[bbq2005]

下面引用由HAU在 2005/07/20 11:34am 發表的內容：
十信、十住、十行、十向、四加行、十地、等覺五十五位
乃是由菩薩修行成圓滿佛果之次第
這些境界非是由想像思考而能得知

:emm01::emm01::emm01:

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:emm12::emm47:

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[ 這篇文章最後由bbq2005在 2005/07/20 02:32am 第 1 次編輯 ]

下面引用由HAU在 2005/07/19 01:47pm 發表的內容：
若要照破無明
需法身大士才能
破一品無名,見一分自性,證一分法身

釋尊在菩提樹下証悟成道,在人世間轉法輪數十年後示寂,其間亦曾示疾,那麼在轉法輪時他是法身大士?報身大士?化身大士?抑或是人身?還是他成道時未有照破無明?

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下面引用由HAU在 2005/07/19 01:43pm 發表的內容：
小弟突然想起緇門崇行錄序
與諸位大德共享^_^
緇門崇行錄序
僧問：「沙門奚事？」曰：「事道。」「事道孰為本？」曰：「德行為本。」僧云：「甚矣！子之固也。利以慧入，鈍以福修；沙門者，取慧焉，足矣，德行奚 …

:em13:
對小弟來說實在是太深了,請問有沒有白話版本?

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[ 這篇文章最後由bbq2005在 2005/07/20 02:06am 第 1 次編輯 ]

下面引用由studio在 2005/07/19 09:06am 發表的內容：
藉六祖壇經的偈語用一下;《無所執念,所念是正;有所執念,所念成邪;心若執迷被法華〈經〉轉,心若領悟,能轉法華。》心隨慾走,則被命所轉;找回迷失的心,照破無明,則命現轉機….。

:em21::emm06:
念起念滅本無正邪之分,
正邪與否只在於執或不執.

[bbq2005]

:emm01::emm01::emm01:

[bbq2005]

下面引用由HAU在 2005/07/18 10:14pm 發表的內容：
結論：
修道不一定要出家
現代也有許多在家居士有成就

:emm10::em21:

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[ 這篇文章最後由bbq2005在 2005/07/19 01:54am 第 1 次編輯 ]

下面引用由huifuchang在 2005/07/16 00:04am 發表的內容：
大學有言：「君子不出家，而成教於國。」
“喜欢佛道”，未必要出家。
無憂無慮，出家才有意義。
塵緣未了，出家是中「癡毒」！
…

:emm06::emm17:
:emm01::emm01::emm01:

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下面引用由bbq2005在 2005/07/18 02:34am 發表的內容：
人間自是有情癡,此恨不關風與月.
不要太花心啊!^_^

開開玩笑,請閣下不要介意.

[bbq2005]

下面引用由HAU在 2005/07/18 07:15pm 發表的內容：
心覓之不可得
卻不可言無
心本不存一物(寂默)
但卻能生萬法

唯識說”一切唯心,萬法唯識”,參透”心””識”,便入中觀.

[bbq2005]

下面引用由笨人7777在 2005/07/18 02:26am 發表的內容：
此造
天干不宜用甲乙木來通關
要用庚印來化殺生身
地支 丑未沖 庫開
…

感謝指教!^_^

[bbq2005]

下面引用由HAU在 2005/07/17 10:48am 發表的內容：
本來無一物
而我心中卻存萬物
該檢討

閣下的”心”在那裡?在頭?在胸?在腹?在腳?
若連”心”都不知在何處,”心”又如何容萬物?

[bbq2005]

感謝指教!

[bbq2005]

下面引用由HAU在 2005/07/17 10:48am 發表的內容：
本來無一物
而我心中卻存萬物
該檢討

人間自是有情癡,此恨不關風與月.
不要太花心啊!^_^

[bbq2005]

癸水生於祿月,得令.日坐印庫,庫藏癸水透出天干,論得地.官殺年月兩柱,又天透地藏,幸好己為田園之土,丑未亦是濕土.若要論強弱,應論中和偏強.
天干丙火為太陽之火,須不能用,因為財旺生殺,又無通關之神;但亦不能失,因為在濕冷的子月,丙火是調候之神,滿盤濕冷之泥水,只有丙火暖和全局.若丙火受剋泄,應論不吉.故天干金水都不能用,用水會剋伐丙火,用金會泄弱丙火,使全局成金寒水冷.以小弟愚見,天干以甲乙木為用.木能護財,又能剋制官殺;這造就如冬天濕冷的泥土中,藏著植物的芽(未為木庫),待春天到臨時,再破土而出.
地支反而不能見木,因地支無通關之神,見木成傷官見官,非吉.反而以泄殺為用,故地支用金,但用酉金較吉,因為申與子合化水.