[doctoryuan]

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原帖由 空白 於 2006-11-22 09:04 AM 發表。

樓大雖說字淺亦意深, 後學愚昧能意會還不能言全.:pig2:

所以從前賢書中亦說, 有時兼可用, 有時出卦也可用.

[font=宋体]楼大偶露冰山一角，小弟来猜：楼大的意思当是向一极、水一极、房房各一极、门门各一极、窗窗各一极[/font][font=Times New Roman]……[/font][font=宋体]其中有“玄空”之理存！非言“兼”与“不兼”，而同城门以及立向的关系恐怕更加紧密些[/font][font=Times New Roman]……[/font][font=宋体]比如房房各一极、门门各一极则与阳宅楼门立极还是屋门立极有关[/font][font=Times New Roman]……[/font][font=宋体]希望小弟没有妄解楼大之言[/font][font=Times New Roman]……[/font][font=宋体]汗下！:f36: :f34: [/font]

[doctoryuan]

原帖由 小樓 於 2006-11-21 11:01 PM 發表。

此乃「挨星」重點..一物一太極..向一極..水一極也！….淺見

楼大高手，出手不凡！
请问[font=PMingLiU]您认为[size=8pt]”[size=8pt]城門[/size][size=8pt]”[/size][size=8pt]随运而换吗？:pig5: [/size][/font]
[/size]

[doctoryuan]

对于近宅段水反抱，这位网友认为：“早已考虑此问题,单从长江来看,的确是个反背水,但从嘉陵江的走势看,该点仍然处于嘉陵江瓜藤水内,水出口在甲,吉利.”
并且认为：“同意!在下以为发福时间相对较长,大概40年后才大发,但该地水来水去,有点反抱,因此,也会破财不少,打个比方,假如发财40个亿,起码有30个亿要败出去,还剩10个亿的财富.因此,子孙后代多做善事,多捐善款有利于发福.”
而依照小弟的所学，黑点处的宅起码不吉，此无关什么甲水口的问题，甚至不论理气就可以知道不吉…….:pig11:
空白兄以为如何？？？…….

[ 本帖最後由 doctoryuan 於 2006-11-21 11:31 PM 編輯 ]

[doctoryuan]

为了说明小弟的观点转贴一个网上的例子：
这是一个网友为自己选的阳宅…..图中大桥旁边的黑色点为房屋,坐西北朝东南,水口在甲和乙,水从乾方来,九曲环抱而来.房屋远远的背靠两座山,前山为有名的蒋介石居住的黄山及黄色的延长部分观音山.明堂较广,视野比较开阔.

[ 本帖最後由 doctoryuan 於 2006-11-21 11:13 PM 編輯 ]

凶宅.JPG

[doctoryuan]

乳
少陰之氣流而為乳，直吐而出，急如飛矢，利如劍鋒，穴之孤剛而難犯者，莫若乳矣。
地師愛之，主家信之，山腳荒墳纍纍如黍，寧不悲哉。此無他，真假不辨之故也。夫乳剛氣也，剛必變柔乃有生意，是故君子於乳穴尤為謹慎。(陰乳乳者剛氣也，隆如龜背，腫如冬瓜，瘦如竹篙，峻如劍脊，此乳之本相也。犯之絕人。蕭客云：「時人不識無中有，多向孤陰乳上尋。」即此(陽乳)
陽乳圓淨平坦，肥嫩和緩，如花之蕊，如木之芽，其出脈必低，多在山之足，高者不過}
山之腰。蓋脈低則不犯剛殺，方露生意，斷無貫頂直出。貫頂直出者皆砂也(側乳)
其或脈高乳粗，剛氣直出，其生氣必閃出一邊，或閃乳、側乳等穴。
《穴情賦》云：「雄粗帶側尋」，即此。蕭客云：「誤葬每因求正面，仙人多是下偏坡」，亦即此。(閃乳)
閃乳者，中乳直硬，不能成穴，生氣旁落，別成嫩乳者也，與側乳不同大乳要渾厚肥嫩，有收拾，不懶攤斜竄，方見力量之大。長乳亦然，宜阡舌根，取其聚精會神之所也。短而闊者，宜視兩翼，必有飛張之勢，即禽形愬穴也。飛鵝亦長乳，粗雄闊大則阡糞門下粘穴。
又有兩乳、三乳並出者，俱肥嫩則俱可下。又有數乳齊出，俱直硬落下，合鋪一坪，肥厚圓淨，此為合氣乳，力量極大。
蓋蓋者，頂門之穴法也。山勢簇擁，俱從頂上盤旋，青陽之氣上聚下散，山腳壁立，一片純陰全無氣下，則穴成顛頂出陽之龍。頓起星峰，仰而不俯，則氣不下注，亦成高穴，穴仰多窩形，以太陽之穴而上居至高之位，此清陽上升之象也。又有一片平坦肥厚恬靜，而無窩靨之形者，則陽土之氣化而上升，故其山勢亦成上聚。凡上聚之穴，陽氣充足，不犯陰殺，明堂遠照，從砂遠護，不怕風吹，不畏孤露，法宜用「蓋」。外觀其形，內察其暈，佐以吞吐，量其淺深，此用蓋之法也。 平面之突，形如仰孟，陽泛於上，亦宜用蓋。俗人不識穴形以為孤露，破突作粘，地靈受傷，葬凶之禍不免矣。(照天蠟燭,仙人出神,鵲巢)
皆立木頂上開窩穴也。無枝者為蠟燭；有枝者為仙人；頭開者為鵲巢，法皆用蓋。(立木開花,眠木如意頭穴,眠木阡節
皆突中開微靨穴也。法俱用蓋(丹頂覆火）此金頭火腳，頂上生窩，水火既濟之穴也。法亦用蓋。.(水面蟬光)
大坪帶水形，上起微突，如水中之月影，略分魂魄，挨光正蓋。蓋水非金不歛，故必起突，突非靨又不能成穴也。(平面高突,平面低突)
高者如架上之金盆，低者如落地之金錢。盆必有窩，錢必有靨，皆蓋穴也。(蕊,花)
眾突皆花，穴必在蕊。
眾突皆蕊，穴必在花。
突上俱有靨，成穴亦蓋穴也。
粘者，粘也。陰中取陽之穴法也。山勢俯下，後有駝背，前有凹胸，開顏下照，上陰下陽，上散下聚，氣出於足則成乳形，以少陰之氣而成穴於至卑之處，此陰降而為陽生之象也。
故其乳形必如花之初蕊，如木之始芽，生意已露方能成穴。若降而不化；如蛇頭鼠尾、腫腳筲箕、懶坦偏斜、淋頭塌腳，總不脫乎純陰之本相，犯之絕人。
夫，陰即殺也。乳而曰粘，即所云「脫殺」也。陰降而有陽之可扶，則為脫殺，即脫根而粘。)
如陰降而無陽，漫向山腳盡處指為龍盡殺脫，阡作粘穴，此庸術之誤人，而荒塚之所以纍纍也。山半亦有高乳，多是閃出，亦作粘論。
(天葩)
凡乳形多出於木，木星出乳形如花瓣，故名天葩。有已開者、有未開者；有藏者、有露者，其形不一，俱作粘論。
大抵出脈要嫩，乳頭要肥，界水要清。若直硬粗瘦則為山腳，犯之殺人。花未開者為苞，俗名為蕊。木花不作粘，蕊則生意方吐，故可作粘穴。眠木、立木皆有之。
(老椿)
俗云深山出老椿。然老椿不生嫩枝，如何成穴。蓋老木多作祖山，或為他山之用神，若頂上生窩則為鵲巢之穴，否則無用。
(飛鳳，飛鵝)
有尾為飛鳳；無尾為飛鵝。眠木立木皆有之，俱作乳論。阡糞門穴，看尾上有微靨處方是。要肥嫩，不宜瘦削。立木作撞粘，眠木作倚粘。
(偏乳，闊乳)
立木有偏乳，作蟠龍、單提等穴。
眠木有闊乳。闊類金邊，即鍬皮穴也。俱作粘論。
(楊柳枝，金邊，水乳)
梧桐葉上生偏子，楊柳枝頭出正心。凡是嫩蕊，俱作粘論，兼葭、芍藥皆然。
金星不出木乳，若宿鳥腹穴、愬穴，則為金邊，可敲，亦粘穴也。水土不可粘，若出木乳則可粘矣。舉此類推，通變可耳倚者，左三右七之義。兩乳、兩耳門、兩鼻庫、兩鼠肉、兩切脈、兩肩窩、側臍、斜掌
之穴法也。
脈強勢急，中陰難犯，陽氣側出，或趨左、或趨右，旁舖平坦，恬軟肥嫩，或成窩乳，輪弦分明，山勢旁聚，側面開堂。橫倚如負，直倚如扶。范氏云：雄粗帶側尋。蕭氏云：仙人多是用偏坡者，即此。
強龍旺龍往往有之，多成美穴。常見枝節之上旺氣餘波，側面柔軟之處，山民偶爾阡之，便多丁財，無奈庸術不悟，專好山腳頂背直阡，未有不敗絕者。更有好挑土岡直頂墳背以為接龍，此猶執刀而自刺，可哀之甚者也。來龍真正，到頭直硬，側面略起微突成穴。頂頭葬者必絕　　
(寶劍形)
二式俱寶劍形血暈穴。上式更佳。作劍把穴者非。(老樹逢春)
二式皆眠木，一於節上橫裂生靨，一於丫中橫拖嫩乳，猶老樹逢春，微含生意。法皆正倚，可發一代文秀。蓋眠木不宜老，恐是正龍之曜氣，或為帳角餘波，故其蔭不長，恐乏後嗣。(眠木)
二式皆眠木秀嫩，一窩一乳，法皆正倚，當發文士且旺丁，乃枝龍之結也。(立木阡根)
立木挺秀，不開枝腳不能成穴。看其根上有微窩處，即是生意發露之處也。法亦正倚。(仙人側臥)
眠木帶藤蘿，作「鳥巢穴」，龍甚秀嫩，窩亦明白。法亦正倚。
官出才士，官清顯，人財並旺。
立木帶眠，名「仙人側臥」形。滿山皆石，奇秀異常。石中開窩，阡側臍穴，法亦正倚。切脈穴即沒骨氣化凹處。)鼠肉穴即單提。氣鋪側面。
眠木到頭，橫開。微靨如側掌心。法俱正倚。三式皆枝龍之結也。
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以上十三式，皆因穴星直硬，側面開堂，橫坐作穴，所云橫倚如負者，此也。直下必絕，餘以類推。
中乳直硬，旁拖嫩肉，名直倚穴。頂中下者犯殺必絕。
立木正面飽硬，旁開小窩，輪弦明白。明堂側出，穴亦直倚。
立木不抽枝腳，頂上旁開一窩明白，亦直倚穴也。俗名仙人咬風。
立木下出眠木，俱直硬，旁出肥嫩小枝，形如卜字，穴亦直倚。頂頭下者皆絕。
立木中出脈又成立木帶眠，體直硬帶石。側面開窩成勾窩穴，亦直倚也。直下者絕。
以上五式，即所云「直倚如扶」也。
橫木成鞭形，頂頭側開微靨。成斜倚穴。
撞者，腌臍、掌心、虎口、指節之穴法也。
山勢中聚，四旁俱陰，中間泛陽，穴成窩靨，如人之臍；或如仰掌，穴取掌心；或如覆掌，穴取指節；或如側掌，穴取虎口。
陽藏陰中，穴宜深入，類而推之，則有騎龍、翼窩、懸鐘、掛燈、蜘蛛倒掛、飛蛾貼壁、遊魚上水、金頭木腳等穴，皆撞法也。I
撞皆立體穴，居正中，故取象於臍。亦有平岡而作撞者，必是陽氣中露，和暖肥嫩，頂脈直下，法等騎龍。若夫高山平坦,龍氣团聚,别成一天,则兼撞蓋。(高窩，中窩，低窩金頭，木腳，仰掌)
金非水窩不能成穴，窩有上、中、下之異。但居正而不偏，俱作臍穴。猶人有立坐眠之不同也。金頭木腳必要水窩。木腳多者為仰掌要有掌心，皆窩穴也。法俱正撞。無窩妄撞者必絕。(虎口、指節)
虎口亦金頭木腳之變也。陽露而陰開，窩形大顯。要輪弦分明，中有肉地，恬軟肥嫩如虎口中之軟皮。亦正撞穴也。凡山必有背、面之分，穴必在面。仰掌山面在上，故穴在掌心。虎口形側，山面在內，背在外，故穴在口中。覆掌則背在上，面在下，節上有窩，陰中泛陽故亦成穴(掛燈穴,懸鐘穴)
掛燈穴金頭土身，山腳壁立，上開水窩，亦臍之變相也。法兼蓋撞。
懸鐘穴乃土屏中起一突形如貼體，亦土腹藏金之意也。金頭有靨名鐘紐穴，無則敲邊。金體上起一微塊，亦貼體星也。法亦用撞。

(飛蛾貼壁,弔角,偏臍)
金體中又起一微塊，形如金水，亦貼體星也。即鏡上菱花之意，法亦正撞。
金角開水窩，下鋪氈褥，因正面飽硬，故氣出於角，穴作偏撞。
正面飽硬，陽氣偏出成側窩穴，法兼蓋撞。倚亦正體也。案外拖出長曜，亦金頭木腳之變。(金釵,騎龍,反肘)
釵形眠體，脈接鉗頂，阡油膩穴。亦撞法也。
大龍跌斷，過峽處陰過，則龍無留戀之意，必無結作。陽過則生意已露，故有順逆騎龍之穴，亦作正撞論。反倒曲尺，水形，如手屈肘，肘後生靨鋪唇，亦撞穴也。
上三式俱平岡撞穴。凡相地，以認穴為第一難事，穴形既辨得清，則臨地了然，如以鏡照物，自無美惡易形之病矣。然認穴固難，尋龍認脈亦不易。且地之真假在於穴，地之富貴大小久暫在於龍，龍之變態多端，筆不能盡，玉髓地學言之最精，故不復及，略寫數圖明其大義，苟能以意旁通，則天下事無不可明之理，何不啜此糟粕，然後能知酒味也耶。龍法穴法既曉，再用之以心法，不上山不下水之趨避，直達補救之元機，生生配合之妙義，如是山龍水龍，山水分用自能得心應手，體用各得其當耳
心眼指要卷之三終

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鉗者，窩之變體。少陽之象也。其形直，有似木星之象。陽動而陰裂，生意出于鉗中，真假宜辨。
(陽鉗)鉗頂微微隆起如額而無界水淋頭之病，兩股肥嫩齊整，而無直硬走竄之病。鉗心平坦有肉，而無漏槽傾瀉之病。小者秀嫩而不瘦削，大者肥軟而不臃腫，方為生氣所鍾之處陰鉗則反是，不可不審。鉗中要有肉地，如虎口中之軟皮，肥嫩平坦，輪弦明白，外看如鉗，登穴如窩者方妙。鉗頂俯下，則鉗中吐氣如乳。要肥嫩平坦，從輪下吐出方妙。若貫頂直出，尖硬瘦削，則為假乳。乳假則鉗亦假矣。來龍勇猛，勢不能收，兩股斜飛，有似走竄者曰斜鉗。與正鉗同。蓋龍止氣鍾，自有一種英發處。此當另眼相看者也。側鉗氣不中出而旁行，偏股閃出微肉，而鉗心反成漏槽。須要龍真脈到，該有止處，細看明白。
或成直乳，則要乳頭肥嫩，界水微分。或成橫擔，則要輪級分明，肉地肥厚。或成窩靨，則要陰中泛陽，肉地明淨。方為生氣所鍾之處。大龍正結，往往有此。此龍強氣急之故也。切勿于無龍無氣，橈棹之中模糊亂下。合鉗中虛，力在兩股，股頭含氣隆起，塊突成穴。後漕雖卑下，無害也。分鉗兩股拍開似乎無情，然鉗中明淨與正鉗同。又有曲鉗、長鉗、短鉗之不同，俱以其類推之。邊曲邊直者曰蟠龍，邊長邊短者曰單提。邊單邊雙者曰疊指，皆鉗之變體也。穴多阡弦上嫩肉，不落鉗中。突者太陰之象也，其性堅剛，其氣收歛，故其形特地隆起，或圓、或方、或曲、或長，如珠、泡、龜、魚、蚌、蛤之屬，皆陰之象也。陰中泛陽，剛化而柔，乃含生意。如純陰飽硬穴之絕人，蓋乳突之穴皆陰體而用陽，惟取其用，勿犯其體，始稱善葬。(陰突）
突，陰象也，高頂、塌腳、飽，而此突之本相，不能成穴者也。時術妄作，開孤取水，未有不敗絕者。又有一等，頂雖平而無氣口，腳雖卓而不開面，亦陰突之變相，不能成穴者也。其長阜與方墩，俱以此推之。
(陽突)
凡陽突其頂必平，後高前低，上有窩靨，前有氣口，陰中泛陽乃能成穴。
其輪弦必卓起如覆盤。則氣始有所拘攝而不散。不論高低大小皆然。
平面者居多，亦有側面而有輪級者，其力量大率相倣。(梭子)
橫長而腰闊，兩頭尖者，形如梭子。
要頂平而開面，兩頭稍殺，腳卓有弦。
生氣聚于乎中吁中闊處。(腰子)
橫長而兩頭圓大、腰缺者形如腰子。
要頂平、腳卓，前有氣口，則生氣聚于凹中，宜阡中凹。如中凹狹小，而兩頭有圓唇吐出者，則阡兩頭。
(蚌肉)
橫長而脊隆，下鋪平坦，如蚌之吐肉。上陰下陽，宜阡其肉(併突）橫長而兩頭微起面，平中坦，腳卓。則生氣聚于中，形如兩突相併。宜阡併處。(陰陽併突)
橫長而頭高頭低者，上肥下薄則阡高穴；下柔上剛則阡低穴。(品字併突)
又有三突相併如品字樣者，頂平阡突；突陰阡肉；如一字樣者，穴阡突面。面陰則
成穴。

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原帖由 thera 於 2006-9-27 12:21 PM 發表。
辛苦了
今天看到这个版本真的很感谢,看起来要容易的多了,使得我们学习研究起来更为便捷
后面是否还应有个一卷两卷吧,如果能 …

[size=1]网上找的，可惜无图，无第四卷……:pig4: [/size]
心眼指要卷之三 太平孫竹田氏著

堪輿之學，本是性理之一端，非深明經史者不足以知此。無奈世人安於固陋，不甚推求，有視為奇術甘心受欺者；有不擇吉凶聽之天命者；更有漫然不信謂無此理者，種種塵勞，同歸愚劣，可勝歎哉。
今此書返本窮源，言極醒豁，欲于天下仁人孝子劈破疑團，浩浩蕩蕩，灑灑落落，相與養生送死于光天化日之下，不堪為操觚者贈也。葬埋之事，所以安死者，非為福生人。死者既安，則生者自福，不必更生妄想于其間也。今之術家胸無實學，專以禍福動人，為一時取利之計。主家惑之，有以親骸為邀福之具，遷移不巳者；有視為畏途，停棺累世不葬者；更有蠢爾無知，因貧病無聊，以親骸為禍根，燒毀拋棄者，此非禍福之說有以致之哉。鬼神有知能不陰奪其魄也耶。今此書但明葬理，理明則疑釋，疑釋則吉凶判然洞若觀火，自然頭頭是道，而無風蟻泉石之患矣。彼不務窮理而惟禍福計者不必觀此。安葬之制蓋始于中古，河洛出、八卦畫，仰以觀于天，俯以察于地，于是乎識山川之情，更徵之以人事而得其義。其義云何，曰尋得一點生氣而已。生氣所聚，內蘊精華，其土細密，膩如團粉，葬之者安，得之者昌。
然則生氣固可識乎？曰可。氣本于天，質成于地，天有陰陽，地有剛柔，惟柔故生，惟剛故殺。山體剛，剛中取其柔以為生之機，猶之一陽動于坎中而萬物始生。此生氣之義也。
是故觀此圖而知象，觀是書而知點穴之法窩、鉗、乳、突，穴之象也；蓋、粘、倚、撞，點穴之法也。更有法中之法名曰理氣。若夫立向消納，承氣收水，莫善乎理氣。理氣者，即大元空五行，分理三元九運，運行遷謝之氣也。苟能如是，巒頭理氣無所不當矣窩者太陽之象也。陽生陰中，外剛內柔，宛然藏蓄。旁有範圍，前有氣口，真氣內注，穴宜深取。然有陽必有陰，有真必有假，辨之既清，方知取舍窩形圓整，輪弦明白，中有肉地，肥嫩細軟；前有氣口，以顯情性，美穴也。其兩掬環抱如拱手樣者曰合口窩。兩腳掬開如畚箕樣者曰開口窩。窩中肉地，又有出氣進氣之不同。其肉地微弦向內收入，如人之吸者曰進氣窩；向外吐出如人之噓者，曰出氣窩。進氣宜穴上弦，出氣宜穴下弦。凡窩中肥大圓滿可容三五穴或至十數穴者，可盡其量而阡之。若窩大而深闊，其中肉地或不能滿，則窩上必有一脈微起如額，或自邊自角注入窩內，拖出嫩肉，則緊接而阡之。如見肉地沿邊吐出肥厚者，則氣已下注，穴宜阡出。窩大而有肉吐出復起瑰突成穴者尤妙，此龍氣旺極之所結也。山勢上聚，吐出平坡，窩弦一邊勾轉作案，內有肉地明白者，曰邊窩。橫龍貼脊勾窩亦然。龍來成窩作穴，而中無肉地者，則氣必化於弦上，平坦肥嫩，下陰上陽。穴阡弦上，然以肥嫩為要。稍帶枯老即是空窩，阡之必絕。又有窩體偏斜，而輪弦肉地明白者。與正窩同。又有兩窩三窩並立，或相背如鼎足，但中有肉地。阡法如上陰窩輪弦不明，或陡削如洞壑，中無肉地，陷如漏槽，此純陰之象，生氣不注之處也。故古人目之為空窩、冷窩，不可穴，穴之絕人
(請有原書插圖的同好把插圖補上,謝謝.)

[ 本帖最後由 doctoryuan 於 2006-11-21 10:41 PM 編輯 ]

[doctoryuan]

原帖由 patton 於 2006-11-21 07:18 PM 發表。

我們的小孩子就是我們國家的未來棟樑,所以我們網站應要以愛護,坦誠地對待每一位孩子

初中生同學既然一匡熱誠提出一系列的あ嘆獢u考古學」,那我們以民主方式開設投票來作決定,應否開設「考古學」一欄,截止投 …

惭愧！忘记应该爱护小孩子，言辞激烈了些…..:pig11:
但我很支持术数纵横敢为天下先的做法！！！

[doctoryuan]

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原帖由 空白 於 2006-11-21 03:13 PM 發表。
還有一樣, 近日看老大大們說”城門”, 老番一下沈氏的書卷, 又明明白白說了城門要旺氣飛臨, 衰則不取…到現在我還搞不明白…

关于三合与64卦应该同飞星是平行的理气流派，小弟反而认为峦头功夫才是扎基之首选：教小弟风水的友人在断验上是很有功力的，最初在没有获得其指点时小弟也醉心于论那张星盘以及八卦的万物类象，后来得到指点后才了解什么是基础。当然，兄是过来人，这些浅显的道理根本不用小弟多说……小弟班门弄斧了，惭愧！！！
而兄关于“三合太多門見及64過份挑剔”的论点小弟很赞同！
对于“兼”，小弟的意见是“兼”是玄空的一种补法，但“是药三分毒”，如果“兼”而又不得其用则发凶的可能非常大，惟有大地可幸免……但现在的城市阳宅基本是“兼”而又不得其用必然发凶！
说起“城門“，兄恐怕要先告诉小弟您认为“城門“随运而换吗？为什么？？那么您的问题就好解答了……

[ 本帖最後由 小樓 於 2006-11-21 10:53 PM 編輯 ]

[doctoryuan]

原帖由 初中生 於 2006-11-21 06:28 PM 發表。
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讨论]有必要开设“考古学”这个频道吗？
我只是个游客，好 … [font=宋体]因为大家其实并不关心这些事情，到这里来的叔叔阿姨兄弟姐妹大多数都是有事情来请求帮助的，基本没人关心这些八竿子打不着的没影子的事情，因此受众不多。…..[/font]

[font=宋体]看了您的发言，庆幸没有吃晚饭[/font][font=Times New Roman]……:emm19: [/font]
[font=宋体]也许您本人是只来寻求帮助不愿帮助别人以及参与网站建设的，说白了就是来占便宜的，但请不要以您的小人之心度[/font][font=Times New Roman]5[/font][font=宋体]万网友的君子之腹！！:鄙視:[/font]
[font=宋体]此外，永远不开考古学版块就永远没有此类的精品文章出现[/font][font=Times New Roman]……[/font][font=宋体]不过您一心占便宜，这么深的道理讲了也是对牛弹琴，我留着时间看书还好[/font][font=Times New Roman]……[/font]
[font=Times New Roman]:單挑: :單挑: :單挑: [/font]

[ 本帖最後由 doctoryuan 於 2006-11-21 07:09 PM 編輯 ]

[doctoryuan]

看来小弟还需要努力，三条龙只看出一条:pig4: :pig4: :pig4:

[doctoryuan]

学习！谢谢！:pig5: :pig5: :pig5:

[doctoryuan]

原帖由 空白 於 2006-11-21 11:55 AM 發表。

從理念上…:pig15:
這些出卦屋主要不是屋的問題, 是卦氣太雜太濁, 旺氣少衰煞氣多, 陰濁之氣最終只有損才損丁…

[size=2][font=宋体]风水理气，众说纷纭，莫衷一是。甚至出卦兼是否不利也没有定论，先不要提三合以及[/font][font=Times New Roman]64[/font][font=宋体]卦中认为出卦兼可求大富贵的情况普遍存在，就算是在玄空门内也有骆氏飞星喜取兼向[/font][font=Times New Roman]…[/font][font=宋体]所以，小弟并不敢确定别人对于吉凶的论断还是否与小弟相同，也并不愿意一个个的同人争论，毕竟[size=3][color=blue]主家自己的福德才真正决定其运气如何，只是那长长的风水物品清单实在令人好笑[/font][/size][font=Times New Roman]……:pig7: :pig7: :pig7: [/font][/color][/size]
[font=Times New Roman]兄以为如何？！[/font]

[ 本帖最後由 doctoryuan 於 2006-11-21 01:56 PM 編輯 ]

[doctoryuan]

原帖由 空白 於 2006-11-20 04:35 PM 發表。

這樣動來動去, 早晚會打破魚缸…

催錯水位更易另人精神彷彿…

一般人都依賴風水去改運, 其實要改的是屋主本人…

心動, 破財都是壞的心理質素, 試問又怎會扭轉局勢…

:pig12:

希望屋主本人真的可以改变，只是一旦立向“出卦”，也就不用管怎样立向了，处处都是出卦……小弟当然认为只有搬家，可是命运的安排也许不是人为可以改变的吧！？
小弟也尽力劝说过几次，眼下看来是没有丝毫用处…:pig11:

[doctoryuan]

原帖由 空白 於 2006-11-20 01:03 PM 發表。
隨著一聲新年到，『富神爺爺』看顧您了，
你獲得了『富神爺爺』贈送現金882個美元。

基礎不好, 就失去學習的意義…

就像”出卦”是一個嚴重的問題…

出卦是地盤效應, 是應人的吧…

所以十有九說都指損丁破財…

“购买了一大堆风水物品”—一間正常的房子不用買這麼多補品吧, 還不是破財之證… …

此屋主现在不断给其快两米宽的大鱼缸调位置，以期改变风水……真不知该怎么劝才好:pig11: