八字縱橫
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化象
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所有格局，皆有其〔成格條件〕。
化格的成格條件，就是〔催化〕。
神大大可否知道，什麼是〔催化〕呢？
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那就请说明什么是催化,再说此造何以不化???????
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[font=細明體]己甲壬丙 這一造，的確連假化都夠不上。
巳寅辰寅[/font]
甲木坐寅, 生於春末, 通根得地, 天干有壬水坐辰幫扶, 剋丙助日, 所以不化.
這個八字, 祇能說是身強任財, 財來就我 (財與日主合) 之命.
若這個八字, 換成以下, 有機會斷假化:
己甲壬丙
巳戍辰戍
地支辰戍沖, 辰中水木全沖掉, 月干壬水變成無根, 有生甲木之意而無實, 日主無根可以斷假化. 假化以生助化神為用, 運喜火土.
若再換成以下, 有機會斷真化:
己甲戊己
巳戍辰酉
地支辰戍沖, 辰中水木全沖掉, 全局一片土氣, 時支巳火助化, 化神有餘, 以泄化神為用, 年支酉金為用神.
一點淺見!
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原帖由 神中子 於 2007-2-23 10:17 PM 發表。
甲生辰月时逢己土合而化之，化神真而且有余不做身弱论也，必以壬水为用．神中子兄的說法,
有其可見之處, 亦有其不可見之處,
如癸大說, 有其個人之領悟,
但無明斷用, 說起來難以令人信服, 尤其說到化氣, 真的各花入各眼,
以個人經驗, 化神即使不弱, 壬水出干破體, 其用亦不甚宜…
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化象
[size=13px]甲生辰月时逢己土合而化之，化神真而且有余不做身弱论也，必以壬水为用．[/size]
[size=13px][/size]
[size=13px][/size]
[size=13px][/size]
[size=13px][/size]
[size=13px][/size]
[size=13px]四季月的辰本就是龍.是多變的.[/size]
[size=13px][/size]
[size=13px]可地支申子辰三合.也可寅卯辰三會.[/size]
[size=13px][/size]
[size=13px]也可辰辰.辰戌.辰未…..辰酉…[/size]
[size=13px][/size]
[size=13px]若見辰月天干甲己逢龍則化土.似乎有得爭論…[/size]
[size=13px][/size]
[size=13px]這比猜迷還難.:pig11: [/size] -
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原帖由 史賓沙 於 2007-2-26 13:20 發表。
己甲壬丙 這一造，的確連假化都夠不上。
巳寅辰寅甲木坐寅, 生於春末, 通根得地, 天干有壬水坐辰幫扶, 剋丙助日, 所以不化.
這個八字, 祇能說是身強任財, 財來就我 (財與日主合) 之命.
…
史兄
[size=13px]若這個八字, 換成以下, 也沒有機會斷假化:
己甲壬丙
巳戍辰戍壬坐辰 坐 水庫
就 算 辰戌沖 –也是 不可斷 假化
因沒透出戊土 —壬水沒絕 !!
[/size]
[ 本帖最後由 笨人7777 於 2007-2-26 04:04 PM 編輯 ]
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原帖由 史賓沙 於 2007-2-26 13:20 發表。
己甲壬丙 這一造，的確連假化都夠不上。
巳寅辰寅甲木坐寅, 生於春末, 通根得地, 天干有壬水坐辰幫扶, 剋丙助日, 所以不化.
這個八字, 祇能說是身強任財, 財來就我 (財與日主合) 之命.
…
史兄
[size=13px]若再換成以下, 有無機會斷 真化:或假化
己甲戊己
巳戍辰酉干透 雙 己 爭 一甲 —爭合之象 —依舊不可 論 “化 ”
[/size]
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己甲庚庚
巳戌辰辰己甲庚乙
巳戌辰巳類似這幾 個 —-才有機會 論 化
還有 化 又分兩種
是 日主 向 它人
是 他人 向 日主以下面這一造為例
己甲庚庚
巳戌辰辰是 日主 心向 己土 –沒有己土 甲木可是 會 “受重傷” !!!
己土本就是 土五行 —-會化為那一種 土 —-還需要 “討論 “
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[size=13px][font=細明體]己甲壬丙
巳寅辰寅[/font][/size][size=13px][font=細明體]這造甲日辰令透己壬，也就是辰中土和水同透，然辰中土為主當令，土旺。
辰令，甲為衰，己為衰，壬為墓，丙為冠帶；
甲有根在寅辰，己有根在已辰，丙有根在寅已；
支已中丙戌和寅中丙戌在辰令旺過寅中甲，支見已寅刑，寅中甲受傷也；
干丙旺過壬，壬受傷，
己甲合在辰令，以火土兩旺來論，應己甲合而化論。小弟愚見，請多多指教﹗
[/font][/size]
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原帖由 hahaha999 於 2007-2-26 17:46 發表。
這造甲日辰令透己壬，也就是辰中土和水同透，然辰中土為主當令，土旺。
辰令，甲為衰，己為衰，壬為墓，丙為冠帶；
甲有根在寅辰，己有根在已辰，丙有根在寅已；
支已中丙戌 …時日月年
己甲壬丙
巳寅辰寅首先, 在下認為此造不化,,
不論何神旺弱, 化氣的必要條件是:
1) 化神獨旺
2) 從化之神無根, 或微根因沖合等因素而無用或另化他神
3) 從化之神全無生助比如是造, 在下認為不能言化,, 不論是土旺還是木旺, 祇要是甲木有根而根不受損, 則不以化氣論之,,
更兼壬騎龍背, 梟印制食生身, 豈可言化 !? -
原帖由 fourp8w 於 2007-2-26 06:19 PM 發表。
時日月年
己甲壬丙
巳寅辰寅首先, 在下認為此造不化,,
不論何神旺弱, 化氣的必要條件是:
1) 化神獨旺
2) 從化之神無根, 或微根因沖合等因素而無用或另化他神
3) 從化之神全無 …請教大大認為這造是火旺還是水旺呢？
辰不克水，不等同辰生水。
為甚麼不能是食來制印呢？
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隨著一聲新年到，『喜神大帝』看顧您了，
你獲得了『喜神大帝』贈送現金2336個美元。原帖由 神中子 於 2007-2-26 12:41 PM 發表。
那就请说明什么是催化,再说此造何以不化???????這已經是更深一層的理論。
不是我不說，而是怕說了，神大大也看不懂。這是其一。
再者小弟也怕說了，神大大再回一句〔知道，這是……〕而已。這是其二。不過，思考的方式，倒是可以跟神大大說一說。
我們看別人的著作（這裏指滴天髓），最重要的是。
首先，我們不可以用〔自己的認知〕來解讀，而是應該用〔作者的認知〕來解讀。也就是說，必須先〔揣摩〕作者的認知。
這才是看別人的文章，第一步必須要有的態度。如果神大大能認同小弟這個說法。
那麼不妨先思考以下這個問題。為什麼，滴天髓的作者，會把〔從〕〔化〕列入同一個章節裏呢？
為什麼，他會把從、化，合在一起，統稱為〔從化〕呢？這當然是作者他的〔歸納〕。
他認為可以把從、化歸納在一起。神大大不妨先思考一下，小弟這個說法。
也不妨先揣摩一下，作者為什麼會這樣歸納。神大大若是想清楚了，有了心得，那麼受益的，是神大大自己呢。
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原帖由 fourp8w 於 2007-2-26 06:19 PM 發表。
時日月年己甲壬丙
巳寅辰寅首先, 在下認為此造不化,,
不論何神旺弱, 化氣的必要條件是:
1) 化神獨旺
2) 從化之神無根, 或微根因沖合等因素而無用或另化他神
3) 從化之神全無 …虎兄說得是了。
論從、化，則從神、化神必須形成〔絕對的眾勢〕。
方可以言從，方可以言化的嘛。 -
原帖由 hsktwg7 於 2007-2-26 18:39 發表。
虎兄說得是了。
論從、化，則從神、化神必須形成〔絕對的眾勢〕。
方可以言從，方可以言化的嘛。對耶 !!
完全支持 !!
:pig7::pig7::pig7:
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原帖由 hsktwg7 於 2007-2-26 06:39 PM 發表。
虎兄說得是了。
論從、化，則從神、化神必須形成〔絕對的眾勢〕。
方可以言從，方可以言化的嘛。大大這句〞絕對的眾勢〞彼有見地，小弟也很同意。
然化格也分高低，絕對化與免強化，都是化，總不能說免強化不是化，只是免強化介乎不化之間不是很理想或不是很牢固。
此造土有根有源；火有根有源；木有根有源，然都受傷（已刑火洩土耗）；水是有根無源又受傷，受火制土耗；
從辰當令來看，土火都強勢於木水，唯不是絕對優勢也。
可說是如大運不從勢，還不如論不化好。
可說是邊緣之造。唯物與唯最佳來論確不能同語。
小弟愚見，請大大多多指教﹗[font=arial][size=13px][/size][/font]
[ 本帖最後由 hahaha999 於 2007-2-26 07:20 PM 編輯 ]
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