會員 天邊客
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原帖由 無鹽蛇蠍 於 2006-1-1 01:15 PM 發表
心是人的主宰，能夠改變我們的命運，也能夠改變我們這個世界。明白自己的心念有這麼大的力量，就該隨時隨地注意自己的起心動念，否則便是不負責任的。蛇蠍美人的道行愈來愈高深，在下真是望塵莫及啊！佩服！佩服！:emm37::emm46::emm05::emm05::emm06:
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原帖由 天邊客 於 2005-12-31 11:50 AM 發表
日前本人第一次往普佗山，拍照了幾張觀世音菩薩莊嚴妙像，願與大家分享。不是專業拍攝，請大家原諒。:s14::s14:
不知何處出問題？竟然很多張不能顯示，非常抱歉！(原來是檔案太大了！):f18::f18::f45::f45:原來是檔案太大了！:f13::f2::f5::f45:
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原帖由 無鹽蛇蠍 於 2006-1-1 01:38 PM 發表
閉關是佛教修行法門之一，主要目的是要修行人，將妄動散亂的身心關閉凝注起來，斷除紛擾俗念，養深積厚，將來能夠利益群生。但是有些人才初學道，就馬上要到深山閉關，逃避人間責任，成為懶惰的藉口。
或者 …
學習了！
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原帖由 ZSSF119 於 2005-12-23 03:10 PM 發表
結果如何呢？可否繼續！
三路猛攻怒推警車12月 18日 星期日 05:10 更新
【明報專訊】逾千名南韓農民昨午本來和平地遊行，但不消一會知悉同伴在鴻興道被警察射水攻擊，頓時改變策略，拔足狂奔至馬師道兵分三路直攻會展，殺警方一個措手不及，馬師道、杜老誌道、菲林明道、分域街等紛紛成為「戰場」，韓農在杜老誌道更一度嘗試推翻大型警車，又繞路企圖前後包抄警員。
……不過，南韓示威者突然兵分三路，一隊人乖乖地走上天橋，但另兩批則分別向前突圍，向警員扔水樽，輕易衝破防線，而現場則瀰漫?火水味。突圍的示威者沿駱克道向東進發，約5時抵達杜老誌道路口，再被兩架大型警車擋住整條去路，而車前更攔?鐵馬，並有兩排警員佈陣。前排的50個激進農民，開始「拆車」，先用麻繩拉走鐵馬，再綁?車頂的鐵架，從下而拉，想將警車拉翻，但拉至繩斷仍不成功。農民再拆去車窗鐵網，擊碎玻璃，用繩穿過兩窗，使勁力扯，但也未竟功。兩招失敗後，十數名示威者企圖赤手將衝鋒車推翻，數十警員則在車後猛力抵抗。
同時，其他示威者實行「車輪戰」，用木棍襲擊警員，警員則還以胡椒噴劑。戰?持續了約15分鐘，農民不敵退下，警員遞水給其洗臉以示友好，又大呼「No violence（不用暴力）」。休息過後農民又復進迫，將2個圓盾打碎，警方不得不改用長盾，卻又被奪去，警棍亦被搶走。
其間，推車的示威者乘亂掉頭沿駱克首向西走，經馬師道繞向軒尼詩道，走入杜老誌道，企圖與留在駱克道的示威者，夾擊路口的警察卡車及警員。惟他們衝不過路口的另一道人牆，雙方展開「人夾人」的赤拳肉搏，警員用棍毆打示威者雙腿，有人被擊至頭破血流。至6時半，示威者陸續退至軒尼詩道，檢閱傷兵。整場「戰役」為時約1個半小時。
另一邊廂，一批突圍的示威者，轉行軒尼詩道、沿電車路跑向金鐘方向，再經軍器廠街走出告士打道。當時現場只有10多名軍裝警員駐守，措手不及的警員只從後跟隨，見示威者不顧安全在馬路上奔走，便立即截停車輛。
示威者順利到達警察總部對出，原想經演藝道「殺入」會展，但原來已有10多名防暴警察戒備，遂折返分域街。分域街亦有約50名防暴警員駐守，示威者見狀便席地而坐，唱歌喊口號，氣氛又再回復和平，然後至7時半左右，大批示威者得悉告士打道有大批示威者聚集衝擊警方防線，遂向東奔去與大伙會合。
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Originally posted by 無鹽蛇蠍 at 2005-11-29 11:53 PM:
做一件值得付出的事之後有成果，就是法喜；一想到就起歡喜心，這是禪悅；這種付出無所求的心安、自在，就叫做禪。總之，砍柴挑水無不是禪，平常做事有意義、很歡喜，這也就是禪；若能做到這樣，自然就能開啟智 …
想不奉場都不行！:emm01::emm05::emm06::emm11:
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Originally posted by 無鹽蛇蠍 at 2005-10-14 12:07 AM:
是想不應住呀
是想不取於相呀
是想如如不動的呀
可是—————-
好難呀這麼快就有美人回應，嚇我一跳！
好難的話，下次有機會，我會問問沸祖：【金剛經】太難，有沒有【銀剛經】呢？總之是讓一些怨男痴女一聽就開悟的，佛法有八萬四千種麻！嘻嘻！ -
Originally posted by huifuchang at 2005-10-11 08:03 AM:
太美了！
謝謝奉場！不知大家作為電腦桌布時的效果怎麼樣？
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Originally posted by HAU at 2005-10-11 08:14 AM:
HAU 贈與 天邊客 10000 美元以示鼓勵
凡所有相，皆是虛妄 …這幾句也很好用 :em22:
在下 正有此意，把【金剛經】之中的名句制成一系列電腦桌布！這三張也是電腦桌布呀，請留意！
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[UploadFile=A4@A4C1A6B3ACB0A_1128746474.jpg][UploadFile=B5D0C2C4A6B3A7DA_1128746494.jpg][UploadFile=B9LA5hA4DFA4A3A5_1128746520.jpg]
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[ 這篇文章最後由天邊客在 2005/10/05 03:53pm 第 1 次編輯 ]
[ 這篇文章最後由天邊客在 2005/10/01 11:21am 第 1 次編輯 ]
[ 這篇文章最後由天邊客在 2005/10/01 11:11am 第 1 次編輯 ]
(續上)：
從命理上講：一個人最終會否投入神學、宗教或佛教的懷抱，是命中早有這種傾向和機緣。
從客觀上講，能夠在易學上有成就的人，必然早巳養成一種“究天人之際，通古今之變” 的強烈欲求和探索心態，必然對人生世事有一種終極性的關懷。這種趨勢心態，一旦有外界條件的配合，(本人就一直沒機會看一看『可蘭經』，……) 則跨前一步，進入一個目標一致，進路不同的領域，也就毫不奇怪。
因為不論神學也好，佛教也好，必然要對宇宙人生的來龍去脈，先作一個如幻似真、看似圓滿而又與易經截然不同的解釋。僅憑這點，就巳使人大開眼界了！
象佛教的“三千大千世界” 之宏觀宇宙說、“一花一世界，一葉一如來”之見解仍至微塵說，……等等，從“人比人” 的角度來說，就足以使我們對36歲就對宇宙人生透徹了解、圓滿開悟的釋迦牟尼，拜服的五體投地！
反觀易學中的風水命理卜卦等等，都是后人對易學的發揚光大。老祖宗伏義，沒能一次性地完善整個易學體糸，到底還是“技差一著” 。也難怪有書上說：邵雍【皇極經世】中的循環理論，是受到佛教時空觀的啟發呢。
以 本人的角度來說，數十年的人生，本質上是如夢似幻，則個人對易學的掌握和發揮，無論如何了不起，也似建筑在沙灘上的高樓，毫無根基可言。所以，解決自己有關“生命從何來往何去？”的根本問題，才是各人生命之中的“重中之重” ！
否則，再好的易學，也只是幫人一時的功夫。因為，對方也是如夢似幻嘛，是大家執假當真罷了。以為真有這麼一個壞風水被閣下改了；以為真有這麼一個凶命被閣下救了。……殊不知，都是一場當不得真的“因緣俱會” 。
本人并不否定易學。(而且，它日還想賣一些有關的東西，來賺幾個銅錢呢。)
本人的竟思是說：人生是一個事實，宇宙也是一個事實，然而，站在不同的角度去看待和解釋，欲又因為所運用的語言、符號，所表達的方法、方式而大異其趣。更因為各人價值觀的不同，而取向迥異。
本人就是因為接受佛教的理論，所以提出：“「太極」 如夢，「陰陽」 無我，「易經」 無常，「五行」 皆空。” 的看法。
本人相信：終極性的數學，一定能圓滿地用一些公式來描繪宇宙和人生。(至于對人有沒有好處、用處，要到時才知。)
每一條以破解、解釋宇宙人生為終極目標的“進路”，最終都會“如願以償”。只是有時間上的先后而已。何況，這范範不存在“終審法院” 。永遠也是：“公說公有理，婆說婆有理” 。
https://forum.shusquare.com/non-cgi/usrRMnOEMvH8/12/50/A6F2BEC7ACB0C5E9_1128498810.jpg -
[ 這篇文章最後由天邊客在 2005/09/29 11:15pm 第 1 次編輯 ]
本人曾經在邵偉華的綱址上，得知原來他那樣的易學界先驅人物，每天也會念十遍『大悲咒』。這情形暗示了什麼？
本人根據自己的體會，理解如下：
1：佛教的最高境界在易學之上。(太極之上的無極境界，勉強可類比之.)
2：佛教的宇宙觀、人生觀，有助于從另外一個角度，來提高對易學的進一步理解。
3：佛教強烈的道德觀、因果觀，能警惕、化淡易學中人常見的功利主義和自私心。使善易者，樂于做個慈悲心重的君子，而不會 無忌憚地做個騙財為主的江湖術士。
4：佛教的趨吉避凶法，是從修正、改變人的心靈為根本，所以是一了百了、一通百通的掌握命運法、扭轉乾坤法。這有別于易學借助身外的方位、時序、物體、山水等的“兵來將擋法、水來土掩法”。
5：易學只能追求改善此生的命運，而佛教追求的是改善此后千百世的命運。
題目上說：“……最後的思想歸宿是神學，”
這里先要澄清：佛教如果一定要歸入神學的范圍，那麼，“神學” 二字的內涵和定義，一定要從約定俗成的概念中，再擴大或含糊一些，否則，佛教絕對不屬于神學。(當然，在未入佛門之前，本人也誤以為是同一回事。)
(下次再續。) -
下面引用由佛陀123在 2005/09/27 03:45pm 發表的內容：
如此说来，天下有何意义眷念，不如死却。
我记得圣智之人，在于转废为宝，卜卦之技艺，造之深也可救人。
世人轻卜卦之说实在是 …起個名稱很難嗎？何以非把“佛陀”拿來自用？閣下若用：“佛陀弟子123”，我還敬你七、八分，如今起這樣的筆名，對不起！我只會覺得 閣下是個狂妄者，恕我不作善意的回應！
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[ 這篇文章最後由天邊客在 2005/09/27 08:09am 第 1 次編輯 ]
下面引用由lh1041在 2005/09/26 10:48pm 發表的內容：
看看找個合適的方位挂出來作爲鎮宅之寳。您以前發表的六十四卦圖案使我立即想起塔儸牌，您是不是可以精益求精一下，做成一副易卦塔儸牌？
我想，戈巴契 …所登之易圖，竟能得老前輩垂青，在下甚感欣慰！但若真要懸掛出來，那張圖的解像度就不行了，這樣吧，老前輩若方便給個收圖地址，在下將很樂意打印給您，A1尺寸的圖畫，(24X34寸)打印費在香港是140.00一張，連郵費應該在2佰元左右吧，老前輩可在收妥圖畫后，才匯款給 在下。(順便聲明一句：所有在此網站結識的易友，如果要圖，在下都絕不會收取勞么子設計費。)聯系郵址：YIPCHICHIU@YAHOO.COM.HK
關于易卦牌，在下之前在【易學】討論一欄，已刊出過較專業的【周易、六爻預測牌】，很方便、好用和靈驗哦！但這種較專業用的，似乎不大需要圖像作輔助或美化。而更通俗的版本，則在編輯中，主要是以原卦畫和葉氏簽文為骨干，連原周易卦辭也不敢加進去，擔心影嚮普及化。
易友戈巴契夫大大，确是后生可畏之輩，前程無可限量！惜他“愛恨分明”，幾乎不認同 在下這類“變種的文字易”，如何…..？在下不敢自討沒趣，多謝老前輩美意，一笑！
其實，“文字易”有“文字易”的長處，在下之前故意在| 京氏易傳 | 一欄里，用“文字易”解卦，“彈不虛發，例必獲賞”，豈只是“銀樣蠟槍頭”呢！“文字易”當然也有短處。所以，理想的易測法，應該是：卦辭、爻辭、卦象和六爻預測法混合參考，各取所需。……說离題了，抱歉！
很羨慕 老前輩和老平兄都受過高等教育！在下66年啟蒙，不幸躬逢“文革”其盛，16歲已离校涉世。平生雖好書，到底先天不足！所以特別羨慕和敬重受過高等教育、又才德兼備之人！看老前輩談科學理論，胸有成竹，如數家珍，在下這個不老不少的中年人，不得不嘆一句：“五十而知天命”也！哈 哈 哈！ -
嗯—-
呃——————
是什麼意思呀？嘻嘻！下面引用由晚甘侯在 2005/09/25 04:00pm 發表的內容：
天邊客兄已具菩萨心！多謝鼓勵！“心”是本有，只是离“菩萨”二字，還真差了十萬八千光年呀！