理氣之法 (三)
巒頭派即所為行勢派也。即其山勢龍脈之所起而定其所止之向位以龍穴砂水為用，其餘一切剋忌皆不拘也。要知一切山形穴勢俱賴氣運。故風水墓穴陵寢之盛衰觀諸代王朝之興替便知。山有山形水有水勝之際。如何代有興亡哉。不揆乎氣運之作用焉。
香港風水: 南區南朗山，壽山村赤柱，淺水灣及深水灣的風水格局分析
若乎山水有情之灣若蚌貝之承露而山涵蒼碧環抱水法示入之勢，則淺水灣是蚌吐珠光，月隨夜明之格局。居之可示大富，但局者之宅佈局必需是 ‘圓形’ 。
香港風水: 東區柴灣，筲箕灣， 鰂魚涌及太古城的風水格局分析
子卿所問之處雖是一水環島之抱也。但入灣隨方便，水駐在東鄉去，應是太古城矣。筲箕灣是水法蕩漾，拾是一般，鰂魚湧是太古城之拱輔，微帶貴氣。柴灣矮山短氣坡向返迴無龍得穴之氣候是鰲尾殼末之格局，陰陽兩宅不聚大旺取陽宅者太古城向東望海為此數處之翹首也。
香港風水: 貝沙灣，華富邨，香港仔及鴨脷洲的風水格局分析
島南之嶼其巒頭收聚氣翠嶺涵碧光。遠及沙案寵龍溷然成一窩之氣勢者是瑪麗醫院後下望之諸巒頭，但仍嫌山氣鍾靈不足。龍行伏虎非發貴官之家矣。至於富力之稍旺者，稍看貝沙。華富邨是山氣落龍與無向不知首尾之位故是小民小康之地。見水尚涵漂，水法不足顧，貝沙灣則反格稍佳一些，永其數地之最益看香港仔矣，鴨脷洲似是而非不足一眼之落顧也。