sanandshui
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[ 這篇文章最後由sanandshui在 2004/11/10 06:01pm 第 1 次編輯 ]
[ 這篇文章最後由sanandshui在 2004/11/09 10:53pm 第 1 次編輯 ]
為一新界人士葬一穴,穴與一非常有名的名穴同局,開土三尺深見此土。
重如石,稍用力擠則立斷裂,本身為幼如爽身粉的泥土組成,上面
白色地方於日光或燈光下,會如白銀般發亮光。
https://forum.shusquare.com/non-cgi/usrRMnOEMvH8/8/8/IMG_0243_1100012011.jpg -
[ 這篇文章最後由sanandshui在 2004/11/09 05:49pm 第 1 次編輯 ]
據說呂克明先生葬於和合石,以呂先生生前享譽上水一帶,
為文氏點了多個風水地,竟然沒有為自已及後人稍稍安排,死後
反隨便葬在和合石,好像有點出奇。
據知和合石的墳場內只有潮州山一帶巒頭較佳,但都是金塔地,
而且墓地都是由政府順序分派的,吉凶隨緣,請問
網友可知呂先生葬於何地段,是否由其高徙主理呢?
順便一提,據本人認識的幾位忤工所述,浩園雖專為仁者所設,
但該處其實有如澤國,於開土時每每兩傍如開了水喉,下葬前需要先
動用電動抽水機抽水,否則變成水葬。
水蟻侵棺是風水大忌,竟然好心無好地,究竟是無地理,抑或無天理呢? -
現代高建築物比古代多,故我反而認為古代無地圖對量度水口影響不大 ,
只要屋上立一長竿,於水口或街角上便可看到 –
見前人山圖都有標明水口及朝向尖峰的。
現在若水口不在大廈傍邊,沒地圖則無法量度。 -
小弟鄉下的父老最喜歡在山尖挖地作墳墓, 偶爾會挖到些像這圖片中的石頭, 但是不很硬, 用槌子一敲就碎成粉末. 他們叫這做鳳凰蛋, 只有好地才會有.
文字文字
這個太假了!老弟 -
閣下所言亦有理,但葬書云:裁肪切玉,備用五色,
真穴土色應不同一般,好風水者沒有不研究的。 -
八宅並無考慮時間的問題,先天上已存在缺陷。
故用八宅斷陽宅者必兼他門學說,吳師青以水口斷元運,
但用不上多層單位,否則宅宅同運,必錯每疑,故又兼上一套
怪怪的秘傳天星,但仍然無法解決其先天缺陷,更且無根無據,
與古籍無一點脈息相關,故雖有大師之名,但在陽宅上不成氣候。
十幾廿年前於香港亦曾經有一位 F 君,門人甚眾,其中專業人士亦十分多,
現在卦牌行走江湖兼出摩登通勝者,亦有幾位上過他的風水班。
他也是用八宅,但兼張心言的六十四卦。看陽宅時,每於一單位門前、
神壇(甚至耶穌像)及睡床定向斷元運、斷吉凶,但宅內線向明顯有非常
大的誤差,但亦一於少理。當然其學與古籍亦全無脈息,但信眾甚多,
亦不乏達官貴人。
按小弟觀察,這些大師一般巒頭功夫均不差,兼到過大部份的名穴,
初學風水者不知青龍白虎,明堂穴星為何物,但又覺其神秘莫測,一
經大師現場講解,頓然明白,見四獸栩栩如生,對大師更信服萬分,
對大師其餘一切傳授,均視為珍寶,不敢懷疑。 -
[ 這篇文章最後由sanandshui在 2004/11/08 05:05pm 第 1 次編輯 ]
據知照天燭亦無規定要用向天碑,應在元運不合時才使用。
待元運適合時仍然會重修,改為立碑。
於坪州手指山上就有一區姓墓穴用向天碑。
該穴青龍轉案鎖緊內堂,海灣成湖,大嶼山作朝,挺拔有勢,堂局甚美。 -
堂局故然秀麗藏聚,就是可惜看不到穴星形態,不知此墳是否葬得真穴。
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地質學的出發點不是研究風水,地質學家的睇法未必可以完全
解釋風水的疑問。
現今社會包括國內,不是處處可以下葬,
點出真穴未必可以挖開探穴,偷偷開穴又不會找忤,況且真有功\n夫者少之又少,忤工亦未必見過太極暈。
請問閣下認為真的太極暈是怎樣的呢?是否親身見過你認為真正的太極暈? -
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為方便後人拜際而定選擇地勢之高低,似乎不應在地師要考慮的
範圍內。無理由每穴均在路邊,若子孫不孝,多方便都無用。
認識一有錢佬,祖先原葬於飛鵝山,後因政府建電塔而遷玄圓學院,
交通已很方便,但均絕少拜際,理由是好山不用拜,衰山拜衰人。
交通方便又如何!