會員 fatwanbd
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原帖由 hahaha999 於 2009-10-22 12:55 PM 發表。
很好, 那就請推論下歲運喜忌, 看看怎樣實驗驗証好了……..
不過命盤都沒定………在下已經『論過了』，閣下真『善忘』。
原帖由 fatwanbd 於 2009-9-30 12:28 AM 發表。
基本上有兩種情況：第一種情況：
某理論在解釋『辛酉運己丑年』時無合理解釋。第二種情況：
某理論在解釋『辛酉運己丑年』時似乎合理；
但是當研究『所有大運流年同辛酉運己丑年的比較』時，
就不能完滿解釋了。當嘗試用『扶抑法、調候法、十干體性論』作解釋時，
大多數會出現第一種情況。在下之所以沒有和盤托出，
就是希望讓『有心人』自己去尋找答案，
這樣才會特別印象深刻。
得來太容易的東西，
大家往往容易輕輕錯過。在下以『扶抑法』略作推演：
扶抑法基本上將所有命例分別為以下幾種分類：
第一種：身強。
第二種：身弱。
第三種：專旺，及假專旺。
第四種：從財格，及假從財格。
第五種：從官殺格，及假從官殺格。
第六種：從兒格，及假從兒格。
第七種：從勢格，及假從勢格。
第八種：從印格，及假從印格。在臼井儀人此命應不出第一或第二或第三種情況。
(回應『公孫虯』的意見，故加第二種情況)歲運喜忌：
身強：忌印比，喜食財官。
專旺或假專旺或身弱：喜印比，忌食財官。
第一種：
若作身強論：辛酉是喜，己丑是忌；喜忌參半，事實死關，是為難以解釋。
第二種：
若作身弱論：辛酉是忌，己丑是喜；喜忌參半，事實死關，是為難以解釋。
第三種：
若作專旺或假專旺：辛酉是忌，己丑是喜；喜忌參半，事實死關，是為難以解釋。
或有另一說：專旺見食傷運為相生應不是忌，應作喜：則辛酉己丑皆喜，事實死關，更是難以解釋。:勝利:
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原帖由 公孫虯 於 2009-10-22 05:59 AM 發表。
你自己說的『推遍十二個時辰……』，你因為說謊，根本就沒推過，在下一早就說過在下的立場，
閣下卻好像完全『視而不見，聽而不聞』。在下認為只有『歲運喜忌』是可以『實驗驗證』的。
閣下論臼井的八字假設『子時』生，作身弱論，
但沒有推論『歲運喜忌』，
故閣下的理論是『脫離實際，不可驗證』的。
所以無必要跟閣下去討論『臼井子時生』是『身弱？身旺？專旺？假從？』，
因為只要是不推論『歲運喜忌』，
則『身弱？身旺？專旺？假從？』就都是『脫離實際，不可驗證』的。在下只研究『理論』能否『解釋』歲運喜忌。
:勝利:[ 本帖最後由 fatwanbd 於 2009-10-22 10:51 AM 編輯 ]
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原帖由 公孫虯 於 2009-10-22 06:28 AM 發表。
公孫虯前言：『現在追求的是〝同中求異〞，
怎麼從相同的八字結構找出他們的不同處，而且能正確的判斷出來。』公孫虯後語：『你搞不懂任公鐵樵在曰什麼，對不對？
不用自卑，我也不知道任公鐵樵在曰什麼。』在下覺得這樣就真的是如假包換的『放空砲』了！
:勝利: -
原帖由 hahaha999 於 2009-9-28 12:14 PM 發表。
首先這個討論一開始就提出的討論主題…….
就討論的論點不足………看一樓……
“此命以『扶抑法、調候法、十干體性論』，
不能解釋『辛酉運己丑年死亡』。”
這個說法很含糊…………
沒有給出”為甚麼不能解釋” 的理據………..
貼文這沒有說明個人認為” 此命以『扶抑法、調候法、十干體性論』，
不能解釋” 的理由和解釋…………….同樣9樓的回應這也相應的含糊的回應………….
“不懂『扶抑法、調候法、十干體性論……』這些基本的五行消息…
當然不能解釋『辛酉運己丑年死亡』。”既然雙方都不願對自己的論証作出有論點的推演的具題論証…………….
才會演變成雙方後面的不斷地空洞的放炮………………..
如大家真的毫無保留地認真論証…………….
就會對自己發表的論斷給出足夠的理據……………
“為甚麼不能解釋?”
“為甚麼不懂?”
產生大家人與人的爭論是雙方有意討論都有所保留……………..
所以討論的論証在大家都無具體討論論証下………
變成了人與人的爭論不斷……………
既然大家都有保留………….
那大家就不要無謂的爭論……………….
誰也說服不了誰的討論…………….
因此……….
既然大家討論而來……………
大家都不想具體用理據去論証自己的論斷………….
那大家也不要爭論體外話啦…………..個人認為討論要真誠……….
大家的討論論証才會有共鳴…………
如是打空或是套樁……….
後果自然是人與人的無謂的空洞的放炮…………
對真實的討論論証沒有甚麼意義……….
這次我說的話夠明白了吧…….
望大家明白………….
回歸有建設性有具體內容的討論和論証…………..原帖由 公孫虯 於 2009-9-30 08:05 AM 發表。
一直不能真正用心談正題，
你何時才能針對問題回應？原帖由 公孫虯 於 2009-9-30 01:12 PM 發表。
套命研究法
第一招︰假設法
1.假設臼井是子時日
主
壬 戊 丙 戊子 辰 辰 戌
一般的分析︰
1.土王四季月，日主戊土生辰月，以身強論，
2.地支三墓庫，年干透出戊土，比肩成黨，得時且黨眾幫身而身旺，身旺喜財，喜食傷生財。
黨眾幫身卻奪財，比肩為忌。
3.月干丙火生助日主，身旺。黨眾幫身身旺不喜印，忌印星生比劫。
4.身旺喜財，偏財壬水坐刃在時柱，氣通月日辰庫。壬剋丙，有財壞印，使印不能生比劫。
壬干支辰通河水庫，子辰合水，土制水而耗土之力。日主
5.年支戌沖月支辰，土失其根，比劫幫身之力大減，日主還能『身旺』或『專旺』？
所以第一個用子時就把你的看十二個時辰，都不出『身旺』或『專旺』打到吐血而亡！本來各人的興趣不同，
在下對『公孫虯有興趣的問題』沒有興趣，
所以在下不會『針對公孫虯有興趣的問題回應』。
同樣公孫虯對『在下有興趣的問題』沒有興趣，
所以公孫虯不曾『針對在下有興趣的問題回應』。原帖由 fatwanbd 於 2009-9-28 09:55 PM 發表。
任何人先提出實質的理論分析，在下必定回應實質的理論分析。
例如：若有人引述一項屬於『扶抑法、調候法、十干體性論』的理論，
認為可以解釋『臼井儀人此八字在辛酉運己丑年發生的事』，
在下樂於分享『為何不能解釋』。『公孫虯』的興趣是：把『看十二個時辰，都不出『身旺』或『專旺』打到吐血而亡！』
在下的興趣是：『理論』能否解釋『臼井儀人此八字在辛酉運己丑年發生的事』？在下不會『針對公孫虯有興趣的問題回應』。
在下只對『在下有興趣的問題回應』。假設『公孫虯』的子時理論正確；
則在下將『扶抑法』論『臼井的八字』的結論加上『身弱論』，
以『身弱論』來論，歲運喜忌：喜火土，忌金水木。
即『身弱論』的歲運喜忌，同『專旺』的歲運喜忌，相同。
『辛酉運』是忌，『己丑年』是喜；
以『臼井的事實是死劫』，應是『運忌，年忌』。
所以『扶抑法：身弱論：忌金，喜土』是不能解釋『臼井儀人此八字在辛酉運己丑年發生的事』。
:勝利:[ 本帖最後由 fatwanbd 於 2009-10-22 12:48 AM 編輯 ]
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原帖由 永鴻 於 2009-9-29 10:23 AM 發表。
[size=13px]所有的『套命研究』只是為了瞭解有什麼樣的『八字組合』，發生這樣的事的機率比較高，
【當然，臼井沒有找你『斷事』】
當無法解釋原因的『壽夭局中有其條件，臼井不就是符合了某些條件嗎？相同八字符合某些條件的人，不見得都跟臼井一樣的遭遇，這大家都知道的，
fatwanbd 你就不要再拿那些命理上的盲點做文章，
認真點說說為什麼臼井的死，用『扶抑法、調候法、十干體性論』，
不能解釋『辛酉運己丑年死亡』。相同八字符合某些條件的人，只能說可能會遇到不好的事，臼井比較倒楣，讓他遇到了。
因為是已知事件，我們要用『套命研究法』來研究為什麼『這樣的八字組合』會發生這樣的事，
而不是『臼井這個人』為什麼『會發生這樣的事』，
但是，不研究『臼井這樣的八字組合』為什麼『會發生這樣的事』，
就不能說明『這樣的八字組合』為什麼『會發生這樣的事』。觸機』發生，
就會有一個『臼井這樣的八字組合』或『類似臼井這樣的八字組合』的人找你問命『斷事』，
而你就能『斷』出命主可能會有凶『事』，也提醒他在什麼時候不可以做什麼，
可是他就是不聽，就是要去登山，要去『成就』『會發生這樣的事』的『條件』，
所以你『斷事』就準了。這時候還需要『假設』臼井是生在那個『時間』，
才能構成『臼井這樣的八字組合』，而這個『時間』要精準到分秒，就類似斷雙胞胎一樣，
但是，要把所有在這『時辰』出生的人，連出生『時間』要精準到分秒，
包括環境、六親…全部都找出來比較，為什麼會是臼井？
這是不可能的任務。如果要雞蛋裡挑骨頭，非要說那是因為『歲運以外的其他事項』因為『共盤可能有不同始初條件』，
所以『各種理論』有更多『寬容理由』而不被判『死刑』。
『套命研究』在這裡就會遇到上面說的『無法證實』的瓶頸，
就會被自己的『各種理論』有更多『寬容理由』搞到搞不清楚該怎麼判斷，
『各種理論』都有可能，也都沒有可能，因為『歲運以外的其他事項』，因為『共盤可能有不同始初條件』，
因為『命裡盲點無法合理解釋』，就自己判自己『死刑』了。因此，我們只能用『套命研究』裡的方法，
看前輩、先賢以以前有過『類似臼井這樣的八字組合』的人，發生『類似這樣的事』，
前輩、先賢用『五行消息』、『案例評論』…等，將經驗用『斷訣』寫下來，
我們才能用『套命研究』的方法繼續個人的『套命研究』，
找出個人的『論命斷事』方法。這時候『假設理論』就派上用場了，在『論命斷事』的時候，
你只能『假設』這是目前唯一的一個『這樣的八字組合』，
你才能用『套命研究』去『印證』許多案例後的心得，去『論命斷事』。否則光是『無法證實』的『共盤可能有不同始初條件』和『歲運以外的其他事項』，
就會讓你用【有『各種理論』及更多『寬容理由』】來做為『無法斷準』的藉口，
相信命理，想研究命理，就不能鑽牛角尖，因為『命理』就像這個『宇宙』和『時間』一樣，
你確實存在其間，卻不能證明『宇宙』有多大和『時間』是從何時開始的，
所以在不能搞清楚『命理盲點』之前，你只能接受『命理』存在的事實。
如果是想要破解『命理盲點』，你更是只能接受『命理』存在的事實，
因為你不相信『命理』，又何必破解『盲點』呢。
公孫兄這篇論文精彩:pig8: :你強:[/size]『公孫兄』這篇論文，在下看不到有什麼『精彩』。
原來故事是這樣：
同一個時代就有三個人同時擁有相同的八字，
一個是明朝皇帝朱元璋，
一個是天下富豪得聚寶盆的沈萬三，
一個是乞丐幫領袖姚木鐸。
他們的人生路不因八字相同而同途，
一樣的是在自己的領域裏都表現非凡。
如果真有人這樣論命，
以你現在所說的立場，能夠容許嗎？
〔在自己的領域裏都表現非凡。〕
是一個在命理擂台能接受的答案嗎？
還是要說：
第一種答案：〔是皇帝〕，
第二種答案：〔是富翁〕，
第三種答案：〔是幫會領袖〕。
這三種答案對這三個人來說，猜中三分之一，猜錯三分之二。朱元璋，沈萬三，姚木鐸；三個人擁有相同的八字，
這三個人的『志向、成就、富貴』都只能說是『不同』。『公孫虯』：
『現在追求的是〝同中求異〞，怎麼從相同的八字結構找出他們的不同處，而且能正確的判斷出來。 』
不知『公孫虯』如何『從相同的八字結構找出他們的不同處，而且能正確的判斷出來。 』？？？ -
原帖由 hahaha999 於 2009-10-7 08:58 AM 發表。
如是自己來這里找東西……….
找不到是應該到他處找…………
不過你是在這里提出討論命例和人論証……….
討論的人同你討論你否定別人………
別人理所當然地要求你的論証說明了……….
這是很正常的討論相互交流方式……………
當然你可以不答………….
但你一路質疑和否定…………
總得給個質疑和否定的論証給你質疑的討論者吧………
你拋個討論問題出來………….
別人和你討論和論証……….
你不討論還要質疑…………..
你是同人討論和論証呢?
還是要說教呢?
就是說教,
你評完別人的對錯………..
都應有個標準正確答案推演給人看……….
哈哈哈哈哈………….早跟閣下說了：
自由論壇裡：
發表是自由的，
回應是自由的，
在下本來打算在此論壇分享的『東西』，
現在不打算在此論壇分享了，
大大如果有興趣，
可以給在下e-mail。
[email=fatwanbd@yahoo.com.hk]fatwanbd@yahoo.com.hk[/email]原帖由 hahaha999 於 2009-10-7 08:58 AM 發表。
討論的人同你討論你否定別人………
……………
但你一路質疑和否定…………
…………
你拋個討論問題出來………….
別人和你討論和論証……….
你不討論還要質疑…………..在下只是將來論者『未曾完滿考慮的部份展示出來』，
在下沒有『質疑』來論者觀點，
在下沒有『否定』來論者觀點；
在下讓來論者『自己去質疑』，『自己去否定』，
如果來論者考慮過認為自己沒有錯，
大可不必理會在下的觀點。
在下早前『已經』陳述過上述觀點，
現在再陳述第二次，
大大請留意，
在下不再陳述第三次。
:勝利:[ 本帖最後由 fatwanbd 於 2009-10-7 06:44 PM 編輯 ]
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原帖由 hahaha999 於 2009-10-6 10:26 AM 發表。
[size=13px]個人認為大家一起討論論証命例……….
都是為了互相交流和學習………
既使是偷師都無可厚非…………..
最重要是有討論論証的誠意…………
如你都明白了……..
也無來此討論的必要了………..
哈哈哈哈哈…………..
既然來之…………
就誠而討論之…………
何樂而不為呢?…………
哈哈哈哈……………..
又如你覺得在此討論論証命理……..
未逢對手………
那你可移步他處討論…
另求高就………
無需賣弄所謂沒有具體內容的高論……….
在此嘩弄取眾………
事事非非又有甚麼意思呢?[/size]在下也不想討論『題目』以外的『東西』。
不過各位的興趣各有不同；
所以最好是『河水』不犯『井水』。
有緣的：『我想說的正是你想聽的，你想聽的正是我想說的』；
無緣的：『我想說的不是你想聽的，你想聽的不是我所說的』。
有緣的讓他『有緣』；
無緣的讓他『無緣』。
想在這裡聽到『什麼預期中的東西』，
結果發現這裡沒有『預期中的東西』，
最好自己到別處找，
而不是叫『別人』走。
:勝利: -
原帖由 hahaha999 於 2009-10-6 10:15 AM 發表。
[size=13px]f兄,
我看還是簡單直接點好………….
要討論論証命例……….
先把命例的命盤的時辰…..
先按自己的思路定出來……….
再就你關心要討論論証的議題…………..
以你的命理認識推斷和論証就好了……….
說多了無關痛癢的話…………
都點不到你要討論論証命例的點題上………..
哈哈哈哈………..
討論的來又有何意義??[/size]遍論十二時辰，並非難事。
可以十二時辰，逐一論述。
也可以十二時辰，慨括論述，不作逐一論述。
如前：
zhouli8668 大大假設『乙卯時』生，
在下就以其假設『乙卯時』來論。
:勝利:[ 本帖最後由 fatwanbd 於 2009-10-6 09:53 PM 編輯 ]
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原帖由 hahaha999 於 2009-10-6 09:55 AM 發表。
你說: “乃臼井一人之事也，故以臼井一人之命運論之.” ,
看不出有任何你的具體命例討論論証……..
可說是同你所說的”一人命運論之”…
有不合正常之理之嫌…..
哈哈哈哈哈…………..
事關討論命例的出生具體時辰……..
都論說不清定不了…………
又何能就一人之命運論之呢?
前後所述邏輯性卯盾………..
難于說服他人……………….
哈哈哈哈哈………………….『乃臼井一人之事也，故以臼井一人之命運論之.』 ,
看不出有任何你的具體命例討論論証……..此一『馬後砲研究法』從『已知事實』出發也！
而『已知事實』非由任何『討論論証』所得！
既從：『已知事實』出發，則無時辰亦可研究，
即使計入時辰，也是十二個，不算太複雜。
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原帖由 永鴻 於 2009-10-6 05:59 AM 發表。
生死之事若能合理解釋……..那請問樓主天災人禍戰火死亡那多人請問f大 你能做出什麼合理解釋??…很多應該都是在喜用神運而死亡的吧!!!
鑽牛角尖的去研究任何學問!!:pig8: 好像都會*此題無解*!!!!:pig9:臼井此例：既非天災，亦非人禍；
乃臼井一人之事也，故以臼井一人之命運論之，正常之理。
:勝利: -
原帖由 永鴻 於 2009-10-6 05:59 AM 發表。
生死之事若能合理解釋……..那請問樓主天災人禍戰火死亡那多人請問f大 你能做出什麼合理解釋??…很多應該都是在喜用神運而死亡的吧!!!
鑽牛角尖的去研究任何學問!!:pig8: 好像都會*此題無解*!!!!:pig9:『此題無解』是以『原先的理論』為前提，
閣下認為『很多應該都是在喜用神運而死亡的吧!!!』已經是一種解釋了。
這是對『原先的理論』的『修改』。
不過在此『修改』之下，出路太寬，可能性太多，
在下在此『範圍』也沒有多少可以同閣下分享。
打個比喻，閣下此『修改』就象航向『未知的大海』。
目前還沒有響導，若閣下向此方向研究，只有靠自己了。在下還是『假設』『若有某些理論』：
『死亡』以『大運忌』『流年忌』為特征，
則在下可以研究『這些理論』是否合理？是否可行？
:勝利: -
原帖由 董鬼谷 於 2009-10-5 01:34 PM 發表。
我誠心的懺悔
我看走眼『看走眼』是常有的事，
而且坦白承認『看走眼』也是從新出發的『起點』。
不必『懺悔』的。[ 本帖最後由 fatwanbd 於 2009-10-5 10:42 PM 編輯 ]
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原帖由 hahaha999 於 2009-10-4 11:57 PM 發表。
以『最少的原理解釋最多的個案』為目標，
本來就不是很客觀具體命局的討論…..
話說一命一太極…….
以一概全或以原理話全……
又何能用來進行特別命局推斷某事的論証呢?
這樣說…..
所討論的一個命例的原理……
可用來論証其他所有多數命例…………
那就不要再舉例討論其他命例啦……….
哈哈哈哈……..以『最少的原理解釋最多的個案』為目標，
在下討論每一例都是從『已經發生的事實』出發，
甚會『不是很客觀具體』？
還有在下認為只有『歲運喜忌或應期』是可以客觀驗證的，
所以在下只研究關於『歲運喜忌或應期』的理論。
加上『馬後砲研究法』用以『宣判不合格的理論死刑』，
在下舉每一個命例都向『目標』前進一步。