[初中生]

原帖由 cw_zrx 於 2008-4-16 12:18 AM 發表。
冬至，日出辰入申，是否太阳出辰位，入申位，而恰巧是辰时出，申时落？
夏至，日出寅入戌，亦复如是？

这个空间和时间有什么联系吗？谢谢。

八字、梅花的问题我不回答，就回答以上问题。

冬至夏至日出日入问题，什么叫做辰位、申位、寅位、戌位？那不是一个点，那是一个区间！什么叫做辰时、申时、寅时、戌时？那也不是一个点，那也是一个区间！所以就没有什么“恰好”不“恰好”的，是不过是在区间内移动罢了，是要不出区间，都是辰、申、寅、戌。

时间和空间的联系就是——三维空间是时间的切片，三维空间的不可调换序列就是时间。如果三维空间具有全息性，那么确定时间就操控了三维空间的属性。

[初中生]

原帖由 cw_zrx 於 2008-4-15 10:59 PM 發表。
谢谢初中生，看来，我还是个学前班，要加紧学习啊。

兄弟客气，大家互相学习，共同进步。（这话太虚伪，呵呵…）
:pig7: :pig7: :pig7:

[初中生]

原帖由 cw_zrx 於 2008-4-15 10:59 PM 發表。
用地平线的方法，
1。是否需要一大片开阔地，没有任何遮挡，可以看见日出？
2。日出日落时，以太阳刚刚露头为准，还是以刚好全部露出为准？虽然只要是相等的任意时刻，影子连线都是东西向，但不一定是卯酉向啊。是不是古人在反复的实验中确认了一个涵盖立表点和日出日落影的直线呢？那这条直线对应的太阳高度是什么？
3。还有一个问题，古人怎么确认他们所立的表是垂直于地面的？

关于第一点：是的！除此之外，最好要筑一个高台。

关于第二点：关键在于对日出、日落都执行同一标准。从实际观测来看，日出以刚好全部露出、日落以底缘接触地平为准比较好，因为这样的时刻光线比较充分，可以比较清楚地看到表影。

关于第三点：用水平法平整地面，用悬垂法确定垂直。

[ 本帖最後由 初中生 於 2008-4-15 11:14 PM 編輯 ]

[初中生]

原帖由 cw_zrx 於 2008-4-15 05:01 PM 發表。
[size=13px]如题，不过，我知道有人会给我几种答案：
1.日影最短时，日影所指示的方位是南北，影子投向的一方为北，另一方为南；
2.立一表，同时，以立表点为中心，做一个半径为表长的园，一天之内，影长2次等于表长。然后将2影形成之角2分，即为南北。

但，我也有问题：
1.如何测量最短日影？如果我是古人，我只能估计个近似值，而不能确认一个准确值。
2.如何2分其角？那时候也没有量角器啊？

我也有一个想法，不知对不对。
如果我是古人，我就这么干：

先准备4个杆子，其中的2个是等长的，分别叫A B C1 C2,C1=C2
然后，在地上立A为表，把C1平放在地上为参照物，接着，在A上反复调试C2，直到C2的影长等于C1。这样，A与C2就构成了一个直角。按此办法，把B和C1也做成一个直角。
接下来就是测量了，当A与C2在地上的投影角度恰好等于地上B和C1的角度的时候，就是日影最短的时候，也就是南北方向。

由此，我就想，基督教那个十字架，是不是测量日影的工具涅？ [/size]

1、你的想法都不对。方法是：日出地平线时测一次表影，日入地平线时测一次表影，连接两点所得之线段即是正东西向，作此线段之中点，连接立表点与中点，所得之直线为正南北线。
a）不需要考虑“影长2次等于表长”，因为要知道影长两次等于表长，相当于要知道任意时刻的太阳高度，在那样早的时期是不可能的。——因此，必须借助地平线，在日出、日落时，太阳高度由于有地平线作为参照物，就很容易确定相等的太阳高度了，因此日出、日落时的影长就是相等的。
b）不需要考虑什么“角平分线”，在那么早的时期，人类不会平分任意角，这一点从《周礼·考工记》可以看出，在那时中国人对于角度的认识是：从一个特殊角发展出一系列工艺上实用的角度。——因此，只要得到日出、日落时的表影端点，那么这两点与立表点就构成一个等腰三角形，日出、日落的表影端点是这个等腰三角形之底边，因此底边的中点与立表点的连线就是底边的垂直平分线（正南北线）。

2、另外，你自己想出来的办法我觉得有点繁杂，不用四根杆子，三根就够了，公元前8世纪的时候古埃及人就想出来了，那是一个晚期的方法，在早期的人类不太可能会想到。

[初中生]

原帖由 qingkongyang 於 2008-4-10 03:44 PM 發表。

月亮圆缺变化的各种形状叫作月相。月相是无量纲的。
殷切盼望初中生兄的解说。:呼叫:

Q老大你来得晚有所不知，论坛好久不热闹了，正好借一个由头让大家讨论一番，况且弟兄们都还没来齐，等弟兄们都来齐了，八仙过海一下下，可能事情就比较明晰化了也未可知，那时候兄弟再整一个续貂之狗尾，就功德圆满啦。呵呵…

[初中生]

欢迎各位老师踊跃参加讨论，可以针对问题讨论，可以针对答案讨论，讨论时可以采取尖锐言辞，如果觉得不够爽，可以谩骂、攻击和指责出题人初中生，但是不能谩骂、攻击和指责其他人。谢谢！

[初中生]

原帖由 銳山 於 2008-4-10 02:01 PM 發表。
既然提出了函數自變量能“改天命，夺神功,誠請初兄賜教一二。

真要俺说？好，那请除锐山以外的任何一位读者先回答我，什么是月相？它是有量纲的，还是无量纲的？辨析题，答案有两个：
a、有量纲。
b、无量纲。

锐老大你不要回答，当然你要是有兴趣回答也可以。

[初中生]

这篇文章独独没有说到最重要的一点——月相是什么？

也就是说，设朔望月为一个函数，那么这个函数的自变量是什么？没有讲！这导致推演的前提条件不明晰，而且如果不明晰这个自变量，就很难操控祸福休咎了。关于所谓“改天命，夺神功”，我们把多余无谓的文学性词藻抛弃掉之后，光从数学模型的观察点来看，其实就是在操控函数自变量而已。

[初中生]

原帖由 王成 於 2008-1-10 05:20 PM 發表。

答复如下：一颗骰子有六面体，各面体数字从1点数到6点数，一扇（张）牙牌由两颗骰子的各一面体上下拼合而成。两颗骰子两 …

不可能兄弟，你这个说法无法解释三六至尊宝为什么是单张。呵呵…

[初中生]

原帖由 研究京氏 於 2008-1-10 03:36 PM 發表。
哪位勇士去国学数典把相关资料都弄过来,在历代名著开个牙牌神数专贴.

另外请教,牙牌占卜,用的是牌九吗,或者用 …

当然是牌九，牌九来自骰子，两粒骰子上下相叠而成一张牌九，因此有2^（6-1）=32张，分文武二列。由于骰子的随机性，以及一张牌九系由2粒骰子构成，所以牙牌神数的构成原理不过是“加一倍法”的一个应用性扩张而已。呵呵…

总而言之，汝爱其辞，我爱其理。呵呵…

[初中生]

原帖由 林先生 於 2008-1-10 01:14 PM 發表。
以下有三個字必須要清楚
1.撥
2.挨
3.揆
起初是揆，傳傳下變了撥，用法開始改變，再傳，變了挨，用法也變出了第三套東西來。
現在看的風水書再不見揆了。

帮林爷补上一贴，以便把事情说清楚，呵呵…

揆
[动词]（形声。从手，癸声。本义：测量方位）
1、揆，度也。——《说文》
2、揆之以日，作于楚室。——《诗·鄘风·定之方中》
3、初率其辞而揆其方。——《易·系辞》
4、南北之揆七同也。——《国语·周语》

[初中生]

其实我想说的话就一句——老子和释迦牟尼可能是人类文明史上第一批认真考虑并试图解决[color=red]不确定现象的人。[/color]

[初中生]

原帖由 spss 於 2008-1-4 11:03 AM 發表。
如果照2楼先生的思路，《老子》应该丢进垃圾桶里。

好几天没来这里了，今天来这里看到spss说要把“老子”丢进垃圾桶里，我看后吓了一跳，暗地里不住地嘀咕，年终岁末正盼着阖家团聚呢，为什么spss要把他爸爸丢到垃圾桶里呢？我想啊想啊，怎么都不明白——经常到这个网站的网友都知道我乡下人没文化。

后来我上三年级的侄儿放学回家来了，看到我很苦恼，问明缘故后帮我看看，然后把他那比我灵光不了多少的大脑翻腾了好几遍，不确定、不一定以及不肯定地说：“好像有个老人家叫‘老子’的…”

我说：“哦？是吗？”

“好像还写了一本书什么的，听我同学铁蛋说，内容大概是要乐于助人、要拾金不昧、要帮阿婆过马路、要学习雷锋叔叔好榜样等等之类的吧…”

“哦，还有这样的书？”

“是呀，讲道德的嘛！”

于是我就去找了一本来看，我看呀看呀，花了三十几分钟看了一遍（有好多字不认识，汗！）。下面呢，就是我的读书心得，向大家汇报一下：

1、我发现老子这个老人家比较鸡贼，也就是比较奸。要是交朋友我肯定交spss这样的，不会交老子这样的。为什么呢？因为我把他的书看了一遍，通篇不说“是”什么，这老家伙跟spss不同，他不知道的就明告诉你“我不知道”；而我们的spss呢？spss的习惯是无论他知不知道，他都告诉人——我很知道，确定、一定以及肯定知道！逮谁都跟人说“是”这个、“是”那个…

2、而且吧，老子他老人家习惯于从“不是”开始说事儿，“不是”这个、“不是”那个。为什么不能跟这号人交朋友呢？因为他没个痛快话！好比你问他：“哪天咱打场球吧？时间你定！”他跟您说：“好呀，1号可能不行，2号可能不行…31号可能还是不行！”话音刚落，全体晕倒。

3、我认为老子当年可能是搞出版失败才离家出走的。为什么呢？因为这是常识呀，比如spss写本书，甭管到底对不对，首先要尽量琢磨着告诉别人“是”什么。也就是说，得逮啥都明白，逮啥都知道，上至琼霄宝殿、下至阴曹地府，连宇宙之类的事儿也不带含糊的，这样书才能好卖，才能弄着钱。可是老子这老家伙他偏偏告你“我没啥可说的”以及“我说也说不明白”——您说这不是扯淡嘛！没啥说的你写本书干嘛？活该你书卖不出去倒霉！所以说，两下一比较，您就能我为什么喜欢spss，因为起码跟他合伙出本书卖卖咱不吃亏呀，亏都叫别人吃去了，咱想吃也吃不上，您说是吧各位爷？

嗯，咱水平低，没文化，老子五千言，从来没读过，今天读了读，大概齐读出这么点玩意儿来，不揣冒昧，曝丑如上，过路君子，见笑见笑。

[初中生]

原帖由 spss 於 2008-1-1 04:17 PM 發表。

[size=13px][size=20px][font=宋体][size=10pt]河图洛书是上古神性文明的产物，[/font][font=宋体][size=10pt]现代人对河图洛书的认识，[/size][/font][font=宋体][size=10pt]最多不会超过三成。[/size][/font][font=宋体][size=10pt]现代已经退化的人类不可能揭示它的全部内涵。[/size][/font][font=宋体][size=10pt]河图洛书是一种宇宙理数模型，[/size][/font][font=宋体][size=10pt]是自爱因斯坦以来，[/size][/font][font=宋体][size=10pt]世界众多天才科学家们痴心追求而又遥不可及的宇宙大统一模型。[/size][/font][font=宋体][size=10pt]河图洛书比天才科学家们的理想模型更理想，[/size][/font][font=宋体][size=10pt]是宇宙的本来模型。[/size][/font][font=宋体][size=10pt]宇宙理数模型依易学根本原理而分阴阳，[/size][/font][font=宋体][size=10pt]阴为河图，阳为洛书。[/size][/font][font=宋体][size=10pt]现代人对于它的各种比附探究，[/size][/font][font=宋体][size=10pt]似乎更凸现出它的无尽意蕴。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt][/size][/font]
[/size][/size] [/size]
SPSS的帖子提出了如下七条假说（某些人认为这是空洞无物的口号，但是我认为还是使用“假说”一词来概括比较好）：

[size=13px][font=Tahoma][size=10pt][font=Tahoma][size=10pt]1[/font][font=宋体][size=10pt][font=Tahoma]、河图洛书是上古神性文明的产物。[/font][/size][/font][font=Tahoma][size=10pt][/size][/font]
[font=Tahoma][size=10pt]2[/size][/font][font=Tahoma][font=宋体][size=10pt]、现代人对河图洛书的认识，最多不会超过三成。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt][/size][/font][/font]
[font=Tahoma][size=10pt]3[/size][/font][font=Tahoma][font=宋体][size=10pt]、[/size][/font][font=宋体][size=10pt]现代人类已经退化。[/size][/font][/font][font=Tahoma][size=10pt]
[b][font=Tahoma]4[/font][/size][/font][/b][font=Tahoma][font=宋体][size=10pt]、现代已经退化的人类不可能揭示它的全部内涵。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt][/size][/font][/font]
[font=Tahoma][size=10pt]5[/size][/font][font=宋体][size=10pt][font=Tahoma]、河图洛书是一种宇宙理数模型，是自爱因斯坦以来，世界众多天才科学家们痴心追求而又遥不可及的宇宙大统一模型。[/font][/size][/font][font=Tahoma][size=10pt]
[font=Tahoma]6[/font][/size][/font][font=Tahoma][font=宋体][size=10pt]、河图洛书比天才科学家们的理想模型更理想，是宇宙的本来模型。[/size][/font][font=Tahoma][size=10pt][/size][/font][/font]
[font=Tahoma][size=10pt]7[/size][/font][font=Tahoma][font=宋体][size=10pt]、宇宙理数模型依易学根本原理而分阴阳，阴为河图，阳为洛书。[/size][/font][/font]
[size=2][color=black][/size][/color]
[size=2][color=black]每一条假说都采用确定无疑的中文语法结构来表述，多处用了定性谓语“[color=red]是”。但是我们发现，在全文中，尤其是关于蓝字部分，既没有论证，也没有证据。这是叫我们觉得遗憾的地方。希望SPSS先生能够勤于论证并勇于举证，特别是在有关数理模型方面，能够进行一些有关的证明，这样帖子就好看多了，也不会被人讥讽为“流于空喊口号的境地”。[/color][/size][/color][color=black]谢谢！[/color][/size][/font]
[/size][/size]

[初中生]

原帖由 找牛 於 2007-11-14 01:47 AM 發表。

立此存照！有人的债越欠越多，还老加班，不知道啥时候还，嘿嘿。

我的牛丢了，正在找，不是成心弄马甲的说。:pig7: :pig7:

你那牛不正骑着呢吗？大叔！:pig7: :pig7: :pig7: :pig7: :pig7: