理氣之法 (三)
原乎宗廟之法即為理氣即為地理定方向之術。法取五星之氣與卦理配成相生相剋之局以看來龍結穴之生旺矣。
原於古,始於閩而盛於浙間焉。其後漸消沉其學也。
與近日術家所謂江西派之贛人楊筠松及曾,謝與賴大有等之學,發展逕庭。
巒頭派即所為行勢派也。即其山勢龍脈之所起而定其所止之向位以龍穴砂水為用,其餘一切剋忌皆不拘也。要知一切山形穴勢俱賴氣運。故風水墓穴陵寢之盛衰觀諸代王朝之興替便知。山有山形水有水勝之際。如何代有興亡哉。不揆乎氣運之作用焉。故行勢派雖觀山形水勢而知佳龍佳穴。但氣運於地理之旺衰。實若人之智慧與精神作用於軀體焉。
巒頭派知外觀之美而不知山形結穴俱需準五星之氣生剋。所以承生氣者。古云天應星地應潮矣。星氣配卦理之理氣法。實為古人法宗廟之址所用之國師占觀星儀對應九州。
<純陽真人呂祖降示>
<文章由華玉講堂郭翹峰老師提供>
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