[易海行舟]

[font=宋体][size=14pt]大玄空飞星吉凶主要看是否合局法则[/size][/font]
[font=幼圆][size=14pt]大玄空挨星只以坐山（24山）的挨星入中飞星，而论八方零正吉凶；同一山向上下元排盘不同。无运星、向星入中。[/size][/font]
[font=幼圆][size=14pt]凡坐山挨星是1、2、3、4，逢上元运则顺飞九宫，下元运则逆飞九宫。（1、2、3、4上顺下逆）[/size][/font]
[font=幼圆][size=14pt]凡坐山挨星是6、7、8、9，逢上元运则逆飞九宫，下元运则顺飞九宫。（6、7、8、9上逆下顺）[/size][/font]
[font=幼圆][size=14pt]阴阳宅以此顺九宫次序（中五→六→七→八→九→一→二→三→四宫）挨排，飞星到九宫，各宫飞到之星在上元或下元九十年中是不动的。只要山向不变，入中之星永远不变。[/size][/font]
[font=幼圆][size=14pt]如：阳宅寅山申向，寅庚丁三山本山星是八白，即用八白星入中。无论是在上元或下元建造，上元用八白星入中逆行排盘，到下元八白入中顺行排盘。[/size][/font]
[font=幼圆][size=14pt]又如壬山丙向，坤壬乙三山本山星是二黑，即以二黑星入中依次。无论是在上元或下元建造，上元用二黑星入中顺行挨排，到下元二黑星入中逆行挨排。[/size][/font]
[font=幼圆][size=14pt]演示举例：[/size][/font]
[font=幼圆][size=14pt]1[/size][/font][font=幼圆][size=14pt]、阳宅午山子向，用“午酉丑九紫右弼守”诀，午山用九紫，九紫即为本山星，用九紫入中挨排。[/size][/font]
[font=幼圆][size=14pt]2[/size][/font][font=幼圆][size=14pt]、在下元时，九紫属阳星，则入中顺飞九宫。[/size][/font]
[font=幼圆][size=14pt]九紫居中5，一白到乾6，二黑到兑7，三碧到艮8，四绿到离9，五黄到坎1，六白到坤2，七赤到震3，八白到巽4，各宫飞到之星在下元九十年不动。[/size][/font]
[font=幼圆][size=14pt]3[/size][/font][font=幼圆][size=14pt]、如是上元时，九紫则入中逆飞九宫。九紫居中5，八白到乾6，七赤到兑7，六白到艮8，五黄到离9，四绿到坎1，三碧到坤2，二黑到震3，一白到巽4，各宫所置之星在上元九十年亦不动。阴宅各宫所挨到之星在上元九十年中亦不动。[/size][/font]
[font=幼圆][size=14pt]阳宅：午山子向[/size][/font][font=幼圆][size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size][/font][font=幼圆][size=14pt]本山星为九紫入中[/size][/font]
[font=幼圆][size=14pt]上元逆行挨星[/size][/font][font=幼圆][size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size][/font][font=幼圆][size=14pt]下元顺行挨星[/size][/font]
[font=幼圆][size=14pt]┌──┬──┬──┐┌──┬──┬──┐│四[/size][/font][font=幼圆][size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size][/font][font=幼圆][size=14pt]1 [/size][/font][font=幼圆][size=14pt]│九[/size][/font][font=幼圆][size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size][/font][font=幼圆][size=14pt]5[/size][/font][font=幼圆][size=14pt]│二[/size][/font][font=幼圆][size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size][/font][font=幼圆][size=14pt]3 [/size][/font][font=幼圆][size=14pt]││四[/size][/font][font=幼圆][size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size][/font][font=幼圆][size=14pt]8[/size][/font][font=幼圆][size=14pt]│九[/size][/font][font=幼圆][size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size][/font][font=幼圆][size=14pt]4 [/size][/font][font=幼圆][size=14pt]│二[/size][/font][font=幼圆][size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size][/font][font=幼圆][size=14pt]6[/size][/font][font=幼圆][size=14pt]│├──┼──┼──┤├──┼──┼──┤│三[/size][/font][font=幼圆][size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size][/font][font=幼圆][size=14pt]2[/size][/font][font=幼圆][size=14pt]│五[/size][/font][font=幼圆][size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size][/font][font=幼圆][size=14pt]9[/size][/font][font=幼圆][size=14pt]│七[/size][/font][font=幼圆][size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size][/font][font=幼圆][size=14pt]7[/size][/font][font=幼圆][size=14pt]││三[/size][/font][font=幼圆][size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size][/font][font=幼圆][size=14pt]7[/size][/font][font=幼圆][size=14pt]│五[/size][/font][font=幼圆][size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size][/font][font=幼圆][size=14pt]9[/size][/font][font=幼圆][size=14pt]│七[/size][/font][font=幼圆][size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size][/font][font=幼圆][size=14pt]2[/size][/font][font=幼圆][size=14pt]│├──┼──┼──┤├──┼──┼──┤│八[/size][/font][font=幼圆][size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size][/font][font=幼圆][size=14pt]6[/size][/font][font=幼圆][size=14pt]│一[/size][/font][font=幼圆][size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size][/font][font=幼圆][size=14pt]4[/size][/font][font=幼圆][size=14pt]│六[/size][/font][font=幼圆][size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size][/font][font=幼圆][size=14pt]8[/size][/font][font=幼圆][size=14pt]││八[/size][/font][font=幼圆][size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size][/font][font=幼圆][size=14pt]3[/size][/font][font=幼圆][size=14pt]│一[/size][/font][font=幼圆][size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size][/font][font=幼圆][size=14pt]5[/size][/font][font=幼圆][size=14pt]│六[/size][/font][font=幼圆][size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size][/font][font=幼圆][size=14pt]1[/size][/font][font=幼圆][size=14pt]│└──┴──┴──┘└──┴──┴──┘
四、大玄空强调合局法则（正神正位装，拨水入零堂）。正神、零神所到之处，必须与地势虚实空满相配合，结合分析。否则犯零正颠倒，仅会排盘亦是枉然。[/size][/font]
[font=幼圆][size=14pt]上元以1、2、3、4为正神，应高满，喜来水、来风、来气；6、7、8、9为零神，应空虚，喜出水、出风、出气。[/size][/font]
[font=幼圆][size=14pt]下元以6、7、8、9为正神，，应高满，喜来水、来风、来气；1、2、3、4为零神，应空虚，喜出水、出风、出气。[/size][/font]
[font=幼圆][size=14pt]山水形势讲究合局，也就是“水里龙神不上山，山上龙神不下水”，不得形局，妄谈挨星。认金龙，一经一纬妙无穷，动不动，直待高人施妙用。[/size][/font]
[font=幼圆][size=14pt]五、各宫九星的吉凶，依合局法则判断。挨星之九星本身并无吉凶之分，其吉凶结果完全是根据合局（正神正位装，拨水入零堂）或反局（上山下水）而定的。至于吉凶应在何人何事之上，则用九星配卦后的九星之象分析即可。[/size][/font]
[font=幼圆][size=14pt]六、大玄空零正颠倒[/size][/font]
[font=幼圆][size=14pt]用三元地理大玄空挨星术在设计时立向，为风水各派中最上乘技法。大玄空设计讲究的是：[/size][/font]
[font=幼圆][size=14pt]1[/size][/font][font=幼圆][size=14pt]、大玄空理气总原则为“不上山，不下水”，令星至去水口，犯山龙下水，必伤人丁（单位员工或家庭成员）。三元地理最忌“上山下水”反局。若该为山见水，该见水却为山，形成反局就是零正颠倒（上山下水）。[/size][/font]
[font=幼圆][size=14pt]“山龙不下水，水龙不上山”。用一至九之数，依元运为帝君，无论上、下元运，均把零神放在水上，若是无水之局，将之置于低凹之处，这就是大玄空在规划设计时的应用技术。如上元一白大运，来龙来水处放正神（一白二黑三碧四绿），出水低陷处放零神（六白七赤八白九紫）。[/size][/font]
[font=幼圆][size=14pt]例如现时到下元运，则6、7、8、9属正神，宜高不宜见水；而1、2、3、4则属零神，不宜高，要见水。若该高见水，该见水却为山，则为犯零正颠倒。[/size][/font]
[font=幼圆][size=14pt]2[/size][/font][font=幼圆][size=14pt]、在四个零神之中，尤先取用的是正零神与催零神出水。父母位出水用之催财以振兴经济作用更大。[/size][/font]
[font=幼圆][size=14pt]3[/size][/font][font=幼圆][size=14pt]、内局、外局之水均宜用挨星法以消之。如水面宽阔，涉及邻宫，犯山龙下水之凶时，则以挨星兼向法消纳，使之转祸为福。六、理气挨星阴阳宅分用，注重门向，重来去二水口。因来去二口，乃是生死之门也。水口有可见不可见之分，地势有虚实空满之别，审视水口当由心悟。水法分“生、旺、平、困、衰、败、伏、兴”。[/size][/font]
[font=宋体][size=14pt] [/size][/font]
[font=宋体][size=14pt]1[/size][/font][font=宋体][size=14pt]、合局：[/size][/font]
[font=宋体][size=14pt] [/size][/font][font=宋体][size=14pt]合局指“正神正位装拨水入零堂”就是形气相合之义。形与气相合，则丁旺财盛。正神方满、实、高大为合局。零神方出水出路，出风及空虚低凹为合局。[/size][/font]
[font=宋体][size=14pt]2[/size][/font][font=宋体][size=14pt]、反局：[/size][/font]
[font=宋体][size=14pt] [/size][/font][font=宋体][size=14pt]反局指“上山下水”正神挨星去水口，为山龙下水，正神下水。零神挨至满、实、高大之处为水龙上山。“上山下水”为大玄空中最凶之局，此地决不可建宅、造葬，否则必致丁损财绝。[/size][/font]

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中华大玄空风水学挨星术应用特点

一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八白九紫之星，随元运，分阴阳，入中宫，或顺或逆，一一挨去，故曰挨星。大玄空之挨星术出自《青囊》诸经，为杨、曾、蒋之真传，历史上从未公开过。
中华大玄空风水学有以下几个特点：
一、用九星。《青囊三字经》曰：“大玄空，用九星”。即用九星挨排法来揭示自然天运对人类社会的影响。
二、阴阳宅用挨星不同。现代阳宅挨星理气用书诀之本山星。而阴宅则不同，如何挨星理气，有待于以后叙阴宅后披露。
三、运用图诀收山出煞，验局。运用书诀，格龙、立向。运用心法口诀断验，及实战操作秘术。
四、理气总原则为“不上山，不下水”，三元地理最忌“上山下水”局。
五、理气重水口。因来去二口，乃生死之门者也。
六、强调合局法则。正零神所到之出，虚实空满形势必须与之相配合，否则，仅排盘亦无益于社会。
七、挨星、地运、先后天理论密切结合。挨星只有和地运、先后天理论配合使用，才能提高准验率。如七运七赤星入去水口，到底是伤人丁，或是破大财，当与运结合起来分析，就一目了然了。
八、形、气相合，千古共识。形，指峦头形势。气，指挨星理气。体、用结合，才能做出最佳的风水效果。以上讲了中华大玄空风水学的几个特点，翼其有助于同道。

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别忘了结合峦头

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“此例最大的经验，是术者片面追求玄空理气，忽视水法的根本作用，这是习玄空风水者容易常犯的错误。”玄空乃峦头理气并重，这种错误是不会犯的，玄空三十六门啊，我是不会犯这种错误了。分宫一字断言：壬犯官非，子犯嫖赌，癸犯盗贼，水门路三字俱反，主官非桃花。依阴宅父母星挨星法，６至坤，来水合局，断老大发财。坎挨５黄出水，损丁败财。综合断为因官非桃花败财

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已阅，各派理论不同

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[size=13px]给你鼓掌叫好[/size]

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中华大玄空用的也是此种方法，但又有不同

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出卦宅,坐5黄,病屋,请问西与西北方位是否低，东与东南方高？

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哈哈,大开眼界啊

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“[推荐]三大卦（江东、江西、南北卦）真解

[size=13px]江东一卦从来吉，八神四个一。江西一卦排龙位，八神四个二。
南北八神共一卦，端的应无差。二十四龙管三卦，莫与时师话，
忽然知得便通仙，代代鼓駢闐。天卦江东掌上寻，知了寻钎金，
地画八卦谁能会，山与水相对。父母阴阳仔细寻，前后相兼定，
前后相兼两路看，分定两边安。
注：
天地、东西、南北皆对侍，此洛书之对侍也。先天八卦之对侍为卦气之正配洛书之对侍为时气之颠倒。如子午乃山水卦气夫妇之正配，子山旺一运，子水必旺九运，午山旺九运，午水必旺一运。“天卦江东掌上寻”与“江东一卦从来吉”相呼应，“地画八卦谁能会”与“江西一卦排龙位”相呼应，“父母阴阳仔细寻”与“南北八神共一卦”相呼应。江东卦为卦中父母之父母，故于“宝照”言军州禁地之理气云“余今隐出在江东”，即言江东卦之可贵”[/size]
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[size=13px] 此乃大空解[/size]

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[size=13px]非常感谢!
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感谢分享.辛苦了

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转帖:[table=98%][tr][td]《中华大玄空风水》与《沈氏玄空学》辨伪[/td][/tr][/table][来源：原创] [作者：杜颜霖] [日期：2007-11-29] [热度：]
沈氏从章仲山《阴阳二宅录验》中，以其智慧悟出的《沈氏玄空学》，在操作过程中，沈氏须起三盘；一是运星，二是山星，三是向星，又有替卦之不同，十分繁琐，误导学者。而中华大玄空一盘即成，大道之简，运做方便。另外，沈氏玄空在测量时必须搞清某山某向兼几度，几度内用下卦，几度外用替星，这在勘测旧坟时就出现问题，更谈不上兼几度坐向，也不用说起星之伪诀了，当用中华大玄空秘术勘测阴阳宅时，这些问题均迎刃而解。 　　《中华大玄空》与《沈氏玄空学》在挨星理论方面存在着本质的不同，沈氏玄空学是在中华大玄空上下元运中查平洋水法和阳宅水法的消水挨星口诀（注：我将在《中华大玄空风水学教程4》以后将逐一论述）亦不难看出沈氏悟出的口诀也是伪法呆诀，误人害己，故钟义明先生也认为其“实际应用验者固有，用之不发，甚或发凶祸者，亦不在少数”。
举例说明：如章仲山《阳宅秘断》中，某宅子午兼癸丁，五运造。
此宅兑方有暗探，七运见鬼，八运已消。
[table][tr][td=1,1,50] 2 1
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[/td][td=1,1,50] 6 5
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1
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6
[/td][/tr][/table]
　　章氏断：此屋位后出寡妇，中年以上人丁克死，因坤土克坎水故也。此从屋向断，不从门向断也。
则先按：此屋起造非不合运，但巽方星辰犯水遭土克之 ，所以迭损中年者，必是方有邻屋，室塞掩蔽阴和，受克乃烈，否则辟为门路，通一四之气，亦未尝不主书香也。
用大玄空子午兼癸丁，下元用三碧入中逆排：

[font=宋体]门 4 8 6 [/font]
5 3 1 [font=宋体]暗探[/font]
　　9 7 2
　　解：（1）兑方挨星一白零神反局，此方峦头有暗探照应，坎为中男，又是七运之劫杀故伤中年之丁。
（2）出寡妇见鬼：门四禄七运反吟，因七运运星六白到门口该方峦头室塞掩蔽阴和，受克乃烈，零星四禄反局又伏吟，诀云：“风卦纯阴不利，伤夫克子难当，喘嗽麻木又疯狂，孤寡零丁异样”。故七运出寡见鬼。

[table=98%][tr][td]三元地理大玄空挨星术应用特点[/td][/tr][/table]一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八白九紫之星，随元运，分阴阳，入中宫，或顺或逆，一一挨去，故曰挨星。大玄空之挨星术出自《青囊》诸经，为杨、曾、蒋之真传，历史上从未公开过。《秘本》云：“三元三十六门，真者独一也”，即指大玄空之挨星术而言。
　　 三元地理大玄空有以下几个特点：
　　一、用九星。《青囊三字经》曰：“大玄空，用九星”。即用九星挨排法来揭示自然天运对人类社会的影响。
　　二、阴阳宅用星不同。阳宅挨星理气用本山星，而阴宅则不同，如何挨星理气，有待于以后叙阴宅后披露。
　　三、上下元同一山排盘不同。如寅山申向阳宅，无论是上元建造，或是在下元建造，到上元用八白星入中逆行排盘，到下元用八白星入中顺行排盘。
　　四、理气总原则为“不上山，不下水”，三元地理最忌“上山下水”局。
　　五、理气重水口。因来去二口，乃生死之门者也。
　　六、强调合局法则。正零神所到之出，虚实空满形势必须与之相配合，否则，仅排盘亦无益于社会。
　　七、挨星、地运、先后天理论密切结合。挨星只有和地运、先后天理论配合使用，才能提高准验率。如　七运七赤星入去水口，到底是伤人丁，或是破大财，当与运结合起来分析，就一目了然了。
　　八、形、气相合，千古共识。形，指峦头形势。气，指挨星理气。体、用结合，才能做出最佳的风水效果。
　　以上讲了三元地理大玄空的几个特点，翼其有助于同道。

玄空地学，大抵始于黄石公，郭景纯，黄石公著《青囊经》，郭景纯著《葬书》，亦为地学之鼻祖，随至唐末，杨筠松的《奥语》、《天玉经》、《宝照经》，洞彻阴阳之理，明末蒋大鸿得无极子、吴天柱之真传，著《地理辨证》、《古镜歌》、《水龙经》、《归厚录》等书，湖北姚铭三得蒋氏之真传，而后姚氏传其子，祖父十八随从姚铭三之子习大玄空秘术，吾父杜懿芳随祖父三十余载，尽得真传。以祖传秘本可知，若无高师指点，虽读破万卷青囊，耗尽毕生精力，其挨星真诀，亦难明矣。几十年来，吾父目睹无数庸师所为，常祸端百出，害人害己，又有无数风水爱好者，因无师心传，虽废寝忘食，最终也毫无收获。为使玄空地学发扬广大玄空地理学，始于黄石公、郭景纯。黄石公著《青囊经》，郭景纯著《葬书》，可视为地学之根基，为地学之鼻祖，至唐末杨筠松著《天玉》、《宝照》二经，曾求杨公所授，洞澈阴阳之理，著《青囊序》以明大玄空之正诀。为三元大玄空地学之正宗。明末蒋大鸿得无极子之真传，著《地理辨证》、《古镜歌》、《水龙经》、《归厚禄》等书，是继杨曾之后的一代名师。
　　由我祖传手抄秘本可知，入门无师点窍，虽读破万卷青囊，耗尽精力，其挨星颠倒之法，亦语难明。多年来，目睹庸师所为，祸端百出，害人害己，无数风水爱好者不得真传，虽废寝忘食，博览群书，毫无收获，为弘扬地学正经，为后学指点迷津，今向世人泄露。地学当今以杨、曾、蒋之术为正宗，《奥语》、《天玉》、《宝照》《水龙经》、《地理辨证》等为书诀，无极子授予蒋大鸿之图诀及不彰于世的口传挨星秘诀。
　　《中华大玄空》一峦头；二理气。峦头论龙穴砂水，以察生气体也，理气言元运零正，以测人事兴废，峦头为体，理气为用，二者皆不可偏废。
大玄空风水之术，深密难究，为众风水学之宗祖。河洛精蕴无尽，范围广阔而无遗，与其精蕴深密，昧者浅尝点滴，故不得口传心授，难入其门。我首泄蒋公挨星之秘诀，以正本清源。，并为社会造福，特泄《中华大玄空》绝学之秘。

[易海行舟]

识得父母三般卦已是真神路,北七星打劫离宫要相合.关键不能乱伦,相配要弄清