聽風聽水
天星與五星諸氣者因地氣上陞化為雨水復降地表，故形有所謂水、氣有所謂風。故云『風水』。
—— 呂祖先師降示
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阴阳宅吉凶对人类生活的影响研究
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阴阳宅吉凶对人类生活的影响研究
隨著一聲新年到，『財神爺爺』看顧您了，
你獲得了『財神爺爺』贈送現金2369個美元。[font=隶书]编者按: 陈绍许是赣州风水大师李定信的嫡传高徒，其深得李老真传，为人正直，治学严谨， 淡泊名利，不求张扬，他是我们师兄中学识丰富者，现向同行推荐其近作． [/font][font=Verdana][/font][font=Verdana] 陈绍许[/font]
[font=Verdana] [/font][font=Verdana]人类生活在地球上，受着自然界许多因素的影响，遭受着自然灾害的威胁，如风灾、[/font][font=Verdana]水灾、雷电、地震、泥石流、地质沉陷、地下矿物质中放射性元素幅射等。自古以来，这[/font][font=Verdana]些自然灾害致使人的生命财产遭受惨重的损失，因而人们不得不想方设法去认识自然、征[/font][font=Verdana]服自然，以期达到减少灾害的目的。在我国古代，风水鼻祖东晋时的郭璞不断地总结前人[/font][font=Verdana]的经验，著述了中国风水以“乘生气”为主题的理论经典《葬书》，叙述如何处理阴阳宅[/font][font=Verdana]与环境之间的关系。唐代风水宗师杨筠松以郭璞《葬书》理论为主导，根据自然环境变化[/font][font=Verdana]的客观规律，创制了风水的操作工具——罗盘，以七十二龙格龙乘气，用天盘进行消砂纳[/font][font=Verdana]水，使阴阳宅的选址规划合理化，从而使人们达到了趋吉避凶的目的。至于阴阳宅对人类[/font][font=Verdana]生活有那些影响，用哪种方法去对阴阳宅进行选址才合理。下面想就这个问题谈谈本人的[/font][font=Verdana]一些看法，以期将杨救贫风水地理学发扬光大。[/font]
[font=Verdana][/font][font=Verdana]一、 人与自然环境之间的关系[/font]
[font=Verdana]人类是依赖自然环境而生存的。大自然里所固有的水和土是人生活需要的物质基础。[/font][font=Verdana]水质的好坏会对人的健康有着直接的影响。人的饮用水中如果缺乏碘元素，就容易发生甲[/font][font=Verdana]状腺肿大等缺碘性疾病。当人的饮用水中如果氟的含量超出1毫克/升时，就会引起氟中毒[/font][font=Verdana]现象。人的饮用水中如果受到环境的污染，就会得到寄生虫病及其他传染性疾病。因此，[/font][font=Verdana]自然环境里的水要源远流长、悠扬清澈，生气才旺盛，对人的健康才有利。郭璞《葬书》[/font][font=Verdana]里说：“风水之法，得水为上，藏风次之……土圭测其方位，玉尺度其遐迩”。这句话强[/font][font=Verdana]调了水质及其所在方位的重要性。[/font]
[font=Verdana]土质的好坏对人的健康有着直接的影响。人住在潮湿的土壤上面会引起风湿病的。植物大[/font][font=Verdana]面积腐烂、野生动物死亡后尸骨腐败而污染泥土表面、水灾过后会导致瘟疫流行，据清代[/font][font=Verdana]乾隆年间广东省廉州府灵山县的史料《灵山县志》记载：“明嘉靖十八年六月，瘟疫流行[/font][font=Verdana]。乃草木腐烂、群兽亡而腐臭，连月降雨而至矣”。在蕴藏有丰富的钠、钙、镁、硫等矿[/font][font=Verdana]物质的地下水的土壤上居住，对人体健康有很大的裨益。人居住在周围环境若有茂密浓郁[/font][font=Verdana]的树木、且地盆较为宽阔的地段上，自然觉会得空气特别清新，精神特别爽快，这就是环[/font][font=Verdana]境给人带来的影响。郭璞《葬书》里说：“土者，气之母，有土斯有气。气者，水之母，[/font][font=Verdana]有气斯有水。……土行气气行，物因以生”。这说明要有良好的土质，生气就自然旺盛。[/font][font=Verdana]生气越旺盛，水质也就越好。说明了人只有在这样的环境条件下生活活动，才有利于身体[/font][font=Verdana]的健康和大脑智力的发育。[/font]
[font=Verdana]地形地貌是气候变化的客观条件。地形地貌对人的心理有着较大的影响。[/font][font=Verdana]地物的形状是千姿百态的，有大小高低之分。若有较多的江河会聚、起伏变化较大的地形[/font][font=Verdana]，有众多高大的峰峦且草木茂盛的地区，则降雨量较为丰富。如我国的东南部大部分地区[/font][font=Verdana]，就是这种地形地貌。若地形起伏变化不大、江河湖泊较少，没有高山，植被稀少，或有[/font][font=Verdana]高山而无植被的非沿海地区，降雨量是极其稀少的。如我国的西北部大部分地区，就是这[/font][font=Verdana]种地形地貌。[/font][font=Verdana]峰砂的高矮、大小及形状对人的心理也有着直接的影响。尖齐高耸、方圆秀丽和草木茂盛[/font][font=Verdana]的山峰，经过太阳光的反照，其空气质量是特别好的，令人目睹而豁然开朗，大脑思维特[/font][font=Verdana]别敏捷。正如文学创作学学术上所谓的“见景生情”，就是这个缘故。郭璞《葬书》里说[/font]
[font=Verdana]：“夫千尺为势，百尺为形。势与形顺者，吉”。形似险恶的山体、矮小而奇形怪状的冈[/font][font=Verdana]埠令人望而生畏，使人的心理感到压抑和恐惧，若在休囚方时会发生灾祸的。郭璞《葬书[/font][font=Verdana]》里说：“形如投算，百事昏乱。形如乱衣，妒女淫妻。形如灰囊，灾舍焚仓。形如覆舟[/font][font=Verdana]，女病男囚。形如横几，子灭孙死。形如卧剑，诛夷逼僭。形如仰刃，凶祸伏逃”。[/font]
[font=Verdana][/font][font=Verdana]二、 人与阳宅、阴宅（坟墓）之间的关系[/font]
[font=Verdana]阳宅是人们工作、休息、起居等生活活动的场所。阳宅所在地选择得好与坏，对人体的健[/font][font=Verdana]康有着很大的影响。阳宅内部平面布局布置得恰当，给人的工作生活带来很大的方便。阳[/font][font=Verdana]宅内部平面布局布置不合理，就会大大降低使用功能，则不能满足人们的使用要求。房间[/font][font=Verdana]的开间及进深的尺寸、高度尺寸，门窗开设的位置等给人的生活活动有着很大的影响。房[/font][font=Verdana]间尺寸过小，造成空气不足，人在里面会觉得郁闷；房间尺寸过大，人在里面会觉得空旷[/font][font=Verdana]。门窗的位置布置得不合理，就会造成外气不能聚内气，达不到通风采光的要求，给人的[/font][font=Verdana]工作生活带来不良的影响。[/font]
[font=Verdana]阴宅是安葬死人的场所。阴宅选址选得好与坏，对死者有着很大的影响。阴宅地址选择得[/font][font=Verdana]好，即生气旺盛、外气能聚内气的场地，对死者的骨骸保护有着极大的作用，从而对死者[/font][font=Verdana]的后代有着庇荫的作用。郭璞葬书里说：“人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者,[/font][font=Verdana]气之聚.凝结者成骨,死而独留.故葬者,反气纳骨,以荫所生之道也”。阴宅地址选择不好，[/font][font=Verdana]外气不能聚内气的场地，会使死者的骨骸受到侵害乃至腐朽，死者的后代不仅得不到庇[/font][font=Verdana]荫，反而遭受损害。郭璞葬书里说：“千尺之势，宛委顿息，外无以聚，内气散于地中。[/font][font=Verdana]经曰：不蓄之穴，腐骨之藏也。…… 气感而应,鬼福及人”。[/font]
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[font=Verdana]三、 阴阳宅的吉凶对人类生活的影响[/font]
[font=Verdana]阴阳宅与自然环境之间有着密不可分的联系，地中的生气运动变化，即龙脉的形势及周围[/font][font=Verdana]的景观等均对阴阳宅的吉凶有着极大的影响。中国风水鼻祖东晋郭璞在总结前人经验的基[/font][font=Verdana]础上，著述了一部阴阳宅选址方法的宝贵经典《葬书》，奠定了中国风水乘生气的科学理[/font][font=Verdana]论基础。[/font]
[font=Verdana]风水宗师杨筠松以郭璞《葬书》为理论基础，对中国风水进行长期的研究和实践。为鉴别[/font][font=Verdana]阴阳宅能否内乘龙气，外接堂气，因而创制了具有正针和缝针的中国风水罗盘，著述了解[/font][font=Verdana]释中国风水罗盘的经典《天玉经》和乘生气实践纲领的经典《青囊奥语》。在阴阳宅选址[/font][font=Verdana]过程中，为了对其质量好坏进行技术鉴定，风水宗师杨筠松著述了一部消砂纳水的标准规[/font][font=Verdana]范《玉尺经》，使阴阳宅选址的操作技术走向规范化。然而在现代，这些经典读起来很难[/font][font=Verdana]理解其含义。经我们的导师李定信先生的传授，在其精心的指导和详细解释后，我们才读[/font][font=Verdana]懂这些经典，方能领会其内在含义。[/font]
[font=Verdana]在郭杨风水学的学习和实践过程中，我们通过对古阴阳宅实例进行实地考查，以七十二龙[/font][font=Verdana]格龙乘气，用天盘进行消砂纳水，根据杨救贫地理术的阴阳宅吉凶鉴别方法去进行判断，[/font][font=Verdana]才领悟到杨筠松地理术的客观性。我在广西灵山县境内通过对几个阴阳宅进行了详细的实[/font][font=Verdana]地考查，发现了所出现的人物事件与杨筠松《玉尺经》里所述的结果相吻合。所考查的阴[/font][font=Verdana]阳宅实例中，其吉凶对人的生活影响有如下几种情况：[/font]
[font=Verdana] 1、阴阳宅的吉凶对人的健康有着直接的影响。[/font]
[font=Verdana]《玉尺经.天机赋》云：“见阴错而伤妻”、“寅甲水朝，那堪疯疾缠身”。如灵山县沙坪[/font][font=Verdana]镇独山村的陈姓阳宅，建于清朝同治戊寅四年（公元1878年），立向为子山午向。该阳宅[/font][font=Verdana]的入首龙为戊子火龙，水口在甲卯。朝堂水有巽巳水(源远流长，悠扬清澈)、丁未水（源[/font][font=Verdana]远流长，悠扬清澈）、坤申水（中长,水质混浊）、庚酉水（源远流长，悠扬清澈），朝应[/font][font=Verdana]峰有丁峰（高起但不秀丽）、申峰（高耸秀丽）。经调查，该阳宅宅主自清朝至今其子孙[/font][font=Verdana]已有六代人。其中伤妻的连续出现了五代，主终年病害的也连续出现五代。[/font]
[font=Verdana] 2、阴阳宅的吉凶对人口的增长有着直接的影响。[/font]
[font=Verdana]《玉尺经.天机赋》云：“人丁实系于长生，财禄必根于官旺，是以生水朝堂，螽斯千古”[/font][font=Verdana]。灵山县佛子镇大芦村劳姓阳宅，该宅被钦州市政府列为古建筑旅游景点，建于清朝康熙[/font][font=Verdana]甲戌三十三年（公元1694年），经测定，该阳宅的立向为亥巳兼壬丙。该阳宅的入首龙为[/font][font=Verdana]辛亥，水口在丙午。朝堂水有艮寅水（源远流长，悠扬清澈）、巽巳水（源远流长，悠扬[/font][font=Verdana]清澈），朝应峰有甲峰（高耸秀丽）、巽峰（高耸秀丽）、巳峰（高耸秀丽）。按此客观[/font][font=Verdana]环境条件推断：该阳宅应以大发人丁为主，但因水口在丙午沐浴宫，故应发长房为主。据[/font][font=Verdana]当地导游介绍，该阳宅共有四千多人，其中长房现有人口数量占总人口数量的70％。[/font]
[font=Verdana]3、阴阳宅的吉凶对人的学业有着直接的影响。[/font]
[font=Verdana]《玉尺经.逐吉赋》云：“艮丙交峰，登科甲第。……坤母峰高起，幸提名于榜尾”。灵山[/font][font=Verdana]县太平镇屯里村陈姓阳宅，建于清光绪丁丑三年（公元1877年），立向为癸丁兼丑未，该[/font][font=Verdana]宅自建成至现在已有五代人。该阳宅的入首龙为乙丑金龙，水口在甲卯。朝堂水有巽巳水([/font][font=Verdana]短而清澈)、坤申水（中长,水质混浊），朝应峰有坤峰（高耸秀丽）、申峰（高耸秀丽）[/font][font=Verdana]、辛峰（高耸秀丽）。以此推断：该阳宅应主榜上提名。经调查核实，该宅主的后代榜上[/font][font=Verdana]提名的有三代人，前年有二人高考被录取为本科生。[/font]
[font=Verdana] 4、阴阳宅的吉凶对人的寿命有着很大的影响。[/font]
[font=Verdana]《玉尺经.天机赋》云：“冠带失龆龄之男，临官丧成材之子……遇阳差而克夫，见阴错而[/font][font=Verdana]伤妻”。灵山县旧州镇那良村陈姓祖墓，该墓位于旧州镇石桥村村旁，葬于明朝万历丁酉[/font][font=Verdana]廿五年（公元1597年），坐山立向为寅申兼艮坤。经测定，该墓入首龙为戊寅土龙，水口[/font][font=Verdana]在乾亥。朝堂水有丁未水（短而清澈）、壬子水（源远流长，悠扬清澈），朝应峰有癸峰[/font][font=Verdana]（高耸秀丽）、申峰（高耸秀丽）、酉峰（尖齐高耸，方圆秀丽）。据那良村陈××的家[/font][font=Verdana]谱记载：“太祖考陈鹏公，系明朝大富翁。生于明嘉靖壬辰十一年，终于明万历甲午廿二[/font][font=Verdana]年，享阳六十三岁。于万历丁酉廿五年葬于石桥村旁土名象撩，坐寅向申兼艮坤。长子名[/font][font=Verdana]时翀，生于明嘉靖甲子四十三年，终于明崇祯庚午三年。次子时岸，生终年月不详。三子[/font][font=Verdana]时立，生终年月不详。……孙兆樑，享年廿九。兆栋，享年七十二。兆枢，享年三十。兆[/font][font=Verdana]机，享年四十。兆梅，享年廿三。兆桢，享年廿七。兆栢，享年卅二。兆松，享年卅七…[/font][font=Verdana]…”。按《玉尺经.天机赋》推断：该墓地坐戊寅土穴，水口在乾亥，水冲临官，故丧成材[/font][font=Verdana]之子。从陈××家谱看，墓主孙子的寿命与墓地吉凶正相吻合。[/font]
[font=Verdana] 5、阴阳宅的吉凶对人的经济收入有着很大的影响。[/font]
[font=Verdana]《玉尺经.天机赋》云：“财禄必根于官旺”。清朝灵山县宋太练独山村陈××妻子的坟墓[/font][font=Verdana]，葬于清朝光绪丁亥十三年（公元1887年），扦艮山坤兼寅申向。经现场测定，该墓地入[/font][font=Verdana]首龙为己丑火龙，水口在乾亥。朝堂水为丙午水（中长，悠扬清澈）、坤申水（短而悠扬[/font][font=Verdana]清澈）、庚酉水（最长，悠扬清澈），朝应峰为午峰（高耸秀丽）、坤峰（高耸秀丽）、[/font][font=Verdana]戌峰（高耸秀丽）。根据《玉尺经.天机赋.逐吉赋》推断：入首龙为己丑火龙而扦穴为丙[/font][font=Verdana]寅火穴，是谓阳差主克夫，丙午水（中长，悠扬清澈），应主发财禄，其余峰砂及朝堂水[/font][font=Verdana]均无害。经调查核实，该墓主共有两个孙子和一个曾孙发财。[/font]
[font=Verdana] 6、阴阳宅的吉凶对人的仕途有着直接的影响。[/font]
[font=Verdana]《玉尺经..逐吉赋》云：“荐元官贵投空，应是才高不第”。灵山县佛子镇元眼山村林×[/font][font=Verdana]×的父亲坟墓，于1986年葬在该镇桂山村的某地岭咀，扦寅山申兼甲庚向。经现场测定，[/font][font=Verdana]该墓地的入首龙为丙寅，水口在辛戌。朝堂水为艮寅水（短而清澈）、坤申水（源远流长[/font][font=Verdana]，悠扬清澈），朝应峰为艮峰（高耸秀丽）、丁峰（高耸秀丽）、坤峰（高耸秀丽）。根[/font][font=Verdana]据《玉尺经.天机赋.逐吉赋》推断：入首龙为丙寅火龙而扦穴为壬寅金穴，是谓阳差主克[/font][font=Verdana]夫；水口辛戌为火龙水口而扦金穴，是谓阴错而伤妻；艮寅水（短而清澈）、主平，坤申[/font][font=Verdana]水（源远流长，悠扬清澈），主财禄。艮峰（高耸秀丽）无害，丁峰和坤峰所在宫位为冠[/font][font=Verdana]带和临官，二峰均高耸秀丽，主应有才智的人去求功名即可及第，但水冲衰宫主衰退。[/font]
[font=Verdana][/font][font=Verdana]总之，根据郭杨风水“内乘龙气，外接堂气”的理论，以大自然为客体而进行规划布局的[/font][font=Verdana]阴阳宅，其吉凶程度与人的生活有着密切的关系。大量的实例资料和实践经验证明，杨筠[/font][font=Verdana]松长期总结出来的地理术是客观的。以杨筠松《玉尺经》为质量评定标准，根据周围的景[/font][font=Verdana]观状况对阴阳宅的吉凶进行评定，是符合客观实际的[/font] -
2 Replies
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隨著一聲新年到，『富神爺爺』看顧您了，
你獲得了『富神爺爺』贈送現金3902個美元。[font=新細明體][size=10pt]陰陽宅吉凶對人類生活的影響研究[/size][/font][font=新細明體][size=10pt] [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]陳紹許[/size][/font][font=新細明體][size=10pt] 人類生活在地球上，受著自然界許多因素的影響，遭受著自然災害的威脅，如風災、水災、雷電、地震、泥石流、地質沉陷、地下礦物質中放射性元素幅射等。自古以來，這些自然災害致使人的生命財產遭受慘重的損失，因而人們不得不想方設法去認識自然、征服自然，以期達到減少災害的目的。在我國古代，風水鼻祖東晉時的郭璞不斷地總結前人的經驗，著述了中國風水以[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]乘生氣[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]為主題的理論經典《葬書》，敍述如何處理陰陽宅與環境之間的關係。唐代風水宗師楊筠松以郭璞《葬書》理論為主導，根據自然環境變化的客觀規律，創制了風水的操作工具[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]——[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]羅盤，以七十二龍格龍乘氣，用天盤進行消砂納水，使陰陽宅的選址規劃合理化，從而使人們達到了趨吉避凶的目的。至於陰陽宅對人類生活有那些影響，用哪種方法去對陰陽宅進行選址才合理。下面想就這個問題談談本人的一些看法，以期將楊救貧風水地理學發揚光大。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]一、[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]人與自然環境之間的關係[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]人類是依賴自然環境而生存的。大自然裏所固有的水和土是人生活需要的物質基礎。水質的好壞會對人的健康有著直接的影響。人的飲用水中如果缺乏碘元素，就容易發生甲狀腺腫大等缺碘性疾病。當人的飲用水中如果氟的含量超出[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]1[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]毫克[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]/[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]升時，就會引起氟中毒現象。人的飲用水中如果受到環境的污染，就會得到寄生蟲病及其他傳染性疾病。因此，自然環境裏的水要源遠流長、悠揚清澈，生氣才旺盛，對人的健康才有利。郭璞《葬書》裏說：[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]風水之法，得水為上，藏風次之[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]……[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]土圭測其方位，玉尺度其遐邇[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]。這句話強調了水質及其所在方位的重要性。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]土質的好壞對人的健康有著直接的影響。人住在潮濕的土壤上面會引起風濕病的。植物大面積腐爛、野生動物死亡後屍骨腐敗而污染泥土表面、水災過後會導致瘟疫流行，據清代乾隆年間廣東省廉州府靈山縣的史料《靈山縣誌》記載：[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]明嘉靖十八年六月，瘟疫流行。乃草木腐爛、群獸亡而腐臭，連月降雨而至矣[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]。在蘊藏有豐富的鈉、鈣、鎂、硫等礦物質的地下水的土壤上居住，對人體健康有很大的裨益。人居住在周圍環境若有茂密濃郁的樹木、且地盆較為寬闊的地段上，自然覺會得空氣特別清新，精神特別爽快，這就是環境給人帶來的影響。郭璞《葬書》裏說：[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]土者，氣之母，有土斯有氣。氣者，水之母，有氣斯有水。[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]……[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]土行氣氣行，物因以生[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]。這說明要有良好的土質，生氣就自然旺盛。生氣越旺盛，水質也就越好。說明了人只有在這樣的環境條件下生活活動，才有利於身體的健康和大腦智力的發育。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]地形地貌是氣候變化的客觀條件。地形地貌對人的心理有著較大的影響。地物的形狀是千姿百態的，有大小高低之分。若有較多的江河會聚、起伏變化較大的地形，有眾多高大的峰巒且草木茂盛的地區，則降雨量較為豐富。如我國的東南部大部分地區，就是這種地形地貌。若地形起伏變化不大、江河湖泊較少，沒有高山，植被稀少，或有高山而無植被的非沿海地區，降雨量是極其稀少的。如我國的西北部大部分地區，就是這種地形地貌。峰砂的高矮、大小及形狀對人的心理也有著直接的影響。尖齊高聳、方圓秀麗和草木茂盛的山峰，經過太陽光的反照，其空氣質量是特別好的，令人目睹而豁然開朗，大腦思維特別敏捷。正如文學創作學學術上所謂的[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]見景生情[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]，就是這個緣故。郭璞《葬書》裏說[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]：[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]夫千尺為勢，百尺為形。勢與形順者，吉[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]。形似險惡的山體、矮小而奇形怪狀的岡埠令人望而生畏，使人的心理感到壓抑和恐懼，若在休囚方時會發生災禍的。郭璞《葬書》裏說：[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]形如投算，百事昏亂。形如亂衣，妒女淫妻。形如灰囊，災舍焚倉。形如覆舟，女病男囚。形如橫幾，子滅孫死。形如臥劍，誅夷逼僭。形如仰刃，凶禍伏逃[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]二、[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]人與陽宅、陰宅（墳墓）之間的關係[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]陽宅是人們工作、休息、起居等生活活動的場所。陽宅所在地選擇得好與壞，對人體的健康有著很大的影響。陽宅內部平面佈局佈置得恰當，給人的工作生活帶來很大的方便。陽宅內部平面佈局佈置不合理，就會大大降低使用功能，則不能滿足人們的使用要求。房間的開間及進深的尺寸、高度尺寸，門窗開設的位置等給人的生活活動有著很大的影響。房間尺寸過小，造成空氣不足，人在裏面會覺得鬱悶；房間尺寸過大，人在裏面會覺得空曠。門窗的位置佈置得不合理，就會造成外氣不能聚內氣，達不到通風採光的要求，給人的工作生活帶來不良的影響。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]陰宅是安葬死人的場所。陰宅選址選得好與壞，對死者有著很大的影響。陰宅地址選擇得好，即生氣旺盛、外氣能聚內氣的場地，對死者的骨骸保護有著極大的作用，從而對死者的後代有著庇蔭的作用。郭璞葬書裏說：[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]人受體于父母，本骸得氣，遺體受蔭。蓋生者[/size][/font][font=Verdana][size=10pt],[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]氣之聚[/size][/font][font=Verdana][size=10pt].[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]凝結者成骨[/size][/font][font=Verdana][size=10pt],[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]死而獨留[/size][/font][font=Verdana][size=10pt].[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]故葬者[/size][/font][font=Verdana][size=10pt],[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]反氣納骨[/size][/font][font=Verdana][size=10pt],[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]以蔭所生之道也[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]。陰宅地址選擇不好，外氣不能聚內氣的場地，會使死者的骨骸受到侵害乃至腐朽，死者的後代不僅得不到庇蔭，反而遭受損害。郭璞葬書裏說：[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]千尺之勢，宛委頓息，外無以聚，內氣散於地中。經曰：不蓄之穴，腐骨之藏也。[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]…… [/size][/font][font=新細明體][size=10pt]氣感而應[/size][/font][font=Verdana][size=10pt],[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]鬼福及人[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]三、[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]陰陽宅的吉凶對人類生活的影響[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]陰陽宅與自然環境之間有著密不可分的聯繫，地中的生氣運動變化，即龍脈的形勢及周圍的景觀等均對陰陽宅的吉凶有著極大的影響。中國風水鼻祖東晉郭璞在總結前人經驗的基礎上，著述了一部陰陽宅選址方法的寶貴經典《葬書》，奠定了中國風水乘生氣的科學理論基礎。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]風水宗師楊筠松以郭璞《葬書》為理論基礎，對中國風水進行長期的研究和實踐。為鑒別陰陽宅能否內乘龍氣，外接堂氣，因而創制了具有正針和縫針的中國風水羅盤，著述了解釋中國風水羅盤的經典《天玉經》和乘生氣實踐綱領的經典《青囊奧語》。在陰陽宅選址過程中，為了對其質量好壞進行技術鑒定，風水宗師楊筠松著述了一部消砂納水的標準規範《玉尺經》，使陰陽宅選址的操作技術走向規範化。然而在現代，這些經典讀起來很難理解其含義。經我們的導師李定信先生的傳授，在其精心的指導和詳細解釋後，我們才讀懂這些經典，方能領會其內在含義。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]在郭楊風水學的學習和實踐過程中，我們通過對古陰陽宅實例進行實地考查，以七十二龍格龍乘氣，用天盤進行消砂納水，根據楊救貧地理術的陰陽宅吉凶鑒別方法去進行判斷，才領悟到楊筠松地理術的客觀性。我在廣西靈山縣境內通過對幾個陰陽宅進行了詳細的實地考查，發現了所出現的人物事件與楊筠松《玉尺經》裏所述的結果相吻合。所考查的陰陽宅實例中，其吉凶對人的生活影響有如下幾種情況：[/size][/font][font=新細明體][size=10pt] [/size][/font][font=Verdana][size=10pt] 1[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]、陰陽宅的吉凶對人的健康有著直接的影響。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]《玉尺經[/size][/font][font=Verdana][size=10pt].[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]天機賦》雲：[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]見陰錯而傷妻[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]、[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]寅甲水朝，那堪瘋疾纏身[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]。如靈山縣沙坪鎮獨山村的陳姓陽宅，建于清朝同治戊寅四年（西元[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]1878[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]年），立向為子山午向。該陽宅的入首龍為戊子火龍，水口在甲卯。朝堂水有巽巳水[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]([/size][/font][font=新細明體][size=10pt]源遠流長，悠揚清澈[/size][/font][font=Verdana][size=10pt])[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]、丁未水（源遠流長，悠揚清澈）、坤申水（中長[/size][/font][font=Verdana][size=10pt],[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]水質混濁）、庚酉水（源遠流長，悠揚清澈），朝應峰有丁峰（高起但不秀麗）、申峰（高聳秀麗）。經調查，該陽宅宅主自清朝至今其子孫已有六代人。其中傷妻的連續出現了五代，主終年病害的也連續出現五代。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt] [/size][/font][font=Verdana][size=10pt] 2[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]、陰陽宅的吉凶對人口的增長有著直接的影響。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]《玉尺經[/size][/font][font=Verdana][size=10pt].[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]天機賦》雲：[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]人丁實系于長生，財祿必根於官旺，是以生水朝堂，螽斯千古[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]。靈山縣佛子鎮大蘆村勞姓陽宅，該宅被欽州市政府列為古建築旅遊景點，建於清朝康熙甲戌三十三年（西元[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]1694[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]年），經測定，該陽宅的立向為亥巳兼壬丙。該陽宅的入首龍為辛亥，水口在丙午。朝堂水有艮寅水（源遠流長，悠揚清澈）、巽巳水（源遠流長，悠揚清澈），朝應峰有甲峰（高聳秀麗）、巽峰（高聳秀麗）、巳峰（高聳秀麗）。按此客觀環境條件推斷：該陽宅應以大發人丁為主，但因水口在丙午沐浴宮，故應發長房為主。據當地導遊介紹，該陽宅共有四千多人，其中長房現有人口數量占總人口數量的[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]70[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]％。[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]3[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]、陰陽宅的吉凶對人的學業有著直接的影響。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]《玉尺經[/size][/font][font=Verdana][size=10pt].[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]逐吉賦》雲：[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]艮丙交峰，登科甲第。[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]……[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]坤母峰高起，幸提名於榜尾[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]。靈山縣太平鎮屯裏村陳姓陽宅，建于清光緒丁醜三年（西元[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]1877[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]年），立向為癸丁兼醜未，該宅自建成至現在已有五代人。該陽宅的入首龍為乙丑金龍，水口在甲卯。朝堂水有巽巳水[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]([/size][/font][font=新細明體][size=10pt]短而清澈[/size][/font][font=Verdana][size=10pt])[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]、坤申水（中長[/size][/font][font=Verdana][size=10pt],[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]水質混濁），朝應峰有坤峰（高聳秀麗）、申峰（高聳秀麗）、辛峰（高聳秀麗）。以此推斷：該陽宅應主榜上提名。經調查核實，該宅主的後代榜上提名的有三代人，前年有二人高考被錄取為本科生。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt] [/size][/font][font=Verdana][size=10pt] 4[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]、陰陽宅的吉凶對人的壽命有著很大的影響。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]《玉尺經[/size][/font][font=Verdana][size=10pt].[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]天機賦》雲：[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]冠帶失齠齡之男，臨官喪成材之子[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]……[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]遇陽差而克夫，見陰錯而傷妻[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]。靈山縣舊州鎮那良村陳姓祖墓，該墓位於舊州鎮石橋村村旁，葬于明朝萬曆丁酉廿五年（西元[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]1597[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]年），坐山立向為寅申兼艮坤。經測定，該墓入首龍為戊寅土龍，水口在乾亥。朝堂水有丁未水（短而清澈）、壬子水（源遠流長，悠揚清澈），朝應峰有癸峰（高聳秀麗）、申峰（高聳秀麗）、酉峰（尖齊高聳，方圓秀麗）。據那良村陳[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]××[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]的家譜記載：[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]太祖考陳鵬公，系明朝大富翁。生於明嘉靖壬辰十一年，終於明萬曆甲午廿二年，享陽六十三歲。于萬曆丁酉廿五年葬于石橋村旁土名象撩，坐寅向申兼艮坤。長子名時翀，生於明嘉靖甲子四十三年，終於明崇禎庚午三年。次子時岸，生終年月不詳。三子時立，生終年月不詳。[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]……[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]孫兆樑，享年廿九。兆棟，享年七十二。兆樞，享年三十。兆機，享年四十。兆梅，享年廿三。兆楨，享年廿七。兆栢，享年卅二。兆松，享年卅七[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]……”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]。按《玉尺經[/size][/font][font=Verdana][size=10pt].[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]天機賦》推斷：該墓地坐戊寅土穴，水口在乾亥，水沖臨官，故喪成材之子。從陳[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]××[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]家譜看，墓主孫子的壽命與墓地吉凶正相吻合。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt] [/size][/font][font=Verdana][size=10pt] 5[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]、陰陽宅的吉凶對人的經濟收入有著很大的影響。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]《玉尺經[/size][/font][font=Verdana][size=10pt].[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]天機賦》雲：[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]財祿必根於官旺[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]。清朝靈山縣宋太練獨山村陳[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]××[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]妻子的墳墓，葬於清朝光緒丁亥十三年（西元[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]1887[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]年），扡艮山坤兼寅申向。經現場測定，該墓地入首龍為己醜火龍，水口在乾亥。朝堂水為丙午水（中長，悠揚清澈）、坤申水（短而悠揚清澈）、庚酉水（最長，悠揚清澈），朝應峰為午峰（高聳秀麗）、坤峰（高聳秀麗）、戌峰（高聳秀麗）。根據《玉尺經[/size][/font][font=Verdana][size=10pt].[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]天機賦[/size][/font][font=Verdana][size=10pt].[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]逐吉賦》推斷：入首龍為己醜火龍而扡穴為丙寅火穴，是謂陽差主克夫，丙午水（中長，悠揚清澈），應主發財祿，其餘峰砂及朝堂水均無害。經調查核實，該墓主共有兩個孫子和一個曾孫發財。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt] [/size][/font][font=Verdana][size=10pt] 6[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]、陰陽宅的吉凶對人的仕途有著直接的影響。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]《玉尺經[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]..[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]逐吉賦》雲：[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]薦元官貴投空，應是才高不第[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]。靈山縣佛子鎮元眼山村林[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]××[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]的父親墳墓，于[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]1986[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]年葬在該鎮桂山村的某地嶺咀，扡寅山申兼甲庚向。經現場測定，該墓地的入首龍為丙寅，水口在辛戌。朝堂水為艮寅水（短而清澈）、坤申水（源遠流長，悠揚清澈），朝應峰為艮峰（高聳秀麗）、丁峰（高聳秀麗）、坤峰（高聳秀麗）。根據《玉尺經[/size][/font][font=Verdana][size=10pt].[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]天機賦[/size][/font][font=Verdana][size=10pt].[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]逐吉賦》推斷：入首龍為丙寅火龍而扡穴為壬寅金穴，是謂陽差主克夫；水口辛戌為火龍水口而扡金穴，是謂陰錯而傷妻；艮寅水（短而清澈）、主平，坤申水（源遠流長，悠揚清澈），主財祿。艮峰（高聳秀麗）無害，丁峰和坤峰所在宮位為冠帶和臨官，二峰均高聳秀麗，主應有才智的人去求功名即可及第，但水沖衰宮主衰退。[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]總之，根據郭楊風水[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]“[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]內乘龍氣，外接堂氣[/size][/font][font=Verdana][size=10pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=10pt]的理論，以大自然為客體而進行規劃佈局的陰陽宅，其吉凶程度與人的生活有著密切的關係。大量的實例資料和實踐經驗證明，楊筠松長期總結出來的地理術是客觀的。以楊筠松《玉尺經》為質量評定標準，根據周圍的景觀狀況對陰陽宅的吉凶進行評定，是符合客觀實際的[/size][/font]
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