[xiexiaofeng]

[table=98%][tr][td][/td][/tr][tr][td]好一朵茉莉也可药用
[font=Verdana]“花开满园，香也香不过它……。”它就是“一卉能董一室香”的茉莉花。茉 莉花虽无艳态惊群，但玫瑰之甜郁、梅花之馨香、兰花之幽远、玉兰之清雅， 莫不兼而有之。 [/font]
[font=Verdana]　　茉莉花可提取莱莉花油，油中主要成分为苯甲醇及其酯类、茉莉花素、芳樟醇、 安息香酸芳樟醇酯。根含生物碱、甾醇。动物实验表明：茉莉根醇浸液可使小 白鼠自发活动明显减少；可延长环已巴比妥纳所引起小白鼠的睡眠时间；可降
低小白鼠被动活动的能力。因此，可认为茉莉根对中枢神经系统有抑制作用。 茉莉花、叶和根都可药用。具有辛、甘、凉、清热解表、利湿作用。治目赤肿 痛，迎风流泪，用适量茉莉花煎水熏洗；或配金银花9克，菊花6克，煎水服。 治续筋接骨止痛，把茉莉根捣碎，酒炒，包患处。 [/font]
[align=center][/align][align=center] [/align][font=Verdana] 治鹏齿，用茉莉根研末，熟鸡蛋黄调匀，塞龋齿内。
治失眠，用茉莉根1.0?.5克，磨水服。
秋后挖根，切片晒干备用；夏秋采花，晒干备用。[/font]
[/td][/tr][/table]

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百合杷藕茶

【出处】《药茶治百病》
　　【组成】
　　百合（鲜良者）、枇杷（去核）、鲜藕（洗净，切片）各30克。
　　【功用】清热、润肺、止咳。
　　【主治】
　　①风热咳嗽，日久所致干咳无痰或少痰，或痰粘难咯，声音嘶哑。
　　②燥咳，咳唾痰中带血，口干舌燥，舌苔薄干。
　　【制法】
　　上药切成薄片或研成粗末，每次用40?5O克，置热水瓶中，以沸水冲泡大半瓶，盖闷10分钟左右，即开始饮用。1日内作数次饮完，弃去沉渣。百合、藕片也可细嚼服。
　　【宜忌】风寒咳嗽痰多色白者忌用。
　　【按语】
　　百合甘而微寒，能清肺润肺而止咳嗽。《本草纲目拾遗》：“清痰火，补虚损。”鲜藕清热生津。枇杷能清热化痰、下气止咳，合之共奏清热润燥止咳之功。据药理研究：枇杷种仁含苦杏仁甙及脂肪油，也含有少量蜡醇、蜡基棕榈酸盐等。其中苦杏仁甙能分离出氢氰酸，而有止咳镇痛之功，杏仁甙水解产生苯甲酸在消化道内有抑制酵母的作用，防止发酵。

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[table=560][tr][td][/td][/tr][tr][td][align=center][/align][/td][/tr][/table]
百合

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[font=Verdana]A型血：宜多食鳕鱼、鳟鱼、鲑鱼、沙丁鱼、鲈鱼、鲤鱼等；一周3个鸡蛋、奶酪、豆奶、天然酸奶、奶油等；葡萄油和亚麻子油；洋蓟、萝卜、洋葱、南瓜、菠菜和大蒜等；柠檬、菠萝、李子、苹果、桃、葡萄干、樱桃、柚子和芹菜等。 [/font][font=Verdana]　　适量食用所有肉类（每周只可吃一次飞禽），包括肥猪肉、羊肉、火腿和鸭肉等；鱼子酱、小龙虾、小鳗鱼、牡蛎、贻贝等；各种奶酪、全脂奶和冰淇淋；各类蔬菜油、洋白菜、茄子、辣椒、土豆、橄榄、胡椒、香蕉、椰子、芒果、橘子、木瓜。 [/font]
[font=Verdana]B型血：各种肉类：海鲜；新鲜奶酪、奶油；橄榄油和鱼肝油；燕麦、大米、谷物等；洋白菜、胡萝卜、欧芹、青椒、花椰菜等；葡萄、香蕉、苹果、番石榴、葡萄汁、菠萝或木瓜汁等都很适合此血型者食用。此外，可适量吃点肥猪肉、鸡肉、鸭肉、鹅肉、火腿、蛤蜊、龙虾、章鱼、虾、奶酪、冰淇淋；蔬菜油；各类坚果、花生、黄瓜、芝麻、苋菜类、麦芽；非稻米类面包；鳄梨、玉米、南瓜、萝卜、椰子、石榴、西红柿汁等。玉米、玉米馅饼、扁豆、花生、芝麻、小麦、面包、饼干等。 [/font]
[font=Verdana]可减肥的食物：绿叶蔬菜、肉类、鸡蛋、奶酪、酸奶等可能会给该血型者的体重带来麻烦。[/font]

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[font=Verdana]O型血：宜多食牛肉、羊肉或鹿肉；鳟鱼、鲑鱼、沙丁鱼、鲈鱼、鳕鱼、鸡蛋、牛奶或豆腐；新鲜奶酪；大蒜、萝卜、莴苣、洋葱、欧芹、甘薯和南瓜等；橄榄油或亚麻子油；苹果、柚子、葡萄、梨子、西瓜和桃子。适量食用肥猪肉、火腿和鹅肉等；梭子鱼、鱼子酱、章鱼等；各种类型的奶酪、冰淇淋、酸奶、全脂奶、鳄梨、洋白菜、蘑菇、橄榄、土豆、白玉米等；玉米油或葵花子油；椰子、甜瓜、橘子、草莓、芒果和柑橘子等。对O型血者而言，易增加体重的食物有小麦及其副产品：白面包、甜面包、面饼、饼干、馅饼、玉米、四季豆、小扁豆、洋白菜和花椰菜等。 [/font][align=center]推荐：[/align][align=center]吃辣椒有理　此物防衰老[/align][align=center]低脂膳食缓解经前乳房胀痛[/align][align=center]菠萝叶可能成为抗癌英雄[/align]

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图片附件: 下羅盤1.gif (2007-1-1 02:54, 18.28 K)

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作者: 东风 时间: 2004-10-15 17:05

这个贴子要收8分才行，你看后决不会后悔，呵呵

而歌的”入首者，即到头也，就是来龙到父母山前一节的过峡束咽处。”是正确的。入首是指脉气进入父母山的星气，而不是山头对山头，它是用于理气分析龙与穴，龙与向的根据，也就是在峦头后面与来龙的过峡或束咽处勘测。“束”是龙气收缩，“咽”如喉咙，在勘测时是站在峦头后面束咽处的分水脊中间，测试来龙过脉的数据，也就是测[color=red]来龙下脉的中间与入脉的中间分水脊。这里面在罗盘上分为单清、双清与不清，三种来脉。单清指来脉比较直在一山的正线位上，乃纯清之意。双清指来脉有一点弯曲是在两山兼字上，乃为兼气，最忌出卦相兼的龙脉入首，多出现分房不均，发富不久等，因为来脉兼气水也自然会兼，立向收气也必须兼等，兼气它们阴阳不同顺逆就产生了变化，而吉凶参差。不清指的是来脉有很多弯曲并悠长，兼气在三个字以上，这叫龙气混杂，而且从形势上来说也是来脉入首无力，穴气不能正受，在立向时最易出错，是凶多于吉的脉气，乃地理家不取之形势。如果能格准来龙，并以此星入中合穴合向，所合之星，再入中之年就是吉凶的应期。
站在峦头格来龙的山头，这不是格龙，是吊龙峰，看龙从何处来，是用于飞星连气用的，也叫消砂。初学者最易这两者混淆。格龙是了解入穴之气用的，是分析立向收龙气与山水配合的关健，两者用法意途有别。大家可以实验，来龙山头在峦头的正后面，而且高大有力，而入首束气可以大体分为三个方向进入，一是中抽直入。二是左落脉入首，三是右落脉入首，难到左右入首与中抽正入是一样的吗？答案是肯定不同的。中抽为个字正受，也叫“高处落脉，大将军出阵”，而左右出脉入首，后面的来龙主峰就成了“乐照、鬼星”。正因为束咽入首的气要清纯，所以风水的论断与埋葬才不好把握，有“十坟葬下九坟贫”等比喻，虽然这与点穴有很大的关系，但有的两坟在一起合葬，其吉凶也不一定一样。如果是把格山头当为龙入首，那么，葬地就简单得多了，因为山头与山头之间要好勘测得多，而格脉入首要难与要求要高得多。如果有人去挖来龙的山头，虽龙体受伤，但龙不会死去，正如：白崇禧乱挖毛的祖坟一样，损伤是不会太大的。如果有人挖断过脉的束咽处，那么龙就会立即死掉，坟主的后人就会很快发祸了。所以格龙是勘测来脉束咽处为入首。
至于黑狗血之类，这些都是民间的一些土方，它在山头这样做是唤龙气，也是吸收聚气的一种方法，还可以埋“朱砂与黄精树枝”等来聚气，有一定的效果。民间有的破他人的坟墓之旺气，会在向上案山的相应位置，用与坟同样的线位埋黑狗一只，坟气就被破了，还有的在水口的禽星上建塔之类，一样破坏他人穴上之旺气，主家定会日见萧条，灾祸不断，大家不要学这些邪法，于己于人都不利。 [/sell]

[ Last edited by 东风 on 2004-10-15 at 17:26 ]

[/color]

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作者: 孔清云 时间: 2004-10-5 13:49

陈兄：你的问题问得好。我认为平洋无明显山水的地方测量来龙并无太大的意义。慕羲超级版主有些观点很好，值得参考。至于来水，那要看地势。城市的地方，有时甚难认定，要经过仔细观察才行。城市的地理，我认为用玄空的挨星盘用法就可以取得满意的效果。若是山区，有明显的山水，那就要有过关的峦头知识才行。 作者: 孔清云 时间: 2004-10-7 14:03

钟义明的《玄空现代住宅学》里面有些观点也可以引用。 作者: 单刀 时间: 2004-10-14 16:42 标题: 龙——————在很多版里都谈到过！

我说说我的一点浅见：在三合派里说入山观水口，从水口位下罗经，就知道龙是什么地方来的，水从什么地方来的。水口自然可想而知。但是在水口位怎么样才能够断定来龙呢？无疑是对准最高的山峰。由此得见，龙以最高的山峰作定。不是束气的地方，然而得证定入首龙以龙到头的结穴地星体的顶部与第二节的顶部连线为入首龙，不是束气脉，因为束气脉有时是草蛇灰线时，不是直线的你怎么去格？还有束气地方有时很宽，你站在那个位置？山顶只有一个点，龙脉起伏最有力的地方，你们看很多江西人谋风水都是在父母山的顶部插三角犁和狗血。所以顶与顶之间为入首龙是正确的。

[ Last edited by 单刀 on 2004-10-15 at 06:49 ] 作者: 慕羲 时间: 2004-10-14 21:09

QUOTE:
江西人谋风水都是在父母山的顶部插三角犁和狗血

請問為何用狗血？？ 作者: 单刀 时间: 2004-10-15 06:43 标题: 这个我也不知道为什么，大概我们说的龙与狗相冲吧了，并且要黑狗的。

我们这里古老时有很多地方都这样锁住，现在去看还在 。 作者: 慕羲 时间: 2004-10-15 07:50

辰戌衝，不若辰酉合！以為如何？？

有人教小弟，用純白公雞的雞冠血！一來不殺生，二來合住辰龍。取其少許冠血，公雞命可保，只是暈眩一陣，一下子就恢復了！試過可以！身為佛教道教信徒，殺狗取血，為葬先人，於心不忍，製造殺業，如何求吉？說不通！ 作者: 而歌 时间: 2004-10-15 15:02

QUOTE:
Originally posted by 慕羲 at 2004-10-3 12:03:
水來即是龍來。所謂：「察血脈，認來龍」是也。「只向水神朝處，莫說後無主」蓋取地勢平坦，高低難測，以水流為據。

「真龍水神朝繞」意謂，粗尋大水與小水合流最低處，而後細 …

:applaud:applaud
慕兄又一次给小弟复习功课了！
以前，我总是把入首与山体落脉搞混了，还是兄亲手指点，让我搞清楚了！
现在，我把我自己认为更好理解的解释与大家分享：
1）来龙，有多节，于过峡束咽处测定；
2）入首者，即到头也，就是来龙到父母山前一节的过峡束咽处。
3）五行山下问来由，入首便知宗，测入首一节，就可知来龙之父母祖宗了！
:applaud:applaud
水口，
龙合向，向合水之诀的灵活正反运用，
其妙无穷！

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作者: niu 时间: 2004-10-3 12:51

慕羲兄说得好，地势的山水有所谓的来龙，单单只是阳宅，尤其是楼上的住宅就没有什么龙不龙了，只有空实之分和纳气。 作者: 周隆超 时间: 2004-10-3 13:04

这题如何？
2。还有罗经应当在阳宅的大门口或在阳宅的中心来量来龙的位置 作者: niu 时间: 2004-10-3 13:08

QUOTE:
Originally posted by 周隆超 at 2004-10-3 01:04 PM:
这题如何？
2。还有罗经应当在阳宅的大门口或在阳宅的中心来量来龙的位置

这个目前没有确定的答案，如果谁有确定的答案请拿多多案例来佐证:deg 作者: 慕羲 时间: 2004-10-3 22:39

来龙如何量,应当是那个才是正确。
1。阳宅的来龙有一种是说三叉口的对面就是来龙，又有一说是眼睛见到的第一座山或高的建筑物

二點才能成一直線！三叉口是一點。試問对面在哪一點？
重點先找到穴星。以穴星為中心，測三叉口是何方位，該方的對方， 才是來龍。如測三叉口得乾卦，自然來龍是巽掛；不信的話，親自跑山，測測穴星至父母山那一節看看。眼睛见到的第一座山？那是外行話。

2。还有罗经应当在阳宅的大门口或在阳宅的中心来量来龙的位置

這是中州派的陽宅格龍法，據該文所述，應該在阳宅的中心（正神故也，若在宅外大门口系為收零水，與收來龍無關）。不過，把阳宅的中心當穴星的陽宅格龍法，很牽強！阳宅的中心是人為，可以多個，後方不見得有來龍；穴星是天然，一個地區只有一個，二者豈可同日而語？？？？

3。阴宅如何量

牛兄貼子http://www.fengshui-123.com/view … hlight=%C0%B4%C1%FA不是很清楚嗎？來龍就是來龍！什麼門派理氣不同，測點不同？?登過山，點過穴，就不會迷惑！上述說法，印證一下，答案招然若揭:violent1:violent1巒頭無假！除張九儀格龍法，找父母山後面的過峽看龍，非落脈入穴處，與眾不同外，其餘都是以最後一節為主。

[ Last edited by 慕羲 on 2004-10-4 at 17:12 ]

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（十）改造風水原則[font=Times New Roman] [/font]　　
人們認識世界的目的在於改造世界為自己服務。《周易》有草卦，彖日：[font=Times New Roman] “[/font]巳日乃孚，革而信之。文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人。革之時義大矣。”革就是改造，人們只有改造環境，才能創造優化的生存條件。[font=Times New Roman] [/font]　　改造風水的實例很多，四川都江堰就是改造風水的成功範例。岷江氾濫，淹沒良田和民宅，一旦馴服了岷江，都江堰就造福於人類了。[font=Times New Roman] [/font]　　北京城中處處是改造風水的名勝。故宮的護城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山，威鎮玄武。北海是金代時蓄水成湖，積土為島，以白塔為中心，寺廟以山勢排列。圓明園堆山導水，修建一百多處景點，堪稱“萬園之園”。[font=Times New Roman] [/font]　　中國的鄉村建設很注重改造風水。如果我們下功夫，花氣力翻撿一遍撿一遍歷史上留下來的地方誌書和村譜、族譜，每部書的首卷都敍述了地理風水，細加歸納，一定會發現許多改造風水的記載。就目前來講，如深圳、珠海、廣州、汕頭、上海、北京等許多開放城市，都進行了許多的移山填海，建橋鋪路，折舊建新的風水改造工作，而且取得了很好的效果。[font=Times New Roman] [/font]　　風水學者的任務，就是給有關人士提供一些有益的建議，使城市和鄉村的風水格局更合理，更有益於人民的健康長壽和經濟的發展。

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（九）順乘生氣原則[font=Times New Roman] [/font]　　
風水理論認為，氣是萬物的本。術極即氣，一氣積而生兩儀，一生三而五行具，土得之氣，水得之於氣，人得之於氣，氣感而應，萬物莫不得於氣。[font=Times New Roman] [/font]　　由於季節的變化，太陽出沒的變化，使生氣與方位發生變化。不同的月分，生氣和死氣的方向就不同。生氣為吉、死氣為凶。人應取其旺相，消納控制。《管子。樞言》雲：“有氣則生，無氣則死，生則以其氣。”《黃帝宅經》認為，正月的生氣在子癸方，二月在醜艮方，三月在寅甲方，四朋在卯乙方，五月在辰巽方，六月在乙丙方，七月在午丁方，十二月在亥壬方。風水羅盤體現了生氣方位觀念，風水理氣派很講究這一套。[font=Times New Roman] [/font]　　怎樣辨別生氣呢？明代蔣平階在《水龍經》中指出，識別生氣的關鍵是望水。[font=Times New Roman] “[/font]氣者，水之母，水者，氣之止。氣行則水隨，而水止則氣止，子母同情，水氣相逐也。夫溢於地外而有跡者為水，行於地中而無形者為氣。表裏同用，此造化之妙用。故察地中之所趨東趨西，即其水或去或來而知之矣。行龍必水，氣止必有水界。”這就講清了水和氣的關係。[font=Times New Roman] [/font]　　明代的另一位風水大師廖雍在《葬經》中指出，應當通過山川草木辨識生氣，[font=Times New Roman] “[/font]凡山紫氣如蓋，蒼煙若浮，雲蒸靄靄，四時彌留，皮無崩蝕，色澤油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而膩，石潤而明，如是者，氣方鐘而來休。雲氣不騰，色澤暗淡，崩摧破，石枯土燥，草木凋零，水泉乾涸，如是者，非山岡之斷絕於掘鑿，則生氣之行乎他方。”可見，生氣就是萬物的勃勃生機，就是生態表現出來的最佳狀態。[font=Times New Roman] [/font]　　風水理論提倡在有生氣的地方修建城鎮房屋，這叫做乘生氣。只有得到生氣的滋潤，植物才會欣欣向榮，人類才會健康長壽。宋代黃妙應在《博山篇》去[font=Times New Roman] “[/font]氣不和，山不植，不可扡；氣未上，山走趨，不可扡；氣不爽，脈斷續，不可扡；氣不行，山壘石，不可扡。”扡就是點穴，確定地點。[font=Times New Roman] [/font]　　風水理論認為：房屋的大門為氣口，如果有路有水環曲而至，即為得氣，這樣便於交流，可以得到資訊，又可以回饋資訊。如果把大門設在閉塞的一方，謂之不得氣。得氣有利於空氣流通，對人的身體有好處。宅內光明透亮為吉，陰暗灰禿為凶。只有順乘生氣，才能稱得上貴格。[font=Times New Roman] [/font]　　

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（八）適中居中原則[font=Times New Roman] [/font]　　
適中，就是恰到好處，不偏不倚，不大不小，不高不低，盡可能優化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》論穴雲：“欲其高而不危，欲其低而不沒，欲其顯而不彰揚暴露，欲其靜而不幽囚啞噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”適中的風水原則早在先秦時就產生了。《論語》中提倡的中庸，就是無過不及，處事選擇最佳方位，以便合乎正道。《呂氏春秋·重巳》指出：“室大則多陰，台高則多陽，多陰則蹶，多陽則接，此陰陽不適之患也。”陰陽平衡就是適中。[font=Times New Roman] [/font]　　風水理論主張山脈、水流、朝向都要與穴地協調，房屋的大與小也要協調，房大人少不吉，房小人多不吉，房小門大不吉，房大門小不吉。清人吳才鼎在《陽宅撮要》指出：“凡陽宅須地基方正，間架整齊，東盈西縮，定損丁財。”[font=Times New Roman] [/font]　　：　　　　適中的另一層意思是居中，中國歷代的都城為什麼不選擇在廣州、上海，昆明、哈爾濱？因為地點大偏。《太平御覽》卷有記載：“王者命創始建國，立都必居中上，所以控天下之和，據陰陽之正，均統四方，以制萬國者。”洛陽之所以成為九朝故都原因在於它位居天下之中，級差地租價就是根據居中的程度而定。銀行和商場只有在鬧市中心才能獲得最大效益。[font=Times New Roman] [/font]　　適中的原則還要求突出中心，佈局整齊，附加設施緊緊圍繞軸心，在典型的風水景觀中，都有一條中軸線，中軸線與地球的經線平行，向南北延伸。中軸線的北端最好是橫行的山脈，形成丁字型組合，南端最好有寬敞的明堂（平原）中軸線的東西兩邊有建築物簇擁，還有彎曲的河流。明清時期的帝陵，清代的園林就是按照這個原則修建的。[font=Times New Roman] [/font]　　

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（七）坐北朝南原則[font=Times New Roman] [/font]　　
中國處於地球北半球，歐亞大陸東部，大部分陸地位於北回歸線（北緯２３度２６）以北，一年四季的陽光都由南方射人，朝南的房屋便於採取陽光。陽光對人的好處很多：一是可以取暖。冬季時，南房比北房的溫度高１至２度；二是參於人體維生素Ｄ的合成，小兒常曬太陽可預防佝僂病；三是陽光中的紫外線具有殺菌作用，尤其對經呼吸道傳播的疾病有較強的滅菌作用；四是可以增強人體兔疫功能。[font=Times New Roman] [/font]　　坐北朝南，不僅是為了採光，還為了避風。中國的地勢決定了其氣候為季風型，冬天有西伯利亞的寒流，夏天有太平洋的涼風，一年四季風向變換不定。甲骨卜辭有測風的記載。《史記．律書》雲：“不周風居西北，十月也。廣莫風居北方，十一月也。條風居東北，正月也，明庶風居東方，二月也。”[font=Times New Roman] [/font]　　風有陰風與陽風之別。清末何光廷在《地學指正》中雲：“平陽原不畏風，然有陰陽之別，向東向南所受者溫風、暖風，謂之陽風，則無妨。向西向北所受者涼風、寒風，謂之陰風，宜有近案遮攔，否則風吹骨寒，主家道敗衰丁稀。”[font=Times New Roman] [/font]這就是要避免西北風。[font=Times New Roman] [/font]　　風水學表示方位的方法有：其一，以五行的木為東、火為南。金為西、水為北、土為中。其二，以八卦的離為南、坎為北、震為東、兌為西。其三，以干支的甲乙為東、丙丁為南、庚辛為西、壬癸力北。以地支的子為北，午為南。其四，以東方為蒼龍，西方為白虎，南方為朱雀、北方為玄武。或稱作：“左青龍、右白虎，前朱雀，後玄武。《吳興志·談起》記載宋代吳興郡治的佈局：大廳居中，譙門翼其前，“卞蒼”擁其後，“清風”會景“銷署婉蜒于左，有青龍象。“明月”一樓獨峙西南，為虎踞之形，合陰陽家說。[font=Times New Roman] [/font]　　概言之，坐北朝南原則是對自然現象的正確認識，順應天道，得山川之靈氣，受日月之光華，頤養身體，陶冶情操，地靈方出人傑。[font=Times New Roman] [/font]