聽風聽水
天星與五星諸氣者因地氣上陞化為雨水復降地表，故形有所謂水、氣有所謂風。故云『風水』。
—— 呂祖先師降示
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[推薦]三大卦（江东、江西、南北卦）真解
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[推薦]三大卦（江东、江西、南北卦）真解
LBHIDDEN[0]LBHIDDEN天玉经、宝照经，以江东天卦、江西地卦、南北父母卦为主干，以挨星为三大卦之大用。以天地、东西、南北皆对侍之名，洛书之对侍也，八卦之对侍乃卦气之正配，洛书之对侍乃时气之颠倒。江东江西云为八神，此神均带父母之意，江东江西卦本身均为父母也。
江东卦：
太极化生以来，老阴老阳分居南北，两仪生四象成天地水火，太阴太阳少阴少阳定四极，辰戌丑未为四象之界，亦后天之天地四界。太阴太阳所生之乾坤居于南北，此乃地轴及地球磁场之根源，天地水火四象二父十字定轴，中五定点于中，十化零于外，轴磁分行八际，化育地球雏形之阶段，此乃混天之一气所化，全由天体主宰地气之化始，为地理之根本，其作用云为天卦！天之主宰者，乃太阳，化始所由日之升殿亦如化始阶序，故以江东喻之。乃“数虽起了用实首震”，日出东为一日之始，在东为一年之始，长男代父从政在东故也，此等格局不须寻父母，以其每局皆真父母也，其先天之局以天体为大用，后天之局以地体为大用，每局先后天各四个一，二局合为八神四个一。卦气之城门诀即“八神四个一”，其时气即八宫金龙。
江西卦：
四象四极成河图定轴，先天八卦再生玄空大卦，万物化源，天理地理人理同显，至此，以地气为主之化育，天气布于外，此乃洪蒙之一气所化，故曰地卦。八卦演万物之化成，如日照天地，行至兑西将落，则天地演化成物，故以江西喻之。此等格局不须寻父母，以天地、水火、风雷、山泽夫妇之四局为代表，其先天之局以八卦为大用，后天之局以玄空大卦为大用，此八神四个二，每局八个卦配成二组夫妇，每组各四对，卦气成夫妇必对侍，故云“八神四个二，山与水相对”。其城门诀即在“八神四个二”，此局有二十四山之变化，每山必阴阳相对，其时气先天以八宫金龙为用，后天以二十四山金龙为用。
南北卦：
天地 水火 风雷 山泽
天元：子午 卯酉 乾坤 艮巽；
人元：寅申 已亥 丁癸 乙辛；
地元：辰戍 丑未 甲庚 丙壬；
天地人三元各有八卦之一气，故每元有相通之性情，以丙午丁壬子癸先天之乾为父、坤为母，此乃天地大父母之所在，乾坤生六子，再合六子各为父母又生八卦，则子所生为孙，乾坤之丙午丁壬子癸六位为玄空大卦各爻之父母也。
天地人三元之父母共居南北（天地卦气），故云“南北八神共一卦，端的应无差”。
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LBHIDDEN[0]LBHIDDEN天玉经、宝照经，以江东天卦、江西地卦、南北父母卦为主干，以挨星为三大卦之大用。以天地、东西、南北皆对侍之名，洛书之对侍也，八卦之对侍乃卦气之正配，洛书之对侍乃时气之颠倒。江东江西云为八神，此神均带父母之意，江东江西卦本身均为父母也。
江东卦：
太极化生以来，老阴老阳分居南北，两仪生四象成天地水火，太阴太阳少阴少阳定四极，辰戌丑未为四象之界，亦后天之天地四界。太阴太阳所生之乾坤居于南北，此乃地轴及地球磁场之根源，天地水火四象二父十字定轴，中五定点于中，十化零于外，轴磁分行八际，化育地球雏形之阶段，此乃混天之一气所化，全由天体主宰地气之化始，为地理之根本，其作用云为天卦！天之主宰者，乃太阳，化始所由日之升殿亦如化始阶序，故以江东喻之。乃“数虽起了用实首震”，日出东为一日之始，在东为一年之始，长男代父从政在东故也，此等格局不须寻父母，以其每局皆真父母也，其先天之局以天体为大用，后天之局以地体为大用，每局先后天各四个一，二局合为八神四个一。卦气之城门诀即“八神四个一”，其时气即八宫金龙。
江西卦：
四象四极成河图定轴，先天八卦再生玄空大卦，万物化源，天理地理人理同显，至此，以地气为主之化育，天气布于外，此乃洪蒙之一气所化，故曰地卦。八卦演万物之化成，如日照天地，行至兑西将落，则天地演化成物，故以江西喻之。此等格局不须寻父母，以天地、水火、风雷、山泽夫妇之四局为代表，其先天之局以八卦为大用，后天之局以玄空大卦为大用，此八神四个二，每局八个卦配成二组夫妇，每组各四对，卦气成夫妇必对侍，故云“八神四个二，山与水相对”。其城门诀即在“八神四个二”，此局有二十四山之变化，每山必阴阳相对，其时气先天以八宫金龙为用，后天以二十四山金龙为用。
南北卦：
天地 水火 风雷 山泽
天元：子午 卯酉 乾坤 艮巽；
人元：寅申 已亥 丁癸 乙辛；
地元：辰戍 丑未 甲庚 丙壬；
天地人三元各有八卦之一气，故每元有相通之性情，以丙午丁壬子癸先天之乾为父、坤为母，此乃天地大父母之所在，乾坤生六子，再合六子各为父母又生八卦，则子所生为孙，乾坤之丙午丁壬子癸六位为玄空大卦各爻之父母也。
天地人三元之父母共居南北（天地卦气），故云“南北八神共一卦，端的应无差”。
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江東一卦從來吉，八神四個一。江西一卦排龍位，八神四個二。
南北八神共一卦，端的應無差。二十四龍管三卦，莫與時師話，
忽然知得便通仙，代代鼓駢闐。天卦江東掌上尋，知了尋千金，
地畫八卦誰能會，山與水相對。父母陰陽仔細尋，前後相兼定，
前後相兼兩路看，分定兩邊安。
注：
天地、东西、南北皆对侍，此洛书之对侍也。先天八卦之对侍为卦气之正配洛书之对侍为时气之颠倒。如子午乃山水卦气夫妇之正配，子山旺一运，子水必旺九运，午山旺九运，午水必旺一运。“天卦江東掌上尋”与“江東一卦從來吉”相呼应，“地畫八卦誰能會”与“江西一卦排龍位”相呼应，“父母陰陽仔細尋”与“南北八神共一卦”相呼应。江东卦为卦中父母之父母，故于“宝照”言军州禁地之理气云“余今隐出在江东”，即言江东卦之可贵 -
复。
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请问是何位高人的注解？怎么与蒋大鸿的注解相差甚远？
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近代大鸿蔣氏，著述辨正，为堪舆界一大贡献，世所推為理氣正宗也。實則畫龍而未點晴，蔣氏不能贯通三卦全旨，以南北卦之道理硬解三卦，後之學者陷入于五里霧中耳。以太岁紫白（今之沈氏玄空学）合南北卦天地人三才之理统括为地理全用读解经文，以枝盖干。读蒋氏注经文，错解极多，以不泄天机为藉，模糊不清。读后使人更加混乱。
如：蒋氏注“朱雀发源生旺气”一句：来源既得升旺，既是来龙主旺，而诸福坐致，来源若非生旺，则来龙亦非生旺，而祸不旋踵致。其注谬。
依易学卦理五行，演化为玄空理气系统，此系统以太极为万化之祖根，老阳者太极所成，位居南极，生成太阳及乾天之卦，其位亦居于南极，两仪、四象、八卦、玄空大小卦由此逐演而来，生生不息，循环不断，若无此生旺之源、生旺之气，何来万物。南者，朱雀之位也，故云“朱雀发源生旺气”。玄空理气系统支系繁多，但各环节丝丝相扣，犹如天地生成运行虽阶段不同，其理却一致。若如蒋氏所说如此简单，何须一一讲说开愚蒙。 -
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ShenShuFan -
堪舆理气有三：
一曰：形气：始于认星，终于定居，用在贵贱取舍及补救；
二曰：卦气：始于江东江西，终于南北挨星，用于品格吉凶及城门立向；
三曰：时气：始于磁场星气，终于紫白制化，用于阶段起伏及因果现象；
卦气以三大卦为基础之基础，不明三大卦，谈何入门。 -
江西卦气图：
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天元卦气图：
八卦中爻之卦气：
子午为天地卦气，卯酉为水火卦气，艮坤为山泽卦气，乾巽为风雷卦气； -
天元卦气图：
八卦中爻之卦气：
子午为天地卦气，卯酉为水火卦气，艮坤为山泽卦气，乾巽为风雷卦气；
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