成員 - 術圓方

癸海

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23 6 月, 2005 在 5:02 下午 in reply to: [原創]愣頭青易學八字隨筆集

觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，渡一切苦厄，
舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，
受想行識，亦復如是，舍利子，是諸法空相，
不生不滅，不垢不淨，不增不減，
是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，
無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，
乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得，
以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅密多故，心無罣礙，
無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃，
三世諸佛，依般若波羅密多故，得亞耨多羅三藐三菩提，
故知般若波羅多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，
能除一切苦，真實不虛。
故說般若波羅密多咒，即說咒曰：
揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
▲以上是在下學命理的最高心法,,,^_^

癸海

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23 6 月, 2005 在 4:57 下午 in reply to: [原創]愣頭青易學八字隨筆集

下面引用由愣頭青在 2005/06/23 03:32pm 發表的內容：
在《道德經》中，我以?最難理解的除了這個“道”字，還有二個與“道”一樣難理解的字，那就是“無”與“有”。

心經 & 金剛經是很好的一條(道)路,,
只要有起步,,,“無”與“有, 不是問題,,
這一條路,不難走,,,ccc

癸海

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23 6 月, 2005 在 4:50 下午 in reply to: [原創]愣頭青易學八字隨筆集

下面引用由愣頭青在 2005/06/23 03:32pm 發表的內容：
世上最難弄清的就是這個“道”字

難弄清,,,是因為道的(本質)為(陽),,
若想弄清,,,
把道轉為(陰),,,
道就是一條路,,
一條無盡頭的路,,,
起步是(陰),,,
無盡頭的(那一頭)是陽,
中間所有的過程是陰陽相涵,,,

癸海

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23 6 月, 2005 在 4:42 下午 in reply to: [原創]愣頭青易學八字隨筆集

下面引用由愣頭青在 2005/06/23 03:04pm 發表的內容：
戲說陰陽
在五行中，“道”因無形而代表陽，“名”因有形而代表“陰”，
陽因無形而要作用于陰才能表現其威力，這就是老子所說的“德”，
而陰要通過陽的感應才能發揮其作用，這就是“行”，
“德行”一詞也源出於此。
陰陽的互生互動互?轉化，創造了動態的世界。
下面以“電源”?例打個比方來說明一下陰陽交感的道理，“電源”因無色無味又無法言其形狀（雖是由陰轉化而來），只能通過試電筆或萬能表去感知它的存在，這就是“陽”也是老子所謂的“道”，而作用於冰箱、電熱水瓶、燈泡就能製冷、發熱、發光表現出它的“德”來，若“電源”離開了這些有形的“陰” 性物質則無所依託，與此同時，冰箱、電熱水瓶、燈泡若離開了無形的“電源”則也無法發揮其作用，形同廢銅爛鐵，
就象人死了我們稱之?“陽”壽盡一樣。

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癸海

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23 6 月, 2005 在 9:08 上午 in reply to: [原創]《命理入門》徐樂吾節釋“玉井奥訣” 愣頭青評注

下面引用由癸海在 2005/06/23 08:58am 發表的內容：
▲十神之本義,,,

★來幾句【天元賦】

甲得癸而滋榮，衣食自然豐足。
乙伴壬而獲福，天賜祿位得高崇。
丙乙交會，平生福壽超群，出世深成才業。
戊印丁兮，似虎居山谷之威。
己交丙兮，像龍得風雲之勢。
庚逢己土，官祿有餘。
辛到戊鄉，衣食自足。
壬辛得會，福壽無疆。
癸庚相逢，偏饒僕馬。
清高符印，須知冠冕以乘軒。

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陽木甲逢庚敗，枝梢不得無傷。
陰木乙遇辛金，莖葉自然有損。
炎炎丙火，遇壬而赫赫無光。
爍爍陰火，逢癸而明輝自暗。
戊居甲位，惟賴庚方能吉。
己坐乙鄉，知是干頭有鬼。
庚逢丙哉，勢自傾危，辛被丁侵，剋伐成害。
壬憂戊至，蹇氣難通，癸怕己臨，遲晦惊惶。
干鬼帶祿旺，扶持更破。支神無吉神，禍皆難免。

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食堂福祿崇高，皆言甲到丙鄉。
朝省聞貴優升，蓋為乙居丁舍。
官祿并疊，丙食戊而成功。
穀麥盈倉，丁啖己而有旺。
要得豐足，無過戊得逢庚。
欲問高遷，全賴吉己加辛地。
滿堂金玉，庚祿有壬，廣置田園，辛能食癸。
壬食甲而有旺，眾福如麻，癸向乙而生成，人食列鼎。

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五行既廢，得救助而災輕。
四柱官印，無損壞而祿重。
甲逢丁而成焰，資財累歲多朽；乙遇丙而化灰，金玉自消難聚。
天元正敗，丙見己而傷殘；干祿全輕，丁值戊而衰弱。
戊若逢辛，須仗吉煞以扶持，己宜輸庚，實賴五行之救助。
庚中見癸，蕩散資金。
辛祿遇壬，熔消福祿。
年少逢災，壬傷乙運。
祖財隨廢，癸被甲侵。

癸海

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23 6 月, 2005 在 8:58 上午 in reply to: [原創]《命理入門》徐樂吾節釋“玉井奥訣” 愣頭青評注

下面引用由愣頭青在 2005/06/23 01:36am 發表的內容：
“專執用神，切詳喜忌，求日元干支之情配合月令，而察其旺衰，統觀四支，決不能粗心浮氣，籠統論斷，以財官食印?吉，傷煞梟印?凶也，最緊耍者在辨別十幹之性情，性情既明，喜忌自見，下文明體立用篇，十幹選用法，專論十幹喜忌之用，學者細細體會，取用無難矣。”
此段之意指的是十神非財官食印吉而傷煞梟印凶，其吉凶的判斷關鍵主要看命局中的喜與不喜，因此辨十幹的五行性情?斷八字之關鍵。

此段之意指的是十神(非)財官食印吉而傷煞梟印凶，其吉凶的判斷關鍵主要看命局中的喜與不喜
▲如果只是這樣解釋,,,會錯失一半以上的精髓,,,
此精髓乃十神之本義,,,切莫等閒視之,,,ccc

癸海

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23 6 月, 2005 在 8:50 上午 in reply to: [原創]愣頭青近期論命文集（龍隱論壇實測記錄篇）

下面引用由愣頭青在 2005/06/23 01:47am 發表的內容：
故陰陽、五行、用神、十神（所謂十神其實就是五行一陰一陽的代名詞）的基本原理都離不開“易理”的三大原則，並且都是相對而言。如八字的用神，有“不易”的一面，也有“變易”和“簡易”的一面，而定性（注：確定用那種法則）就看其前置條件的不同而不同

非常同意(前置條件的不同而不同),,,,^_^ :em21:

:em21: :em21: :em21:

▲但是真理只一條,,,到頭終有高下
地球是圓的,,,
去北京,,,往東走 30 里可到達,,,
往西走,,,有一天也會到,,,
有些事,還是簡單一些較好,,,ccc