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  • tatmo

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    15 1 月, 2009 在 3:32 上午 in reply to: 請問八運西南見水為旺之學說 ?

    原帖由 日日晉昇 於 2009-1-14 11:13 PM 發表。
    例如八運樓陽宅向方在西南見水為旺, 還以東北見水為旺呢 ?

    有請前輩指教!

    我在其他版位見到有網友回應說是六法,記得本人曾在此講過,六法其實也只是脫胎自玄空…其說八運東北見水為旺,不但如版主所說,為斷章取義,簡直就是自作聰明,其說建基於對零神的誤解之上;
    自沈氏玄空面世以來,正神可謂已無人不識,亦正正是沈氏玄空,令絕大部份人都對零神有所誤解,故此在徵驗上就出現問題,所以就有人提出以五黃的對宮為旺,這就是所謂的零正顛倒,唉,真不知應如何說,此舉不外是用一個錯誤去代替另一個錯誤而巳;更何況後頭尚有一更大的錯誤,就是以運星去論零正;

    [ 本帖最後由 tatmo 於 2009-1-15 11:34 AM 編輯 ]

  • tatmo

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    9 1 月, 2009 在 6:28 上午 in reply to: 乾山巽向下元八运风水如何?

    其實所謂的六法與飛星的矛盾只是人們對玄空的秘訣並未能全面掌握而已,就如上例,如穴下在乳穴的高突之處,必會先發而後敗,發時飛星派就說到山到向,山水有情,到破敗時就去找查原因,如不知犯乳穴之忌,又見平洋之地並無此敗,就去找個借口,試圖自圓其說,說只宜平洋而不利山龍,故衍出六法,但各位可有想過,如果一套真正的理論,又怎會只適合某種情況而不合其他的情況,只合平洋不合山龍,又或只合陽宅而不合陰宅之理?

  • tatmo

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    8 1 月, 2009 在 8:03 上午 in reply to: 乾山巽向下元八运风水如何?

    [quote]原帖由 小樓 於 2008-7-27 06:48 PM 發表。
    其實所謂的六法飛星大卦等派,都是源出一處,只是各自表述,引至分歧…
    此例不錯,夠清晰…
    坎山行龍,酉山入穴,八運坐乾兼戍,飛星到山到向吉,水口在卯,排左輔龍,左輔龍大旺八運,巽方有一高峰,此峰大佳,正合乾峰出狀元句,(注:乾山乾向水朝乾,乾峰出狀元…坊間對此幾句的解讀,多如牛毛,但無一搔著癢處,其實此句,主要是說收山訣,乾巽都為收山,有高山正好作為收山之用);卯山來水,堂上流過,巽宮有山,正好收束來水,卯宮來水,飛九紫,為未來生氣,而且生旺向星,可謂為山水有情之佳城…
    唯此地亦有幾點需加留意,其一:丙丁方有山,此山不可高過本山,否則犯傳送功曹高壓之忌;其二:此地垂乳,乳穴最忌將穴下在飽硬高突之處,若真如此,雖出狀元也必早夭絕嗣;其次就是向上飛星犯剋出,山上飛星犯生出,始終不能算是全美…

  • tatmo

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    31 12 月, 2008 在 2:06 上午 in reply to: 淺論沈氏飛星盤理排法得失

    小樓兄,原來有時越簡單的東西越顯其真!此語果是卓見…

  • tatmo

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    22 12 月, 2008 在 3:56 上午 in reply to: 求教,連珠和連茹

    單由附圖來看,此地辛方有三水直衝,海榆西線與鐵路由左急走,為無情水,另一鳳凰路由辛至子而去;近圖上鳳凰路與三亞河東路相交乾兼戌.排破軍龍,汽車入口位子兼壬,雖排武曲龍,但出卦,未能一卦清純;
    此局辰戌兼乙辛,挨星由無兼時的上山下水變為到山到水,表面上是吉,可惜前方來水無情,且犯破軍水,入口在水星三碧,雖與向首八合木,但排武曲龍,武曲為金剋木;另外此局九運山星入囚;
    總的來講,先不說連茹連珠,此地如立辰山戌立敗無疑,但兼乙辛,會先發而後敗,且大不利人丁,這點與連茹的說法一樣;

  • tatmo

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    19 12 月, 2008 在 6:37 上午 in reply to: 求教,連珠和連茹

    首先,於你所提供的圖所看雖為兼線,但所兼不多,必須小心量度準確;
    另外有幾個問題;
    1)此地西面有兩干線,一為海榆西線,另一應為鳳凰路,請問此兩路是否都是雙向行車?
    2)如附圖上之支路是否就是三亞河東路;
    3)進入此地的入口是不只有一個,就是在鳳凰路上的汽車入口;

  • tatmo

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    12 12 月, 2008 在 1:58 上午 in reply to: 看过天玉经的请进

    原帖由 dkfjdk 於 2008-12-11 11:18 PM 發表。
    我想问下,在网上搜了一下有很多《天玉经》不同的版本,不知什么跟什么了,请你们介绍下一哪个适合初看。
    因为我怀疑众多版本中有加盐添醋成分。

    天玉經只有一個版本,註釋才版本眾多…
    其實天玉經,青囊序,都天寶照經等所說的都不離排龍訣,挨星訣及收山出煞此三訣,如不識此三訣,根本就不可能明白經中所說,只能憑空憶測而已…

  • tatmo

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    11 12 月, 2008 在 2:03 上午 in reply to: 急!急!求教!求教

    原帖由 wizardyy 於 2008-12-10 11:13 AM 發表。
    玄空飞星中每一年当运的星是怎么得来的比如09年当运的流年星是九紫,08年是一白,07年是二黑,都是从网上查的,但不知是怎么算出来的,一直苦恼不懂 ,# …

    口訣為…
    年上吉星論甲子,逐年星逆中宮始;上中下作三元彙,一上四中七下使.
    意思是每年的飛星起法是由甲子年開起;分上中下元,上元由一運甲子年起一白逆數,中元甲子年起四綠逆行,下元甲子年起七赤逆行;
    例如:2008年,為下元,下元甲子年是1984年,由1984年起七赤,逆數1985年為六白,1986年為五黃….一直數到2008年就是一白;

  • tatmo

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    26 11 月, 2008 在 7:09 上午 in reply to: 何謂: 陽差.陰錯.陰陽差錯?

    原帖由 御雲 於 2006-3-20 05:02 PM 發表。
    何謂 陽差.何謂陰錯,何謂陰陽差錯
    有請各路英雄發表高見
    在都天寶照經上篇有一段: 子字出脈子字尋,莫教差錯丑與壬.
    若是陽差與陰錯.勸君不必費心尋.

    此段講的是排龍訣…
    排龍訣是將廿四山分十二宮,每宮兩山,一陰一陽分順逆,是為廿十四山雙雙起;
    子字出脈子字尋,莫教差錯丑與壬…的意思是說”子癸”應為一宮,而不是”壬子”或”癸丑”,此為差錯丑與壬,丑為陰,故”癸丑”為陰差,壬為陽,故”壬子”為陽錯;

  • tatmo

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    11 9 月, 2008 在 11:53 上午 in reply to: 《堪舆正经》中“二十四山分顺逆,共成四十有八局”解

    原帖由 chenzhengru 於 2008-9-11 03:23 PM 發表。

    更精详与系统的原理在二版<<堪舆正经>>中讲的很清楚,君如有兴趣不妨购买一本读读。价格当然不能厚此薄彼,一律 …

    其實你此刻心情,我非常明白,你花了許多的時間和精力,去完成此書,但忽然有人走出來對你說,走錯了方向,一番心血,頓化流水,心中當然難受;但無可奈何,此為現實,現實中我們每個人都會走錯路,但過於執著己見,只會漸行漸遠;
    老實講,你我素未謀面,無仇無怨,實無必要,要故意令你難堪,壞你生意;你亦非名人,我亦無法借你揚名立萬,只是見你著書傳世,恐有閃失,才會多事出言,言中如有衝撞,在此向你道歉;
    君應平心靜氣,細心分析我先前的解釋,當中可有道理?其實當中已經說得非常淺白,亦包含了唔少所謂的不傳之秘,答案已呼之欲出,只是你一時間無法接受而已,請珍惜機會,不致迷途難返;
    好啦,亦說得太多啦,請多珍重!

  • tatmo

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    11 9 月, 2008 在 7:43 上午 in reply to: 《堪舆正经》中“二十四山分顺逆,共成四十有八局”解

    原帖由 chenzhengru 於 2008-9-11 03:23 PM 發表。

    更精详与系统的原理在二版<<堪舆正经>>中讲的很清楚,君如有兴趣不妨购买一本读读。价格当然不能厚此薄彼,一律 …

    單看汝的介紹,就知有幾多斤兩,吾不嫌其煩地說,不識三訣者,決不可能讀得通此等經典,汝或不同意,誰是誰非,就待他人自行判斷,對於你的好意,吾無福消受…

  • tatmo

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    11 9 月, 2008 在 6:21 上午 in reply to: 《堪舆正经》中“二十四山分顺逆,共成四十有八局”解

    原帖由 chenzhengru 於 2008-9-11 12:49 PM 發表。

    说蒋狗屁不通并没有冤枉了他!你对青囊序的理解尚肤浅,不要以为曾公说到三叉水便一口咬定是以之定来龙,犯宝照杨公所෾ …

    唉!不讀書者,又著書立說,遺害後世,非君莫屬…
    明眼人一看,就知真偽,唯君仍在夢中,事情至今,不妨老實對汝說,也顧不得什麼秘密了;
    其實”青囊寶照天玉奧語”等經,只是講解排龍挨星與及收山出煞三訣在實際運用時要注意的要點,故此不識三訣,就如墮五里霧中,致令古今誤讀者無數…
    不妨舉個實例,君就知吾所言非虛…
    就以四十八局為例;吾前說有四種情況構成四十八局,本來只是可能出現的情況而已,又何需強調四十八局呢?當中當然有原因;
    我先講解在實際環境下何為陽入陰出,陰入陽出等…
    如有一地,為子山來龍,子為陰,是為陰入,如立巽向,巽為陽,故為陽出,如立辰向,辰為陰是為陰出,故子山龍立巽向者為陰入陽出,子山龍立辰向者為陰入陰出;
    或問,陰入陽出與陰入陰出有何分別,分別在陰入陽出與陽入陰出為真夫婦,為雌雄;而淨陰淨陽則有缺憾,要有條件限制,故此其後就說:更有淨陰淨陽法,前後八尺不宜雜,不宜雜就是條件…
    此等全屬於實際操作時的事項,故必須簡單直接;君指吾膚淺,請君以高見更簡單直接地解說…

  • tatmo

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    11 9 月, 2008 在 2:04 上午 in reply to: 《堪舆正经》中“二十四山分顺逆,共成四十有八局”解

    原帖由 chenzhengru 於 2008-9-11 08:32 AM 發表。

    看蒋所说“识得城门便识龙来何脉”,知蒋是狗屁不通!城门是根据龙来确定的,而不是先有城门后有脉。兄看来 …

    哈哈…早就說你不識排龍訣,否則怎會出此言…
    排龍訣的要點正正就是以三叉水口定來龍,故此青囊序才喋喋不休地強調-水對三叉細認蹤;又說:次察血脈認來龍,血脈是什麼?水是山家血脈精;又說:是以聖人卜河洛,瀍澗二水交華嵩…來來去去在強調三叉水口的重要,只要定到三叉水口,就知是何來龍,才知龍的吉凶;你說,這句”識得城門便識龍來何脈”還會否狗屁不通?

  • 原帖由 chenzhengru 於 2008-9-9 12:30 PM 發表。

    欲知蒋大鸿有没有讲错,得把蒋前后所讲串起来分析才行。我敢肯定,蒋所讲的就是章、沈的那套东西!不信你可以看看我的二版《堪 …

    蔣大鴻是肯定得到真訣,傱他注解青囊序就可知一斑,只是極力守秘而半吞半吐;
    如在注:龍分兩片句時說:兩片即雌雄,陰在此則陽必在彼,兩路相交也;
    又云:三叉即城門,界水會處必有三叉,細認蹤即察血脈以認來龍也,知三叉之在何方,則知來龍之屬何脈矣;
    又如注:江南龍來江北望句云:如龍在南方,其氣脈必注聚到北方….等;如是就知其得真訣矣..;
    而章仲山與沈竹礽就唔同,章仲山得蔣大鴻真傳,故得真訣,而沈竹礽只是無師自通,三訣中只得挨星訣而已;何以見得?由章仲山注解中看到一斑,如在注寶照經中..五星一訣非真術時說到:察血脈,認來龍,對三叉,細認蹤,種種要訣,所重在城門,識得城門,即識得龍來何脈矣;
    又云:城門即水之交會處,關係禍福之所,令星緊要之處,須得五吉三星補救直達,斯為盡善;
    又云:城門得城門之用法,再合兼貪兼輔之妙,兩美相合,立宅安墳,造化自在掌握矣;
    如不識三訣,必不能如此說…

  • 原帖由 chenzhengru 於 2008-9-9 12:30 PM 發表。

    欲知蒋大鸿有没有讲错,得把蒋前后所讲串起来分析才行。我敢肯定,蒋所讲的就是章、沈的那套东西!不信你可以看看我的二版《堪 …

    唉,有如夢囈,青囊奧語天玉等經,來來去去只說排龍挨星收山出煞三訣,不得此三訣者,解釋以上等經,只會長編大論,斑駁複雜;看汝著作,很明顯並未得訣,勉強為之,只會誤人誤己,請好自為之…

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