灣最貴，一個三元盤要達人民幣[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]3000[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]元左右，香港的亦要[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]1000[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]左右，而國內產的羅盤最多不過[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]300[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]多元（網路上有售）但質量如何則不可保證。所以在國內選購羅盤一定要懂行的朋友帶買或者自去挑選為上。還是一句話，便宜無好貨，好貨不便宜！[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　因為羅盤的作用是用來定向，因此在其規格要求上有一定的精准度。所以在選購時一定要注意以下幾點。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]（[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]1[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]）羅盤上一定要有十字紅色的經緯線，羅盤中的銅盤能轉動，並且轉動時要注意手感如何。並且要檢查羅盤周圍刻度有[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]360[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]度的刻度，同時還要帶水平儀。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]（[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]2[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]）紅色十字經緯線一定要與羅盤上[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]0[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]度、[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]90[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]度、[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]180[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]度、[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]270[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]度這四處刻度密密重合，否則即不可用。（國內的羅盤有一度或者更多的偏差，在選購上要小心）。如果二根經緯線中只有一根能重合，別一根不能重合，在用時就用重合的一根去定向，運用時只要將整個羅盤轉到重合的那根經緯線與自己身體的平面垂直即可）[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]（[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]3[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]）在轉動時天盤的磁鍼（有圓圈的一頭）一定要與底盤紅色的子午線（有二個圈圈的當中）密密重合，否則即不可用。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]（[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]4[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]）羅盤在轉動的同時，要注意其會不會上下搖動，（可用手往下按一按試試）在轉動時亦不能太靈活也不能困難，感覺其略有阻力即可！[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]（[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]5[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]）看羅盤的表面刻度是否清晰，特別是[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]360[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]度及二十四山這二層。最好還有一百二十分金，雖然一二十分金是三合派的東西，但是可以用作區分下卦與替卦。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]（[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]6[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]）羅盤的尺寸也有區別，一般用八寸羅盤（整個羅盤的長寬應該是[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]25[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]釐米），這樣在定向時能看得清楚些！羅盤太小容易出差錯！以上便是羅盤選購須注意的地方，希望讀者都能選購到自己中意的羅盤！[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]二．立極規[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　玄風學裏操作過程中還有一個非常重要的步序，就是定好坐向起好星盤（星盤的起法在下章節中會論述）後用立極規把被測建築物的平面圖分成八宮二十四山，然後便根據理氣及巒頭方面的知識去判斷各宮的吉凶及作出整體的佈局。立極規的作用就在於能精確的分出建築物八宮二十四山，以便判斷與調整！所以立極規也是必不可少的一個工具。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　立極規是一張透明的有一定硬度的塑膠板（不能太厚），上面印有二十四山及[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]360[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]度。具體應用就是先在房間的平面圖上根據數學幾何法定出中心點，然後在中心點上作一條垂直於建築物大門直線，（注：這條直線即是定向時垂直於大門的一條線，一端是坐，一端即是向）。一般公房大樓定向的一條線是即是與樓門互相垂直，所以很容易識別。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　但立極規國內均無出售，但能夠代替立極規的工具即是數學中用的量角器，具體使用方法是將二個量角器拼成一個圓，然後根據羅般上的每山邊界對應的度數，將量角器劃分為二十四山，當然每個量角器只有一百八十度，所以必須對二個量角器中的一個量度器進行區別，可以用顏色來區分，雖然使用較為麻煩但是還是能夠使用的。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]第二節　如何運用三元羅盤定向[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]一．用羅盤定向須知[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]（１）用羅盤定向的時候須意一定注意不要讓羅盤距離所要測的房屋太近，太近了會受影響，多數不准。同時還須注意宅外的環境是否有鋼筋鐵器等物品，因為這些東西也會使羅盤磁鍼產生誤差，筆者一次為易友新居定向時，因為住宅大樓尚在建造之中，所以宅外堆滿鋼筋，正為為這些鋼筋竟使羅盤磁鍼產生四度以上的偏差，所以在定向時須注意以上情況。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]（２）切不可以在房屋內定向，因房屋裏皆是鋼筋水泥與家用電器，會影響磁鍼度數。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]（３）定向時身體的姿勢一定要放鬆，用雙手拿住羅盤放在腰間部位，身體的姿勢要做到含胸拔背。先用目測羅盤的邊線是否與被測房屋的一面（測量時面所對的一層牆面）平行，感覺達到平行後，看羅盤的水平儀上下是否傾斜，如果傾斜就要將水平儀調整到水平位置（水平儀中水銀位置居中）。然後轉動羅盤，讓羅盤的天盤指針和天池的紅線密密重合，看壓在與身體保持前後（非左右）關係的紅線壓在哪個字上，從而定向。這是定向時的身體姿勢。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]（[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]4)[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]一般定向時要數次才能完成。每次定向要根據不同的距離反復測量，看看是否為同一坐向。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]（５）注意周圍磁場對羅盤的影響。在定向時，開著的手機[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt].[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]腰間的皮帶扣，以及周圍的汽車等鐵性物質都會對羅盤有影響，所以測理時要遠離這些物體。這是也需要特別注意的地方。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]二．羅盤定向方法[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　筆者認為玄空風水定向的方法當以樓門為向。在沈氏玄空學中提到有幾種立向方法，但根據筆者個人經驗還覺得最主要、最準確的方法是以樓門立向。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]目前流行的立向的方法大約有以下幾種。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]１．以私宅之門立向。（如單元樓即是各自私房定向）[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]２．以道路所在之門立向。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]３．以總門之向。（如單元即以總樓門定向）[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]４．以陽定向。（取陽宅受陽光最多及其它一些因素定向）[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　其中產生最多爭議的問題即是數家同居之宅，以私房之門定向與總樓門定向的準確性上何種方法最為精確。臺灣著名數術大師鍾義民先生即是以前者私門定向為主，而港臺亦有一些風水名家則採用以總門定向的方法，所以二種定向的方法爭議非常之大。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　而筆者經過大量實踐及征驗，覺得以樓門定向比以私門定向準確率要高。所以筆者在此表明自己的觀點即玄空風水定向應採取以樓門定向為准，若不是分房的單獨之宅，則以門定向。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　大家都知道陰宅都是以墓碑的坐朝方向來定確定坐向。當墓碑有字的一面即為向，而無字的一面即為坐。基實這個原理也可以應用到陽宅的定向方法。因為人們去掃墓拜山時人體的方向總是對著墓碑有字一面，而人們進入陽宅時也要對著門牌號行走一段路後在進入室內，即使是單元樓也要先經過總樓門（門牌號）然後在到各自的私宅，所以陽宅有門牌號的大門即等同于陰宅有字的墓碑一樣。而各自的私宅只不過是總座單元樓其中的一部分而已，因此不能以私宅之門來定向，否則為[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]因小失大[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]。所以陽宅分宅之房的定向一定要以總門來定向。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　而至於定向中根據馬路在哪邊，哪邊即是向首的定法方法，筆者不敢苟同，因為如此作法，只會造成所有陽宅向首外必定都是見馬路。縱觀所有古書的玄空陽宅案例，好象大多案例都沒有陽宅向首外就是水路的情況。由此可見這種方法並不為古人所採用。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　況且從格局上來講，若以有馬路的這邊為向首，那麼就會造成向星盤向首與實際形巒配格局只有向星到水與山星下水這二種情況，而無山星到山及水星上山的形局。所以用馬路來定向的方法是真是假，讀者看了上述理論，自會分清黑白。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　具體定向方法是人站在屋外，正面對著房屋的總樓門，將羅盤對準大樓門，轉動羅盤使磁鍼與天池內紅線底線重疊。此時羅盤中垂直於大樓門牆的那根經線的二端便是坐與向，靠人的平行於身體立面的一端經線所壓的字是便是宅屋的向，而靠建築物一端經線所壓的字便是坐。在這裏有一個很好記的方坐在屋內，向著門外[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　由此可知，在以樓門為向的測定方法中，坐是及閘相對的一方，向是門口的一方。見圖：[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]以樓門定向的幾種情況[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]１．農村的平房及四合院。用羅盤對準的門口是大院的總門口測量。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]２．現今的農村大院住房有是幾層的樓房，同樣用羅盤對準的總門口進行定向，如住宅周圍有圍欄，圍欄的大門不能用來定向。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]３．位於馬路邊上的門面房直接就以門面房之門定向。若有些一樓是面門，而二樓以上則是住宅的樓宅，而一樓面門之房是從馬路進入而二樓以上的住宅房則由其單元樓門進入時，此時在處理時須看一樓之面門房是否與二樓住宅使用的單元樓門是否相通，若單元樓門不能進入到面房之房為不相通，則一樓以面門之門定向，而二樓以單元樓門定向。若一樓面門與單元樓門相通，通過單元樓門能夠進行入到商鋪門面房則為相通的情況，此時一樓商鋪與二樓以上的住宅皆以單元樓門定向，商鋪之門只作氣口論。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]４．大面積有多棟辦公樓的廠區定向時，應以該廠的首腦機關所在的樓來立向，而不是以廠門來立向。若工廠只是一個加工車間，並無鄰導在此內辦工，則以廠門立向。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]５．多層不規則樓房。如現在有很多[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]l[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]型、[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]u[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]型、甚至外型象一本打開豎起來的書的房形。這種情況下此時以整個建築物的有正門為向（一般建築物的門都會有主次分別）。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]一．此種房形多見於商[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]二．此種房形多見於商務樓。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]三．兩個至四個甚至更多出口的高層大廈。此時樓門以正門為准。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]四．工廠定向以最高領導辦公樓定向，而不以廠門定向。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]五．斜開之門[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　某些大樓在安門時曾請人來看過風水，可能把門並非開在四周的牆上，而是把門斜開，如遇此種情況依筆者個人見解當仍以門所在的牆作定向。切不可以門定向。舉一例來說明。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]六．單元樓底樓為面門，二樓以上為住房，立向時有別[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　一些小區內的單元樓房一樓為面門房，而二樓為民居住房。此時對待這二種問題時須要區別。若位於公房底樓的門面房，並不用公房的大門出入，而是在靠馬路一側自行開門，如遇此種情況，需以底樓門面房之大門定向。而不用單位之門定向。而二樓以上民居住房則由底樓單元門進出，所以定向仍須以單元樓門定向。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　若是底樓門面商鋪可以從單元樓門內出入，此種情況需以單元樓門定向，而不以商鋪臨街之門定向。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]第三節　作　圖[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]一．建築物中心點的定法[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　這裏要用到一些簡單的幾何知識。事前必須先準備一張屋宅的平面圖：如果房屋是簡單的幾何圖形，如矩形、三角形甚至是圓形時，可以採用幾何的方法求出該房屋的中心。（在此不做詳述，求法可見初中幾何）[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　如果房屋平面圖不是簡單的幾何圖形而是複式形如ｌ形等等（實際一般城鎮套房均是這種情況），則要先將平面圖劃分成幾個簡單幾何圖形，再依次根據公式求出簡單圖形各自的中心點和面積。再依次以面積為比例，在兩兩相鄰的圖形中心點連線上求出該兩個圖形合併的中心點。用同樣的方法，幾次合併後就能輕鬆地求出整個房屋的中心點了。複式建築物中心點公式[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]< [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　在求出中心點上作垂直於門的中心線後，在用先前測得坐向的度數，在立極規以同樣度數對準圖中中心線就可以分出建築物的八宮了。這是作圖的最後一步。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　如果是大廈內單元房時，先求出整個大廈的中心線，然後再求出單元房的中心點，作大廈的中心線的平行線至單元房的中心點，此時以用立極規則可分出單元房的八宮。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]下面略舉一些簡單圖形及較為複雜的圖形中心點示意圖[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]１．正方形[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]２．長方形[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]３．三角形[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　以上圖形是一些簡單的房屋平面結構圖，在作圖時我們只需根據初中時學習的幾何知識就可以求出這些圖形中心點的所在。但實際操作過程中幾乎所有的房屋都有陽臺，一般筆者操作時先看房屋的面積大小如何，一般的二室一廳的情況下筆者大多都省略陽臺的面積不計在內；而一室一廳的情況下要將陽宅的面積計算在內。這只筆者自己的操作方法，但是最認真的就是將陽臺的面積也計算在內根據比例求出中心點，但是二室一廳的情況下，將陽宅計算在內求出的中心點與不計算在內求出的中心點相差甚人，一般誤差在三個毫米左右。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]４．ｌ形[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]５．複合形[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　至此步，基本上一個複合形建築物的中心點就求出來了，最後我們通過中心點垂直于門邊畫一條紅色直線（即作為用羅盤定向時測得的度數的這條經線），然後用立極規或圓規相同度數對準這條紅線用以區分八宮。以上這些步驟就是用玄空風水看陽宅的第一個大步驟。在講述此章節之時，讀者有必要再來進一步瞭解一下玄空學運用的原理。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　我們不防先從玄空這二個字面上來解釋其含意。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]玄[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]者可釋為天時的含義。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]空[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]者乃是空間的意思，二者合而為一即成[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]玄空[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]，所以[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]玄空學[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]即是講時間與空間這二者之間作用的學問。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　天時即是時間，大家都知道時間小則可以以分來計，大則可從年來計。所以在《青囊經》裏講到的[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途，開合奇偶，五兆生成，流行始終[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]即是說以先天河圖五行配上五兆（春、夏、秋、冬及四立）而成流行始終。流行始終就是指時間的變遷。所謂的天時在玄空學內有二種不同的計算方法。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　第一種是用三元九運來計算。把所有的時間按照元運來劃分，又稱之為三元九運。一運二十年，一元三運，三元共九運。如此將時間迴圈不息。這就是玄空學內最為主要的天時計算方法。而現在又有出現一種以二元八運來計算的時間的方法，這種方法是偽風水不可相信。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　第二種是河圖五子運的時間計算方法。在下面內容中會講到河圖，用河圖五子運來計算天時主要是將黃帝所創的六十甲子分為甲子運，丙子運，戊子運，庚子運，壬子運這五種運，用此五運用以配合元運之星在佈局時作為為一種參考因素，其作用也不容忽視。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　空間最為主要的解釋就是方位與環境。空間于方位的應用就是洛書九宮，洛書九宮把空間分成八個宮位（即東、南、西、北及東南、東北、西南、西北），而每個宮位又可具體分為三山，八宮即成二十四山（二十四山是方位並非指高山，而指羅盤上的二十四山）。空間另一因素就是環境，環境就是空間內的山川草木及河流等等。在陽宅的運用上範圍則更大，包含一切有形有態之物。大到建築物、馬路，小到一宅之床。桌等等都可視為環境。以上就是空間粗步的解釋。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　時間與空間有著非常重要的聯繫。二者之間不同配合便會產生不同的吉凶效果。天時的作用從玄空學角度可以這樣來解釋，隨著時間（三元九運及五子運）的交替，適合人類居住的生旺氣也會隨著時間的變遷而變遷。所以我們研究天時的目地就在於知道什麼時間流行的什麼生旺氣。相對於生旺氣的便是衰死之氣。如果我們選房時用到的是生旺氣，身體則會健康，財運就會亨通。如果用到衰死之氣人丁就會多病，在財運上自然是破財難免了。但光知道天時還是不夠的，因為生旺氣在哪個位置還不知道，所以就要用上空間的方位的因素。通過空間的二十四山（坐向），再根據一定的推斷公式（安星法）就可以確切的知道住宅內旺衰之氣的分佈情況，並加以周圍山川草木的環境對住宅氣場的影響，我們便可以對建築物的選擇或佈局，有一個明確的判斷。所以我們研究空間的目地在於掌握如何利用建築物的坐向來吸納生旺氣，用以趨吉避凶。上文提及的玄空即是講時間與空間的作用即在與此。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　玄空學運用的原理即是根據時間的變化，選擇合適的環境，用來建宅或立穴。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]第二節　先天河圖數及運用[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　相傳河圖是大禹治水時在一條神龍背上發現的，龍背上有些紅黑斑點，而這些斑點的分佈規律就稱為河圖。如圖：[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]河圖上：[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]北方（下方）[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]1[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]、[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]6[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]屬水，此為一六共宗；[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]南方（上方）[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]2[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]、[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]7[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]屬火，此為二七同道；[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]東方（左方）[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]3[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]、[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]8[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]屬木，此為三八為朋；[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]西方（右方）[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]4[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]、[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]9[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]屬金，此為四九為友；[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]中間斑點為[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] 5[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]、[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]10[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]屬土，此為五十同途。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]其中河圖屬中一、三、五、七、九屬陽；為紅色。二、四、六、八、十屬陰；故為黑河圖在風水上的運用主要有河圖五行與大樓向首配合及河圖五子運與樓層配合兩方面：[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]一．河圖五行與大樓向首配合吉凶[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　此處的樓層只說了[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]1[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]至[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]10[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]層的情況，對於現今動則幾十層的高層樓房，只需看樓層個位數即可。比如[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]29[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]層、[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]39[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]層河圖樓層情況同[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]9[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]層；[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]100[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]層的情況同[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]10[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]層。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　此外還需注意對於地下停車場，在河圖運用中是不算作樓層的，比如地面上數位三樓，就算地下有一層，仍算三樓而不作四樓論。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　這裏需要解釋一下，上文所指樓層一般是是大廈及公房而言，一樓是一樓，二樓是二樓。但實際操作過程中同時也會碰到二種特殊的情況。第一種情況是一六層的公房，比如其中一戶人家買了[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]404[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]和[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]504[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]，同一部位上下樓關係，於是在裝修時便打通上下兩層樓，在房間裏自己作樓梯，碰到這種情況，就要把這戶人家看做成四樓，並不是此戶人家在四樓房間屬四樓，位於五樓的房間屬五樓。從概念上可以這樣理解，就是此戶人家的房間層高比較高些。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　還有一種情況是有些高層大廈中間跳開樓層，認為樓層的數字不好聽不吉利，如從[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]12[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]層樓起上一層便是[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]15[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]樓，跳開[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]13[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]和[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]14[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]樓，碰到這種情況，仍需把[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]15[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]樓看作[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]13[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]樓，[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]16[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]樓看成[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]14[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]樓。以上的樓層以此類推。學員在遇此二種情況時需要注意，特別是在高層裏擇居時要清楚有無跳層的現象。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　河圖與樓層的運用，的確是有其學理。就舉筆者自己所住的這棟樓來說，立的是坤山艮向。於是住一層樓的四戶人家裏有二戶人家出問題一戶還沒有人住。其中一戶人家出了一腰傷男子，其人年紀[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]25[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]歲左右，在家閒置已二年有餘，不能大幅度運動，連蹲下都要慢慢的；另一戶人家一小孩是腳奇形，走路一拐一拐的。一樓屬水立艮向不利中年男丁。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　住二樓的人家相安無事，未聽到有什麼問題。二樓屬火，與向首相生無礙。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　住三樓的四戶人家有二家外遇離婚，而且離婚後子女不肖，十幾歲的孩子不去上學喜歡打遊戲和賭博，有時還會偷東西。另二家不詳。三樓屬木克向首。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]住四樓及五樓的較好無事！都與向首相生。住六樓的到目前為止也只有三家人家居，一戶人家的子女剛入遷此屋，立即應徵入伍，今年剛退伍，目前無事。還有一家剛入住一年不到，還有一家是借入來的。情況都不清楚。六樓屬水，亦被向首克不吉。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　舉以上例子來說明河圖數與樓層配合的關係，但這不能作為絕對的判斷吉凶的標準，只能作為擇居時的一個參考。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]有時河圖數與樓層五行配合相生，但仍會出凶。這個道理就是住宅的吉凶主要是受安星、排龍及形巒等因素的作用為大，而河圖數與樓層配合只能作為在擇居時選樓層的方法，在實際運用中還是要以玄空星盤配合宅外形巒環境才能作為最終的吉凶判斷。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]二．河圖五子運與樓層的配合：[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　河圖五子運的運用將中國曆法六十甲子分配為五個子運即稱為五子運，然後與樓層作比較！與前者河圖與樓層的配合有異曲同工之妙！二者宜互相參看。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　甲子運：甲子至乙亥共十二年，五行屬水[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　丙子運：丙子至丁亥共十二年，五行屬火　戊子運：戊子至已亥共十二年，五行屬木庚子運：庚子至辛亥共十二年，五行屬金[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　壬子運，壬子至癸亥共十二年，五行屬土[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]目前從[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]1996[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]年丙子年至[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]2007[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]年丁亥為丙子運屬火運！從[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]2007[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]年後十二年為戊子木運！[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　河圖五子運與樓層配合的總原則：此處則以樓層的河圖五行為[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]體[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]或[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]受力點[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]、以五子運為[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]用[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]或[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]作用力[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]。五子運與樓層關係以樓層為主。宜五子運生和比合樓層五行為宜。二者關係如下：[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]< [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　五子運與樓層五行相生，主發[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　五子運與樓層五行比合，主發財。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　樓層五行生五子運為退，主損丁。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　樓層五行克五子運為死，主發財但不利丁，且主鬥爭。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　五子運克樓層五行為殺，損丁財，遭官非。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]（注：此處的發丁、利丁、損丁、不利丁分別是添人口、身體好、死人、生病。）[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　至於河圖與房間號配合，筆者不太主張，因為我認為在選擇房間時應該以全樓層的星盤山向吉凶為重，在此基礎上選擇房間。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　最後來總節一下此節學習的內容，在此節裏講了的河圖與樓層的運用。以方便記憶為出發點，搞清楚向首，樓層及五子運的關係，筆者建議讀者由五子運生樓層，樓層生向首這個角度來記憶。這樣一來思路就明淅多了。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　再來討論一下玄空中河圖五行與五子運的運用在吉凶斷事上有多少的重要性。原則上玄空學當以排龍與星盤配合為主，看其周圍形巒環境如何，從而作出吉凶判斷。而河圖與樓層的運用只不過在前三者的基礎上作一個輔助作用。如果排龍、星盤及周圍環境具不佳，河圖與樓層配合在好也無補於事。因此河圖與樓層的的作用僅在於買樓擇居時能發揮作用，但宅屋吉凶的標準還是須要由安星，形巒、排龍此三者的配合來推斷。千萬不可只定了坐向，便依此二者的關係來斷吉凶，若如此操作十有八九不准。故在此特別言明河圖與樓層吉凶關係之輕重[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]第三節　洛書與九星[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　相傳洛水出自於一神龜背上，故古人雲：[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]河出圖，洛出書[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]。神龜背上也有班點，將這些班點畫成表格即現在的魔方陣，橫、豎、斜加起來都是十五。如圖：[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　洛書裏數字分佈的口訣為：帶九履一、左三右七、二四為肩、六八為足。此盤又稱之為洛書元旦盤或者地盤。橫、豎、斜加起來都是十五。而九個方格字裏的一至九數位是按照後天八卦方位而排列，稱之為九星。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　洛書裏除中五以外，其餘八宮從空間含義上又代表著八方。坤為西南、離為正南、巽為東南、震為正東、艮為東北、坎為正北、幹為西北、兌為西南。具體可參看下文九星釋意此節。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]一．九星釋意[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　如上圖，在圖中的方框（[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]294753618[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]）的原旦盤。而其中一到九之數例是洛書九星，它們包含了數、卦宮、方位、五行屬性、陰陽屬性以及顏色等等，現將其意義略釋如下，為了以後斷事的準確性，建議讀者最好熟練記憶。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　貪狼星：數為一、代表坎卦、屬坎宮、方位正北方、五行屬水、色白通常稱為一白水星；屬陽　　巨門星：數為二、代表坤卦、屬坤宮、方位西南方、五行屬土、色黑通常稱為二黑土星；屬陰[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　祿存星：數為三、代表震卦、屬震宮、方位正東方、五行屬木、色碧通常稱為三碧木星；屬陽[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　　文昌星：數為四、代表巽卦、屬巽宮、方位東南方、五行屬木、色綠通常稱為四綠星；屬陰[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　　廉貞星：數為五、代表天心、屬中宮、方位中　心、五行屬土、[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]色黃，通常稱為五黃星；[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]武曲星：數為六、代表幹卦、屬幹宮、方位西北方、五行屬金、色白通常稱為六白金星；屬陽[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　破軍星：數為七、代表兌卦、屬兌宮、方位正西方、五行屬金、色赤，通常稱為七赤金星；屬陰[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　　左輔星：數為八、代表艮卦、屬艮宮、方位東北方、五行屬土、色白通常稱為八白土星；屬陽　　右弼星：數為九、代表離卦、屬離宮、方位正南方、五行屬火、色紫通常稱為九紫火星；屬陰[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　洛書九星也有陰陽屬性，奇數為陽，偶數為陰[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]宋體[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]">[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]在周易卜卦時，對具體情況的分析要用到卦象，同樣運用風水推斷克應時也會用到洛書九星對應的物象，特別是以後在雙星配卦上要充分運用到卦象來斷事，斷事的準確與否，全憑學習者對卦象掌握多少！故在下篇幅卦象裏學員宜多背多看[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt].
[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]．白貪狼星：對應著坎卦所屬萬物類象[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]天象：為月、雨水、虹、雲、霜露雪，氣象為冬。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]地象：[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]為江湖溪澗、海洋、泉井沼泊、溝渠汙廁、卑濕之地。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]人象：為中男，為酒鬼、船夫、江湖人物、僧人道士、盜匪淫賊。其性浮而蕩、矯而揉，陽欲直而陰欲曲。曹運之官，於人器官，為耳、血、腎、發、脂。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]物象：其色為黑為藍，其形為波為弓。于屋，為水閣江樓、茶酒旅館、妓院、浴房。與動物為[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]**[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]、魚類水族，狐鹿燕螺、陰濕蟲鼠。於植物為水草、從棘、刺藜、矮柔之草菜。於飲食為酒肉、海味、湯、酸醋。于器皿為酒具水器[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]黑巨門星：對應著坤卦所屬萬物類象[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]天象：為陰雲、霧氣、冰霜。氣象為夏秋之間。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]地象：為地、田野、鄉村、平地。居西南方位。因為其純陰，故也為陰巷、林陰、暗角。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]人象：為母、後母、農夫、鄉人、眾人、老婦人、大腹人、尼姑、大臣、教官、教師、寡婦、小人。其性柔而靜。於人體器官，為腹、脾、胃、肉。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]物象：其形廣平方正，其色黃、黃黑。于屋宅為村莊、田舍、矮屋、土階、倉庫、宮闕、城邑、牆壁、低墓。于動物為牛、母牛、子牛，也為羊、猴、母馬，泛為百獸。於植物，為布帛、五穀、絲綿、木柄。于器為方物、平物、大輿、為瓦器、轎車、田具、大盤等[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]三．碧祿存星：對應著震卦所屬萬物類象[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]天象：為雷，氣象為春。地象：為高直之山，青秀碧綠。為大塗、鬧市。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]人象：為長子、秀土、為侯爵、法官、員警、將帥、商旅、盜賊。其性勁而直。與人體器官，為足、聲音、肝、發物象：其形為高直之木，其色青碧。與屋宇，為高廈、樓閣。與動物為龍、為蛇、鶴、鷺。于植物，為喬木、森林、竹林。于器皿，為棟樑、牌坊、刑具、竹木樂器、兵車、大轎、燈柱、高塔。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]四．綠文昌星：對應著巽卦所屬萬物類象[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]天象：為風，氣象春夏之間。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]地象：為草木茂秀之所，為花果菜園、林苑。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]人象：為長女、寡婦、為秀土，為山林仙道，為尼姑、工女、護士，其性和而緩。于社會上為文人、翰官、典獄、妾、富人工官。與人體器官，為白眼、口氣、股，又為桃花。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]物象：其形而繩，其色青綠、翠綠。於屋宇，為寺觀樓臺、山林之居、東南向之屋。於動物，為雞、蛇、鵝鴨、善鳴之蟲。於植物，為矮灌木、麻、茶。於器物，為繩索、藤蘿、長物、木香、羽毛、帆扇、工巧之器。五．黃廉貞星：五黃土星。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]為寡，不利男丁，炎症、腎病，性病、癌、瘤、阻塞不通之症，意外。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]六．白武曲星：對應著幹卦所屬萬物類象[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]天象：為天、純陽，氣象秋冬之間，為雪、冰雹。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]地象：西北方向，京都、大郡、形勝之地、高亢之所、圓而在上、用武之地。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]人象：為父、為老翁、君主、官貴、高尚道德、首領、大富商、將帥、福德慶祥。其性剛而健、動而不息。於人體器官，為頭、肺、骨、項、上焦。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]物象：其形為圓。其色為白、玄黃、大赤（先天居正南、火方，故大赤色）。于屋宅為大廳、高堂、樓臺、西北之所。于動物為馬、象、獅子、天鵝、鷹鵬、犬、[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]**[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]。於植物為園果（水果、瓜果等）。於器物為首飾、珠寶、玉器、冠帽、圓鏡、鐘鼎、水晶、錢幣。於武器為刀劍、剛硬之物。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]七．赤破軍星：對應著兌卦所屬萬物類象[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]天象：為雨水、霧露、流星。氣象為秋。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]地象：正西方位，位澤地、水際、缺池、廢井、崩破之山地。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]人象：為少女、小房、妾、奴婢、巫師、為歌妓舞女、伶人、說客、媒人。其性決而利，為多口舌、喜悅、隨波逐流、邪言偽行、撥弄是非、宣傳遊說、讒毀誹謗。於人體器官為口、舌、喉、肺、膀胱、生殖器、痰涎。物象：其形缺損（缺口、缺邊、缺角、缺牆等）其色為白，于居所為正西屋、近澤屋。於動物為羊、魚、雞、鳥、鹿、猿、虎豹。於食物為糖果、糕餅。于器皿為刀戈斧鋤、器皿酒盞、瓶甌、金銀飾物、樂器破鼓。八．白左輔星：對應著艮卦所屬萬物類象[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]天象：為雲、霧、星、煙。氣象為冬春之間。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]地象：為山為石，為東北方位，為山城、山徑、山嵐、丘陵、墳墓。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]人象：為少男、小房，為君子、書童、山夫、閒人、親仆、保人。其性安而止，守靜止住，進退不決、多疑、憂柔不斷。於人體器官，為手、指、背、鼻、肋、脾、胃、骨。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]物象：其色為黃，其形如矮丘。於屋宇為閽寺（守門人）、門闕、山徑牆巷、丘園、寺廟、門牆、山屋、土廬、岩壑。於動物為狗、鼠、虎、牛、狐，為黔啄之獸。於植物為堅硬多節之木，藤瓜、土豆。於器皿為犁具、兵甲、陶冶瓦器、鍋釜磁器、盒子布袋。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]九．紫右弼星：對應著震卦所屬萬物類象[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]天象：為日、天火、電、火光、虹、霓霞。氣象為夏。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]地象：正南方位，為爐灶、窯窖，為幹亢剛燥之地，為燈燭、為焚火。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]人象：為中女、穎土、通人、文人、目疾人、為烈將。其性燥而烈。著重虛榮。於人體器官，為目、心、三焦、大腹。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]物象：其形尖利、尖峰如火舌，其色赤紅、紫紅。於動物，為龜、鱉、蚌、蟹、蛤、介蟲等等。於器物為外剛內柔之物、為甲骨、干戈、槁木、燈具、幕簾燈中虛之物。可以看出，九星物象其實與其對應卦宮的萬物類象相同。比如[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]1984[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]至[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]2003[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]年行七運，七赤為令星，所屬兌卦卦象有巫，妓等象，所以七赤運中有巫術大行其道及娼妓橫行，重物欲之象。加上[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]1984[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]至[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]1996[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]年為五子運中甲子水運，寒金遇水，七赤更為猖獗洛書九星生旺與衰死克殺時的特性[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]根據房屋的元運衰旺不同，洛書九星會表現出不同的特性，分別為旺氣、生氣、退氣、衰死等。（關於九星生旺等的內容將在以後詳論）在生旺時，洛書九星顯現[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]善[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]的一面，在衰死時顯現克殺[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]惡[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]的一面。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]河圖為先天為天時，洛書為後天功用為方位，二者互相配合可產生生克制化及補救的功用，但玄空運用必須參考先天後天。河圖運用可以為擇居時在樓層的選擇參考，後天洛書生旺克煞的運用要視星盤、運星及周圍環境才能作出正確的判斷。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]在周易卜卦中我們經常運用的先天數配後天八卦方位，但在玄空風水中運用的數序卻應用的是後天數。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]二．後天八卦：[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　八卦在玄空風水中運用的是數序如下：[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　後天數：坎一，坤二，震三，巽四，中五，幹六，兌七，艮八，離九。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]配上洛書九星顏色簡稱如下！[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]一白，二黑，三碧，四綠，五黃，六白，七赤，八白，九紫。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]三．先後天八卦圖相互關係[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　後天之幹為先天艮位，幹金得到先天艮土培養，有如礦藏等開發，因此後天六白武曲與先天八白左輔的組合可視為富局。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　後天之坎為先天坤宮，坤土主藏，坎水被坤土所藏，猶如地下水，一經引用，其勢綿綿不斷，所以先天二黑巨門與後天一白貪狼的組合發祥遠久，不入光華。（但須生旺）[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　後天之艮為先天震宮，艮為山林，這就有如山林要待採伐然後始可用此。故先天三碧祿存與後天八白左輔的組合是要經過艱苦然後可成材，白手興家。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　後天之震為先天離宮，故有樹木需要見陽光，才能生長。因此後天三百祿存與先天九紫右弼的組合，有勃發之象，但要注意不宜過於亢躁激進！[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　後天之巽為先天兌宮，巽為灌木，有待於金屬工具的采剪，否則即雜亂無章，因而後天四綠文昌與先天七赤破軍的組合，有修整，整頓的性質。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　後天之離為先天干宮，由金養火，古人譬為鐵匠的熔爐，所以後天九紫右弼與先天六白武曲的組合，炎熱雄雄不能耐久。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]後天之坤為先天巽宮，有如禾稼破土而出，成土地之用。故後天二黑巨門與先天四綠文昌的組合，必須四綠旺然後二黑方能有用，否則即為田野荒地。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　後天之兌為先天坎宮，以水養金，水寒金冷，較為冷退蕭索。此有如水中金屬質，水越多金越寒。故後天七赤破軍與先天一白貪狼的組合，貴乎中合，生旺則有如礦泉，水質冰涼甘美！[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　除了以上先後天卦宮的關係外，在實際運用裏還有很多技巧。如九星在後天取用上還需以五子運相配合。目前七運用七赤為旺氣，但後天的七赤位於先天的坎宮，所以為寒金。所以七運裏邪術橫生，多出女強人，色情行業大盛等等，皆於七赤的性質有關。但在實際運用時此七赤的性質還需配合五子運，一九九六年始行丙子火運，寒金喜火，但終有相克之害，所以喜暖土以通關，于佈置房間時宜採用相對應的五行決定房間的主色調等等。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]第五節　命宮[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　用命宮配合玄空風水來斷事在現港臺一帶比較流行。具體方法是先求出房主的風水命卦，稱之為命宮。然後在於向首論生克。亦作為判斷風水吉凶的一個因素。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　男命[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]:[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]宮求法以一百減去生年十個二位數，用減後之數除九。除盡為九紫命宮，若除不盡，以餘數為命宮星曜。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　女命[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]:[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]則以生年十個二位數減四後除九。除盡為九紫命宮，若除不盡，以餘數為命宮星曜。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　最後以命卦與向首論生克關係以定吉凶。但筆者在實際操作過程中運用此法並不多。因為如運用此法，必與一些玄空法則有太大出入，所以不用此法。時覺用命宮配合向首來斷事佈局乃多此一舉。畢竟此話乃筆者一家之言。所以此法是真是偽的問題便留給學員自己來鑒定。有心的學員可以通過案例來分析一下其準確性。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　但是命宮的運用筆者認為可以與星盤八宮的山向運星合參，如某些宮位特別利於一白風水命的人，某些宮位特別不利於三碧風水命的人，具體運用方法等讀者學習了下文的知識後再進行講解。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]然據筆者平時所看文章有提及玄空風水可以與紫微鬥數之命盤互相參考。所以筆者學習鬥數的大多目地就在於此！但紫微鬥數的記憶量實則絕非玄空風水可比，學紫微可比學玄空要累許多。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]第六節[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]天時三元九運[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　三元九運以經在前文裏提及過，在這裏我們講行深一步的探討，前文曾說過玄空學裏隨著時間的交替，生旺衰死之氣也隨之變化。此句[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]時間[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]指的就是三元九運。所以學玄空的人一定要對於三元九運的構成進行充分瞭解，這個玄空學運用的最為重要之根本。而現在市面上不知如何又出現一種以二元八運的風水方法，筆者認為這根本不可為信，乃偽學也。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　三元就是上元、中元、下元，各元均有[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]60[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]年，三元共[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]180[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]年。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　每一元又分三運，每運[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]20[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]年，三元共九個運，共[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]180[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]年。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　在玄空學中以洛書九星配以九運，如下表：[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]現將近代年曆按三元九運例於下：[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]上元甲子六十年：[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　甲子甲戌[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]二十年為[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]一運（清同治三年甲子至光緒九年癸未）[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　甲申甲午[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]二十年為[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]二運（光緒十年甲申至光緒二十九年癸卯）[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　甲辰甲寅[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]二十年為[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]三運（光緒三十年甲辰至西元一九二三年癸亥）[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]中元甲子六十年：[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　甲子甲戌[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]二十年為[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]四運（西元一九二四年甲子至一九四三年癸未）[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　甲申甲午[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]二十年為[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]五運（西元一九四四年甲申至一九六三年癸卯）[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　甲辰甲寅[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]二十年為[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]六運（西元一九六四年甲辰至一九八三年癸亥）[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]下元甲子六十年：[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　甲子甲戌[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]二十年為[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]七運（西元一九八四年甲子至二零零三年癸未）[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　甲申甲午[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]二十年為[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]八運（西元二零零四年甲申至二零二三年癸卯）[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　甲辰甲寅[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]二十年為[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]九運（西元二零二四年甲辰至二零四三年癸亥）[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]1984[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]年至[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]2003[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]年為七赤七運，至[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]2004[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]年立春後就為八運的開始，如此九運流轉周而復始。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]第七節[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　凡居屋必先有坐向。論風水，首先就須明坐向。方圓大地，有多少個坐向呢？人們常言[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]四面八方[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]是指東西南北四個正方向加之東北、西北、東南、西南，合為八個方向。即是洛書九宮的方位。風水學中把此八個方向中，每一方向為一卦宮，每一卦宮中又分為三個元龍，三八合起來共二十四山向。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]二十四山向，包括了十二個地支、八個天干、四個四維。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]天干：甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸；戊與己在中央故在不其中。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]四維：幹、巽、艮、坤。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]二十四山向，除了表示方向之外，還包括了五行、干支會合、刑沖、月份、卦理，現逐以加以說明。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]表示[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]五行[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]:
[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　　南方[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]丙午丁[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]屬火，北方[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]壬子癸[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]屬水，是[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]水克火[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]的關係[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　　　東南[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]辰巽巳[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]屬木，西北[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]戌幹亥[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]屬金，是[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]金克木[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]的關係[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　　　西南[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]未坤申[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]屬土，東北[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]醜艮寅[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]屬土，是[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]比　和[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]的關係[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]表示[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]月份和季節。以十二地支來表示[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]:
[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　　　寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、醜[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]二十四山是根據天干與地支藏的陰陽來劃分其陰陽[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　天干：甲、丙、庚、壬為單數，為陽。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　　　　乙、丁、辛、癸為雙數，為陰。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　地支：子包藏癸，癸屬陰，故子為陰。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　　　　醜包藏癸辛己，為陰，故醜為陰。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　　　　寅包藏甲丙戊，為陽，故寅為陽。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　　　　卯包藏乙，乙為陰，故卯為陰。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　　　　辰包藏戊乙癸，陰多陽少，故辰為陰。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　　　　巳包藏丙庚戊，為陽，故巳為陽。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　　　　午包藏丁，丁為陰，故午為陰。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　　　　未包藏己丁乙，為陰，故未為陰。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　　　　酉包藏辛，辛為陰，故酉為陰。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　　　　戌包藏辛丁戊，陰多陽少，故戌為陰。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　　　　亥包藏壬甲戊，為陽，故亥為陽。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　　　　四維：幹為六，與坎一合為七，為奇數，故幹為陽。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　　　　坤為二，與兌七合為九，為奇數，故坤為陽。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　　　　巽為四，與離九合為十三，為奇數，故巽為陽。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　　　　艮為八，與震三合為十一，為奇數，故艮為陽。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　在二十四山向中，天干缺戊己，八卦缺坎、離、震、兌。天干的戊己，在中央為土，於後天八卦為五黃。而坎離震兌其先天八卦合數亦為奇數，理應為陽，而代替之的子午卯酉卻為陰，是何道理？原因是天干地支排入二十四格中，除戊己居中外，還剩四格，此四格又在四維位置上，故由幹巽艮坤補之，並非以八卦去排山向。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]二十四山向陰陽[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]幹巽艮坤壬甲丙庚寅申巳亥[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]子午卯酉丁辛乙癸辰戌醜未[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]方便的記憶法則：長生是生，生者為陽，墓庫是死，死者為陰。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　在一卦中的天、地、人三才的排法有個明顯的特點：就是天元龍與人元龍的陰陽是同一屬性的，而地元龍則相反。故玄空風水學常以六親的關係稱呼它們：[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]天元龍[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]–[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]父母卦地元龍[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]–[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]逆子卦人元龍[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]–[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]順子卦[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]順者，與天（父母）同逆者，與天（父母）[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　建議在學習中二十四山最好由圖來記憶，並注意觀察各個山向之間的相鄰關係，以後的學習中將會感覺很方便，如取流神等等。[/size][/font]

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版主辛苦了
左看又看劣眼瞧不出飛鵝,獨樂不如眾樂
教一下如何看
感恩

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甲午時:pig7:

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[font=新細明體]謝謝樓主:pig5: :pig5: :pig5: [/font]

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[步懷真]

[font=新細明體][size=10pt]陰陽宅吉凶對人類生活影響研究[/size][/font][size=10pt]([/size][font=新細明體][size=10pt]孫中亞[/size][/font][size=10pt])[/size][font=新細明體][size=10pt]內容摘要：陰陽宅是風水術的主要內容，是和人們的生活密切關聯的。在魯南地區專門從事陰陽宅，勘察、設計、選址的陰陽先生被稱為：[font=Tahoma][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]二宅先生[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]凶宅[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]是由於其所處的地理位置造成的如山脈、河流有關係，也就是風水師用眼睛觀察到和羅盤測量出來的，這就是風水術。楊公風水是古代的科學的風水術，他繼承和發展了郭璞《葬書》的理論和其徒弟曾文辿完善了風水術，形成了一整套完整的郭楊曾古代風水法。當今全國各地的許多寺廟、道觀、宮殿、祠堂、民墳等，無一處不是按照風水格局勘察設計的，風水是存在的、是科學的，而不是迷信的，是值得國人去研究的。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]關鍵字：陰陽宅；吉凶[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]陰陽宅建築的勘察（陰宅點穴、陽宅選址），是瞭解穴場和宅基地客觀存在的自然的和社會的情況。即生氣的運動變化規律，在魯南地區專門從事陰陽宅，勘察、設計、選址的陰陽先生稱為：[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]二宅先生[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]。無論是陰宅或陽宅的勘察，其勘察內容是相同的，都是以[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]乘生氣[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]為主旨，古人曰：[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]生氣聚而不散，行而使有止。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]之使也，使也者，所採取之措施也。措施者，建築也。建築者風水也。風水術實際上是集地質學、地理學、生態學、景觀學、建築學、倫理學、美學等於一體的綜合性，系統性很強的建築規劃、設計的理論學科，當今美國、德國、日本、韓國等許多國家開始研究風水文化。與人類生活密切相關的陰陽二宅風水[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]吉凶[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]究竟有何影響呢？[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]一、建築選址學問在哪里[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]在缺乏科學知識的古代，人們為避免[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]凶宅[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]之禍，選擇有[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]紫氣東來[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]，[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]丁財兩旺[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]的[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]吉宅[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]，逐漸地形成了風水術，風水術在選擇[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]吉宅[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]的地點時。很講究居住環境的幽靜、舒適，透光通風、綠化以及交通便利，使住宅周圍的[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]小氣候[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]能襯托出[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]吉宅[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]氣氛。如風水中的一大原則就是住宅的大門前不適宜種植較大的樹，從現代的觀點來看是有一定的科學道理的因為大樹會擋住陽光，使居室內光線暗淡，且影響室內空氣對流，甚至易招致雷擊，大樹上棲息的鳥類落下的糞便會污染環境，也容易滋生蚊蠅、螞蟻等，影響居民的健康生活。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]清朝風水師高貝南曰：[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]欲求住宅有數世之安，須東種桃柳，西種梔榆，南種梅棗，北種奈杏。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]”“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]門前喜種雙棗，四季有竹木青翠則進財[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]這些聽起來似乎有些玄乎，卻是有科學道理的。因為桃樹、柳樹喜溫暖向陽，宜值於宅之東邊，而梅、棗樹幹不大，宜種於宅之南邊。榆樹速生，枝葉茂盛，有利於防風沙、禦寒，且榆樹有較強的吸附毒氣、煙塵的性能，能淨化空氣保護環境。杏樹不耐澇，一般的住宅都是後面較高、不積水，而杏樹卻耐寒，故而將之栽於宅北。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]中門有槐，富貴之世[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]，筆者在魯南地區聖土山之陽的沙溝鎮張莊村看到一張姓門前有一棵唐槐，據說是唐朝薛仁貴親手所植，距今[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]1000[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]多年了，這戶人家一直丁財兩旺。戶主張老漢介紹此樹在清末死了三年，他家裏死了三口人，且家財衰退。後來不知什麼原因槐樹又生出新芽，直到現在枝葉茂盛，張老漢家人丁興旺，家庭和睦，財源廣進，該樹也被市林業部門命名為：[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]千壽槐[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]古時的大宅院在外宅與內宅之間設有中門，並設有天井，天井旁栽有槐樹，一方面為了綠化，另一方面起到掩蔽內宅的作用。而宅後植有常青樹木，是避免大宅暴露出來，總之，風水術是非常重視綠化陰陽宅周圍環境的。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]二、住進[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]凶宅[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]災難多多[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]在國外[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]有幽靈出沒的屋子[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]是小說家和影視界的絕佳素材，也是旅遊景點。在古代中國也出現過不少關於[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]有妖魔鬼怪出沒的房子[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]一旦有人住進去就會生病或死亡。古代人缺乏科學知識來解釋，就稱為[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]因果報應[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]或[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]風水不好[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]，然而[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]凶宅[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]背後的問題解釋：[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]風水不好[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]就是建造陰陽宅時的風水格局沒有處理好，而[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]因果報應[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]則是祖輩做了壞事，其實不然。現代的美國地質專家對美國、印度、埃及、義大利等國家近[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]30[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]座[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]凶宅[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]進行了科學的勘察研究，初步揭開了形成[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]凶宅[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]的地質因素與環境污染以及缺乏必要的綠化、水資源、大氣污染有關，此外，還與放射性、電磁波、重金屬污染有直接關係。如有些工廠化地區，地上地下多如牛毛的電線環繞著為了生活而拼搏忙碌的人們。在大量的電流與磁力擾動交叉的地方建宅居住，就會直接損害身體健康，使人精神恍惚、驚慌恐怖、煩躁不安、頭昏腦漲、失眠等症狀。有的住宅下有一種無色無味的放射性氣體[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]氡[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]不時地向地面放射，人如果長時間呼吸它[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt],[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]就會沉積在肺組織內，破壞肺細胞，引發癌。有些[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]凶宅[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]是由於其所處的地理位置造成的如山脈、河流有關係，也就是風水師用眼睛觀察到和羅盤測量出來的，這就是風水術。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]三、陰宅影響人運勢[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]事實證明陰宅同後人的命運存在著相當大的關聯，這種關聯是可以用現代科學理論加以解釋。眾所周知，地球是一個大的磁場，而磁性具有記錄和傳播功能。墳墓建在某個地方，該處的地磁場就會把墳墓周圍的山水信號連同骸骨信號以電磁波的形式向外發送，從而對外界產生吉凶不同的影響。子孫與先輩具有同類型的遺傳基因，其生物電磁波之間具有同位元資訊，能感應溝通，就象收音機只能接收到頻率相同的電磁波一樣。人體接收到這種電磁資訊後，將在體內產生一系列的反映，進而產生一系列吉凶不同的結果。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]四、陽宅對人的運勢[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]無論農村還是城市，不同的陽宅格局形成不同的場能狀態，不同的命理格局對陽宅的場能狀態有不同的需求。我於八年前一直觀察和預測某縣財政局辦公樓和職工宿舍；其結果真的應驗了。該局選址之前是該局某局長拖人請一江湖風水先生看的，扡癸山丁向大空亡、入首龍為辛醜、水口在庚酉，朝堂水為甲卯；宿舍樓中單元正處在五黃點上，在[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]1998[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]年剛開始施工的時候，施工鏟車推土時將一幫助家人幹農活的小學生鏟死，非常悲慘。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]2003[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]年[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]—2006[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]年該宿舍樓中單元[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]1—5[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]樓呈[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]S[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]型上升分佈除一樓戶主死于肝癌以外，其餘四戶有三人死於車禍、一人重傷。從其風水格局來看不符和楊公風水法。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]五、江西楊公風水術在魯南人心目中的地位[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]據筆者長期在魯南地區考證研究得知，當地孫姓、張姓等幾個大姓祖人在明朝初年由山西遷到魯南地區的，聽他們的後人講：[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]他們的祖先去世後大都是請江西的風水先生擇的吉穴，[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]事實上江西風水也就是贛州風水﹙即楊公風水﹚。贛州風水源于唐僖宗廣明元年，[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]掌管靈台地理，官至金紫光祿大夫的楊筠松，為了躲避黃巢起義京城之亂，挾禁中[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]玉函秘術[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]來到贛州（時稱虔州）。據李定信先生考證，楊筠松﹙楊公﹚來到贛州附近的石船山﹙今楊仙嶺﹚觀音堂，授徒傳術。楊筠松之所以被歷代風水界尊稱為風水宗師，主要原因就是他完成了古代科學的具有系統理論的，操作規範化的，具體實踐的古法風水術。創造了具有正針和縫針的中國羅盤。據筆者長期在魯南地區考察大部分古老的較為著名的陰陽宅都是楊公的嫡傳徒裔做的。其中主要有薛城區周營鎮牛山孫氏祠堂：為木局，水口在丁未，入首龍為壬子龍，做癸山丁向兼子午，朝堂水左邊來水在甲卯為帝旺水，右邊來水在乾亥為長生水，符合楊公風水術。孫氏祠堂建成至今經歷了二十多代人，人口發展到[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]40[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]余萬人，在海外求學經商者達萬餘人之多。再如本區的張姓祖墳：墓穴為水局，水口在巽巳方，入首龍為丙戌龍，扡戌山辰向兼辛乙，坐丙戌穴，右邊朝堂水為長生水，左邊朝堂水為帝旺水。消砂納水為：前方為辰砂，右邊申砂，左邊亥砂。張姓後代現在已經發展到十八、九代了，人才兩旺，且副縣級以上幹部達數十人。這兩個大姓在魯南乃至山東省都是知名度比較高的，孫氏宗祠被列為市級重點文物保護單位，院內的兩棵銀杏樹距今也有[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]500[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]多年歷史了。筆者二十多年來在全國各地考察過許多寺廟、道觀、宮殿、祠堂、民墳等，無一處不是按照風水格局勘察設計的，而且現在都成了名勝古跡、旅遊景點。因此可以說風水是存在的、是科學的，而不是迷信的，是值得國人去研究的。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]當今有許多社會人士說：中國風水是迷信，但奇怪的是，這些說風水是迷信的人當中，有大多數自己不出面請風水先生，卻暗中委託家屬或親戚朋友去請風水先生為自己的家庭、單位、墳地等選址點穴。其原因是清朝末年至民國期間，大批的沒有考上舉人的秀才、算命先生以及巫婆神漢為了生計或賺錢，不管從哪里弄到一本關於風水的書就胡編亂造，故弄玄虛到處招搖撞騙，致使許多人上當受騙，長此以往難免有人一提到[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]風水[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]就認為是迷信。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]六、如何正確的認識和學習楊公風水[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]經李定信先生考證，歷史文化名城贛州市自唐代以來，城市古建築，如城牆、城門、寺廟、官府遺址，望族及地方侯吏府第等皆為楊公及嫡傳徒裔根據楊公風水理論佈局建造，西安、洛陽、開封、北京、南京、廣州等現存的歷史經典古建築大多也是遵從楊公風水所建。經歷代的實踐檢驗，楊公風水是古代的科學的風水術，他繼承和發展了郭璞《葬書》的理論和其徒弟曾文辿完善了風水術，形成了一整套完整的郭楊曾古代風水法。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]郭楊曾古代風水法，無論在其典籍理論中，或在具體的操作規程中，都具有其合理性和科學性。風水術對生態環境是非常重視的，講求山青水秀、風光宜人的地方為好地方；不僅如此，還與倫理和禮儀道德觀念密切聯繫起來。中國人是講禮儀、尊孝道的，當其父母或長輩去世之後，總是希望找一塊風水寶地來安葬，因此，中國有句俗話：[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]入土為安[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]。把去世的人安葬在草木茂盛的錦繡山川大地之中，既無乾旱，又無水淹的地方，這樣又符合[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]葬乘生氣[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]” [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]的規則特徵。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]因此，風水不僅是一種傳統的文化現象，也是一種廣泛流傳的民俗，是一種有關環境與人的關係的學問。他是中國文化遺產的一部分，是具有樸素的古代唯物主義的觀點。我們要本著實事求是的態度對待它。學習正確的糾正錯誤的，吸取精華去除糟粕，正本清源；使楊公風水作為文化遺產走向世界。[/size][/font]
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[步懷真]

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[font=新細明體][size=10pt]陰陽宅吉凶對人類生活的影響研究[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　　　　　　　　　　　　　[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]陳紹許[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　　人類生活在地球上，受著自然界許多因素的影響，遭受著自然災害的威脅，如風災、水災、雷電、地震、泥石流、地質沉陷、地下礦物質中放射性元素幅射等。自古以來，這些自然災害致使人的生命財產遭受慘重的損失，因而人們不得不想方設法去認識自然、征服自然，以期達到減少災害的目的。在我國古代，風水鼻祖東晉時的郭璞不斷地總結前人的經驗，著述了中國風水以[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]乘生氣[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]為主題的理論經典《葬書》，敍述如何處理陰陽宅與環境之間的關係。唐代風水宗師楊筠松以郭璞《葬書》理論為主導，根據自然環境變化的客觀規律，創制了風水的操作工具[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]——[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]羅盤，以七十二龍格龍乘氣，用天盤進行消砂納水，使陰陽宅的選址規劃合理化，從而使人們達到了趨吉避凶的目的。至於陰陽宅對人類生活有那些影響，用哪種方法去對陰陽宅進行選址才合理。下面想就這個問題談談本人的一些看法，以期將楊救貧風水地理學發揚光大。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]一、[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]人與自然環境之間的關係[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]人類是依賴自然環境而生存的。大自然裏所固有的水和土是人生活需要的物質基礎。水質的好壞會對人的健康有著直接的影響。人的飲用水中如果缺乏碘元素，就容易發生甲狀腺腫大等缺碘性疾病。當人的飲用水中如果氟的含量超出[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]1[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]毫克[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]/[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]升時，就會引起氟中毒現象。人的飲用水中如果受到環境的污染，就會得到寄生蟲病及其他傳染性疾病。因此，自然環境裏的水要源遠流長、悠揚清澈，生氣才旺盛，對人的健康才有利。郭璞《葬書》裏說：[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]風水之法，得水為上，藏風次之[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]……[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]土圭測其方位，玉尺度其遐邇[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]。這句話強調了水質及其所在方位的重要性。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]土質的好壞對人的健康有著直接的影響。人住在潮濕的土壤上面會引起風濕病的。植物大面積腐爛、野生動物死亡後屍骨腐敗而污染泥土表面、水災過後會導致瘟疫流行，據清代乾隆年間廣東省廉州府靈山縣的史料《靈山縣誌》記載：[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]明嘉靖十八年六月，瘟疫流行。乃草木腐爛、群獸亡而腐臭，連月降雨而至矣[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]。在蘊藏有豐富的鈉、鈣、鎂、硫等礦物質的地下水的土壤上居住，對人體健康有很大的裨益。人居住在周圍環境若有茂密濃郁的樹木、且地盆較為寬闊的地段上，自然覺會得空氣特別清新，精神特別爽快，這就是環境給人帶來的影響。郭璞《葬書》裏說：[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]土者，氣之母，有土斯有氣。氣者，水之母，有氣斯有水。[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]……[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]土行氣氣行，物因以生[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]。這說明要有良好的土質，生氣就自然旺盛。生氣越旺盛，水質也就越好。說明了人只有在這樣的環境條件下生活活動，才有利於身體的健康和大腦智力的發育。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]地形地貌是氣候變化的客觀條件。地形地貌對人的心理有著較大的影響。地物的形狀是千姿百態的，有大小高低之分。若有較多的江河會聚、起伏變化較大的地形，有眾多高大的峰巒且草木茂盛的地區，則降雨量較為豐富。如我國的東南部大部分地區，就是這種地形地貌。若地形起伏變化不大、江河湖泊較少，沒有高山，植被稀少，或有高山而無植被的非沿海地區，降雨量是極其稀少的。如我國的西北部大部分地區，就是這種地形地貌。峰砂的高矮、大小及形狀對人的心理也有著直接的影響。尖齊高聳、方圓秀麗和草木茂盛的山峰，經過太陽光的反照，其空氣質量是特別好的，令人目睹而豁然開朗，大腦思維特別敏捷。正如文學創作學學術上所謂的[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]見景生情[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]，就是這個緣故。郭璞《葬書》裏說[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]：[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]夫千尺為勢，百尺為形。勢與形順者，吉[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]。形似險惡的山體、矮小而奇形怪狀的岡埠令人望而生畏，使人的心理感到壓抑和恐懼，若在休囚方時會發生災禍的。郭璞《葬書》裏說：[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]形如投算，百事昏亂。形如亂衣，妒女淫妻。形如灰囊，災舍焚倉。形如覆舟，女病男囚。形如橫幾，子滅孫死。形如臥劍，誅夷逼僭。形如仰刃，凶禍伏逃[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]二、[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]人與陽宅、陰宅（墳墓）之間的關係[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]陽宅是人們工作、休息、起居等生活活動的場所。陽宅所在地選擇得好與壞，對人體的健康有著很大的影響。陽宅內部平面佈局佈置得恰當，給人的工作生活帶來很大的方便。陽宅內部平面佈局佈置不合理，就會大大降低使用功能，則不能滿足人們的使用要求。房間的開間及進深的尺寸、高度尺寸，門窗開設的位置等給人的生活活動有著很大的影響。房間尺寸過小，造成空氣不足，人在裏面會覺得鬱悶；房間尺寸過大，人在裏面會覺得空曠。門窗的位置佈置得不合理，就會造成外氣不能聚內氣，達不到通風採光的要求，給人的工作生活帶來不良的影響。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]陰宅是安葬死人的場所。陰宅選址選得好與壞，對死者有著很大的影響。陰宅地址選擇得好，即生氣旺盛、外氣能聚內氣的場地，對死者的骨骸保護有著極大的作用，從而對死者的後代有著庇蔭的作用。郭璞葬書裏說：[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]人受體于父母，本骸得氣，遺體受蔭。蓋生者[/size][/font][font=Verdana][size=10pt],[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]氣之聚[/size][/font][font=Verdana][size=10pt].[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]凝結者成骨[/size][/font][font=Verdana][size=10pt],[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]死而獨留[/size][/font][font=Verdana][size=10pt].[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]故葬者[/size][/font][font=Verdana][size=10pt],[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]反氣納骨[/size][/font][font=Verdana][size=10pt],[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]以蔭所生之道也[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]。陰宅地址選擇不好，外氣不能聚內氣的場地，會使死者的骨骸受到侵害乃至腐朽，死者的後代不僅得不到庇蔭，反而遭受損害。郭璞葬書裏說：[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]千尺之勢，宛委頓息，外無以聚，內氣散於地中。經曰：不蓄之穴，腐骨之藏也。[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]…… [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]氣感而應[/size][/font][font=Verdana][size=10pt],[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]鬼福及人[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]三、[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]陰陽宅的吉凶對人類生活的影響[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]陰陽宅與自然環境之間有著密不可分的聯繫，地中的生氣運動變化，即龍脈的形勢及周圍的景觀等均對陰陽宅的吉凶有著極大的影響。中國風水鼻祖東晉郭璞在總結前人經驗的基礎上，著述了一部陰陽宅選址方法的寶貴經典《葬書》，奠定了中國風水乘生氣的科學理論基礎。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]風水宗師楊筠松以郭璞《葬書》為理論基礎，對中國風水進行長期的研究和實踐。為鑒別陰陽宅能否內乘龍氣，外接堂氣，因而創制了具有正針和縫針的中國風水羅盤，著述了解釋中國風水羅盤的經典《天玉經》和乘生氣實踐綱領的經典《青囊奧語》。在陰陽宅選址過程中，為了對其質量好壞進行技術鑒定，風水宗師楊筠松著述了一部消砂納水的標準規範《玉尺經》，使陰陽宅選址的操作技術走向規範化。然而在現代，這些經典讀起來很難理解其含義。經我們的導師李定信先生的傳授，在其精心的指導和詳細解釋後，我們才讀懂這些經典，方能領會其內在含義。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]在郭楊風水學的學習和實踐過程中，我們通過對古陰陽宅實例進行實地考查，以七十二龍格龍乘氣，用天盤進行消砂納水，根據楊救貧地理術的陰陽宅吉凶鑒別方法去進行判斷，才領悟到楊筠松地理術的客觀性。我在廣西靈山縣境內通過對幾個陰陽宅進行了詳細的實地考查，發現了所出現的人物事件與楊筠松《玉尺經》裏所述的結果相吻合。所考查的陰陽宅實例中，其吉凶對人的生活影響有如下幾種情況：[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　　[/size][/font][font=Verdana][size=10pt] 1[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]、陰陽宅的吉凶對人的健康有著直接的影響。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]《玉尺經[/size][/font][font=Verdana][size=10pt].[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]天機賦》雲：[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]見陰錯而傷妻[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]、[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]寅甲水朝，那堪瘋疾纏身[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]。如靈山縣沙坪鎮獨山村的陳姓陽宅，建于清朝同治戊寅四年（西元[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]1878[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]年），立向為子山午向。該陽宅的入首龍為戊子火龍，水口在甲卯。朝堂水有巽巳水[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]([/size][/font][font=新細明體][size=10pt]源遠流長，悠揚清澈[/size][/font][font=Verdana][size=10pt])[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]、丁未水（源遠流長，悠揚清澈）、坤申水（中長[/size][/font][font=Verdana][size=10pt],[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]水質混濁）、庚酉水（源遠流長，悠揚清澈），朝應峰有丁峰（高起但不秀麗）、申峰（高聳秀麗）。經調查，該陽宅宅主自清朝至今其子孫已有六代人。其中傷妻的連續出現了五代，主終年病害的也連續出現五代。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　[/size][/font][font=Verdana][size=10pt] 2[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]、陰陽宅的吉凶對人口的增長有著直接的影響。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]《玉尺經[/size][/font][font=Verdana][size=10pt].[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]天機賦》雲：[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]人丁實系于長生，財祿必根於官旺，是以生水朝堂，螽斯千古[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]。靈山縣佛子鎮大蘆村勞姓陽宅，該宅被欽州市政府列為古建築旅遊景點，建於清朝康熙甲戌三十三年（西元[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]1694[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]年），經測定，該陽宅的立向為亥巳兼壬丙。該陽宅的入首龍為辛亥，水口在丙午。朝堂水有艮寅水（源遠流長，悠揚清澈）、巽巳水（源遠流長，悠揚清澈），朝應峰有甲峰（高聳秀麗）、巽峰（高聳秀麗）、巳峰（高聳秀麗）。按此客觀環境條件推斷：該陽宅應以大發人丁為主，但因水口在丙午沐浴宮，故應發長房為主。據當地導遊介紹，該陽宅共有四千多人，其中長房現有人口數量占總人口數量的[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]70[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]％。[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]3[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]、陰陽宅的吉凶對人的學業有著直接的影響。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]《玉尺經[/size][/font][font=Verdana][size=10pt].[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]逐吉賦》雲：[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]艮丙交峰，登科甲第。[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]……[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]坤母峰高起，幸提名於榜尾[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]。靈山縣太平鎮屯裏村陳姓陽宅，建于清光緒丁醜三年（西元[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]1877[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]年），立向為癸丁兼醜未，該宅自建成至現在已有五代人。該陽宅的入首龍為乙丑金龍，水口在甲卯。朝堂水有巽巳水[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]([/size][/font][font=新細明體][size=10pt]短而清澈[/size][/font][font=Verdana][size=10pt])[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]、坤申水（中長[/size][/font][font=Verdana][size=10pt],[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]水質混濁），朝應峰有坤峰（高聳秀麗）、申峰（高聳秀麗）、辛峰（高聳秀麗）。以此推斷：該陽宅應主榜上提名。經調查核實，該宅主的後代榜上提名的有三代人，前年有二人高考被錄取為本科生。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　　　[/size][/font][font=Verdana][size=10pt] 4[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]、陰陽宅的吉凶對人的壽命有著很大的影響。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]《玉尺經[/size][/font][font=Verdana][size=10pt].[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]天機賦》雲：[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]冠帶失齠齡之男，臨官喪成材之子[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]……[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]遇陽差而克夫，見陰錯而傷妻[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]。靈山縣舊州鎮那良村陳姓祖墓，該墓位於舊州鎮石橋村村旁，葬于明朝萬曆丁酉廿五年（西元[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]1597[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]年），坐山立向為寅申兼艮坤。經測定，該墓入首龍為戊寅土龍，水口在乾亥。朝堂水有丁未水（短而清澈）、壬子水（源遠流長，悠揚清澈），朝應峰有癸峰（高聳秀麗）、申峰（高聳秀麗）、酉峰（尖齊高聳，方圓秀麗）。據那良村陳[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]××[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]的家譜記載：[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]太祖考陳鵬公，系明朝大富翁。生於明嘉靖壬辰十一年，終於明萬曆甲午廿二年，享陽六十三歲。于萬曆丁酉廿五年葬于石橋村旁土名象撩，坐寅向申兼艮坤。長子名時翀，生於明嘉靖甲子四十三年，終於明崇禎庚午三年。次子時岸，生終年月不詳。三子時立，生終年月不詳。[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]……[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]孫兆樑，享年廿九。兆棟，享年七十二。兆樞，享年三十。兆機，享年四十。兆梅，享年廿三。兆楨，享年廿七。兆栢，享年卅二。兆松，享年卅七[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]……”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]。按《玉尺經[/size][/font][font=Verdana][size=10pt].[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]天機賦》推斷：該墓地坐戊寅土穴，水口在乾亥，水沖臨官，故喪成材之子。從陳[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]××[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]家譜看，墓主孫子的壽命與墓地吉凶正相吻合。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　　[/size][/font][font=Verdana][size=10pt] 5[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]、陰陽宅的吉凶對人的經濟收入有著很大的影響。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]《玉尺經[/size][/font][font=Verdana][size=10pt].[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]天機賦》雲：[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]財祿必根於官旺[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]。清朝靈山縣宋太練獨山村陳[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]××[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]妻子的墳墓，葬於清朝光緒丁亥十三年（西元[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]1887[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]年），扡艮山坤兼寅申向。經現場測定，該墓地入首龍為己醜火龍，水口在乾亥。朝堂水為丙午水（中長，悠揚清澈）、坤申水（短而悠揚清澈）、庚酉水（最長，悠揚清澈），朝應峰為午峰（高聳秀麗）、坤峰（高聳秀麗）、戌峰（高聳秀麗）。根據《玉尺經[/size][/font][font=Verdana][size=10pt].[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]天機賦[/size][/font][font=Verdana][size=10pt].[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]逐吉賦》推斷：入首龍為己醜火龍而扡穴為丙寅火穴，是謂陽差主克夫，丙午水（中長，悠揚清澈），應主發財祿，其餘峰砂及朝堂水均無害。經調查核實，該墓主共有兩個孫子和一個曾孫發財。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]　　　[/size][/font][font=Verdana][size=10pt] 6[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]、陰陽宅的吉凶對人的仕途有著直接的影響。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]《玉尺經[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]..[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]逐吉賦》雲：[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]薦元官貴投空，應是才高不第[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]。靈山縣佛子鎮元眼山村林[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]××[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]的父親墳墓，于[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]1986[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]年葬在該鎮桂山村的某地嶺咀，扡寅山申兼甲庚向。經現場測定，該墓地的入首龍為丙寅，水口在辛戌。朝堂水為艮寅水（短而清澈）、坤申水（源遠流長，悠揚清澈），朝應峰為艮峰（高聳秀麗）、丁峰（高聳秀麗）、坤峰（高聳秀麗）。根據《玉尺經[/size][/font][font=Verdana][size=10pt].[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]天機賦[/size][/font][font=Verdana][size=10pt].[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]逐吉賦》推斷：入首龍為丙寅火龍而扡穴為壬寅金穴，是謂陽差主克夫；水口辛戌為火龍水口而扡金穴，是謂陰錯而傷妻；艮寅水（短而清澈）、主平，坤申水（源遠流長，悠揚清澈），主財祿。艮峰（高聳秀麗）無害，丁峰和坤峰所在宮位為冠帶和臨官，二峰均高聳秀麗，主應有才智的人去求功名即可及第，但水沖衰宮主衰退。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]總之，根據郭楊風水[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]內乘龍氣，外接堂氣[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]的理論，以大自然為客體而進行規劃佈局的陰陽宅，其吉凶程度與人的生活有著密切的關係。大量的實例資料和實踐經驗證明，楊筠松長期總結出來的地理術是客觀的。以楊筠松《玉尺經》為質量評定標準，根據周圍的景觀狀況對陰陽宅的吉凶進行評定，是符合客觀實際的[/size][/font]

[步懷真]

[font=新細明體][size=10pt]摘[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]要：風水[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt][[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]地理、堪輿[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]][/size][/font][font=新細明體][size=10pt]術在中國已流傳了四千多年，先哲們為了研究揭示環境風水對人類禍福影響的客觀規律，創立了諸多風水學說，以期指導人們趨吉避凶。於是各種理論流傳至今，形成了眾說紛紜，仁者見仁的格局。究竟哪種風水術能正確地反映風水效應的客觀規律呢？在科學的領域裏，實踐是檢驗真理的唯一標準。本人在陽宅勘測實踐中採用比較驗證的方法，對幾個不同的風水術進行實踐檢驗。發現郭[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt][[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]璞[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]][/size][/font][font=新細明體][size=10pt]楊[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt][[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]益[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]][/size][/font][font=新細明體][size=10pt]風水學基本反映了風水效應的客觀規律，風水效應是客觀存在的[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]天人效應[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]現象。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]關鍵字[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]: [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]陽宅　吉凶　風水　效應[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]引[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]言[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]風水[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]或稱地理、堪輿[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]術自炎黃時代至今，在中國已流傳了四千多年。人們利用風水術理論對陰陽住宅環境的勘測與設計，以期趨吉避凶追求人生的幸福和完美。古往今來，中國人對風水吉凶與人生禍福之相關影響，大多深信不疑，古人雲[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]地靈人傑[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]就是列證。自東晉郭璞的《葬書》開創性地創立了乘生氣的風水學說，唐末楊益的《青囊奧語》《玉尺經》等著，將郭璞的風水學說創造性地發展成為系統的應用風水理論之後。相繼有宋、明、清等朝代的許多學者加入研究創新的行列，不斷豐富和創立了諸多流派。如北宋王伋翻卦九星法、南宋賴文俊催官法、明王徹瑩趙九峰等三合法、蔣大鴻三元玄空法，清王道亭輔星卦法等等。先哲們發明創立了眾多風水地理的學說，給後人留下了五花八門各行其道的風水術、也造成眾說紛紜莫衷一是的混亂局面。究竟哪種風水術所言吉凶與實際發生禍福的相關效應更密切，即哪種風水地理術的理論更科學？常言道：實踐是檢驗真理的唯一標準。我們必須通過實踐中的驗證與比較分析，才能分清真偽良莠，篩選出比較科學的風水學理論；才能正確地指導人們趨吉避凶，真正造福於人類社會。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]研[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]究[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]方[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]法[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]按照科學實證的研究方法，為了檢驗不同風水術所言的陽宅吉凶與主人禍福之間風水效應的論斷準確性和客觀規律性，本人選取了不同時代、不同類型的陽宅三處。同時應用郭[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt][[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]璞[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]][/size][/font][font=新細明體][size=10pt]楊[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt][[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]益[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]][/size][/font][font=新細明體][size=10pt]風水術[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt][[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]簡稱楊公風水術[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]][/size][/font][font=新細明體][size=10pt]，與純陰純陽輔星風水術等其他風水術進行應用實踐比較研究。對已經知道主人禍福歷史基本情況的住宅，勘測檢驗其不同風水術吉凶效應的客觀規律性；對事先不明主人禍福情況的住宅，勘測驗證其不同風水術吉凶的論斷準確性。以期探索居住環境風水效應的客觀規律，判別篩選出經得起實踐檢驗的比較科學的風水理論。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]陽宅風水勘測檢驗[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]
²[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]；[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]百年老宅的吉凶禍福[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]要研究驗證不同風水術的科學性，首先得從身邊的比較熟悉情況的住宅風水吉凶與主人禍福的歷史中去考察，以辨證真偽。在我家鄉海城有個田姓家族，在清末民初也算是當地望族，歷史上也有過千畝良田，也曾出過秀才進士。但上世紀初家族遷居到現有的樓房以來，破財損丁，禍事連連。該族人有的原先是富有的地主，到解放時已衰敗為破產地主；有的在國民政府裏當官，後來也被鎮壓了；有的原是富農卻落成了貧農，最好的也只是從大地主變成了小地主。其中長房一族最近三十年來的主要歷史事故有：[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]1975[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]年老夫人腦中風病逝，[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]1980[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]年秋長媳[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt][[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]不足半百[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]][/size][/font][font=新細明體][size=10pt]因肝病逝世，[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]1986[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]年春長孫突患瘋癲，[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]1993[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]年初長曾孫[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt][[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]未成年[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]][/size][/font][font=新細明體][size=10pt]不幸溺水身亡。大家都認為這裏肯定是風水出了問題。因此，每次都請些比較有名的風水地理師勘測與改造，可是不幸的命運依然在發生。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]這些凶禍到底與風水吉凶的影響作用如何呢？幾年前本人同田家人到現場反復勘測，觀測到的主要資料如下：該房子坐東南向西北，房屋為傳統的三進兩廂結構，東北側相鄰著家族其他房的一座相同結構的樓房，西南側還有一排廊厝。主座大門的坐向為辰戌兼巽乾，即坐龍甲辰，屋後無坡可依地勢逐漸陷落；水溝從右往左排水，出水口在未；門前明堂是曬穀埕，周邊建有圍牆，圍牆大門開在坤申處；[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]1975[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]年田家二房在庚酉方位的埕邊上加蓋了兩間二層樓磚瓦房，在酉方便有牆角尖射主坐大門。據說從前田家祖先非常重視風水，開工建房前，特顧了有名地理名師選址、勘測設計。從上述現場觀測情況可知，所用的不是楊公風水術，而是純陰純陽輔星法風水術。本座的坐山辰為陽、前向戌亦為陽，因此圍牆大門也開在為陽的坤申方，放水口則設在為陰的未方。這應該是輔星法所認為最為吉利的風水設計格局。然而百年的興衰家族史證明事於願違，不吉反凶。出了事故後也請了多位風水師勘測吉凶，但均未能釋疑因果關係，更不能解除癥結所在。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]現按楊公風水術勘測可知：田家老宅的排水出口為未，當屬木局丁未水口；圍牆大門位處坤申宮系木局死絕之地，可知田家焉能不敗。這屬於八煞黃泉，《玉尺經》雲：[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]寅申水至，孟房遭凶[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]因此，時至庚申年秋洽逢時空的多重效應，不良的風水氣息致使長房家的長媳過早亡故。六年後的丙寅年春，正臨八煞[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]沖生破旺[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]，所對沖的時空亦不吉，以致該房長孫發病。更甚者庚酉病宮加蓋有樓房，其屋角尖射加重了凶煞，正應[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]龍身微弱，牙刀化作屠刀[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]” [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]。在加蓋上的當年，就致使田家老夫人不幸歸西了。癸酉年在時空的共同效應下，又失去未成年的長孫。因此該老宅的風水癥結顯然是上述兩方面問題，故建議趕緊改建避凶，否則時空相遇之期恐將再發生其他凶禍事故。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]由於據有另一邊廂房的二房家認為自家財氣較好，在風水問題中得利。出於損人利己的考慮，他們不願意拆除那座加蓋的已空廢的有害房子，因此在原來格局中改造是辦不到的。常理說惹不起可躲得起，在我的建議下，壬午年春田家長房將自己這邊廂房的老屋全部拆除改建。新房子朝向在原地上往西南轉了[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]75[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]度，即立艮坤兼寅申向，水口辛戌。新樓按照楊公風水原理進行佈局，屋後地脈漸高有勢可依，更重要的是消除避免了原老宅凶煞的不良風水因素。兩年後甲申年至，損人利己的對家卻自食其果：當年其長子在某工地監工時，不慎從屋頂上滑下摔死了，正應了[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]害人者終害己[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]至理名言。而改建換向的這家大小，卻安然無恙。充分驗證了揚公風水術才是正確地反映了客觀的風水規律，更顯示其趨吉避凶的神奇功效。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]
²[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]；[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]二十年新宅的吉凶禍福[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]丙戌年初春，本人應邀到融城一位程先生在[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]80[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]年代蓋的私宅勘測風水，這次我對陽宅主人禍福情況是不明的。事先引薦人沒有透露有關資訊，也許是有意考考我。我到了現場時，已有兩個地理師傅在場勘測，看樣子與主人是老相識了。他們分別應用是三匝地理術[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt][[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]類似三合法[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]][/size][/font][font=新細明體][size=10pt]和三元玄空地理術[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt][[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]兼有[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]金玉鎖關[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]”][/size][/font][font=新細明體][size=10pt]。我先向程先生聲明自己採用的是楊公風水術，由於我們所應用的風水理論不同，其吉凶的結論也將不同。哪些更合符客觀情況，就請你自己判斷。那位玄空地理師與主人耳語說：[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]楊公風水術在看墓方面比較高明，但是看厝還是我的過路陰陽金玉鎖關最厲害，其他的都比不上。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]我想在這兒沒有必要在理論上與人浪費口舌論短長，只能用實踐來證明不同風水術的對與錯。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]現場勘測：該幢樓房高七層，坐向為醜未兼癸丁，水口辛戌。圍牆大門開在丙午，其外側有一條蜿蜒而下的巷道往門裏來。圍牆內的明堂空間比較狹窄，庚酉方還有鄰里高樓突兀地擠在哪兒，還好該處的牆角作了圓滑處理，問題還不至於太嚴重。樓房後方地勢漸高，但緊挨屋後卻有口池塘。其他兩位元師傅各自應用本門風水術進行吉凶評說一番，由於他們所言的吉凶與實際禍福之間沒有明顯的相關性，東家不知其然也就不置可否。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]我根據所看到現場環境狀況，基於楊公風水理論斷言：本座風水財氣較旺，特別是馬年。主人點頭承認有這麼回事，原先他是開賓館酒店的，[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]2002[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]馬年涉足房地產行業，其資產開始猛增。我再推斷：今年農曆五月將會有比較明顯地進一筆財，另外你在雞年時恐怕遇有官煞的麻煩。這時主人忍不住地問我，[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]這雞年是哪一年？[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]我說去年就是了。他又追問[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]會發生在什麼時間？[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]我地補充說：[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]秋天，特別是農曆八月。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]這下他愕然地望著我，感慨地說：[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]這麼說真有風水[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt][[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]影響[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]][/size][/font][font=新細明體][size=10pt]了？！[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]原來他正是去年八月［即酉年酉月］被官方抓了去，關了[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]100[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]多天的禁閉。他說我前面所言都對，預測五月份有比較明顯的進財，但時間未到，屆時再看看。過後證實，程先生于西曆六月為兒子辦喜事娶媳婦，富有的親家辦了[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]100[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]多萬元的嫁妝送進門。上述再次驗證了楊公風水術論斷準確性和科學預見性。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]
²[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]；[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]兩年新別墅的吉凶禍福[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]陽春三月，本人應邀到城郊王先生的別墅勘測。該別墅建有五層，據他說建房子時還特地請了一位三合派的風水地理師精心指點的，而且還是他的親戚。我到現場勘測的環境主要情況是：一樓大廳前方大門坐向為子午正向，即坐戊子龍；門前右水倒左，出水口乙辰；該別墅設有圍牆，其大門開在巽巳宮位；站在別墅樓門前，透過自家圍牆柵欄可望見位於午方的對面房子，有一排鏢槍形鐵欄杆正對而立；[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]這個週邊環境有點類似前面所述的百年老宅的弊病，同樣地依據楊公風水理論判斷吉凶。我告訴王先生：自從你們搬進來後，估計麻煩事不少。你家人在精神方面出問題恐怕是在去年農曆十月開始，八月、十二月在身體筋骨方面易犯毛病。王先生點點頭說：[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]現在房子是大了幾倍，還不如過去單元房住得順當。搬來新房居住後，他妻子反而體弱多病。去年八月搬家後就叫坐骨神經痛，大概在去年十月之後，精神恍惚［類似的癔病］的怪病時有發生。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]我繼續推斷說：下個月[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt][[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]農曆四月[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]][/size][/font][font=新細明體][size=10pt]，恐怕病情還會加重。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]以上所言對王先生夫婦很有感觸，大罵那位親戚風水師害我也！我說這不能怪他沒有盡心，只怪他學藝不精。他們問我這要怎麼改造？我講最好圍牆門要換個位置，開在右前方。另外，要設法排除或擋住對面鐵器尖射的視線。王先生覺得圍牆門換位元工程量大花費多，不太願意移動。問我還有什麼其他辦法？我講那只有一個簡單的辦法，將排水溝陰井的位置改道到房子右側。他表示採納這個比較省事的建議。當時他妻子的病情還好，於是也不完全按照我說的去做。到了農曆四月份，果然他妻子病情又加重了，折騰花費了近兩萬元還未能明顯見效。之後，王先生急著要我再去指導詳細的改造方案。經過簡單改變排水道後效果良好，現在他妻子的毛病已經有了比較明顯地改善。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]結[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]論[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]郭楊風水學基本反映了風水效應的客觀規律[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]通過以上幾個不同時期，不同形態的住宅環境風水勘測檢驗的實踐中可知，郭楊風水理論的確基本反映了陽宅吉凶與主人禍福效應的客觀規律。自然也就具有風水學的趨吉避凶神奇功效與實際應用價值。郭楊的風水學理論創立於中國的漢、唐時代，距今已有一千多年的歷史了。我們為兩位先哲對中國風水科學的開造性貢獻，深表欽佩！同時也為後來諸多風水流派，對中國風水科學未有實質性的貢獻，甚至誤入歧途危害蒼生，頗感遺憾！[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]風水效應是客觀存在的[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]天人效應[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]現象[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]以上實踐事實表明了風水效應是客觀存在的一種[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]天人效應[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]現象，不管你是用的是何種堪輿方法論吉凶，風水對人類的禍福影響的效應都是客觀存在著。所不同的是，採用科學的正確方法才能發現風水效應的客觀規律，並能有效地應用和造福於社會。而採用似是而非的錯誤風水術，不但不能揭示風水效應的客觀規律，甚至還會給人們製造諸多不幸，貽害無窮。相信讀者在不同風水的勘測比較實踐中，也會得出正確的結論。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]讓我們弘揚科學的風水學、糾正錯誤的風水術，共同推動發展和不斷完善中國特色的風水科學，努力做到在真正意義上趨吉避凶救苦救貧造福人類！[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]參考文獻：[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]
[1] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]《中國風水發展簡史》李定信、程建軍著[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]
[2] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]《訂正中國羅盤[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]52[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]層詳解》李定信、劉詩芸著[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]
[3] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]《青囊奧語》[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]·[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]考[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]李定信著[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]
[4] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]《玉尺經考及白話解》李定信著[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]
[5] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]《地理直指原真》王徹瑩著[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]
[6] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]《羅經透解》王道亭著[/size][/font]

[步懷真]

電視上的大師口沫橫飛說下台下台 ,結果老神在在
幸好版主非大師……………………………….哈支持你一下