晝參日晷夜考極星的日行跡及極星

【晝參日晷、夜考極星】：一陰一陽之謂道。

［晝參日晷］，就是記錄著太陽運行一年二十四節氣（二十四山）之位置。

【易經】最初淵源就是這陰爻、陽爻的變易，從天星二十八宿用來定太陽之方位，做為測定辨正方位。

堪輿之正學在學習過程，經由對天地、自然的認知及己知而形成的地理風水，在此是需要一番演變的，經歷當中必將會耗費時日的。然而後人採用變通取巧的方法，就是只有傳了［河圖洛書］之術數，從九宮、八卦之中，只談論玄空九星。

了解大自然的奥妙，知道太陽在「冬至」移到最南(日至南)，「夏至」移到最北，二分「春分、秋分」時太陽在正東升起，正西落下。

從日行跡（如上圖示：擷取自網路，來自香港元朗區）可以得知，如果以24小時為一個單位，太陽是不會在同一個位置上。也就是說，從正午到正午的時間並非都是24小時。

而且，太陽到山到向在正午以外日出日落的時間及方位，除了要考慮不同季節的太陽在天空上的緯度，也就是赤緯度的移動之外，還要考慮「日行跡」的因素在內。

［夜考極星］，就是羅盤用於中宮立極以辨方正位。太陽到山到向都是堪輿風水的重要依據，

天道示形：

歷代所認定的【北極星】，已經不同及有異動，此乃因應歲差現象影響到天星二十八宿在「時間與空間」的大遷移。易經文化之源，以「天道示形」之二十八星宿，不只是用理論說說而已，如同當今五行術數堪輿師們若沒有真正觀察天星二十八宿的經驗與【易經】相關的天星學理，皆都是千古傳抄，抄襲自古聖賢哲所留下記載的理論，而不知道「北極星」的異動，早就無法驗證天星二十八宿與天干、地支之對應二十四山方位。