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LBSALE[33]LBSALE六壬占事略決
占事略決【天文博士安倍晴明著】
四課三傳法 第一
常以月將加占時,視日辰陰陽,以立四課。
日上神為日之陽,是謂一課。
日上神本位所得之神為日之陰,是謂二課。
辰上神為辰之陽,是謂三課。
辰上神本位所得之神為辰之陰,是謂四課。
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,是為日。
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,是為辰也。
四課之中,察其五行,取相剋者以為用。
發用神為一傳。
用神之本位所得二傳。
二傳之神,本位所得神為三傳也。課用九法 第二
第一: 若四課中,有下剋上者,當以為用。若無下剋上者,以上剋下為用。
所以然者,下剋上為逆為深。臣殺君,子殺父,婦殺夫,婢殺主,故為深。
上剋下者,為順為淺,君怒臣,父賊子,夫殺妻,主殺奴,故為淺也。
第二: 若有二三四下剋上或二三四上剋下者,以與今日比者為用。
罡日比日,神后,功曹,天罡,勝光,傳送,河魁。
柔日比辰,大吉,太衝,太一,小吉,從魁,徵明也。
第三: 若四課俱比俱不比,以涉害深者為用。
加孟為深,加中為半,加季為淺。
寅申巳亥為孟,子午卯酉為仲,丑未辰戌為季。
第四: 若有涉害共等者,取先舉者為用。
所謂先舉者,日為先,辰為後,陽為先,陰為後也。
第五: 若四課陰陽皆不相剋者,以遙相剋者為用。
謂今日神遙剋四課神,四課神遙剋今日神也。
若今日神剋四課神,四課神剋今日神者,以神剋日為用。
若日剋兩神,兩神剋日者,取比者為用。
若俱比俱不比者,以涉害深為用。
第六: 若四課之中無上下相剋或無遙相剋者,以昴星為用。昴星者,從魁是也。
罡日仰視酉上所得神為用,柔日以從魁所臨之下神為用。
其三傳法異常也。罡日:傳辰上,終日上;柔日:傳日上,終辰上。
第七: 天地伏吟時,謂天神地各居其位。若有相剋者,當以為用。謂乙癸日。
若無相剋者,罡日以日上神為用,柔日以辰上神為用。
其三傳,用神為一傳,其刑神為二傳,其衝神為三傳也。形衝法在左。
第八: 天地反吟時,謂天地神反其位,假令子神臨午上也。
若有相剋者,當以為用。
無相剋者,罡日以日之衝為用,柔日以辰之衝為用。
謂衝:子午相衝,丑巳相衝,反亥未相衝也。
己丑未,辛丑未,丁丑[未]日反吟是也。
其三傳法,傳辰上,終日上神。
反吟時,三傳有異端。省而不載。
第九: 五柔日作用不同,謂五柔,八專日別稱也。甲寅,庚申,己未,丁未,癸丑是也。
若有相剋者,當以為用。其三傳如常。
若無相剋者,罡日從日上神順數及三神為用,柔日從辰上神本位所得神逆數及三神為用。
罡柔俱無,三傳終日辰上而已,若用起日辰上者,唯有一傳耳。天一治法 第三
欲知諸將前後。以天一為首。
天一在亥上,以子為前,以戌為後。
天一在戌上,以酉為前,以亥為後。
天一在辰上,以巳為前,以卯為後。
天一在巳上,以辰為前,以午為後。
常背天門向地戶。所向為前,所背為後。
甲戊庚,旦治大吉,暮治小吉;
乙己,旦治神后,暮治傳送;
丙丁,旦治徵明,暮治從魁;
六辛,旦治勝光,暮治功曹;
壬癸,旦治太一,暮治太衝。
旦暮治法,從寅至酉為旦,從戌至丑為暮。十二將所主法 第四
前一騰蛇:火神,家在巳,主驚恐怖畏,凶將。
前二朱雀:火神,家在午,主口舌懸官,凶將。
前三六合:木神,家在卯,主陰私和合,吉將。
前四勾陳:土神,家在辰,主戰鬥諍訟,凶將。
前五青龍:木神,家在寅,主錢財慶賀,吉將。
天一貴人:土神,家在丑,主福德之神,吉將。
後一天后:水神,家在亥,主後宮婦女,吉將。
後二太陰:金神,家在酉,主弊匿隱藏,吉將。
後三玄武:水神,家在子,主亡遺盜賊,凶將。
後四太常:土神,家在未,主冠帶衣服,吉將。
後五白虎:金神,家在申,主疾病死喪,凶將。
後六天空:土神,家在戌,主欺殆不信,凶將。
前盡於五,後終於六,天一立中央,為十二將,定吉凶而斷事者也。十二月將所主法 第五
正月,徵明:水,陰神,凶。治在亥,為河神,主牢獄鬥訟事。
二月,河魁:土,陽神,凶。治在戌,為土神,主口舌婦人事。
三月,從魁:金,陰神,凶。治在酉,為竈神,主移徙搖動事。
四月,傳送:金,陽神,吉。治在申,為道路神,主遠行商賈事。
五月,小吉:土,陰神,吉。治在未,為天井,主酒食廚膳事。
六月,勝光:火,陽神,吉。治在午,為外竈,主五榖口舌事。
七月,太一:火,陰神,凶。治在巳,為內竈,主船車相連事。
八月,天罡:土,陽神,凶。治在辰,為土公,主疾病死喪事。
九月,太衝:木,陰神,凶。治在卯,為社樹,主林木船車事。
十月,功曹:木,陽神,吉。治在寅,為木樹,主徵召長吏事。
十一月,大吉:土,陰神,吉。治在丑,為山神,主六畜宮土事。
十二月,神后:水,陽神,吉。治在子,為北辰,主婦女陰私事。十干罡柔法 第六
甲、丙、戊、庚、壬，為罡干、亦為陽干。
乙、丁、己、辛、癸、為柔干、亦為陰干。十二支陰陽法 第七
子 寅 辰 午 申 戌,為陽支,亦為罡支。
丑 卯 巳 未 酉 亥,為陰支,亦為柔支。課干支法 第八
甲課寅。
乙課辰。
丙課己。
丁課未。
戊課巳。
己課未。
庚課申。
辛課戌。
壬課亥。
癸課丑。五行王相死求老法 第九
春三月:木王,青。火相,黃。土死,黑。金囚,赤。水老,白。
夏三月:火王,赤。土相,白。金死,青。水囚,黃。木老,黑。
季 夏:土王,黃。金相,黑。水死,赤。木囚,白。火老,青。
秋三月:金王,白。水相,青。木死,黃。火囚,黑。土老,赤。
冬三月:水王,黑。木相,赤。火死,白。土囚,青。金老,黃。所勝法 第十
王氣所勝法,憂懸官。
相氣所勝法,憂錢財。
死氣所勝法,憂死亡。
囚氣所勝法,憂繫囚。
老氣所勝法,憂疾病五行相生相剋法 第十一
木生火 火生土 土生金 金生水 水生木
木剋土 土剋水 水剋火 火剋金 金剋木五行相刑法 第十二
子刑卯 卯刑子 寅刑巳 巳刑申 申刑寅
丑刑戌 戌刑未 未刑丑 辰午酉亥,各自刑神。五行相破法 第十三
子酉相破
寅亥相破
辰丑相破
午卯相破
申巳相破
戌未相破日德法 第十四
甲德自處 乙得在庚 丙德自處 丁德在壬 戊德自處
己德在甲 庚德自處 辛德在丙 壬德自處 癸德在戊日財法 第十五
木財土
火財金
土財水
金財木
水財火日鬼法 第十六
木鬼金
火鬼水
土鬼木
金鬼火
水鬼土干支數法 第十七
甲己數九 乙庚數八 丙辛數七 丁壬數六 戊癸數五
子午數九 丑未數八 寅申數七 卯酉數六 辰戌數五 巳亥數四五行數法 第十八
水,生數一,成數六。 火,生數二,成數七。 木,生數三,成數八。
金,生數四,成數九。 土,生數五,成數十。五行十干十二支法 第十九
寅卯甲乙,木,色青,在東。
巳午丙丁,火,色赤,在南。
丑未辰戌戊己,土,色黃,在中。
申酉庚辛,金,色白,在西。
亥子壬癸,水,色黑,在北。
十二客法 第廿
子 酉 寅 亥 辰 丑 午 卯 申 巳 戌 未。
陰將臨時,前五後三。
陽將臨時,後三前五。
假令正月徵明,陰將也。即徵明為一客,天罡為二客,大吉為三客等是也。
二月河魁,陽將也。即河魁為一客,小吉為二客,神后為三客等是也。
又有范蠡十三人法。省而不載。十二籌法 第廿一
未 戌 巳 申 卯 午 丑 辰 亥 寅 酉 子。
陰神發用,前三後五。
陽神發用,後三前五。
假令徵明發用,即徵明為一籌,功曹為二籌,從魁為三籌是也。
河魁發用,即河魁為一籌,小吉為二籌,神后為三籌是也。一人問五事法 第廿二
第一:月將加時。
第二:太歲加時。
第三:月建加時。
第四:行年加時。
第五:本命加時。知男女行年法 第廿三
男:以本命加太歲,功曹下為行年。
女:以太歲加本命,傳送下為行年。空亡法 第廿四
甲子旬戌亥為空亡 甲寅旬子丑為空亡 甲辰旬寅卯為空亡
甲午旬辰巳為空亡 甲申旬午未為空亡 甲戌旬申酉為空亡知吉凶期法 第廿五
常以河魁之所加為法。
假令河魁加子午者,河魁戌,數五,子午數九,相乘之,五九-卌五,即以卌五日內為期。
加丑未,相乘之,五八-卌,即以卌內為期。他效此。
此月期者,以用神所主月謂之。
假令功曹起用,以正月,十月為期也。正月者,月建所主;十月者,月將所主也。
日期者,以今日所愛為善期。
假令今日甲乙日者,以壬癸丙丁日為喜期。
以今日所惡為憂期。
假令今日甲乙日者,以庚辛日為憂期。卅六卦大例所主法 第廿六
氣類物卦 第一
謂,所生為氣,所死為物,同位為類。
木生於亥,盛於卯,死葬於未。
假令甲乙日占事,徵明起用為氣,功曹太衝起用為類,小吉起用為物也。他效此。
火生於寅,盛於午,死葬於戌。
土生於火位,王於六月,死葬於辰。
假令戊己日占事,勝光起用為氣,大吉小吉河魁起用為類,天罡起用為物也。
金生於巳,盛於酉,死葬於丑。
水生於申,盛於子,死葬於辰。
是故:亥卯未為木位,寅午戌為火位,巳酉丑為金位,申子辰為水位。土無方位,寄治於丙丁。
氣憂父母,類憂兄弟及己身,物憂妻子及下人。
新故卦 第二
謂:罡日,用在陽為新,在陰為故。有氣為新,無氣為故。言日辰上神為陽,本位上神為陰也。
柔日,所生加之為新,所死加之為故。
假令乙日河魁臨日為新,大吉臨乙為故等也。
元首卦 第三
謂以一上剋下為用是也。
占事皆以神將論其憂喜。
假令正月甲子日寅時占是也。
重審卦 第四
謂四課中有上剋下,下剋上,以下剋上為用是也。
以此占人出軍行師,不利為主人。
假令二月乙巳日午時占是也。
傍茹卦 第五
謂四課中,有二三四相剋?二三四俱比,以涉害深者為用是也。
此時所作稽留,憂患難解,妊娠傷胎。
假令四月辛酉日卯時占是也。
蒿矢卦 第六
謂四課陰陽有與今日遙相剋者為用是也。
此時占事,神來剋日,禍從外來。日徃剋神,身行報仇。以神將論其吉凶。
假令正月甲戌日寅時占是也。
虎視卦 第七
課四課陰陽中無相剋亦無遙相剋,以昴星為用是也。
以此占事:罡日遠行,主涉開梁。男子恐死於外。
柔日伏藏,不欲見人。行者稽留,居者有憂。女子媱妷,沉憂不解。
假令六月戊寅日寅時占是也。
伏吟卦 第八
謂天地伏吟時也。
以此占人,聞憂不憂,聞喜不悅。
占生子,暗啞若盲聾。
占病者不言。
合者將離,居者將移。關梁杜塞,諸神各歸家。
假令十月甲子日寅時占是也。
反吟卦 第九
謂天地反吟時也。
占事必見死人。
父有不孝之子,君有不順之臣,父無所親,君無所囙,以謀害人,殃及其身。
假令今日庚寅日反吟是也。
無媱卦 第十
謂陽不與陰合,陰不與陽親,三言相得而徃比是也。
以此占人,法式不正,夫婦各有邪心。
假令十月甲子日午時占是也。
狡童迭女卦 第十一
謂用起天后終六合玄武是也。
占事:家無逃女必亡婦,親族弊匿,使不得見。
六月戊戌日辰時,正月庚午日卯時占是也。
惟薄不脩卦 第十二
謂一神二神陰陽共焉。八專日謂也。
占事為有內禮[亂]媱迭之事也。
三交卦 第十三
謂以太衝從魁加今日日辰為用,得六合太陰。
又以日辰在四仲神,用起四仲,傳終四仲是也。
占事:家匿罪人之象也。
假令正月乙未日卯時,正月丁丑日寅時占是也。
亂首卦 第十四
謂罸日也。
一者,日徃臨辰,用起其上。正月辛巳日未時占也。
二者,以辰剋其日,用起日上。正月甲申日卯時占是也。
占事:臣煞君,奴婢害主。當此時,不可舉兵。
龍戰卦 第十五
謂二八門與用俱起。卯酉日,用起卯酉上是也。欲行不得行,欲止不得止。
占事:其人動搖不安,將分財離居也。
贅聟寓居卦 第十六 一名制日卦。
謂今日之辰來加日,日徃賊辰,辰來受賊是也。
此女提子而行嫁,復以其身託寄他人,不得自專之也。
以此占人,皆有違逆姧媱內亂之事。吉凶各以將論之。
假令十月甲戌日午時占是也。
陰陽無親卦 第十七
謂,陽無所依,陰無所親。禍生內外,將及其身。
以此謀事,必見死人。
父有不孝之子,君有不順之臣。父無所親,君無所囙,天地反者也。
一者,時遇反吟,陰剋其陽是也。庚寅日反吟占。
二者,時遇反吟,四課皆剋。正月壬午日巳時占是也。
三者,日辰上神,皆為其陰所賊。假令庚子日巳時占也。
陞跎卦 第十八
謂天一之神,立二八門是也。正月辛亥日寅時占是。
若占遇之者有德,君子則進上,姧虛小人則退下。卑官失祿,高官遷職。
此皆陰陽易位,天一在門,搖動不安之象也。
玄胎四牝卦 第十九
謂用起四孟神,傳終在四孟是也。若占遇此卦者,其人始含經計,欲有建立。
占事是親善惡。以將云之,若無計謀,即妻妾將有子也。
聯茄卦 第廿 知一,聯茄異名也。
謂用起神與今日比是也。五月辛亥日卯時占也。
又雖用神不比,以日辰上神及傳終與日比是也。
若將射彼物,或人欲知何求,皆以此卦決之。
曲直卦 第廿一
謂亥卯未,木之位。若用傳終皆遇之是也。
若占遇此者,其人欲伐木剋木之事。
五月丁卯日卯時占也。
炎上卦 第廿二
謂寅午戌,火之位。若用傳終皆得此神是也。
若占遇此者,其人欲有炭灰鑪冶之事。
正月甲戌日未時占也。
稼穡卦 第廿三
謂戊己日用起大吉小吉,終於太一勝光。
或用傳終得四季土及太一勝光是也。
若占遇之者,其人欲有耕農土功之事。
十一月癸丑日辰時占是也。
從革卦 第廿四
謂巳酉丑,金之位。若用傳終皆遇其神是也。
若占遇之者,其將有兵革金鐵之事。
七月辛酉日酉時占也。
潤下卦 第廿五
謂申子辰,水之位。若用傳終皆遇其神是也。
若占遇之者,其人欲有溝渠舟檝{金勾}網之事。
八月庚辰日申時占是也。
九醜卦 第廿六
謂天地之道,歸殃九醜。乙戊己辛壬之日,子午卯酉之辰,時加四仲,大吉臨日辰是也。
當此時,不可舉兵?嫁娶?遷移?築室?起土?遠行,為禍不出三年也。
四月辛酉日辰時占是也。
天網卦 第廿七 天網卦,一名天網四張卦。
謂時剋其日,用又助之是也。二月庚子日巳時占是也。
若占遇之者,所治事上下有憂,天網四張,萬物盡傷。
以此占人,身死家亡也。
無祿卦 第廿八 為四足物,男無妻,女無夫。
謂四上剋下,法曰無祿也。
若占遇之者,室空無人,老必孤獨,群臣受殃,妻子被殃。
以此占人,上剋下。當此時,客勝主人為利。
正月己巳日辰時占是也。
絕紀卦 第廿九
謂四下剋上,法曰絕紀也。
若占遇之者,臣輕其君,子慢其父,妻害其夫,奴婢賊主,生男妨父,生女妨母,亡其先人。
以此占人,皆無父母。臣事君,子事父為紀,今背下賊上,故為絕紀,故曰孤獨。
當此時,利以居家,不宜為客。
正月庚辰日辰時占是也。
五憤四煞卦 第卅
謂用傳皆得四季神是也。
若用傳與煞并合,又遇凶將者,其人不煞害損殘人,則將身自受之。
不與煞并合,將有丘墓之事。
六月乙未日卯時占是也。
三光三陽卦 第卅一
謂日辰王相為一吉,用神王相為二吉,又得吉將為三吉。
三吉並具,名三光,主有喜事。
用神在王相之中為一陽,日辰在天一前為二陽,天一順治而行為三陽。
三光既立,三陽又存,終必有喜,重受其慶。
六月戊辰日寅時,六月戊寅日寅時等占是也。
以此占人,病者不死。舉尸入棺猶復生,繫囚在獄無徒刑,臨刀在頸未足驚。
所訴者聽,沽市大利,所種者生,欲舉百事,無不成也。
高蓋駟馬卦 第卅二
謂用起天馬,傳見車乘,終於花蓋是也。
又將得天后青龍天一太常,皆有公卿之象。
天馬:正月在午,二月在申,三月在戌,四月在子,五月在寅,六月在辰。
訖又始:神后為華蓋,太衝為車乘。
假令正月癸酉日寅時占是也。
斲輪織綬卦 第卅三
課用起車乘,傳見印綬,將得婦女是也。踐公卿之位象。
假令二月庚戌日卯時,太衝加庚為用,太衝主車乘也。卯者而遇金,是劉輪之象也。
傳見河魁主印綬來臨,卯是綬在木之象也。將始太陰中見六合,皆婦人所組織之象也。
鑄印乘軒卦 第卅四
謂用起太一,傳見河魁,終太衝,是其卦也。
初見天子,終以恩私也。
正月癸未日午時占也。
斬關卦 第卅五
謂日辰踰魁罡而及功曹,二三並立門戶關梁是。
或以魁加辰卦,發功曹。正月乙巳日午時占。
或以魁罡加辰卦,發河魁,終功曹。正月庚寅日卯時占也。
或以魁罡加日辰,三天俱動。今日庚寅日卯時占也。
或以魁加辰,及罡加日。今日甲午,魁加甲。今日庚午,罡加庚也。
以此占人,其人即不迯亡,當越關梁之象也。
天獄卦 第卅六
謂用在囚死,斗擊其日本。
占事:在家憂繫囚,重遇戮辱。雖遇吉將,不能為救。
二月乙酉日巳時占也。
右卅六卦及九用次第,家家之說各不同。
又有卅五卦?六十四卦之法。
或一卦之下,管載數名。或一卦之內舉多說。
然而事繁多煩,省而不載。具存本經,以智可覽之占病祟法 第廿七
謂占祟之大躰,以日辰陰陽中凶將言之。
神吉將凶,為有祟神。神凶將吉,為有祟鬼。各以神將分別[吉凶]。
又,有氣為神所作。無氣為鬼所作。
用將俱木,主社神。
用將俱火,主竈神。
用將俱土,主土公及太歲神。
上下俱金,主道路神。
上下俱水,主水神。
功曹 太衝,主氏神。又風病。
太一 勝光,主竈神。
傳送 從魁,主儛神,或以馬祠神。
徵明 神后 太衝 天罡,主北辰。
天罡主水邊土公。
小吉主門井土公。又廚膳。
河魁主竈土及丘墓土公。
大吉主山神太歲土公。又小澤土公。
從魁 太一 神后主咒詛。
太一主毒藥及佛法。
傳送主形象。
騰蛇主竈神,客死鬼。
朱雀主竈神及咒詛惡鬼。
六合主縛死鬼,求食鬼。
勾陳主土公廢竈神。
青龍主社神及風病食物誤。
天后主母鬼及水上神。
太陰主廁鬼。
玄武主溺死鬼,乳死鬼。
太常主丈人。
白虎主丘死鬼,道路鬼。
天空主無後鬼。
餘以神將所主決之。
占病死生法 第廿八
謂:日為身,辰為病。若病剋身重,身剋病輕。白虎剋日重。日剋白虎輕。
又云:常以月將加時,若大吉?小吉?天魁?徵明與白虎并加病者行年及日辰,皆死。
又以大吉加初得病日,視行年上得天魁．天罡,十死一生也。
囚死之神,各騰蛇?白虎?魁罡加得病之日,是為三死加病者行年,又死也。
占產期法 第廿九
謂以月將加時,視勝光。
若加婦人年命,即日產。隨勝光所在為產時。
又云欲知生時,視魁罡所加生月。生月所加辰,即生日也。
占產生男女法 第卅
謂:用在上剋下為男,在下剋上為女。
一云:天一加孟為男,加仲?季為女。
一云:用得青龍?太常為男,得天后?太陰為女。
又法:以傳送加本命行年上,見陽神生男,見陰神生女。
又云:年上有功曹生男,有傳送生女。
占待人法 第卅一
謂遊神加孟為始發,加仲半道,加季為既至。
一云:東南行人以子上神為至期,西北行人以午上神為至期。
遊神:春,太一。夏,神后。秋,從魁。冬,天罡。
又云:用神在天一前為疾,在天一後為遲。來期:魁罡下為至期之。
占盜失物得否法 第卅二
謂以月將加時,天一及日辰。
制所失物類,得。
制玄武,又得。
日往剋辰之陽神,所失物不可得。
辰之陰神來剋日之陽神者,所失物得也。占六畜逃亡法 第卅三
謂日辰上神,制騰蛇玄武及物類神者,即得。不制者,不得。
日辰上神,但制騰蛇玄武,而不制物類神者,不得。
又,制物類神而不制騰蛇玄武者,亦不得。
一云:魁罡加孟,得。加仲,半得。加季,不得。
欲知得期,其物類神所在之鄉里也。日辰為期。
欲知其方,以其物類神所在之鄉及其衝為所在方。
假令:馬責勝光下。午責大吉下。鷹責從魁小吉下是也。他效此。占聞事信否法 第卅四
謂常以月將加時。大神加孟,不可信。加仲,半可信。加季,可信之。
大神:春,大吉。夏,神后。秋,徵明。冬,河魁。占有雨否法 第卅五
青龍好雨,白虎好風,雨從龍,風從虎,青白所乘之神有氣,則有風雨也。
謂常以月將加時,日辰上見神后徵明太衝,有雨。
一云:日辰上見亥子,有雨。見寅卯,有多風少雨。見巳午,無雨。見申酉,連陰,雨少。
占晴法 第卅六
謂以月將加時,視神后?徵明?勝光?太一所臨。
在天一後二,俱陰;在後四,已除。傳送在天一前二四者,為大風已除。
又云:功曹為青龍,傳送為白虎者,晴。
又云:天上丙丁所臨下為晴日。
又云:河魁臨孟不晴,臨仲為雨止,臨季為立止。
又以月將加月建,天上丙丁所臨為晴日。夫占事之趣,應窮精微。失之豪毛,實差千里。
晴明,楓葉枝疏,雖舉核實於老後;吉凶道異,難逐聖跡於將來。
唯舉一端之詞,粗抽六壬之意而已。天元六年 歲次己卯 五月廿六日 天文博士 安倍晴明 撰
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LBSALE[66]LBSALE行年三十六诀
年神不可日相克，纵带吉神不为吉。害主骨肉有灾伤，刑则人神有破失。
行年上神不可克日上神，若害干，主骨肉有伤，刑干主家人损失也。
日克年神带游戏，行人病在中途里。更加二死上头临，死在途中应莫避。
日克行年上神，带游戏二煞，更并二死，主行人路途有死也。
年带二死去克日，并见休囚病符入。不久须已到阴官，死在今年应日急。
行年在太岁之谓也。太岁克日，更见休囚、病符、死气，则岁君不容矣，其死应在本年之已急也。
贵人年神入罗狱，此身必有字差讹。
贵人临行年之上，而下见辰戌，为贵人履狱，干求已不得力。凡卜诸事有差讹矣。
贵带吉神临我命，能解家人抱孤闷。平空高处无出头，不是终沉蹇中运。
命上乘贵人、皇书、天诏、青龙、德喜，能解人之忧闷，必能平空出人头地，而不终于蹇滞矣。
螣克年神惊恐多，夜加惊梦果如何。日是讼事并破失，空劳心事有差讹。
螣蛇乃惊恐、破耗之神，用螣蛇克行年上神，带光怪、破耗，必主夜梦、忧惊、耗破之事。
螣克年神有病符，此时灾病鬼来呼。更入空亡反相制，有病终须得解忧。
用乘螣蛇，并病符克行年上神，人带天鬼，主有灾病之厄。若传入空亡，而又有制鬼之神，则病终得解也。
螣生年神带喜德，尔身必有人提挈。凡事须成顷刻中，家得财兮人得吉。
用乘蛇并喜德生年上神，凡人占事，必有人提挈成事，而家得财，人获吉矣。
朱带吏神克年神，又兼劫谩两相侵，不系文书仍口舌，一片忧愁挂我心。
用乘朱雀并火神、劫煞、谩语克行年上神，必有文书口舌之事忧挂心憹也。
朱乘鸡诏加行年，无害克刑丁马连。公文私信近来言，游神戏神尤的然。
年神上乘朱雀，并天鸡、天诏、丁马，无刑害，主其年为官者有公文之喜，为民亦有私信之通。更带游戏，尤为的然也。
朱克年神遇火鬼，必有火烛来相侵。
用乘朱雀，并火鬼，克行年上神，必有火灾。
蛇加本命主心疑，进退不能自决为。
螣蛇乃牵连狐疑之神，加本命之上，乃进退不决之象。
凡事初传嫌见勾，或直行年命上头。忽尔后勾见朱玄，用破心身不遂谋。
勾陈乃勾引、牵连之神，或初传见色，或年命上见勾，又见朱雀、玄武、天后，纵用破心，不能遂谋也。
勾陈乘神上年上，必有田坟增入门。
用乘勾陈来生年上神，其年必有进田坟之事。
龙克行年因喜破，不过破财无大祸。争亲夺产反相磨，惟宜谨慎无差错。
用乘青龙，克行年上神，必因喜破财。若带成神、喜神，是争亲而破财。若临丑未之上，是争产而破财也。
空克年神被人骗，必须破耗两相见。休囚方有旺相无，口内无言心里念。
克干速来，自身行年亦常来○心力破耗钱财之事。行年临休囚方，则破耗尤的。若行年临旺相之地，则有骗我之心，而其言亦不敢发也。
空克年神或丁马，奴婢小人怨情寡。必须逃走随别人，一例须防情意假。
天空为奴婢，不实之将，用乘天空，克年上神，又带丁马，是奴仆、小人怨主人而逃走也。
天空负喜生合生，其年奴婢必添丁。
用乘天空、相负、天喜，与行年上生合，其年奴仆添丁。
白虎年神带劫煞，大祸灭门羊刃发。必然逢煞伤数人，预备防之免遭法。
行年上乘白虎劫煞、大祸、灭门、羊刃，必有杀伤数人之事。或在传用课首，克行年亦然。
白生年上欲出行，游煞空亡行不成。
白为道路之神，用乘白虎生行年上之时，必有出行之事。若入空亡而无游煞，不可言出行矣。
常克行年带破碎，必有争夺财亲事。预防不测免其伤，当与则与免灾悔。
用乘太常，带破碎，克行年上神，必有争夺亲财之事。又当审中末制化，当与则与，可免灾悔也。
玄克行年入五盗，又兼等煞来临照。必有贼盗作害吾，夜晚防之免残耗。
用乘玄武带五盗、劫煞、阴煞，克行年上神，又二耗若临夜方，必宜夜间防之。
玄克行年带负迷，更兼谩语转无依。必有冤仇阴致语，欲过东兮又过西。
用乘玄武，带相负、迷神、谩语，克行年上神，必有仇人阴谋私语，欲引人过东，又引人过西也。
年上玄受年之生，又入德成喜合旺。旺进人财衰进畜，其课真可言其福。
用乘玄武，带德、喜、成、六合，以生行年上神，旺相则主进人口，衰则主进六畜，而其年必获其福矣。
后加年神起女人，或为喜合转相亲。见时会有婚和聘，姻婢其间一语寻。
用乘天后，带天喜，生年上神，主婢妇人相亲之事。旺相主有婚聘之喜，休囚则有姻婢之喜也。
后克年神带奸门，传中又带害和刑。必有奸情两斗争，累死人家又至贫。
用乘天后带奸门、刑神，刑害克行年上神，必有因奸至争。如带二死，必因人命而累于贫困也。
阴克行年带咸池，妇人相害事无疑，或东或西或阴谋，子其朝夕慎防之。
用乘太阴，带咸池、奸门，克行年上神，妇人因奸谋害之事。若带相负、天机、谩语上，有阴人谋事也。
干克年年带关吏，此年必定见争官。吏带关迷并戏咒，缧绁之罪欲脱难。
干克行年上神带关吏，此年必有争官之事，更带绳索之神，必主缧绁囚系。 -
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一字诀玉连环序
老子云：“祸兮福所倚，福兮祸所伏，孰知其极，是何福福？”圣人犹难，况兀兀之众？岂能前期之得失，察品物之情状者哉？此阴阳者流不阙于世也。黄帝轩辕以中式开天下聋瞽，虽为其书，而得其妙用寡矣。近世徐次宾潜心斯道，为人稽吉徵凶，委曲详悉，遂将所得述成一书，题曰《一字诀》，十五门互相发挥，循环不止。又曰《玉连环》，宝之云意。九逸仙人见其简略，慨然详注，览之者寻源讨流，不待《金匮》、《玉函》，已造会要。
金大定二十一年，岁次辛丑，孟冬朔日，翠微樵隐王顺谨序按：南宋孝宗纪辛丑淳熙八年 金大定二十一年
六壬一字诀玉连环目次
课式体要
时为日干财章第一
时为日干马章第二
时为日贵日德日禄章第三
时为日干三合六合章第四
时为日支三合六合章第五
时为日干六害章第六
时为日支六害章第七
时为日空亡章第八
时为日墓章第九
时为日干冲章第十
时为日冲爻章第十一
白日得夜时章第十二
时为日刑章第十三
时为日劫煞章第十四
时为日破章第十五
附：
变体门 论六庚日伏吟辨 性字 定十二支相貌法 十干形貌 占人形貌
六壬一字诀玉连环目次终
六壬一字诀玉连环
课式体要
庐溪徐次宾述
中式大体有八门，一曰先锋，二曰直事，三曰外事，四曰内事，五曰发端，六曰移易，七曰归计，八曰变体，曰时、日、辰、年、命、三传也。
先锋门者，谓所占之正时也，为财、为合、为刑、为害，不待运式而先有所主，故曰先锋门。
直事门者，谓天上正时也。假令甲日未时为日下之财。若小吉上乘天空，是虚妄干财也。谓天上正时将直事，故曰直事门。
外事门者，以日干为外也。若时与日合为外合，若时与日害则主外忧。盖日为阳、为尊、为外事，故曰外事门。
内事门者，以辰为内也。若时与辰害则内忧，若与辰冲即主内动。盖辰为阴、为卑、为宅、为内事，故曰内事门。
发端门者，初传是也。假令正月占事，若用起大吉丑，即为过去事；用起功曹寅，即为目今事；用起太冲卯，即为未来事；以其为灾福发用之端，故曰发端
门。
移易门者，中传是也。谓如初传凶，中传吉，即移易其凶象，变而为吉，故曰移易门。
归计门者，末传是也。如四月甲日韩本“甲日”作“申日”占事，而用传见申酉，末传见午，即主五月内无事，故曰归计门。
变体门者，人命之事也。“之事”韩本作“支是”。谓四课虽同时而人命不同，以人命所见神将各异，故变其卦体，所主灾福亦不同，故曰变体门。
凡占一课，八门之内须要消息详审，择其精要而断之。若习之不正，择之不当，则毫厘之差，千里之失。当首立此章以明课体之要，次标假令以明课式之用，故学者于此当尽心焉。
时为日干财章第一主求财
凡时为日干之财，更乘旺气，得吉神良将，上下相生，定主干财之事。若式中得斩关、游子发用，子干原文如此白虎，必是出入干财。若式中见兄弟爻，上得吉将，便言同人干财。若日落空亡，或上见天空，便言财为等辈取也。或失财，或被等辈收也。若上得朱雀、勾陈、白虎为鬼，便言争财之人。若见天空、空亡得，必是空手求财也。若财在日上，乃手内之财，名为出门见财。若太阴乘财与日三合六合，主得阴人财。若见玄武临财，防盗；更见鬼贼，定是失财。凡财乘旺气，是目下之财；相气，是将来之财；休气，是过去之财，或为旧财，或于有疾病人处求财；囚气，系无力之财；死气，是关死人之财。
欲知财数，以神将上下相乘，不用他人之干也。亦量旺相休囚、相生相克加减言之。假令乙亥日申将未时，三传丑寅卯，将螣蛇、朱雀、六合，来意主出外取索旧财两重，系丑年交易，其钱三百二十贯，至六月得钱五十六贯，至十二月再索，乃有口舌相争，却得一姓董人和劝，其财尽得。
丑 蛇
寅 朱
卯 六
丑 子 午 巳
子 亥 巳 乙
午未申酉
巳 戌
辰 亥
卯寅丑子
何以知出外取索旧财？缘时为日干财，直事门见白虎，主道路。又发用大吉，亦为日干之财，大吉土“土”吴本、韩本俱作“上”。无气，故言出外取索旧财两重。
系丑年交易者，发用大吉为丑年也。
言三百二十贯者，盖大吉八数，螣蛇四数，相乘得三百二十贯也。
六月中得数五十六贯，何也？盖时为日干财，小吉八数，白虎七数，相乘得五十六也。缘白虎无气，又未为六月建，故于六月中先得五十六贯也。
至十二月再索有口舌相争，得姓董人和劝，尽得之，何也？盖发用大吉为财，应十二月；中传功曹为等辈，上得朱雀，主口舌争竞；末传卯主千里，六合为草头，配成董字；六合主和，故得姓董人劝和。假令壬申日申将午时，三传子寅辰，将白虎、玄武、天后，来意主人出外，东南上干财。因一姓崔人成合交易，其人内怀欺诈，终不敢发。又有一属狗人姓上欲相侵害，终而自解。
子 虎
寅 玄
辰 后
子 戌 卯 丑
戌 申 丑 壬
未申酉戌
午 亥
巳 子
辰卯寅丑
何知出外？盖发用神后，将得白虎，主道路。又天罡临斩关，故言出外也。
何知东南干财？缘时为日下之财，先乘螣蛇，下临辰，故言东南干财也。
何以知人姓崔？以末传天罡为山，加寅配艮为垒土，艮数八，合而为人字，以山配重土，又有人傍，是崔字。
然天罡为日鬼，何以言姓崔人成合交易？缘天罡临寅，自受其制，又为中传功曹制之，故不能为鬼。
遏为我助，怀欺诈而不能害也？缘天罡为虚诈之神，克日，故主欺诈也。赖中传寅木制之，不能发用也。
申上天魁为属狗人，日上大吉为姓王人，皆为今日之鬼。而侵害自解者，缘日落空亡，彼不见我，将与谁争也？
驿马者，时为日干马章第二主出入之事。
驿马者，传送之神也。主道路出入，若不落空亡、天空，定主出入也。若马为日干之财，主因财出行也。若马见白虎发用，休气所乘，主紧速疾病。若时为日马带鬼，或式中更见勾陈、朱雀刑克于日者，因出入有官事，或往他处衙门动官，不然是急速官事。若驿马为贵人，式中见朱雀、太常，与日三合六合，官员差除，或驿递文字，或式中见关，缘有格不出入。伏吟近出，便出而便归也。反吟则反复出入，千里之行也。若得进游子卦，有天涯地角之行。如斩关、三交，更得凶将，主避罪逃亡也。
假令壬辰老人占，癸丑日将亥时返吟，三传未丑未，将常、朱、常，此人因酒食过多，伤损肝胃，并下孟血痢；又小肠不通，添心腹胀满，用药不效，饮食不进，旦暮而死。
未 常
丑 朱
未 常
丑 未 丑 未
未 丑 未 癸
亥子丑寅
戌 卯
酉 辰
申未午巳
何以知酒食伤于脾胃？盖日上小吉主羊酒，太常主筵宴，土主脾胃，各乘休气，故言酒食伤于脾胃也。
又何知下痢，小肠不通？缘癸丑水变为痢，故言下痢。三传皆土，故癸水不能流行，故知小肠不通。心腹胀满者，癸亥水不能外行也。
何知药不能效，饮食不进？盖小吉为药，太常为饮食，即为日鬼，故药不效，食不进矣。
言旦暮死者，盖时日马卦，返吟游子，未为旬中六丁，丑时为日马，老病得之，岂能出入？当是阳魂乘驿马、六丁，游于天涯地角之外，其病身一虚壳耳。
又命上乘丧魄，与三传俱是日鬼，以四鬼守虚壳，岂不应旦墓而死者乎？假令壬戌人，辛酉日午将申时，三传午辰寅，将贵朱勾，来意因藏有夫妇人，事败露到官，旬日案成，累罪断徒五年，杖一百，丁丑日决之，发邻州居住。
午 贵
辰 朱
寅 勾
巳 未 午 申
未 酉 申 辛
卯辰巳午
寅 未
丑 申
子亥戌酉
何以知之？盖本命日上见太阴，主伏匿阴人不正之事。阮在我本命日上，故知藏匿妇人也。
何知事败？盖先锋门胜光为发用，上见天乙为今日之鬼，故言事败到官。
何知旬中案成？时日主于紧速，故言旬日也。
何知徒罪五年？盖传天乙克日干，中传天罡，得朱雀火神，又为今日之鬼，末传勾陈又是凶神。此课伤日，始末俱凶，又辰午为两重自刑。古经云“三刑弃世，二刑徒递。”今日徒五年是也。
何知丁丑日断发邻州居住？缘丁马为一今日之鬼，又为日刑故也。
带疮行路艰难，住邻州者，盖为日上鬼见马也。
时为日贵日禄日德章第三主动官事
贵德禄三神者，异名而同体，谓显有德，享有禄，皆为贵官之象也。若三神带财，多为官场之财，或托有官人干财。若被刑带害，传中有凶将，定入官府争财。若三传神上带吉半，传中见青龙、六合、太常，为日之三合，不见刑鬼，仕人加官；秀士及第；庶人得之，见官得理，或得上人提挈。若式中见昼夜贵人全者，主两得衙门。
若卦中遥克、反吟，中传见天马，即知他处衙门官动也。假令癸巳人，丙子日申将酉时，三传戌酉申，天魁临亥为用，卦名知一，来意本人于家西耕开荒地一段，种麦子，上麦熟时，有带官人刈麦。曰：“是我之地。”相争到官，劝和，得麦一半，归其地。
戌 后
酉 贵
申 蛇
戌 亥 卯 辰
亥 子 辰 丙
辰巳午未
卯 申
寅 酉
丑子亥戌
何知家西开荒地种麦？时缘日下之贵，又为日下之财，又为日下之合，故言外也。酉既为日下之财，不言金玉而言麦者，人事也。若妇人占当有金玉首饰之物，今以老农五月占此，酉主小麦，既为日下之财，故言麦也。
言家西，谓酉，西方也。
何以带官人争麦？谓直事门为仲，中传上见天乙，故为带官人。
何知相争到官？盖日上见天罡，为自己怒恶。又时为日贵，中传又得天乙为动官之象。
何知劝和分麦？盖时为合，外卦得比用，故知和合。申酉时为财，乃日空亡，既落空亡，只得一半矣。假令癸酉人，丙戌日未将亥时，日遥克从魁，三传酉巳丑，天将贵、常、勾，来意事主西北上远行理会，自己差遣文字，并无难阻，得差遣必是近任，八月内丁酉日还家，当月得俸。本州太守决是一刚毅正直之人，以刘为姓，主太守美爱而有聚财之庆。
酉 贵
巳 常
丑 勾
寅 午 酉 丑
午 戌 丑 丙
丑寅卯辰
子 巳
亥 午
戌酉申未
何知西北远行？盖时为日下之驿马，与天马并，登明为西北下为远行。登明为日贵，上乘朱雀，主文字贵人，乘马有文字之象，岂不是自己差遣文字也？
何知一路并无难阻？式中无关格故也。
何知近任？命上见天恩，日上见官爵，又用传俱是三合，故知近任。
何知八月丁酉日还家？从起从魁，末传大吉为归计门，下临酉，上丁字，故知丁酉日也。众魁为日之财，故主八月得俸。
何知太守为刚毅正人？缘癸酉太乙乘酉属金，主义，故知刚正，酉为金刀，故姓刘。
何知太守美受？盖天乙与日三合。
何知有聚财之庆？谓卦体属金，为日之财也。
时为日干三合六合章第四
六合者，为月宿合神；三合者，为五行本局之神。以日为阳为尊，主外事。若正时与日干六合三合，定主外事和合。若合中带财，吉神良将主外财和合事；
或妻妾和合事，盖财亦为妻妾也。若见天后、太阴为日与日为鬼，日辰传重见鬼者，必是因外面阴人和合上致生官事。若见空亡，或天空，是虽败露，无咎也。若命中带破，日辰传中复见必凶。
假令己未辰将午时，卦得八专，三传丑巳巳，将蛇、青、青，来意主南面上有属马妇人来往事败，忌一姓孙人，主大惊恐，坏钱十一贯，至庚申日即无事也。
丑 蛇
巳 龙
巳 龙
卯 巳 卯 巳
巳 未 巳 己
卯辰巳午
寅 未
丑 申
子亥戌酉
何知南面与妇人来往？盖午时为日干六合，卦名八专，主淫乱。又午时属马，为南方也。
何知事败？缘日上见太乙，得青龙木将上日为鬼故也。
何以忌姓孙人首惊恐？用大吉主姓孙，螣蛇主惊恐。
何知坏钱十一贯？缘日上青龙主财帛七数，太乙为四数，共十一数也。
庚申日无事者，盖青龙为鬼，至庚申日死绝，又为庚申所克，又申上有天空，故知庚申无事也。
假令丁丑人，己卯日申将午时，三传亥丑卯，将蛇、后、玄。来意主外和合中虚诈、不实、邪僻之事。又主财上有惊恐之象。其财却为一姓牛人夜取其财。
又有驴一头，亦被姓牛人所有，意欲远行，缘心有所畏，紧速而归也。
亥 蛇
丑 后
卯 玄
未 巳 亥 酉
巳 卯 酉 己
未申酉戌
午 亥
巳 子
辰卯寅丑
何知外和合中虚诈之象？时为日干六合，主外和合。直事门上见天空，主虚诈。又曰从魁主三交隐匿不明，上得六合，主私门，故言邪僻事。
何知财上有惊恐之事？盖发用有登明为目下之财，上见螣蛇，故主惊恐。
何知青衣姓牛人取其财？缘中传大吉为牛，上见乙字，乙为青色。大吉为取登明为财，故财为牛姓所取。
何知其驴亦为姓牛人所取？盖命上见太冲为末传，太冲主驴，上见玄武为贼人。盖卯为大吉之阴，下临场面位故也。
何知来意欲远行，心有所畏，紧速而归？盖先锋门胜光主道路，用神立卯酉，中传大吉为天马，与日刑并，故意欲远行。缘末传为人足，太冲为日鬼，上见玄武，为贼人，故心有畏，紧速而归也。
时为日三合六合章第五主内和合事
辰为阴，主内动。时为日支三合六合，主内和合事。若式中见子孙爻乘旺相气而带吉神者，添进子孙，或子孙上有和合事。若支神合中带鬼，上见勾陈、朱雀，卦得乱首、绝嗣，定主眷属仇讐，为内事争竞。若仕人得之，主同僚不睦，公吏等辈相陷。
若支合并贵禄德三神，式中见官鬼，必因内事起官府词讼。
若时与日辰俱合者，为两动，主内外和合事。若式中八门所主来意为外事，以此故只言外事也。
假令壬申日申将辰时，三传未亥卯，将朱、空、阴，来意因家内不和，其妻姓王，刚暴、口舌、争斗，因此休弃。后因生子而复还合也。
未 朱
亥 空
卯 阴
辰 子 卯 未
子 申 未 壬
酉戌亥子
申 丑
未 寅
午巳辰卯
何知内事不和？缘时与日支三合带鬼，主内不和，天后为妻，乘天罡下临子，故知姓王。天罡主欺诈恶人，故主妻性暴。因口舌相争罢亲者，为门户上发用，朱雀主口舌，占时与初传同克日，自落空亡，不能相争，故知罢亲也。
何知生子复还合？卦得曲直，属木为今日子孙爻，时为日支合用传为日干合，内外俱合之象。向之所为占时传，传上为鬼，今子孙制之，是因生子还合也。
假令丙子日申将丑时，三传子未寅，将六、阴、龙，来意事主内外和合，主添妻妾之庆。
子 六
未 阴
寅 龙
寅 未 未 子
未 子 子 丙
子丑寅卯
亥 辰
戌 巳
酉早未午
何以知之？缘日干与时三合，与支六合，故言内外和合事也。日上神后水，时上天后水，主言鬼者，缘直事门大吉上得勾陈土，为今日子孙，死绝之水岂能为鬼也？
何知妾媵？盖太阴主妾媵，六合主婚姻和合，青龙主喜庆，此课始末俱吉，岂不是喜合添妾媵之象也？
时为日干六害章第六主外忧
十二辰横为六合，纵为六害，若时与日干六害者，为刑害之象，故主外忧也。若壬丙二日时为六害者，主因尊亲人挟势相害而有外忧也。乙辛二日时为六害者，主因兄弟等辈在外相害而有忧也。庚甲二日时为六害，主幼小人相害而有忧也。癸己二日时为六害者，主因外财而有忧也。若丁日得之，主北面有破损之忧。戊日得之，惧攻劫战伤之祸。临时更于课式之内以神衰旺通而论之。假令癸丑巳将午时，三传丑子亥，将勾、龙、空，来意因当日丑时三人巡更，与地方中姓马人相争。来日申官。因一姓孙司吏为鬼，三人并遭杖责。
丑 勾
子 龙
亥 空
亥 子 亥 子
子 丑 子 癸
辰巳午未
卯 申
寅 酉
丑子亥戌
何知当日丑时？发用大吉，便为今日丑时。
何知三人夜巡？今日癸水与式中子亥等辈，便为三人。言丑时相争，便言夜巡也。
何知姓马人相争？直事门胜光，为姓马人，胜光为日下之财。
何言相争？与日为六害，又发用勾陈为鬼，岂不相争也？
何知姓孙人吏？缘发用大吉，场面为佃丝，中传神后与子相配成孙字，大吉与勾陈克日，故知忘吏孙姓人。
何知三人俱受杖责？以今日癸与子亥俱属水，为大吉所克。又勾陈为杖棒，末传虽有天空亦克今日，故言俱受杖责也。
北海闲人按：此课可能是错课正断。
时为日支六害章第七主内忧
辰为阴，主内事，时既害之，定主内忧也。若见玄武、六合临门，防盗贼窥财、婢妾蒙蔽而为内忧。若螣蛇临门，主家室不宁，更变迁徒而主内忧。若式中见白虎乘休囚之气，必主家内有人患病，若临子便是属鼠人病也。若六害上见天空，或落空亡，虚忧不成。若阴人占，式中见子孙爻，或嗣部上带螣蛇，主因身孕而有惊忧也。若男子占，必因子孙而致忧也。假令庚子日卯将未时，三传子申辰，将蛇、青、玄，甲子阴人占。来意因三月胎气不安，而有惊恐，至十一月喜见生子，子母俱庆。
子 蛇
申 龙
辰 玄
辰 申 子 辰
申 子 辰 庚
丑寅卯辰
子 巳
亥 午
戌酉申未
盖发用起神后，为今日之子孙，上见螣蛇，为日下之鬼。下临辰墓而为三月，故胎气不安而有惊恐之象。至十一月见喜生男者，中传送为嗣，却上得青龙吉庆，下临子，故应在十一月。又天罡所系与日比阳，三传日辰俱阳，故生男也。子母俱庆者，三传与日辰为三合，虽有螣蛇克日，卦得润下属水，又日上有玄武水，其四水乘旺相气而为救神，其蛇不能害也。
时为日空亡章第八主望空用事，或无用也。
空亡者为虚气无象也。若用时神、正时得之，主占无用事，或虚诈之事。若式中见三合六合、龙常后合，主虚望喜事不成。惟病讼门以空亡为最吉。凡占失物，其类落空亡者，不能得其物。占失奴仆，天魁落空亡，其奴仆亦不能捕矣。如日支干落空带鬼者，主相争之人不足畏，盖空而无力也。访人不利见，亦不利于托人。如今日落空亡，虽三传为鬼，上挟凶神而欲相害我，既在空，彼不得见，将与谁争？空亡中见太阴，多是虚诈设谋，见玄武是盗贼窥财也。假令戊戌人，甲戌日辰将未时，三传申巳寅，将白、勾、蛇。来意事缘七月中劝和公事到官，以所得财物检法，拟定徒罪。上申，至来年正月文字来，只得杖罪，以寄作月日相折无事。
申 虎
巳 勾
寅 蛇
辰 未 申 亥
未 戌 亥 甲
寅卯辰巳
丑 午
子 未
亥戌酉申
何也？盖时为日干财，并日贵，又发用申为日空，上带白虎，又为日刑，中传太乙上得勾陈，与日为刑害，末传得螣蛇。此课始末俱凶，主重刑。
而只言拟定徒罪者，缘直事门得天空发用，二传临空亡而不能解散。而言拟定申上者，盖时来解也。缘白虎乘秋正旺而又为刑害，故方拟定徒罪也。
何知正月文字来，只得杖罢，以寄居作日月相折无争事而出者？盖七月白虎鬼旺，至十二月支干并无制，白虎者至来年正月建丙寅，白虎传送金至寅死绝，
又为旺火所制，又太乙螣蛇火至此俱旺，共为救神，又卦时本是空亡，故知正月无事而出也。
时为日墓章第九主干田土或他人茔坟事
四季者五行所钟，万物所归，故曰墓也。若正月时得之，更在用传，定主坟墓之事。或式中带鬼与凶将并，定是坟墓争讼。若见财神旺方，不落空亡，主得坟墓占窖之财。用传俱土虽不见墓神亦可言坟墓事。有天马六丁者则为游子之卦，若水日占之，人土乘旺，财事与家人相争。若木日得之则为动众之财，若
墓神临日占病见之最为凶象也。假令己丑日巳将辰时，三传寅卯辰，将朱、六、勾，来意主正月间与一姓杜人争田土事。又有一姓蔺人与姓杜人挟势相助，却得一姓张贵人力。只于七月间
务了毕。
寅 朱
卯 六
辰 勾
卯 寅 酉 申
寅 丑 申 己
午未申酉
巳 戌
辰 亥
卯寅丑子
缘时为日墓，又直事门见勾陈，故言争田土事。发用寅木与丑土为杜字，为日干之鬼，上得朱雀，主口舌文字。又寅为正月，故知正月与杜姓人相争也。又
言蔺姓人相助者，中传卯为门，六合为草头，临寅住为隹字。卯寅为等辈，故相助也。日上得传送为今日贵人，上得太常吉将，其寅卯二木传送为弓为道为张字，故方姓张贵人力。传送为七月建，故七月事务毕也。 -
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下面引用由青山野人在 2004/09/08 07:47am 發表的內容：
非常感謝 zhangliang 所提供的《大六壬神课电子月刊第一、二期》但第三期無法連接下列網頁。http://www.6rensk.com/UploadFile/2004-9/200497174028127.rar不好意思，链接做错了，改了一下，再试一试。