[wongh1981]

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B、拜神佛是否等于行善积德？
　　记得四年前，我为一位姓赵的人家看住宅风水，女主人不停地向我诉说她家的运气如何不好，经营小本生意又如何倒闭，家人和自己的身体又如何多病，大儿子在外面又如何结交坏朋友，回到家里又如何忤逆……。我耐心听完了她的一连串诉苦之后，正色劝她要多行善事，才能根本消除宿孽。谁知她听了我的话，大声回驳说：“你说我没有行善？我天天拜菩萨，拜了五六年了，买香买衣纸都花了不少钱，做了那么多善事，怎么没有好报？”我问她：“你拜菩萨五六年，有没有学菩萨那样帮助过贫病之人？” 她说：“我自己都没有钱，怎么帮人？”
　　我说：“你既然没有出过钱帮人。有没有出过力去帮人？”她想了想，说：“也没有。”
　　我又问她：“你有没有买过鸡、鸭、鱼来杀过？”她说：“当然有啦，难道我不能吃？”
　　我说“你有钱可以买鸡鸭鱼杀来吃，但你有没有买过鸟雀鱼来放生？，’
　　她说：“没有。”
　　我又问她：“你拜菩萨，有没有念过佛号或经咒？”她说：“我不会念。”
　　我说：“出钱的善事你没有做过，出力的善事你也没有做过，又没有念佛念经去消除罪孽，那你想得到什么好报？”
　　她说“我天天求菩萨呀！求菩萨当然会得到好报的，善有善报嘛！”
　　“你没有做过善事。”
　　“我烧香拜菩萨不是行善事？我是非常诚心的。”
　　“行善事是做对人对众生有利益的事，你拜菩萨只是求保佑自己家人，无论如何诚心都不算是行善。”
　　“菩萨好像是母亲一样，她的心愿是全人类都脱离苦海，你如果能够按照她的心愿去为人类多做善事，她自然会来保佑你。如果你没有按照她的心愿做，光会天天对着她叩头是没用的。菩萨虽然慈悲，赐给你的庇佑是有限的。”我最后说。
　　这种人的错误想法，在这个世界上是非常普遍地存在。

　　C、求神佛赐财赐福到底是否有效？
　　求神佛赐财赐福，甚至赐官职，求赐子嗣，求赐姻缘，求解灾厄，求祛病延寿等等，都肯定是可以求到的。
　　但是，求神佛是要有条件的。“条件”就是要做若干数量的善事。
　　前面已说过，袁了凡先生在佛前立誓行三千善事，求登科第。后来又立誓行三千善事，求赐子嗣。皆一一求到，后来继续行善，没有求寿而得到延寿。
　　由此看来，行善是非常重要的（条件）了。由此可知，神佛虽然慈悲，但是绝不可能将福禄妄赐与人。
　　亦由此可知，神佛绝不能违反“种善因，得善果”的报应原则。
　　所以，说来说去，“种善因，得善果；种恶因，得恶果。”始终是永恒不灭的真理！
这里顺笔写一个真实的故事。
　　去年秋初，我到一间道堂去参观扶乩，当时有一位名叫二姑的妇人在虔诚跪拜，求吕祖师赐福，吕祖降乩写了一道五言诗给她，诗的大意只是要她速速立誓行大善事，除此之外并无其它明显的指示。因此，引起在场的人纷纷议论。议论结果，都一致估计二姑可能将有什么灾难来临，于是，大部分人都提议二姑可速速在神坛前“作福”来，以求消除灾难。（“作福”是在神前许愿，求神消除灾祸，愿于以后买丰盛的祀品来答谢神恩。）
　　二姑平素是拜神的人，反应亦相当快，立即在神前跪下“作”起“福”来，“作”好之后，也就很放心地坐在一边，她和在场的其他人一样，认为作过了福，就不须耽心了，什么灾祸都会有吕祖师替她消除。
　　但是，我感觉到她的事情没有那么简单，终于忍不住走过去对她说：”祖师要你立誓行大善事，是必有其故的。你如果只是作福了事，恐怕无济于事，因为“作福”并不等于“行善”的。”
　　这几句话说得她满脸不高兴，用眼盯了我一下，说：“你年轻人懂着什么？作福无济于事？什么才有济于事？”
　　我很明白大多数人都喜欢听奉承的话，我给她“泼冷水”，当然她不会高兴。于是我仍然很平静地跟她说：“放生是最好的行善方法，你能否在神前放生若干条生命？如果能做到的话，效果肯定比作福好得多！”
　　由于我的话没有得到在场的其他人赞同，二姑也始终听不进耳，当然更不会去照做了。
　　事情过了二十多天，我已经忘记了这件事。一天早上，我又去这间道堂看扶乩，就听说二姑因突然患急病，在医院急救无效——死去了。
　　消息来得那么快，谁也意料不到！道堂里的人又纷纷议论起来。
　　“那么早就去，今年才五十岁，前两天还是生生猛猛的……”
　　“上次她已经向祖师作过福了，为什么作福都无效？……”
　　“听说当时有个人叫她要放生，她不高兴……”
　　“……”
　　我叹了口气。
　　拜神拜佛的人常常被世人说是“迷信”，说“迷信”的人当然不会明白其中的“正信观念”，就连拜神求佛的人都大部分不明白其中的“正信观念”和善恶因果循环之真理！
　　难怪菩萨认为世人是可怜可悯的了。
　　四、看风水能否改变命运？

　　有不少人，见到亲戚或朋友的运程有种种阻滞之时，都会劝他（她）说：“不如看下风水啦！改下运程啦！”
看风水是否能真正改善命运呢？
　　不错，看风水是可以使贫穷的人变成富有，可以使多病的人转成健康，可以使运程阻滞的职员得到加薪或升职，亦可以使蚀本多年的公司变成生意兴隆，更甚至可以使反目的夫妇回心转意……。
　　在表面上看来风水是可以改善命运的，但是，绝大部分的人都会忽略其中一句含有深奥哲理的名言——“福地福人居”。
　　这句话的意思是：天下任何一块好风水的“福地”，都是有“福气”之人才能够居住进去。“福地”亦就是好风水的住宅。
　　换句话说，没有“福气”的人，是绝对不可能居住到好风水的“福地”。
　　这个“福气”是如何得来的呢？前面的篇幅已经谈过了：一是有生俱来的（即前世带来）。二是今生积善修德所得的。前者是先天的运数，后者是后天之补救而得。
　　事实上，风水改变命运只是表面上的现象而已，它是有一定的根源的。
　　风水能够改善命运，最大的两个根源是：一、应先天之运数而改变命运。二、应后天之积善（善因）报应而改善命运（得善果）。
　　归根结底，真正能够改善命运的，不是风水，而是“因果”两字。
　　因为，无论是先天之运数，或是后天的修善积德，都是种下“善因”所得来的“善果”。
　　我从祖传开始研究风水已近二十年。在很早以前就留意这方面的问题。有时候我很想尽力去帮助令人非常同情的穷人，义务为他勘查住宅风水，并吩咐他要如何补救，如何挡煞，而且处处想法利用最简单省钱的方法去补救，但是主人家主意不定，有的三心两意，有的偏听旁言，往往不能依法照做，结果亦令我白费心机，这是他“善因”种得太少之故。
　　约在五年前，我和一位洋行老板交好，他的洋行生意平平，无甚出色。我劝他将写字楼内的房拆去，将公司门口缩入两尺。他因为实用的习惯，舍不得照做，迟迟拖延三年，生意一直不好。后来，经几个老友力劝，并且动手将他的房墙打烂，他才勉强拆去。因此生意好转，经三个月后，他自己急急改了公司大门，从此一路好景，打开非洲市场，后发了大财。可惜的是，发了财之后，旧时的老友很少来往了。为什么他当时迟迟拖了三年不拆房墙呢？这是他运数未到之故。老友将他房墙打烂是他的“福报”到了。
　　更有奇妙的是，有些人的住宅风水受到外环境马路或其他建筑物的煞气影响，运程多年不利。但到了他时来运转（将要得到福报）之时，住宅外面的马路也会由工务局动工改往一边，或是前面起建一座高楼将煞气挡住，因此而自然改好了住宅风水。
　　当然，更有很多很多的好风水因为受到外面起建大厦或天桥或马路等等而变成了坏风水。
　　这一切一切的好与坏，吉与凶的转换，在冥冥中都不能超出“因果报应”的原则之外。
　　因此，“风水”是表面的枝叶，“因果”是内在的根源。　　

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三、求神拜佛能否改善命运？

　　有不少人诚心祈求神佛庇佑，有求赐财，有求赐福，有求赐子女，有求治病，有求赐姻缘，甚至有求延寿者。——他（她）们能否求到？如果能求到，不是很快将命运改善过来吗？
　　这个问题，很多人都存在疑心：要解开这个疑团，我们必须明白如下三点：

　　A、拜神礼佛的正信观念是什么？
　　香港地方，每年逢神佛宝诞或年节之期，不少寺观都人潮如海，香烟如云（如观音诞、万佛诞、吕祖诞、天后诞、车公诞等等；又如年初一拜黄大仙，年初三拜车公等等。）去朝拜之人川流不息，他（她）们都不外乎祈求庇佑平安赐福，或求生意兴隆（财），或求病愈求姻缘求子息，甚至求寿。相信这些善男信女们百分之八十都是非常虔诚的；但是能够明白拜神礼佛的“正信”道理之人却不多。
　　如果你杀人劫财，或贩卖毒品，得手之后，买了烧猪或大批生果香烛，而且虔诚万分，去求神佛“保佑平安”，正直的神灵会答应吗？
　　如果你平时不做善事，分文不肯施舍给贫病之人。在拜神时备了丰富的祀品，去祈求生意兴隆发大财，无论你如何磕破头皮，正直无私的神灵会接受你的“行贿”吗？
　　或是你平时只做了一点点善事，但亦做有不少的恶事或过错。或平时自私自利，不为大众利益着想，不为他人急难而援手扶持，或是满脑子坏主意，专喜钻营财利，损人利己。无论你如何虔诚求神佛保佑，亦是徒然的 。
　　不少善男信女，在神坛佛座之前，一举起香，就祈求庇佑赐福，也不去反思自己平时所作所为，是否值得神佛来保佑？
　　拜神礼佛之正信观念，应该是以“崇敬”和“感谢”为主。
　　譬如说，你去拜观音菩萨，你应该想到菩萨对我们众生是非常慈悲的，时时处处闻声救苦，普救众生。我们应该怀着“崇敬”和“感谢”的虔心去合掌顶礼，而且平时亦要学习菩萨的慈悲，以一付“菩萨”心肠，尽能力去呵护一切生命和一切贫病之人。若能长期做到这一点，你纵使不求菩萨保佑，菩萨也会赐福给你。
　　譬如你拜关帝，关帝是忠义正气，驱除邪恶之神。你天天烧香祈求关帝保佑出入平安，家宅安宁，邪恶不侵，但你平时有无将自己心中的“邪恶”之念驱除出去？有无时时保持自己“正气长存”？有无尽到“忠义”二字？如果能做到的话，你的心和关帝息息想通，自然而然会得到关帝的保佑，那么，当你举香朝拜之时，“崇拜”和“感谢”之心必然由衷而生。
　　相信任何宗教亦是一样，当你向耶稣祈祷之时，亦应该满怀“崇敬”和“感谢”，因为耶稣为救世人而牺牲自己，你有无在平时以耶稣为榜样——将“爱心”施向人类？
　　有一次，我乘搭一部的士前往尖沙咀，一路上发觉的士司机在选行车线、转弯、超车都非常自私，对其他车辆毫不相让，更甚的是，的士司机的一对眼睛老是向行人道穿露背装的女郎身上瞄盯，口中啧啧赞“靓”。这种人自私自利，损人利己，心中邪念深萦，每分钟都祸在眼前。而他的车头上，却悬挂着“关帝庙”的灵符。大家想想，正直无私的关圣帝会保佑这种人吗？
　　有人说“拜神拜佛是崇拜偶像”，那只是愚俗人的肤浅见识。我们姑且不论这些“偶像”是否寄寓着灵气。你若能够时时对着这些“偶像”来警惕自己不要做损人利己的事，更若能够将这些“偶像”（神佛）的那种舍已为人、救世救众的伟大精神溶入自己的心中，时时以这种精神为榜样来做人，那么，你将会种下无穷无尽的善因，福报亦必然是无穷尽的。“拜偶像”之说岂不是太肤浅无知了吗？

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二．谁是命运的主宰？改善命运的原理是什么？

　　到底谁是命运的真正主宰？是不是上帝将人类的命运，注定成有贫有富、有贵有贱呢？
　　其实在“因果报应循环”的规律里，已经明白告诉我们：人类命运的真正主宰，不是别人，而是自己！
　　因为一切都在自作自受！
　　你今世心怀恶毒，杀害生命，就已经注定了自己下一世短寿或多病，无日安乐的命运！
　　你今世具慈悲心，不杀生命，就已经注定了自己下一世健康长寿的命运！
　　你今世想尽方法阻碍他人的利益，就已经注定了自己下一世运程多滞的命运！
　　你今世常傲慢自高，常卑视他人，就已经注定了自己下一世卑贱的命运！
　　你今世心怀悭吝，不肯施济贫病，就已经注定了自己下一世贫穷的命运！
　　你今世心不悭吝，常出钱或出力帮助贫穷之人，就已经注定了自己下一世富贵的命运！
　　这些一切一切，都是自己在注定自己的命运啊！命运的主宰不是自己是谁？任何人都不能强加给你，一切都在自作自受！
　　而且你今世的命运，正是你前世之所作所为的果报循环，正是自己注定出来的命运。
　　很多人对我说：“我今世为人心肠好，常常热心帮助他人，但为什么好心着雷劈，反而被人憎恨？”
　　亦有不少人说：“我今世做了不少善事，处世待人都凭着良心，为什么一直运程多滞？别人常常心狠手辣，不择手段损人利己，为什么反而青云直上？”
　　其实，今世的所作所为，不一定很快就会得到报应，有的是晚年得到果报，大部分是下一世才得到果报。而今世所得到报应，亦大部分是前世所种下的“因”。正好似欠债一样：
　　今世好心遭雷劈，热心帮人反被人仇视，是自己前世对人恩将怨报，欠下了这个“债”，今世也要受到同样的感受，是还“债”。这个债还清了，才能享受到“好心肠”的善报。
　　今世运程多滞，正是自己前世常不择手段损人利己所欠下的“债”，等这个债还清了，才能享受到“做善事”的善报。
　　今世青云直上的人，是他前世种下了善因，今世正在得到善报，等到这个“善报”完了，才会受到“心狠手辣”、“损人利己”的恶报。
　　如果前世所欠下的“债务”重，则今世还“债”的时间长。前世“债”轻的，今世还“债”时间亦短。这是非常公平的．
　　因此，善恶报应循环的时间是参差不齐的，有的在今世数年内就得到明显的报应，有的十余年或数十年；有的在下一代得到报应；有的甚至要到后二三世才报应的。
　　不要忘记一个非常重要的循环规律：种“恶因”太多的人，因“债项”太重的缘故；此种人的下一世极可能是“披毛戴角”的牲畜，甚至要经过数世的畜道报应之后才能再转生人身（这要涉及到“轮回”方面的问题了）。
　　善恶报应的循环规律亦常常出现一种“抵消”现象，比如：
　　前世种下善因，今世本应有十年福报，但在今世种了恶因，会使今后的福报减消数年．
　　相反的，如果前世种下恶因，今世本应有若干年的恶报，但在今世种了善因，亦会使今后的恶报时间消减。
　　如果今世的善因不断地迅速增加，亦必然会使恶报很快消除。这种“加减”算式是要看“善”与“恶”谁重谁轻，好象天秤一样公平。这就是“命由我造，福自己求”的原理。
　　这也就是改善命运的原理。
　　既然人在前世，有意或无意为自己注定了今世受恶报的命运，就必须及时反省，及时不断地迅速增加善因，使“善”的份量急速增重，能迅速抵消恶果之报，然后再恒久不断地增加善因，使自己能早日享受到善果之福报。这也就是改善命运的唯一方法。
　　明朝有一位改善命运的“高手”，姓袁名了凡，他以长期不断的行善积德，改变了自己“短寿”、“无子”、“无功名”的命运。成为后世尊崇的“改善”命运的圣哲。
　　袁了凡是明朝万历年间人，家住江南吴江地方。年少之时，家境清贫，习医谋食。有一次行到慈云寺内，遇到一位姓孔的长须老者，相貌不凡，飘飘欲仙，精于“皇极数”算命之术。于是袁先生请他回家，先以家人的八字请他算，果然灵验如神。又以自己的八字请他详批终身。
　　孔术士一点也不含糊，算定袁先生明年县考童生，得第十四名，府考得七十一名，提学考第九名，又算定某某年考取廪生，某年考取贡士，而且算定袁先生不能登科第，只可做三年小官，寿至五十三岁八月十四日丑时终于正寝，且无子息．
　　到了第二年，孔术士所算的三个考试全部应验。
　　又过了二十年之久，孔术士所算的种种吉凶又完全应验。
　　因此，袁先生深信人生进退祸福，都是命中的定数，丝毫不可勉强。从此不作任何妄想，一切任由命运安排。
　　后来因事往南京栖霞山中，遇到一位高僧云谷禅师，为袁先生解说“善恶因果循环”之报应，又详细解说了“命由我造，福自己求”的改命原理，并且鼓励袁先生不要做“任由命运摆布”的凡夫。
　　经过了云谷禅师的开导，袁先生大有所悟，下定决心创造自己新的命运。于是他先跪在佛前，将往日自己之罪过尽情发露，以至诚之心，一一忏悔。然后立誓先行三千善事，求登科第，并将自己所言行的善恶之事，每日登记起来。
　　不到两年，虽然三千善事未满，但已经中到举人，以前孔术士算定的命数已经不验了。但因袁先生未能严谨自持，所行之善事，有时将功抵过，故此经十年时间才完成三千善事，而袁先生也已经由举人中到进士，官任直隶宝坻县令之职。他已深深领悟到勤积善德之益处，于是又立誓许三千善行，以求子嗣，果然不到半年时间，生下一子。其妻袁夫人也非常贤淑，尽力助夫行善，或施济贫病，或买物放生。袁先生日日念经拜佛，广行善事，后来继续行善不停，而至万善。未有求寿而至七十四岁高龄。他的儿子袁天启也中到进士，官授广东省高要县令之职。
　　这就是袁了凡先生勇于反省自过，长期不停勤行善德，将原来先天“注定”的命运完全改变过来的圣绩，给予后世研究宿命哲理的人一个最大的启发。也说明了广行善事是可以创造自己新的命运。

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[size=12px]人都有缺點，若依上述標準擇偶，可能會發現，幾乎沒有什麼「好」男人可嫁，因此，人要學會取捨、包容，多些感恩，少些要求，妳就容易擁有幸福的感情，希望諸有緣的讀者，都能美滿、如意。[/size]
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第十、猜忌心太強、太愛妳的男人不能嫁！

「被愛是幸福的」，沒有哪個女人不喜歡被愛，但愛過火了，整天緊迫盯人，黏巴達式的糾纏，愛的難分難解，令人透不過氣來，恐怕就不是一件幸福的事。

沒錯，「愛」是會令人激情、瘋狂、神魂顛倒；但那初戀、熱戀中，久了終會歸於「深情」而非激情，若一個人的「愛」非得如此激情不可，那可能反映出他內心對自己，或這份愛的不安，因此，妳將變得沒有個人生活，同學、同事間的聚會，他可能都不放心，甚至要求全程參與，或不贊成參加。與左鄰右舍打聲招呼，或接到異性的電話，他就會問個不停，總之，他就是如影隨形，當個守護神，如果妳樂在其中，願意為他捨棄一切，那「被愛就是幸福」。

不安、猜忌心太強的男人，可能也是醋桶子，誰說男人不吃醋，男人吃起醋來，遠比女人來得兇，報復、暴力都是可能的作為，還是保持距離、以策安全。

猜忌心太強、太愛妳的男人，在命盤上有何特徵？

命宮無主星，福德宮亦無主星者，內心常感空虛、不安，易往外攀緣，尋求慰藉。當抓住一段感情後，可能想牢牢握住，除非他又找到新的依靠，通常這種人較耐不住寂寞，如果妳真的不理他了，他糾纏一陣子後，就會另謀發展，不會死纏爛打太久。

命宮無主星，若單守祿存星，就比較放不開，接受一段感情不易，何況是要分開呢？此時見化忌星，就會有猜忌、不安之情緒，例如：命宮在亥、壬年生、廉貞、貪狼在巳宮，武曲化忌星在夫妻宮，命宮有祿存星，對婚姻易產生極度的不安感；又命宮在巳、丙年生，廉貞、貪狼在亥宮，廉貞化忌於遷移宮，照會夫妻宮，命宮又有祿存星坐守，也是對婚姻、感情較不安。

化忌星坐命宮、夫妻宮，對自己或婚姻都較無信心，沒有安全感、怕失去，而採取一些非理性之行為。「忌」就有猜忌之含意，通常命宮坐化忌星者，對自己不滿、沒有信心，很怕別人的批評、指責，甚至建言，此時可能產生兩種行為：一、刻意討好別人，或強化自己之優點、長處，如化祿星在遷移、僕役宮者。二、透過攻擊、批判別人，來自我防衛。當面臨重大挫折、衝擊時，甚至選擇自我傷害來博取同情，甚至尋求解脫，化忌星以天機、廉貞、巨門最為嚴重，這些星都屬「陰」，慢慢醞釀、發酵，悶著來，折磨自己，也折磨他人。

「天機星化忌」，容易胡思亂想，善於觀察、分析、搜集情報，到處捕風捉影，搞得風吹鶴唳，草木皆兵，而甚統合、判斷卻常是不合常理、邏輯的，自己弄得神經兮兮，結果不是自己要服鎮定劑，另一半可能更慘。

「廉貞星化忌」，是醋桶子，在感情上有鑽牛角尖傾向，易為情所困。廉貞星具廉潔、忠貞之特性，喜歡的時候，是玉潔冰心，烈女不事二夫；但善妒是其缺點，眼裡容不下一粒砂，任何可能為害其感情之人物，都會嚴加防範，甚至充滿敵意，若命身宮還有七殺、破軍星，其報復心態就相當可怕，可能玉石俱焚，自己得不到的，別人也甭想要。

「巨門星化忌」，猜忌心超強，易疑神疑鬼，很會抓小辮子，如果有什麼過失，很難逃出他的「法眼」，一留下污點，後就很難翻身。巨門星化忌，對愈親的人講話愈直接、愈難聽，幾近尖酸刻薄，其實這還好，若他什麼都不明說，那就麻煩，可能來陰的，搞暗中破壞，小動作頻繁，如造謠中傷、黑函滿天飛，東西無故被破壞或不翼而飛…等，且見不得別人好，惹上這種人，就像捅到蜂窩，包妳滿頭包，不要逞口舌之快，也不要做他會令他懷疑的事來。

如果有祿存星同宮，形成「羊陀夾忌」之結構，常會感覺受委曲，極度放不開，更怕失去，嚴重就有「被迫害妄想症」，精神易焦慮、躁鬱、不安，對誰都不信賴，唯有把妳牢牢拴在一起，不要離開他的視線，他才放心，這樣的愛不是太可怕嗎？

先天夫妻宮坐守或三方會見化忌星者，婚姻、感情就缺信心，容易猜忌、挑剔對方，屬負面思考型；若形成惡格如火星、太陰化忌，文昌、文曲、貪狼化忌，還有會不尋常之婚姻態度；另外夫妻宮化忌，也可能造成自己識人不明，好的偏不喜歡，執著的大都有問題；自己在感情的處理能力，也會大受影響，弄得污煙瘴氣。

因此，夫妻宮若形成「羊陀夾忌」之組合，且主星是天機、廉貞、巨門，前述之缺點也會看得到。

夫妻宮如果化忌，雖不與祿存星同宮，但有陀羅星坐、會，對婚姻也是充滿猜忌、不安，且拖拖拉拉、不乾不脆，若要折磨人，陀羅星真會累死人。

以上十種不能（不宜）嫁之男人類型，其實不是定律，只是提供妳更多的思考方向，希望婚前能多了解，先有心理準備，婚後才不會措手不及。畢竟會跟誰結婚，還是看緣份，個人不一定有那麼多的自由意志選擇，重要的是，妳該如何面對這段「緣份」。

不宜嫁的男人，當然不止上述十種類型，還有酗酒之酒鬼、吸毒者、賭徒、性情乖戾、暴力傾向、作奸犯科、不務正業、體弱多病、有重大遺傳疾病、精神疾病…

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[size=12px]第九、太花心的男人不能嫁！

每個人都知道，太花心的男人不能嫁，偏偏太花心的男人還是有（還一大堆）女孩喜歡，且願意嫁給他，而那些一點也不花心的乖乖牌、老實人，卻可能無人青睞，這不是很諷刺嗎？

太花心的男人究竟有什麼魅力能夠「花心」，能讓女人甘心「受騙」呢？

基本上，男女有別，男女在生理、心理上就有先天的不同。女人是「水」做的，重感情，講究浪漫、氣氛、情調，唯愛至上，渴望被疼愛、關心、重感性，不太理性，為了「愛」才可能犧牲、較被動，需要耐心培養。男人一般較粗枝大葉，不夠細心、體貼、個性率直、衝動，比較實事求是，沒有耐心，要講些風花雪月、溫柔軟語的詞彙，似乎是難以啟齒，且生理的反應也較女性快而直接，因此有人說：「女人為了愛而付出性，男人為了性而付出愛」，因此，花心的男人背後，隱藏一個事實──生理需求強烈，當然，純純的愛，浪漫唯美，柏拉圖式的「花心」，我們不能說沒有，只是鳳毛麟角，太稀有了。

又有一說：「女人看男人，由下往上看；男人看女人，由上往下看。」為什麼女人由下往上看男人？從鞋子的材質、西裝布料、款式、領帶、手錶…等配件，就可以知道一個人的「身價」、品味，所以，風月場所之女子，一眼就可看「肥羊」，當然遇到裝「土」的，還是會看走眼；學生情人，涉世未深之社會新鮮人，自然不會如此擇人。男人為什麼由上往下看女人，說穿了，還不是看「臉蛋」、身材，只要漂亮，身材差點又何妨？寫真集賣最好的，一定身材最火辣嗎？臉蛋可能才是先決條件。

可見男人要花心，一定具備取悅女人之能耐，那什麼樣的男人容易討得女人歡心呢？

1.不討人厭的外表。花心的男人不一定是最帥的，高度、身材也不一定很棒。肌肉結實、壯碩可能只迎合「嗜肉」族，就有人欣賞斯文型，當然具備了高壯的身材，英挺的外表，是很容易吸引女人的目光，但乾淨、整齊之儀表，才是最起碼之要求。很少女人會樂於跟不修邊幅、邋遢之男人約會，因此，當一個男人開始注意打扮自己，如燙衣服、吹髮型、噴古龍水、清洗愛車時，他可能在談戀愛了。同理，一個男人太注重外表之妝扮，妳就要小心。

2.風趣、得體之談吐。哪個女人不喜歡被讚美、恭維，但拍馬屁可要拍對地方，力道也要適中，不然就成了挖苦。花心的男人，嘴功通常都是一流的，總能令女人聽了舒服，全身舒暢、心花朵朵開，像燙過的衣服，服服貼貼。他總有講不完的笑話，聊不止的話題；也有人是冷面笑匠，他不一定多話，臉上沒有太多表情，但一出口，就令人人仰馬翻。他們很能掌握氣氛、情境，總能講出適切，得體之話語，令女人聽了很窩心。

3.很有耐心、樂於傾聽。並不是每個女人都一直喜歡男友在耳旁嘰哩呱啦，初一、十五難免人有情緒起伏，當逢挫折、委屈、低潮時，總希望有人能夠聆聽。討女人歡心的男人，必定樂於傾聽、善於安慰、鼓勵，陪她走一段，此時，無聲更勝有聲。

4.細心、體貼、善解人意。前文提到，女人是「水」做的，很重感覺，較含蓄、矜持，如果一個男人很細心、體貼，在女生還沒開口前，就已設想周到，那多窩心。一般而言，女人較「小心眼」，凡事從小處著手，男人則大而化之，若一個男人在細節處能夠用心，要擄獲芳心，就不是那麼困難。例如：何時過生日、認識週年慶、結婚紀念日、喜歡的顏色、口味、品牌、音樂，適時的噓寒問暖，為女友撐傘、拿重物、準備點心…等都是，尤其當女友生病時，能夠不辭辛勞照顧，徹夜陪伴，那個女人不心動。

5.慷慨大方。錢是很俗氣，但沒錢就寸步難行，要表達愛意都很困難。女人大都愛漂亮、打扮，這些都是要花錢的；上有格調、氣氛的餐廳，品嚐美酒、咖啡、佳肴還是得用錢；買禮物討女友歡心，無處不能沒錢，因此，男人要花心，經濟能力不佳，還花不起來，難過俗話說：「男人有錢，就會作怪。」除非他的臉夠「白」。有了錢，還要捨得砸，君不見，很多小老婆是坐雙B轎車、戴鑽錶、鑽鍊、鑽戒，沒事就上三溫暖SPA，每月沒有三十萬，是不夠開銷；即使到大陸包二奶，也要幫她家置產，都是大筆花費。若先生、男友是小氣財神，妳就不用太擔心，他要花心，也花不到哪兒去。

6.性愛高手。談到「性」，一般總認為不宜高談闊論，那件事是閨房隱私，可做不可說，羞於掛齒，尤其對少女（處女）而言，「性」有那麼重要嗎？「愛」才是真的，「性」是「愛」的昇華，一切水到渠成，不用討論；但有性經驗，或已婚之婦女而言，就知道「性」在兩性關係互動中，扮演多重要的角色。

前文提及，「男人是因性而付出愛」，基本上，男人是有比較強的「動物性」，所以有人譏稱「用下半身思考」。男人一輩子辛勞，爭名奪利，所為何事，說穿了，還不是為了那件事，不然不會有「英雄難過美人關」。動物為了爭取交配權，不是也鬥的你死我活；還有，「威而剛」大賣，壯陽藥、補藥風行，不是都說明了「性」有多重要嗎？

一個健康的男人，都有基本的生理需求，自制力強，道德標準高者，可能透過運動或其他休閒方式來舒解、轉移，但這樣的好男人，在誘惑眾多的滾滾紅塵中，已成稀有動物。如果一個性緻勃勃的男人，不能在女友、太太身上得到性的滿足或舒解，他是很可能到處轉戰而成為「花心的男人」。

明知他是「花心的男人」，卻仍願意接納，除了他在精神上、經濟上能夠提供滿意的承諾外，也可能純粹是因他的「性服務」令女方激賞。「性」不是男人的專利，隨著女性主義興起，「我要性高潮，不要性騷擾」已可堂而皇之提出，當肉慾橫流時，性愛高手不花心都很難，「性」真像瑪啡，一吸食就難以自拔，如果妳的另一半「性」趣缺缺，他大概就沒有外遇問題。

「花心的男人」在命盤上有何特徵？

紫微斗數不論探討的事項為何，一定先看命宮、身宮、福德宮之星曜組合，因為這三個宮位關係著一個人之性格、體力、行事風格、人生觀、價值判斷、興趣、嗜好、享受、品味、承擔力…等。同樣是「桃花」，究竟是牆內桃花或牆外桃花，自我節制力如何，能否堅守原則，不違法亂紀…等，都與此三宮有關。

「多情種子」其命宮、身宮、福德宮之星曜，不是「火多」就是「水多」，且呈現「水火交戰」之情形，例如命身、福德宮坐天相（屬水）、貪狼（屬水木）、廉貞（屬火水）、破軍（屬水）、天同（屬水）、太陰（屬水）、太陽（屬火），又見文曲星（屬水）、右弼星（屬水）、火、鈴星（屬火），動情激素就比較發達；若又有紅鸞、天喜、天姚、咸池這四顆桃花星（均屬水），就更添增桃花色彩，尤其是文曲星，最易浪漫、感性、多情。主星若廟旺，可能一時迷糊、衝動，但不至於執迷不悟；若主星陷弱就很難克制，隨波逐流而去。

除了命、身、福德三宮要注意外，夫妻宮、子嗣宮亦是觀察重點。夫妻宮與感情的表遠、希求有關，若夫妻宮見上述星曜，表示本人追求浪漫、感性之愛情。有右弼星同宮，或兩鄰居有左輔、右弼星來夾輔，都有多情之傾向，同時腳踏兩條（含以上）船，此時尤以夫妻宮無主星，單坐右弼最嚴重，若命身、福德宮又是一干屬水、火之星曜，不多情也難。

化祿星在先天夫妻宮，或由遷移宮、官祿宮、福德宮會照進來，都表示內心喜悅愛情之滋潤，認為「愛情」是快樂、希望、樂於接納、追求。有時先天代祿星沒有照會進來，但行運（含大運、流年）之化祿星可能見於夫妻宮，或上述三宮，表示這段期間，本人內心渴望愛情，說通俗一點，就是心癢癢的。

大運夫妻宮見化祿星，是比較有機會談戀愛，且是快樂、良緣；先天夫妻宮見化祿星，是內心盼望，妳說哪種情形較嚴重，較易花心？

「花心」為何又與子嗣宮有關呢？子嗣宮不是看子女孝不孝順，成不成材嗎？子嗣宮攸關一個人之生育能力，粗俗一點講，就是「繁殖力」，能否綿延子孫，人丁旺不旺。前文提到，花心的男人可能是性愛高手，或生理需求強旺者，據此而論，子女宮就是觀察重點。

先天子女宮若見前述屬水、屬火之星曜，尤其是火星、鈴星，通常較有強烈之性衝動，或性行為較激烈。見化祿星是享受性愛之歡愉，見化權星就比較麻煩，生理需求一般都較旺盛，急於尋求滿足；若子嗣宮三方同時見化祿、化權、火星、鈴星，甚至擎羊、陀羅，主星又是屬水、屬火者，可能是「一夜七次郎」，若命身宮陷弱，或形成不良組合，如火星、太陰、文昌、貪狼、文曲、破軍…等，就會沉溺於肉慾之中，一直為性衝動所驅使，嚴重的話，可能產生性侵害或性變態之行為。

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第八、太善變的男人不能嫁！

「變」是大家所害怕的，因為它意味著妳將失去些什麼，必須重新調適、努力才能再度擁有，我們是這麼的習慣於目前，因此大部份的人無不希望「不變」，工作不變、感情不變、友誼不變、年齡不變、容貌不變……就是希望收入變多一點，享受、快樂、幸福更多一點；不幸的是，一切都在變遷，任妳如何禱告，努力都是枉然，該變的還是會變，該失去的，就是留不住，怎麼也抓不住，年紀愈大，對「變」就愈不安，愈無法適應，如果不能認清這個事實──無常、憂慮、恐怖、難過就會時時困擾著我們，所以「變」並不是那麼可惡。

重點在於「善變」，且是「太善變」。太善變的人，思緒紛飛，朝令夕改，朝秦暮楚，可能一年換三百六十五個頭家，不定性，工作非常不定，有道是「滾石不生苔，轉業不聚財。」整天像無頭蒼蠅一樣，嗡嗡然，飛來又飛去，不知在忙什麼，純然憑直覺、感覺行事，理不出章法，稍遇挫折即思變遷，跟在這種人旁邊，剛開始會覺得很有趣，似乎什麼他都懂一些，日子一點也不單調、枯躁，還好玩得很，但相處久了，就會發覺，抓不住他，很沒有安全感，甚至在情感上，也是善變，當麵包與愛情都讓妳沒有安全感時，這段婚姻、這個家如何經營下去？

太善變的男人，在命盤上有何特徵呢？

波動不穩定，善於改變，通常與地空、地劫星有關。若主星是「動星」如七殺、破軍、貪狼、太陽、巨門，逢地空、地劫星，又有火星、鈴星來會，該宮位即可視為不安定，善於改變。

命宮、身宮主導一個人的思想、行為，因此，命、身宮見地空、地劫星，又有火星、鈴星來會者，個性趨於浮躁不安，若主星為前述之「動星」，通常都性急，人生多起伏、轉折，脾氣不好，沒耐性，一直在奮鬥打拚，利於詭譎多變，富冒險、競爭之環境，算是勞碌命，如果有陀羅星或祿存星，可減緩其善變之特質。

天同星是福星，也是懶星，不是很愛運動（費體力、單調類者），但很好奇、喜歡吃喝玩樂享受，若見地空、地劫、火星、鈴星，就易因好奇而衝動行事，一般這種情形，天同星是不夠深思熟慮的，故很容易闖禍，且不敢面對承擔，到時候理由一堆，就像小孩子犯錯一樣，統統不是我的錯，一付很無辜的樣子，因此，命身宮見到天同、地空、地劫星，三方又會入火星、鈴星者，也算是善變型；另外，也有情緒化之傾向。

天機星也是一顆「善變」的星，但偏向於思想、精神、心靈層面。是機變、應變、思辨，而不是身體、行動上之奔波勞碌。天機星逢空劫星，星想高超、飄逸、多變、謀略、巧思百出，再逢火星、鈴星就會過度「放電」，在命身、福德宮易有神經質、多夢，甚至偏頭痛之傾向，古人講「心猿意馬」，就是這種味道。

命身宮雖然不坐地空、地劫星，三方也沒會照進來，但左右兩鄰宮有地空、地劫星夾制，也可能造成「善變」之情形。命宮有地空、地劫星夾制，常會不由自主的思緒紛飛，突然改變想法或決定，但會找個合理的理由來掩飾，若身宮是「動星」又見火、鈴星，就易善變，比較容易出狀況；若身宮是「靜星」如紫微、天府、天相、太陰、天梁，或有祿存星同宮，其想法雖然多變；但在行動上，仍不失保守、穩重、理性，因此，不會變的太厲害。

相較之下，身宮見地空、地劫星夾制，就比命宮見地劫、地空星夾制來的「善變」與不穩。古人講「空劫夾命，為敗局」，意味著這是一個「失敗命格」，最後一定一事無成，台語稱「一輩子缺角」，其實這句話應該包括「空劫夾身」，因為身宮關係著一個人的下半輩子，及行事風格。身宮受空、劫星夾制，很容易臨時起意，不按牌理出牌，造成搖搖擺擺，終致失敗。

最善變的命格，是命宮空宮無主星，又坐地空、地劫、火星、鈴星，此人內心不安、善變、急於尋求慰助、鼓勵，若身宮、福德宮亦是空宮無主星，或身宮為「動星」，很容易隨環境而改變心意，人也易怒，這種人最需要伴，精神能有寄託最好，不然也會什麼都拜，誰較靈，就拜誰，或多拜多保佑，其實正好反應出心中無「主」。

前文談到，空劫星所座落的宮位有不穩定的現象，因此，除了應注意命身宮外，官祿宮、夫妻宮也是觀察重點。

官祿宮見地空、地劫星，一生工作可能換來換去，好一點就是公司內部調整，或職掌的業務有常變動之情形；嚴重的話要常換老板，甚至跨行轉職，若是外勤單位、業務人員影響較小，或從事研發、研究、創意發想者亦可減輕，當然命身主星為何，也很重要，若是「動星」，要待上五年、十年就不容易，有火、鈴星更不穩。地空、地劫星夾官祿宮與空劫星自坐官祿宮不同，空劫星自坐官祿宮，是自己追求變化，易喜新厭舊，在職怨職，希望工作有變化；空劫星夾制官祿宮者，常是環境、形勢使然，自己被動，面臨非換不可之窘境。

夫妻宮見空劫星，甚婚姻感情就潛藏波動不穩定。好一點是聚少離多，嚴重就會見異見遷，喜新厭舊，容易膩，結果一個換過一個，或維持一個婚姻表象，實則同床異夢，勞燕分飛。若有火星、鈴星、化祿星來會，更易天雷勾動地火，只是來的快，也可能去的更快。命身、夫妻宮之主星若是屬水、屬火之星曜，如天同、破軍、太陰、天相、巨門、太陽、廉貞，或是貪狼星，逢空劫、火鈴星都易變動，天相星可能較好一點，若身宮又在夫妻宮（巳、亥時辰生者），也是空宮無主星，有空劫星同宮者，其婚姻、感情、事業…等，都可能變動不已，除非命身、夫妻宮或福德宮有祿存星者，或許可減緩其「善變」。
　

除了空劫星居命身宮（農曆十月份生者皆是）者，或空劫星夾命身宮者易「善變」外，形成「文昌、文曲、貪狼」於命身宮者，亦可能「善變」；艾有火鈴星照會，就變動的更激烈。這種「昌貪」「曲貪」的組合特質是，不按牌理出牌，視公共秩序、善良風俗、道德規範、法令規章如蔽屣，只要喜歡，有什麼不可以，闖出來的禍，可能比地空、地劫星於命身宮者還大條，因此，看到命身宮、夫妻宮有文昌、貪狼之組合者，一定要三思，尤其是身宮，因為妳永遠不知道他會搞的多怪，他的價值觀有多偏差，那不是「善變」兩個字可以概括的。

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第七、太內斂、沉默、文靜的男人不能嫁！

在傳統重禮教的觀念中，一個人沉穩、內斂、靜默、進退有據、應對有禮，似乎是有教養的象徵，也是選材用才之考量，為何還不能嫁呢？

說「不能嫁」，是有點聳動，其實是要提醒妳，在這樣「完美」的性格中，否隱藏些「缺陷」，值得妳去注意、觀察，畢竟婚姻是終身大事，多了解一點總是好。

一般年輕人可能不會喜歡太沉靜、內斂、不活潑之男仕，因為太乏味了，談起戀愛一點都不激情、浪漫，令人感動，因此，這類型的男仕根本不會去考慮；但在父母親長輩的眼光中，可能是乘龍快婿之最佳人選；另隨著年齡的增長，或面對第二春時，這類型的男仕，反而可能列入考慮而雀屏中選，所以我們還是來了解一下，這樣的男仕可能有哪些問題。

人是多面的，自己捫心自問，妳對陌生人、外人、朋友、親人、師表…是否無二無別，沒有分別心，始終如一呢？別人眼光、心中的「你」，是否與「真實」的你一致呢？還有家人對你的評價，與外人給你的毀譽是否也都一樣呢？如此就不難理解，為何太內斂、沉默、文靜的男人可能不宜嫁。

一個人的外在表現太內斂、沉默、文靜，內心世界可能並非如此，他或許有這些問題：

1.太過壓抑、隱慰，回到家便釋放出來，對家人沒有耐性，動不動就咆哮、大怒，因為上司、長官、同事得罪不起，或太注意外表形象，不能給人不好印象，但家人是自己人，當然真情流露、真情告白，罵一罵、吼一吼，家人總是會讓他，也不致罵跑了，妳嫁給他，就是家人，不是外人，所以互動也會改變，因此，妳就要留意他跟家人的互動情形如何，甚至從好友、同事、同學中多了解一點他的生活細節。

2.他也可能始終如一，永遠沉默，悶不吭聲，沒有太強烈的情緒起伏，實則統統放在心裡。吵架雖然不好，也不失為是溝通，及情緒的宣洩，至少知道哪裡出了問題，當他選擇沉默時，那是最可怕的，妳永遠不知道如何改進，也不知哪一天會出狀況，當他悄悄的離去，或提出分手之求時，一切為時已晚。太部份的女仕，總是希望能和另一半分享生活上之點滴，不論是撒嬌、傾吐，或聽到建言、慰語，但這類烈的男仕可能只會傾聽，根本無法互動。如果妳夠獨立，也怕嘮叨，這類烈的男仕，或許是另類絕配。

3.通常這類烈的男仕較內向，他會把情緒轉移到個人興趣、嗜好上，而且偏向個人活動，如關在房間裡K書、打電腦、玩電玩、聽音樂、DIY，或獨自爬山、游泳、跑步、閒逛…等，就是不喜歡團體聚會，也不興全家出遊，即使勉強參加，也是無法融入，若妳很在乎家庭聚會，或希望全家一起活動，妳就要多考慮這類型男仕是否合適。

4.如果他不能適度的轉移情緒，而一直在累積，對身心將是很大的傷害，中醫有「憂傷肺、怒傷肝、恐傷腎」之說。一個人悶悶不樂，長期處於壓力下，是很容易罹患與精神有關之疾病，例如長期或間歇性偏頭痛、腸胃疾病、胸悶、失眠、注意男不集中、疲勞、憂鬱、悲觀、倦怠…等，如果生活、飲食、作息不能合乎衛生健康之道，要罹患各種慢性疾病、腫瘤之機率就大增。還有，體質、個性都可能遺傳，先生有這樣的問題，難保孩子不會遺傳到，萬一真的「虎父無犬子」，妳不就有得受了嗎？

太內斂、沉默、文靜的人，在命盤上有何特徵呢？

基本上，陰陽五行屬「陰」的星曜，大都偏沉默、內斂、不易直接流露情緒，例如紫微、廉貞、破軍、太陰、天機、巨門、武曲；七殺星雖屬「陽金」，其性質偏內斂、冷靜，古賦文云：「七殺沉吟，福不榮」。如果其遷移宮、福德宮、夫妻宮不見火星、鈴星，在外通常沉默，不多話，不主動發言。如果有擎羊、陀羅星，遇到問題，衝突、挫折時，就會採取壓抑、隱慰來控制情緒，所謂「君子報仇，三年不晚。」

若是命宮、財帛宮、官祿宮亦不見火星、鈴星，而見擎羊、陀羅星者，裡外大都內斂，不輕易流露情緒，除非僕役宮坐火星、鈴星、化祿星，主星偏貪狼、天同、太陽這些星曜，才有可能跟熟識的朋友很熱絡的交談。

如果不見火星、俴星、擎羊、陀羅這四顆煞星，而命宮、身宮見（坐）祿存星，主星亦屬「陰」者，亦可能沉默、內斂，更拘謹、壓抑、保護自己。

主星中以紫微、七殺、天機、太陰最沉默、內斂，如果命身宮之主星都屬「陰」又不見火鈴星，而見擎羊、陀羅、祿存星者，大都屬這種類型。

當然也有很多人是修養很好，或幼年父母教養有方，或後來走向宗教而修得一身「忍辱」神功，甚至超越了五根、六識，伏了七情六慾，臉上永遠掛著慈悲相，少了貪、瞋、痴，多了戒、定、慧，妳就不用懷疑他的性格，能與這樣的人締結良緣，也是修來的福氣。

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第五、事業心太強，有工作狂之男人不能嫁！

有事業心，就不會安逸偷懶，工作自然認真投入，在該領域要出人頭地就不難，功成名就之後，收入也隨之水漲船高，當太太的既能分享榮耀，又有好的「回饋」，真是名利雙收，有何不好，不能嫁呢？

「事業心太強、有工作狂之男人」與「求財心太急、太強的男人」都有共同之缺點，即健康容易受損，與家人之親情緣份淡薄，當妻子要夠獨立堅強，耐得住寂寞，但「事業心太強，有工作狂之男人」至少不會造成財務危機，也不致因貪而觸法網，只要把他身體照顧好，就沒有太大問題。通常這類型的男仕，主觀都很強，要勸他多注意身體，該吃飯，該休息，他只會應付、敷衍，不會認真執行，當妻子的只好有耐心，軟言勸進、服侍，若行不通，只好幫他多買保險嘍！

什麼樣的命理結構會是事業心太強，有工作狂呢？

基本上，身宮與官祿宮（事業宮）同宮者，較重視事業之發展、升遷，若官祿宮、命身宮有化權星者，更會不屈不撓、力爭上游，也容易掌握權柄、當主官，但這些都還不致於「拚命」工作；如果命身、官祿宮有化權星，又有火星、鈴星、擎羊、陀羅同宮或會入，就會不眠不休。

官祿宮見化權星是不容易授權，如果有左輔、右弼星尚好，不然就會事必躬親，當官位愈升愈高，職權愈掌愈大，就會累死自己，且主觀很強，不易察納雅言，最後沒人可獻策，分憂解勞。

命身宮見火鈴星的人都是急性子，官祿宮有火鈴星者，動作很快，很積極，希望馬上辦妥，閒不住，會不停的找事做，是典型的勞碌命。

官祿宮有擎羊、陀羅星者，行事很專注、投入（命宮、身宮、官祿宮見天同星者，對有興趣的事物才會如此，不然耐性是不足的），在該專門領域能有好成績，成為專業技師、專家，是埋頭苦幹型，一直默默耕耘。

如果火鈴星與擎羊或陀羅星同時見於先天官祿宮，本人就是拚命三郎，尤其火星、擎羊同宮時最嚴重，廢寢忘食，全力以赴，要在最短時間內，達到目的，如同上高速公路，一路狂飆，休息站也不休息，希望三小時能夠從台北奔抵高雄，這樣長期「操」，車子的損耗一定很嚴重，換成是人，那有不盛年早衰。

鈴星、陀羅是動作慢，但內心依然很急，屬慢工出細活型，很會磨，若是從事研發、學術研究，也會不眠不休，雖成果不顯著，健康也是暗耗的很厲害。

若命身、官祿宮之主星為紫微、廉貞、天相、武曲、七殺、破軍、太陽、巨門，這些有責任感，或行動力之星曜，身宮又與官祿宮同，且見火星、鈴星、擎羊、化權星，就是典型的「事業心太強，有工作狂」之命格，您就要有心理準備。

[size=12px]第六、太性格，個性太理想、完美的男人不能嫁！

常聽女生說：「我就是喜歡他酷酷的樣子」或「他好性格哦！」或「他真帥呆了！」但在現實生活中，這類型的男人其事業、婚姻、感情，通常都不是很如意，或有懷才不遇、有志難伸之現象，或很難與人共處、溝通，電影中之英雄，不都是這樣的嗎？

為何他們的事業、感情、人際關係會不順遂呢？

1.太有個性、太性格的人，通常主觀很強，自視甚高，能力可能也很強，因此不易接納別人的意見，即使是上司、老板的命令，他也未必服從，我行我素；與同事相處共事，更可能一意孤行，不喜歡團隊合作，很個人色彩，最後落得「持才傲物」、「孤高不黨」、「不合群」之評語，雖然可能很認真工作，績效也不差，因人和問題而陞遷無望；即使自行創業，也會因不妥協之個性，而把客戶給得罪光了。這麼有個性、有才華的人，當朋友、良師益友，確實收穫良多，如果當枕邊人，妳就會很辛苦，除非妳是他的崇拜者，他的一言一行，妳都認同，沒有意見。

2.太理想、太完美的人，可能為了堅持理想，或力求完美而不計成本、效益，最後目的可能達成了，但經濟亦可能陷入窘境。妳要求他委曲求全、或稍妥協、降低標準，他會視為「士可殺不可辱」，寧死不屈，很多藝術、文學、科技研發…人員都有如此性格，若妳能支持他的理念，不為五斗米折腰，那就不是大問題。

3.太理想；太完美的人，在日常生活上可能完全不管，心思全擺在工作、事業上，因此，生活的一切都要妳去張羅；其實這還好，就怕他把這種完美個性融入生活中，妳就頭大了。他可能無法忍受生活上的一些小瑕疵，凡事都要盡善盡美，要整齊、清潔、歸定位，生活要維持一定的標準，妳就得活的戰戰兢兢，隨時擦擦抹抹，如果妳也真勞碌命，也挺喜歡這樣擦擦抹抹，讓家裡永遠窗明几淨，那可真是絕配。

什麼樣的星曜組合，會太性格，會有太理想、完美的個性呢？

基本上，命身宮三合方，見地空、地劫、擎羊、陀羅、火星、鈴星這六顆煞星，愈多者，愈有個性。地空、地劫星為基本要件，命身宮見地空、地劫星者，行事常憑直覺、感覺，有理想、完美，不安於現狀之特質，若再見擎羊、陀羅星，就會堅持自己的理想，完美理念，或當下的直覺、情緒，很「拗」，不易改變。通常見擎羊、陀羅星於命身宮，其輪廓較深，如有高聳之鼻樑、突出之顴骨…等，看起來較「酷」，當然這還要配合主星為何，及六吉星見多還是見少而定。

若是地空、地劫星見於命身宮，不見擎羊、陀羅星，而見火星或鈴星，因地空、地劫、火星、鈴星陰陽五行均屬「火」，人會趨於浮動、不穩定，想到什麼，就會立即行動，想去試試看，但耐性不足，常有虎頭蛇尾，半途而廢、朝令夕改之情形，縱然達到目的，很快就會喜新厭舊，因此，地空、地劫、火星、鈴星的組合，不若地空、地劫、擎羊、陀羅之組合那麼堅持，有個性。

當地空、地劫、火星、鈴星、擎羊、陀羅六顆煞星同見於命身宮之三合方時，其人個性最分明，如果有左輔、右弼、天魁、天鋮這些吉星來會，才能舒緩、圓融、中和其緊張、對立、有稜有角、執拗、好惡、憎愛分明之強烈性格。與這樣性格的人相處，真是刺激，絕不冷場，喜歡的人事物，一定全力付出，毫無保留，讓對方招架不住，受寵若驚；當他發現（感覺）不對勁時，也會立即撤退，毫不猶豫，甚至翻臉跟翻書一樣快，令對方錯愕不已，完全搞不清狀況。主星不同，處理方式也會不一樣，例如主星是天同星時，可能是很情緒化的反應，一陣狂風暴雨後，就煙消雲散；若是巨門星，惡言相向，唇槍舌劍算是輕微的，上至祖宗八代，下至後裔子孫無一倖免，新仇舊怨一併了結；若是廉貞、七殺、破軍時，可能訴諸暴力，玉石俱焚，自己得不到的，別人也別想擁有，只要對方不要太過份，沒讓他傷透心，就沒事，當他起了不平、報復、瞋恨心時，就阿彌陀佛！什麼事都做得出來，且一定做絕了，不會一絲心軟，因此，碰上這類型的人，行事一定要十分小心，千萬別讓方誤會了，更不宜冷諷熱嘲，正面衝突，除非妳不要命了。

命身宮三合方見化祿、化權、化科星者，本人自我期許就很高，即使沒有化科星、單化祿、化權在行事上就有完美、理想、高標準之現象，若再見地空、地劫星，就會過份理想化，此時再有擎羊、陀羅星來會，狀況最嚴重，對理想的執著，無以復加！完美性格也不客一點瑕疵。其中以天相星坐命身宮者最完美、挑剔、龜毛。
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隨著一聲新年到，『喜神大帝』看顧您了，
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[size=12px]第三、對父母、兄弟太好的男人不能嫁！

孝順父母，兄友弟恭，不是天經地義的事嗎？所謂忠臣多孝子，這樣的好男人，為何不能嫁呢？

說「不能嫁」，太危言聳聽了，應該是「要多考慮」，要有心理準備，能認同最好。以前嫁出去，就如同潑出去的水，要冠父姓，守三從四德，沒有社會地位，除非等到媳婦熬成婆。公公、婆婆、大伯、小叔、姑嫂、上上下下、大大小小都要服侍。在大家庭制度下，公公，其至婆婆可能是權力核心，掌管一切，包括經濟大權，做媳婦的只有孝順，沒有太多意見，畢竟「血濃於水」，先生不可能太護自己，還是以家人為重，而那時的婦女大都有此體認，能夠委曲、隱忍，不會計較，頂多私下怨嘆、暗垂淚。

現在女性主義興起，女權運動高張，要女男平等，什麼都要爭取，嫁人也不必冠夫姓，經濟獨立，夫妻財產也採分開制，婚姻觀與父母親截然不同，假如您是「新女性」，就要留意另一半是否觀念與您相同。

如果先生來自傳統、保守之家庭，如中南部鄉下，手足親友眾多，又是長子，行事以家人為優先考量，習慣幫助手足，手足情深；若手足都成材、上進、安份知足，問題就不大；反之，其手足經濟狀況不穩、不佳，沒有正當職業、收入，或資金不足又經商，先生可能就是一家之柱，常需扮演救火隊，您也要隨之忐忑不安。

每一世代的生活習慣、價值觀都會不一樣，每個家庭也都有其差異性，如口味、作息時間、休閒方式、顏色喜好、品牌認知…等均是，若小家庭，就單純多了，彼此調整、適應，總能找到「生存之道」；若要與公婆同住，其至還有小叔、小姑，這個媳婦就不好當了。您可要好好研究，自己能否與他們和諧相處，若產生摩擦、衝突，先生是不可能站在自己這邊，不要太相信愛情的力量，基本上，婚姻不是您嫁給他，那麼單純，是嫁給他們這一家人。很多婚變的原因，不是直接來自倆人的相處，而常是婆媳、姑嫂間的齟齬。

對家人很好，對自己或妻子不夠好，在斗數上會有什麼樣的現象呢？

原則上，化祿星在兄弟、父母、田宅宮，三方不見羊陀、火鈴這些煞星者，與家人的感情大都不錯；而化忌星在命宮、福德宮，可能對自己不夠好，把「祿」給父母、兄弟、家人，卻把「忌」留給自己。一般而言，福德宮見化忌星，三方又見火鈴、擎羊、陀羅這些煞星，都較勞心，可能有福也無法享。若化祿星在父母、兄弟、田宅宮，化忌星偏偏在夫妻宮，這是最不好的狀況，表示他對家人的關心遠勝過配偶、欠家人比欠配偶多，若夫妻宮二方再見擎羊、陀羅、火星、鈴星，這段婚姻真要好好考慮。
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[size=12px]第四、求財心太急、太強的男人不能嫁！

想多賺點錢改善經濟，提昇生活品質，讓家人更幸福，這種男人已是難能可貴，很有責任感了，為什麼還不能嫁？難道認真賺錢有錯嗎？

為了家人認真賺錢，本質上是該受到讚揚，家人也應隨時懷著感恩的心，體諒一家之主之辛勞；但重點是，求財心不能太急、太強，太急、太強就有很多不好的事情會發生，最後可能得不償失。

求財心太急、太強會發生什麼不好的事呢？

1. 健康受損。為了賺更多的錢，上班族可能會兼職，放棄休閒，或盡量爭取加班機會，每天工作時間超逾十二小時。自己開公司，或當自由業，工作時間可能更長，除了睡覺外（一天可能睡不到六小時），幾乎都在工作掙錢，如此不眠不休，長期睡眠不足，身體不能得到充份之休養，壯年健康就可能亮紅燈；還有飲食也是一大問題，三餐營養是否均衡？能否細嚼慢嚥？進餐時間能否規律？大概都是速食便利餐和垃圾飲料，最後導致消化性疾病，如胃潰瘍、胃出血、便秘、腹瀉、十二指腸潰瘍、肝炎，嚴重就是各種癌症；還有過勞、緊張、壓力引起之心血管病變、精神管能症、偏頭痛…等。

如果再把交際應酬考慮進來，那疾病就更多，也更容易發病，如抽煙引起之肺癌、鼻咽癌，吃檳榔引起之口腔癌，飲酒過量引起之肝癌，高鹽、高脂、高膽固醇引起之腎臟病、痛風、高血壓、心臟病…等。總之，錢不一定多賺好多，即使賺到了，也是「財多身弱」，可能賺的錢，最後看病都不夠，或用不到。

2. 親情淡薄。先生辛勤工作賺錢，早出晚歸，與家人相處時間很短，甚至碰不上面，就是回到家，也是疲憊不堪，要閒話家常，討論孩子之管教，或尋求精神慰藉，就更是奢求，先生除了能充裕的物質享受外，似乎沒有其他的作用；這還是好的，若在外受了委屈，承受很大壓力，回來找家人出氣，看什麼都不順眼，那關係就更惡劣。這時候妳真的就是一家之主，他主外、妳主內，自己要夠獨立、堅強，別人看妳外表光鮮亮麗，居豪宅，錦衣玉食，名車代步，傭人服侍，一付少奶奶、貴夫人之好命格，在別人羨慕眼光下，只有自己心知肚明，有苦難言，此時才能體會「商人重利輕別離」之幽嘆！

3. 財務結構不穩定、不健全。有道是「高風險，高報酬」，想要快一點，賺多一點，就必需勇於冒險。依照經濟學原理，完全競爭市場、成熟期商品，利潤都很薄弱，只能靠良好管理降低成本，才有利可圖；反之，新行業、新商品獲利最高，但新商品充滿不確定性，夭折率也特別高，利潤降的也快，如果自有資金不充裕，一定靠借貸、融資等集資金，事實上，依財務槓桿理論，自有資金愈少，獲利率愈高。若押對寶，真的可能一夕致富，如股市上萬點時，一堆人靠丙種融資、融券，賺了一大筆；但當股市狂瀉時，全部套牢，補繳令齊出，只好斷頭、腰斬，最後連房子、老本一起賠上，真是哀鴻遍野，富貴如浮雲，來的快，去的更快。又如滑板車、珍奶茶、紅龍、柏青哥、電玩、網咖…等都是一窩蜂，愈晚加入的，愈沒有機會；還有早期投資預售屋，或山坡地者，也都在這一波不景氣中，損失慘重。

4. 易觸法網。錢要賺的快，又賺多，有什麼捷徑呢？除了前述膽子要大、眼光要準、行動要快外，可能要有一些「手段」。所謂「馬無夜草不肥，人無橫財不富」，「砍頭生意有人做，賠錢生意無人做」，如果投資失利，又想翻本怎麼辦？或沒有能力投資，卻又想發大財，又該如何？「利令智昏」，「狗急跳牆」，獲利最高的，大都是非法業，或遊走於法律邊緣；若是上班族，就是貪瀆、回扣、做假帳、索賄…等，更嚴重的就是偷盜、恐嚇取財、擄人勒索、搶劫…等無本生意，一次得逞，食髓知味，就會愈陷愈深，終難以自拔，所謂「夜路走多，終會遇到鬼。」真是「人為財死」，難怪古德告誡我們「人生最不幸處是，偶一失言而禍不及，偶一失謀而事倖行，偶一恣行而獲小利，後乃視為故常，而恬不為意，則莫大之患，由此生矣！」

其實，求財心太急、太強的人，大都帶有「賭性」，希望以小搏大，一夕致富，等不及「積砂成塔」，永遠在等待翻本，即使僥倖贏了一把，也是無法歇手，相信手氣正順，最後一無所有，賺的都賠回去，還欠一屁股債，真應了「十賭九輸」。有人說消遣、消遣，玩的很小，不要太大驚小怪；但很多大賭，都從小賭開始，所謂「勿以惡小而為之」，有幾個人真的那麼有節制力，還是小心提防。

求財心太急、太強，在命盤上有什麼特徵呢？

基本上，命宮、身宮、財帛宮見武曲、貪狼、天府、太陰這些財星者，對錢財較有觀念；若身宮又在財帛宮，且見財星，比較重視錢財，嚴重的話，就是錙銖必較，凡事用錢來考量。真正求財心急者，先天財帛宮一定見火星、鈴星，若有擎羊星同宮，表示又急又果決，膽子大，傾金力一搏，有人說是「因財持力」，算是求財心又強、又急；主星不同，方法、手段、企圖心也不一樣，例如紫微、破軍，就比天同、巨門星要求更多、更大膽。

若是財帛宮見火星、鈴星，又有陀羅星於財帛宮，或福德宮，就比較糟糕，雖急於求財，卻不夠果決，常常誤了時機，遲疑、猶豫、悔恨，但這種人最不容易撒手，易沉溺其中，難以自拔，可以說是賭性堅強；相對於火星、擎羊之組合，火星、擎羊也是賭性堅強、豪賭型，但提得起、放得下，苗頭不對，該斷頭就斷頭，毫不猶豫，因此，財帛、福德、命、身宮見陀羅星者，最好別做投機性之理財，一定要中長期投資，否則會終日在悔恨中度日。

財帛宮見化權星者，求財心也強，若是武曲、貪狼這些財星，看錢更重，自己要掌控財政大權，此時，見火星、鈴星、擎羊、陀羅，任一煞星，求財心就會或急、或強，然星愈多，求財心愈急、愈強。

求財心不急、不強，是不可能賺大錢，但不意味一定走上非法途徑，是走正財或非法偏財，視命身、財帛、福德宮之星曜組合而定，尤其是命身宮之星曜。

若命身宮主星陷弱無力，而財帛、福德宮偏偏見化祿、化權及火星、鈴星、擎羊、陀羅這些煞星，表示慾望過重，自己無力滿足，或控制不了自己，最後成為慾望的奴隸。什麼是主星陷弱無力？就是命身宮沒有十四顆主星之任一顆，或主星處於落陷、不亮，如太陽坐命生於半夜、太陰坐命生於白天…等。

若命身宮之主星不夠穩健，尤其是身宮見破軍、貪狼、天同，及落陷的太陽星，又有火星、鈴星、地空、地劫這些屬「火」，衝動，不穩定之星曜，去求財就會思慮不周而吃大虧。

易蹈法網，或理財方式偏差的命格，最常見於身宮是貪狼、文昌同宮，或太陰與火星、鈴星同宮，若身宮與財帛宮又同，那就不用看行運了，早晚一定出事，因為貪狼與文昌形成「昌貪」不按牌理出牌、離經叛道之結構，行事不論常理，價值觀與人不同。太陰、火星亦形成「火陰」十惡格，情形與「昌貪」類似；因此碰上身宮於財帛宮有火星、文昌、貪狼、破軍、太陰、化權、擎羊…等星者，一定要好好觀察，他是否急於求財，思想觀念是否異於常人，其開銷花費，是否與收入成正比，他的財源為何，不然一時昧他的出手大方，可能換來無比的煩惱跟痛苦，除非您本人也是如此的性格。
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童仔,喱一對黃玉貏貅HKD880喔,點睇?:查找:

黃玉貏貅一對.jpg

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貔貅是傳說中的一種神獸，身無鱗，無毛，有翅，頭生獨角或雙角，神態威武，兇猛異常，喜吸食魔怪的精血，並轉化為財富。因此，風水術中便將貔貅做為鎮宅辟邪，化煞納財的靈物而廣為使用。
其實，細說起來，貔貅靈獸可具如下功用。
　　一、靈界陰魔見到貔貅神獸，立即逃之夭夭，否則便被貔貅吸食，所以貔貅可鎮守家宅，使不受外界陰魔的侵擾。
　　二、 當宅居外部有諸如天斬煞、白虎煞、角煞、槍煞等等各種形煞時，貔貅可以坐鎮化解之，使不受煞氣侵害。
　　三、 當流年飛星五黃、二黑等凶星加臨之時，於其宮位擺放一對貔貅可化解其煞氣。
　　四、 大利偏財運，所謂偏財運指非工薪收入，即做生意，辦企業，推銷行業，對於做工掙錢者不甚見效，除非加上一對龍神座則可有效。

此瑞獸身無鱗，腳無毛，神態威武，為上佳風水擺設，但只適合於偏財或推銷行業（推銷員）選用，凡收入浮動者皆有神效。擺放時只需頭向門或向窗外，有利偏財

黃玉
Topaz – 化學式（Al 2SiO4）
「黃玉」是另一系列的晶石，有時也叫做杜柏斯石，但並不是黃水晶。
黃玉的顏色，大多數是黃色，但也有藍色和透明無色。
黃玉與黃水晶的功用大致上相同，但卻沒有黃水晶那麼燥熱及猛烈的特性。所以，燥性子的人仕，如要加強「財運」，請選用黃玉吧。黃玉也是西曆十一月份的生辰幸運石。
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貏貅.jpg

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原帖由 小樓 於 2006-10-19 08:50 PM 發表。

“氣有一定之氣，而無一定之用”及“地師只識地而不識天”
很想了解章仲山那麼多著作那一句明說用排龍訣?

[氣有一定之氣，而無一定之用] 已經可以有多個解釋
最易理解的 我也用最易的方法

陽宅的說法是
宅內 : 氣由門口 氣口而入 等等…
外路 : 來去水等等的
理氣 : 九宮中的山水(氣除運而轉…之類的東西)

[氣有一定之氣] 說明氣本身已經存在
[而無一定之用] 說的是要參考上面說的3樣(正確說法不止3樣的)
不是死版的 而是根據很多資料綜合來看 而無一定之用法 <==跟本就不用解吧=.= 地師只識地而不識天 而這2句比較簡單 [地師只識地] 這是說風水中的形理內外等等等等的東西(就是現代所謂的風水) [而不識天] 這句可以先學七政 果老星宗等等的 再參考各古代大師的賦文 應該不難理解

[wongh1981]

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排龍訣中順飛逆飛時星曜的順序都是一致的，具體來言順序是如下排列的
1破軍、2右弼、3廉貞、4破軍、5武曲、6貪狼
7破軍、8左輔、9文曲、10破軍、11巨門、12祿存
一共是十二個星曜，但這十二個星曜裏以右弼、左輔、武曲、貪狼、巨門為五吉。排龍若得此五龍為吉龍，主發福。若遇破軍、廉貞、文曲、祿存為凶龍，因破軍在十二星曜中共出現四次，加上廉、文、祿一共是七，故言七凶。
然即挨排到吉龍後又須觀其後天立向是否可以取用。是以吉龍所在之宮位內的二山為向首，按搬遷或裝修的年運立極飛星，看後天星盤是否可以取用。最佳的組合便是吉龍配旺山旺向，再得形巒配合，主發吉且可數運不替。若得吉龍而後天立向星盤犯上山下水，又形巒不合。亦不會發福。雖不至滅族，但必主不出貴人不利財運且尤其不利山星星曜卦象所對應的六親。
先天排龍與後天安星一陽一陰，當排至吉龍及後天形巒兼顧時則為陰陽相應，自可發福永久。在玄空排龍為體，而後天安星則為用，此二者吉凶應的具體運用可以掌握以下原則，先天排龍的吉凶完全要靠後天安星的形巒之背離來引動，而此中配合必需參考星、龍的旺衰而作判斷。
舉一例來說明，七運之宅立癸山來龍，以癸山所屬子宮相對之宮之午宮起破軍龍，因癸山在先天屬陽，陽逆飛。在午宮為破軍龍，在巳宮為右弼龍，右弼為吉龍，可取用。在辰宮為廉貞龍。若此屋實際情況只允許在巳宮或午宮，辰宮內立向開門。因午宮及辰宮挨排俱得凶龍。固只可在巳宮內選向。
巳宮內有二山即巳山及丙山，先前以說過要以吉龍宮位裏二山為向，看其是否可取用。（又須配以巒頭作參考）。
因此宅是七運宅，七運立亥山巳向見圖
七運 亥山已向
巳向
┌──┬──┬──┐
│７５│３１│５３│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│６４│８６│１８│
│ 五 │ 七 │ 九 │
├──┼──┼──┤
│２９│４２│９７│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘亥山
觀此星盤上山下水，又是連茹卦，主大敗財，而不利丁口。故此向不可取用。
若立七運 壬山丙向
丙向
┌──┬──┬──┐
│２３│７７│９５│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│１４│３２│５９│
│ 五 │ 七 │ 九 │
├──┼──┼──┤
│６８│８６│４１│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘
壬山
觀此星盤雖非旺山旺向，但雙星會向，亦是七星打劫之局，屬吉局，只要向首見有情水路即為合局，可取用。
此上即是以吉龍而選向，以求先天後天配合而獲吉。若龍、山、向、水四者配合，便可數運而替。
先賢章仲山曾說過“氣有一定之氣，而無一定之用”及“地師只識地而不識天”二句皆言排龍之重要，一定之氣即是排龍之氣，無一定之用即是指並非旺山旺向的住宅皆能取用。若挨排至凶龍，後天旺山旺向亦是發凶。識地而不識天，更以說明地師只知後天立向，而不知先天排龍。由此可鑒排龍一訣之緊要，真乃玄空風水之靈魂。
最後一句“支兼幹出真龍貴，須從入首認其真”是言排龍亦有出卦不出卦之分及須用宅穴與入首相對位置進行量度。
如午丁之類，同陰無妨，若午丙陽陽不同，有不宜出卦太多超出卦3度中界線1.5度，超出者即陰差陽錯則不吉。更甚者丙巳兼線，龍神犯出卦大空亡，縱後天旺山旺向亦出大凶之難免。排龍為體，後天立向為用，體不吉，用必凶。此則千古不變之理。
至於陽宅排龍量度方法在先前以談及，是用宅之中心與水口相對位置進行量度。但排龍一訣在今運用卻十分困難，因現在高樓臨立，加上建築物型複雜，故排龍訣的應用便成為難題。替現在之房屋排龍，非得至房屋頂上，以上觀下之水口方位何在，然後用羅盤量度始是，若是建築物前有高樓所擋，則排龍必難，是故排龍的應用亦是一個難題之一。
依上文所述，可將排龍法則歸納如下
一　用羅盤測量宅之中心與對其影響最大水口的相對位置，經線所壓之字在人這邊即為來龍，在水口之方即為來水。
二　以來龍之對宮起破軍龍，依來龍之陰陽，以陽逆陰順的法則，按口訣中星曜的順序挨排，以五吉即右、左、貪、巨、武為用，舍七凶而不用。
三　即定所選五吉之宮位，又以宮位內二山，為向首，以建築物裝修入遷時立極，觀其後天星盤是否可以取用。若後天不吉亦不可用。若先天得五吉，而後天得旺山旺向是為先天後天陰陽相應，主發吉。
四　排龍亦有出卦不出卦於否，若排龍出卦則此宅必不可用，則不必觀其後天星盤及選龍立向，搬遷為上。
四　排龍訣之應用
雖得吉龍，但非吉龍必能發吉，此則又和天時有關，“楊公養老看雌雄”雌雄即陰陽，陰陽共同功用有旺與衰這二方面。此點即能用於後天星盤又可用于先天排龍。
先天排龍之生旺休囚與後天有相同之處亦有不同之處。相同之處在於七運後天星盤內破軍為當令之星。而先天排龍破軍龍亦是當旺。若于七運排龍得破軍龍亦非全凶，因破軍龍生旺，但如果後天立向與形巒配合不佳，發凶難免。若排得破軍龍而後天立向旺山旺向，亦能發福。唯只能用一元運。至八運時必發凶災。
中州派所傳先天排龍可以按河圖關係對應取用。如二、七運中二黑巨門龍與七赤破軍龍，皆可取用，因二七是河圖數。一、六運中一白貪狼龍與六白武曲龍皆可用、三、八運中左輔龍、祿存龍亦可。四、九運內文曲龍或右弼龍皆可用。故在七運中二黑巨門龍和七赤破軍可用。雖左輔龍，右弼龍、武曲。貪狼四吉龍用之未必會發福，因不得生旺故。
排龍訣的五行亦與宅形五行有關。具體是宜宅五行生龍，次為龍生宅，龍比宅，最不宜龍克宅，宅克龍，前者主敗財，後天主損丁。若相克可從坐山三宮內通過通關的五行來調整。排龍訣中龍之五行與後天略有不同，現將龍之五行列於下。
貪狼屬木，巨門屬土，祿存屬土，文曲屬水，
廉貞屬火，武曲屬金，破軍屬金，左輔屬土，右弼屬土。
如得貪狼龍宜水形之宅，或木形宅，其次為火形宅。不宜金，土形宅，餘妨此推。
若排的之龍與向首向星相克，宜從向盤通關之神溝通以作補救。以上篇幅以把中州派排龍訣的起法及用法皆以詳盡述說。
第三節　收山出煞訣
中州派玄空所傳最後一訣是收山同煞訣，此訣與沈氏玄空學所記載不同，按中州派所傳此訣之用來定宅穴之形式，或開抑，或收斂。
訣雲：
四墓乙辛丁癸山，艮坤寅申子午間。
出煞山頭一十四，總宜傾瀉不宜攔。
餘外十山為收斂，須將生氣秘牢關。
此訣意為二十四山中如立，醜、未、辰、戌、乙、辛、丁、癸、艮、坤、寅、申、子、午這十四個山向的住宅，其樓門或大門宜開暢。而不宜收斂。具體來說開門宜大，或閘旁邊有較多的玻璃窗等。于室內於門處不宜有所阻攔，如設屏風等。且門外地勢宜略低，此亦為合格。
乘餘十四為乾、巽、艮、坤、甲、丙、庚、壬、卯、酉這十個山向的住宅其形勢須保守，而不宜開暢，於開門不宜過大，且於門處宜設屏風以遮掩，用以藏氣。另此屋門外形勢不宜過低，低則宜是收山不盡。
收山出煞訣是說明二十四山的各自特性，或開揚或收藏，但若陽宅能收得旺氣吉氣，開揚或收藏皆可運用，筆者認為對於陽宅能收得旺氣吉氣，宜將陽宅向首設計成開揚而坐坐則設計成收山佈局，但具體判斷仍須看形巒而定。總之玄空之學運用綜旨即是形理兼顧之要旨。

[wongh1981]

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斷驗雜論 四柱平和，不爭妒。（原局四柱中和，無沖克爭戰，主性格隨和，不與他人爭鋒。） 年月日時在一旬，金榜題名顯威，樂而忘憂。（此乃先賢口訣，六十花甲共有六旬，甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，每旬各有十個干支組合，若四柱同在一旬十個之內的干支，主登科發甲。） 日幹坐貴，一世清高。（此言日主坐下爲天乙貴人。） 日居墓庫，多憂少樂。（日主入墓，只要此墓庫不是命局的喜用神，則會憂多樂少。） 身旺無依，身弱無助，最好不要獨立經營。 五行偏枯，做事多風波起落。 八字病重藥輕，作事多出自動，而費力不討好； 八字病藥相濟，作事多出被動，且現成而省力。 日主過弱，宜學習農工百藝，養其一技之長。 日主高強，平生少病。（此言日主旺相。） 用神有力，相貌堂堂。 歲月財官印全，三代祖業富貴。 財食在歲月上，祖業豐隆。 年月財官有助，必享祖上之福(有食傷生財，財生官)。 年月官印相生，得現存祖業。 年月財官臨旺地，祖業根基雄厚，必有萬貫家資。 年月日合貴或馬，印無傷，祖上榮華富貴(三合官、局有官；三合財、局有馬)。 （以上六條，皆言祖業之富貴。凡財官印食之正星，落於年月柱，通根有力，又爲命局之喜用，皆主父祖輩非富則貴，自身可享其福蔭。） 時傷日月，家財自破。（此言仇忌之神位于時柱，傷克日月兩柱的喜用神或日主自身。） 月支年同，無祖業。（此言年月兩柱地支伏吟，只是可能性之一，並非必驗。） 身旺無依，無妻或損妻，離祖遷居。（無依指無財官可用。） 年月無財官，日時有財官，自我奮鬥成家立業。（此言財官爲用又落于日時兩柱上。） 日支生年支，妻孝母，或婆媳關係好。 柱中甲乙丙丁無間斷，不利妻。（天干甲乙丙丁順連，此乃先賢口訣。） 日坐沐浴，得美妻，但需避免是非。（此言妻宮位於沐浴，甲子、乙巳、庚午、辛亥四日。主妻子貌美，但有淫蕩之嫌。） 四柱純陽男必孤，四柱純陰女必寡。（此乃先賢口訣，所謂“純陽純陰，孤寡之象。） 妻宮顯露，子息必多。（此言妻宮無沖克，又坐生旺之位，要有子必先有妻，故雲。） 時支或食傷臨長生，主子女多而且能長壽。（此言子息星或子息宮坐于長生。） 柱中兒女宮遇墓，子女不多病則有牢獄，或殘疾難養。（此言時支爲墓庫，且爲官殺（男性）或傷食（女性）的墓庫，爲子息星入墓于子息宮。） 母明父暗，多是偷生。（此言印星明現四柱，財星不見而只暗藏於地支中。） 年正印，月正官，任教育之職。（正官配正印，多爲文書方面的官員，如教育事業。） 財官印俱全，最利登科成名。財官食，聰明秀氣，文才出?。（此言正星通根透幹。） 劫傷比梟，難逃惡寡之名。（此言偏星多主不好，但需視全局喜用而定。） 財祿官星俱無，出家爲僧爲道。（還要有身大旺的前提。） 四柱純陰或純陽，易入空門。（純陽純陰孤寡象。） 巳卯??似風雷，多性急。（此言八中巳多或卯多。） 酉寅刑害俱傷婚，醜卯風雷多性急。 財官印食，定顯慈祥之德；傷官劫刃，難逃貪惡之名。（此言正星與偏星的區別。） 喜神慶會，當知資産豐隆；四柱無情，定見禍端並作。 柔弱偏枯，小人之象；剛健中正，君子之風。 純官、純殺、純馬、純財，身旺無雜，則官居極品。（純非多之意，指有力而未被破壞。） 五行有救，當憂不憂；四時逢空，聞喜不喜。（有病得藥，反爲吉喜。喜用逢空，反爲不利。） 財官格局俱損，不貧寒而功名蹭蹬之夫。 金弱火強，土木消磨之匠；土多水淺，行商針線之工。 歲月傷官劫財，生於貧賤之家。（傷官劫財位於年月柱又爲忌神，應此。） 身臨沐浴之年，恐遭水厄。（五行不吉作此斷。） 南多北少、家破人亡。（四柱地支爲卯辰巳午未申中的四個，有晝而無夜，應此。） 北多南少、女男消落。（四柱地支爲酉戌亥子醜寅中的四個，有夜而無晝，應此。） 東方全見、妻兒難保長春。（四柱地支爲醜寅卯辰巳中的四個，應此。） 三丁二丙到金，口舌生瘡。（柱中天干丙丁多，支見申酉，或運支見申酉。） 癸甲壬全，胡人狡佞。（四柱天干癸甲壬三字俱有，家中出狡詐、虛僞之人，或本人狡詐。） 戌亥連陰，家生盜賊。（柱有戌亥二字，天干有壬癸二字，家中必有親人是盜賊。） 醜中立癸，甲見而釋教之人。（四柱有癸醜，天干有甲字，家中有人信仰佛教。） 日時祿馬長生，妻賢子貴。（祿指官又代表子星、馬指財又代表妻星，日支爲妻宮、時支爲子息宮，若此兩支爲財官長生，則主妻賢子貴。） 年逢祿馬被衝破，公亡外郡。（此言年支爲財官被沖克，祖父或外公不能在故里辭世。） 四柱雜亂兮，不仁不義；五行相生兮，爲孝爲忠。 慣取市里之利，必日逢財祿。（此言日主坐財，有經商頭腦。） 造化因逢戌亥，平生敬信神祗。（日支爲戌或亥，他支爲亥或戌，主人好信神佛，有宗教信仰，或愛好氣功神秘之類。） 時歸敗絕，老後無終。（時歸敗絕之地，不利子孫，且晚年運氣不佳，要分是日幹的敗絕，還是喜用神的敗絕，不管何者，均不甚佳。） 年傷日主，乃父與子不相親；時克日辰，是子不遵于父命。（前者言年上七殺，後者言時上七殺。） 乙犯天罡，陰人媒氏。（乙年或者乙日生人，柱有卯辰二字，家中必出媒婆、巫婆、藥婆之人。） 戊己朝仁，田宅而腫瘡獄訟。（四柱天干有戊或同時有甲乙，地支見寅；天干有己或同時有甲乙，地支見卯，主田宅瘡痍，或犯刑獄，日幹或年幹爲戊己禍重，難免不遭官事、拘留。） 甲乙壬癸全逢，女作煙花之色。（年柱或日柱爲甲，其餘三柱有乙、壬、癸三字，年柱或日柱爲乙，其餘三柱有甲壬癸三字，家中必出妓女。） 命前胎月再見墳塋。（月日時三柱地支中的一個有陽年支前一位，如子年見醜月、醜日、丑時，或陰支後一位，如醜年見子月、子日、子時，爲破墳墓之兆，或有改墳之事。） 行運吉凶隨流年不斷變化,現將行運吉凶的一些顯著特徵羅列如下: 1、大運、流年與命局相刑(無論刑去喜神或忌神)，主凶； 2、大運、流年、命局發生天克地沖，主凶（沖入本限運尤重）； 3、大運、流年發生天比地沖，天克地比，天比地刑，主凶（沖入本限運尤重）； 4、大運、流年、命局組成一支沖三支，一干克三幹，一支刑三支，恐有意外之災； 5、大運、流年、命局組成一支合四支，一干合四幹，主有感情風波、疾病或敗財之苦； 6、大運、流年、命局六個地支組成二組方局或三合局又恰好相克，主大禍臨頭。如申酉戌會金局與亥卯未合木局等； 7、大運、流年以二支沖一支，沖入妻宮、主妻有凶災；沖入父母宮、主父母有凶災；沖入子女宮、主子女有凶災； 8、大運、流年、命局出現三刑中任何兩組而刑入命局正印，有喪母之危；刑入偏財，有喪父之危；刑入正財(指男性)，有喪妻之痛；刑入食傷，有喪子之兆； 9、大運、流年、命局出現子午卯酉四字全者，主不吉； 10、年幹被流年天干所克，年支又入墓于流年支墓，有喪父之憂； 11、時柱沖克年柱，歲運沖克加臨，父母必亡，本人難在跟前送終。 （注:限運將命局分成四個時期,每期爲一現。年柱，出生到十七歲；月柱，十八到三十四歲；日柱，三十五到五十一歲；時柱，五十二到六十八歲。年柱或月柱爲父母宮，日柱爲妻或夫宮，時柱爲子女宮。） 大運用神到位，則此運多主平安、興旺、發達。 日支和大運支合爲忌神，防婚姻有所變化。 流年和月柱天合地合，主此年家裏有喜事。 更看當生，得氣淺深。如得氣深，迎運福臨；得氣若淺，交過方發；得其中氣，中始超越。 自旺入衰，猶披鮮福；自衰入旺，尚有餘災。將入吉地，臨離撓蹙；將入衰絕，初?重福。 五行生死，人事參評。遇生怕死，既死怕生；逢旺處生，則死處滅；逢死處生，必旺處脫。 （這裏講的是入運的秘訣。若原局用神有力，在差不多交入用神大運時就開始發福；原局用神力弱，要交入用神大運一段時間後方才發福；若原局用神不強不弱，則入運不久後開始發福。例如，原局丙火爲用，運至己巳，爲用神臨官之地，大吉，但若丙火不強，則要等到入運後當年或次年至巳月火旺時，才能引發吉運。剛剛由旺運交入衰運，還有餘福可享；剛剛由衰運交入旺運，還有餘災；將要進入喜用之運，一定會有不如意的事情；將要進入衰絕之運，會有突如其來的好事降臨。正當走日主旺運時，忌見日主死地之字；正當走日主死絕運時，忌見日主長生之字。） 四陽俱立，定知難有陰尊。（四柱天干全屬陽幹，爲四陽，母多早喪，有刑或沖更驗。） 陰覆全逢，不見陽尊老壽。（四柱天干全屬陰乾，父壽不長，有刑或沖更驗。） 純陽純陽孤寡象。（八字純陽，宅中女人有失，爲陽孤；八字純陰，宅中男子有失，爲陰寡。 另:子丑寅卯辰巳屬陽，午未申酉戌亥屬孤，柱全陽支陽孤，柱全孤支陰寡。） 寅申庚甲，商路吏人，子午逢之，他鄉外立。（柱全寅、申、庚、甲四個字，奔波道路經商之客，或是司機，或是長年在外者，或是長年出差者。柱全庚、甲、子、午四字，異地安居。） 壬癸乙加卯酉，男女多有私情。（柱全癸、乙、壬、卯、酉，男女多奸私情。） 乙辛丁巳亥酉，陰人之事常有。（柱全乙、辛、丁、巳、亥、酉，常爲女人之事而煩。） 財官旺而身衰，多主富貴。財官輕而日大旺，亦見貧寒。（財官旺，多生於富貴家庭，若日主弱不能任，則日漸敗落；財官輕而身旺，多生於貧下階層，身體健壯而窮困。） 日主旺，財官得地，一生福祿優遊。日幹衰，財官敗絕，一世貧窮到老。 財官旺而日主弱，運行身旺馳名。 財旺官柔，不可以官柔而言不貴。（此言財能生官，官自不弱。用神最妙有喜神輔助。） 官旺財絕，縱貴也不顯榮。（此言用神無喜神輔助。） 陽土陽金陽火，逢坎地總入幽冥。（坎:北方水地。此言陽極逢陰，主凶，還要看原局搭配。） 陰木陰金陰水，到離巽宮，安不慮危。（離巽:東南木火之地。此言陰極逢陽，主凶，亦要看原局搭配。） 妻入墓不得妻財、父臨庫父當先死。（偏財入墓，主父親早逝；正財入墓，主不得妻財。財星入墓要衝開方好。） 傷多而印綬被克、母當淫蕩。（例如，癸生寅月，地支見申金爲母星，若重見寅卯，則木盛能令金自缺。至於指母親淫蕩，則可能是先賢的秘訣。） 龍藏亥卯、經商利絡絲綿（龍:辰。若地支見辰亥卯三字，命主經商，多做絲綢布匹生意。） 亥乃神漿、遇酉金嗜杯之客。（地支見酉亥兩字，多爲好酒之人。） 子星顯露，兒息必多；刑害嗣宮，男女罕得。（子息星明現四柱，不遭沖克，主多子女；時柱遭到刑害沖克，主子女少或無。） 妻帶三合及坐妻，妻曾認得是親友。（財星位於日支，又帶三合，則妻子可能是自家親戚或青梅足馬的好友。） 坐妻透妻成別象，定主離妻再娶妻。（天干透財星，日主坐下財星被合作他神，離婚再娶之兆。） 五行氣足，體必豐肥。四柱無情，性多頑鄙。處於中者，正性不移。或盛或衰，性情變易。 五行既廢，得救助以災輕。（四柱五行，遇休囚死絕之地，如柱中有一在長生、帝旺之方，則頗相助，有災則輕矣。） 四柱官印，無損壞而祿重。（四柱幹頭有官星、印星，無克者，主人一生祿重，但恐遇克害之運。犯小運流年克破，主一年之不利，不爲永久矣。） 禍來難免，祿本逢衰。若遇敗神，茲生休咎。（官爲祿本，有官而無祿，則爲假官，雖榮而不貴。有祿而無官，則無所施。官祿若行衰絕之地，未免不罹其禍矣。敗神者，破敗之神。命內逢之，主一生休咎不利。） 陰位即曰敗神，處世尤賤抑塞。（陰者，柔也。女人之質喜之。若男命純陰，亦少剛助。處於世，亦爲抑塞其志。若得五陰聚局，可以言富貴，但其人陰毒。） 陰遇陽而化官，到旺方官崇位顯。（言一陰一陽合化爲喜神，居旺地則爲貴矣，官崇位顯。） 陽得陰而成配，臨有氣財旺妻賢。（陽者，男也。陰者，女也。陰陽相合，爲之夫婦。若臨有氣，主財旺，妻賢。若遇休囚死絕，主散財傷妻。） 辛酉乙卯與戊午，干支同類妻不足，己未庚申及癸亥，月令更旺成禍害。（干支五行相同，男命已然對婚姻不利，身若再強，必離婚、損妻。） 干支同而傷官重，克子刑妻。幹與支同，損財傷妻。（甲寅、乙卯、丙午、丁巳、戊戌、己未、庚申、辛酉、壬子、癸亥，干支相同，日幹乘月令氣旺，或柱中比劫重，或日支逢沖，或不見財官，又無格局，作此論，錢財不聚，離婚可能性占了八成以上。） 八字中五行不戾，中和純粹，則有惻隱謙讓數實之情。若偏枯混濁，太過不及，則有是非乖逆驕傲之性矣.