成員 - 術圓方

《天玉经》乾山乾向水朝乾，乾峰出状元，指天元龙，向对巽峰，文昌宫，向上状元峰贴天表，笔架峰千里云霄出，印授案上正，卦形相合，酉峰来脉，座乾向巽，出午口，内堂水口在卯，同归一库，午峰来脉，坐巽向乾，出子口，内堂水在酉。同归父母一卦。《天玉经》卯山卯向源水，马聚富比石宗，指天元龙，坐卯山向西，八卦中六秀本天家，艮丙为财紫之府，巽辛为文辛之府兑丁壬富贵荣显长寿，故也上“艮丙辛兑巽丁”六方为六秀。三阳六秀二神当，立见入朝堂，三阳廖均卿指内中外来去水口合本库卦气。二神者，本卦山水之子媳爻。合内中文来去水口天地混元一气，自入朝堂也。格无疑。下句零堂正向认取来山脑，坐安向作者：陈名讲风水 — 天象卦气言艮丙为财紫之府，扬公何又指卯山卯向为富呢？初看之下，似觉不对，现在风水界水平认知，绝大部分只认识到山管人丁水管财，山水排龙演水合运，己然不错水平，三合派，辅星派舍运星不谈，不知扬公深意“要求富贵三般卦”出卦家贪穷。龙行出卦无官贵，不用劳心力是立穴之本，座卯山当艮来脉，扬公以龙脉为本，艮脉出富，那山为天元龙，丙为地元龙，管一带二，如丙有来水口，也可收入本库，自当发富。非仅以向上之水论财也。故艮丙之脉，当是发财之龙。收得卯水。马聚富比石紫，三年寻龙之秘亦在此。《天玉经》午山午向午来常，大将镇边疆，八卦天象中，兑主武丁寿，午山何来大将镇疆之应。少祖星起峰扬家将满门忠烈，龙有三节五节，指军州大地而言，扬公之术，本于皇家当指懒仙大地赋，均卿十三陵而论，斯与扬公理论合原味，此研究地理者不可不知，只以吉凶入手，俗浅至极，难登大雅，三僚廖家名师榜，百十年才评出一位名师，货真价实，近代数十年族人未评出一位名师，笔者云比诺贝尔奖难，一条不成文的规定，造出状元宰相。自可评上名师，深入了解滴传后人子孙，从小建立这个信念，致力当名师。《天玉经》坤山坤向水流坤，富贵永无休，一卦纯清是三元玄空之本，先收父母卦自库，库中别六秀而应。是扬公本位经文之旨。天地人三库，即河图一六二七三八四九一生一成之配卦。故准确解读《天玉经》这段经文，指艮脉来龙，座卯山，立西向，内堂出乾口，坤出口，子来水，六秀归本库之旨也。实际作业中“先定来山后定向”是铁的定律。以龙立向的法则必须遵守。本院为推动行业标准化实践，以父母卦层面公开探索。指实可操作。“先定来山后定向，联珠不相防”排父母卦八山自库和挨星推地运同步进行归本库但不旺，或犯零正，或犯山山下水，不合局不用，总以龙来定，方合扬公之旨。上按三才并六建，排定阴阳算，下按玉替捍门流龙去要回头，三才，运盘、丁盘、财盘“推远排龙演水”六建天建在亥，地建在艮，爻建在丁，财建在，禄建在巽，马建在丙。山情和罗盘合一，在推父母卦算地运同时，座山起贪，向上起辅，纳早辅星并用。用八卦五行生克之理，推演三才六建算阴阳，这是实际操作，五兒运财，也是这样同步来推。用六爻预测来算更具神奇。《都天宝照》范鑫箫问韩信祖，乙辛丁癸是财丰，亥壬兴祖格子孙一代胜过一代，同归一库，考均卿公十三皇陵立向，艮亥来脉座葵山丁向，葵亥人元自库，艮天元龙管怀，举此例，名家手笔，可证一脉纯清作法。《都天宝照》寅申已亥第五吉，乙辛丁癸四位通，指自库八山爻，母卦排好后，以座向排龙演水看挨星，算地运，收得一白六白八白生气，旺气是指实操作过程，诸家解经言兼贪兼辅，初学者难明，即收旺气，挨星图一排，贪辅自明，没学问人的喜欢装问学，殊难理解？不着边际，云里雾里，不指实而言，何劳注释，不懂就存疑，明告后人侍考。只有一部经文，何止千家注释，简捷明快，指实可操作，当推沈氏。确坦然君子，尽管其对以龙立向，九尺内堂作法，父母自库，城门排山演水等环节欠缺明文，然对挨星之论，不惜汇图，一一祥告并列仲山实例，治学之风，可师可敬，学术界诸君，当以沈公为楷，则行业可兴也。无极师尊《平洋金口诀》提示平洋立向“后空气话”与《天玉经》诺遇正神正位装“同义何解”排山要山，演水要水，山上龙神不上山，水里龙神不上山也，这是看挨星图，比对八国格龙的具体指实环节，在实际操作中，平洋龙向法，来龙遥遥百里，一片平洋，无龙可格，以龙立向的原则在实际中遇到瓶颈。扬公为强调三般卦第一，父母卦纯清作法，告诉门人用城门诀来立向，经云“城门一诀最为良”就是平洋龙立穴的纲要，山龙以龙，平洋以水口，用于立向，何解？水口巽。亥水口，立辛向，申水口，玄丁向，已水口，玄乙向，寅水口，丁癸向，归地元龙一库，这就是城门诀的指实操作，注意，合自库，零正别巅倒。城门一诀最为良，就是指平洋龙应变的立向原则。杨公：龙行出卦无官贵，山龙以龙立向是正法，先定来山后定向联珠不相碍，指合城门水口，挨星地运。城门一诀最为良，是平洋龙漫漫平洋，无龙可证。改用水口立向的变化，扬公祖师五星一诀非真术，城门一诀最为良，识得五星城门诀，立宅安坟定吉昌。五星一诀指挨星算地运，杨公提醒单例纯用挨星是不行的，识得五星诀门诀，立宅安坟定吉昌。二者合一，向以城门立向，再以挨星算地运。如此，立宅安坟定吉昌，蒋公以来，沈氏养吾，仲山在这个环节，欠明文提示，导致近代学玄空立向，只有“五星一诀”虽旺山旺向发而败。龙水未合局也。龙真穴的误立向，纵倒朝帝帝忠形，缘师不晓龙和向，坟头伏下了剥宫星。《廖均卿三阳水法秘诀》反复提示三阳水口归库，是使用挨星的前提。笔者注释，摄于师训，只以断章角度切入，未泄以龙立向之秘，学者可参考，可悟玄机。《廖均卿》是滴传实践家，更有指实参考价值。扬公“堪笔庸虽多此，妄将卦倒定阴阳，不向龙身观出脉，又从砂水断穴祥，药松宝照真秘诀，父子虽亲不敢说”天机之秘？历代名家，隐而不发？全财曰：秘在个中。平洋虽讲以城门立向，然军州大地，仍应细考主奴之脉，逆百里寻祖，而观出脉，定主奴，军地气，察百十里水之界隔，斯可云“城门一诀”也。八国来水同归一库，方是真城门诀。无极师尊：但见来源同一卦，此地真无价。金财兄学识不愧当今第一人之秘。三僚第一名师滴传之术，确非凡响！卓而不凡. 立向要以龙为本，水口为次，先收卦气，再收地运，先天为本后天为用，先天者河图，天元龙，地元龙，三元龙也。即曾公安《先天罗经十二支，后天再用干与谁，八干回谁辅支位，子母公孙同此推》推什么，推河图，共二十四山，分三库，库库合一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友。天地人三库含有河图“一六二七三八四九”的先天之气。先天为本，本于此也。挨星是后天为用。明白这个关窍，收山出贵，收水出富，六建之秀，个中玄机，挨贤达自悟。三般卦第一，天地人三库第一也。先合河图，再合洛书、再合八卦也。杨公之秘，就在自库八山，以龙立向，以向论卦，此真双双克也挨星。在实践中，以龙立向，水口不合城门，虽旺山旺向，廖国师曰破财不自因，外阳收口纵合城门，内堂水口放错，还是破财不知因，龙合库，水口合库，峰之有不下，还会损丁。完美的合天地之气，就是“真龙大地”，但毕竟太完美很，很才有内堂作法，避皿风，化功指实造风水作法。龙为起、罗盘为承、作法为止三者不可缺一，唐苏师这种家传之法，切中青繁，本堂秘术主承廖唐苏师，承自曾祖廖鹏飞，廖鹏飞为清未三僚名师，廖家名师榜上有名，在台湾有案例，三年许以双科秀才可证可验，其术之神，堪值探索，家传“有形有理、有气有作法有地运”五德入格，极具指导价值。杨公：龙要合向向合水，水合三吉位，合禄合马合官贵，本卦生旺寻。指实解读，以人元龙为例，登山求龙，坐亥向已，城门水口乙、内堂放丁口，收率来水。第一天元龙八国山峰，水可用。为借库，廖场帅曰，借库之财不如已，本库之财实水更猛。以八卦房伤角度，实为兑宫，少女发，以十二生肖角度，酉鸡发，要谁发就谁发本于此，合局，合水口，合东家生肖，件件合法，历时半年寻龙一同证灾，如此为地师之合格。合绿合与合官贵，指本库收实地堂局六秀，六建，有斯形方有斯应水合三吉者，运盘、丁盘、财盘、配卦交沟合吉，父母卦，子息卦，抽爻换象合吉，件件合拍，本卦生旺者，挨星旺山旺向，取后天流行之气，当元而旺，父母卦旺，子息卦旺。尤内堂作法一滴为真谛，极具灵验。无极师尊：滴传三僚秘学，于此可考。蒋公之术亦真，何需质疑，只是摄于师训，隐而未发，沈氏之术亦真，只不过演释了挨星图，五星一术而已，排山演水，分二路可要山，财要水，合地运。仲山沈氏之挨之挨星部分可师可以。然潜卦演释有误。河图三库未悟通，以龙立向就“悬”在空中。舍三库河图而走入五星一法的死胡同。“一卦纯清”的作法无法落地。欢迎登入状元地师会员栏目《潜卦》千年首次公开。www.scfst.cn/bbs 三元玄空。龙真穴的，有地气是本，以龙立向，以城门口证向，归自库，即先合河图，再合洛书流行之气，挨星秉旺，算地运，扬公曰，唯有挨星最为贵，再合先天八卦之理，阴阳五行步步在中，再合星宿二十八，北斗七星，明师盘线各有操作系统合一而用。三般卦是总纲。卓纯用旺山旺向，自然造不出风水。这也是现代玄空受三合辅星派指贵的客观事实。学术“悬”在空中。穴指实作法。派系之争，殊属多余，以治学角度，此风不可长。然派系为江湖谋衣食者打品牌之所必须。笔者致力推动行业标准化实践的设想，推出三僚考察古迹，比对真学的设想，宋礼刚师兄笑曰：江湖水很深。人性的弱点，行业标准是不可能的。香樑讲的更实在“你是玉皇大帝？谁信你”。真功夫不去研究，尽讲穿山透地，益友忠言尤在耳。“存异求同”吧！范仲俺：知我都谓我心忧，不知吾者谓我何求？求名？求利？乌乎？风水行业升级，中华国术复兴！何日重现阳光？都天大卦，以龙立向为正法，配合城门立向为变化，山龙平洋无二法门，观蒋公之注，切中肯繁，而诸家解城门一诀，皆在题外，不得三僚之术，焉解此义。感谢一代滴传真术，三僚近代第一名师传人廖金财兄的点拨，城门一诀由此而明于世，此功当属金财，特以为谢！欢迎登入状元地师会员栏目。《都天宝照》紫绯画缔何荣显，三五受主封，龙四朝祖元之水，科名榜眼及神童，三凶卦气合龙真穴的，一卦清纯件件合法的来山去水，龙四朝祖元之水，自当催官催贵日间。中华国术复兴。风水师自己先兴，笔者公开父母卦层面的廖家秘学，希望给关注行业发展，研究的学者，尤对本院网站的支持者，带给些许指实的帮助，依法比对祖坟，可考可证，可操作。此固之所愿也。风水师自己先把风水搞好，少以此为业，取懒仙、戴师和本院网上的状元宰相名基图，花一年时间去寻龙，如此研究风水才是真正的价值。笔者去年五月份改造祖坟，去年家族五个孩子到海外留学。连七岁的孩子都被保送到新加坡音乐学院，廖家之术，笔者深感惊奇。笔者女儿在澳大利亚读书，扬公神术，无价之宝，七个月时间，有此效验。在此，再次感谢樑友罗盘真功香樑的日课，卓验可证。借无极师尊《平洋金口诀》注释，公开了三僚廖家千年不传之秘，一卦清纯作法“城门诀”以龙立向“三般卦”口，内堂放水，下卦推演，排龙，演水，等指实操作方法，通释了三僚廖家“金口难开”的“父母卦”层面的指实秘诀。希望能推动行为“存异求同”的标准化实践。保留了“零正”“六十四子息卦”“替卦”“抽爻换象”“明师盘线”“收山出煞”，等更细赋罗盘操作秘诀，保留下“龙砂穴水”山情指实支点的认定标准，这是真正造风水之玄机，祖训师训在耳，笔意难尽，尚清见凉。要之，无极师尊《平洋金口诀》是三元玄空地理纲要性口诀，是研究蒋公学说的根源，蒋公博学通儒，笔意弃放，未入门者难悟其旨入门者，入门者立悟其隐语所指之所在，蒋公玄空理气部分得三僚真术不容质疑，是继扬曾廖祖师之后，可与懒仙、廖均卿国师，吴景焉，目讲僧相比美比宗师，康熙以来的中流之柱，读《水龙经》别具一格，《天元五歌》治阳宅极善，仲山，沈氏，养吾，心言学术内涵可操作性强，然皆挂一露十，内涵终逊色蒋公，蒋学本于无极师尊《平洋金口诀》之价值是承于扬公经文与蒋公之注的杆杆标准，尤无极师尊提示的九尺内堂作法，可补蒋学之不足，与今三僚廖家实际作法一脉，堪为精要，是以为注，挨贤达希正，值此特别感谢恩师廖唐苏和香探友，全财兄的教益，陈名代笔耳，实不敢掠人之美，真学术者，三僚廖家老先生也。特别感谢一代老宗师廖令、唐茅公的教益。（欢迎登入状元地师会员栏目，指实交流，廖家秘术，共创行业标准化实践原景。感谢同道共同改力于扬公风水研究，让中华国术复兴，共同推动行业标准化实践愿景。真正将扬曾廖风水术造福人类，借此公开家传N代至秘之极的立向秘诀《国师廖均卿真龙得气立向秘诀》作为《平洋金口诀》注释的结束。杨公传下寻龙诀，金晶祖师作穴秘与汝写明立向诀，三阳水法内端祥寻龙千里得一穴，魏魏河山有神灵真龙出脉胎气足，平洋水界分主奴八山自库真河图，挨星演来是洛书八卦八神分座向，北斗七星五行精从来立向先看龙，以龙立向不可误水口归库方起星，地运推来再消峰平洋虽用城门诀，来源同卦方是真以龙定向不可错，卦出四分需用替排山演水交沟理，克入生入零正明八神定卦爻来算，宿度分毫不差厘不得真龙不立向，龙经四位向自定一六二七三八寻，合五合十合中宫传此真诀秘密记，廖家地术要珍惜三年与人看一地，东家情义老来福。敬请关注下文《杨公玄空之秘在罗盘二十日山》和《国师廖场邱真龙得气立向秘诀》二文，欢迎公开转载，

喜玄

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11 6 月, 2008 在 9:42 上午 in reply to: 转帖:陈名揭无极子平洋金口诀之秘

第九部分：平洋金口诀引经解读经文：去水之方有还气，时师少能会会得水龙来去情，分房知废兴古人又有修龙诀，与君相会说浚疏得法自天全一点作根源平洋龙去水之方有还气，时师少能会，曾公安：去水来山尽合情山龙砂收，水曲而去，罗星守口，未尽来水。但以地气为主，实际似看一里，十里的范围。可悟穴后分流气脉空。去而屈抱，但以水口出口关领。平洋关镇者大江河。未说罗星也。房份之伤，以八卦理挨星图六子为准。于理也通，看卦内生克知房份之兴衰，房份之争，在风水中客观实在，山情使然，丁财贵寿不同，房房发福，指丁、财、贵、寿之福，非可房房发财，或房房出贵。操纵房份是风水师必须掌握的技术，即属于化煞斗法功夫之一。同山同向同时间，吉凶不同断，尤现在公墓，个中风水师技术高低，不懂臭局风水定会受到克制。请风水师间断的检查是非常必要的，行业升级，靠技术功夫升级。古人又有修龙语，属人造风水范围，观北京城建筑可悟，平洋据水，支河界隔，法本天然。风水造葬自秦汉而来，个中趣，景纯《葬书》古朴纯真，得地气，木水虫蚁不侵是根基，近代只论罗盘理气，大失经旨。“来脉、出脉、胎息”长生帝旺以来龙百十里，地气长生，胎息，而必欲在胎息立穴，干支仍暮库，故有父母，少祖少宗圣祖之名源，此寻龙点穴目力所备，此一点作根源也，无极师尊滴传的学可考也。血脉流通百脉和，化育自阳春平洋与山法不一，坐后空龙吉极低例作水来论，干流亦有神平洋三法湎要知，持此与看推山中举有真气佶，浮山反成拙葬水还胜葬山好，山龙真穴少山龙向法有虚殊，入手可择推龙经万卷活成虚，不如一卷书《平洋金口诀》本段指实提示平洋作法与山龙有别，学术思想本《都天宝照》天下军州总是空，何曾撑着后头龙，只向水神朝处取，莫说后无主立穴，秘在“动静中间求，须看龙到头”以《都天宝照》时人不识无秘诀，只道后头少撑龙，大凡军州住空龙便与平洋基？同，川县人家住空虎，千军万马悉能容。分明见者犹疑虑，尤不空时非活龙，教吾看耿州县场，尽是空龙拨？踪，莫嫌运来无后龙，龙若空时气不空，两水界龙连生窟，穴得水合何畏风，但看古来卯相地，平洋一穴胜千峰。引无极子门人蒋大鸿注解《都天经文》山龙只论脉来，平洋只论气佶，空则水活，而气来融，实则降蔽而生气阻寒……平洋之穴无水则四面皆风，有水则八风顿息。《都天宝照》来龙须看坐正穴，后若空时必功。到虫官衙为格局必须清显立威雄范鑫箫何韩信祖，乙辛丁癸足财丰亥壬算隆兴祖格，乙丙旺相一般同寅申已亥等五吉，乙辛丁癸日位通紫绯画锦何荣里，三牲五鼎受五朝龙日朝祖元字水，科名榜眼及神童后空已见前篇诀，穴要窝钳脉到宫试看州衙及台阁，那个靠著后来龙。砂揖水朝为上格，罗城拥卫穴居中无极师尊经文源自“都天宝照”。提示山龙，平洋有别，如何别，当以《都天宝照》为本“穴到富钳脉到宫，水界不畏风”罗城拥卫穴居中为平洋龙之目力所在。山龙地气，千里一贯，入平洋，茫茫百里，无龙脉星体可征。然地气一贯根源，双河护龙仍可证，及到支河界大河，脉息止，穴正也，此为平洋一穴胜千峰，逆推寻祖数百里，星祖主奴自可别，范鑫箫问韩信祖。此祖方是宗。大匠手笔，有待贤者。《都天宝照》本见宫申已亥乙辛丁癸人元龙，八山父母本库，人地天三元卦气有别。非卓从以山管人丁水管财之通论。前贤懒仙有从天星来论局出何贵，扬公经文多指卦来论，星卦本一源，故孔子系辞是习上乘地理者所修之易卦底蕴，建立的思维哲学课，通晓《扬公词六十四卦卦签》的可入上乘奥局。然天地之气，卦以相承，郭琪的《水钳秘义》，董遇的《星铃》赖仙的《催官》本于星宿，论卦不论星，则与古贤难合，而今之地师，有此真识者已然稀少。崇《崔官派旨》少卦理，识得卦理，星宿，需识地理，景纯《葬书》古意厚重，木草土石之理，更当于实践中体悟。而今真有卓见者，滴传真功者，唯三僚廖家屈指可数几位老先生。本院诚集合天下有识之英才，假以十年岁月，致力分门别科，祥加研究。不以名利为重，不以风水为业，而致力于国术之研究。固之所愿也。（欢迎加入状元地师会员，共同力行业标准化实践）。

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