論壇回覆創建
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[font=標楷體]有位易友問[/font]
如果我梅卦不夠精 幫人解錯 是否要背業障?
[font=標楷體]心易![/font]
[font=標楷體]心易![/font]
[font=標楷體]心易![/font]
[font=標楷體][心]是一個無限的能量場!同時具有強大發射和吸引功能![/font]
[font=標楷體]只要有心[/font]
[font=標楷體]從學習過程一直相信自己內心靈力![/font]
[font=標楷體]相信自己!逐漸進步![/font]
[font=標楷體]相信自己!越來越強![/font]
[font=標楷體]相信自己!心易高人![/font]
[font=標楷體][心靈]的感應將會如泉湧般隨[卦]而來![/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體]重點是[/font]
[font=標楷體]如果我梅卦不夠精 幫人解錯 是否要背業障
[/font]
[font=標楷體]這些是[負面]能量場!因你的[心]已[存在]這些負面能量,無形中正在發射和吸引這些負面能量!當然會對你影響![/font]
[font=標楷體]一定要完全[消除(應該是不要存在)]這些負面能量![/font]
[font=標楷體]相信自己!相信自己!相信自己!正在發射和吸引正確的訊息能量![/font] -
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原帖由 ac01095881 於 2010-6-23 12:10 PM 發表。

只問3年內能月入3萬左右否卦氣不怎吉 爻也不太吉:pig4:
http://destiny.xfiles.to" target="_blank">
易經說到
萬事的一切吉凶悔吝都在一個[動]字!
不動不占!
那麼這個[動]字就是運行三要最大的準則。不是單單說卦的動爻而已!
而三要是取卦、解卦、外應各種訊息的[接收器]。
可運取其數.象.意..等等。
為何我在前文說過習梅易要[修身養性]!?
因只有如此才能讓自己心平氣和的以靜取動,
也只有如此才能讓自己內心有個客觀的天枰。卦象就是掛著的現象,不管人、事、物還有其顏色、含意、數量、形狀….
皆可入象。耳聞、目觀、心觸用之!
[ 本帖最後由 小樓 於 2010-6-19 09:40 PM 編輯 ]
歡迎大家多多提供意見!
三人行必有我師生!
包括大家希望從何開始?用甚麼模式?…..因每人基礎與程度亦不同
都可以建議!:pig5:现在一些人将三元理气吹的神呼其神,其实与克择有何宜处?只不过一般而言之克择,不过是全及年而止,三元理气不过是全及三元而以。谓此运何处宜山何处宜水,彼运何处宜山何处宜水,全不论及此山水千年不易,何处有山何处有水千年不易者也。是故有此运此山向不合,彼运此山向合之论,此与克择之此年此山向可葬,彼年此山向不可葬有何异处?况其之论何处砂水有何吉凶,与三合克择之催照砂水用神以定祸福有何异处?如克择之时用某砂合贵人驿马用神催贵。等等有何差别?只不过一个宏观至三元。以运而分。一个微观至年,以月而定。
基本上認同兄對[元運]用途的見解!
但宏觀和微觀的範疇在[時運]運用的力量有無差別?
但請不要以兄所知一些半吊子的飛星家和兄一知半解的[三元]拿來含括整體[三元理氣]的體系!三合之术,本出于对形峦的高度与精到的见解,是故知三合者必知山川自然之性情。龙脉之行度,砂水之情势,气脉之收放。然三合志理气无非是天下形峦之大归纳统一而已。用三合之术,可以见砂水之去来而知龙之行度,穴之结作无丝毫之勉强与夸张。三元之术,全不论及山川自然之形势,其之旺衰不以山水之高低大小而论,而以气运之旺与衰,虽可以在当元旺运之时,人为屈就之,如无水做水,无砂堆砂,然不合本然之形势,运过则必改之。观现今之布局多以三元为之准,应为人为屈就承其旺气是可催福然终不是长久之术,是故三元家之布局无常用之理,原来如此也。而观古今三合家之作,万古留今,而并不需此运如此彼运如此。。
故小弟前有言不要拿一知半解的[三元]拿來含括整體整體[三元理氣]的體系!
此句即是如此!兄有斷章取義之嫌.
一.三元和三合是[理氣]應用範疇!難道[巒頭]學理也分三元或三合嗎???
二.在對一個人以一生為主體的術數層面影響下.大家都知要合於天時.地利.人合!
天.地.人是否三元?三者皆合是否三合?
再縮小範圍.[地理]之術僅是合於人一生天.地.人術數層面中的[地]術而已!
而.[地理]之術之中未嘗沒有合於[天.地.人]三法!???
三.兄對[三元]的認知只知有元運飛星排除此沒有其它的了嗎??沒有學過有關地理方位方面的論述???
先不論真假準驗如辨證揭隱.排龍訣.平洋挨星.三元大卦..64卦..六法等!不是都先照方位再去合元運變化?
只是用法差異罷了!難道所謂的三合法不能去合[元運]?!是故有人言,三合为之体,三元为之用诚是也。然用可以加于体而体不可加于用也。是故三合所择之地可以用三元来断其之发越,合其运时则发不合则保持原样。然用三元所择之地。不能用三合来断,应为合则发,不合也会暂发,应为人为之屈就会在一定的情况下改变原本之气场,使其原本之气有所改变。但是终非万年之基也,是故有人说,发福还本于三合,催吉应出于三元。本来克择就是可以催吉,
大致認同!
在理氣[局法]來說本來就有分[運局]和[地局]!
是[價值觀]孰重孰輕的應用差別而已!
一個有道德的術家要視福東現狀而定
如無法兩者兼顧
主家如有[急迫性]應該以[運局]催發為首要!
如主家現已有福德富貴之家則應以先守成為要!待時運一發福澤綿延!在[地局]本來就無分三元三合!是因中國人習性和歷史效應後人延伸出來的!
是故个人一人之观点,三元用于克择与崔福,整改,不能用于寻龙点地,应为葬则万年之基断无一运一迁,一运一改之理。阳宅尚可为之。阴地断无此理。应为地之生旺三合早已言明,且山川之旺衰高低大小永世不变,不会此运高彼运低也。是故堂局定则生旺明也。
一運一遷是不懂元運流轉之義和應用之法才有如此之論!
依元運理論請問有人會故意造一個讓自己幾代以後才發的嗎?中間沒有好做了???尋龍點穴和三元還是三合無關!
小樓
這是一般人會和其他術數正五行生剋弄混的地方!
一般論正五行生剋
最忌[剋入]
又以[剋出]可用
何以經文論此相反?!因為這部份是在說明[河圖]大五行數理妙用
[合]則為[入]為旺!
[不和]為[出]為衰!
故不言正五行[比和]