論壇回覆創建

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  • wing128

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    28 9 月, 2011 在 9:30 上午 in reply to: 萬眾期待,《堪輿道 與仙對話》作者 宏泓道者,現已出版!

    支持师兄!!!恭贺恭贺!!!

  • wing128

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    8 9 月, 2011 在 9:33 上午 in reply to: 「送人玫瑰,手有餘香」

    送人玫瑰,手有餘香

  • wing128

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    8 9 月, 2011 在 9:30 上午 in reply to: 奇效壮阳补药方

    奇效壮阳补药方
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  • wing128

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    6 9 月, 2011 在 10:53 上午 in reply to: 合理施法,转祸为福

    有请楼主解释作用!

  • wing128

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    6 9 月, 2011 在 10:45 上午 in reply to: 新聞人物—>神棍

    新聞人物—>神棍

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  • wing128

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    6 9 月, 2011 在 10:05 上午 in reply to: 神修丹法基础篇—聚灵法

    [table][tr][td]一) 道教修炼的目的——长生久视

    道教修炼的目的,就是为了达到老子所讲的“长生久视”,或称为长生不老”。有人以为所谓长生不死,就是形体不死,这是一种根本的误解。道教教义认为地球尚且有坏的时候,何况人身?正确的说,长生不死乃指肉体上的长生和精神上的不死。肉体上的长生,就是在竟其天年(道教认为人的正常寿命应当是120岁)的基础上,仍可运用修炼方法延长自己的寿命,直到肉体生命不能延续为止;精神上的不死,就是通过天人合一的修炼手段,把自己有限的生命,融入无尽的宇宙运化之中,去体会生命的常在和永恒,这就是长生久视的最高境界。
      (二)道家、道教与修炼”   

    中国远古文化的根源是道家文化,道家有“修道养寿”的古老传统。据《史记》记载,道家宗祖轩辕黄帝“且战且学仙”,常游天下名山求仙访道,至百余岁时登仙而去。继后的道祖老子,史载“百有六十余岁,或言二百余岁,以其修道而养寿也。”无论何种岁数为对,老子修道长春是确定无疑的。修道养寿,即是道家的修炼之法。老子之后的庄子,在其著作《南华真经》之中,已经具体述及导引、坐忘、听息、心斋、吐纳、缘督、踵息等修炼法门。据此,说明“修道养寿”是道家的优良传统。
    道教出现之后,承袭了道家这一传统。历代仙道衣师把自己的身心作为试验品,进行人体生命的可贵探索,创造了博大精深的丹道学说,形成了完整的修炼体系。道教认为只要个人努力修炼,就能使“生与道相守,道与生相保”,完善生命,生道合一,“天地有坏,这个不坏”,达到证道成真、长生久视的最高目的。
    道教虽然在形式上与道家不同,增添了科仪、戒律、经忏、祭拜等内容,然其对于修炼之学,却始终坚持不渝。因此道家修炼进入道教,只能说是道家文化在不同历史阶段的不同体现。道教发展了道家的养生修炼学说,并推动其在数千年中国历史上长盛不衰。因此,修炼学说是道教的精髓,道教的一切教理教义均沿此展开。离开养生修炼,很难说是真正的道教。一个人倘若不懂道教修炼的内容,就是不懂道教的信仰实质,也就根本谈不上全面理解道教。.  (三)修炼注重修德
    道教修炼,提倡“修德”。修炼讲究每个人的根基,这个根基就是道德修养。修德是为修炼培养根基,所以十分重要。
    首先,修德是修炼的前提。我们的本来天性,按照道书的说法,就是“内外贞白”,即本性纯洁。下生之后,因为产生种种物欲和妄心,逐渐使纯洁天性受到蒙蔽,成为修炼的障碍。为了达到修炼的目的,就要逐渐清除这些障碍。这就必须积功累德、与人为善、多做好事,以培养自己柔弱、谦下、不争的道德胸怀,逐渐使自己的心性恢复纯净,使之合于在道。所谓“人心不死,道心不生。”所以修炼之道,讲究多做功德,经云:“欲成天仙,当立一千三百善。”如果在修炼之中遇到阻碍,或是功夫停滞,皆为修德不够的缘故。再者,修炼原不限于一世完成,而积功累德,培养善根,即使今生暂且不能修炼到最高境界,也可以消灾免难,获福延寿,而且来世一定能够得到福报。所以今生与道有缘之人,都有前世的修行作为根基,我们不可自暴自弃。明白了修德,大道就在眼前,神仙人人可为,所谓“百胜日用而不知”。

    因此,道家修炼,乃是一种广义的概念,绝非狭隘的个人修持。如果人人都去清修,那么国家谁来建设?这种广义的修炼观,就是以修德为重,提倡道德并行。从社会意义上来说,提倡修德,使人与人之间保持融洽、和睦、真诚、互助的关系,有利于社会秩序的建立和社会环境的安定,对于社会主义精神文明的建设是一种有益补充。道教修德,进一步还要求推诚万物,“昆虫草木犹不可伤”,提倡以好生之德,保护大自然,对于维持生态平衡、保护人类环境,仍有可资汲取的现实意义。这种广义的修炼观,概括起来只有一个字,就是“德”,这是一字真经。这种广义的道德观,体现了道教出世与入世并重的特点。
    (四)修德与修炼之内在关系

    对于修炼来说,修德就是修心、修性。在丹法之中,修德、修心、修性至关重要。因为心性的变化直接决定气的变化,《黄帝内经》曰:“怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,寒则气收,热则气泄,惊则气乱,劳则气耗,思则气结。”丹书则云“静则气生。”古时伍子胥过昭关,一夜愁白了头发;《说岳全传》描写了“气死金兀术,笑死牛皋”的故事。可见人的心性变化,影响之大,足以关系人的祸福生死。

    俗话说“不做亏心事,不怕鬼敲门”。道德修养高深的人,与人为善,乐于助人,对于内心是一种安慰,生活得非常充实,问心无愧,心胸坦荡,自然心平气和,无忧无虑,所谓“德正则心安,心安则气顺。”相反,假如德行欠佳,心地不纯,甚或道德败坏,损人利已,则是心神不安,难得清静,往往杂念丛生,对于修道是绝大障碍。

    道教修炼认为:“性主七分,命主三分”,“修心下手,修心了手”,在性命双修的内炼体系之中,心性的修养至关重要。假如缺乏一定的德修作为根基,就承担不起修炼大事,甚至炉倾鼎覆,带来生命危险。有些过去的修炼者到达一定关键,终因心头起魔而中途辍步,甚至有的在此找生,都是惨痛的教训。[/td][/tr][/table]

  • wing128

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    1 9 月, 2011 在 9:09 上午 in reply to: 学任何术数有成的八字直断法

    運交華蓋欲何求, 未敢翻身已碰頭。
    破帽遮颜過鬧市,漏船載酒泛中流。
    横眉冷對千夫指,俯首甘爲孺子牛。
    躲進小樓成一统,管他冬夏與春秋。

    :pig4: :pig4: :pig4:

  • wing128

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    29 8 月, 2011 在 10:49 上午 in reply to: 道家巨著,欢迎下载!

    [size=13px]道家巨著《云笈七签》:pig7: [/size]

  • wing128

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    17 8 月, 2011 在 9:56 上午 in reply to: 关于二趾长过公

    二趾長過公 (大趾)
    唔死一世窮


    又有

    二趾長過公
    唔駛一世窮

    :pig7: :pig7: :pig7:

  • wing128

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    8 7 月, 2011 在 8:39 上午 in reply to: 购房时最常见六处风水弊端

    好好好:pig7:

  • wing128

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    23 6 月, 2011 在 10:33 上午 in reply to: 轉貼~揭密鬼的真實生活

    南无阿弥陀佛

  • wing128

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    7 6 月, 2011 在 10:04 上午 in reply to: 曾子南之陽宅氣數吉凶總訣章評疑及用法提要

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  • wing128

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    24 5 月, 2011 在 9:08 上午 in reply to: 10大风水禁忌

    :pig7: :pig7: :pig7:

  • wing128

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    18 5 月, 2011 在 10:43 上午 in reply to: 《高速命理》与八字命理爱好者共享!

    看看,谢谢。:pig12:

  • wing128

    會員
    11 5 月, 2011 在 11:14 上午 in reply to: 家中风水十大化煞宝物的用法

    呵呵,好……:pig7:

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