[tim8552]

因為我還沒有實淺呢… 其實正在努力克服自己的心魔… 因為自己修為不好… 只希望日日長進… 看不開時 就上來一下… 望見此貼各位的教導… 我自己就會回轉… 去工作…生活… 這是我真正的用意… 請大家不要再討論此貼… 如有得罪 請多見諒

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我答應不再回覆… 如我再回覆 請刪貼

[ 本帖最後由 tim8552 於 2010-11-1 02:00 PM 編輯 ]

[tim8552]

我覺得沒有什麼的… 找個宗教信一下吧…
其實人世間最重要是健康… 接著是親人… 朋友… 才是工作… 錢…
幸褔要珍惜哦~

希望大家要看這個, 就算八字不好… 也可以:
http://ftp.budaedu.org/ghosa/C012/TI000006/video-low/TI000006-00001-L.rm
http://ftp.budaedu.org/ghosa/C012/TI000006/video-low/TI000006-00002-L.rm
http://ftp.budaedu.org/ghosa/C012/TI000006/video-low/TI000006-00003-L.rm
http://ftp.budaedu.org/ghosa/C012/TI000006/video-low/TI000006-00004-L.rm
http://ftp.budaedu.org/ghosa/C012/TI000006/video-low/TI000006-00005-L.rm

天下間比我慘的人多的是, 你試想下… 在非洲每分鐘都有人出生, 然後死亡…
難度他們生在絕佳的八字下就可以好嗎? 八字不可信

　

以下文章希望對大家有用.　

八字算命

馮馮

很多人相信八字，很多佛教徒也深信八字，甚至於把八字當作是佛教觀念之一。這都是錯誤的！

佛教禁止星相卜筮之類的迷信，佛誡散見於很多經論，隨拈一例：

占察善惡業報經疏云：「世間占卜等法，不知依於一實境界，不能表示無性緣生，不說一切皆自心現，故業習者，深障聖道，以其或計無因，或計邪因，終不能知因緣法也。」

不幸地，很多江湖術士，竟然掛起「佛學大家」的牌子，為人占卜排八字牟利。年前，有一位仁兄，竟在星島報，世界日報等大報，刊登首頁半幅巨大廣告，自稱是「泰國四面佛寺」某某大和尚，精通八字、命理，能為君解決人生一切疑難，事業運程，婚姻戀愛……寄寓溫哥華某大酒店第幾號套房候教……

若是一個眞正的出家人，那有跑到大酒店去「候教」為人看相排八字賺錢的？那有這樣大登廣告招徠生意的？甚至於把腦滿腸肥的「肉照」也刊出，以示獨此一家，別無分店。又自誇是佛學大家，精通佛學與人生哲學，特從曼谷抵此指點迷津引度眾生云云。

此人居然生意興隆，門庭若市，大酒店會客廳坐滿了求見之人，竟須派發號碼等候，慘過香港人排隊「輪水」！相金先惠，看八字一千元，年運五百，家宅三千元……記也記不清。總而言之，胃口不小，也就有那麼多人願意上 鈎，這些人，對於慈善布施倒未必肯如此慷慨解囊，叫他們捐五元十元救濟衣索匹亞饑饉難民，他就面有難色了。

聽說此人先曾在三藩市，撈了一大票，滿盆滿鉢，隨即飛來溫哥華飛擒大咬，打算把華僑斬到一頸血。

怎料加拿大移民局不久就將他驅逐出境。他登的廣告太巨大，引起加國治安當局注意。經騎警調查公佈於報章：原來此人根本不是出家人，也不是泰國和尚，甚至不是佛教徒，更不是泰國人，而是不折不扣的香港人。在星加坡大登廣告營業時，被該國佛教徒群起請求政府將他驅逐出境。另外有星馬的佛教友人說，當時是演培法師領導揭發該人騙局，及請求星馬政府將之驅逐，未知確否？

那位冒牌自稱是「四面佛住持」的仁兄，據說很賺了些大錢，才被加拿大警方發現驅押登機出境。此人利用佛教牌子騙人，居然也有那麼多人惑於其虛名而上當，甘心情願奉上大把銀紙，真是怪事。

據去見過此人的一位「老襯」，在報上揭發說該人的「八字學」也很平常，亦仍是平凡的江湖術士口吻，並無出奇，殊不值得千元看一看。

其實，八字學本身就根本不能成立，我們不妨在此略為分析一下。

中國古代曆法，以天干「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」，與地支「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」，互相配合，來表示年月日，用作年月日時的代名，道理很簡單。最初只為了容易分別時間，別無用意，也更扯不上星相八字，是後來的星相家把命運禍福什麼都湊上去的，起源可能是「五行家」，他們主張：甲乙屬木，丙丁屬火，戊己屬土，庚辛屬金，壬癸屬水，他們將世界一切事物分類為金木水火土五行，隨之又有星相家把地支十二也分出五行來，什麼子屬水，丑屬土，寅卯屬木，辰巳屬土，午未屬火，申酉屬金，戌亥屬水，這都是很附會的。又列出：東方木，西方金，南方火，北方水，中央土。

有了這些，八字的基本理論就開始形成了。星相家認為每人出生的年月日時，決定一生命運。所謂八字，就是年、月、日、時，四個時間的代名詞，例如：甲子年，丙寅月，丙戌日，庚子時，如果折成現代語，只不過是公元一九八四年，三月四日，下午十一時至一時之間，如此之類而已，原無什麼神秘奧妙。

星相命理家，根據五行相生相尅的道理──金尅木，木尅土，土尅水，水尅火，火尅金，金生水──就拿出生的年月日時辰的八個天干地支代名排成四行，例如下例：

甲 子 (年) 一九八四

丙 寅 (月) 三月

丙 戌 (日) 四日

庚 子 (時辰) 下午十一時至一時

（注意，上述八字，並非眞正的一九八四年三月四日十一時至一時的天干地支，只是假定，以避免暗指任何眞正的生辰）。

從四柱彼此之間的關係，找出月份「丙寅」的一個上一字丙是火，年柱的「甲子」生火，時辰上一字的「庚」尅年上的甲（金尅木），又：第三行日的下一字戌屬土尅年柱的「子」「水」和時下的「子」……餘此類推，總之，把八個字的相生相尅關係寫出來，相尅謂之「賊」，相生謂之「才」……名詞越搞越多，從時辰的下一字與日曆年份的兩字關係，順數天干地支，終會數到有一年，那個「子」字（水）會碰到有含有「土」的年份（比方說已丑年）相撞，水被土掩尅，此人就該命絕了，這種可能性，總是在十個天干乘十二個地支的或然率內。

所謂六十「一甲子」，即是說：天干十與地支十二的配合，一共有六十個可能性。那麽，一個人的生辰和年曆的年份六十個名稱互相比較，總離不了這六十年，添頭添尾，或加或減，從數學或然率上來說，終歸會有一次碰到相尅，撞正大板，壽就終了，通常這些可能都在五六十年到七八十年之間，不信可不妨試試推算便知。

然後，又從相生相尅的關係，轉位為什麼「財」「官」「印」「刑」「子」「祿」……等。又造出什麼「子午相冲」，「三合」，「自刑」，「六合」，「自冲」，「空亡」之類的可能配合，把它神秘化，根據這些，就把一個人的壽限，妻子，財祿，子女，大運，中運，小運……都推論出來，寫得洋洋一大篇，叫你眼花撩亂。

八字的基本原理，就是如此簡單，算排了半天，原來都與人無關，只不過是曆法上的年、月、日、時辰！

同一天同一小時出生的人們，其年月日時的八字相同，但是，這些同時出生的人，是否命運遭遇相同呢？

比方說，今年一九八五年一月十二日下午二時正，在洛杉磯總醫院病房內，同時有十二個寶寶出生，其中，兩個是白嬰，四個黑嬰，三個華嬰，一個日嬰，一個墨西哥嬰孩，一個印第安人嬰孩。這些嬰孩，有男有女，來自不同的家庭，父母有貧有富。這批十二個嬰孩。將來長大，是否命運都一樣呢？

當然不會一樣！可是以八字而論，他們的八字完全相同！由此反證，八字之不可信不可靠！

一同於一九八五年一月十二日下午二時正出生的嬰孩，全人類算來，也許有幾千個分別出生於各國各地，但是他們的未來命運是否一樣呢？如果「八字」說他應活到九十歲，應做皇帝，是否將來這幾千人都一樣活到九十，都做皇帝？

還有，六十「一甲子」，甲子再囘頭。換言之，一九八五年一月十二日下午二時的八字，到了二Ｏ四五年一月十二日下午二時，八字又相同了，那麽，二Ｏ四五年一月十二日下午二時出生的幾千人或幾萬人的命運，都該相同，也都和一九八五年出生的一樣了？

還有，假如這一天都沒有人出生，是不是就沒有「八字」？可是，事實上，「八字」上是曆法上的時間代號而已，不管你有沒有人出生，時間仍是有的呀！沒有人出生，曆上也還有「八字」呀！

還有：同於此時「八字」出生的也有貓兒狗仔兔子魚蟲百鳥百獸，理應牠們的八字也和同時出生的人類嬰兒相同，卽是說，這些猴子貓狗也一樣的與人相同命運了？也都做皇帝了？也都活到九十歲了？　

您看！「八字」合不合理？值不值得信？ 至於有人說某人排八字看得準確，那是觀察力靈感，與八字實在無關。　

我七八歲就已學會排八字，被稱為「神童」，後來長大，知道八字的荒謬，就把它放棄了。八字根本只不過是年月日時的代號，與人無干，與命運無涉，經過以上面我這麼淺釋，不是明白了麼？佛陀告誡弟子不可信星相占卜，並不是沒有科學道理的。佛學內斷無「八字」之類的假學問，也斷不會有什麼眞的四面佛 寺住持大和尚會在大酒店為人看八字，眞的法師絕不會談這些迷信的假學問的。　

聽說後來又有一個人，也自稱是「四面佛」為人看相算命，妙哉妙哉！妙不可言！

[tim8552]

[size=13px]向善絕對是件好事但過之….如左右不平衡那就未必是件好事了!!淺見:pig9:
有些善事光說不練….光想不做!!如無身體力行….如同撒旦偽裝成好人向世人招手!!
佛與魔一線間!!古人謂之中庸之道…不可不慎!! – 多謝引以為戒

讚同, 做好自己本份, 是我對這個說法的感想…
在先照顧自己的需求和照顧好家人… 就是我暫時可能做的…

好了… 不說了…
[/size]

[ 本帖最後由 tim8552 於 2010-8-25 12:11 PM 編輯 ]

[tim8552]

[align=center]思優沉苦 回頭岸
持朗缺忍 莫極念
敬師孝親 行方便
放下妄執 隨由緣

可能我以後 還有機會想不開, 上來的時候, 但願我看到這篇

多謝各位的照顧 祝福大家生活愉快 菩堤路上一凡風順[/align][align=center]了凡四訓
* 立命之學 – 說明人的命運是可靠自己創造，而不是被命數所束縛。
* 改過之法 – 從小的過失起改過，那自然便不會犯下大的過錯。
* 積善之方 – 多做善事幫助別人，善事積多了，命運自然也有所改變。
* 謙德之效 – 與人相處，待人要謙虛，從中學習，自然便有進步。[/align][align=center]
[color=MediumTurquoise]天高氣朗何來憂, 不做煩人人自擾.[/color][/align][align=center][color=YellowGreen]缺[color=MediumTurquoise]陷美[/color][/color][/align]

[ 本帖最後由 tim8552 於 2010-8-25 11:27 AM 編輯 ]

[tim8552]

[align=center]思優沉苦 回頭岸
持朗缺忍 莫極念
敬師孝親 行方便
放下妄執 隨由緣

可能我以後 還有機會想不開, 上來的時候, 但願我看到這篇

多謝各位的照顧 祝福大家生活愉快 菩堤路上一凡風順[/align][align=center]了凡四訓
* 立命之學 – 說明人的命運是可靠自己創造，而不是被命數所束縛。
* 改過之法 – 從小的過失起改過，那自然便不會犯下大的過錯。
* 積善之方 – 多做善事幫助別人，善事積多了，命運自然也有所改變。
* 謙德之效 – 與人相處，待人要謙虛，從中學習，自然便有進步。[/align][align=center]
[color=YellowGreen]天高氣朗何來憂, 不做煩人人自擾.[/color][/align][align=center][color=YellowGreen]缺[color=MediumTurquoise]陷美
[/color][/color][/align]

[ 本帖最後由 tim8552 於 2010-8-25 11:27 AM 編輯 ]

[tim8552]

各位, 老實地說上述老師所說的8 月 8日 會出事, 小事是有的, 但了凡四訓所說的才是真理, 我用自己的方法把小事化無, 希望大家都可以善意地改造自己的命運:

[align=center]善
[/align]

神通, 这个现象在《楞严经》里面，佛告诉我们，这是魔附身。经上讲”阴魔”种类很多，大别有五十类，每一类详细分也非常复杂。特别在我们这个时代常会遇到这种事情，千万不要好奇，不要向往神通感应，这样就能远离魔事。
遇到着魔的人，实在讲我们自己功力还不够，我们抵不过魔只好远离，你想帮忙，不但帮不上，而会给自己惹麻烦。着魔严重的，确实无法挽救。我们在国外看到很多，最后都是住到精神病院，这是精神分裂症，关到精神病院等于是终身监禁，非常痛苦。凡是着魔，都是喜欢神通，好奇骛怪，不是老老实实的修行，老实修行人不会着魔。净空法师

[align=center]
[/align]
神通本來是很簡單的一回事，這是心的作用，是每個人本自具足的東西，沒有什麼特別稀奇的。只要你心清淨、心定了，心就能有種種妙用，但是一般人不瞭解這個道理，沒有這個能力，就認為是奇妙、不可思議的。其實，真正有神通的人是不會講出來的，就好像一個人在銀行裏存了幾千萬，他會到處去宣揚這件事嗎？相信沒有人會這麼做吧！真正有神通的人，他知道人家說你有神通是在害你；因為這種事情一經宣揚出去，大家都跑來求你指點，你這一生不就完了嗎？更壞的情況是，你沒有神通，卻被認為有神通，這時你承認沒有，…自己覺得有失面子，但是你沒有卻硬著頭皮裝作有神⋯⋯ 繼續閱讀通的樣子，那就是大妄語，要下地獄的。就算你有神通，如果常常有人來找你挑戰、測試，就像那些會武功的人到各處道館找人比劃一樣，那你不是自找麻煩嗎？這裏面問題很多，壞處更是不少，所以真正有神通的人就了解，這些是不能講的。當然，有神通也不是不能用，但要看情形，不能亂用。我們一個人，如果能保持心地的清淨、光明、自在，這比有神通更好。你有了神通，看到一些東西、一些事情，假使沒有智慧，這個心就會受影響，心去攀緣，心跑掉了，那壞處更多。即使得到了神通也不要執著，執著神通多半會走錯路。因為神通有遠近、大小、深淺的程度差別；譬如你看到某個人下禮拜有災難，但是你看不到下下禮拜的事情，說不定你這一看反而就判斷錯誤了。所以有神通也很危險，要小心用。修禪定要不執著才會進步，禪也是有正有邪，持戒要清淨；修禪的人不可以說，「酒肉穿腸過，佛在當中坐，管他吃酒也好，吃肉也好，只要不做壞事就好了。」這種思想漸漸就會產生邪見。佛經上說：「不要執著神通。」但一般人覺得神通很好，可以幫人醫病、解厄。為什麼不要執著神通呢？這要你到了那個境界，才會知道這話裏有甚深的道理存在。其實你不去求，不去執著，本事會更大，這就是道通了嘛！ 當然神通也可以修，但是沒有正知正見，修出來做什麼？一般人把神通當做沽名釣譽的工具，這就成了邪知邪見。不但神通不能執著，一切的智慧也是如此。修禪定，境界就現前；不持戒，就產生邪知邪見。修行，要清楚的保持當前這一念心，就不容易出事，在修行的路途上才不會擔誤時光，繞了遠路。
[align=center]
保持平和… 守望相助… 共建和諧… (不好意思,好像賣廣告, 但也是共融的精神)
在這個時期的人, 經常活在慾望的痛苦中, 仍不知道, 苦海無邊, 回頭是岸, 真可憐, 所以要想清楚自己需要什麼才好
http://www.facebook.com/video/video.php?v=148524411841636&ref=mf%EF%BB%BF[/align]

[tim8552]

各位, 老實地說上述老師所說的8 月 8日 會出事, 小事是有的, 但了凡四訓所說的才是真理, 我用自己的方法把小事化無, 希望大家都可以善意地改造自己的命運:

[align=center]善
[/align]

神通, 这个现象在《楞严经》里面，佛告诉我们，这是魔附身。经上讲”阴魔”种类很多，大别有五十类，每一类详细分也非常复杂。特别在我们这个时代常会遇到这种事情，千万不要好奇，不要向往神通感应，这样就能远离魔事。
遇到着魔的人，实在讲我们自己功力还不够，我们抵不过魔只好远离，你想帮忙，不但帮不上，而会给自己惹麻烦。着魔严重的，确实无法挽救。我们在国外看到很多，最后都是住到精神病院，这是精神分裂症，关到精神病院等于是终身监禁，非常痛苦。凡是着魔，都是喜欢神通，好奇骛怪，不是老老实实的修行，老实修行人不会着魔。净空法师

[align=center]
[/align]
神通本來是很簡單的一回事，這是心的作用，是每個人本自具足的東西，沒有什麼特別稀奇的。只要你心清淨、心定了，心就能有種種妙用，但是一般人不瞭解這個道理，沒有這個能力，就認為是奇妙、不可思議的。其實，真正有神通的人是不會講出來的，就好像一個人在銀行裏存了幾千萬，他會到處去宣揚這件事嗎？相信沒有人會這麼做吧！真正有神通的人，他知道人家說你有神通是在害你；因為這種事情一經宣揚出去，大家都跑來求你指點，你這一生不就完了嗎？更壞的情況是，你沒有神通，卻被認為有神通，這時你承認沒有，…自己覺得有失面子，但是你沒有卻硬著頭皮裝作有神⋯⋯ 繼續閱讀通的樣子，那就是大妄語，要下地獄的。就算你有神通，如果常常有人來找你挑戰、測試，就像那些會武功的人到各處道館找人比劃一樣，那你不是自找麻煩嗎？這裏面問題很多，壞處更是不少，所以真正有神通的人就了解，這些是不能講的。當然，有神通也不是不能用，但要看情形，不能亂用。我們一個人，如果能保持心地的清淨、光明、自在，這比有神通更好。你有了神通，看到一些東西、一些事情，假使沒有智慧，這個心就會受影響，心去攀緣，心跑掉了，那壞處更多。即使得到了神通也不要執著，執著神通多半會走錯路。因為神通有遠近、大小、深淺的程度差別；譬如你看到某個人下禮拜有災難，但是你看不到下下禮拜的事情，說不定你這一看反而就判斷錯誤了。所以有神通也很危險，要小心用。修禪定要不執著才會進步，禪也是有正有邪，持戒要清淨；修禪的人不可以說，「酒肉穿腸過，佛在當中坐，管他吃酒也好，吃肉也好，只要不做壞事就好了。」這種思想漸漸就會產生邪見。佛經上說：「不要執著神通。」但一般人覺得神通很好，可以幫人醫病、解厄。為什麼不要執著神通呢？這要你到了那個境界，才會知道這話裏有甚深的道理存在。其實你不去求，不去執著，本事會更大，這就是道通了嘛！ 當然神通也可以修，但是沒有正知正見，修出來做什麼？一般人把神通當做沽名釣譽的工具，這就成了邪知邪見。不但神通不能執著，一切的智慧也是如此。修禪定，境界就現前；不持戒，就產生邪知邪見。修行，要清楚的保持當前這一念心，就不容易出事，在修行的路途上才不會擔誤時光，繞了遠路。
[align=center]
保持平和… 守望相助… 共建和諧… (不好意思,好像賣廣告, 但也是共融的精神)
在這個時期的人, 經常活在慾望的痛苦中, 仍不知道, 苦海無邊, 回頭是岸, 真可憐, 所以要想清楚自己需要什麼才好
http://www.facebook.com/video/video.php?v=148524411841636&ref=mf%EF%BB%BF[/align]

[tim8552]

[size=13px]為什麼每個說的都不同, 一個說好, 一個說不好,

由現在起我不信這些了, 以後都不要回我了

了凡四訓, 人定勝天; 熱心生活, 隨遇而安, 不再受人左右 [/size]

[size=13px]再謝謝你, 只 謝你紫雲兄:[/size]
[size=13px][/size]
[size=13px]建議我保持開朗心境，莫生死念:pig5:

因常把事情想得太美好，以致不能如願以償，且缺乏持久忍耐力面對逆境
如能反省這些缺點，我的才能日後將有待發揮。[/size]

[tim8552]

為什麼每個說的都不同, 一個說好, 一個說不好,

由現在起我不信這些了, 以後都不要回我了

了凡四訓, 人定勝天; 熱心生活, 隨遇而安, 不再受人左右

[tim8552]

家人關係嗎? 父早年關係不良,
上年不好運,信佛後和父和解, 和母自小關係一直良好, 因父不良於母
和姐姐關係好, 直到她們婚後轉為不錯 但少來往
但父母經常對罵, 家中吵得不和, 做和事佬後, 常被人罵,
少年時, 已知婚姻不是想像中那麼好… (因一對”好”父母),
自知很難有良緣, 早時試很修身, 望修身可以得良緣… 但看過八字後自知無緣…那也好, 斷生死之念, 乃淫殺二業, 我乃斷矣…

因只會讀書(家境在8前都不好,自少生活壓力大, 初中後期爆發, 成積大起大落,直到大二才定下來),
朋友都是少時候的… 高中以後新的朋友都不會長久… 新朋友都說我壓力過大, 我都以君子之交淡如水的心態待之, 見之則助, 別時總說, 總有一天會離別, 不用記掛…

現做電腦的… 覺得很傷神, 因為客戶總是多要求, 改完又要改… 哈哈…
有其他能力, 英語, 組織, (電腦乃其一)能力都好, 但各能力間沒有特別大的優勢, 唯讀電腦出身,
上年先做得好工, 但自身修身不足, 懶… (現在知為印壞事)
好工沒了, 找到較差的電腦工, 到現在還沒有回復元氣,
遲下可能轉工, 希望有一番作為…

話時話, 我不知道是否適合轉工, 給cv, 很多工都可以做…

還有上面, 請問大家知道我丙子合水後是否會因水多見火,而傷官見官, 或見火年而犯此… (我還是新手不知道哈哈)

[ 本帖最後由 tim8552 於 2010-7-22 10:54 PM 編輯 ]

[tim8552]

請問我以下的分析對嗎?

當我過了多想的偏印運後,

丙子:
走到丙子運時,丙辛合水,
時干又是水,
庚金又被合局逼生水
結果木大,
時支,月支水墓被開,
日支,年支金墓又同時被開

終變成金水之局, 對嗎?

金乃強, 但水比較多, 財相對生了一些,但水太多, 官運始終都沒有

乙亥:
水局,乃然, 乙木多時, 辛又從墓出干, 財再到自刑,因生財後, 財助金出墓, 又克財…

唯獨是二局, 不再受到土印之害, 身心開朗

甲戍:
財終出, 身亦旺, 但為時已晚, 退休之年… 只可種盤栽… 笑
但總結 財不多, 財不多之餘, 身終身旺, 傷旺官克,終身不能為官(管理… )(其實應笑,因我知道官人是痛苦, 總是黑面)

但晚年終得離印, 豁然開朗

—————————

最後我仍想問可以和樓上的好友合伙嗎? 因為他沒有的我有, 我沒有的他有, 我們很像很合得來, … 其實八字上我不太懂看, 但現實上有一點合…

[tim8552]

請問我以下的分析對嗎?

當我過了多想的偏印運後,

丙子:
走到丙子運時,丙辛合水,
時干又是水,
庚金又被合局逼生水
結果木大,
時支,月支水墓被開,
日支,年支金墓又同時被開

終變成金水之局, 對嗎?

金乃強, 但水比較多, 財生的被克的多, 財相對生了一些,但水太多, 官運始終都沒有:pig4:

乙亥:
水局,乃然, 乙木多時, 辛又從墓出干, 財再到自刑,因生財後, 財助金出墓, 又克財…

唯獨是二局, 不再受到土印之害, 身心開朗:pig7:

甲戍:
財終出, 身亦旺, 但為時已晚, 退休之年… :pig12: 只可種盤栽… 笑
但總結 財不多, 財不多之餘, 身終身旺, 傷旺官克,終身不能為官(管理…:pig4: )(其實應:pig5: ,因我知道官人是痛苦, 總是黑面)

但晚年終得離印, 豁然開朗:pig5: :pig5: :pig5:直到68… :pig4: 又開始開到另一面…. 汗:pig7:

[ 本帖最後由 tim8552 於 2010-7-22 09:13 PM 編輯 ]

[tim8552]

老友, 你那麼大個人,

自己追女都要問這個問那個, 我是女的, 我都不理你啦,

聽明就行, 唔通上床都是我幫你嗎?

同我去… 今晚搞定

[tim8552]

官日官 財
癸 丁 癸 庚
卯 卯 未 寅
印 印 (印)印
日主丁, 坐多木印, 恐依賴

有印, 可防兩癸之官, 見官之,應嫁得順
唯恐早年見財, 克印, 應勸其主動上進,恐其依賴心日強

癸水, 官夫多見,婚順
夫會旺妻, 漸懶

唯應教女,以賢德服人
不需要多問, 會順

[ 本帖最後由 tim8552 於 2010-7-22 04:11 PM 編輯 ]

[tim8552]

日
庚 壬 丁 壬
子 辰 未 戌

夫妻宮 辰, 日主之墓, 日坐墓,
丁為財, 本應不錯, 可惜又坐未,

好的應自己爭取, 不要問, 問之無利