會員 willi
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下面引用由FELICITY在 2004/06/17 12:46pm 發表的內容：
老兄辛苦, 這些內容皆出自一書, 為何不直接道出來源以免誤會?出自“中国风水绝学”及“玄空六法”，习地理的好资料！值得看看！
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LBSALE[44000]LBSALE六、子女吉信息体现
1、日主旺且有子女星，食伤旺而泄身，必为有能力之子女。
2、时支为喜用神，能得子女之力。
3、财星为用，食伤旺而生财，子女富。
4、财星为喜用神，临财官无破伤，子女荣达。
5、身弱食伤旺，而印星制食伤有力，子女文贵。
七、子女凶信息体现
1、日主旺，而印星太过时主克子女。
2、食伤旺而无制，与子女缘薄。
3、女命之官星临破伤，会收养他人之子女。
4、身旺用食伤，而枭神夺食，子女少且无能。
5、时支逢忌神，不得子女之力。
6、子女星为用神，弱而受制。子女不能发达。
八、兄弟吉信息体现
1、身弱，比劫旺而助身，能得兄弟之力。
2、身弱，兄弟之神相合者，主兄弟和睦。
3、身旺局中无比劫，或受制，能得兄弟朋友之助。
4、比劫作为喜用神，兄弟相敬如宾。
5、比劫旺而为忌，而官星制比劫有力，兄弟为官。
6、身弱才星旺，比劫制才，兄弟富且得其财。
九、兄弟凶信息体现
1、官杀旺者，主克兄弟。
2、命局中有比劫相助，得冲破伤者，兄弟不和。
3、身旺比劫为忌神，比劫旺者，兄弟争夺。
4、身弱用比劫，而官星克比劫，兄弟官灾。
5、身弱才星旺，用比劫相帮，无比劫，主兄弟贫穷。
6、身旺比劫为忌神，而印星生比劫，兄弟无能。 -
LBSALE[35000]LBSALE。[天上有 尤旗星]小圆带禄围本身，将相公候出方虎。 大抵星辰嫌破碎，不抱本身多作怪。端正龙神须无破，丑恶龙神多破败。怪形异穴出杀豪，杀戳平民终大坏。草头作乱因此山，赤旌诛夷偿命债。只缘龙上有格枪，贼旗倒厌非接幢。旌幢对对端正立，独立教厌名格枪。屯鼓微方似开曲，武曲端正下无足。有足周围真禄存，圆尽方为武曲尊。龙家最要仔细辨，疑似乱真分背面。背似面非岂有真，此是禄存大移转。凹处面凸是背，作穴分金过如线。凡捍星辰看转移，转移须教母顾儿。枝分派别有真神，忽作瓜蔓无东西。十里半程无冈岭，平阳砂磕烟尘迷。到处君须看水势，水势莫问江与溪。只要两源相夹出，交琐外结重重围。禄存好处落平洋，大作方州小镇县。坪中时复乱石生，或起横山或梭面。此处或有辅两形，辅两无枝禄生辨。禄是帝车第二星，也主为文也主兵。 九星行龙皆要禄，最要夹贪兼巨轴。或从武曲左右起，此等贵龙看不足。若逢此星远寻穴，莫向高山导促局。若遇九星相夹行，只分有足并无足。燕云下岭出九关，中带禄存三吉山。高山峡里多尖秀，也有圆禄生孱岩。君看山须分种类，乱指横山作正班。禄破二星形无数，也有正形落低处。也有低形上城头，杂乱分形君莫误。形在高岭为高形，山顶上生禄存星。形在平洋山卓立，顶矮脚手亦横平。顶上生形顶必正，平地生形脚乱行。请君看我细排列，祸福皆从龙上生。 第一禄存如顿鼓，脚手对对随身去。平行有脚如剑芒，族节播幢排次序。此等星辰出大江，中有小贪并小巨。辅弼侍从左右生，隔岸山河远相顾。此身龙身作州县。雄据十州并一路。忽然诸山作垣局，更求吉水为门户。若得吉水为门户，万水千山不须做。 第二禄存如覆釜，脚尖如栽周回布。有脚方为真禄存，无脚方为禄堆巨。此星定是有威权，白手成家积巨富。 第三禄存鹤爪布，两短中长龙出露。出露定为低小形，隐隐前行忽蹲踞。有穴必生龙虎巧，丑陋穴形龙不住。 第四禄存肋扇具，脚手又似扛丝势。此龙只好结神坛，别有星峰生秀气。 第五禄存落如悬鹑，破碎箕帚招天数。此星便是平行星，星平生枝自顶分。此龙只去平中作，挠掉回来斩头做，高山大峡开三路。 第六禄存落平洋，势如巨浪横开张。他星亦有落平者，此星平地亦飞扬。脚摆时复生巨石，石色只是黑与黄。两旁请看随龙峡，长短大小宜推说。护龙转时看他落，落处当随水斟酌。右转皆右不参差，左转皆左无驳杂。朝迎指正真穴形，左右高低君莫错。禄存返销形如披发，虽曰众多势如惊。 第七禄存如长蛇，左右无护无拦遮。此龙目作贵龙从，枕在水边自横斜。 第八禄存在高顶，如载兜爱有肩领。渐低渐小去作穴，定作窝钳极端正。此龙号为八贵龙，捉穴真时最昌盛。 第九禄存如落花流水花，片片段段水夹砂。不作岐潭为鬼穴，定作罗星水口遮。 天下山山有禄存，或凶或吉要君分。莫道禄存全不善，大为将相公候门。要知五岳真龙落，半是禄破相参错。大厅顶上马耳峰，禄存身上贪狼龙。泰山顶上有石观，上有月亭高一半。此是禄存上有贪，如此高峰孰能判。海中州诸亦有山，君如论脉应难言。不知地脉连中国，远出山形在海间。集出青齐为东岳，过尽平阳大江壑。地络连延气势生，涧水止龙君莫错。我观破禄满天下，九星分变无识者。君如识得禄存星，珍宝连城贵无价。 文曲正形蛇行样，若作淫邪如撒网。此星柔顺最高情，形容恰似生绪样。问君如何生此山，定出廉真绝体上，问君如何寻绝体，本官山上败绝气。问君如何寻本宫，宝殿之下初出龙。认得星峰初出面，看得何星细推辨。九星皆挟文曲行，若无文曲星无变。变星便看何星多，多者为主分恶善。文曲星柔最易见，每遇旺方生侧面。侧面成峰身直行，直去多如系丝线。此星山骨少星峰，若有星峰辅两同。平地蛇行最为吉，半顶娥眉最得力。若有此星连接生，女作宫摈后纪职。男家因妇得官班，又得资财并美色。几起星峰必有情，自然连接左右生。若是无峰如鳝样，死龙散漫空纵横。纵饶住处有穴形，社坛神庙血食腥。若是作坟并建宅，女插花枝逐客行。男人破家困酒色，女人内乱公讼庭。变出痨鬼怪病，令人冷退绝人丁。 困龙坪下数十里，忽然卓立星峰起。左右前后忽逢迎，贪巨武辅取次生。只得一峰龙便活，娥眉也变辅弼形。平行虽云变辅弼，只是低平少威力。若得尊星生一峰，便使柔星为长雄。男人端貌取料第，女人主家权胜翁。太低寻龙少全格，杂出星峰多变易。两星似巨辅似文，长短高低细辨识。莫道凶龙不可裁，也有凶龙起家国。盖缘未识间星龙，食中有廉文有弼。武有破军间断生，神禄存或有巨武力。十里之中卓一峰，小者成太弱成雄。此星龙家间星法，大顿小伏为真踪。一山便断为一代，看在何代生间断。便向止L星定富贵，因弱生旺随星峰。困弱之龙无气力，死路烟入砂砾。千里百里无从山，独自单行少收拾。君如识得间星龙，到处乡村可寻觅。龙非久远少全力，易盛易衰非人力。 廉贞如何号独火，此星得形最高大。高山顶上石磋峨，伞搐犁头裂丝破。只缘尖焰耸天庭，其性炎炎号火里。起作龙楼并宝殿，贪巨武曲因此生。古人深识廉贞体，唤作红旗并曜气。此星威烈属阳精，高焰赤黑峰头起。高尖是楼平是殿，请君来此细推辨。乱峰顶上乱石间，此处名为聚讲山。聚讲既成即分去，分宗拜祖迢迢路。寻踪寻迹更寻儿，龙来此处最堪疑。却来此处横生峰，形如帐幕开张样。二重入帐一重出，四重五重如巨浪。嶂中有线穿心行，帐不穿心不入相。帐幕多时贵亦多，一重只是富豪样。两帐两幕是真龙，帐裹贵人最为上。帐中隐隐仙带飞，带舞低垂主兴旺。天关地轴两边迎，异石龟蛇过处往。高山顶上有池水，两边夹得真龙行。问君高顶何生水，此是真龙顶上气。楼殿之上水泉生，水还两处两边迎面。真龙却向泉中过，也有单池在旁抱。 :emm01: :emm01: :emm01:
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多謝高峰兄的回貼：
高兄言重了，小弟何德何能，“謝罪「一詞萬不感當。“俗師”一職更不能當，因為小弟最多只能算個業余愛好者，還不是個“師”，何來“俗”也。
高兄胸懷坦蕩，學識淵博，令小弟實在欽佩！欽佩！
小弟在貴網發貼，是對是非，就是想讓大家討論討論，從中瞭解各位高人見解。並非要針對何人，亦非要「乏底前賢」「自抬身價」，更無「司馬昭之心」，增廣見聞、納各家之長才是小弟初衷。
小弟年輕氣盛、才淺學疏，言語中若有對高兄或前賢不敬，還望多多包涵。
還望高兄繼續暢所欲言，不吝賜教，讓小弟及廣大愛好者開開眼界。
有機會再與高兄談談“波經”。
小弟愚見：今晚歐洲杯兩場波均出下盤。
盼復！
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多谢高峰兄的回贴：
高兄言重了，小弟何德何能，“谢罪”一词万不感当。“俗師”一职更不能当，因为小弟最多只能算个业余爱好者，还不是个“师”，何来“俗”也。
高兄胸怀坦荡，学识渊博，令小弟实在钦佩！钦佩！
小弟在贵网发贴，是对是非，就是想让大家讨论讨论，从中了解各位高人见解。并非要針對何人，亦非要“乏底前賢”“自抬身價”，更无“司馬昭之心”，增广见闻、纳各家之长才是小弟初衷。
小弟年轻气盛、才浅学疏，言语中若有对高兄或前贤不敬，还望多多包涵。
还望高兄继续畅所欲言，不吝赐教，让小弟及广大爱好者开开眼界。
有机会再与高兄谈谈“波经”。
小弟愚见：今晚欧洲杯两场波均出下盘。
盼复！
willi -
多謝高峰兄的回貼：
想不到高峰兄不但踢球了得，還對地理有研究，佩服！佩服！
正如高峰兄所說：玄空之道，自是百家爭嗚。門戶師承，要標榜自家所傳，實屬無可厚非也！風水大師也是凡人，吃飯穿衣自不能免矣！
但萬不能有“乏底前賢”“自抬身價”之心。
凡事以事輪事，看問題，作學問都要用辯證的方法，風水本身就包涵了許多高深的哲理.每一派別都有自身的理論系統，其中有正確的亦有錯誤的.關鍵是消費者如何取捨，用其精華去其糟粕.
何為真？何為假？實踐出真知.
對於高兄的[江東]、[江西]、[南北]三大卦之理，在下也期望早日能拜讀。
經曰：
是以聖人卜河洛，澗二水交華嵩，相其陰陽觀流泉，卜年卜世宅都宮;
晉世景純傳此術，演經立意出玄空，朱雀發原生旺氣，一一講說開愚蒙;
一生二兮二生三，三生萬物是玄關，山管山兮水管水，此是陰陽不待言;
這幾句講的是玄空理氣的發展來由，說出玄空理氣系統是由“易理”演化而來。
景純之前，玄空理氣系統還沒完善，以占卜輔助，故曰“卜河洛、卜年卜世宅都宮”;
景純得青囊之秘，由“易”演化出玄空理氣系統：太極生兩儀、兩儀生四象、再生八卦、再生為玄空大卦及玄空小卦，乃成地理之大用。老陽之陽儀，乃所有卦爻之祖，其生化之初，成於南極，世間一切之演化，都以南極為根為終。“演經立意出玄空”是演此易經卦爻，出為八卦、玄空大卦，完善成為玄空理氣系統，此系統卦爻生生不息，其根在南方，故特別提示“朱雀發原生旺氣，一一講說開愚蒙”。緊接“一生二兮二生三，三生萬物是玄關”加以說明。此條理清清楚楚，明明白白，合情合理。此地此處，何來「朱雀」乃向首也！“發源”乃水法也！“旺氣”乃當運也。理解經文，應兼前顧後，萬不能斷章取義，妄加噫度。
水有水之來源、山有山之來源，氣有氣之來源，時有時之來源，山水乃有形之來源，時氣乃無形之來源，但豈能以向水之來源一理代之。氣之來源可在朱雀、可在玄武、可在青龍、可在白虎，若來源合形、合氣、合時，自能發福，豈能以「朱雀（向首）」一方代之;蔣氏以“向首”乃調度陰陽之第一關，與天心交媾之大門也。非也：應為“城門”氣口乃調度陰陽之第一關，與天心交媾之大門也。
一點淺學，見笑
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多谢高峰兄的回贴：
想不到高峰兄不但踢球了得，还对地理有研究，佩服！佩服！
正如高峰兄所说：玄空之道，自是百家爭嗚。門戶師承，要標榜自家所傳，實屬無可厚非也！風水大師也是凡人，吃飯穿衣自不能免矣！
但万不能有“乏底前賢”“自抬身價”之心。
凡事以事轮事，看问题,作学问都要用辩证的方法,风水本身就包涵了许多高深的哲理.每一派别都有自身的理论系统,其中有正确的亦有错误的.关键是使用者如何取舍,用其精华去其糟粕.
何为真？何为假？实践出真知.
对于高兄的[江東] 、[江西]、[南北]三大卦之理，在下也期望早日能拜读。
经曰：
是以圣人卜河洛，涧二水交华嵩，相其阴阳观流泉，卜年卜世宅都宫；
晋世景纯传此术，演经立意出玄空，朱雀发原生旺气，一一讲说开愚蒙；
一生二兮二生三，三生万物是玄关，山管山兮水管水，此是阴阳不待言；
这几句讲的是玄空理气的发展来由，说出玄空理气系统是由“易理”演化而来。
景纯之前，玄空理气系统还没完善，以占卜辅助，故曰“卜河洛、卜年卜世宅都宫”；
景纯得青囊之秘，由“易”演化出玄空理气系统：太极生两仪、两仪生四象、再生八卦、再生为玄空大卦及玄空小卦，乃成地理之大用。老阳之阳仪，乃所有卦爻之祖，其生化之初，成于南极，世间一切之演化，都以南极为根为终。“演经立意出玄空”是演此易经卦爻，出为八卦、玄空大卦，完善成为玄空理气系统，此系统卦爻生生不息，其根在南方，故特别提示“朱雀发原生旺气，一一讲说开愚蒙”。紧接“一生二兮二生三，三生万物是玄关”加以说明。此条理清清楚楚，明明白白，合情合理。此地此处，何来“朱雀”乃向首也！“發源”乃水法也！“旺氣”乃當運也。理解经文，应兼前顾后，万不能断章取义，妄加噫度。
水有水之来源、山有山之来源，气有气之来源，时有时之来源，山水乃有形之来源，时气乃无形之来源，但岂能以向水之来源一理代之。气之来源可在朱雀、可在玄武、可在青龙、可在白虎，若来源合形、合气、合时，自能發福，岂能以“朱雀（向首）”一方代之；蒋氏以“向首”乃調度陰陽之第一關，與天心交媾之大門也。非也：应为“城门”气口乃調度陰陽之第一關，與天心交媾之大門也。
一點浅學，見笑 -
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LBHIDDEN[1]LBHIDDEN挨星卦气图
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