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[GLOW=250,0,0][move]夢文化的解讀[/move][/GLOW]
　　對夢的研究，人們形成種種觀點，從而有了由種種夢行為習慣以及各種傳統並成為本民族文化的一個有機的組成部分：夢文化。在這一章，我們將從心理學的視角，對夢文化評頭論足，加以分析解讀。
　　當然，我們分析的重點是中國的夢文化關於夢文化。此書不是專門研究文化的著作，所以僅以漫淡的形式，簡略的文筆，從中提出夢文化的只麟片爪，供讀者瞭解。
　　解讀夢的靈魂觀
　　古老民族和現代的一些保持了原始思想的民族中，夢的靈魂觀是最常見的。
　　我國東北的赫哲族，清代以前尚處在史前時期。在他們的信仰中，人人都有三個靈魂：一是生命的靈魂，一是轉生的靈魂，還有一個思想的靈魂或或觀念的靈魂。據說，生命的靈魂賦予人們以生命，轉生的靈魂主宰人們來世的轉生，觀念的靈魂使人們有感覺和思想。人們在睡眠的時候，身體所以不動，耳目所以沒有知覺，就是因為觀念的靈魂離開了肉體。人們所以做夢，所以在夢中能看見很多東西，甚至看見已經死去的親人，就是因為觀念的靈魂離開體後，能到別的地方去，能同神靈和別的靈魂相接觸。正因為夢中靈魂可以同神靈相接觸，可以同祖先的靈魂相接觸，因此他們便把夢象作為神靈或祖先對夢者的一種啟示，夢象隨之對夢者就有了預兆的意義。在赫哲人看來，有些夢是好夢吉兆，如夢見喝酒得錢，預示著打獵會滿載而歸；夢見死人。抬棺材，預示著一定能打到野獸。有些夢則是壞夢兇兆，如夢見黑熊預示著災難降臨，不是家裡死人就是親屬死人；夢見騎馬行走，預示著狩獵空手而歸。赫哲人對夢兆的這種迷信，明顯地同他們的狩獵生活聯繫在一起，也同他們古老的思維方式聯繫在一起。人們從上面所舉的一些夢兆中可以看出，這些夢兆都是基於生活經驗的一種”逆推”。拉回來獵物才能有錢有酒；反過來，喝酒、得錢之夢，只有拉回來獵物才能應驗。同樣，打死了野獸，必須像抬死人。抬棺材那樣把它們抬回來；反過來，死人、棺材之夢，在打死了野獸之後也算得應驗。還應補充一點，原始人常常喜歡把自己打扮成野獸的樣子，抬死獸在他們的心目中，同抬死人沒有兩樣。
　　生活在興安嶺大森林的鄂倫春族，同樣也有靈魂的觀念。他們對靈魂的解釋和赫哲族大體相同，只是主要強調觀念的靈魂。人為什麼會做夢？他們也認為，人睡眠時靈魂離開肉體跑出來，像是遇到了什麼東西。死去的人為什麼能在夢中相會？他們則認為，親人的肉體雖然死亡，他們的靈魂還存在。
　　我國西南的僳僳族，解放前有些地區還停留在刀耕火種的原始階段。僳僳族的習俗，不但信仰靈魂，而且還有夢中”殺魂”之說。據說，有一種人叫”扣扒”，他的靈魂是一隻鷹鬼。由於鷹鬼在夢中可以”殺魂”，人們對”扣扒”非常害怕又非常氣憤。如果一個人夢見一隻鷹，同時又夢見某個人，某人即是”扣扒”。夢者如果由此得病以至死亡，那就是夢者被”扣扒”把魂殺了。為了證明某人是”扣扒”和追究”殺魂”的責任，巫師們要舉行駭人的撈油鍋的儀式進行”神判”，”扣扒”將因為”殺魂”而受到嚴厲的懲罰。
　　瑤族對夢兆也有他們的解釋。據說，夢見太陽落坡，父母有災；夢見颳風下雨、夢見與女子相戀，自己有災；夢見唱歌，要與別人吵架；夢見吃肉，有病有災；夢見吃飯，將勞累終日；夢見解大便、蛇跑或自己把木頭、石頭滾下山，都要丟財。相反，夢見打小蛇或火燒房子，要進財或發財，夢見野火燒山或夢見父母，天要下雨；夢見死人或自己死，則自己或被夢者長壽有福；夢見哭，倒有福氣等等。
　　景頗族一般把靈魂稱作”南拉”。他們認為人之所以做夢，就是因為靈魂離開了自己的肉體。如果靈魂不離身，人就不會人睡做夢。有時候人睡卻不做夢，就是因為靈魂外出沒有碰見什麼東西，如果靈魂外出碰到什麼怪物，人在睡眠中就要做起怪夢來。按照景頗族的習俗，夢見槍、長刀之類，是妻子生男孩的吉兆；夢見鐵鍋和支鍋的三角架之類，則是妻子生女孩的吉兆。如果夢見黃瓜、南瓜結得很多，自己又摘了一大籮背回來，據說是兇兆。夢見太陽落、牙齒掉和喝酒吃肉也是兇兆，不是家裡死人就是鄰居死人。
　　在現代人看來，靈魂存在的說法是一種迷信，按生物和物理學解釋，精神活動歸根結底是大腦的活動。在睡眠時，也不可能有什麼實體的靈魂從腦子裡飛出去。
　　但是，現代人嘴裡說不信靈魂存在，在心中卻常常或多或少有相反的意見。人們會傳說一些怪事，這些怪事只有用靈魂、甚至鬼神才能解釋。反迷信的工作之所以不斷地進行，正是因為迷信在不斷地冒出來。我們談到古代人的信鬼神靈魂，可以說那是因為他們不知道科學，而在科學已經如此昌盛的今天，為什麼人們卻並不能和舊的觀念一刀兩斷呢？
　　以心理學來看，這是因為”靈魂”這一觀唸經過了人類一代代的長久的信仰，已經沉澱人了人的心靈深處，進入了人的集體潛意識。而集體潛意識中存在的東西，不是輕易就可以改變的。
　　另外，我們還可以說”靈魂觀”、”鬼神觀”的產生，都是人把一些精神性的存在想像為實體的結果。
　　除了物質性的存在，如山、樹、石等等之外，還有觀念性的存在，比如我們說”這個世界上存在著真、善、美，也存在著假、惡、丑，存在著正義，也存在著詐偽。”正義是一個存在，但是不是物質性存在，它看不見摸不著，但是它仍舊是確確實實的存在。除了物質性。觀念性的存在，還有精神性的存在，榮格所說的原型就是精神性的存在，一個”英雄原型”雖然也看不見摸不到，但是它也確確實實存在。
　　當一個人喚醒了自己的英雄原型，他會感到彷彿有個英雄活在自己心裡，鼓勵自己面對一切困難，征服一切困難。也許這個人有一天會死去，但是他可以以自己的英雄行為激發起另一個人心中的英雄原型，這樣，彷彿那個英雄沒有死，還活在了另一個人心裡。我們會像征性他說，英雄沒有死，英雄是永生的，他會在一代代人身上復活。
　　原始人，和現代人的潛意識，有時會把這一精神性存在當成物質性存在，猜想有個英雄的靈魂附在這個人的身體上，使他變得勇取無畏。這個靈魂也許以一隻鳥的形態出現，也許只是看不見的一股氣。但是即使是氣，也是一種物質，而精神性存在不是物質。他們的混淆兩種存在形式就是靈魂觀出現的原因。在做夢時，我們的心理的確在活動，我們的心思和想像的確離開了身體，到了各個地方，但是心理，心思和想像都是精神性存在，如果把它們當成靈魂，那就是混淆了。
　　解讀夢的文化
　　雖然心理學的釋夢只有一百多年的歷史，但是人類的占夢活動卻有極為久遠的歷史。古今中外的各種占夢的理論及方法多如牛毛。
　　從心理學分析，占夢活動應該是古人類的極為重要的活現代人的生活中，邏輯思維占舉足輕重的地位，而在原始人那裡，這種邏輯思維還未形成，或至多有一點簡單的萌芽，那麼，原始人靠什麼來決定行為呢？他們所具有的只有形象思維，只有象徵，而夢又是人最主要的象徵活動，所以夢在原始人那裡的作用就如同思維在現代人這裡的作用一樣巨大。占夢的作用就如同現代人進行邏輯推理。
　　中國古代很早就有占夢的記載，據劉文英先生總結，根據現有文獻，提到占夢最早的人物是黃帝。皇甫謐《帝王世紀》曰：”黃帝夢大風吹天下之塵垢皆去，又夢人執千鈞之弩驅羊萬群。”醒後黃帝自我分析：”風為號令，執政者也；
　　垢去土，後在也。天下豈有性風名後者哉？夫千鈞之弩，異力者也；驅羊萬群，能牧民為善者也。天下豈有姓力名牧者哉？”，於是”依二占而求之”，得風後，力牧兩位名臣。
　　這個記載故事非常清楚，但其內容則妄不可信。黃帝的時代，尚無文字，怎麼還能運用析文解字來佔夢？即使有文字，也不會是漢魏時期的隸書，而應該比甲骨文字還要早的象形文字或圖畫文字，用析文解字來佔夢根本不可能。但是，參照國內外許多原始民族的情況，如果說黃帝的時代已經出現占夢，那倒完全有此可能。
　　黃帝和堯舜禹時代的夢與占夢活動，都系遠古的傳說，只能供研究參考。在中國歷史上，從殷人開始，夢和占夢才有了可靠的記載。殷人的甲骨文字中，已經出現了比較規範的”夢”字。甲骨卜辭中有關殷王占夢的記載也很多。而且殷王總是問，其夢有禍沒有禍，其夢有災沒有災。這說明，殷王對其夢的吉兇非常關心，也說明，占夢在殷王的生活中佔有相當重要的地位。
　　根據著名甲骨學家胡厚宣的歸納，殷王在卜辭中所佔問的夢景或夢象，有人物、有鬼怪、有天象、有走獸，還有田獵、祭祀等等。在人物當中，既有殷王身旁的妻、妾、史官，又有死去的先祖、先批。在大象當中，既占問過下雨，又佔問過天晴。在走獸當中提到牛和死虎。其中要數鬼夢最多。
　　同怕鬼的心理相聯繫，殷王占夢似還有一個特點，就是多著眼於夢的消極方面。因為殷王凡遇鬼夢總是問有沒有禍亂、有沒有災孽。其他夢景、夢象，一般也是這樣占問。
　　”有沒有喜幸”的占問，從未見過一例。大概由於這個緣故，殷王儘管無事不佔，占夢在整個占卜中的地位並不那麼重要。
　　根據許多古籍的記載，殷高宗夢傅說的故事，流傳很廣。據說殷高宗（武丁）夢見上帝賜給他一位良臣，來輔佐他主持國政。他根據夢中這個人的形象，到處尋找。結果在傅巖之野發現一位奴隸，名說，很像。於是便把他立為國相。
　　《史記﹒殷本紀》和《帝王世紀》等書也有類似記載，基本情節相同。這個故事和卜辭不同的地方在於，它強調高宗德行高尚，感動了神明、感動了上帝，所以神靈給他托夢。
　　在我們今天看來，此夢很可能是武丁為了破格用人而出於杜撰。但是，就算是杜撰此夢，利用神道，為使人們相信就不能隨意胡編，而必須利用已憎愛分明的傳統的觀念。我們著重想要指出的是，殷人不但認為鬼魂能夠通夢，而且認為上帝也能通引人夢，而且夢境、夢景和夢象，都是神意的表現。
　　周人滅殷之前，夢的傳說和占夢活動也極為頻繁。據說，周文王和周武王事前都做過不少吉夢，預兆著大命周人代殷。
　　《帝王世紀》曰：文王曾夢”日月著其身”。日月，帝王之象徵，顯然是說文王受命於天。
　　《尚書﹒太誓中》還記載著武王伐紂時的明誓之言：”朕夢協朕卜，襲於休祥、戍商必克。”武王到底做了一個什麼夢，《太誓》沒有講。據《墨子﹒非攻下》說：”武王踐昨，夢見三神曰：予既沉漬殷紂於酒德矣，往攻之，予必使汝大勘之。武王乃攻。”
　　以上諸夢，明顯地都有強烈的政治意義和政治目的，不可避免地包含著虛構。但從中我們可以看出，占夢在周人政治生活中佔有極重要的地位，周王對夢的態度，似比殷王更為虔敬。凡有關政事，必召太子。而占夢則需在神聖的明堂。占為吉夢，更要向上帝神明膜拜，以感謝上大的保佑。
　　在周人滅殷的過程中，姜大公起了極其重要的作用。正像武丁夢得傅說一樣，關於姜大公也有很多夢的傳說。據緯書《尚書中候》說，大公未遇文王時，曾釣魚於溪，夜夢北斗輔星告訴人以”伐紂之意”。那姜大公就應當是天神派遣的輔臣了。《莊子﹒田子方》又說，文王夢見一位”良人”告訴他：”寓政於臧丈人，庶兒民有廖乎！”這位”良人”不同凡俗，當屬神人；”臧丈人”即在臧地釣魚的漁夫，實指姜大公。
　　《博物誌）還有所謂”海婦之夢”，據說太公為灌壇令時，文王夜夢一個婦人當道哭，日：”吾為東海女，嫁為西海童。今灌壇令當道，為我行。我行和有大風雨，而大公有德，吾不敢以暴風雨過。”東海女當為龍王女。龍王女遇姜大公都害怕，足見其神威。這些夢當然也可能有後人的虛構，但用夢來神化周初這位名臣，當時完全是可能的。
　　從《周禮》當中我們還可以看到，周人在占夢時把夢分為六類：”一日正夢，二日噩夢，三日思夢，四曰寐夢，五日喜夢，六日懼夢。””六夢”之中有”懼”亦有”喜”，這說明周人對夢的心理和殷人單純的懼怕頗不相同。
　　從《左傳》一書中，人們可看到，各國諸侯在春秋時期的歷史舞台上表演得相當充分。他們無論遇到戰事還是進行祭祀，都愛疑神疑鬼，因而他們對夢的態度大多非常認真。
　　《左傳》昭公七年記載，衛卿孔成子夢見衛國的先祖康叔對他說：立元為國君。史朝也夢見康叔對他說：我將命令苟和國來輔佐元。由於兩人之夢相合，衛襄公死後，孔成子即把元立為國君，他就是衛靈公。昭公十七年還記載，韓宣子曾夢見晉文公拉著荀吳，而把陸濘交付給他，所以他決定讓荀吳領兵掛帥。苟吳滅了陸渾之後，他特地把俘虜奉獻在晉文公的廟裡。在這兩個記載中，孔成子之立國君和韓宣子之命統帥，也都把夢作為他們的根據。他們同樣認為，康叔在夢中說的話，也就是祖先的命令；晉文公在夢中的活動，也就是祖先的意旨。由此可見，他們對夢的迷信，何等之深！
　　《左傳》所記之夢，大多是諸侯公卿之夢及其將相臣僚之夢。當然，夢者當中，也有諸候的嬖妾和一般的小臣。但所夢的內容，也都因為與諸侯有關，才被記載下來。至於夢象和通夢者的情況，似比殷周時期要複雜。
　　第一類夢象和通夢者是神靈，有天、天使和河神等。第二類夢象和通夢者是”厲鬼”。”厲鬼”即惡鬼，據說絕後之鬼常為”厲”。
　　這類夢一般屬於兇夢，而在夢中為”厲”者，多是夢者仇敵的鬼魂。
　　第三類夢象和通夢者是先祖、先君之靈。這類夢在《左傳》中最多。如孤突夢太子申生、孔成子和史朝並夢康叔，魯昭公夢襄公，韓宣子夢晉文公等。由於它們向夢者所傳達的都是先祖先君的意旨，因而一般都是吉夢。成公二年記載，韓厥夢見其父子輿對他說：”且辟左右。”讓他第二天在戰車上不要站在左右兩側，他便站在中間駕駛戰車追趕齊侯。結果，站在車左的人死在車下，站在車右的人死在車裡，他不但保全了性命，而且取得了勝利。
　　第四類夢像是帶有象徵意義的日月、河流、城門、蟲鳥之類；通夢者雖未點明，終究只能歸於神靈。
　　值得注意的是，《左傳》對於王候將相之夢的記載，完全作為一種重要史實或史料來看待。凡是前文記夢，後文必述其驗。”晉侯夢大厲被發及地，搏膺而踴。日：”殺余孫，不義。余得請於帝矣廠晉侯夢”大厲”，其驗更神更奇。先是晉侯召桑田巫占夢，巫說：”看來，君王是嘗不到新麥子了。”晉侯由此病重，求救於秦國著名的醫緩。醫緩未到之前，他又夢見兩個小孩，一說：”醫緩是名醫，恐怕要傷我們，我們往哪裡逃？”一說：”我們待在盲之上膏之下，看他把我們怎麼辦！”醫緩到後對晉侯說：”病沒有辦法了。盲之上膏之下，泛石不能用，針刺夠不著，藥物也達不到。”到了麥熟時節，晉侯認為早先桑田巫的占卜是胡說，他要當著她的面口嘗新麥。可是，剛要進食，肚子脹，進了廁所便栽到糞坑一命嗚呼了。作者不厭其煩地記述事件過程，他到底要說明什麼呢？顯然，他要通過這些所謂”史實”告訴人們，夢的吉兇應驗是注定的。誰也無法抗拒的。
　　《左傳》對夢的記載，反映了那個時代占夢在社會上的影響。孔子雖稱”不語怪、力、亂、神”，然對夢同樣是很迷信的。孔子晚年曾經說過，”甚矣，吾衰也！久矣，吾不復夢見周公！”應該說，這種哀歎並不是嚴肅地對夢發表什麼見解，但確實包含著一種觀念，即周公之靈不再給他托夢而提供新的啟示了。孔子在行將就木之前還講過：”子疇昔之夜，夢坐奠於兩楹中間。孔子說：”丘也，殷人。”他夢見自己坐在兩楹之間而見饋食，以為是兇象。這也證明，孔子雖非事事占夢，然確實受到占夢迷信的影響。
　　到了戰國時期，七雄爭霸，完全是一場經濟實力。軍事實力以及智術謀略上的較量。由於人的作用得到充分的顯示，元神論思潮空前活躍。由此，占夢在上層人物心中的地位急劇縮小。在記載這一時期歷史的文獻中，就很難看到哪個國君及臣僚以占夢決定政治軍事活動。在思想界，作為儒家代表人物的孟子。荀子，作為法家代表人物的商鞅、韓非，以及道家的莊子、兵家的孫腹、陰陽家的鄒衍，都沒有流露出他們對占夢的迷信。當然，占夢在民間的影響肯定還是很深的。
　　由以上材料可以看出，占夢在遠古有十分重要的地位。
　　殷高宗要提拔傅說、周文王要提拔姜大公，都是只需說一個夢，就可以讓一個平民做相國。這種事情不要說在現在，就是在秦漢以後的封建時代也是幾乎完全不可能的。占夢的重要性到後來逐漸降低，除了其他因素外，在心理上的原因是，人們的心理離深層的集體潛意識越來越遠，因而原始意象對人的影響減少了。
　　解讀古代占夢術
　　古代占夢術的理論是非科學的，但是這並不意味著古代占夢術一無可取。因為古人在生活經歷中可以直覺地瞭解到一些夢的意義，也可以發現一些常用象徵的意義，甚至其占夢方法中，也有一些合乎心理學原理。但絕大多數都似乎帶有宿命論的味道。
　　我們試舉一些例子。
　　在《敦煌遺書》中有占夢的內容，其中龍蛇章第十二為：
　　夢見龍斗者主口舌夢見龍飛者身合責　　夢見黑龍者家大富夢見蛇當道者大吉　　夢見蛇虎者主富貴夢見蛇入床下重病　　夢見（蛇）上屋大兇夢見蛇上床主死事　　夢見蛇相趁少口舌　　夢見蛇咬人者家母衰（喪）　　夢見蛇作盤者宅不安夢見打煞蛇者大吉　　夢見雜色鳥遠信王夢見飛鳥入屋兇死　　夢見蟲殳者大吉利夢見蜘蛛蟲喜子〔有〕口舌　　夢見龜者〔有〕口舌夢見鱉者主百（百事）吉　　夢魚者者盡不祥
　　我們知道，蛇的象徵意義很多，其中有”狠毒”等意義。所以有時可能一個人夢見蛇上屋、上床或人床下，過不多久的確遇見了禍事。我們可以假設有一個人隱約感覺到生活中有個陰險小人在算計自己，於是夢見蛇，結果不久這個小人真的用詭計害了夢者，而夢者就得出結論：”夢見蛇上屋大兇”。這種經驗的總結有時的確會對，但是卻不一定總是正確，因為蛇也可能代表其它意義。假如有一個女人夢見蛇上床是在她新婚之夜，那麼這僅僅是一個性象徵，而且是一個喜悅的象徵。
　　正因為如此，這類占夢辭書往往會自相矛盾，如前邊說”夢見蛇虎者主寶貴”、”夢見蛇當道者大吉”，後邊又說”夢見蛇作盤者宅不安”。
　　在印度，也有和中國相似的占夢書。下面摘錄一些在印度常用的夢象徵，讀者可以對照比較一下。
　　咬牙一夢見自己用牙咬別人，預示著要報仇。夢見自己又咬了一個人，是別人仇視自己的兆頭。夢見被狗咬，將會受到仇人的攻擊，或患重病。
　　盲人–夢見自己雙目失明，預示著不可相信自己的親屬和朋友，對妻子和孩子也不要相信。夢見門口站著一個盲人，客人要來臨。夢見盲人叩門，會發財。
　　血–夢見自己在喝血，是發財的祥兆。夢見血，自己的財產會有繼承人。夢見血受損，預示著失敗。夢見床舖或衣服上有血跡，會患重病，或受刑事案件牽連。夢見別人的床舖或衣服有血斑，仇人將被自己征服，並向自己求饒。
　　夢見血流成河，預兆著要發大財。女人做了上述的夢，居住的地區會出現流行病。
　　身體–夢見身體被燙傷，是兇兆，預示著與別人為仇，臥床不起。夢見被人剝光了自己的衣服，經濟會出現危機。夢見自己身體健康結實，是祥瑞。
　　鞋–夢見新鞋，要交新朋友。夢見舊鞋，會與妻子分離，被憂慮所困擾。
　　襪子–夢見穿襪子，預兆要生病。女人夢見穿襪子，能得到丈夫或戀的愛。夢見購買襪子，很快要去旅行。夢見送給別人襪子，能交新朋友。夢見得到別人送的襪子，會憂慮重重。商人夢見穿破襪子，會病魔纏身。旅行者夢見穿破襪子，旅行會愉快、順利。商店老闆夢見穿破襪子，生意能獲利。夢見襪子丟失了，財產所遇到的危險會消除。
　　死人–夢見與死人交談，會揚名四海。夢見與已經死了的人進餐，會長壽。夢見把死人抱在懷裡，或呼喊死人的名字，不久要離開人世。
　　鰥夫夢見已故的妻子，會與一位受過教養的女人結婚，她會成為自己事業的助手。
　　寡婦夢見已故的丈夫，會烙守貞節，史冊留名。
　　耳聾–夢見自己成了聾子，朋友會給自己帶來損失。
　　夢見與聾子交談，神經要失常。夢見親友聾了，會受到敵人的欺騙。
　　耳朵–夢見自己的耳朵被割掉，命令能被執行。夢見別人的耳朵被割，要遭受苦難。夢見自己掏耳朵，或者讓別人給自己掏耳朵，有好消息。夢見有人擰自己的耳朵，所犯的罪會受到法律制裁。夢見耳朵里長毛的人，能發財。
　　耳環–夢見耳環，婚姻美滿，幸福。已婚女子夢見自己佩戴金耳環，會生一個漂亮的男孩。男人夢見自己戴金耳環，會一生冥頑不靈。愚昧固陋。夢見別的男人佩戴銅耳環，收入會銳減。夢見別人贈送耳環，會生一個漂亮的男孩。男人夢見自己戴金耳環，妻子會很快懷孕。
　　這些對夢的解釋，一定程度上還是有一些道理的。例如，”夢見自己雙目失明，預示著不可相信自己的親屬和朋友，對妻子和孩子也不要相信。”我們知道，夢見失明的諸多意義中，確有一種是表示”盲目相信別人”。如果夢者的生活中曾盲目相信別人，那麼潛意識是有可能以雙目失明的夢提醒他的。再如”夢見舊鞋，會與妻子分離”，我們知道鞋可以作為婚姻的象徵，因此如果夢到丟了舊鞋，的確表示你潛意識中願意離開妻子，再如”寡婦夢見已故的丈夫，會俗守貞節”更容易理解，如果她時常夢見死去的丈夫，說明她對丈夫的感情深，當然她守貞節的可能性就比較大。但是，我們也要看到這種占夢都不是完全靠得住的。假如一個寡婦夢見已故的丈夫很像鄰居男子，也許這僅僅表示她希望鄰居作自己的丈夫呢！
　　解讀攘夢術
　　古人既然相信夢預兆去兇，做了惡夢，當然不願意坐以待斃，因而種種攘除惡夢的法術也就應運而生。下面有一個引自敦煌遺書中的（新集周公解夢書）中的例子。
　　舖地席冷地臥者不祥。　　夫人惡夢三日不說珍寶。　　
　　凡人夜得惡夢，　　早起且（切）莫向人說。　　
　　虔敬其心，　　以黑書此符，　　安臥床腳下，　　勿令人知。　　
　　乃可咒曰：　　赤赤陽陽，　　日出東方。　　
　　此符斷夢，　　辟除不祥。　　
　　讀之三遍。　　
　　百鬼潛藏。　　
　　急急如律令。　　
　　夫惡夢姓雲。
　　名行鬼。　　
　　惡想姓賈名自直。　　
　　又姓子（而）字世瓠。　　
　　吾知汝名識汝字，遠吾千里。　　
　　急急如律令。　　
　　敕。
　　沒有古人告訴我們這種咒符是否有效，他們自然是要說有效的。但是即使這個咒真的有效，也不說明惡夢真的名叫雲行鬼，一聽到我們喊它的名子，知道我們識破了他的行藏就嚇得跑到千里之外了。
　　但是，我們仍不把這種符咒說成是元聊的把戲放在一邊，以心理學的眼光，我們會發現它也是有一點道理的。首先，它是一種催眠或暗示術。心理學發現，重複說一些語詞會對潛意識產生作用。最常見的簡單的例子就是重複說”放鬆、放權、放鬆”，人就會鬆弛下來；重複對小孩子哼唱”睡吧、睡吧”小孩子就會睡著；重複對一個女孩子說”我愛你”，她就會對你有感情。攘除惡夢符咒也是一種暗示語。
　　一個小孩做了惡夢，媽媽對床下大喊：”大老虎快滾蛋滾得遠遠的，不許嚇唬小寶寶”，喊上幾遍，孩子就能安心人睡了，這並不意味著大老虎跑掉了，只意味著孩子接受了母親的暗示，相信床下已經沒有了老虎。實際上這個咒和小孩媽媽的用語很相似：”遠吾千里，急急如律令”翻譯成通俗的語言就是”你給我跑得遠遠的，遠到一千里外去，快快！”。
　　而且成年人知道那不是大老虎，就另編一個名子叫”雲行鬼”，大喊讓它走，而且要連續把咒讀三遍，心裡也就踏實了。
　　成年人潛意識中也有膽小的部分，對這一部分也可以用哄小孩子的方法來對付，讓他膽子大一些，如果暗示生效，這個人的惡夢自然會有所減輕。
　　另外還有一點有趣之處，咒語中含有一種想法。一旦你知道了惡夢的名子，它就會聞名逃竄。在這個咒裡，只給惡夢起了一個名子”雲行鬼”，給惡想（可怕的想法）起了一個名子”賈自直”，在其它符咒中，不同時間做惡夢，要喊出不同的名字才行。
　　這種觀點當然本身很荒謬，但蘊含著一點道理。惡夢雖不是鬼來作祟，也沒有種種名字，但是，惡夢中之所以出現可怕形象，也是因為你潛意識中有些被壓抑的部分試圖和你溝通，它們沒有固定的名字，我們可以說，如果你壓抑性慾太嚴重，它就叫”性”；如果你壓抑了野心，它就叫。’;野心”；如果你與父親關係中有問題；它就叫”父親”。如果你在惡夢後，通過釋夢，知道了這個可怕形象代表著什麼，決定了應該如何改變自己現有的行為方式而更好地對待它，惡夢就會消失。因此可以說，消除惡夢靠的是認識被壓抑的自我。
　　只是古人也許隱隱感覺到了我所說的這個道理，但是他們元力準確地釋出惡夢的真實意義，也就只好為惡夢起一個”雲行鬼”之類不著邊際的名字了。
　　解讀中國夢故事
　　中國古代流傳的夢故事很多，與其說這是古人的夢，不如說是古人的寓言。因為這些夢故事中有很多並不是（或者並不能肯定是）夢，而是古人編出來以傳達自己的思想的，大略分類，中國古代的夢故事可以分為以下幾類。
　　人生如夢類：以著名的莊周夢蝶故事為代表。夢很簡單，莊周夢見自己是一隻蝴蝶。他醒來後，提出一個很難解的哲學問題：”是莊周夢見自己變了蝴蝶，還是蝴蝶夢見自己變了莊周？”從現象學角度，我們實在並沒有辦法分辨這二種假設孰真孰偽。
　　夢例：黃梁一夢
　　唐玄宗開元七年，有個名叫呂翁的道士，因事到邯鄲去。這位道士可不簡單，他長年修道，已經掌握了各種神仙幻變的法術。
　　二人攀談起來，談話中，那位姓盧的書生，流露出渴望榮華富責，厭倦貧困生活的想法，呂翁雖勸解了一番，但盧生感慨不已，難以釋懷。於是，呂翁便拿出一個枕頭來，遞給盧生，說：”你枕著我這個枕頭睡，它可以使你榮華富責，適意愉快，就像你想要的那樣。”盧生接過枕頭，發現這是一個青色瓷枕。枕頭兩端，各有一孔。便將頭枕在上面，睡了起來。
　　剛剛睡下，就朦朦朧朧地發現枕頭上的洞孔慢慢地大了起來，裡面也逐漸明朗起來，盧生於是把整個身子都鑽了進去，這一下子，他回到了自己的家裡。過了凡個月，他娶了一個老婆，姑娘家裡很有錢，陪嫁的物品非常豐厚，盧生高興極了。從此以後，他的生活變得富足起來。
　　第二年，他參加進士考試，一舉得中。擔任專管代皇帝撰似制詔誥令的知制誥。
　　過了三年，他出任同州知州，又改任陝州知州。盧生的本性喜歡作治理水上的工程，任知陝州時集合民眾開鑿河道80裡，使阻塞的河流暢通，當地百姓都讚美他的功德。於是，沒過多長時間，他被朝廷徵召人京，任京兆尹，也就是管理京城的地方行政官。
　　不久，爆發了邊境戰爭，皇帝便派盧生去鎮守邊防。盧生到任後，敵軍，開拓疆土丸百里，又遷戶部尚書兼御史大夫，功大位高，滿朝文武官員深為折服。
　　盧生的功成名就，招致了同僚們的妒忌。於是，各種各樣的謠言都向他飛來，指責他沽名釣譽，結黨營私，交結邊將，圈謀不軌。很快，皇上下詔將他逮捕入獄。與他一同被誣的人都被處死了，只有他因為有皇帝寵幸的太監作保，才被減兔死罪，流放到偏遠蠻荒的地方。
　　又過了好凡年，皇帝知道他是被人誣陷的，所以，叉重新起用他為中書令，封為燕國公，加賜予他的恩典格外降重。他一共生了五個兒子，都成為國家的棟樑之材，盧家成為當時赫赫有名的名門望族。此時的盧生地位崇高，聲勢盛大顯赫，一時無雙。
　　後來他年齡逐漸衰老，屢次上疏請求辭職，皇上不予批准。將要死的時候，他掙扎看病體，給皇帝上了一道奏疏，回顧了自己一生的經歷並對皇帝的恩寵表示感激。秦疏遞上去不久盧生就死了。
　　就在這時，睡在旅店裡的盧生打了個哈欠，伸了個懶腰，醒了。他揉揉眼睛，搖晃凡下頭，發現自己的身子正仰臥在旅店的塌上，呂翁坐在他的身旁，店主人蒸的黃粱米飯還沒有熟。觸目所見，都和睡前一模一樣。他一下子坐了起來，詫異他說：”我難道是在做夢嗎？”呂翁在一旁，對盧生不動聲色他說：”人生的適意愉快，也不過這樣罷了。”盧生悵然失意了好一會兒，才對呂翁謝道：”我現在對榮導的由來，窮達的運數，得和失的道理，生和死的情形，都徹底領悟了。這個夢，就是先生用來遏制我的私心慾念的啊！謝謝先生的點撥。”
　　和這個故事相似的夢故事有很多，如淳於夢夢中做南柯太守，醒來發現自己是在螞蟻的國家裡做官的故事，還有徐玄之夢中到螞蟻國的故事，《聊齋志導》中曾舉人夢見自己當補相做貪官人地獄的故事，《螢窗異草》中也有黃梁一夢類的故事的主人公是女人：黃婉蘭夢見自己做了王妃，國王迷戀於她不理朝政，結果被敵國入侵。敵國的要求是把此美女奉送。黃婉蘭大義凜然投河自盡。夢醒才知道做王妃的一生全是一夢。
　　這一類故事實際多是寓言，目的在於讓人不要貪戀富貴榮華，要把功名富貴看作一場夢。這種夢故事是不必以釋夢的方法來解釋的。
　　夢游天宮地府類：在夢中游天宮、地府、神仙境界等，這種夢故事也是多得不勝枚舉。下面請再看看”夢游洞庭湖仙宮”的傳說。
　　南皋居士年輕的時候，曾經做過一次奇怪的夢。夢中，南皋居不知怎麼來到了洞庭湖中的一個小島上，遇到一個穿一身紅衣服的人，自願引他去遊覽，他也就稀裡糊塗地跟隨這個往前走。不一會兒，他們來到了一個地方，這裡樓閣華麗，金碧輝煌，很像是王候的宮殿。南皋居士慌忙整整自己的衣服，跟著傳呼的人往裡走。來到一座大殿前，遠遠看見一個王者模樣的人高高坐在大殿上，股堂上排列著儀仗。王者賜坐，並問他：”先生會作詩嗎？”南皋居士回答：”懂得一些，但是寫得不好。”王者說：”我這洞庭湖景色很好，請先生吟詩一首，為我洞庭湖增添光彩。”南皋居士當下誦詩一首道：
　　一輪新月洞庭波，夜色湖先玉鏡磨。
　　八百里中秋水闊，片帆飛看楚山多。
　　王者聽了拍案叫絕，非常興奮，又對南皋居士說：”先生博學多才，文思敏捷，談吐風雅，將來必定以詩成名。只是先生這一輩子運氣不好，實在可惜。”正說得高興，忽然看見一個衛士報告，好像說的是關於軍事方面的事情，氣氛突然變得緊張起來。於是，王者只好請南皋居士告辭。到了殿外，南皋居士看見從萬頃碧波中突然升起一輪鮮紅的太陽，在空中急速地滾動著。不久，又從水中冒出一個，又像人又像善的怪物，頭上長著一隻角，身上長滿了鱗甲，週身金光燦燦，樣子十分兇猛。它一鑽出水面，就攆上了太陽，同太陽爭鬥起來，景象非常壯觀。突然，有一束光線，像一條先亮閃爍的金蛇，直朝南皋居士的胸前射來。南皋居士大吃一驚，夢也嚇醒了。
　　這與其說是夢不如說是人對天宮的一種幻想，這種無拘元束的想像在”游地府之夢”中同樣充滿了奇幻的色彩。清代袁枚編寫的《子不語》中就記錄了這樣傳說：
　　陝西刺史劉介石，奉調到江南任職，他來到蘇州城，住在虎丘山上。夜晚二更時分，他做了一個夢，夢見自己又駕著輕風回到了陝西，不料在路上遇到一個鬼，緊緊跟在他身後。這鬼有三尺來長，一副囚徒的臉面，相貌醜陋猙獰。劉介石與趕鬼，打了起來，劉牢牢抓住了鬼夾在脅下，準備弄到河邊扔到河裡去。就在這時，碰了一位熟人，他建議將鬼送到廟裡，讓現音來處置。
　　劉介石覺得有道理，於是將鬼夾進廟裡。劉介石一聽，連忙下跪申述：”弟子我凡胎肉體，怎麼能夠到陰府去呢？”
　　觀音說：”這事容易。”當即往劉介石的臉上連吹了三口氣，然後就叫他去了。
　　劉介石押著鬼朝北面大路走去，看到有個斗笠，蓋在地上。他拿開斗笠，發現下面遮著一口井。鬼一見井，非常高興，一跳就跳了進去。劉介石也跟著跳進井裡，只覺得寒氣往身上直逼，只聽得一聲碰撞的響聲，才發現自己已經落到屋瓦上，再向四面觀望，只見白日當空，眼前變得十分明亮，而他墜落的屋瓦，正是閻羅殿的殿角。
　　只聽到殿中群神的呼喊聲：”哪裡來的生人的氣味？”接著就有一個金甲神過來，把劉介石抓到閻王座前。閻王發問遭：”你這個生人幹什麼到這裡來了？”劉介石連忙詳細地稟報了奉觀音之命押解鬼的情況。閻王馬上厲聲命令道：”惡鬼難留，把他押回原處。”話音剛落，殿上群神馬上舉起叉子，把那鬼又起來，扔到池子裡去了。池子裡養著許多毒蛇、怪鱉，一見扔下個鬼來，迅速撲上去爭搶著將鬼吃掉了。
　　劉介石心想：”我既然到了陰府，為什麼不借這個機會問一同前生的事情呢？”於是向金甲神，金甲神抽出一冊簿籍，翻到某頁，指著上面說道：”你前生丸歲那年，曾經偷盜人家的孩子賣了八兩銀子，導致丟失孩子那家人懊恨不已而雙雙死去，你因為造了這個大孽，很快短命死去。到了這一世，還應該受罰當瞎子，這才能抵償前世的債。”劉介石聽了，大驚失色，忙問：”做好事能夠補救嗎？”金甲神說：
　　”那就要看作好事做得怎麼樣了。”
　　劉介石又向闖王請教離開陰間的方法。閻王把他拉過來，在他背上連吸了三口氣。劉介石終於從井裡升了出來。
　　就在他向觀音講述在陰間的遭遇時，他身旁有個小人兒也在陳述，所說的話和劉介石說的完全一樣。劉驚奇地發現小人兒長得和自己一樣，只是身軀小得像個嬰兒。”觀音對劉介砒：”你不要怕，這小人就是你的瑰啊！你是魂惡而魄善的人，所以幹事堅毅剛強，但不很透徹。現在我幫你換一換好了。”劉介石連忙拜謝，而小人卻不答應，說道：”如果我被去掉了，難道對他不是傷害麼？”現音笑道：”不會的。”
　　拿起一根一尺來長的金簪，從劉介石的左脅插進去，挑出一段腸子，把它繞起來，每繞上一尺，就見那小人兒身體縮小一截。繞完之後，往屋樑上一扔，小人兒也就隨之消失了。
　　隨後，觀音用手往桌上猛地一拍，劉介石心中一驚，就嚇醒了。睜眼再看，自己左脅下面真的有紅色的痕跡。
　　這種故事反映了古人相信天宮地府存在。這種夢故事卻不可能是完全編造的，有可能是以真實的夢做基礎的。
　　從夢中夢到天宮或神仙府第，無非是象徵一種美好自由的理想狀態和境界。而夢見地府，有時往往是榮格所謂的集體潛意識的作用，因此，夢見地府的夢中會出現一些原型形象，如上述劉介石夢中的鬼就是魔鬼原型的一個演變，而觀音的形象，正是東方人心目中的聖母原型，閻王顯然也是一個原型形象。就是夢中的劉介石本人，實際上也帶有英雄原型的特點。地府在地下，正是人的深層潛意識的象徵。因此，這類夢故事還是可以當夢來解的，從中我們可以對編撰這個故事的人的心理有所瞭解。
　　還有一類夢是夢見古人或夢中相會美女等故事傳說，這類傳說在古代的稗官野史一類的書中有很多，如《搜神記》。
　　《世說新語》《剪燈新話》等等以及我們大家較熟悉的《聊齋誌異》中，都輯錄了這類故事。這裡就不一一舉例了。
　　夢見古人的故事，往往是文人編造，無非是想借古人之口發一些議論而已；即使果然做了一個這些夢，這些夢中的古人也是夢者自己心中的人物。
　　夢中相會美女的故事更像真的夢。即使這些故事純屬編造，也完全可以看作一個夢。因為在編這種夢故事時，編故事者並沒有打算借此說多少微言大義，表達多少深刻的思想，因此，他們的想像是生動，自然的。
　　《聊齋誌異》中還有一些據說不是夢而完完全全是真事的故事。故事裡有一群美麗在作者的筆下她們多以正面形象出現，並具有人的體態和性格，她們大都、妖燒、婀娜多姿、精靈古怪的女鬼、女狐狸精。在作者的筆下她們多以正面形象出現，並具有人的體態和性格。她們大都風情萬種，愛憎分明。作為窮書生，做夢娶一個”不費一文，日日自上門來”的媳婦當然是極可以理解的。我們可以稱《聊齋誌異》中的這類故事是書生的白日夢。但是，這些狐狸精不僅僅是性的對象，她們還有極為鮮明的性格–她們實際上是中國知識分子潛意識中的阿尼瑪原型。
　　還有一種夢故事是夢兆類：講夢兆如何變為現實，這一類我們書中已經分析過很多，這裡不多說了。
　　民間剪紙中的性象徵
　　提起中國農民，特別是；日時代的農民，人們往往會想到”封建”、”保守”，似乎在性上他們都是極不開放的。其實並不是這麼一回事，農民雖然有其保守傳統的一面，但是也一樣有生機有活力和生活樂趣，也同樣有對美好健康的性愛的欣賞，更善用優美的藝術手段去表現性。
　　前不久看《中國民間美術全集﹒裝飾編》中的剪紙，就發現許多剪紙採用了和夢中一樣的性象徵。
　　例如，安徽阜陽的一個民間剪紙金魚串蓮，圖樣為一個金魚游在幾隻珠花之間，神態生動。專家介紹說，這種魚串蓮圖樣表示性愛，魚表示男陽，蓮表示女陰，這種說法決非牽強附會，因為同書中還有大量魚串蓮、魚戲蓮、魚咬蓮的剪紙，而這些剪紙都是在新婚時貼在新房裡的。以魚、蓮表示性器是極普遍的，佛教以及佛起源地印度都常用蓮花喻女陰。古代民歌有：”江南可採蓮，蓮葉何田田？魚戲蓮葉問……”，其中的魚、蓮也是指男女，這也是早為人們所承認的。
　　除魚、蓮之外，在剪紙中還有許多事物可用來象徵性。
　　例如童子抓雞，剪出一兒童手裡抓著雞，雞也像征男陽具；
　　再如猴騎羊象徵性愛，這類例子不勝枚舉。日、雞、猴、鷹、魚、葫蘆等等無不可表示男性或男性陽具，日、龜、兔、蟾蜍、蓮都以以表示女性或女陰。扣碗等表示合雹。豐富多彩的象徵使人們可以游刃有餘地表現性愛。
　　作者也曾和農民談到過民間藝術中的性象徵，發現在這些像征的意義，他們都很清楚。問及為什麼要作這種剪紙時，有一位農民說：”男女和合嘛！不貼這貼啥？””貼了這夫妻感情好。”這些話也正反映了他們的一種樸實的觀點，一種用剪紙對新婚夫妻表達的思想：性愛是美好人生的一部分，是夫妻幸福的基礎。
　　由此，我們可以得到一個證明，即生活中的性象性，也是夢的性象徵，而夢的性象徵的絕不是空穴來風，無稽之談。同時，也說明生活是夢的主要源泉。

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　　因為他們能完善自我
　　釋夢最大的益處，就是它提供了一個改善心理狀況的機會。
　　假如你有一個朋友，為人內向，有事總埋在心裡。這天和你談起夢，你分析了他的夢，發現他與父母與妻子都有矛盾，而且發現這矛盾來源於他的處世方式。你便可以借談夢，和他談談這些問題，啟發他改變自己。如果不釋夢，也許他決不會和你說這些事，你也就不會有機會幫助他分析這些事。
　　用釋夢去改善心理，要點是因勢利導，逐步深入。
　　舉例來說，假如有個中年女性說：她夢見一隻黑狗追她。她用大棒打狗卻打不死，跑也跑不掉，十分恐懼。
　　首先釋夢者可以告訴她，這種擺脫不掉的追趕者往往是她自己心靈的一部分，”這隻狗就在你自己腦袋裡，當然你跑不掉。”而狗，往往象徵著內心中的警察，它追你，是它認為你犯了罪，那麼你是不是做了什麼事讓你自己的良心不安呢？如果夢者說想不起來，那麼這是她不敢說，不願說，釋夢者可以讓她再講一個夢，從中尋找她負罪感的來源，也可以安撫她使她安心。通過對另一個夢的解析，就可能發現夢者有婚外戀的嚮往，而她的道德觀很嚴苛，因此十分內疚。
　　知道這些後，釋夢者可以首先告訴她：”良心”未必總是正確的。人有兩種良心，一種是源於最深切的人性。這種良心使人喜愛美好的事物，厭惡憤恨邪惡的事物。當一個人看到北約軍隊對南斯拉夫狂轟濫炸時，他會義憤，這是出於人性深層的良心。當一個人看到虛偽欺詐時，他會厭惡，這也出於人性深層的良心，人還有一種良心是源於幼年受的教育，源於社會道德，這種良心未必總是正確的。在一百年前，如果一個寡婦想再婚，人們會認為她很丟臉，甚至很元恥。即使這個寡婦剛剛20歲，人們也要求她不得再婚更不許有\”野男人”。那時的寡婦如果想再婚，她自己的良心也將譴責自己。時代變了，社會在不斷的進步，在今天，誰還會把寡婦再嫁視為一種不道德的行為？然而有些人的良心源於幼年的教育，而當社會道德發生變化之後，他的良心仍；日沒有變。這時他的良心就有可能是不正確而又不必要的。前面說的那個中年婦女有一個過於嚴苛的良心，它要求她想也不許想丈夫以外的其他男人，而當她動了一下這種念頭時，就”讓狗追捕她。”釋夢者可以告訴她，她可以對自己說：
　　道德如同法律，不是一成不變的。如果它已不適合，可以修改。現在要把；日道德改為：偶爾受到異性吸引，產生婚外戀的念頭，這是難免的。不必當成不道德。為了對家庭的責任和對愛情忠實，要約束自己不實施行動。當道德或說良心的法律改變了之後，她就不是”道德罪犯”了，狗自然也就不會追她了。
　　由此夢我們還應想到，為什麼這個中年女性會產生婚外戀念頭？一般來說，必定是婚姻生活中不滿足。這種不滿在那裡呢？夫妻之間是否相互掩飾，不願意承認相互關係已經出現了裂痕？或者是否明知有裂痕，卻找不出解決的方法？
　　釋夢者可以就勢探詢這些問題，並且盡可能幫助對方找到新的解決方法。
　　這樣釋夢才有意義。當我們釋自己的夢時，也一樣可以這樣做。自己去問自己，自己去安撫自己，自己去對自己講話，要求自己放棄舊的觀念、重建新的更合理的觀念，從而使自己更健康、完善。
　　 因為他們有真性情
　　正如前面提到過的如果把我們心靈領域比做一座園林，這也許應該說是一座夜間的園林：除在一間房子有燈、樹林、池塘、草地和假山都處於黑暗中，借助淡談星光，我們可以隱隱約約看到房子外的事物，但是那一切都是變形的：
　　樹木像高大可怕的怪人，池塘閃著奇異的光澤，假山的洞穴更神秘。亮燈的房子是我們的意識，黑暗的區域是潛意識。
　　潛意識會暗暗影響人的意識，正如樹林裡的風聲會傳人房子裡，草地裡的秋蟲會闖入房子裡，毒蛇偶爾也會爬人房子。人有時會奇怪：”我今天怎麼了？這麼件小事我會勃然大怒？”他在意識中找不到原因，因為原因在潛意識裡。甚至他會說”我今天怎麼這麼累，一句話都不想說。”而實際上，他這天對妻子很憤怒，而他不曾意識到憤怒，這怒就變成了一種累的感覺。累是假感覺，怒才是他的真情緒。
　　夢可以揭示出人所處的真實情緒狀態和心理狀態，從而解決心理矛盾，化解情緒，作出正確的人生抉擇，使人走向幸福。
　　某人常夢見沿著危險的梯子向上爬，在高處行走，或者在很高的地方跳來跳去，伴隨這些夢的是害怕的情緒。
　　在白天，他生活得很好，學習不錯，受老師器重，也被同學所看重。他沒有感到自己有什麼可害怕的。但是根據夢來看，他是有所害怕的，他害怕他無法保持這種”高高在上”的地位，害怕哪一天不慎失足而摔落在地。
　　如果細加觀察，這種隱藏著的害怕在日常生活中也會有所表現。比如表現為失眠、頭痛、記憶力下降、易煩躁等等。
　　對他，應該這樣疏導：”重要的不是戰勝別人，不是永遠領先，而是把事情做好。人的價值不在於被老師器重被同學看重，如果你把自己的價值建立在別人的看法上，那是很危險的。你應該用自信代替他人的讚許，發現自己的真正價值。不要管別人怎麼看你。不要刻意維持’;高位’;，而要重點發展自己，享受生命。”
　　再如，有一段時間我發現自己不再夢見美麗的園林。相反常夢見遊樂場，夢見打遊戲機，看自己的分數越打越高，或從下往上爬滑梯等等。釋夢使我知道。我這一段時間過於看重功名了，於是世界對我來說不再是園林而成了決勝負之處。於是我調節了一下自己，讓自己不要過分看重外在成就。
　　再如，一個高中生苦讀功課迎接高考。他夢見自己被剖腹，肚子裡被掏空了。這表明他的真正內臟，他的生命力受到了嚴重損害，他應該不要那麼刻苦了，應該勞逸結合，有些娛樂，不然將會有危險。據說漢代大文學家揚雄曾夢見肚子被剖，五臟流到地下，結果不久後就生大病而死去了。這個高中生如果繼續苦讀，至少也會有生場大病的危險。
　　經常夢見戰鬥，意味著過分地緊張。分析一下緊張的來源，也許來源於競爭，也許來源於害怕與人交往。下一步，夢者就應該想一想，自己如何才能削弱這種緊張。也許，應放棄過高的目標，對自己提出一個更現實些的目標，放棄過強的好勝心。也許，應該嘗試如何與人相處。
　　因為他們能得到警示
　　夢可以說是一個報警器，或者說一個忠實的朋友。當你生活中有什麼危險時，夢就會提醒你。這裡所說的危險也不一定是多大的危險，只要是對你有害的事物，夢都會時時提防。
　　某大學生夢見自己躺在床舖上，同宿舍有個同學站在床邊。他可以看見這人的臉，印象深的是這個人的高鼻子，而且鼻子有點紅，好像在發炎一樣。這人正叨著根煙。而在實際生活中這人是不吸煙的。
　　根據分析，夢中的高鼻子同學實際上是夢者自己的化身。高鼻子又代表什麼呢？夢者有鼻炎，而醫生告訴過他，如果吸煙多會使鼻子流血。夢中讓自己的化身的鼻子被強調出來提示鼻炎，鼻子紅表示流血或表示發炎。而為什麼用這位同學代表自己呢。因為這位同宿舍同學以前也吸煙，但是現在戒了。
　　因此這個夢就是一個警示：如果你再繼續吸煙，你就會鼻炎加重，鼻子流血。某某以前也吸煙但是他戒了，你應該和他一樣。
　　榮格講過一個夢例：一個登山者夢見自己越攀越高，直到山頂又往上攀，結果攀到了半空中。這也是警示，警示他會”上天”。
　　古人陶侃，即著名詩人陶淵明的祖父，曾經做過一個夢：夢見壁上掛的梭子變成燕子飛上天。又夢見他自己飛上天，看到天門有丸道，他走進了八道，只剩最後一道門。他要進門時，被守門者打落到地下，一翼被打傷。醒來後他的臂上仍然很疼痛。
　　陶侃自己解釋夢見上天代表想當皇帝，被打落在地代表失敗。因此，在他據有八州兵馬，有實力去爭奪帝位時，他決定還是不做為好。
　　雖然陶侃相信此夢是種神靈啟示，但是他對夢的意義的解釋是對的。夢，即他心中的原始人來信告訴他，不要輕舉妄動，企圖上天，如果那樣做，你將會被打落在地。
　　不要忽視夢的警告，夢比我們更細心，它會看到我們所忽視的事。夢不會被野心、被貪婪所蒙蔽，夢會更清楚地看到真相，聽從它的警告會使你避開即將到來的危險甚至災難。
　　因為他們能擇善而從
　　在我們的一生中，常常會面臨選擇。選擇職業，選擇戀人，選擇做不做某件事等等。每一次選擇的對錯都會影響到未來我們幸福與否。選擇是意志的體現。如果一個人什麼事都不自己選擇而讓別人代為選擇，比如事事讓父母做主或讓其他親友決定，那麼他可以說在精神上是一個奴隸。選擇是重要的而又是困難的。因為，外界有大多的不可知。我們選擇買哪一支股票後，不可能知道這支股票未來會漲會跌，會漲多少，因為國家的經濟環境。股票管理者的政策，其他股東的決策等等都是不可能完全把握的。報考一個大學時，我們也很難知道這個專業在4年後是不是仍舊是熱門。而最大的不可知卻不是外界的不可知，而是內在的不可知，自己究竟是喜愛哪一個女孩？她倆各有長處，也各有不足。自己究竟更喜愛哪種工作？我該怎麼做？等等。每當你面臨這種選擇的難題時，夢就會認真思考，作出它的選擇，而它的選擇幾乎總是更正確的。
　　這是因為，夢對你的內心更清楚，它知道你真正愛什麼不愛什麼，真正的需要是什麼，真正的願望是什麼。同時，對外界，它也瞭解的更多，它從許多細枝未節上得出了對未來的判斷，正如見到一二根綠草就能判斷春天即將到來一樣。
　　有一個大學生臨畢業時，有二個單位可供選擇，一個單位名氣較大，另一個稍小些，待遇也是前者稍高。但是前一個單位工作比較緊張，壓力較大，後一個較輕閒。他很難決定，到了晚上他做了一個夢：夢見有外敵侵略，敵機在投彈。而他卻在一個地窖裡，或者說防空洞裡，和兄長一起打撲克玩。
　　我們都很清楚，戰爭表示緊張。因此這個夢的意思是，如果我去了前一個單位，地位比較高（在地面上當然比在地窖裡”地位”高），但是那樣就會被緊張侵襲。如果我在後一個單位，地位比較低，但是卻沒有緊張，可是舒服地過日子，打撲克是指舒服輕鬆地生活。在這二者之間，應該選擇後者。（因為夢中他是呆在地窖裡打牌的。）在前邊提到過的一個夢裡，夢者夢見二個女孩，一個漂亮，另一個有氣質。
　　他分析這二個女孩分另（代表他的女友和另一個他有些傾心的女孩。在那個夢裡，實際上他也已做了選擇，選擇有氣質的那個女孩而不是他的女友。同樣，在前邊講的衣服象徵一節的夢裡，夢者夢見自己的女友穿一件軍大衣，上面貼著貼畫，而另外的女孩穿運動裝，這也已把選擇明白地呈現了出來，他喜愛穿運動裝的女友超過女友。
　　如果事態繼續發展下去，沒有什麼變化，那麼這兩個夢的主人都將在戀愛上出現危機，因為他們已在心裡放棄了現在的女友，必有一天他們將在行為上放棄。未必是他們會”甩了”女友，也許他們只是變得冷淡、粗心、粗魯等等，讓女友先提出分手。
　　聰明的辦法是面對自己不喜歡對方的現實，當斷則斷，這也許看起來有些薄情，但是卻可以把痛苦減到更少。比起心裡不喜歡卻又虛情假意要好得多。
　　夢傳達的是”原始人”的信息，而在”原始人”那裡，它和世界的聯結更直接，就像靈敏的動物對自然界的反應一樣。它對環境的信息更開放。其實選擇就是一個依賴已知條件的運算。參考”原始人”得到的信息，也就意味著使運算的已知條件更充分。這樣做出的選擇，不言而喻就會更正確。傾聽夢的聲音，它會幫我們更好地做出選擇。
　　夢例一：小枚已和男友定了婚期。眼看日子一大天臨近，小枚積極又疲憊地忙碌地準備著，可心裡總有股煩悶、不安的情緒。也許是太累、或太過興奮，小枚這樣對自己解釋著。一大晚上，小枚做了這樣的一個夢：
　　”我和男友一起去什麼地方，走著走著就剩我一個人。
　　我來到一個房子前面，房子外表看起來很寬大、好看。可仔細看，我發現房子是用席子做的。這時我感到很慌張，好像我犯了什麼錯，有人要來抓我。於是我開始逃跑，一邊逃一邊心裡充滿了恐慌。這時好像我媽媽和我在一起，我慌張地問媽媽：’;如果我被抓住，會怎麼樣？’;媽媽說’;會判無期徒刑。”
　　就這樣小枚從夢醒來。”無期徒刑”這幾個字一直在她的腦子裡縈繞。
　　”原始人”已經給她寫來了信，看她去不去讀，會不會讀。其實”原始人”是告訴她自己對婚姻的感受。房子代表婚姻。”原始人”說：這個婚姻表面上看起來很不錯。但是實質上，它是不堅固的（在這裡用席子來象徵），中看不中用。但是你會為自己發現真相而害怕。但是如果你走進這個婚姻，就意味著你像個囚犯，今後再沒有自由了。
　　小枚在心理學家的幫助下，讀懂了”原始人”的信。也藉著”原始人”的提醒，或者說小枚不得不正視。”原始人”的聲音。於是小枚開始正視自己即將建立的婚姻，她發現這個婚姻的確存在很多問題，儘管按一般的標準，他們很般配。她也意識到自己的恐懼來源於什麼。她因為孤獨所以渴望婚姻，也沒有輕易結束關係的勇氣。小枚迫於種種外界壓力和自己的脆弱，她覺得自己必須逃進婚姻的城堡，而且慌不擇路，她不敢去細究這是溫暖的港灣亦或是禁錮心靈的囚室。”原始人”則不忍看小枚做出重大的錯誤選擇。於是就在一個晚上給她寫了語重心長的信。
　　小枚借助”原始人”的力量，鼓足勇氣解除了婚約，而且有了這次與”原始人”的交流，小枚有點找到了自己力量的源泉感覺。
　　其實”原始人”的智慧和力量始終和我們在一起。只是我們不習慣，也不會，甚至不敢和它交流。”原始人”也很著急，所以經常在晚上給我們寫信或”打電話。”
　　夢例二：
　　徐某夢見自己要去上課，站在衣鏡前，打扮得很雅緻、體面。這時又想到應該穿一條長裙。於是便在鏡子裡看見了自己穿長裙的樣子。這條長裙是淡褐色的格子裙、有點淡淡的紅色。裙子長及腳踝。突然她又想到穿裙子裡面是要穿長筒襪的。叉一想，來不及找襪子了。自己穿的褲子也是條很不錯的。最後依稀記得的是自己穿著長裙裡面是褲子站在鏡子前的樣子。彷彿還有房問收拾的一塵不染的喜悅的感覺。
　　背景：夢者徐某是位30歲的知識女性。在此夢的前幾天，她正猶豫著是讓丈夫繼續深造，自己甘當成功男人背後的女人；還是自己去深造，成為一個成功的，或者說在”台前”的女人。
　　分析：這個夢的關鍵細節是裙子和褲子。”衣服”一般是人格面具的象徵，也就是常識意義上的做什麼人，在別人的眼裡是個怎樣的人。”照鏡子”一般是反省的象徵，自己審視自己的意思。在這個夢裡，”衣服”和”照鏡子”用的都是較普遍的象徵。
　　問夢者”穿裙子”和”穿褲子”有什麼區別？夢者答：
　　穿裙子比較嫵媚，穿褲子則比較瀟灑。
　　當瞭解了這個夢的背景後，這個夢的意義便一目瞭然了。夢的意思是這樣的：
　　夢者對自己的內在心靈狀況（一塵不染、令人喜悅）很滿意。對自己外在的即社會性的狀況也很滿意（事實也是如此，她有一個不錯的婚姻，自己和丈夫在事業上都有所建樹。）但是在這樣的前提下，是讓自己更獨立（穿褲子象徵更男性化、即更事業取向），顯得更像自由的職業女性；還是讓自己更富女人味（穿裙子象徵女性化，即更家庭取向）。
　　”原始人”給她的答案是：沒有足夠的機會可以讓她更傾向家庭，做個幸福的小女人。（事實上，她的丈夫並不是很積極爭取這個在她看來難得的深造機會），雖然她更滿足於做個幕後的小女人，但現實是她更該抓住這個機會，讓自己的事業更上一層樓。而且追求事業的態度也不必一直潛藏在對丈夫的鼓勵和支持後面。（就像夢中嫵媚的裙子擋住了灑脫的褲子。）
　　弗洛姆講過這種一個夢例：
　　”我坐在一輛停在高山腳下的汽車裡，該處有一條通到山頂的狹窄而特別陡峭的路；我猶豫是否該開上去，因為路看來很危險，但是一個站在汽車旁的人叫我開過去，不必畏懼。我決定遵從他的勸告。於是我開上去，路越來越危險，已沒有辦法使汽車停止，因為在那裡車不能調頭。當我接近頂峰時，引擎突然停止，剎車失靈，於是汽車向後滑回去並墜向萬丈懸崖，我很恐怖地驚醒過來。”
　　做這個夢的人是一位作家。當時，他正面臨一個選擇，他可以得到一個賺很多錢的職位，但是他同時必須寫他所不相信的東西。夢中鼓勵他開上山路的那個人，是他的一位朋友，一個畫家。他選擇了一個賺錢很多的行業，做肖像畫家，現在很富有，不過喪失了創造力。弗洛姆對這個夢解釋為：開車上山象徵著像朋友一樣選擇錢多地位高的職業，但是，他內心中知道，這條道路是危險的。在這個夢裡，汽車代表自己的身體，和自我的能力；他坐在車裡和車一起掉下懸崖表示自我從身到心到內在本質都面臨危險。弗洛姆認為”這象徵著他的智慧與精神上的自我正處於被毀滅的危險中。”
　　如果夢所提出的選擇和我們意識中的選擇不同，我們應該聽從夢的勸說還是自行其是呢？一般來說，應該聽從夢。
　　當然，聽從夢的前提是，你確有把握你釋夢沒有錯誤。
　　因為他們能改善性格
　　性格不同的人，常做的夢也不同。
　　常夢見飛翔的人，性格自信開朗，朝氣蓬勃。但是這種人往往缺少踏踏實實的作風，做事不夠認真細緻。這種人也許才華橫溢，為人們所稱讚，然而做起事來，卻容易失於懶散草率，結果成績並不出色。他們有創造力，想像力豐富，但是過於放任自己，貪玩懶散。因此，常做這一類的夢的人，應該時時提醒自己，做事要認真細緻，有責任感，要腳踏實地。要切切實實防止自己耽於幻想，待人接物要力戒自誇、驕做。
　　”飛翔”的另一個意思是”借幻想逃避現實”。代表性的夢中情境是：”先是被可怕的東西追趕，在馬上要被追上的危急時刻，主人公突然飛了起來。”做這種夢的人以知識分子為多，他們對待生活中的困難的方式是逃避。而他們逃避的方式，是沉迷於幻想或沉迷於思想，結果在表面上他是一個自信的人，追求的是高尚的事物和理想，很清高，不屑於關心功名利祿等俗事，而實際上，他只是害怕競爭而已。
　　如果由釋夢瞭解了自己的性格真相，這些”飛翔者”也許會感到失落。他們首先應自我接納，”目前我的確是這個現狀，我不像我自以為的那麼優秀、偉大。但是這也沒有關係。我過去那麼自欺、逃避，不也生活得還好嗎！現在我對自己有了更多理解，也就有了改善性格的機會，這不是一種好事嗎？”在接受現實的基礎上，他可以有意識地改善自己的性格。例如，在發現自己沉迷於幻想的時候，提醒自己：
　　不要去想那麼遠的事，先想想怎麼做好今天的事吧。在發現自己逃避困難時，不論自己有什麼理由，都應告誡自己：那些理由都只是借口，我應該不逃避困難，把這一關闖過。
　　日久天長，他的性格就會改變。
　　常夢見荒涼景象的人，往往性格孤僻退縮。夢見荒漠。
　　沙漠，寸草不生的石灘、荒山野嶺；夢見在空無一人的屋子裡，在廢墟裡；夢見自己或別人變成石頭，變成死人等等，這都是生命缺乏活力的象徵。這種人害怕與現實接觸，害怕與人接觸，退縮到自己的幻想世界中。讓外人看到的只是虛假的自我，一個面具，由於他們的自我不接受外界現實的信息，又不能向外界表現，於是自我就慢慢桔萎了。
　　這種人發展下去是很危險的，他們的出路是自救，掙扎著努力讓自己面對現實，表達真實的感受，和世界建立聯繫。這樣，他們才能使生命復甦。
　　這種人內心中的不安全感極為強烈，很難信任別人，也很容易被別人傷害。所以，他們應該選一個有愛心而又細心的人做朋友。他們往往會懶於或怯於與人接觸，但是為了自救，應強迫自己至少每天和別人交流一次，強迫自己有機會找朋友交談，以避免自己走人死寂的生活。
　　他們還可以學習一門藝術，如繪畫、音樂、藝術等，可以表達情緒，宣洩情緒，調節情緒，久而久之，也可以使性格向好的一面轉化。
　　常夢見鬼、夢見別人追趕、夢見與別人戰鬥的人往往性格偏執、固執、由於偏執，會懷疑別人和自己作對。由於固執，容易和別人衝突。因此會夢見鬼，即指惡人；夢見被追趕和戰鬥，即指被別人威脅和被迫鬥爭。
　　這種人應力求放棄偏見，放棄對他人的不信任。也許他們會說：”我身邊的確小人很多。”但是要想一想，為什麼偏偏是你身邊小人多呢？有人說：世界是一面鏡子，你對它笑，它也對你笑。你對它哭，它也對你哭。我們也可以這麼補充：你對他怒目而視，它也對你怒目而視。當你把別人當敵人時，別人自然會與你為敵。你首先攻擊別人，別人自然會算計你。
　　對偏執者來說，信任別人、善待別人很難。這是因為：
　　1．他們不願對自己負責，當出了問題時，願意把責任推給別人。
　　2．他們從父母那兒學到了苛責、挑剔的待人方式。要想幸福，偏執者必須下決心替自己負責，不責備別人，才能做到信任和善待人，才能放棄偏見。
　　常夢見鬼，夢見別人追趕，但不常夢見戰鬥反而常夢見隱藏逃避的人往往性格怯懦。這種人需要的是從小事做起，一點點鍛煉自己的勇氣。例如過去買菜不敢討價還價，就從討價還價開始。然後一步步面對困難一些的任務進行鍛煉。
　　夢見道路曲折、泥濘，步履維艱，或面對深淵，無法前進；夢見嚇得不能動彈，夢見做事失敗；夢見別人對自己冷漠等，都在提示夢者性格憂鬱消沉、缺少自信。
　　這類人需要的是培養自信。要經常用自己有過的小小成功勉勵自己，對自己說”我信任你””你是很不錯的。”遭到失敗也不用在意。有位心理學家說過：沒有失敗這件事。如果你做一件事沒做成，這只不過是說這事還在嘗試過程中而已，不是失敗。因為多嘗試幾次你總會做成。
　　夢中常有很長的浪漫故事。往往是在早上臨醒前做這種夢，以致有人貪睡不愛起床。這種夢顯然是一種願望滿足。
　　這種人的性格往往內向，好幻想，愛通過夢獲得生活中缺乏的東西，他們所需要的，是走出幻想，進入現實，在現實中尋求真正的滿足。
　　有些人感到，夢中的自己和清醒時的自己性格相反。有的人醒時十分勇敢，而在夢中卻謹小慎微或膽小怕事。有的人醒時十分善良，而在夢中卻仇恨別人。夢與現實的不同是由於：
　　1．也許醒時的自己是偽裝，夢中的才是真相。一個怯懦的人，也許會刻意讓自己顯得勇敢，也許為了克服自己的怯懦故意去冒一些不必要的風險。《紅與黑》中的於連是不勇敢的，所以他偏要做勾引市人夫人這種危險的事。如果是這種情況，夢者不必在日常生活中刻意去勇敢，以免增加心理壓力，應選擇一個適宜於自己的生活方式。例如錢鐘書是一個優秀的學者，生活也很幸福。但是讓他去做軍人或做商人，也許他的膽魄或能力就顯得不足。你也許正宜於做學者，就不必去做商人。
　　2．再有，夢與現實中性格相反也許是由於夢在提醒夢者，你的性格過分向某一方向發展了，現實應發展一下性格另一面了。例如，勇敢已足夠了，該學習如何謹慎了。善良是好的，但是也要正視自己對別人還有仇恨這件事等等。假如唐僧夢見自己揮棒打死了一個妖怪，這也許是說他該發展一下性格中對惡的威力，而不僅僅是以軟弱的善感化妖怪。
　　具體是哪一種情況，只能具體分析。
　　在夢的指導下，改善性格這件事是可以做到的。但是，我們必須知道那句俗話：”江山易改，本性難移”，改變性格不是一天二天就能見效的，應拿出愚公移山的精神來，不斷做改造自己的事。也許你在幾個月後，也許在一年後，你再比較一下從前的你和現在的你，你才會發現自己真的改變了。恰如一個少年只有過了幾個月再量身高，才能發現自己已長高了。
　　有人說：”工作那麼忙，哪兒有時間去做改善性格的事。”我們對他的回答是：”不需要你拿出多少時間專門坐在家裡’;改性格’;。因為性格不是一個木雕，讓你可以抓在手裡改。性格就反映在你工作中生活裡，在做每一件事時，在和每一個人交際時，你性格都體現出來了。在每一件事上留心自己的表現，在工作。生活中逐漸改善自己性格。”
　　在比較過去和現在的性格時，還有一個簡單的方法，那就是比較你的夢。由你常做的夢，你可以知道你的性格有了什麼樣的改變。
　　社會生物學家認為，各種動物的不同，到底是生存策略不同。
　　比如一個危險的敵人來了，你應該怎麼辦？有多種策略。一種是逃跑，鹿、羊、兔子都選擇了這一種。所以它們讓自己發展出了快速奔跑的能力，輕巧的身體，和小小的膽子。膽小對它們也有用。設想一隻鹿膽子比較大，總是在狼離它很近才逃跑，它會遇到什麼命運呢？
　　另一種策略是防禦。烏龜就是這樣，所以它有了硬硬的殼。還有一種策略是自衛。野牛野豬就是這樣，所以它們有了角和潦牙。
　　各種人的不同說到底也是生存策略不同。面對危險，有人戰鬥，有人逃避。這種不同在夢裡清晰地體現了出來。
　　例如，有人夢見敵人來了，於是她逃走了。逃過一條河，面前是一個高聳的山崖，她抓著草往上爬。因為爬上去就安全了。
　　由此可見，首先，這個人面對生活中的緊張焦慮時，首先是想避開。由此可見她不是一個攻擊性很強的人。再有是過河，即想尋找新領域。還有是上山，這表示”往上爬”即提高自己。這種性格應該還是較好的，也許她會因緊張的驅迫而作出成就。
　　另一個人，也夢見了敵人來了，但他卻不是逃跑，而是倒在地下裝死。他想這樣鬼子就不會殺他了。在生活中，他也是一遇到問題就躺倒，就裝傻。在遇到競爭情境時，他總是退後一步，他信奉的哲學是：”槍打出頭鳥”。採用這種策略，他的潛力將被埋沒，他的發展將受阻礙。這種人應該以夢為警示，迅速改變自己的生活方式。
　　還有一個人夢見敵人來了，她手足無措，不知該怎麼辦，結果被敵人一槍打死。這種人往往在生活中也一樣被動地任命運擺佈，因此常生活在抑鬱沮喪的情緒中。如果她努力讓自己學會了新的生存策略，她的命運也將改變。
　　再有一個人夢見敵人來了，他假裝投降，做了偽軍。但是暗地裡和鬼子作對，有一天敵人發現了他的真相，揮刀劈他，他恐怖地大叫一聲醒來。
　　表面看這個夢不錯，夢者是個地下工作者似的人物。而實際上，這個人待人虛偽，表面上對人很好，而心裡並沒有真感情。當別人要他做什麼時，他從不反對，但是卻消極反抗，不要拖延就是故意出錯。對他自己來說，生活也並不幸福，因為他要隨時掩蓋自己的真面目。
　　這類人需要做的，是逐漸學會以真面目示人，而不是欺騙。
　　還有人夢見和敵人戰鬥，戰鬥的結果有的是勝利，這種較少；大多數不分勝負，少數是失敗。這種夢反映了一種鬥爭性的生存策略。夢者好競爭，敢於鬥爭，不怕困難，被人們視為強者。但是他們也有他們的問題，那就是性急，好勝，武斷等，對年紀大的人來說，這種性格會引發心血管疾病。
　　還有人夢見敵人來了，她連忙向別人求助。這是一種依賴的生存策略。在生活中，她的依賴性也很強，如果她有人可依賴，比如嫁了一個父兄型的丈夫，也可以生活得挺好的。如果她不幸失去了依賴的對象，那對她是個災難。所以她還是應該培養一下自己的獨立性。
　　有人間，夢見敵人來了，夢者這樣做、那樣做都不是完美的生存策略，那什麼才是最好的生存策略呢？就這些生存策略來說，也許沒有哪一種是最好的，正如沒有哪一種動物是在生物界立於不敗之地的。有一利必有一弊。例如依賴策略利在省力，弊在受制於人。但是，還是有相對完善的人，他們可以很少使用上述策略。當他們夢見敵人來時會如何呢？他們根本不會夢見敵人來，因為他對人無敵意，處事有辦法，沒有那麼多緊張焦慮，所以他不會夢見敵人。
　　上面我用”敵人”夢為例講了從夢看生存策略。實際上，在任何一個夢中，都會多多少少透露一些信息，反映出這個人的生存策略。例如在前邊講聯想技術時，我引用了一個夢例：夢者夢見一個他喜歡的女孩總躲著他，和她的家人在一起。於是夢者很生氣，騎上一匹好馬，覺得自己很英俊，搶先出了屋子。這就是一種策略。”我生氣了，我走了”，用這種方式促使女孩讓步，促進女孩追他。另一個男孩夢見把一隻小鳥踏在腳下，一扯它，不想扯掉了它的皮。
　　他還威脅說，”你再跑就把你喂貓”。
　　這裡的小鳥當然指一個女孩子，這個男孩的生存策略是”威力和恐嚇。”在對女孩子時如此，在其它情境中，這兩個男孩也都會常用他們各自的策略”我生氣了，我走了”或”把你喂貓”。
　　瞭解了生存策略，就可以深入去想一想，自己這種策略利弊何在，如何讓自己採用更有建設性的方式生活。
　　因為他們愛鄰如己
　　”原始人”既然很聰明，他也不免要對身邊的人加以評論判斷。通過釋夢，我們可以獲悉他的判斷，從而幫助我們理解周圍的人。在理解周圍人的基礎上，可以使人際關係得到改善。
　　某人做了一個夢，夢中他的兩個朋友合夥把另一個朋友殺了。他目睹了兇殺並且決定揭發兩人。
　　在做夢前，兩個”殺人犯”之一曾來找過夢者，在言談中流露過對”被害人”的不滿，暗示他要和”另一兇犯”一起作對”被害人”不利的事。夢者當時沒有在意，而他的潛意識卻留心了這件事，並且提醒他應該把這件事通知”被害人”。
　　當你認為某個人很好，而夢認為他不好時，要相信夢。
　　反之也一樣。因為”原始人”敏感而又細心，他可以注意到別人的許許多多細微特徵和不引人注意的言行，並且根據經驗，從這些小的地方去推斷其品行。在清醒時，我們也有這種經驗，有時我們初見一個人就莫名其妙地不喜歡他，我們說不出理由，甚至相信這個人很好，但是心裡就是不喜歡。
　　這實際上就是”原始人”作了判斷。它根據一些細節，判斷這個人不好。這些細節我們很難注意到。舉例說，當一個人說謊時，他的瞳孔會縮小。我們誰也不會注意到別人瞳孔的放縮，但是”原始人”卻能感覺到瞳孔變化帶來的眼神差異，當一個人和你說話時瞳孔縮小時，”原始人”就感到他不可靠。”原始人”的這種判斷一般稱為直覺。一般人不太願意相信直覺，因為直覺說不出理由，但是事實證明，直覺往往是對的。
　　弗洛姆舉過一個例子，這個例子很說明問題。夢者睡前碰見過一位顯赫的要人，”這個要人以智慧及仁慈為人所知。”夢者拜訪他時，深深地為他的智慧及仁慈所感動，他逗留了約一小時後才離開，內心有種得以瞻仰一個偉大而仁慈的人之後的喜悅。這天晚上他做了一個夢。
　　”我看到某先生（那位要人），他的臉和昨天所見的非常不同。我看見一個顯露殘酷及嚴厲的臉孔，他正哈哈大笑地告訴別人，說他剛剛欺騙了一個可憐的寡婦，使她失去了最後幾分錢。”
　　對這個夢分析表明，夢者在夢中沒有用某先生代指別人。他在夢中看穿了這位要人的真面目，或者說面具後面的臉。經過以後的觀察，證實了這個人的確是個無情殘忍的人。
　　還有一個夢例：
　　”有一次，A與B見面，以討論彼此在未來事業上的合作，他對日印象深刻而良好，因此決定把B當作自己事業上的夥伴。見面後的當晚，他做了這個夢：”我看見日坐在我們合用的辦公室裡。他正在查閱賬本，並篡改賬本上的一些數字，以便掩飾他擅用大量公款的事實。”
　　在使用了一年後，A發現B的確做了這種事，擅自侵吞公款，並塗改賬本。
　　如果A聽從了夢的提醒，也許他就不會和B合作了。
　　即使合作，也會對他格外提防。
　　別人講述他的夢，更是讓我們瞭解他的一個順暢途徑。
　　它可以讓我們看到他不加掩飾地展示出來的內心世界。人們雖然不一定願意對別人但白內心，卻不在意給別人講自己的夢。
　　有個人愛上了一個女孩，但是他卻摸不清對方的態度。
　　一天夜上，在同學聚會談天時，他找了個機會向對方作出了暗示，但是對方不動聲色。於是他在第二天又找借口到這個女同學宿舍去談天，並且把話題引到夢上。結果那個女孩講了她昨晚的夢，讓這個人喜出望外。原來，夢告訴他那個女孩對他已心儀許久了。
　　因為他們心得安寧
　　有的夢表面看起來很可怕，例如夢見親人死亡。夢醒後，夢者還會很擔心，害怕夢是惡兆，怕這件事真的發生。
　　而實際上，夢的真實意義與表面意義是不同的。夢見親人死未必是兇兆。也許它所表示的是親人所代表的某種事物的消失。例如，某人夢見一長輩死亡，釋夢後發現，這一長輩一生貧困。夢者用他來象徵貧困，這一天睡前，夢者得到消息自己畢業分配本已定下來了，所去的單位收入很高。因此，夢所表示的不過是”貧窮”已離我而去，這是一個快樂的夢。
　　有相當一部分人還相信，夢是吉兇預兆。因此夢到不好的事，會讓他們疑心忡忡，心神不安。通過釋夢，當然我這裡指的是科學的釋夢，就可以解除其疑慮，可以消除迷信。
　　這就好比一個孩子在夜裡看到一個白影子，以為是鬼，害怕得要死。聰明的父母不會讓孩子躲開白影子遠遠的，而會帶他去看清楚那白影子到底是什麼。同樣，釋夢可以讓自己看清楚是什麼。看清了，迷信也就不攻自破。
　　未知的東西容易引起迷信和恐懼。在人們不瞭解雷電的時候，人們以為它是天上的雷公在用大斧劈砍，讓人去靠近雷或者電是極為恐怖的。而在人們瞭解了雷是雲之間的放電之後，人們就不再提什麼雷公了，而且人們還想方法自己發出電來使用，讓這種可怕的東西流進每一個家庭為之服務。
　　人們安然睡在電的旁邊，毫不恐懼，享受電帶來的好處。
　　恐怖的夢也是引起迷信和恐懼的一個原因，有時，一個人夢到親人死亡等災禍，難免心中惴惴不安，甚至因此失眠和嚴重焦慮。它之所以引起迷信和恐懼，也是因為人們不瞭解它的意義。人們以為它是一個壞兆頭，會帶來災禍。如果你瞭解了心理科學中釋夢的技術，瞭解了你的夢的意義，它也就不可怕了。
　　心理學家發現，夢表面上荒謬奇怪，實際上，夢的表面意義下，掩藏著一點也不荒謬的真實意義。夢是用象徵的方式，把這些意義轉化成了奇異的夢境的。如果我們懂得如何分析夢，解釋夢，我們就可以知道夢的真實意義。這種意義往往並不是對未來禍福的預言，而是對你現在的心理狀況的指示，可以讓你知道你現在的心理狀態、性格等，對你改善自己的心理極有助益。
　　如果經過釋夢，你就會知道恐怖的夢未必都是不好的。
　　有時一個表面上恐怖的夢實際上有很好的含義。
　　有這樣一個例子：
　　一位女性夢見和弟弟一起走過一座橋。她先走過去了，她的弟弟落在了後面。橋忽然塌了，弟弟掉到河裡。她嚇壞了，急忙去救弟弟。可是河水流得太急了，她弟弟捲入漩渦淹死了。她悲痛地放聲大哭。
　　她醒來以後，感到很擔心害怕，怕弟弟真會出什麼事。
　　心理學家聽到這個夢後，高興他說：”太好了，祝賀你，我為你高興。”
　　這個心理學家絕不是幸災樂禍，而是通過釋夢，瞭解了夢的真實意義。
　　原來，這個做夢的女性，當時正在做心理咨詢，她沒有心理障礙，只是希望通過心理咨詢改善自己的性格和她的夫妻關係。她的性格有兩面性，一面是很獨立，另一面是很依賴性，造成她的家庭矛盾的主要是依賴性過強，種種問題因此而起。
　　事實上夢者是有一個弟弟，弟弟的性格是依賴性較強的。根據釋夢心理學，她的夢並不是什麼可怕的預兆，而是她當時心理狀況的寫照。”橋”在夢中出現，可能有幾種意義：有時它像征著男性性器。按心理學大師弗洛伊德的說法，橋”連接男女之間的距離”；橋還可以象徵連接友誼的紐帶；有時它還可以象徵從一個階段過渡到另一個階段的過渡。
　　在這個夢裡，橋就是象徵著從一個階段過渡到另一個階段，象徵著她的性格將有一個較大的變化。這個變化就是”弟弟落水了。”
　　弟弟落水也是一個象徵。對夢裡的所有情節，我們都不能按表面的意思理解。弟弟落水並不是表示她的弟弟真會落水，也不是像民間說得那樣夢要反著解–難道在水裡會冒出一個弟弟來給她？弟弟實際上也是一個象徵，象徵著她自己性格中和弟弟性格相似的地方–依賴性強。弟弟落水淹死就是指她自己性格將不再是過分地依賴。這個夢和實際的弟弟毫無關係。夢只是說，”你的性格將會有一個較大的改變，你將不再那麼過分依賴別人。雖然你對此不習慣，（夢中救弟弟象徵對失去舊的性格特點不習慣）但是，這種改變是必然發生的。”
　　這樣的事情，難道心理學家表示祝賀不應該嗎？
　　有一個人夢見自己殺了一個人，他俯身去看死人，卻發現那死人不是別人，正是自己。這個被殺死的自己的樣子很醜陋。
　　還有一個人夢見自己被人殺死了，一把匕首正插在胸口。她氣憤之極，但是那個兇手說這只不過是一個手術。她夢見自己倒在地上，兇手在解剖自己。這時，她站在一旁看著兇手在把自己開腹剖心，忽然她明白了被殺死的不是自己。
　　這兩個夢看起來都很恐怖。血腥，但是實際上和上面那個夢一樣，真實意義是很好的。
　　前一個夢中，夢者自己殺死了一個醜陋的自己。殺死代表著消除什麼東西，殺死了一個醜陋的自己代表他消除了自己身上的一些缺點。一些醜陋的心理。
　　後一個夢中，另一個人，”兇手”，在做前一個夢中夢者自己做的事。但是，後一個夢的夢者自己一開始還不理解”兇手”的善意。後來她才明白，兇手殺死解剖的不是她，而是那個應該被消除的她，是她性格中的病態的東西。
　　夢中的”兇手”在實際生活中，是在幫她分析她性格中的問題，解剖問題尋找問題的原因，幫她改善自己。”兇手”對她的心理分析和批評可能是有些尖銳，但是是對她有益的。夢者因為被觸痛，在情緒上有一點反感，但是”站在一旁看著兇手在把自己開腹剖心”（看別人分析自己）這一有益的經歷，使她終於懂得了，是”兇手”正在剔除自己有病的心理。
　　魯迅不是說他在解剖自己也解剖別人嗎？實際上，他就像這個夢中的”兇手”，讓被解剖者氣憤，但是實際上卻能使被解剖者受益無窮。
　　做了一個恐怖的夢，醒後真的沒必要惴惴不安，也許這個夢正像征著很好的意義呢。
　　夢能輔助心理咨詢
　　心理醫生常常把夢作為一個瞭解來訪者、幫助來訪者的重要工具之一。夢是進人心靈的線索。
　　筆者在多年的心理咨詢與治療中就常常利用夢瞭解來訪者的心理問題，甚至結合意象對話技術利用夢治療來訪者。
　　所以在這裡我要專門談談心理咨詢與治療中夢的運用，也是為了讓讀者通過掌握夢來改善自己的心理健康、加速心靈的成長。因為自我分析，自我治療對每個人來說也是一個終生的任務。古人說：”自知者明，知人者智”。心理健康。
　　心靈不斷成長對現代人的意義不單是快樂沒煩惱。而且意味著更大的適應性，更強的心理力量和更融洽的人與人的關係。
　　一個面色蒼白的女孩走進我的咨詢室。她大約二十五六歲，皮膚白得有些不協調。她是因為最近總是無緣無故的嘔吐，才來到我這裡，尋求心理治療的幫助。她告訴我，最近總是醫生多次為她做身體檢查，沒發現任何異樣。”是醫生建議我來做心理治療的。”她說話的聲音低低的，始終沒有抬頭看我。我的各種提問都被她輕聲而漠然地擋了回來。於是我決定從夢人手，瞭解她、幫助她。
　　她給我講了一個夢：
　　她在看一本連環畫，但畫像電影一樣會動的，故事的女主人公爬過有嵌滿了豎起的玻璃片的牆頭，和她一起爬的是幾個陌生的男人。他們也許是想去偷什麼東西。這時彷彿他們被人發現了，女主人公也想和那凡個男人一起往外逃。可是，那幾個男人很輕鬆地就翻過了牆頭。女主人公很張惶地看著他們。同時，她的雙臂上抱著一個已死的嬰兒。
　　我判斷這個夢裡反映出她心理創傷的癥結。她很想把這種感覺”吐”出來，”吐”掉。
　　這是一個很明顯的與失身、懷孕、墮胎有關的夢。夢中連環畫的女人公就是夢者自己。因為自己無法承認。面對這是自己所經驗過的事，就把這種不愉快。痛苦的經驗投射在別人身上。
　　夢者曾和男性有過越軌的行為。”爬過牆去偷什麼”指越軌行為，至於越軌的是什麼？則由”豎起的玻璃片”來象徵，這是陰莖和性交的象徵。在對性還十分無知的少女心目中，性是危險的、會劃傷自己。接下來夢再繼續演繹整個過程。越軌了之後怎樣呢？出現了”危險”，而當危險來臨的時候，男人卻”輕而易舉”地就走開了，把女人留在危險之中。是什麼樣的危險呢？女人的手臂上抱著個死亡的嬰兒。
　　這是墮胎的象徵。懷孕了又墮胎，結果就是一個”死亡的嬰兒。”
　　到這裡可以說”夢相大自”。來訪者可能有一番難以啟齒的經歷。她和什麼人發生了性關係，但懷孕及墮胎的後果卻只有她一人承當。由於元人傾訴，這一段羞辱、難堪，還有整個過程的恐懼、無助，使她如梗在喉。所以她的反應是嘔吐，她非常想一吐為快，從此輕鬆生活。
　　雖然有了這樣的判斷，卻還不能唐突地對她和盤托出。
　　而且判斷歸判斷，心理治療師對自己的任何判斷都得保持一定的彈性。否則就是武斷。
　　我對她說：”夢中連環畫裡的那個女主人公，好像陷入了某種困境。是什麼呢？”
　　她沉吟了一會兒說：”她很害怕。”
　　我的語氣盡量和緩，”她怕什麼？”
　　”沒有人能幫她。”她語氣低沉他說。
　　”你問問她，她有怎樣的心事，才使她這樣痛苦、害怕。”我說。
　　”她很蠢、很傻，也很下賤。”她的語氣有些激烈。”為什麼要這樣說？”我預計著快觸碰到在她心裡的那塊橫亙礁石。果然，她抬起頭，又期盼又疑惑地看著我。”你覺得我們說這些有用嗎？已經這樣了，還能怎樣？”她說。
　　”發生的事不能改變，但它對我們的影響可以改變。改變了，我們就可以生活在今天而不是一輩子生活在昨天。”
　　我鼓勵她。
　　”我想你已經知道了？”她說。”重要的不是我知道不知道，而是你自己怎樣理解，怎樣從過去的陰影裡走出來。”
　　我繼續鼓勵她。安慰她。
　　”能走出來嗎？”她像在問自己。
　　”如果果夢中的這個女人是你最要好的朋友，你和她情同姐妹。看到她這樣你會怎樣對待她呢？”我啟發她。
　　”她怎麼了？”她一臉想掩蓋什麼的痛苦的迷惑。”她和男性去了有危險的、被禁止去的地方。結果男性輕鬆脫，而她自己陷在裡面，手裡抱著個死去的嬰兒。”我很耐心，也很理解她的心理阻抗。
　　”我不知道該對她說什麼？”她很冷漠地反應道。我意識到這個創傷對她有多巨大。所以我更耐心、更溫和地對她說：”想像你是她最最要好的朋友，除了你，她沒有別的可以依靠的親人和朋友。你看到她很痛苦、很害怕，你心裡也很難過。我想作為她的好朋友，你能忍心她就這樣陷在這種處境和心境中不能自拔嗎？””我不知道我能做什麼。”她說，語氣和緩了許多。”先找到你關心她、愛護她、願意幫助她的感覺。你是愛護她的，不管她做了什麼？對嗎？”我注意著她細微的變化，力爭每個字都有打動她的份量。
　　”對，我想是的，因為我們是朋友，””是最好最好的朋友。”我插話道。”對，是很知己的朋友，所以不管她做了什麼，我都一樣看重她。”她的字字彷彿很費力他說。
　　”對，因為你關心她、愛護她，所以願意幫助她。那麼看到她這樣害怕。無助地站在那裡，你會做什麼，會怎樣反應呢？”我問。
　　”我會上去抱住她，讓她不要害怕。”她說。”你上去抱住她，她會怎樣反應呢？”我問。”她會發抖，一直抖個不停。”她說。
　　”那你怎樣做呢？”我問。
　　”我會更緊地抱住她，對她說，別怕，別怕，有我在，我會幫助你的。”
　　”那麼然後呢？”我知道她已經可以按我引導她的方式繼續往下做了。
　　”她不那麼怕了，我和她一起把孩子埋掉了。我對她說：
　　’;這不是你的錯。向前看，你還年輕。誰都有走錯路的時候。’;她聽了，臉色顯得比剛才紅潤了些。”
　　”然後你們會做些或說些什麼呢？”我繼續問。”我想帶她走出那個園子，那個園子死氣沉沉的，並不適合她。”她說。
　　”好吧，那你和她一起出來吧。”我說。”怎麼出來的？”
　　我問。
　　”我們走到牆跟前，發現有半開的柵欄門，其實是很容易出來的。她有些猶豫，回過頭看，我想她是在看刃；個小孩的墓地。”
　　”你怎麼做了呢？”我問。”我對她說，過去的就讓它過去。向前看。於是我們就出來了。……外面的陽光很強烈。
　　她有點不習慣。我對她說：’;你很快就會習慣的，你不是一直都很喜歡陽光嗎，’;她慢慢也覺得陽光的溫暖了。”她說著，臉上也越來越恢復了些血色。
　　”你現在的感覺怎樣？”我問。
　　”輕鬆了很多。”她邊說，邊長長地吁了口氣。以此為契機，我又和她面談了幾次，直到她內心的力量越來越強，帶領她從容地走進今天的陽光裡。那一段經歷帶給她的罪惡感、羞恥感、自卑、自責，都被整理好，掩埋了起來。她終於從昨天的陰影裡走了出來。
　　其實，每一個瘡疤都可以蛻變成玫瑰。只是這個轉化還需要更深地進人心靈。也許她的另一個夢又是一道漏進心靈的微光，我們摸索著它，可以不斷地深人、深入，深人心靈的巨大和豐富。那時收穫的不只是常識意義上的心理正常，而是心理真正的健康和成長。
　　當然，夢僅僅是進人心靈，或者說進入潛意識心理的一個線索。但正因為它的特殊性，它已成為進人心靈或潛意識心理的重要渠道。
　　美國心理學家蓋爾﹒戴蘭妮的一個例子也很好他說明了這一點。
　　艾田是美國中西部人，她是六個孩子的母親，剛滿60歲後不久，做了這樣的夢：
　　”我跟鮑伯．霍伯（BobHOpe好萊塢著名喜劇演員）一起在床上。我不認為他知道我跟他躺在一起，我大氣都不敢喘，免得他難為情。事後我向挑樂絲描述他身上穿的那件毛衣，桃樂絲說她曾在電影上看過。我回答說，根本沒有任何一部這樣的電影。”
　　艾田一點都不明白，這個夢代表什麼意思。她從來不曾分析過自己的夢境，也無法想像，為什麼夢中會跟鮑怕﹒霍伯一起躺在床上。戴蘭妮問：”誰是鮑伯﹒霍怕？”艾田說：
　　”他是個和善的男人，也是有趣的喜劇演員，我喜歡他，也很崇拜他。”她們的夢境面談沿著下述方式繼續進行：
　　戴蘭妮（以下簡稱”戴”）：為什麼你會讓鮑伯﹒霍伯覺得難為情？
　　艾田（以下簡稱”艾”）：我肯定他上錯床了。如果他知道是跟我躺在床上，一定會很難為情。所以我盡量保持安靜，不驚動他。
　　戴：你為什麼那麼確定他上錯床？
　　艾：我只是假設。你說，鮑怕﹒霍伯怎麼會想跟我一起上床？
　　戴：那麼，你認為他想跟誰上床？
　　艾：漂亮、年輕、有魅力的女郎，我想應該是這樣，但絕不會是我！
　　戴：所以你只是假設你的想法是對的，沒有任何證據？
　　艾：不錯，這很明顯嘛。
　　戴：太可惜了，我敢打賭，如果當時你跟鮑怕﹒霍怕講話，他一定會告訴你是誰跟他一起躺在床上。由於整個夢境是你一手製作的，你安排鮑伯﹒霍伯登台演出，因此，整個夢境是有目的的，而且也無所謂上錯床，這樣的假定似乎也很正常。角色是由你分配的，其中包括鮑伯﹒霍伯上錯床所讓你引起的感覺。這個感覺顯出你對自己的看法，那就是”我一點都不動人，沒有魅力，不能吸引像鮑怕﹒霍伯這樣的人”。
　　艾：對，我自知無法吸引鮑伯﹒霍伯。至於能不能吸引像鮑伯﹒霍伯這樣的人，我不知道。
　　戴：桃樂絲是誰？
　　艾：一個非常要好的朋友。
　　戴：她好像對你說，毛衣很重要，而且可以在某部電影中看到這件毛衣。可是你卻說，根本沒有任何一部這樣的電影，為什麼？
　　艾：我不知道。
　　戴：你還記得毛衣的樣子嗎？
　　艾：記得。我在夢裡還有印象。那是件白色毛衣，上面有一隻綠色的小鱷魚，像是件高爾夫球衣。
　　戴：你知道有誰穿過類似的衣服嗎？
　　艾：不知道，我想不出來。
　　戴：確定”任何人”都想不出來嗎？
　　艾：……想不出。
　　戴：昨天，我看到一位你很熟的人穿著這件衣服。
　　艾：誰？
　　此時，和艾田結婚40年的丈夫喬治，把這件焦點衣服從手提箱中拉出來。
　　艾：唉呀，喬治！你是我的鮑伯﹒霍伯嗎？
　　從艾田所做的夢，戴蘭妮正在幫助她看出丈夫身上的鮑伯﹒霍怕。而艾田無法全然欣賞喬治身上有趣、幽默的”明星”特質。有哪些因素妨礙艾田欣賞喬治身上的鮑怕。霍伯呢？她的夢裡有一個線索。夢中，她與鮑伯﹒霍伯毫無瓜葛，因為她肯定自己”配不上”他。她因為缺乏自信而不敢”高攀”。由於艾田相信自己無法吸引有鮑伯﹒霍伯性格的人，因此她自然無法欣賞有類似特質而且能被艾田所吸引的男人，那男人正是她丈夫。婚姻生活中，這並不是非比尋常的問題，通常，配偶中的某一人或是彼此，常為自卑所苦。
　　釋夢本身就可以作為心理咨詢及治療的一種方式。
　　夢例：
　　”我夢見有個醜陋、粗壯、高大的男人闖進來，穿著黑衣服，手裡拿著手鎗。我和另外兩個男的在屋裡，我們雖明知打不過他，但仍然和他搏鬥。這時另兩個男的中的一個不見了，好像是溜出去了。這個闖進來的人對我說：”我前世殺了你。”我一聽彷彿記起來似的，憤怒地朝他撲過去。他對另外的那個男子說：”是我使你成了孤兒”，那個男子也很憤怒，知道是他殺了自己的父母。來人也在找另一個男子。
　　我們一起從玻璃窗出去。這時夢境一轉，這個闖進來的人，頭朝下地掉在下面的水池裡，他平躺在水面。於是我用我手裡的槍瞄準他。覺得瞄準有些困難，我打中了他的肩膀。我想這樣並不能打死它。於是又瞄他的後腦勺。我打了5槍，我覺得他的腦槳被打了出來。周圍圍繞了許多人來看，他們朝他的屍體扔石頭，嘲笑他。我又有些不忍。我和另一個人（那個孤兒）一起去護衛他的屍體，那第三個人始終看不見。”
　　夢者是個39歲的學者，因為新近到一個大公司工作，負責市場銷售，所以壓力很大，前來咨詢。
　　有些夢是很重要的，它往往反映的是夢者較深層的心理內容。如何”嗅”出那些夢是重要的，這要靠釋夢者的經驗和進入自己心靈的程度。這二者結合，釋夢者可以很容易有一種發現重要夢的直覺。
　　我意識到這個夢對他很有意義。於是我以夢為切人點，直接對他進行輔導。
　　我：你現在舒適地坐好，盡量進入你夢中的形象。讓夢境盡可能生動地復現在你眼前。能做到嗎？
　　來訪者：能。（輕輕地閉上了眼睛）
　　我：夢中的這些人物都是你人格的不同側面。有的側面你樂於認同、容易認同，就好像你的兄弟或好朋友；而有的側面你不能、也不願意認同，就像你夢中的強盜。其實，這些都是你人格的不同部分。好，回到那個醜陋、粗壯、高大的男人剛剛闖進來的那個情景。讓夢中的你放鬆，友好、和平地面對來者。試試看。
　　來訪者：（呼吸變得勻且長，深深地吁出一口氣。）
　　我：請你以一種很友好、很歡迎的姿態對他說：”你來找我有什麼事嗎？我很高興你來，我一直盼著你來。”試試看。
　　來訪者：我並不希望他來。
　　我：（語氣和緩地）他是你人格中的一部分。你們彼此生疏得太久了，本來是兄弟一家人，何必互相敵視？
　　來訪者：我就想和他殺，誰怕誰。
　　我：他就好比你的左手，你就好比右手，你願意用右手砍掉左手，還是願意兩隻手一起做事？
　　來訪者：（沉吟了一會兒）好吧。我問他”你來幹什麼？”他說，他想讓我認識他。我就上去拍了拍他的肩膀。
　　我：他有什麼變化或反應嗎？
　　來訪者：他的臉比剛才好看多了。
　　我：你身邊的那兩位也是你人格的不同部分，你們幾個原本就是一個人，就像四個最好的兄弟。你們互相表示下友好。
　　來訪者：我們幾個抱在一起，大家都挺高興的。後來不見的那個，比較瘦小，低著頭好像不高興。
　　我：你們去關心關心他，他肯定有自己的心事和委屈。
　　來訪者：我們問他怎麼了。他說，他覺得自己無能，沒臉和我們呆在一起。
　　我：你們怎麼做呢？
　　來訪者：他是挺無能的，根本不適應壓力社會。
　　我：他也是你的兄弟，而且他未必像你想的那麼無能。
　　你去擁抱他，看看會發生什麼？
　　來訪者：我擁抱他了。他很高興，而且好像變的高大起來，人也顯得結實。
　　我：我們每個人其實都是充滿智慧和力量的，需要愛在激發。
　　來訪者：我們四個一起要出去做些什麼了，我們從門裡不是從窗走出去？
　　來訪者：門是正道、窗是左道。
　　我：這和你的生活有關係嗎？
　　來訪者：（微笑著）我可以堂堂正正地做生意、做人。
　　來訪者：（長長的吁口氣，胸部起伏著，人坐得更舒展些）合在一起了，變成另外一個人，這個人強壯。有力而且相貌俊朗。
　　我：好，把這個人和你，現在坐著的你合在一起。
　　來訪者：（胸部明顯地起伏，慢慢睜開眼睛，微笑著）
　　我想我該抓緊時間工作了，謝謝你，我知道該怎麼做了。
　　我：不斷地在生活中接納你自己，好的、壞的、聰明的、愚蠢的、堅強的、軟弱的，只要你接納他們，你會更有力量、更豐富，也會更有智慧。
　　分析到這兒，這個夢意義，我和他都已明了。他說，這個夢反映了我自命清高的學者部分的人格與世俗的人格之間的矛盾。而世俗的人格（夢中的醜陋、粗壯、高大的男人代表）他是我的一部分，他有一種現實的力量。可能正是基於這個人格，我才有棄文從商的舉動。然而心裡又厭惡他的世俗，所以夢裡就有了文弱書生與世俗強盜的殊死搏鬥。而且還是我的書生一面佔了上風，好在我隱隱約約也有些認同那現實的一面，（夢中的憐憫他的死代表），否則，”你也不會這麼順利地和他結合。”我補充說。
　　上面這個例子就是用夢做心理輔導的一個實錄。用這種方法，在心理治療中或在自我幫助中，都可以把瞭解自己和自己的成長很好地結合起來。它可以避免冗長的自由聯想費時費精力的缺點；也不會陷於”我的內心原來是這樣，可知道了又怎樣，我怎麼改呀？”的困惑。
　　使用這個方法其實很簡單，只要掌握兩個最基本的原則：一是夢中所有的人、動物、物都是自己心靈的一部分。
　　二是無條件地接納自己的心靈，及心靈中任何一個部分。
　　具體的操作技術是：讓心靈中的各部分交流、溝通；然後彼此擁抱。接納對方；最後合為一體。懂得了這個方法，那麼每一個夢都是在提醒你，還有哪些心靈內容沒有得到整合，於是再整合。這個過程就成為心靈不斷健康。不斷成長的過程。而且心靈的成長會帶來你整個人生的改變，從人生觀、到生存方式、人際關係、身體狀況等等。
　　當然說難也難，難就難在你必須明了並相信，無條件的接納或說元條件的愛，真的能創造奇跡。
　　無論如何，就像我在咨詢中常說的，”試一試”，因為它真的很值得試，而且只有試了，你才會真的懂、真的去用。

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[GLOW=250,0,0][move]你我皆凡人[/move][/GLOW]
　　要靠釋夢促進心理健康，有一點是要特別注意的，那就是自我接納。承認自己不是聖人，只是一個凡人，所以有種種不足也是可以接受的。
　　因為夢帶來的知識，許多是關於我們自己的陰影方面的知識，沒有自我接納，這些知識往往讓人難以接受。
　　比如說：一個認為自己很純潔的人，認為自己不淫穢的人，卻在夢中發現自己比所有見過的淫穢者還淫穢。一個認為自己很溫和善良的人，卻發現在夢中自己對人有很深的怨毒，恨不得殺掉最親近的人。一個人在夢中發現自己有亂倫的衝動，還有一個人發現驕做的自己在夢中自我評價很低……。這種知識誰能接受？就算這是真的，他們也不願睜開眼去看。
　　在前邊的夢例中，讀者可能已發現許多夢都與性有關，當夢者知道自己夢中的性慾望後，有些人會覺得：”我怎麼這麼下流。”反而心裡不舒服。
　　我曾經做過這樣一個夢：夢見我和小學的一個同學一起在學校，學校教務長說我們犯了件事，我們玩色情撲克，責令我們寫檢查。我沒有做這件事，所以不願寫檢查。但是同學勸我說：”你不寫，他說得態度不好，要加重懲罰。你寫了，他認為你態度好，反而不會處分你。”我十分憤怒，瞧不起這個同學，並且想，也許他真的犯了這個錯。這個同學在實際生活中我就很討厭，這是個很噁心人的傢伙，下流骯髒，相貌醜陋。我堅決不寫檢查，就這樣醒了。
　　醒後我進行釋夢，根據對那個小學同學進行分析，意外地發現他是我人格的一部分的象徵。難道我還會有這樣的部分嗎？真的難以接受。我還會有這種骯髒醜陋的心理嗎？我會”玩色情撲克”，也就是說，從色情的遊戲中獲得性滿足嗎？這的確讓我難以接受。
　　在我們釋這種夢時，自我接納是十分重要的心理準備。
　　所謂自我接納，就是承認自己是一個凡人，有一些不夠高尚、純潔的念頭，也是正常的。不要為此不安，內疚，更不要掩耳盜鈴，不承認這些雜念，更不要自欺欺人，假稱聖人。
　　有個女人與丈夫兩地分居，夢中經常以各種轉換的形態夢見與鄰居某男人有私情。釋夢者告訴她夢的意義後，她不接受，說”我怎麼會這麼壞”。而實際上，正如人餓了想吃飯一樣，在性上出現了饑餓自然會通過夢幻滿足自己，這談不上壞，這只是她人性的特點而已。正如我們不能因為貓偷魚去責備貓一樣，對她的夢也無可深責。社會道德也只約束行為不約束夢想。只要在實際生活中不做違背道德的事，對夢何必苛求。
　　英雄也不是沒有過卑下的情操，只是他不被卑下的情操所左右罷了。
　　有個人的夢經過解析，是盼他爺爺死，他對此不能接受。而實際上，這也不是不可接受的事，因為他內心中覺得，爺爺對他的成長是一個阻礙。在他內心中某一部分，自然願意消除這一阻礙。但是這並不可怕。因為在他心中也有另外一些部分不但不盼爺爺死，而且對爺爺還很有感情。退一步說，有些長輩為人極差，甚至心藏邪惡，那麼後輩希望他死去也不是大逆不道的事。
　　人就是這樣充滿矛盾，愛一個人欲他長生不老，恨一個人願他馬上死去。這些慾望只是表現愛恨情緒而已，人有愛有恨，這難道是不可接受的事嗎？
　　愛慕一個人，從而希望與他共歡愛，這也不是不道德。
　　只是說明一種情感而已。有情感才是人性。
　　也許有人會問：難道一個人不應該為自己的邪念羞愧嗎？反而該把任何邪念都接納下來嗎？這樣做不是縱容自己嗎？不會阻礙人進步嗎？
　　對這個問題要這樣回答：首先，許多”邪念”都有它存在的理由，有它存在的合理性。比如性的邪念。固然下流骯髒的性是不好的。但是，它的存在也有合理性。當一個人壓抑正常的性衝動時，被壓抑的性衝動就會以一種邪惡的方式。骯髒的方式、現出來。曾經有個教士，認為純潔的人應當禁慾，才能接近上帝。他自己也自以為做到了。但是，他卻變得性格怪僻，而且，在野外看見狗生小崽，都氣憤得去踢那狗。為什麼呢？因為他從生育想到交配，感到噁心。這個人的心靈難道不是很骯髒嗎？為什麼他會心靈骯髒呢？因為他不接納自己，不接納自己也是人，也必有性慾這一點。
　　他壓抑性，反而使性變得骯髒了。如果我們對他說，你心裡有種骯髒的性慾，它使你對狗交配都妒嫉，他顯然更不會接受。但是，如果他想心理健康，第一步正是要接受自己。告訴自己，我也是人，人在性被壓抑時會滋生骯髒邪惡也是正常的，不必為此過分羞恥。這以後，才可以進一步找到正當的，健康的滿足性慾的方式。或者，正像大學生在不可能有性生活時一樣，找到把性的能量昇華，把它引到藝術創作或其它方向上的方式，從而消除產生邪惡骯髒的土壤。如果那個教士這麼做了，他也許看見狗生息心中會湧起慈愛：”多可愛的小狗。”這樣，他才是更接近了上帝。
　　再強調一遍吧，當夢中出現了”邪念”時，要告訴自己：惡的出現是因為善饑渴了。人在正常的需要得不到滿足時會產生邪惡也是正常的，我們不應該只壓抑邪念，相反要想辦法滿足正常需要，從而消除惡的土壤。
　　個別的人，會把一些十分正常的念頭也當成邪念。例如，夢見性，而且不是骯髒下流的性只是正常的性，比如對某同學產生慾望，就很自責。這更不必了，因為這是人性。
　　你是人有人性是理所當然的。
　　再有，不自我接納，對自己嚴厲批判，讓自己內疚，往往並不能讓你變得更好。它只是在已有的煩惱上，讓你多一層煩惱而已。
　　一個女人不愛丈夫，愛另一個人，她對自己很生氣，也感到很內疚。因為她的丈夫對她的確十分好。但是這種內疚並不能讓她對丈夫更好，雖然她可以因此做得似乎很賢惠，但是丈夫能感覺到這種賢惠的虛偽。有時，內疚反而使她脾氣變壞，對丈夫更為粗暴。
　　再如一個青年人手淫，手淫過度固然有點害處，但是並不大。可是他對此十分內疚。每次後要痛罵自己一頓，整天沒有心情好的時候。這種痛罵使他變好了嗎？沒有，反而讓他多了一層痛苦煩惱。如果自我接納，認為手淫也沒什麼大不了的，那麼他的情況反而好得多，至多只是有些疲勞元神而已。
　　如果一個人不能自我接納，釋夢有時反而有害，因為它把潛藏的內心暴露出來了。而如果能自我接納，夢就會給你一個瞭解自己，從而改進自己的機會。

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[GLOW=250,0,0][fly]夢是智慧的體現[/fly][/GLOW]
　　我們瞭解了夢的語言，走進了夢的世界，在那裡發現了不少有趣的東西。如果我們只想做一個夢世界的遊客，我們應該心滿意足了。我們不需花一分錢旅費，就可以到我們能夢想到的任何地方去旅行。
　　但是，人類總是貪心的。我們都是人類，我們做不到在夢裡也點不貪心。我們希望對夢的理解能給我們帶來更多的東西。
　　而實際上夢完全可以給我們更多東西。夢是我們的良師益友，瞭解它，可以增進我們的心理健康，提高我們的心理素質，甚至使我們整個人生都因之改變。
　　釋夢為什麼能促進心理健康呢？因為夢是我們內心中的”原始人”的產物。這個”原始人”實際上是我們心理結構中較原始的那部分，它時時刻刻也在接收外界信息，分析各種情況，並且通過夢把它的”思想”傳達出來。由於以下原因，它的”思想”對我們很有價值：
　　第一，在意識層，我們思考問題的方式是抽像的、概括的。同樣，在意識層，我們觀察事物也是有選擇性的。例如，我們聽一個人講話時，主要注意力都放在聽他說話的內容上。至多能留意一下他的聲調是否異樣等。而在潛意識層，那個”原始人”像一個日夜開機的功能良好的錄相機，它會把那個人的每一句話連同聲調，每一個細微的舉動都錄下來加以分析。這樣，對方任何一點點行動上的異常都會引起”原始人”的注意。也就是說，”原始人”對人對事的觀察比意識層的我們細緻全面得多。因此他可能會發現一些我們沒有注意到的東西。
　　再有，在意識層，我們往往自己騙自己。人有了語言、思維，比動物聰明多了，但也正是因為人有了這些，人也能夠自欺欺人。魯迅說過這類意思的話：獅子虎狼要吃人，它們吃就是了。決不會先說一些我為何要吃你、你為何要被我吃的理由。但是人就不一樣了，明明是人要害人，還要假借公理、正義的名義，講他吃人的道理。人欺騙自己的事更是太多了，明明討厭他父親，但是想到父親有遺產，需要巴結就騙自己說我有責任感，我有孝心，所以我會對他這麼好；
　　明明是對女孩有企圖，卻騙自己說我們不過是異性好友，是交流思想談理想；明明是感覺到大款丈夫有外遇，但是怕揭穿了真相反而會被丈夫拋棄，從而失去物質享受，就騙自己說丈夫不回家是工作太忙。但是在內心中，”原始人”卻更會直面現實，他知道事實是什麼。因此，原始人能告訴我們許多真相，促使我們更面對現實，不逃避現實從而理智地解決問題。
　　還有，”原始人”更接近人的本能，它更知道你真正需要的是什麼。人由於自欺，由於受種種觀念的干擾，往往會不知道什麼是自己真正想要的，只是盲目地追求一些社會上人人在追求的東西，看不到自己內心的真正渴望。”原始人”則不會，至少是不大會犯這類錯誤。
　　釋夢或許可能比喻成潛海，從水面潛下去，潛到內心深處，潛到那幽冥的未知世界，從那時得到珍珠–這珍珠就是知識與智慧。
　　為什麼這些知識和智慧能促進心理健康？因為許許多多心理問題都源於自欺，源於對自己內心的不瞭解。舉例說：
　　一個女孩，像中了邪一樣，一次次”愛上”有婦之夫。在她自己，認為這都是為了愛，只不過”剛巧”她每次愛上的人都已結婚而已。後來經心理分析才發現，這種”邪”是從她初戀失敗後開始的–她的男友被別的女人搶走了。實際上，她以後的戀愛根本不是真正的戀愛，只是她為了證實自己有能力從別的女人那裡奪來一個男人作的驗證而已。同時她也是正像征性地報復，她把一個個陌生女人看成那個奪走她初戀男友的情敵的化身，從她們身邊奪來男人，從而報復她以前的情敵。再有，她也是把有婦之夫當成初戀男友的象徵，想把他奪回來。當然，這種象徵性的報復和奪回不是真的，受到她傷害的陌生女人並不是她以往的情敵，有婦之夫也並不是她的初戀男友。這種替代性的行為並不能讓她得到真正的滿足。如果她瞭解了自己內心，她就有可能放棄這種”引誘有婦之夫”的無聊行動，去尋找真正的愛。
　　再如，一個小伙子和他的上司總也搞不好關係。他的上司為人並不壞，雖然稍有一點獨斷但是並不過分。他自己人緣也很好。為什麼他就是不能和上司好處呢？原來，他與父親關係不好，而他的上司無論從相貌或性格都有些像他父親，所以他把對父親的不滿遷移到了上司身上。如果他明白了這一點，他就可以把父親和上司分開，對上司也就不致於心懷這麼嚴重的偏見了。
　　還有，一個女孩總是十分憂鬱，而她自己也不知為什麼憂鬱。只是幹什麼都提不起精神，覺得自己沒有價值；什麼也不想吃，失眠。而如果她知道了她憂鬱的原因，她就可以有機會擺脫憂鬱，從而讓她自己恢復活力和快樂。我們分析她的夢，夢中經常出現的主題是被剝衣服，掉牙和剝皮，由夢的分析得知她的老闆經常以開玩笑的方式傷害她的自尊心。而她白天自以為自己不以為意，實際上卻十分害怕。知道了她的情緒是為什麼低落，她下決心換了一個工作單位，憂鬱明顯有了好轉。
　　夢是知識與智慧的的一種體現；知識與智慧是心理健康的保證。

[sange]

[shadow=255,blue,1][fly]做夢的主人[/fly][/shadow]
　　夢不好就改
　　夢是你心中”原始人”導演的作品，彷彿電影，電視。
　　問夢如同點播節目，但是你知道嗎？現在我們的電視即將被交互式電視代替，將來的交互式節目將允許觀眾影響節目，例如，一部交互電視劇播出時，演到女主人公在舞廳看到男友和另一個女人在一起，觀眾可以用控制鍵盤，決定女主人公是轉身跑開，還是衝上去打架或是裝作若元其事地上前打招呼，而後邊的劇情發展也就因此而不同了。
　　我們和夢的關係，也可以是交互式的，我們可以以種種方式影響夢境，實際上這意味著我們用夢所用的象徵語言和自己心中的”原始人”交流，向他們表達我們的想法。
　　基本的”造夢”方法是在睡前向夢提要求。要求夢消除或改變一些消極的東西，使自己的心靈成長。
　　提要求的方式和向夢提問一樣，是睡前用簡單、無歧義的語句向夢提出，也同樣要遵守我前邊提出的要點。與問夢不同的是，這裡我們所說的要求指令，都是直接關於象徵形象的。
　　例如，”當夢見那個髒孩子時，不要打他。”
　　而不是說：”我要接納我自己身上的缺點和不足。”
　　我小時候，曾經自發地用過這種方法。那是我剛開始自己在一個屋子裡睡，離開母親有點害怕，所以每天夜裡都做惡夢，形形色色的鬼怪在夢中出現。有時甚至一閉眼，還沒有睡著，腦子裡就出現一隻猛虎。嚇得我不敢睡覺，但是不睡又不行，我也不願放棄自己獨佔一屋的快樂和自由。
　　於是在我不堪忍受時，我對自己說，”一會兒再夢見鬼，我要和他搏鬥。”一會兒睡著了，鬼出現了，我想搏鬥卻動不了，鬼在威脅我似乎還嘲笑我，我嚇醒了。
　　醒後我對自己說：”一會兒再夢見鬼，我要努力動，和他搏鬥。”過一會再夢見鬼時，我努力動手，和他搏鬥。結果夢見手微微動了，鬼沒有跑，我又嚇醒了。
　　我馬上重複指令，繼續睡，繼續努力搏鬥，不久我夢見鬼時，就能夢見自己和鬼在搏鬥，夢見鬼被我打敗。
　　從此我不再夢見鬼了。
　　這就是引導夢境改善心理，夢中的鬼來源於我的恐懼。
　　”和鬼搏鬥”則意味著”戰勝恐懼”，當我在夢中戰勝了鬼，我在實際生活中也就戰勝了恐懼。
　　引導夢境的要點是，當一個消極的形象或主題反覆在夢中出現時，首先分析一下夢，瞭解一下其意義。
　　例如，反覆夢見被追趕。首先分析夢，判定被追表示有一種恐懼。然後，根據追你的人的特點，判定你所恐懼的是什麼。
　　如果具體意義不清楚，第一個指令是”正視問題”。
　　例如夢見被追，夢中卻看不清追趕者，或者甚至沒回頭看見過迫趕者。那麼第一個睡前指令可以這麼說：”我要在夢中回頭看看誰追我！”因為不回頭看追趕者象徵著”不正視危險”，而回頭看追趕者則象徵著”敢面對危險”，”敢正視困難”。
　　有一次我夢見被迫趕。追趕者的沉重腳步聲直在身後響。我向自己發指令：”回頭看是誰追我。”結果後邊沒有人，”沉重的腳步聲”卻原來是我的心跳。於是我恍然大悟，意識到白天所遇到的那件事根本沒什麼可怕，我只是在自己嚇自己而已。”沒有人追你，你怕的只是自己的心跳。”如果你夢中回頭看到了追趕者，你就可以根據他的樣子分析出來他代表什麼，然後採用相應措施。
　　”殺死”表示消滅和克服，”殺死蛇”，可以表示克服內心中對別人的仇恨，也可以表示克服性衝動。”殺死懶人張三”，可以表示克服自己的懶惰習慣。殺是常用的措施之一，當成功的在夢中殺死了壞人，在實際生活中也就克服了自己的惡習。
　　戰鬥和殺死相似，它表示戰勝自己的弱點，和自己的不良傾向鬥爭，和夢中鬼怪惡獸所代表的惡勢力鬥爭。夢中”戰勝了”也就使你在實際生活中”戰勝了自己”或有了戰勝惡勢力的勇氣。
　　戰鬥和殺敵可以有各種具體方法。有個女孩用吐口水來在夢中打鬼。”鬼怕吐口水”這似乎是一個迷信，但是在夢中它只是象徵：”用輕蔑來對付那些邪惡的小人”。還可以用筆作匕首用去打鬼，這就是魯迅所謂用筆戰鬥。可以用槍打鬼，用棒子打鬼，當自己難於勝利時，還可以向夢中的友人求助”讓××來，他可以戰勝鬼。”如果××是一個光明磊落的朋友，那麼”××幫助打鬼”就像征著用自己心中的正氣壓倒邪惡。把敵人埋起來表示”埋葬”懷疑，悔恨等不良情緒，燒死敵人表示把不好的事物”消滅乾淨”。
　　心理學家蓋爾﹒戴蘭妮說：”如果你醒著時經常暗示自己，要正視和反抗夢中的敵人，並且問他為什麼要威脅你，那麼就會成功。這也許會立即做到，也許要花上幾個月，但你終究能做到。這時你會感到大功告成，直至白天仍然如此，你由此而獲得了新的勇氣和膽量。”
　　在遇見夢中敵人時，殺死敵人不是很容易成功的，有時你夢中向敵人連發幾彈，敵人中彈而就是不死。有時好容易把敵人打死了，過一會他又復活了。這很自然，因為克服自己內心的弱點和缺點並不是件容易的事，就算一時勝利了”殺死了敵人”，還有可能反覆（敵人死而復生）。
　　所以你需要堅持，也許要堅持幾個月，才能大功告成，獲得勇氣。
　　殺不死敵人也可能表明你採用的方法不對，戰鬥和殺死敵人並不是唯一的方法，也許你應該試一試其它方法。
　　安撫馴服敵人也是一種方法。例如，一個自律甚嚴，勤奮刻苦的學生常夢見被野獸追趕，他也想殺死這野獸但是卻殺不死。實際上這野獸代表的是他內心中”想要撒撒野”的需要。他自律太嚴，對自己全面發展反而不利。他沒有娛樂，白天晚上刻苦學習，也很少休息，這對他的生命已經產生了損害。在夢中他想殺死野獸，也反映了他的一貫態度，壓制自己，這已使他產生了疲倦和厭學感，而且長此以往，他的健康也會受到損害。現在的他，已經有頭痛、乏力、失眠等一系列的不適了。
　　所以他需要的，不是戰勝敵人而是安撫馴服敵人，安撫馴服那個野獸。如果我有機會和這位朋友談，我將讓他在夢裡給那野獸一些食物，並且告訴它，雖然客觀條件不大允許讓它完全吃飽，但是總會給他一些吃的，請它理解。另外，在這幾天，將讓它好好吃好好玩幾天。在實際生活中，也要放鬆一下自己，做到勞逸結合，這樣野獸也就不會再追他了。
　　蓋爾﹒戴蘭妮指出，理解夢中的敵人，與之和解是另一種很好的方法。我們從她所舉的例子，可以看出這種理解的方式。
　　瑪麗﹒埃倫的夢：”我呆在自己的屋子裡，這時一群年輕的歹徒闖進屋子打算向我行兇。我設法將他們騙走，然後關好門窗。我想這下可安全了。然而當我驚魂未定時，他們又來了，又以新的手法恐嚇我。他們長得像巨獸，有長長的觸鬚，眼睛突出，皮膚似海怪。我不想讓夢中的恐懼壓倒我，於是我壯起膽子說：’;你們又來了，這下又要幹什麼？’;這些怪人立即變成一群友善的人，他們表示想和我做朋友，幫助我理解自己。他們對我指出了，我那樣嫉妒我最好的朋友的原因。他們的解釋很中肯。我醒來時更有信心了，也不那樣嫉妒她了。”
　　裡克每隔三周就夢見一個可憎而兇惡的男人追趕他。這男人有時是軍人，有時是暴君、惡霸或地主。每次在夢中，他總是設法保護自己，有時還殺死了進攻者，可是夢還是反覆出現。心理學家分析，這個夢是他對死去的父親的憎恨的表現，於是動他以”恨罪惡而愛罪人”的態度寬客父親的缺點。於是他夢見”一個士兵衝進他的屋子，他剛想抓起一桿槍向來犯者射擊時，想起了自己下過的決心，並且模糊地意識到自己在做夢。於是他放下槍，心中對那來人說要理解他。他問士兵：’;你要幹什麼？’;這士兵立即變成一個友善的人，並且答道：’;我要你停止憎恨’;。然後又對他說了一些話，這些話醒後裡克記不起來了，但在夢中卻讓他茅塞頓開。正當裡克對這個陌生朋友充滿愛和感激之情時，夢境改變了。這次裡克和他父親在一起，在他看來父親內心矛盾重重，絕無惡意。他第一次對父親產生了深深的憐憫和寬恕之心。”
　　從這一次夢後，裡克在18個月裡只夢見4次被迫趕。
　　蓋爾﹒戴蘭妮指出：如果遇到夢中威脅性角色時不是去消滅他們，而是去理解他們，那麼就能得到更多的收穫。
　　不僅是夢見被追趕，在任何重複的夢出現時，都可以通過用”下次做這種夢時我將如何如何”這種指令，讓自己改變夢中做法。
　　例如，某女孩常夢見撿到錢，但是卻每次都交公了。分析結果表明，這是一種不自信的態度，認為：”幸福不屬於我，好的機遇也輪不上我。”因此，如果她在清醒的時候反覆對自己說：”下次夢見撿錢我就自己收著，那是我應得的。”這有助於提高她的自信。
　　隨心所欲做清醒夢
　　如果在清醒的夢中，我們一邊做夢，一邊又知道自己在做夢，而且能採取主動的行動，這就給夢治療帶來了極方便的條件。
　　你可以邊做夢，邊分析夢，邊改造夢。例如，我曾夢見爬一個公園兒童遊樂場的鐵梯子，越往上爬，梯子越不穩。
　　我很擔心會摔下來，在考慮要不要下來。在做這個夢的同時，我感到爬梯子表示我在努力爭取較高的社會地位，梯子不穩表示對命運的不放心。於是我想我需要的是增強自己的信心，於是我對夢裡的我說：”你力量很大，把握得很穩，往上攀吧，不用怕。”於是我夢見我繼續上攀，直到頂端。
　　或者可以不分析，直接改造。
　　我夢見幾個男孩子在拆除一枚炸彈，他們想用錘子砸。
　　當時我知道自己在做夢，於是我讓夢中的人不要砸，要耐心拆。拆開之後，有個男孩子把火藥放到一個盒子裡，說必須有一個人去引爆它，而引爆者必須犧牲。大家都不願意去。
　　最後讓一個衣服破爛的可憐的男孩子去。這時清醒的我忽然想，為什麼一定要引爆呢，可以把火藥用水浸濕後吹散就可以了，於是我讓夢中人這樣做了。
　　完全清醒後，我分析此夢，發現炸彈指生活中的另一個人的敵意，我拆炸彈指消除這種敵意。砸碎炸彈指用強力打破其敵意，幸好夢中我沒有那樣做。引爆炸藥並犧牲一個人指我委曲求全，這也並不是好的方法。好的方法是用水（代表愛）使火藥不易爆炸，再一點點吹散。
　　在半夢半醒的時候，也可以主動做夢。早晨將醒未醒時，或晚上將睡未睡時，會出現一些似夢非夢的境象，白天打噸時也會出現，這也同樣是一種象徵，這也是一種夢。
　　主動做這種夢或改造它也是很有益的。
　　例如，由於與女友發生矛盾，某夢者產生了強烈的嫉妒心和不安全感，在臨睡時腦子裡仍然想著這件事，他腦海中浮現出一支手鎗的形象，他知道這支槍隨時可能走火傷人。
　　於是他要求夢中的自己把槍裡的子彈取出來扔掉。
　　再如，在臨醒時，某夢者夢見一支電表，其指針向左偏。夢者詢問”原始人”，得知左表示過去，右表示未來。
　　於是可以要求夢把表針調到中央，也就是”現在”的位置。
　　把時間用在留戀過去、悔恨過去上，用在幻想未來上，都不如把握住現在。只要我們抓住每一個現在，做好現在的每一件事，那麼我們的將來就會很美好，將來的我們也不會為過去而悔恨。
　　在做了一個不好的夢後，早晨也可以”重新”夢，修改夢。方法很簡單，假如你晚上做了一個夢，夢見你失足滑到懸崖邊，手裡抓住一根樹枝，腳下是萬丈懸崖。你等待救援但是沒有人來，後來你堅持不住了，一鬆手掉了下去，你嚇醒了。
　　醒後一分析，是你對堅持做某事失去了信心，打算放棄了。那麼，在醒後，可以重新讓自己把”鏡頭”倒回手裡抓住樹枝等待救援的時候，然後，讓自己”改編”後邊的情景，告訴自己，只要努力而小心地往上攀，”我還可以爬上去”；或者告訴自己”有一個救援者已經來了，他已經伸手來拉我。”如果改編夢境成功，你在實際生活中也可以堅持繼續努力，或至少堅守待援。
　　修改夢境不可能一切如意。有時，你想讓夢這麼改，而夢境卻固執地不這麼做。
　　例如，一個女孩夢見一隻孔雀在船上，臉朝後面看。在這個夢裡，向後看表示回顧過去。而當時她需要的是不再想過去的事，關注現在關注未來。於是她讓自己修改夢，把夢境的形象重新記起，然後發出指令，讓孔雀回過頭來向前看。但是，孔雀拒不回頭。
　　這種情況，表明她的潛意識認為”現在我不願或不能照你希望的那樣做。””我做不到。”在這種情況下，就需要請心理學家幫助，分析原因及癥結所在，解決內在衝突。
　　這是一個改造自己的夢的例子。
　　”我和一群熟悉朋友去逛像廟會一樣的廣場，裡面有許多舊書攤，轉了轉沒發現什麼好書。然後向右拐，看見一群、一群的人在挖墓穴。我不以為然地往前走。然後過一個石橋。走著走著橋忽然豎起來，變成一個陡壁，現在不是過橋而是攀援。爬著爬著，爬不動了，發現腿很重，一看有個七、八歲的男孩正在拉自己的腳。我想這樣不行。我讓他先放開我，我們可以一起上。於是我幫著他，和我一起並排向上爬，很照顧他。我們艱難地爬到壁頂發現是像登山運動員登的山，山上有雪，刮著風。壁的另一面是懸崖。我發現壁頂有一塊大石頭。我想下去，我和那個小孩躲在大石頭後面，這樣風就吹不到我們。我知道我們必須下去。怎麼下去呢？我發現這時不知怎麼，我就有了一大捆粗的繩子。於是我把繩子套一個圈套住兩個大石頭，我和小孩溜下去。
　　”溜下去以後我叉在水池裡，又像是泥塘裡。我在那裡採摘蘑菇，捕捉青蛙。這時水漫到我的脖子。我坐木船過河，船頭高高翹起，使我看不見對岸，本來對岸是可以看見的。這時，我意識到我在做夢，我想，我可以把船頭變成橋。這樣一想果然橋出現了，直通對岸。我走過去，對岸有很多小吃攤，很有人情味。”
　　留一份清醒在夢裡
　　做清醒的夢的能力可以通過練習而提高。首先，練習釋夢，間夢就可以使清醒的夢增加。因為釋夢或問夢都使你更關注夢，關注夢越多，在夢中越容易有更多的意識。
　　再有，就是利用半夢半醒之間的狀態，利用那時的淺夢，把它改造為一個清醒的夢。
　　在半夢半醒之間，如果你仔細分辨，你可以發現你有兩種意識，一種是日常的意識，一種是夢的意識（它就是心理學中所謂的潛意識）。前一種主要由思想構成，而後一種主要是象徵形象，只偶爾夾雜一些語句。你還能感覺到睡眠的品質，那是一種難以言傳的感覺。你還可以感覺到你是如何由睡眠轉人清醒的？在由睡眠轉人清醒時，夢的意識漸漸消散，日常意識的聲音越來越強，同時，你也許會不自覺地長吸一口氣。這長吸一口氣的動作是從睡眠轉到清醒的一個顯著標誌，然後你睜開眼，醒了。
　　在練習做清醒的夢時，你要盡量讓這兩個意識並存，也就是說，讓我們心中的”原始人”和”現代人”同時在場。
　　這不是一下子就能做到，你也許會失去”現代人”，於是沉人夢中，完全忘了”這只是一場夢”。為了避免這種情況出現，你可以時常提醒自己一句，”這是夢”。從而避免失去日常意識，認夢為真。另外，你還要防備另一種危險，那就是你一下子醒了過來。
　　要防止醒來，一是要小心不要讓睡眠轉入清醒，當你不自覺想長吸一口氣時，抑制住自己，不加深呼吸，你的睡眠就不會一下子消失。在你感覺要醒時，放鬆一下自己，減少雜念也可以讓睡眠繼續。
　　在清醒的夢中，會有一些思維活動。如果這種思維的語句太長，人就會離開睡眠狀態。所以，要保持在清醒的夢的狀態，就要注意不要讓思維的語句太長。如果你的夢裡有一個人在講話，而這個講話持續時間太長，你也應該讓他中止一下，否則也會使你很快醒過來。
　　如此利用半夢半醒狀態讓自己不睡，不醒，淺夢。就可以成為清醒的夢。
　　另外，在醒後，睡意還沒有完全消失的情況下，也可以通過回憶夢進入清醒的夢。具體方法是把注意力集中在夢境中的一個”鏡頭”上，盡可能讓它清晰，並且分析它的意義，向夢提問題，引導它向更好的方向發展，漸漸地從這個”鏡頭”開始，就會開始一個夢，這個夢就是清醒的夢。
　　例如，夢醒之後，其他情節都忘了，只記得一個情境：
　　有個中年人在用斧子削木頭。夢者分析這個鏡頭中的中年人，但是仍不知道這個中年人的意義。於是他一方面看著夢中的這個中年人，一方面在心裡說：”這個形象會變化，變成另一種形態，我看一看那個形象就知道意義了。”這麼想著，這個削木頭的中年人變成了一個嘴裡啃著一本書的熊，這只熊想把書像啃餅一樣啃鹹園形，然後用它做建築材料……，在做這個夢的過程中，夢者仍舊是清醒的，他一邊看這個夢，一邊可以進行分析，一邊還可以改造夢境：”可找一把刀來切，”他一邊向夢發指令，一邊分析：”這個夢表明我現在讀書的方式不太正確……。”
　　保持清醒的夢，你就可以在夢中隨時有一份對夢的理解，有了改變夢的自由。你可以邊夢邊釋，邊釋邊改，從而使自己的夢趨於更美的境地。
　　還有另一種方法能引發清醒的夢，那就是利用”夢標誌物”。先在白天選擇某個你夢中常見的事物作”夢標誌物”，例如：我經常夢見一個人，這個人在我生活中從沒有見過，他面容很粗野。我就選他做”夢標誌物”；或者，夢中我經常見到一種平房，像我小時候住過的房子。我就選這種平房做夢標誌物；或者，在日常生活中我從不可能接觸槍，但是夢裡卻常用它，我就選槍做”夢標誌物”。
　　選定夢標誌物後，對自己說暗示語：”一旦我看到這一事物（比如槍），我就是在做夢。”這樣，當你在夢中見到這個”夢標誌物”的時候，你就有可能覺悟到你正在做夢，從而使夢中有了另一種意識而變成清醒的夢。
　　另外，你也可以暗示自己說，你會在夢中發現不符合日常邏輯的事，這表示你在做夢。比如，夢中槍打中人不出血、人可以飛等等。一旦發生了這樣的事，你就知道你是在夢中了。
　　印度瑜伽術可以促進清醒的夢，通過修習”夢瑜伽”，人們可以使自己在夢中保持充分的意識，而且其清醒的夢，品質更高。
　　前邊我們說過：清醒的夢就是日常意識和夢的意識並存。實際上，還有另一種清醒的夢，它雖然也是二種意識並存，但是夢意識之外的另一種意識卻並不是日常意識，而是一種更高的意識，一種非語言的純淨的覺知意識，這種清醒的夢品質更高。印度瑜伽術得到的就是這種清醒的夢。
　　雖然在清醒的夢中你有能力改變夢境，但是絕不要想完全控制夢，一是你難以做到，二是你不應該做到。如果你完全控制夢，你內心中的”原始人”就沒有了和你交流的機會，夢完全成了你清醒意識的獨白，這樣，夢對你心靈的成本反而有危險。因為你佔據了原始人的領地，成了那裡的獨裁者，而壓抑了原始人的表達，總有一天，原始人會起來反抗這種暴政，到那時，你的心理平衡將被破壞。

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[GLOW=250,0,0][move]命題做夢[/move][/GLOW]
　　在幾萬年前，人類不懂得種糧食，只懂得採集。他們走進森林，見到蘑菇就采蘑菇，見到蘋果就摘蘋果。如果他們想吃的東西森林裡剛好沒有，他們也毫無辦法。
　　後來，人們發現，他們可以種糧食。種菜和水果，這樣，他們愛吃什麼只要種就是了。
　　對待夢這種精神食糧的態度也有這樣的兩個階段，會釋夢的人等於會採集，他可以在昨夜的”森林”裡採到現成的夢，夢表明了”原始人”提出了指導，但是這個夢未必正是他想要的。如果他學會如何”種夢”，播下一個夢的種子，第二天清晨再收穫，那這個夢對他就更有用了。播下一個夢的種子是可以實現的，那就是我們所謂的”問夢”。問夢就是在睡前，先提出一個我們關心的問題去問夢，或者說問我們內心的原始人，彷彿一個記者就採訪提問題，或一個學生請教老師問題。如果知道方法，當天晚上做的夢就會回答你的問題。
　　在你遇到智力上的難題時，可以去問夢。
　　從事創造性活動的人，如發明家、文學家等人或多或少都得到過靈感的幫助。他們苦思冥想一個難題而得不到解答，卻在散步聊天不經意時，突然間從腦子裡冒出了一個答案。
　　靈感和夢一樣，都是”內心中的原始人”的創作。只不過靈感是在白天湧現，夢是在晚上出現罷了。
　　科學家苦思冥想時，他的潛意識中也在想，科學家休息散步了，他的潛意識中還在想，一旦想出結果就以靈感形式出現了。
　　夢也可能解決難題，解決後就用夢告訴你答案。如何讓夢為我們服務，幫我們解決難題呢？
　　首先，你要把真正的難題留給夢。如果是稍微動動腦子就能解決的問題，何必費力在夢中求解，醒著想一想就是了，何必問夢。
　　再有，未睡時先認真想想，努力爭取解決這一難題。這種努力可以加深潛意識對此難題的印象，使潛意識更清楚題目的意思，瞭解條件和解題所需的背景知識。而且可以使潛意識知道，你很希望解出這一難題來。
　　然後，是在臨睡時對自己下指令，對自己說：”我要在夢中解決關於什麼什麼的問題。”這一指令要重複說幾次，從而加深印象。
　　這樣的話，在夢裡就很有可能會看到答案了。這答案也許夢中是你自己想出來的，也許是一個夢中的神仙或奇人告訴你的，也許是用一個奇怪的景象表演出來的，就像前邊講的”苯的發現”例子中蛇咬著尾巴的景像一樣。把夢記住，利用前面所講的一切記夢技巧，把夢清楚地記住，然後再在夢中尋找答案。由於夢所給出的答案並不是直接說出來的，而是用形象表示出來的，所以很多時間還需要對夢進行翻譯。但是不論怎麼說，這總歸對解決難題有很大幫助。
　　夢的答案也不一定準確，也會犯錯誤。由於缺少現實感，夢的錯誤有時很可笑。但是即使是錯誤的答案也是有用的，它往往開闊了你的思路，啟發你想一些原來沒想到的地方。如果你善於利用這些啟示，在醒後，你解決智力難題比睡前應當容易得多了。
　　補充說一句，在利用夢解決難題時，千萬不可貪多，每晚只問夢一個難題。否則，難題過多，對它們的思索就會相互混淆，夢反而難於解答它們。
　　在面臨情緒困擾時，不能再讓夢解決智力難題。因為你的情緒困擾，本身就是需要夢解決的難題，夢在解決情緒難題時，不能再同時解決智力難題了。
　　心理上有問題更應該問夢。除了數學難題。物理難題和發明中的難題，情緒困擾，人生選擇，自我發現等等也都是難題，而且是對我們來說更重要的難題。我們已經知道，夢有時可以給我們一些指導。通過釋夢，我們可以得到這些指導。
　　但是有時我們更想主動去詢問夢，而不是消極地等待它。這時我們可以採用睡前發令方法來向夢提問。
　　這與讓夢解決難題的方法一樣，也是在睡前對自己說：
　　”我要夢見，為什麼我改不掉懶惰惡習？”或”我要從夢中知道，我的憂鬱從何而來？”
　　向夢提問的要點是。
　　1．反覆重複問題。而且重複這同一句話。不要說一遍就算了，因為那樣只會留下很淺的印象，不能對夢產生影響。也不要用不同的話重複，例如：”我要問夢，我怎麼這麼懶？我總想改，可是改不掉。我的意思是說，人們都覺得我懶。這是不是因為身體不好……。”這樣問不好，因為不明確，夢反而難以回答。
　　2．用簡單。無歧義的語言表述。夢理解人的話是從字面意義上去理解的，如果你的問題話裡有話，夢也許會歪曲你的問題。如果你的問題表述得太不簡練，夢會印象不深。
　　3．問問題時在腦子裡把這種情緒感受或與問題有關的事件回想一下。例如，問為什麼憂鬱時，體會一下自己的憂鬱。問為什麼懶時，想一想睡懶覺逃課，做功課拖延，書連動也不想動等事，想想所有、現出懶的事情。
　　4．一夜只問一個問題。因為如果你問了兩個問題，將造成你自己的混亂，你不知道夢給你的回答是關於哪一個問題的。
　　美國心理學家蓋爾﹒戴蘭妮發展了一套向夢提問的方法，她的具體方法比我的要更複雜些，需用的時間要長一些。但是基本思想是相同的，如果你是新手，嚴格按她所說的去做更好，熟練之後可以按我上面所說的方法做。
　　第一步：選擇合適的夜晚
　　首先，你不能過度疲倦。因為你是要與夢中的你攜手合作，不是要對抗他，所以有必要避免服用刺激物品，譬如不能飲酒、不能吃藥。止痛藥與安眠藥會妨礙心靈的運作，很多用藥成習的人，發現夢中人生會反而更活潑。更有趣，因此不再依賴藥物。如果你有固定的眼藥習慣，而且已經有很長的時間了，請記住，突然不吃藥反而有危險。由於做夢時的心靈活動，有時候可以減緩或治療失眠症，因此，有用藥習慣的人，最好請教醫生，安排時間表，慢慢戒除藥癮。如果醫生一下子開出一兩個星期份量的安眠藥，你最好再去找別的醫生，聽聽另外的意見，因為這種長期靠藥物人眠的習慣，會影響你的睡眠質量。
　　其次，人睡之前一定要有10–20分鐘不被打擾的清靜時刻，處理接著要討論的其他幾個步驟。
　　第三，第二天早上醒來，至少需要10分鐘記錄你所孵出的夢，除非你在半夜醒來時已經做了記錄。一定要留給自己一點時間，做好這些工作。
　　第二步：一日摘記
　　臨睡之前，記錄你一整天的生活感觸，把一天的想法、感受寫在紙上，可讓你放鬆、淨化心靈、進入狀況。有重點地簡單寫下幾行即可。
　　第三步：打燈（在心中默默討論問題）
　　如果你在執導電影，一定要有燈光照明，打燈強調某一局部。我們的這一步驟叫做”默默討論”，我們運用意識，從各個角度仔細檢查所處的情境，把注意力放在以前沒有充分照明的地方。然後”默默發問”，問自己是否真的願意面對問題，是否準備好採取某些行動。跟自己討論整個問題，把討論的內容記下，越詳盡越佳。底下的問題可供你參考：
　　你認為問題的”生成固”是哪些？
　　你覺得有不同的解決辦法嗎？寫三（這裡，你有哪些感觸？
　　讓衝突懸著，會”塞翁失馬，焉知非福，，嗎，或是會有某些益處？
　　以不變應萬變繼續在問題中生活，比解決問題更安全嗎？
　　如果問題解決，你會失掉什麼嗎？（譬如，自憐、自以為奉獻犧牲。）如果問題解決，事情是否因此改觀？
　　也許你不會拿困擾問題來問自己，而是找尋各種跟生活利益相符的信息或啟發。若有這種情形，你可以間自己，為什麼你想獲得某些信息，而且，一旦獲得這些信息，你又計劃怎麼做。
　　當你在清醒狀態”默默發問”時，請盡量深入，激發自己的感情，把心中的想法一一寫出來。
　　我們可能胡亂做一做而跳過這一步驟，其實，這是非常重要的一步，越能運用意識掌握問題，並寫下討論，就更有機會在第二天早上獲得問題解答。有時候做一簡短的討論就夠了，當然，這必須練習到熟能生巧，這時候就可以把默默討論這一步驟，部分或全部跳過。比較困難與比較困惑的主題，一定要把討論的情形寫下。請記住，如果你是第一次嘗試孵夢，為了確保進行順利，默默討論這一步將是成功與否的關鍵因素。在討論之前，請在紙邊做一注記，便於填寫日期、標題、補充事項等等，以供事後參考。
　　第四步：默念句子
　　接下來，在筆記本上寫出大約一行的句子。這個句子必須深入而且清楚表達你所想要瞭解困境癥結的慾望。這個句子將是你要默念的語句，越簡要越好。你也可以先草擬幾個句子，反覆推敲，直到找到自覺佳妙的好句。你所要默念的句子也許是：”幫我瞭解為什麼我怕高，該怎麼辦？”或者，”我與張三的關係出了那些問題？”如果你希望得出新點子，就必須明白說出你的欲求，例如問道：”請賜我新觀念創作繪畫！”不管你是發問或是請求，句子盡可能簡單扼要。越是具體的句子，所做的夢就可能越明確。把句子寫得醒目一點，並在左邊標示一個大五角星（＊）記號。
　　省掉這一步驟將會造成困擾，例如：”我不知道該孵什麼夢？”、”我忘掉了該默念的問句！”，或是”我是不是該孵夢？”
　　第五步：調焦
　　現在請把筆記放到床邊，開燈、閉上眼睛，然後集中精神於默念語句。想像你就要開始製作夢境，解答你的疑難雜症。你要求攝影機對你感到興趣的主題做一近距離特寫，這就是你默念的句子。你所指揮的攝影機，就是你的意識。焦點完全集中在你默念句的影像上。這時你躺在床上，不斷復誦句子，一遍又一遍。人睡前，忘掉你剛才默默討論時所寫下的東西。心裡完全集中在你的問題上。如果分神的思緒插了進來，諸如，”會成功嗎？”。”明天起床我一定要記住……”，不要繼續再想下去，全心全意集中在你的默念句上，你的疑問會慢慢昇華。把全部的感情專注於句子，堅持到進入夢鄉。
　　照著上述方法做，即使你是第一次孵夢，也有非常大的可能在夢中浮現你的困擾問題。這是孵夢過程中最重要的部分，因此，注意一下你的攝影機是否調妥焦距。
　　第六步：開演！
　　這一步最簡單，只要睡覺就好。對於整個做夢的奧秘原因，科學家至今也所知不多，我們的所有心理活動，有一部分是以潛意識方式出現，從清醒時的觀點看，通常只有在睡眠狀態下，這一部分的，心理活動才能碰觸到我們智慧與經驗的根源。當白天一切的知覺活動止息下來，進入夢鄉後，我們就進入到另一種更為敏銳精妙的經驗層次。
　　在睡眠狀態裡，我們可能接觸內，心中的更高層自我，並進入了所有個人歷史（行為、態度、記憶、印象）以及未來個人可能性的大寶庫。許多心理學家、精神醫學家，還有研究做夢的專家早已發現，我們的內在自我能夠以更清楚、更客觀的方式看待我們生活上的問題，而且視角比清醒時分更為廣闊、深遠。
　　在非常難得的偶然機會裡，你可能變得很清醒，在意識狀態下目擊夢境製作人的賣力演出。你能夠覺察自己的某個部分正忙碌挑選適當的角色，這些角色來自你個人記憶的聯想，你正努力把內在自我的經驗，翻譯成意識心靈認為合理的語言。這種與內在自我的接觸，明顯產生了極具象徵的形式。夢中我的任務是打破這些強烈象徵，轉化為更為具體的風貌，讓它與我們的日常經驗發生關聯。因此，我們所記得的夢，可能只是整個睡眠歷程中的未端而已。
　　有意願孵夢就可能孵出夢來。夢會重新定義你的問題，把意識所看到的問題做一轉化，讓內在我重新認識這個問題。其中的差別可能極具啟發性。夢可能對你的兩難困境提供你未曾考慮到的選擇機會。夢也可能引導你，進人心理上察覺與理解的全新領域。
　　最後，有些孵出來的夢，本身似乎有解決問題，安撫。
　　治療的功能。做夢的經驗可能以化解衝突的方式改變你的心境與感情。請相信你的夢境製作人，他會把工作弄妥。你那有創造力的部分，知道你心中的關切重點，並且自動自發對這些問題做出反應，有技巧地導演出你的夢境。
　　第七步：記錄
　　轉醒之際，立刻把你記得的夢盡量詳盡地寫下，不論時間是半夜或清晨。對於整個夢境或回憶到的某些部分，不要事先批評，也不要把心中突然想到的感觸、歌詞、幻想等等加進來，盡量如實重述夢境。
　　如果時間允許的話，心中的任何聯想，或夢中特殊的影像，可以摘要寫下或畫下，不過要區別清楚，最好是畫或寫在紙邊。事後在解析時，當初孵夢所默念的句子不能忘記，而且要盡可能追索夢中所含的確切意義。在下一章裡，讀者可以讀到一些指導方針，有助於各位發展釋夢技巧。若能瞭解自己的夢境語言，你就會發現原先誤以為是失敗的孵夢，其實非常成功，亦即所謂的大疑大悟，小疑小悟，在你還未瞭解你夢境語言之前，暫時不要妄加判斷那些較困難的夢有或沒有回應你的問題。

[sange]

[GLOW=250,0,0][fly]捕捉夢的影子[/fly][/GLOW]
　　影子逃犯
　　夢如同夜間月光下樹叢中的影子，遠看像人像獸，走近了卻什麼也沒有了。夢如同晨霧，陽光一照就消散了。夢在我們心中很難留下痕跡，它不像夜間走過雪地的小動物，會留下清晰的足跡，卻像一些幽靈，雞一叫就元影無蹤了，到處都沒有它的足跡。
　　夢是很容易被忘掉的。原因有兩個。
　　一是夢的記憶痕跡很淺，會很快自行消退。我們都有這種經驗，剛醒時還記得很清楚的夢，過不多一會兒就忘了許多，等吃完早飯也許就忘光了。我們只記得做過一個夢，卻完全忘了夢見了什麼。
　　或者在半夜從夢中醒來，清清楚楚記得一個夢，於是又睡了，想第二天早晨再分析這個夢，而到第二大早晨，連一點影子也想不起來了。
　　在睡眠實驗室裡，心理學家觀察著儀器，有些儀器可以指明睡著的被試是不是在做夢。（當然儀器不能知道他夢見的是什麼）當被試正做夢時叫醒他，他幾乎總能講出一個生動的夢。如果被試夢結束後5分鐘叫醒他，他只能說出一些片斷。當夢結束10分鐘後叫醒他，他幾乎全忘完了。
　　可見夢忘得是多麼快。
　　忘掉夢的另一個原因是：有的夢暴露了內心，因而被壓抑，被有意忘掉了。
　　心理學家沃爾珀特在實驗室做夢實驗時，被試中有一個青年，很擔心夢會暴露自己。在實驗室中，他過了3小時才睡著，剛睡著就做了一個夢。心理學家叫醒他，他敘述了這個夢，但是很難為情。然後他又繼續睡。這以後，腦電圖指示表明：他開始做夢剛一二分鐘，還沒等別人喚醒他，他的夢就突然停止了。第二天早晨心理學家問他做了什麼夢？他回答說：”夢見打開了電視機，過了一會兒，就起身關上它。
　　屏幕上一片漆黑。
　　在日常生活中，人們如果怕夢暴露自己，怕夢中那些不好的念頭被自己或被別人發現，不必在睡覺時”關上內心的電視機”，只需要毀掉錄相帶–也就是說毀掉對夢的記憶–就可以了。
　　我們”內心中的原始人”是知道夢的意義的。因而，如果連他也不願說出來讓別人知道，他就會讓夢忘掉。
　　惠特曼等人在夢實驗室對兩個正在接受心理治療的病人的夢進行分析，發現了一個有趣現象：女被試在對實驗者講夢時，忘掉了一些夢，這些夢在她到了治療她的心理醫生那裡卻想起來了。經分析，這些夢的意義是對實驗者的性慾和敵意。還有些夢對心理醫生講的時候忘了，對實驗者講時卻不忘，經分析，這些夢都是與性有關的。由於被試知道心理醫生更擅長於分析與性有關的夢，所以她到了心理醫生那裡就把這些夢”忘了”。男被試在和心理醫生講夢時，把在實驗室時還記得的一些夢忘了，這些夢的意義是關於同性戀的。
　　除了害怕在別人面前暴露自己，常忘掉夢的夢者也不願意自己面對夢所揭露出的東西。有些經常忘掉自己夢的人反而慶幸自己的遺忘。他們說，回想出來的大部分夢都很不愉快或把他們嚇得半死。這說明，他們的夢反映了心理衝突，而他們既不願意面對自己內心的衝突也不願記起反映這衝突的夢境。
　　出於這種迴避的態度，他們會找一些借口迴避記錄夢，比如說”記夢太麻煩”，”有那麼重要嗎”，”生活中那麼多事，那兒有閒工夫去管夢。”
　　然而，這種迴避是對人心理成長不利的，因為心理衝突和不良情緒不會因為你不去管它就自己消失。迴避夢，就是迴避自己內心，這是一種掩耳盜鈴的態度，是不能解決問題的。
　　由於夢的記憶痕跡淺和人們有時會害怕記住夢這三個原因，夢很容易忘，我們就需要想一些辦法記住我們的夢。
　　捕夢之術
　　美國心理學家帕特裡夏﹒加菲爾德對如何記憶和記錄夢有很深研究，根據她的經驗，有這樣一些要點：
　　1．重視你的夢把夢當成珍貴禮物。相信夢能帶給你對自己對世界的洞察，提高你醒後應付生活的技能。不要拋棄、面上荒謬的和瑣碎的夢。接受每一個你記得的夢，認真對待它，把它記錄下來。
　　2．臨睡前作出記牢夢的打算，對自己說：”我今晚一定要記住我的夢。”在將睡著的朦朧中再重新提醒一下自己，要記住夢。
　　有的人從來記不住夢，這種人應這麼對自己說：”我願意瞭解自己，我願意記住夢，我肯定能記住。”有了記住的願望和信心，就肯定能記住。
　　3．剛醒時不要睜眼，閉著眼回憶清晨，一睜開眼，我們就來到了白天世界。我們看見陽光，於是一下於清醒了。
　　我們會想到白天該幹的事，夢就被拋在腦後了。而閉著眼，我們仍沉浸在夢的世界中，就容易回憶。只要能夠回想起一個夢的片斷，就可以由它一點點聯想起整個夢。
　　4．如果一點片斷的夢也回想不起來，就想想生活中的重要人物。在想不起來夢境時，也不要放棄。想想你所接近的人。家人和親密朋友的形象。假設你的夢是關於你父親的，但是早晨夢被忘了。那麼，當你想父親的形象時，你就會回憶起來，”啊，對了，我昨天好像夢見他了。”這就好像你回憶一個人名，覺得那個名字就在嘴邊但就是想不起來，這時別人間：”是不是××？”如果正好說對了，你會恍然大悟他說：”對！對！正是他”。
　　5．剛開始不要翻身，當回憶枯竭時，翻一下身。
　　一醒來就起身或做其它迅速的運動都會打斷夢的回憶，所以剛開始回憶時應保持醒來時的姿勢。
　　當回憶枯竭時，慢慢翻個身，就會回憶起另一個夢。一些心理學家認為，保持做這個夢時的姿勢容易回憶。仰睡時做的夢，仰臥時最容易回憶；側臥時做的夢，側臥容易回憶。
　　6．盡快回憶和記錄盡快回憶和記錄夢非常重要。在我看來，對我們一般人來說，用不著那麼認真地閉著眼找夢。
　　但是在早晨一醒，倒是的確該首先想一下，”我昨天做了什麼夢沒有？”回憶起來後用筆簡略地記錄下來，或者講給朋友家人聽。
　　在白天，某些偶發事件，某句話的聲調，別人的某句話，自己的某句話，或你看見的什麼東西會喚醒你的記憶：
　　”我昨天的夢和這很像”，因而使你想起一段夢來。正如對待早晨的夢的回憶一樣，盡快把它寫下來。因為這些回憶像鳥一樣，過一會兒就會飛走。
　　7．在床上準備紙筆以記錄夢。如果你早晨回憶起一個有趣的夢，想把它記下來，但是床上沒有紙筆，你就只好起床去找。起床並且找東西這個過程就足以讓夢被忘掉一半。
　　如果對釋夢有興趣，至少在初學時要認真記錄少數夢。
　　為了記錄方便，你應該在床上備好紙筆。
　　”紙”應該用硬皮的本子，稍大一些為好。因為是躺在床上寫字，用軟皮本顯然不方便。另外，硬皮本不易損壞，保存也比較方便。
　　筆最好用圓珠筆，臨睡前試試好不好用。用鋼筆的危險是，不小心筆帽掉了，筆尖碰到床單就會讓床單髒一大塊。
　　最好閉著眼記錄，這樣夢不容易忘。但是一般人這樣做會把字寫疊在一起，也只好睜開眼打開燈記錄，但是，床頭燈不要太亮。
　　為什麼不能用錄音機呢？據我的經驗，用錄音機有兩大缺點，第一，誰有那麼多時間去重聽錄音並把錄音整理下來？如果不整理，那錄音帶會用掉大多。一大堆錄音帶放在那裡也沒有時間去邊聽邊分析。第二，剛醒時人的口齒很不清楚，你自以為清清楚楚地在說話，而結果錄下來的只能一堆含含糊糊的聲音。
　　記夢時先記一個簡略大綱，不必太詳細，然後再填充細節。要揀重要的，印象深深夢記，如果每個夢都細細寫下來，那每天上午就不用於別的事了。
　　8．先記錄關鍵詞和新奇獨特的東西。加菲爾德提出先記動詞短語，我發現中文中不一定是動詞短語最重要，所以，我記錄關鍵詞，用詞而不是句子去記一個夢。例如：和郭…賣棗…老太太…店…魚…螃…無水…，用這些詞先勾出夢的輪廓，過一會兒再填充內容；”我夢見和郭一起到一個市場去，郭提出我們也賣點東西，於是我們賣棗…”。填充可以起床後再做，甚至可以等中午再做，但是不能拖太久，否則也會忘掉的。
　　如果你在夢中作了一首詩，剛醒時先要把詩寫下來，然後再寫夢中的其它情節。因為詩是更容易忘的。如果在夢裡用了什麼怪字或有什麼其它創作，也要首先記下來，因為這些創作物是易忘的。
　　9．為夢記錄寫一個標題象給小故事加題目一樣，也可以給一段夢的記錄加一個標題。這樣做不僅有利於以後回憶這個夢，還有利於理解這個夢。因為為了寫標題，你要尋找夢的”中心思想”或”主要情節”，在這個過程中你就發現了夢的要點。
　　我的夢標題大略如：”出遊治河”，”逃向鳳凰石山”，”寶石花”等等。
　　10．邊記錄邊分析。在半夢半醒之間，釋自己的夢很容易。原因是這時潛意識還沒有完全停止活動。因此在早晨不妨躺在床上，一邊記錄夢一邊分析：”這一段又是什麼意思呢？”
　　11．回憶夢，理解夢的能力會越練越精常常記自己的夢，記憶夢的能力就會越來越好，同時也更會釋夢，這樣，就可以從夢中學到越來越多的東西。
　　美國心理學家蓋爾﹒戴蘭妮也提出了一些改善對夢的回憶的方法，基本上與上面所講的相同。她還提到要允許自己醒來後有安詳的環境想夢、記錄夢。
　　蓋爾﹒戴蘭妮還總結出一種做”夢筆記”的特別方法，這種方法把夢和做夢前一天的事，做夢前的孵夢和釋夢等記錄到一起，（下面我們還將介紹孵夢）使自己在很久之後，仍可以清楚地看到夢的全部前因後果，是極為有效的方法。
　　她的方法如下。
　　我教人用來記錄夢的方法，多年來不斷改良。我希望目前提供的方法大家可以先試試看，也許以後你也能發展出適合自己風格的改良方法。
　　按照我們定的格式把夢記錄在筆記中，初看之下可能覺得很複雜，不過請記住，那只是一種理想的格式。等哪一天你不想花那麼多時間記錄，也可以採取較簡易的方式。可是務必記住一項原則，做夢筆記裡的內容一定要清楚詳盡，這樣才能從中學習到東西，當你理解自己夢境的能力增強之後，檢討過去的夢將讓你發現更多意念。有時候，過去令你百思不解的夢，重讀之下竟豁然開朗，與目前的生活有密切關係。
　　我曾在一星期中重溫過去4年內所做過的夢，事後某一天，我安詳地坐在沙發裡，腦筋任何事都沒想。突然問，我靈光閃動，體會到一個在1973年做的夢的意義。
　　我把那只精美的鑽石表遺留在溜冰場裡。我走出車門的時候才發覺到，手上戴的是一隻平淡無奇，但功能齊全的男用表。我很焦急，擔心回去的時候已經被人撿走。
　　現在，坐在客廳裡面對著壁爐，我終於瞭解，這個夢是在警告我並沒有好好利用”寶貴”時間溜冰！進大學之前，我參加集訓，準備參加溜冰比賽。可是在1968年念了大學之後，我放棄了溜冰，我告訴我自己，溜冰與認真唸書是魚與熊掌，不能兼得。年滿20歲時，我也向自己說，年齡太大了，不適合溜冰。
　　4年之後，我的夢依然在責罵我。我並沒有利用寶貴的時間溜冰，只是想成為一名心理學家。我在夢中戴的那只男表，很像某位心理學家戴的表，他很會利用時間，但有些工作狂。我曾經想要把我最初的需求忽略掉，這些需求是愛。
　　創造。藝術，因為它們可能讓我分心，妨礙我的研究。我一個月拖過一個月，我的夢終究點醒我，一星期中溜個幾次冰並不會讓我”玩物喪志”。於是，我又開始溜冰了，並獲得極大滿足。
　　如果以前我能每個月好好重溫舊夢，說不定不會拖這麼久才瞭解這個夢的意思。
　　如果你只是草草勾勒你的夢境，那麼，在溫習的時候就不易看出它的意義。對於初次記錄夢境的人來說，一定要不斷重新檢討自己所做的夢，才能慢慢熟悉自己的夢境語言。
　　下面就是理想的做夢筆記格式。
　　下面我們就以瑪麗亞的做夢筆記為例，讓大家知道我們的學員是如何記錄他們的夢，然後我們再循序說明。
　　1997年，5月3日，星期六。
　　一日摘記：今天我做了好多事，洗完6大籃衣服，用熨斗燙一大堆衣褲，出去購物，染發，回復自然的金髮。真不敢相信，我做出一條肉卷，然後和湯姆去看《教父》第二集。我覺得做了好多事情，玩得很痛快，心情很輕鬆。
　　默默討論：我很想進一步瞭解我與湯姆的感情關係。我覺得對他有點煩，可是又覺得孤單，會想念他。跟他一起出去玩很愉快。可是，我們未來發展出的關係，會是我想要的那種嗎？我很希望找個好男人，一起建立家庭，生兒育女。
　　湯姆在我生命中的地位如何？
　　＊湯姆在我生命中的地位如何？楓樹下的無聊事。湯姆坐在一棵看起來很無聊的楓樹下，楓葉已經枯黃–那好像是秋天，可是又沒有秋天那麼美、那麼溫暖。我走向他，帶來一籃野餐。我想，裡面一定滿滿裝著乳酪。法國麵包。水果等等好吃的食物，我掀開棋格布，發現裡面是花生醬。果凍。可樂和薯條，全部用麥當勞的包裝紙包著。我們玩得很愉快–故愛，並把這些垃圾食物全數吃掉，不過，這樣過一整天，我覺得有些失望。
　　評註：好一場郊遊！原來我對湯姆那麼好，是因為”性”的關係。他並不是心目中的理想男人。當我打開野餐籃時吃了一驚–好像說，原來你期望吃到牛排，可是卻得到漢堡。這樣的比喻夠了，我和湯姆的關係就順其自然吧！
　　第一步筆記的詳細內容瑪麗亞的做夢筆記很簡短、易讀，段落清楚，從她的符號注記中就知道星期六那天她心裡在想什麼，而且也知道那晚她做了夢。夢在什麼地方結束，她對這個夢有什麼看法，也都安排得很整齊，依照如下的說明，你也有辦法寫出自己的做夢筆記：
　　第二步一日摘記臨睡之前，記錄你整天的活動，盡量簡單扼要。瑪麗亞就寫得很簡潔，要點都浮現了。一日摘記的主要目的是簡短記下你一天的想法、感受、行為，這有助於檢討你的一日得失，引導你進入狀況。請不要以流水帳寫下你今天做了哪些事，至少用一行的空間寫出你今天的感觸與想法。通常這會是等一下做夢時的關鍵意義。製作人製作夢境演出後的數天，這個摘記將可以幫助你詮釋夢境。
　　第三步默默討論（自由選擇）
　　如果你準備在某天晚上針對特殊問題孵夢，最好在人睡前與自己討論一下該主題，例如，瑪麗亞和自己討論對湯姆的觀感。在討論的時候會激起你的感情和思緒，對於你想孵夢的主題很有幫助。
　　第四步一默念句如果今晚是孵夢之夜，寫一行的問句或請求，表達出你想瞭解某件事的深切渴望。瑪麗亞的默念句是：”湯姆在我生命中的地位如何？”睡覺前所這個默念句寫下來，並在句子前面加個”＊”記號，表示這是很重要的一行，可供事後參考。
　　第五步夢的標題這一行先保持空白，等第二天記錄好夢境內容時，再用三至五個字寫出足以代表整個夢的標題。瑪麗亞所定的標題是”楓樹下的無聊事”。這個標題在你複習的時候很有參考價值。甚至，你寫下的某些標題很可能是瞭解夢境意義的重要線索。
　　夢境的內容
　　盡量把內容記錄下來，越正確越佳。描寫做夢經驗中及醒來後的感觸。醒來後，心中揮之不去的印象、詩歌、幻想。感覺，也要一一記錄。它們有如夢本身，有時候也有故事可說。一定要立刻寫下夢中出現的特殊引用句、詩詞、歌曲，不尋常的夢境影像一定要先描寫或畫出來。夢中所出現的某些特殊的話，似乎最難回想。如果你能在回想其他的內容之前，趕快寫下來，這樣才不會忘記。注意，千萬不可過於自信而偷懶。例如做完夢半夜醒來，對自己說：”我先回想剛才做的夢，等明天早上起床再用筆記錄。”這樣的話，你會漏失許多有意義的內容。另外請記住，從夢中醒來後不可以批評自己的夢。記錄應該是最優先的事。有時候，你會想避開某種夢，井在半睡朦朧之際決定把剛做的夢忘掉。這種情形我們前面也稍有討論。即使經驗老到的夢境記錄也難免受其影響，失去許多有趣畫面。
　　我們要學習欣賞。享受夢所提供的自由國度，在這裡，你自由行動，感受夢中的現實，不受因果、時空、重力的限制。請把握這種無拘無束的畫面；請不要用清醒生活的方式描述夢境，用這種方式述說只會引起不必要的限制，盡可能把夢的風格寫出。你可以在記錄時註明，在什麼時候你覺察到自己正在做夢，或覺察到兩個夢中景象同時發生。你也應該註明，在睡覺中何時發生不像在做夢的事件經驗，例如，好像飄浮在身體上方，或看到很明亮的光等等。
　　你可以利用兩邊或上下的空白部分，寫下對夢中影像或行為的瞬息聯想，你也可以用這些空白部分畫出不尋常的夢境影像。針夢境記錄與分析。聯想區別開來。
　　評注自己的夢
　　在這一部分裡，記錄你的夢境面談或其他任何你對夢境內容的聯想。
　　因為你是把夢境內容寫在另一張紙上，所以，事後溫習時，你若有其他的感觸或聯想，都可以在評注部分隨時增加或修改，你也可以利用這一部分，描述你在還未人睡前朦朧階段中的視覺、聽覺、感覺經驗。
　　有些做夢者發現，把經常出現或重新出現超過一次以上的夢境影像收集起來，編成夢典，對瞭解夢的意義很有用處。仔細研究一番，你將會發現到屬於自己的象徵系統。其實，夢典並非一本你自己象徵系統的字典。它只是一本你的夢境影像庫，幫助你聯想，並幫助你進一步檢查令你困惑或重新出現的素材。
　　複習自己的夢
　　當你把記錄的夢存檔於年度筆記本裡，你等於擁有自己的無價之寶。每月一次與每年一次的複習或回顧自己所做的夢，將讓你有意想不到的新領悟。因為生活經驗的豐富與技巧的增進，你已懂得如何參考一日摘記並瞭解多年前你難以索解的夢意義。
　　複習筆記的時候，你可能會發現重複出現的主題，每月份或每年份的複習要寫上日期，並描述一下你的一日摘記或夢中重複出現的主題。同時也描述一下，在面對自己的恐懼、威脅、攻擊、仁慈，或在探索未知領域上，你的做夢人生與清醒人生的解決方法有何不同。經過定期的複習之後，你就可以看出自己經常扮演的角色，它是受害者呢？還是心情沉重的人、抗拒者、陌生人、駕駛人、助人者、獨斷者、教導者？先回顧你的夢，然後回顧自己的生活，看看你扮演的是什麼角色。
　　複習自己的夢是很好玩的事，以前你認為瑣碎。元趣的夢，對照現今的生活經驗，你將發現，它是整個生活史上一部迷人。不斷轉變中。尚未完成的人生經驗。
　　除上述方法外，我還想作一點補充，一是吃安眠藥會破壞人記憶夢的能力所以如果你想記住夢，最好不要服安眠藥。二是早晨睡的很充足，自然醒來有利於記住夢。人在下半夜的夢比上半夜的夢更豐富更生動，早晨的最後一個夢是最容易記住的。如果你早晨還沒睡好就被叫醒，這個夢就被打斷了。所以最好把釋夢放在周六周日的早晨，這兩大多睡一會兒也無妨。而且通過釋夢。分析一下自己的心理狀況，解決一下心理衝突，對人的心理健康也是有益的。釋夢可以看作是精神上的保健操。

[sange]

下面引用由51cola在 2005/06/19 02:52pm 發表的內容：
什么叫含风草?

在台灣是家喻戶曉的草藥,嫩葉可煎蛋,可煮湯.根可煎水當茶飲用,退肝火.
另一名稱[宵查某]台語瘋女人的意思

[sange]

[GLOW=250,0,0][move]奇夢共欣賞[/move][/GLOW]
　　有些夢和一般夢明顯不同，例如恐懼的惡夢，比如在夢中夢到自己做夢，比如一面做夢一面又知道自己做夢，比如預示了未來的夢等等，這一章我們談談這些夢。
　　惡夢不少人在夢中都遇到過這種情形，可怕的敵人出現在面前，而自己卻一動也動不了，胸口好像壓著個重東西似的令人喘不過氣來，你害怕得要命，想叫喊卻又叫不出聲來。
　　這就是惡夢。
　　古人想像惡夢是精靈鬼怪引起的。《聊齋誌異》中有多處描寫一個人被怪物壓在身上。
　　其中有個故事是說，主人公看見一個醜陋的女人和一個男人到了他的床上，似乎看不見他的存在。那個女人要同來的男人和刀剖開他的腹部，把腸子抽出來。抽出來的腸子就堆在那個人身上，越壓越重。那個人也越來越昏怕，但是卻動不了。後來，經過長久地掙扎，他終於大叫一聲把腹上壓著的腸子推開了。於是那兩個人也不見了。
　　這是一個典型的惡夢，但是《聊齋誌異》卻把它當成神怪故事了。
　　還是一個《聊齋誌異》中的情節，一個人午睡，外面正是雷電交加，忽然他感覺有動物爬上了他的腳，腳隨即使麻痺了，動物順腿往上爬，爬到哪裡那裡就不能動了，（好像這動物是特效的麻醉藥似的）當動物爬到他腰部時，他一把抓住了這個動物，卻發現這是隻狐狸。
　　當然，這只是一隻夢中的狐狸而已。然而，當這個夢被當成真事傳出去，而且越傳越神，傳到蒲松齡那裡時，就成了一篇優美的神狐的故事了。
　　從夢的時間上看，可以把惡夢分成兩類，一類出現於我們睡得很深的時候，一類出現干將醒未醒時；前者又稱夜間恐懼，後者又稱焦慮夢。但是我們不必分得那麼清楚。
　　兒童做惡夢的次數比成年人多，這一方面是因為兒童分不清現實與想像，所以更容易害怕。他會真的擔心床下會有一隻老虎，或者會有一個青面獠牙吐紅舌頭的鬼。再有一方面是兒童擔心的事也的確較多。最主要一件事就是怕父母不再愛他們了，這對兒童來說是無比恐懼的。
　　有些兒童的惡夢與出生時的經歷有關。有研究指出早產。難產的兒童多伴有惡夢。例如一個7歲的兒童經常夢見自己在水裡游泳，蛇纏住了脖子，並且拚命擠壓他，他痛苦地掙扎，哭醒後還呼呼地喘著粗氣。
　　原來這個兒童出生時被臍帶纏住脖子，險些窒息而死。
　　這個痛苦的出生經歷在他童年的夢中反覆地出現。被產鉗夾住頭部出生的兒童，也容易在惡夢中復現這個經驗。如，有一個看過《西遊記》畫書的小朋友，就做惡夢自己也被帶上了緊箍咒，在水裡直打滾。他反覆多次做此惡夢，以致怕聽。怕看任何和孫悟空乃至《西遊記》有關的內容。我和小朋友及他的父母一道分析才發現，他的惡夢與他出生時的痛苦經驗有關。
　　青少年的惡夢往往是一種努力擺脫父母從而獲得獨立的表現。青少年惡夢中的可怕人物往往是父母化身，通過把父母想成可怕怪物，自己就可以離開他們。在讓小孩斷奶時，有些母親會在乳頭上抹一些辣椒，讓小孩受點苦，他也就不吃奶而改吃飯了，這對孩子是有益的。如果孩子擺脫不了對奶的依戀，他將會營養不良。同樣，青少年在心理上也應該斷奶了，他應該不再事事依賴父母，應在情感上獨立。於是夢就在父母形象上”抹上辣椒”，好讓青少年怕他們，避開他們，這對青少年也是有益的。
　　傳說中有些怪獸會吞食自己的子女。如果父母不願讓子女獨立，他們就在一定意義如同那怪獸，從而也在子女的夢裡成為怪獸。
　　在父母與子女的關係中，不論從母方還是孩子方都是要獨立與不獨立之間的矛盾。青少年一方面盼望自己獨立，另一方面又害怕獨立，害怕獨立承擔責任，而且後者往往是潛意識的。所以青少年更容易把自己的這種恐懼投射到父母身上。而在父母那裡，一方面是期望子女自立。自主，另一方面也不願意改變原有的孩子對自己的依戀，當然後者也主要是潛意識的，是父母自己不願承認的。所以青少年的不少惡夢中就把獨立的、恐懼的、變形的父母樣子表達出來。
　　萊格夫特舉過一個惡夢的例子：
　　一個年輕人連續凡夜夢見自己跌進了一架龐大複雜的機器，眼看就要被肢解，才一身冷汗地驚醒過來。那機器是脫粒機和發電機的復合體，而這兩種機器都是他小時候在父親的農場常見的。
　　原來這夢表示他、些落進了父親所設的機關，幹上了父親為他選擇的職業，而他對這職業既沒興趣，也沒能力。
　　由此可見，惡夢和一般夢的解法是一樣的。不過，”在惡夢中驚醒”這一事件是一般夢中沒有的。這一事件也有意義。驚醒時在夢中的處境，就是夢者現在的實際處境。比如年輕人已經被父親說服了，這在夢中表現為已跌進機器裡，還沒有被肢解，表示事情還可以挽回。”驚醒”表示自己突然醒悟了。
　　惡夢在這時是一種警告，警告你一個危險已經臨近。
　　在青少年的惡夢中，還有一類，尤其在男性中與閹割恐懼有關。例如有個15歲的中學男生，一段時期內他反覆幾次夢見一個妖怪或鬼拿把菜刀要切掉他的鼻子，因為他的”鼻子太高了。”這是比較典型的閹割恐懼的夢。夢裡的”鼻子大高”是陰莖勃起的象徵。
　　有時惡夢是一種創傷經歷的回憶。遇上過火災、地震、車禍，或被搶劫。強姦，事過後恐怖的被害者會一次次夢到那個情景。這種惡夢用不著釋，它只是再現那個創傷性事情而已。既然那件事如此恐懼，人為什麼還要一次次夢見它，而不把它盡快忘掉呢？這是因為那件事還沒有被解決完。一個強姦被害人一次次夢見被害，是為了提醒她自己，”你還要再想想，為什麼你會遇到這種事？怎麼樣才能保證以後不再遇見這種事？再遇到危險應該怎麼去應付？這件事對你心理會有什麼影響？”這些都要去想明白。一天不想明白，這個惡夢就一天不會消失。雖然隨著時間流逝，惡夢出現次數會漸漸減少，但是不知什麼時候，它就會又出現，就像埋伏在心裡的一條惡犬。
　　這裡舉一個例子：
　　房問的牆壁和天花板都被塗成了白色。在朦朧的意識中，她想說：”我討厭這裡。”可是她發不出聲。
　　這裡總是如此。連緊貼在白色細長天花板上的日光燈、沾滿淺褐色污潰的白色窗簾，也都同往常一樣，在靜寂中使人感到陣陣寒意。
　　她躺著用手掌體味那堅硬檯子的感覺。狹小的檯子上似乎舖了一塊薄薄的布，那塊布的粗糙感覺也同往常一樣，本來她覺得對這裡的一切都瞭如指掌，但她卻像第一次來到這個房間一樣忐忑不安，她不斷地變換著視線，不安地抓著檯子的邊緣。四周的牆壁離她很遠，她孤零零地躺在寬大的房子中間，莫名其妙地感到惶恐不安。
　　遠處傳來了說話的聲音。但是男的還是女的，說的是什麼卻一點也聽不清楚，只是能感到有好幾個人在說，那聲音像波浪一樣傳播開來。聲音和這白色房間裡刺眼的光線一起，刺激著她的感官。聲音碰到堅硬的牆壁反射回來，裹住了她的全身。時而傳來夾雜在聲音當中的”喀嚓喀嚓”的金屬撞擊聲。似乎任何細微的聲響，在高高的天棚下都放大了許多倍，凜然地顯示著自己的存在。她的手依然緊張地握著，聽著四周的聲音。她感到既不冷也不熱，似乎她的體溫擴散到了整個房間。
　　過了一會，室外傳來了拖鞋的聲音，拖鞋發出吧嗒吧嗒的聲響，由左向右從她的腳下通過。她的後背突然感到了自己的心跳，覺得包圍自己的略帶暖意的空氣是那麼地不可忍耐。
　　我到底要在這裡呆到什麼時候呀，我自己並沒有打算呆在這種地方。她自己知道，由於焦躁，額頭已經滲出了汗珠。
　　”真討厭！”待她清楚地發出聲音說出這句話的時候，她已經下定了決心要離開這裡。像波濤一樣的人聲已經不知在什麼時候消失了，嬰兒急切的哭聲佔據了剛才的空間，這就像一個信號，她從檯子上滑了下來，大腦還處在蒙隴狀態，也沒有已經踏在地板上的實在感覺。另一方面，她現在才感到，其實這問房比她躺著時候的感覺小得多。
　　”我得回去。”她自語著尋找出口。她以猶疑的腳步向一側的牆壁走去，好像她最初就知道、向那邊走是天經地義似的。不知什麼時候，那面牆上出現了一扇拉門，在檯子上躺著的時候她一點也沒發覺。這扇拉門與這白色的房間極不協調，顯得很陳舊，寒酸，下半部用繹紫色和藍色畫著一把茶壺，她覺得這個茶壺似乎在哪見過。來到拉門前面，她猶豫地向四周望了一下，但似乎別的地方沒有出口。也許，這一點她本來就是知道的。
　　在她終於伸出手要找開拉門的時候，突然想起了一件事，那就是每次她打開這扇拉丁7都會出現恐怖的事情，這扇門是開不得的，只有這扇拉門是絕對不能動的。
　　恐怖突然向她襲來。為什麼每次都要站在這扇拉門的前面呢？為什麼在這裡會有這麼破舊的拉門呢？真是豈有此理！我真討厭這拉門。她注視著眼前泛黃的拉門紙，身體一動不動。儘管如此，說討厭的自己的手，還是押向了拉門。
　　”不，我討厭你。”恐怖與焦躁打亂了她呼吸的節奏，泛黃的拉門看上去似乎也傾斜了。莫名其妙的恐怖使她全身僵硬。”到底……這到底是……”她竭力想用這不成聲的聲音喊叫。
　　緊接著，她並未想打開的拉門不知何時開了，她腳下雖然感覺到了門檻的凹凸，但她必須站在那裡。
　　面前是火焰般紅色的大海。
　　波濤不興，發著黏稠、呆滯的光的鮮紅的大海就在她眼前，使人感到生物體體溫的大海就在她腳下。
　　她站在紅色大海的迪上，不知不覺地流出了眼淚。從哪兒都出不去的絕望和翻滾的紅色海洋帶來的恐怖，使她除了哭泣以外不會有別的反應。
　　每次都是如此，哪兒都走不通了，這下完了，這下完了遠處傳來了哭泣的聲音。過了一會，待她發覺這是自己的聲音時，她的身體突然晃動了一下。她僵硬的身體徹底崩潰了，她醒了。眼淚從眼角流下來，浸濕了耳朵，甚至進到了耳朵裡面。干了的淚水使皮膚緊崩崩的，眼睛發熱，她自己也知道眼睛都哭腫了。額頭和後背都汗津津的。她一邊調整著呼吸，一邊呆滯地望著天花板。
　　這是日本小說《幸福的早餐》裡記述的一個夢。夢者沼田志穗子在衝動下殺死了她的正懷孕的同學友子，並看著她一點點流血而死。這之後，她似乎忘記了整個事件，想不起友子是怎麼死的，記不得那天到底發生了些什麼。這個事件留給她的就是一遍遍重複的惡夢，直到她的毀滅。
　　除了心理原因外，生理上的原因也會導致惡夢出現。例如手壓到了胸部影響了呼吸，或者由於鼻炎、哮喘、慢性支氣管炎等疾病影響到了呼吸，都會引起惡夢。
　　斯蒂文森的名著《傑克爾博士和海德先生》就是源於作者的一個惡夢。這個故事，或者說這個夢描寫了一位善良高尚的傑克爾博士因喝了實驗藥物，在每夜週期性的變成了殘忍暴虐的海德先生。我們從釋夢可以知道，傑克爾博士和海德先生都是作者自己。當一個人過分嚴格地要求自己高尚時，他會壓制心靈中他認為不高尚的部分，而這些部分由於被壓抑就變得格外冷酷殘暴。在白天，殘暴者無法露面，而在夜裡，他卻會出現，於是成為海德先生。
　　人們都不喜歡惡夢，那麼如何避免惡夢呢？對孩子，父母切忌用威嚇方式管教，”你再不聽話，叫老貓馬你叨走！”
　　”讓白鬍子老頭抓走你廠這種話對孩子的威脅太大了。
　　這就很自然地使”老貓””白鬍子老頭”成為孩子夢中重要的角色。
　　對成年人，是要防止生活中出現惡夢。不要欺騙自己，不要扭曲自己，讓自己幸福，就不會有惡夢。當惡夢出現時，把它的警示記住，並用其來啟示解決生活中的難題，惡夢就會消失。
　　我們同樣該感謝惡夢，因為它可以幫助我們在現實生活中逃開惡夢。
　　清醒的夢
　　一般來說，做夢的人不知道自己正在做夢，而把夢境當成真事。做夢時他夢見有人追殺他，會非常恐怖，只有在醒後才會知道”這不過是一個夢”。而且醒後他還會說：”當時有什麼可怕的，應該想到誰也不會殺我，誰會輕易當殺人犯呢。”但是在夢裡人忘了這一切，忘了有什麼法律，有什麼警察。
　　因為”原始人”還活在原始社會。
　　但是，也有些人會說，他們有時在做夢的時候知道自己正在做夢。夢者看著自己的夢境時自己又是清醒的。夢中的自己在和敵人殊死搏擊，而另一個自己卻在這幕戲劇的觀眾席–那只有一個觀眾的觀眾席上看這幕戲劇，而且知道，這是在做夢。
　　我們把潛意識叫做”原始人”，那麼，我們的意識可以稱為現代人。平時，這二人是輪流執政的。所謂”白天不懂夜的黑”。白天是現代人的世界，我們思考、推理、計算，遵守法律。夜晚是原始人的世界，是原始野蠻的世界，充滿生機的世界；那裡沒有這麼多文明，人們愛恨恐懼，人們打殺享受，人們神秘而又智慧。當原始人出現，現代人的意識連同他的一切思維能力一起都消失了。夢是”原始人”的獨白，只有當醒後，當意識重新出現看到了原始人昨夜留下的信，或錄相，看到了夢的回憶，他才會分析解釋，從而瞭解夢。
　　而當清醒的夢出現時，現代人和原始人，意識與潛意識，是同時在場的。我們既是做夢者，又是清醒的看自己夢的人，既睡又醒。
　　荷蘭醫生范愛登最早提出”清醒的夢”這一術語。他舉的一個例子是：
　　我夢見自己站在窗前的桌子旁，桌上有幾樣東西。我十分清楚自己正在做夢，就考慮我能做些什麼樣的實驗。我開始試圖打碎玻璃，用一塊石頭打。我把一小片玻璃放在兩塊石頭上，用另一塊石頭去打，但它就是不碎。於是我從桌上拿起一個喝紅葡萄酒用的精緻的玻璃杯，竭盡全力用拳頭打它，同時又想要是在醒著時這麼干多麼危險。但酒杯仍然完好不破。啊，焦，隔了一會兒我再看，杯子是破的。
　　杯子是破了，但卻太晚了一點，就像演員錯過了提示。
　　這點給我一種奇妙的在假造世界的印象，這個世界模仿得很巧，可是有些小地方不像。我把碎玻璃扔出窗外，想看看我是否能聽見丁當聲。我確實聽到了聲音，我甚至還看見兩隻狗被響聲嚇跑開了。我想這個喜劇世界是個多好的仿製品啊。這時我看見一隻酒瓶，裡面有紅葡萄酒。我嘗了一下，頭腦十分清楚地注意到：”哈，在這個夢的世界裡，我們也會有味覺，這個很有點酒的味道呢。”
　　范愛登強調說，在清醒的夢中，睡眠的人記得自己白天所做的事和能夠自主的活動。而且這同時睡眠依然沒有受干擾。這種睡眠和一般睡眠一樣能讓人休息並恢復精力。
　　有些心理學家說，做過完整的清醒的夢的人是很少的。
　　平時我也問過一些人，有沒有過這種夢，結果發現並不太少。我自己經常做這種夢，有一段時間幾乎每天都做，在我個人的感覺裡，做這種夢的能力是很容易通過小小的練習提高的。
　　那麼我們學習做這種夢有什麼意義嗎？如果只是為了好奇，去練習做這種夢，那麼大概忙碌的現代人難得會有誰有這種興趣。好在做這種夢很有意義。
　　因為這種夢原始人和現代人同時在場，所以他們有了一個極好的交流機會。
　　當現代人不理解夢中某個象徵時，他可以問：”這是什麼意思？”原始人會告訴他，當然不是用語言而是用形象。
　　事件讓他知道。比如我曾夢見一隻虎和牛混合的動物，像牛卻有虎的斑紋。在夢裡我問：”這是什麼”，馬上我就知道了，這是我自己。我屬虎，而現在像牛一樣辛勤的工作。
　　一個會做清醒的夢的人可以成為自己的夢的絕好釋夢師。方法就是邊做夢邊解釋，解釋不出就間，當原始人不直接告訴你時，他也會用一個新形象新比喻作為回答。
　　我常這樣做，結果我在夢做完後，就已經清楚地把它解完了，瞭如指掌。
　　交流的更大的好處是，讓現代人決定原始人如何做，讓原始人建立新的觀念，從而克服你性格中根深蒂固的弱點。
　　例如，當你夢見有人追你，你急忙逃跑時，告訴自己，這個夢境表示你在逃避一個恐懼，而逃避是無益的，應當面對困難。正視困難。具體來說就是讓自己在夢中回頭面對追趕者，去看清他是什麼樣子，從而確定他代表什麼，或者去和他搏鬥，即戰勝他，或者和他辯論，或者和他做朋友。於是你的心理問題也就得到了解決。
　　從心理學家基爾頓﹒斯圖爾特開始，許多研究者嘗試用這種改造夢的方式改造人的心理。要夢者在做夢時，一旦發現有害的，病態的、煩惱的東西，就自己給自己下指令，去殺死，燒燬、消滅或改變這些形象。
　　據斯圖爾特說，在馬來西亞的塞諾伊部落，人們很重視夢。每天早晨全家人都在一起討論夢。結果這個部落幾乎所有人都能做清醒的夢，而且他們也能在夢裡解決人際衝突，因此他們心理都很健康。
　　當然，清醒的夢也不是都像范愛登的例子中那樣，意識百份之百能自主。清醒的程度是不同的。有時意識只是在夢中一閃出現，例如在夢中閃過一個念頭，”這是在做夢。”有時，意識到在做夢後，人就逐漸醒了過來，夢像是霧一樣逐漸散去。意識想讓夢繼續但是夢卻像手上捧的水一樣留不住。有時，意識想做一件事卻做不到。
　　夢中夢也可以看成是清醒的夢的一種變形，所謂夢中夢就是：發現了自己剛才是在做夢，覺得現在醒了，而實際上他還在做夢。我常常夢見我醒了，和別人說我剛才做了一個夢，夢見如何如何。第二天真的醒過來才知道夢固然是夢，和別人說夢這件事也一樣是夢。
　　夢中夢可以套好幾層，我有一次套了七層。我先做了一個恐怖的夢，後來我覺得自己醒了。我想把這個夢記錄下來，於是我拿來紙筆記錄。記錄到一半我發現沒有開燈，”沒有開燈我怎麼能看清字，何況我也並沒有把紙筆放在床上”。這麼一想我發現，記錄夢這件事也是做夢，於是我覺得這才是真的醒了，有很明顯地一下子醒過來的感覺。於是我拉燈繩，但是燈總也不亮。於是我知道，發現自己醒了並且拉燈這件事也是夢。這時我才覺得真的，真的醒了。我拉開燈，燈光昏暗，我起床去找紙筆，但是紙筆不在桌上。
　　”怎麼會不在，昨天我明明放在這兒的。”突然我意識到我這是在做夢，是在夢中的桌上找紙筆，因為這張桌子不是我的書桌，而是中學的課桌。於是我又醒了……
　　夢中夢的另一種方式是，夢見自己回家，上床就寢，然後做夢，夢見什麼什麼。
　　佛家常說，夢固然是夢，清醒時又何嘗不是做夢。人人都在夢中，人生就是一場大夢。這是宗教的看法。但是這種說法倒頗類似在說夢中夢。越是熱衷於瞭解自己的內心、瞭解夢，就越容易做夢中夢。尤其容易做這樣的夢：即在夢中以為自己醒了要記錄或自己釋這個夢，或把這個夢講給自己信任的某個會釋夢的朋友。
　　夢中夢的每一層都可以按夢來分析解釋，同樣，不論在夢的那一層，你控制自己行動也都是接近夢。
　　提示疾病的夢
　　早在古時候，中國人就提出夢與疾病有關的說法。《列子》中提出，陰氣壯則夢見涉大水而恐懼，陽氣壯則夢見涉過大火，陰陽兩氣都壯則夢見生殺。《黃帝內經素問》中說，”肺氣虛，使人夢見白物，見人斬血藉藉；得其時，則夢見兵戰。腎氣虛則使人夢見舟船溺人；得其時，則夢伏水中若有畏恐。肝氣虛，則夢見菌香生草；得其時；則夢伏樹下不敢起。心氣虛，則夢救火陽物；得其時，則夢燔的。脾氣虛，則夢飲食不足；得其時，則夢築垣蓋屋。”
　　當代醫學家也提出過這種見解，夢可以指示疾病。醫學家阿沙托克分析了4000個夢例，發現夢可以預告疾病及某些疾病特有的生理狀態，例如黃疽病人，約在消化系統紊亂癥狀產生前一個月，出現許多與飲水進食相關的夢，肺結核病人和高血壓病人分另（在癥狀出現前1-2個月和2-3月內出現多夢。上呼吸道感染多在病前一至八夜出現多夢，而且夢的內容與病相關。
　　夢能預報疾病，這絲毫也不神秘。因為在明顯病症出現前，身體內部已經有了病理性改變。只是這種病變還不明顯。在白天，我們心思紛亂，注意不到身體的輕微不適。而到晚上，敏感的潛意識則注意到了這種不適，於是把它轉化為夢境。
　　預示疾病的夢都重點強調某種身體的異常感覺，而且在夢中把這種感覺編織在一個情節裡面。
　　例如（搜神記）中記載：”淮南書佐劉雅，夢見青刺蠍（即晰蠍）從屋落其腹內，因苦腹痛病。”肯定做夢前劉雅腹部已有微微不適，白天他沒有注意，而到了晚上，就有了蜥蜴人腹的夢情節。
　　再如清朝《蟲鳴漫錄》一書中有一個例子，某人夢見一個僧人向他借辮子，他同意了。第二天他把這個夢告訴了別人，也沒有在意，認為一個夢而已。不到一個月，他的頭髮連根落盡。這也是同樣道理，做夢時他的頭髮一定已經有了輕微的異常感覺。
　　前邊講過漢代文學家楊雄夢見五臟瀉到地上，然後得大病的例子。還有一個例子與之相似，北朝齊國有個叫李廣的人，（不是那個漢代飛將軍李廣）夢見一個人從他身體裡出去，對他說，”君用心過苦，非精神所堪，今辭君去”。過了沒幾天他就得了病，一病病了好幾年。在這個例子中，夢把病因都告訴了他，是過於用心思慮。
　　類似夢例在生活中很常見。例如，夢見被敵人抓去吊打，被敵人用煙頭燙傷左臂。過了一二天左臂上長了瘡。再如，夢見吃魚被魚刺卡住咽喉，醒來發現得了喉炎。
　　我的一位學生舉了他自己的很奇異的例子：
　　在他上初二時，一個冬天夜裡，他夢見彷彿被人倒掛在一棵樹上，難受極了。當時有一種不祥的感覺。內心一個聲音告訴他，醒來，馬上坐起來，擺脫那種倒掛的感覺。但是冬天屋裡冷，他一懶就就沒有起來，結果第二天早上高燒39.5。第二天晚上，那種感覺又出現在夢裡，他立刻坐起來，用力甩了甩頭驅走了它。結果第三天早上病就全愈了。奇異的是，這期間沒有進行過任何治療。
　　實際上，他自己已經作了治療，那就是坐起來甩了甩頭。
　　他的自療行動也可以歸於控制夢以療病。至於為什麼他會夢見倒掛，為什麼坐起來甩頭能治好。這原因我還不知道。但我估計，這與生活中某個事件有關，那個事讓他有倒懸之苦，但是只需尼甩頭不去想它，病就好了。
　　有時預示疾病的夢看起來似乎不是因為微弱的身子不適引起的。比如，有人做了預示疾病的夢後，過了一段時間，城市裡流行一種傳染病，他也被傳染了。難道他能在傳染病還沒有流行前就感受到身體不適嗎？
　　對這一點可以這麼看，為什麼傳染病流行時，別人不被傳染而他被傳染了？必定是他相應的臟器或系統抵抗力較差，所以才會被傳染，而這種抵抗力的薄弱在病前就在夢中表現了出來。
　　再有，許多身體疾病本來就是心理”製造”出來的。
　　人的潛意識和身體是密切聯繫的。潛意識讓人身體如何變化，身體就如何變化。當潛意識認為應該生病時，人就會生病。潛意識讓人什麼地方不舒服，人就會不舒服。潛意識的這種能力有很多例證：瑜伽術師能自由地讓心跳加快減慢，甚至停止跳動。他們就是利用了潛意識對身體的控制力。有的原始民族中，有所謂”神靈判決”，當一個人被懷疑犯罪時，巫師作法禱告，然後拿來一杯清水，告訴嫌疑犯，這水裡加了咒語。如果你犯了罪，喝了這水就是失明。
　　於是真的罪犯喝了這水，就會真的失明，而無罪的嫌疑人喝了安然無恙。在這個例子中，水並沒有魔力。只是真假罪犯都相信了巫師的話。真的罪犯的潛意識堅信自己喝了這水會失明，他就會控制眼睛讓他看不見東西。在這種情況下，人不能自由控制身體，但身體仍舊被潛意識控制著。
　　日常生活中，我們的身體也時時在潛意識的控制之下。
　　當潛意識讓人病時人就會病，這就是所謂”心理製造疾病”。
　　例如，當我們遇到一個難題時，自己對自己說：這件事真讓我頭癰。潛意識聽到了這句話，就把它當做一個指令，於是他就去”讓我頭癰”，於是頭就真的痛了。
　　或者，當我們受到侮辱時，說：”我嚥不下這口氣”，於是潛意識就讓你的嗓子腫脹，嚥不下東西，或讓你的胃氣脹。
　　再如，一個人工作很累，人際關係也不好，很想休息凡天。但是無緣無故也不能請假不上班；不工作，自己也說服不了自己。他想：”我要是病了，就可以在家休息了。”於是，潛意識就會讓他生病。
　　更為常見的例子是：老人抱怨孩子不關心他（她），於是便時時希望自己有點慢性病，好讓孩子們不得不去關注他（或她）。潛意識便會幫老人製造出許多病來。
　　這些病本來就是潛意識製造的，潛意識自然很清楚它們的由來。因此，在夢中，這類病都會有夢兆。
　　某人夢見父親給他買了一頂帽子，他戴上了，發現帽子很高，但是有些緊，使得頭有些痛。醒後開始頭痛。
　　這個人工作很努力，受到領導的、揚。但是他發現這樣努力工作太辛苦了，想要放鬆一下自己，卻又做不到。這件事讓他感到很難辦，在夢裡，領導用父親代表。表揚即”戴高帽子”，難辦即頭痛。
　　在人還沒有發病時，夢可以預示疾病。在病已發作以後，夢還可以作為癥狀之一，幫助我們瞭解疾病。
　　神經衰弱病人，都伴有失眠多夢癥狀。夢境大都是讓人不快的事。
　　高血壓病人，夢中有登高。飛翔。生氣等內容。
　　肺結核病人，夢中有行走乏力，咳嗽內容。
　　扁桃腺炎病人，會夢見脖子被卡住，被勒住或有異物人喉等。
　　支氣管炎。肺氣腫病人，會夢見身處密室地洞或水下等缺少空氣的地方。
　　關節炎病人，會夢見涉過冷水，雙腿寒冷的夢。精神分裂症病人，會做帶有恐怖。敵意感的內容的夢，或夢見荒涼的景象，夢見自己變成無生命物質。
　　夢也可以預示病症的預後。
　　清代周亮工曾舉一例：宋主有病，夢河中無水。占夢者說：”河無水，是一個’;可’;字，表示病要痊癒。”這個例子看來是可靠的。
　　艾拉。夏普提到的一個夢例則預示著夢者將病死，夢者夢見自己身上所有的病都聚集在一起，她仔細一看，發覺這些病都變成了玫瑰花。夢者知道有人會來種這些花兒，也知道明年花兒又會開的。夢者在3天之後死去了。
　　其實放在一個更大的背景上來看，無論夢還是疾病都是”原始人”的來信。”原始人”在晚上用形象寫的信就是”夢”；而在我們身體上刻的信就是疾病。這樣也就不難理解夢可以”預言”對疾病的發生，有助於”疾病”的治療。
　　啟發性的夢
　　”原始人”是樂於幫助人的，他常常在夢中用各種形象傳授知識。
　　在迷信的人看來，這好像是鬼神托夢，而實際上所謂”鬼神”不過是內心中的”原始人”罷了。雖然和人同處在一個頭中，但他所知道的東西常常是我們不知道的。所以他要通過夢把知識告訴我們。
　　我曾經在夢中聽人說到一個謎語，醒來以後想了好久，終於找到了謎底。在讚歎這個謎語編得巧妙的同時。我也在想，這個編謎語的人是誰？說到底不也是我嗎？為什麼”我”編的謎語我自己還不知道答案，需要去猜？答案是：
　　編謎的我和猜謎的我雖然是在同一個頭腦中，但是他們之間還是可分隔的。原始”我”知道的事我不一定知道。編謎的”我”就是”原始人”。
　　小提琴家帕格尼尼是個幸運的人，他的”原始人”傳授給他好東西。在夢中，他遇見一個魔鬼（原始人”我”）。他拉了兒首小提琴曲。魔鬼聽了卻不屑一顧。於是魔鬼抄起提琴拉了一曲，這一曲極為動聽，讓人歎為觀止，特別是顫音的運用技巧，更是出神人化。帕格尼尼這個世界一流小提琴大師自歎不如。夢醒後，他把魔鬼演奏的樂曲記錄下來，這就是小提琴曲《魔鬼的顫音》。
　　類似的記載在中國也有許多，唐代（明皇雜錄》一書中，記載唐玄宗夢見十幾位仙人（原始人”我”），乘雲而下。演奏了一個曲子，曲度清越。一個仙人說，”這是《神仙紫雲匡》，如今傳授給陛下”。玄宗夢醒後記住了夢中曲調。
　　再如，唐代《朝野企載》中記載，王沂平生不懂音樂，有一天從白天睡到晚上，醒來後要來琵琶，彈了兒個曲子。
　　誰也沒聽過，但是非常感人，聽到的人無不流淚。王沂的妹妹想學。王沂便教她，才教了幾句王沂就全忘了夢中曲調。
　　還有清代高其佩善於指畫，據說也是夢中學來。他八歲學畫，很努力，自恨不能自成一家。有一天，睏倦打噸，夢見一個老人（原始人”我”）帶他到一土屋中，四面牆上都是畫，畫得十分好。他想臨摩但是沒有筆墨，只有一杯水，於是便用手指蘸水臨摩，醒後就學會了指畫。
　　這類記載或許會有誇大不實的嫌疑，但是在我看來是可信的。以我個人經驗，我也在夢中夢見過有人唱歌，曲調異常優美，可惜的是我不會記譜，醒來後也就忘了。
　　不僅僅是藝術家常常在夢中遇見老師，科學家也常常在夢中遇師。苯的化學結構的發現過程就富有傳奇性。化學家克庫勒研究苯的化學結構時，總是搞不清苯的方程式。因為苯是一種碳氫化合物，當時已發現的碳氫化合物的結構都是長鍊狀，而按鍊狀計算，苯中應含有更多的氫。克庫勒苦思冥想不能明白，一天，在睡夢中他看見一群蛇在游動，突然，一條蛇咬住自己的尾巴團團轉。他恍然大悟，苯的化學結構是一個環，他按環狀計算，發現碳和氫的比例正好與實驗結果相符合。
　　發明縫紉機針的設計者也在夢中受益，他夢見一群不講理的野人命令他24小時內發明出縫紉機，如果做不到就要用魚叉刺死他，當那些野人舉起魚叉時，他發現魚叉尖端有個孔。於是他醒來後，想到把針眼移到針尖附近試試看，結果一舉解決了設計中的困難。
　　還有一個化學家，研究如何增加天然橡膠的彈性。因為天然橡膠彈性大小。太脆，限制了它的用途。在他屢次試驗失敗後，他夢見魔鬼出現，讓他用地獄的琉磺去煉橡膠。醒來後夢中硫磺的氣味還聞得到，於是他試著把硫磺摻人橡膠，結果發現橡膠彈力大增，從而發明了硫化橡膠技術。
　　類似例子比比皆是，我想大家不知是否聽說過，西藏青海說《格薩爾王）的講書人，都是在夢中學會講這些故事的，他（她）們往往文化很低，甚至是文盲，但是未經學習，僅僅是夢中有人傳授，就可以記住7天7夜講不完的格薩爾王故事。
　　傳授知識的夢很讓人嚮往，睡一覺醒來就學會了什麼知識，有了什麼發明，這似乎大輕鬆了。但是為什麼這種好夢我們很少能遇到呢？原因很簡單，帕格尼尼。唐玄宗等人癡迷於音樂，日夜用心，他們自己的潛意識也就用心於創作，最終創作了出色的樂曲。科學家發明家們努力思考，他們的潛意識也在同時思考，而且先一步想出了答案。如果我們飽食終日無所用心，我們夢中是不會遇到魔鬼或神仙傳授什麼知識的。說到底，魔鬼神仙都是自己的化身。帕格尼尼的《魔鬼的顫音》雖然是”魔鬼”創作，著作權卻仍舊應該屬於帕格尼尼本人。
　　夢中傳授知識未必總是有人出現，有時我們會在夢中讀到文章，對聯等等，並從中得到知識。
　　詩人柯爾律治說，他的長詩（忽必烈汗）是在夢中讀到的。那天他服了含鴉片的藥，在讀一本關於忽必烈的書時睡著了，在夢中他夢見了那首詩。夢醒後他忙把那首詩記了下來。這首詩成了英語詩歌名作。
　　夢中自己創作詩。寫文章。作曲等等也很常見。這就是創作的夢。
　　創作性的夢
　　在從事創造性工作的人之中，創作的夢很常見。《紅樓夢）中的香菱向林黛玉學詩，連作了幾首都不夠好，最後她在夢中作了一首，博得了黛玉。寶釵的一致讚賞：”這首不但好，而且新巧有意趣。”這雖是小說家言，卻很符合心理規律。人夢中的創作的特點恰恰是：”新巧有意趣，”或者說潛意識作品的特點正是新巧有意趣。
　　文學家袁枚《隨園詩話》中說：”夢中得句，醒時尚記，及曉，往往忘之。似村公子有句云：’;夢中得句多忘卻，推醒姬人代記詩’;。魯星村亦云：’;客裡每先頑什起，夢中常惜好詩忘。…蘇東坡似乎更善於做夢：”元豐六年十二日二十七日，天欲明，夢數吏人持紙一幅，其上題云：’;請《祭春牛文》’;。
　　予取疾書其中云：’;三陽即至，庶草將興，愛出土牛，以戒農事。農被丹青之好，本出泥塗；成毀須臾之間，推為喜怒？’;吏微笑曰：’;此兩句復當有怒者。’;旁一吏曰：’;不妨。
　　此是喚醒他’;。”他還曾夢見八個莊客運土塞小池，土中發現兩個蘆麗根，莊客高興地吃了。他取筆作一篇文，裡邊有這樣的句於：”坐於南軒，對修竹數百，野鴨數千。”梅堯臣和妻子感情很深，妻子去世後，他夢見和妻子一同登山賦詩，醒後，還記得有”共登雲母山，不得同宮處”的句子。
　　除文學家外，科學家。發明家也會有創作性的夢。夢中的創作品優點是：流暢。優美，新奇有創作性。有趣味。巧妙幽默。夢中的詩文有些清水出芙蓉。天然去雕飾的意味。
　　夢中的科學發現。發明都較有突破性，不拘泥於常規。夢作之所以能有這些優點，是因為夢是純粹的形象思維，不受思想中的條條框框干擾，不受日常的邏輯拘束。
　　夢中創作品的缺點是：醒後不久就會忘掉，作品不完整，往往只是一些零星詩句而不是全詩，重自我表現而輕與他人交流。
　　正如前邊所說過的，夢中的創作歸根結根仍是夢者的創作。所以其水平雖然有時比清醒時會高一點，但仍；日是夢者平時能力的僅映。我在夢中也寫過詩，而且寫得比平日好，但是我夢中的詩不可能比蘇東坡夢中的詩好。因為我在詩歌方面的修養，以及在這上下的功夫都遠不能望其項背。想。’;做夢成詩人”和做夢娶媳婦一樣，都是夢想而已。只有像香菱那樣，認真讀詩，思考詩，她才可能夢中寫出好詩。
　　李白曾夢見筆頭上生花，從此才思敏捷。這不是什麼神異，而是李白認真讀書習作，終於有一天對文字已有所徹悟，然後才會夢筆生花，真正使他才思卓異的，是他的學習而不是他的夢。
　　同樣，我們如果希望自己哪一天也能夢中作好詩，首先要”日有所思”。
　　具有預言的夢
　　夢中有些現像是現代科學難以解釋的。即使是最嚴謹的科學家也不得不承認，有時夢似乎真的能預演未來事件。雖然這種夢很少，有些夢表面上看是預言性夢，實際上只是巧合或者是其它原因。但是，不能用其它原因解釋、也很難說成是巧合的預言性夢也的確偶爾出現。
　　也許有些朋友會說，你這是在宣揚迷信。我認為不能把這說成迷信。因為我不是盲目相信這種現象存在，而是在看到了可靠的例證，又經過了批判性的思維之後，才初步確認了這種現象的存在。我不認為這是鬼神所示現，也不認為這是宿命論的證據。我堅持科學觀，但是我們不能因為科學現在還解釋不了這一現象，就不承認這一現象存在。也許未來的科學可以解釋它。
　　在談到”神秘的夢”這一題目時，偉大心理學家弗洛伊德說，”十多年前，當這些問題首次進入我的視野時，我也曾感到一種擔心，以為它們使我們的科學宇宙觀受到了威脅：如果某些神秘現象被證明是真實的，恐怕科學宇宙觀就注定會被唯靈論或玄秘論所取代了。但今天我不再這麼認為了。我想，如果我們認為科學沒有能力吸收和重新產生神秘主義者斷言中的某些可能證明是真實的東西，那、明我們的科學宇宙觀還不十分信任科學的力量”。
　　在這裡，讓我把這一奇異現象寫出來，讓我們科學尋找解答。
　　先從我收集的例子開始吧，雖然這些例子較為平淡，但是卻是可靠的。
　　某人沒上大學前，住在哈爾濱，他曾夢見一個繁華的街道的十字路口。他當時從未見過這個街道，後來他考上大學到北京，上街時發現這正是夢中的地方，而在此之前他從未到過北京。
　　那麼，會不會是他記憶不可靠，會不會他夢中的街道只不過是和後來見到北京的街道相似，於是他誤以為是看到了夢中的街道呢？
　　由於我自己也做過幾次有預言性的夢，我也有些懷疑這是否只是錯覺，所以我採用了這樣一種方式來驗證。如果感到某一個夢象預言性的夢，就記下來，以便以後見到實景時，和夢記錄核對。再有，當看到一個景像似乎是夢中見到過的，馬上站住，先回憶夢，回憶夢中還有什麼情節和人物事物，然後再一一對比，看夢和實景是否相同。實際這樣做當然有一些困難，困難之一是記錄夢，我們做的夢如此之多，不可能一一記下來，我們也很難分辯出那一個夢是預言性的夢。再有是看到實景像夢到過的，馬上站住回憶不大容易。有一次我夢見一女同學和我講話了。第二天她果然和我講話，我急忙回憶她夢中的話，但還沒等我回憶起來，她已經把話講完了。我當時感覺她的話正是我在夢中所聽到的話。但是，我沒有證據。因為我不是在她說話前先回憶起她的話的。
　　即使如此，我仍有一些可靠的記錄。
　　92年4月30日，夢到我去釣魚，還夢到街上扔著許多呼拉圈，脆而且細，我也玩了幾圈。5月1日我出門，第一個看到的情景就是小女孩在玩呼拉圈。下午去玉淵潭又看到好多人釣魚。
　　再有，我夢見某人來我家，他有肺結核。在夢中曾讀到”王有”兩字。醒來我解夢，也許我會遇見學生”王友朋”，他因肺結核已好久沒來上課了。果然這天王友朋來了。如果說我會想到他來，這不大可能，因為他患肺結核停課己好久。如果說巧合，也真是大巧了。還有一種可能是心靈感應，王友朋昨夜想來上課，我感應到了。
　　但是還有些夢不太容易用感應解釋。89年7月，我夢見在北京魏公村書店，看到書架上有有一套書共5本書，書名是《貞德姑娘》或《聖女貞德》，我要售貨員給我拿了一本，看書上寫著第四卷。
　　一年後，一天我走進魏公村書店，突然有一種似曾相識感，周圍的情景好像見過，售貨員的樣子，周圍買書人都有些像見過似的。於是我站住了，回憶夢，然後我和夢對照，在夢中的那個書架上，我果然看到了”貞德”兩字，而且書也恰好是5本。我激動地讓售貨員給我拿一本。於是她用我在夢中見到的那種懶洋洋的樣子拿給我，我看了一下，書上寫著”第四輯”，是”第四輯’;而不是”第四卷”，夢中錯了一個字。但仍；日讓我感到神奇。這是一個選本，所用書名是蕭伯納的一個劇本。
　　這個夢我有記錄，回家後我核對了夢的記錄，證實了回憶無誤。這不大可能是巧合。我怎麼會剛巧知道書店將要進這本書，而且在我去的那一天，將要在書架的左上角放上剛好5本書？
　　這類夢我做過很多，試再舉一例。
　　我曾夢見一處園林，其中有許多亭閣，都有很高的飛簷，這種輕靈飄逸的高高飛簷是我從未見過的，還有一個很高的塔。大門匾上寫著”青羊”兩字，這字也不知表示什麼。
　　後來，我去成都青羊宮玩，一眼看到夢中見過的房子。
　　於是我站住，對自己說，回憶清楚夢中的塔是什麼樣子的，然後找一找，如果有這樣的塔，那麼夢有神奇能力，如果沒有，那我不相信夢有預言或傳感能力。
　　我找遍了青羊宮，沒有見到一座那樣的塔。我嘲笑著夢的預言的無稽，走到了鄰近的另一座園林，百花潭，卻驚奇地發現，夢中的塔正在那裡，樣子一模一樣。
　　在心理學文獻中，預言性夢的記載也比比皆是。下面請看心理學家路易莎﹒e﹒萊因的提供的例子：
　　”大約是我16歲的時候，有一次從堪薩斯旅遊回來，途中……在霍爾布魯克市過夜。那晚我做了一個夢，夢見回到洛杉礬的家。鄰人站在前院一個尚未掩蓋的墳墓前，我走上前去問他出了什麼事，他說伊萊恩被汽車壓死了。他伸出手，豎起手掌，作了一個壓碾的動作說，”‘;她的頭像雞蛋那樣壓碎了。…”第二天早晨，我把這個夢告訴了母親，一邊作了這個動作。我們隨後一起去郵局，郵局的窗前排著長隊，排在我們前面的那位墨西哥人正在向郵局局長講述剛才外面發生的車禍。另一個墨西哥人被火車壓死了。那個墨西哥人顯然目睹了這場事故，或者是剛出事就趕到了現場。他用我夢中見到過的手勢向局長講述道：’;他的頭就像雞蛋那樣壓碎了。’;”如果你願意的話，可以說這件事是個巧合，我願意稱之為一種科學尚不能解釋的現象。
　　親人的去世或遭遇危險是預言性夢的常見主題，也許是因為這類重大事件讓潛意識不能不關注吧。請看下面這個夢例，不知你遇到過沒有。
　　”大約是5年前，那天晚上我睡得很不好，……我夢見同母親站在起居室裡，看著床上躺著我們最好的一位女朋友的屍體。……我站的姿勢同母親的一樣。她邊哭泣邊說道：
　　’;她是我最好的朋友。’;醒來後我簡直無法排遣這個夢，但多少也不那麼在乎，因為這位朋友不可能躺在我家的那張床上。……
　　”可是，在這個夢後的一個月，……我的母親因心臟病復發而在睡眠中去世。我被她的喘息聲驚醒，立即通知了醫生和她的那位朋友。醫生先趕到，他告訴我母親已逝世。那位朋友走進屋，我倆站的位置和夢中一樣，她也用同樣的語調說了同樣的話”。
　　有位學生還給我講過這樣一個例子：
　　”幾周前我做了一個夢，夢見回到了家裡，而家裡正在大排宴席，張燈結彩，喜氣洋洋。爸爸尤為高興，滿面春風，妙語連珠，不斷地向客人敬酒，似乎正在慶賀什麼喜事。然後，不知由於什麼原因，爸爸出去了，等了許久不見回來，於是我走出去尋找爸爸。此時外面正天降大雪，積雪在地下舖了厚厚一層，正在東張西望，忽見爸爸由遠處走來，在快要走到我的跟前時，突然倒了下去。我搶上幾步想看看爸爸究竟是怎麼回事，卻見爸爸已停止了呼吸，脈搏也停止了跳動。我頓時嚎啕大哭起來，哭聲引來了一大群人圍觀。8分鐘後，爸爸忽然動了一下，接著又睜開了眼睛，看到了我，對我說：’;沒事，你爸爸死不了的’;。然後我就驚醒了，心中十分恐懼。
　　”前不久收到家裡的一封信而得知爸爸不久前出了一場車禍，造成臂骨骨折，腿骨出現裂縫，當時經過的情景非常危險，沒要了爸爸的命已算是不幸中的大幸。經過治療已明顯好轉。”
　　涉及無關緊要小事的預言性夢也很多，例如一位美國婦女的夢：
　　”我夢見和大夫，10歲的兒子一起騎車去野餐。中途休息時，我們把車子放倒在地上。這時駛來一車水兵，車在我們身旁停住了，他們問去威密巖洞怎麼走。我們回答，沒有巖洞，只有威密瀑布。他們非常失望，因為原想去巖洞野餐的。於是他們把所有為野餐準備的食物扔進我們的圍兜裡。
　　有牛肉香腸，小麵包、泡菜、煮雞蛋，還有一加侖罐的芥未，足夠一個團吃的。
　　”夢醒後當天下午，我的一個鄰居駕著車發瘋似地向我家駛來，她一邊鑽出車子，一邊大聲笑著。她居然遞給我一加侖罐的芥未，然後又給了我許多麵包，生牛肉香腸，煮雞蛋和其它我夢見的食物。”
　　她的鄰居得到這些食物的經過幾乎和她的夢一模一樣。
　　只有一點區別，水兵們聽說沒有巖洞很失望，鄰居就邀請他們去她海灘上的小屋去野餐。野餐後他們把剩下的食物都給了她”。
　　預言性的夢和一般的夢有一個區別，就是它們是實景，而不是象徵。預言性夢中不會出現老虎說話，自己在天上飛這類超現實的鏡頭。夢中有些鏡頭比較奇特，例如上面例子中，夢見別人會平白送給她大量食品，但是以後的事情證明，這件事是可能的。
　　記得雨果講過一個故事，有人預言某個孩子”將死在法蘭西的王位上”。表面看，這簡直不可能，這個窮孩子怎麼會成為國王。但是後來，在大革命中，這個孩子參加了戰鬥，他負了傷。別人急忙扶他坐在近處的一個椅子上，給他包紮，但是他還是死了。知道這個椅子是什麼椅子嗎？是法蘭西國王的寶座。
　　預言性的夢和後來發生的事的關係往往和這個故事相似。
　　預言性夢和後來的事在細節上也會有些差異，有些差異可以找到動機，也許是夢者的潛意識有意歪曲。例如上邊講過的夢中，一個女子夢見好朋友死，她和媽媽站在床邊哀悼，事實是她母親死，她和女朋友站在床邊說哀悼的話。其動機是：”我希望不是母親死，而是別人死”。有些夢與事的差異沒有什麼動機，似乎只是夢”看未來”時沒看清楚。例女”我夢見的貞德的刀。本書是”第四輯”而我夢中是，’;第四卷”。在夢沒看清楚時，它還會力。上一些自己的理解，而這種理解也許反而歪曲了事實。
　　這是一位美國婦女的夢：
　　”我看見一條美麗的綠色大道，約在100英尺遠處有一個露天帳篷。地上舖著地毯，我沿著它走著，就像在婚禮上那樣。我還挽著一位近親的手（但他不是我的父親）。人們從兩邊聚攏來，我聽了他們說’;多麼勇敢、多麼勇敢’;。醒來後，我想這個夢真怪，我為什麼要在婚札上表現得那麼勇敢。
　　”……12月7日我丈夫淬然身亡。當我來到以前從未到過的公墓時，眼前出現的竟然是我夢中的景象！天很冷，下著雪，地上舖著地毯，兩邊都是人，還有露大帳篷！人們評論我說’;多麼勇敢’;，我挽著內弟的手。”
　　預言性的夢看到了未來的鏡頭，但沒看全，於是夢把葬禮誤認為是婚禮了。
　　當然，這個夢除了”沒看清未來”之外，也許還有潛意識動機：”如果不是葬禮而是婚禮多好！”
　　預言性夢中的人物可以替換。例如前邊講墨西哥人出車禍的夢，墨西哥人被鄰居所替換了。這是否出於夢者對鄰居的敵意呢？
　　預言性夢是很少的，當你夢見一個災禍時，不要輕易把夢當成預言。先盡可能分析，看它是否是象徵。如果你已精於釋夢但仍難分析，這個夢又給你很深的印象，那這才可能是預言夢。
　　有些人一生也沒有幾個預言夢，有些人卻常常做這種夢。這裡有天賦差異，另外，是否相信預言夢。心理健康與否都會影響到做這類夢的能力。相信預言夢的人，心理健康。對己對人坦誠者做預言夢較多些。
　　心靈感應的夢
　　另一種神秘的夢是心靈感應的夢，這類夢和預言性的夢很相似，也是實景，不能分析，我們常常分不清一個夢是心靈感應夢還是預言性的夢。唯一的判別方法是看時間：如果夢和事件同時發生，那麼是心靈感應夢。如果夢比事件先出現，則是預言夢。
　　雖然心靈感應的原因尚未查明，但是這一現象還是比較容易理解的。必定是腦有一種特殊的感知覺能力。借助這種能力，人接收到了遠處人或物發出的信息，並且把這種信息轉化為夢。
　　心理學家路易莎﹒E﹒萊因提到這樣一個夢，夢者是位軍人：
　　”1918年12月，我從軍中回家，事先沒有通知任何人。
　　大約在清晨4點15分，我乘坐的火車脫軌了。所幸的是我沒有受傷。半夜時我回到家中，此時約晚點了15個小時。
　　母親見到我時第一句話就問：’;今天清晨4點15分時你在哪裡？我不露聲色他說，問這幹什麼。她告訴我，她夢見我和布朗（他的馬）遭遇到了暴力襲擊，布朗沒傷一根毛，而我的情況則不清楚。她醒來後看時鐘正指4點15分。”
　　心靈傳感常發生在相互關心，熟悉的人之間，特別是有血緣關係的人之間。像預言夢一樣，心靈傳感的夢往往注意死亡、重大危、等事件。
　　”那天我夢見自己沿著一條街走眷周圍沒有什麼人。
　　這時遠處走來了一個全身穿黑衣服的人，過了一會我才看清那是我最喜歡的姨媽。她穿著長而飄逸的黑袍，戴著一頂黑帽子，帽子上有一決厚厚的面紗遮住了她的臉。”認出她之後，我笑了起來，因為她向來穿著整潔考究，現在她將自己打扮得這樣令人不受歡迎真是難以想像，我記得，當我走近她時，我還在笑她。她越走越近了，我能看清她的臉了。”
　　板著臉，只是看了我一眼，就向前走去，一言不發。這大令人吃驚了，因為她向來同我很親密，勝過母女。
　　”她走後，我真的聽見了敲門聲，開門後見是我的女房東。她說有人打電話給我。此人正是我夢中的那位姨媽，她說外祖母去世了。”
　　心靈感應夢和預言夢一樣，事實和夢境未必全然一致。
　　但是主要信息還是傳達了：姨媽穿了喪服。
　　在心靈感應夢中出現的死亡徵象和前邊在講死亡主題時所講的徵象有所不同。除了那些像征，如上天、人地等等之外，還有一些徵象，是心靈感應夢和預言夢更常用的死亡徵象：臉色蒼白，僵硬的動作、沉默、或發生神秘的光。
　　我母親有一次夢見敲門聲，開門一看是一位同事，奇怪的是她一言不發地站在門口，臉色蒼白。我母親請她進屋，她也不進。
　　我告訴母親說，這是個不祥的夢，最好打聽一下這個同事的近況。當時我心裡判定這個同事大概病故了。過些天我母親去打聽，結果那個同事還在世，不過恰好在我母親作夢的那一晚，這位同事心臟病突發，經過搶救，總算死裡逃生。
　　弗洛伊德也曾提到過許多心靈感應的例子。一個從不相信神秘主義的人寫信告訴弗洛伊德一個夢，他遠嫁的女兒預期在12月中旬生孩子。11月16日晚，他夢見妻子生了一對雙胞胎。11月18日他接女兒的電報，通知他女兒生了一對雙胞胎。時間恰好在16日晚。
　　對心靈感應的夢有一些實驗證明：美國的心理分析家蒙塔古，厄爾曼博士為一位女士作心理分析時，這位女士講了她前一個晚上的兩個夢。
　　第一個夢中，她在家中與前夫在一起。桌上有一隻瓶子，瓶中一半是酒精，一半是奶油。她說瓶中裝著些”白色的泡沫的東西。”她的前夫剛想喝，她說道：”等一下”。只見瓶上的標籤上寫著：”引起嘔吐”。
　　在第二個夢中，她有一隻小豹，她將它包裹起來，放在一隻大碗中，母親對她說，把這動物拿出來，否則它會死的。
　　厄爾曼博士聽了在吃一驚，倒不是這夢象徵著什麼稀奇的思想，而是恰恰在前一個晚上，博士自己看了一場教學電影，其內容和這位女士的夢有很多相近。影片上有兩群貓，一群是正常的，另一群被訓練得有酒癮。室內有兩只碗，一隻中盛著牛奶，另一隻中盛著有酒精的牛奶。正常貓選擇牛奶，而有酒癮的貓選擇有酒精的牛奶。
　　筆者夫婦之間也常做一些心靈感應的夢，只是感應的形式比較特別。在同一晚上兩人的夢中會用相同或相似的素材做夢。比如有一次兩人在夢中都夢見自己在找一張紙，要往上寫東西。筆拿在手裡，紙卻無論如何也找不到。不是寫過字的，就是有格子不夠正式。雖然作者夫婦的這兩個夢在主題上不盡相同，但有趣的是兩個的”原始人”像老朋友一樣用同樣的素材各說各的故事。有時兩人也會夢到同一個人，但他（她）在他們倆人那裡的象徵意義卻不完全相同。也許\”原始人，”有”原始人”自己的相互溝通方式，只是我們的意識還沒法瞭解。
　　心理學家斯但利。克裡普納等人採用的實驗方式是：讓被試在實驗室睡覺，並連接上腦電圖儀。在另一個房間有一個人，他打開密封的信封，每個信封中有一幅畫，他整晚專門看這幅畫，並且有意把思想傳給被試。
　　腦電圖顯示被試做夢10分鐘後，喚醒被試，要求他描述夢境並錄音。
　　第二天把12張畫給被試看，讓他選擇哪一幅最像夢。
　　結果發現準確率遠高於猜測概率。而且有些夢和畫十分相近，例如一個被試者夢見”自己在海邊的一條路上或沙灘上行走……海岸。這個地方稍高一些，令我想起了梵高。”當天夜裡另一個房間的人看的畫是梵高的”海灘上的船”。
　　儘管有許多例子似乎、明夢可以預演未來或心靈傳感，但是我們還應該對這類事件抱審慎態度，不可輕易相信。直到有一天科學真的破解這個謎。
　　如果有人從這種夢例出發，提出一些宿命論的觀點或涉及鬼神的觀點，我是要反對的。因為即使這類夢真的存在，也不能證明宿命的和有神論觀點。似乎是預演未來的夢也許只是愛因斯但所說的四維空間的一種效應，似乎是心靈傳感的夢也許是人腦的一種潛在功能。
　　在夢的研究者中，對這現象態度不同，某些科學家傾向於相信此現象存在，但是仍舊不願輕易下結論。有些科學家卻寧可不願相信這種現象存在。

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　　先從自己的夢開始
　　要想學會釋夢，一定要從釋自己的夢開始。為什麼呢？
　　因為自己對自己最瞭解：昨天做了什麼事？對什麼事正在擔心？小時候有過什麼事影響到性格？夢中的人或物和什麼相似？這些你自己都知道。自己的夢是最容易釋的。對別人，你畢竟不夠瞭解，你不知道他做這個夢前發生的事。當然，你也可以問他，讓他聯想等等，但是如果你不是個有經驗的釋夢者，不一定能知道該問什麼，不一定能分辨清楚哪件事和夢可能有關。就如一個新人道的記者，採訪時，你不一定能問的恰當，不一定能問出該問的事來。而當你從釋自己夢開始，先學會釋夢，對夢的規律有一種感覺後，你就能大致判斷出對方的夢可以是講什麼的，也就知道該問哪些事了。
　　再有，別人對你或多或少總會有些隱瞞，這也會加大你釋夢的難度。你自己對自己的隱瞞總歸可以少一些。當你學會釋夢後，你可以很有信心地揭穿對方的隱瞞，發現事情的真相。
　　釋夢，不論怎樣層次的釋，都是瞭解潛意識，進人心靈的過程。而釋夢的真正價值和意義是幫助夢者的心靈更健康、心情更舒暢、生活更美好。先釋自己的夢，就可以便自己的心靈更成熟、人格更健全。然後以這樣的心靈面貌走進朋友、親人乃至陌生人的心靈才會真正對別人有助益。否則自己尚不瞭解自己，釋夢時難免有自己潛意識的投射；再者自己心靈不健康時，釋夢就成了刺探別人心裡秘密的惡意消遣。
　　弗洛伊德在他的劃時代的巨著《夢的解析》一書中，大量引用了他自己的夢例。由此可見，他大概也是由釋自己的夢開始的。
　　比較好的方法，是在早晨剛醒時，躺在床上釋自己的夢。如果平時較忙，可以在周六、周日早晨做這一練習。不要起床後再釋夢，更不要到中午以後再釋夢，因為夢的遺忘是很快的，洗好臉後再釋，夢中的許多細節就會被忘掉。再晚一會兒，有可能整個夢都會忘得一乾二淨。
　　如果實在不便躺在床上釋完整個夢。比如夢又長又複雜，你又初學不熟練。不妨在床上事先備好紙筆，先把夢記錄下來，等過一會兒有空再釋。但是也不要等太久。因為在剛醒時，你仍舊處在夢的心境中，你會較容易理解夢。
　　當給自己釋出過幾個夢，有了一點經驗後，就可以給身邊熟悉的人，如親友、同學，釋夢了。在技巧進一步後，就可以為陌生人釋夢了。
　　釋夢也要看主人
　　男人與女人的夢不相同，兒童、青年人、中年人與老年人的夢也都不相同。對這些差異也應該有所瞭解。這對釋夢有很大價值，例如，夢見飛上天空，對兒童對青年人都是好夢，象徵著自由和成功。而對老年人則未必了。一位老年人夢見他在雲彩上走，想走到自己的家，有一種安寧的感覺。
　　實際上，這個夢是象徵死亡的。”上天”作為死之象徵出現，”回家”也是。
　　心理學家霍爾博士和范德卡斯爾博士發現，女性的夢境和男性迥然不然，熟練的釋夢者能從夢境報告中判斷出夢者是男是女。
　　女性的夢境多半在室內，而且往往在熟悉的環境裡，例如家、宿舍、教室。女性夢中的人物比男性夢中的人物數量多，其中女性比例稍大，然而主角約男女各半。
　　女性夢中主角常常是熟人，他們的面容和服飾能被生動地回憶起來。女性不常做進攻性的夢，暴力的夢更少。在夢中，她們不打人只是罵人。她們夢中的敵人多為女性。在夢中她們和男人比較友好。女性夢見性交往次數比男人少。
　　女性彩色夢較多。
　　男性夢中，夢者體力活動多，室外活動多。許多夢有敵意。在約半數的帶敵意的夢中，夢者對另一男性進行肉體攻擊，被攻擊者大多是陌生人。
　　男性夢中，男主角多於女主角2倍。而且職業受到重視。夢中人不僅是其他男人，而且是理發師、司機或店員。
　　在夢中男性對女性比對男性友好。除了有公開性行為的夢以外，男性夢者通常認識夢中女性。不知為什麼，夢中男人的性對像主要是陌生人，而女性的卻是熟人。
　　這些比較意義也許並不大，因為在實際解釋夢時，它們並不能提供什麼幫助。但是其他一些男女差別也許就有用了。
　　例如，青年女性的夢大多是關於戀愛的，而青年男子的夢關於戀愛的和關於社會地位的差不多。
　　女性夢中”旁觀者”和”評價者”角色更常出現。中年女性中，關於子女的夢比男性多。
　　這些都可以給瞭解夢提供線索。不同年齡的夢也有其不同特點。兒童的夢大多較為簡單。許多孩子夢見吃糖。吃冰淇淋。白天想去公園玩沒有去成，晚上就夢見去公園等等。
　　兒童的夢表達敵意也很坦率：一個男孩夢見妹妹死了，然後父母買了一條小狗。
　　兒童夢中的動物大多是代表身邊的人。兒童的惡夢和緊張焦慮的夢比成人多，夢中常有的恐懼情節是妖怪。鬼和強盜等追他或抓住他。
　　這些可怕的生靈當然也是身邊的人的象徵。弗洛伊德指出強盜和鬼往往代表半夜把孩子叫醒讓他去小便的父親和母親。
　　也許你們不相信，孩子怎麼會把父母想得那樣可怕。事實是，孩子會區別對父母溫和的一面和可怕的一面，把可怕的父母比做強盜妖怪等。
　　心理學家查爾斯﹒萊格夫特指出：兒童所以更容易做焦慮夢，是因為世界對他們來說，比成年人要陌生，他們還擔心一旦離開了父母自己能否生存下去，能否獨立對付這世界。孩子比成人更容易做惡夢，是因為他們更元助，他們的父母一旦拋棄他們，他們就會毫無辦法。而父母又往往不能注意到孩子的需要，為了制服倔強的孩子，還會用拋棄或叫警察等方式來威脅孩子。偏偏孩子又缺乏知識，不知道父母只是威脅而已。他們會把這些話當真，從而格外恐怖。
　　如果對兒童的夢進行分析後，發現了對心理健康不利的問題。不必對孩子解釋夢，而應對孩子的父母做工作，糾正他們的一些不恰當的教育方式。
　　兒童的夢的主題除了簡單的願望滿足外，大多和父母有關，這是瞭解兒童夢的要點。
　　青年人的夢的主要主題是：反對父母的控制，爭取自主權；戀愛與異性交往；關於自我的評價和認識；學習和擇業；人際交往與競爭等等。這些主題也正是青年人生活中面臨的問題。根據夢者現狀，可以判斷是屬於哪個主題。例如，臨高考前的夢十有八九和學習緊張焦慮，學習困難有關，或和選擇志願時與父母的衝突有關。
　　這些不同主題夢的形式不同，一般不難分辨。例如，有異性作為主角的夢總歸是和戀愛有關。
　　中年女性的夢經常涉及到婚外的感情。原因大概是由於人到中年，夫妻感情轉向平淡。男性把精力投入到事業上，或者投入到某種興趣上，而不滿足的女性則幻想著一次浪漫奇遇。中年女性的這種夢往往不過是一種幻想而已，較少把它付諸行動，因此不必在意。可以以夢為契機，討論一下如何改善夫妻關係。
　　老年人的夢有兩個常見主題：一是對過去的回憶，二是疾病與死亡。人年老時，深感時日不多，就想回顧一下一生，為自己的一生做一個評價，因而在夢中會回憶一生中的事。如果他一生過得比較滿意，沒有多少後悔的地方，則夢是平靜的，快樂的。否則就會出現惡夢或憂鬱的夢。夢見童年事件往往表示希望自己能返老還童。老年人比中年人更常夢見童年。
　　與疾病和死亡有關的夢在老年人中很常見，這反映出老年人對死亡的憂慮。
　　夢見上天，夢見到地下的房舍中去，夢見已死的親人，回到童年的家，出遠門，這些都可以、示死亡。
　　老年大多迷信，因此夢見到地下，見到那兒也有屋子，在那兒遇見親人，在他們心目中指到了地府陰間；夢中又從地下回來了，或夢中親人留夢者住下而夢者拒絕了，指夢者”離開了陰間”。
　　老年人的死亡夢是不是死亡與否的預兆呢？也是也不是。老年人憂慮著死亡，當他聽到親友死亡消息時，或自身有不舒適時，都容易聯想到自己會不會死，從而引起死亡的夢。多數時候這只不過、明他對死亡很擔心而已。在少數時候，夢表明夢者感受到了身體潛在的致命病患，感覺到了死亡的臨近。這種時候，夢的確可以說預兆了死亡。
　　孔子年老時，曾夢見自己坐在兩楹之間，他對學生子貢說：夏朝的人死後葬在東階，商朝時的人死後葬在兩檻之間，周朝的人死後葬在西階。他自己是商朝的遺民，昨天夢見坐在兩楹之間，是將死的預兆。後來過了7天他便死去了。
　　”原始人”對身體的病變更敏感，感覺到病勢已不可挽回，就會用死之預兆夢報告夢者。
　　如果你的長輩夢見死亡，你一定不要冒冒失失地解破。
　　因為老年人對死是最擔憂的，即使他們說不迷信，說不怕死亡，內心中仍舊會害怕。和老年人談死是一種忌諱。相反，如果老年人自己疑心到夢是死之預兆，你還應該曲解夢給他一個吉祥的解釋。這不是欺騙，只是一種安慰的方法。即使夢已明明白白表示與死亡有關，你也可以告訴老人，夢不過是表示您對此很擔心而已，並不是預兆。
　　也許有少數老人能但然面對死亡吧，但是那畢竟是少而又少的，不要相信你面前的老人是那少數人之一，不要冒失地告訴他，他將死亡。
　　當你為不同年齡的人釋夢時，要參考各年齡人夢的常見主題，想一想夢者當前最關心的可能是什麼事，這樣可以對釋夢有所啟發。在我釋夢時，我是很注意根據年齡。性別職業等材料去判斷夢的意義的。
　　哪個夢更珍貴？
　　在初學時固然不妨什麼夢都釋，而在掌握了釋夢方法後，沒必要一天到晚釋夢，只挑一些重要的夢釋釋就可以了。
　　什麼是重要的夢呢？在沒有釋之前怎麼看出重要不重要？
　　印象深的夢重要。有的夢轉瞬即忘，但是有些夢是如此觸動人，以至於令人久久難忘。我講釋夢時，有人講出十幾年前的夢讓我釋。這種舊夢，有的還可以釋，有的已無法釋了，因為事過境遷，我們已經無法知道什麼事使他作了這樣的夢。但是一個人有生以來要做多少夢呀，絕大多數都已忘掉，而這個舊夢卻牢記在心，那麼這個夢一定是很重要的。
　　以我的經驗，幾年前的舊夢，或者和一件至今未忘的往享有關。例如初戀，或者和一個重大的心理創傷有關；例如被辱，或者和他的性格密切相關。當你釋過夢後，對方也許會說：這件事當時我很痛苦，但現在事情早已經過去了，我也早忘了。但是事實卻不是這樣，如果那件事他早已忘記，他就不大可能仍舊記著這個夢。無法忘記的舊夢也表明這夢中反映的心理問題至今未解決。
　　在心理治療過程中也時常發生這種情況，當某個心理問題實現時，患者會突然想起多年前的一個舊夢。顯然這個舊夢與實現出的心理問題密切相關。
　　有的夢，像一個寓言一樣寫出了夢者的性格，並且勾畫了這種性格的人會遇到的命運。這種夢似乎是他一生的縮寫，是他精神生活的寫照。這種夢也難忘。而且這種夢也極有分析價值，分析出一個這樣的夢，就完全瞭解了他整個人。這種夢的特點是長，情節較複雜，講來像小說。
　　印象深的夢情緒波動大，早晨醒來，夢中的情緒還深深影響著你。夢中的情景歷歷在目。你忍不住想和別人說說這個夢，那麼，這個夢你無論如何也應釋。
　　重複的夢重要。有時，夢中的情書會在後面的另一個夢中重複出現。或者，幾次夢夢見同一個人，同一個地方。再有，夢中出現類似的主題。這種重複的夢都是值得釋的。有人還會像小說連播一樣，一個夢接著昨天夢的結尾做。這種夢也較為重要。
　　夢中重複出現人和事，象徵著一個你現在需要解決的問題。這個問題不解決，這個夢就一天大重複地做下去。這裡所說的問題主要指心理矛盾、抉擇等，再有，就是由特定生活方式引發的心理不平衡。由夢中重複出現的地方的特點，重複出現的人的特點，可以找到問題所在。由每次夢的差異，可以看到在夢的內心中，對這個問題的思考有了什麼進展，對這個問題的看法有了什麼改變。當你通過釋夢，把問題弄清楚後，夢就不再重複了。否則夢會一直重複。
　　這就是”原始人”告訴你一件事，你聽不懂或不重視，他就反反覆覆對你說。
　　重複夢的變化，反映出夢者的內心變化，或者是越來越深地陷入困境，或者是越來越解脫於原來的問題。查爾斯﹒菜格夫特有個夢例：
　　一個人老是夢見自己要到父親家去，卻怎麼也走不到。
　　後來他接受了心理治療，夢也開始變化，先是夢見自己逐漸走近了父親家，後來夢見走進去了，再後來夢見走進了，父親的書房，發覺書房被別人佔用著：以後就開始夢見推門走進自己的房間，卻看見弟弟住在裡面，最後他終於夢見，他在父親家裡找到了自己的房間。
　　夢見找到自己的房間，說明他的心理困擾就解決了。這個夢的意義大概是找不到自我，找不到自我的位置。一開始他要到父親身上找自己心理的來源，從父親的教育上（書房）找自己的性格來源，卻發現自己心中的思想不真正是自己的，而是別人的。最後，他發現自己的弟弟住在自己房間裡，這大概意指不成熟的自我佔據了心靈。最後，他找到了自己的房間，指他找到了真正自我，從而也知道了自己在父親心中可以有一個什麼樣的位置。
　　我的一位來訪者，女性，35歲，在治療過程中講過她的一個重複的夢。夢的主題是重複出現的，但夢中的人物會改變。
　　這個重複夢的主題是：她覺得自己好像有丈夫，但看看身邊的凡個男性又都不是自己的丈夫。在焦慮與困惑中她醒過來。
　　這個女性從小父母兩地分居，她不斷地被各位撫養人輪流撫養。剛剛與一位建立依賴關係又不得不分離，帶到另一位還不熟悉的撫養人身邊，如此這般地度過了她的童年和少年時代。想依賴又不敢依賴成了這種生活方式留給她的巨大陰影。後來在與異性的情感關係中再次重複了童年和少年時代的模式。她不安地在幾個戀人間搖擺著，無法確定在哪一個港灣裡停泊；甚至結了婚，仍在潛意識裡對丈夫懷有戒心，無法完全投入感情。她跟以前的戀人也仍保持一種暖昧的感情關係，同時，又不斷涉人新的情感。在她的這個重複主題的夢裡，”丈夫”是心靈歸宿的象徵。這個主題的反覆出現，說明她的歸屬感與安全感的問題還未解決。
　　重複出現的夢就像一個人一生或一段時期內，心靈的主旋律，解決它所揭示出的問題對心靈的成長十分重要和必要。
　　就我們的經驗來看，許多人都有重複的夢，至少在一段時期內如此。瞭解了這樣的夢，對夢者的人生基調就可以基本把握了。
　　同夜的夢都相關
　　同夜的夢大多是在想同一件事。如果在睡前夢者遇見過兩個重大事件，夢會把這兩個事件結合在一起。
　　例如，某女孩睡前想到兩件事，一是例假過期已過而月經未來；二是她對家人的責任感，願意犧牲自己以幫助他們。
　　在夢中，她夢見在家人吃完飯後，她去洗碗，發現自己吐血了。
　　碗可以作生殖器象徵，洗碗表示清洗子宮，是月經象徵。吐血是位置轉移，也是月經象徵。
　　另外，飯大家吃，碗一個人洗。這個洗碗者是為大家服務的，是幫助別人。吐血表示嘔心瀝血。
　　二件事在夢中結合到了一起。
　　在本書的前面，我曾談到過，一個女孩相繼做了兩個夢，這兩個夢完全相反。前一個是她和男友一起站在帆船上，周圍是陽光燦爛的大海；後一個是她獨自在海水裡站著，馬上就要被淹沒。這兩個夢也是說一件事：過去我曾是那麼幸福，和他一起航行在自由廣闊的海面上，心中充滿陽光；而現在我卻獨自一人處在危險中。
　　也許你會猜測這是不是一個失戀女孩的夢。不是，這女孩的男友不過是到外地上學去了。
　　多數情況下，同夜的幾個夢是在”述說”同樣的東西，只是從不同的角度”述說”，或逐個深入”思索”、”說明”同種的東西。表面看起來這些夢迥然不同，地點、人物等都不同。
　　例如有個未婚男子正捲入一場與有夫之婦的戀情中。一天晚上他夢見，自己在一個公園裡走忽然看見路邊有棵蘋果樹，樹上掛著紅紅大大的果實，他想過去，這時竄出許多狗，向他狂吠，甚至撲過來。他從夢中醒過來，一會兒又朦朧入睡。他又做了個夢，夢見自己在一個房間裡，又好像是錄相廳，坐在了座位上，另一個男人走來，說這是他的座位讓他讓開。夢者想，如果我和他吵，糾察一定會抓住我。
　　這兩個夢表面看起來沒有任何關係，也元任何相似之處。但實際上卻是在說同一個內容，即婚夕卜戀引起的內疚感和罪惡感。兩個夢裡的”狗”和”糾察”均是代表倫理規範的超我的象徵。”摘蘋果”、”搶座位”則是婚外戀的象徵。
　　這兩個夢均反映了或反覆向夢者”述說”了這場婚外戀令自己多麼焦慮。不安。有所不同的是前一個夢還表現些興奮（偷食禁果的興奮），而後一個則純粹是焦慮。
　　再談夢中人物
　　夢中人物究竟代表誰，這是釋夢準確與否的關鍵。前邊講過，夢中必有一人代表夢者自己。夢中人物如果兼有幾個人的特點，他可以是一個集錦，代表的是這幾個人共同的特點。夢中人物可以代表另一個夢中沒有出現的人物，例如以老太太代表夢者母親。夢中人物還可以表示某個概念，例如以某個富人代表財富。
　　除此之外，還有可講的。夢中代表自己的人物常常不止一個，夢用幾個人分別表示自己性格的多側面。
　　同學。同事常被用來表示自己的某一側面。比如，我活潑的時候，像張三，沉靜的時候，像李四，我和王王一樣癡情，和趙六一樣自私等等。那麼當你做夢分析自己時，張王李趙四位同學都可能會在夢中出現。
　　特別是朋友，朋友總歸在某一方面與你相似，不然你們也成不了朋友。在相似的這一面，朋友可以代表你。
　　還有家庭成員，父母可以代表你性格中從父母處得來的那一面，受父母影響的那一面。子女可以表示你天真純樸的那一面，你未長大的那一面。
　　我常常夢見母親和弟弟，我發現他們代表了我性格中的兩個側面。
　　不少心理學家都有過這種體會，而在釋夢經驗中，這種例子更是比比皆是。
　　何止夢中的人，夢中的動物、夢中的物體，也都可用以表示自己的一部分。特別是汽車那是最常用的自我像征。
　　還有，弟妹子女可以用來表示過去的自己，父親母親可以用來表示未來的自己。
　　夢中的怪人怪物，也都可以用來表示自己的一部分。一位心理疾病患者在經過一段治療後，曾做了這樣的夢，在夢中他自己把一個醜陋的人推離自己。心理醫生經過分析表明：這個醜陋的人就是指心理不健康的夢者自己，夢者正在努力把這個不健康的自己推開。
　　夢中追自己的人，殺自己的人往往都是自己的一部分。
　　自己這一部分和自己那一部分鬥爭，這就叫內心衝突。
　　每一個人的人格或自我都有許多不同的側面。這些側面之間有時常常會起衝突，而且我們的意識也認不全這些側面，因為這些側面中的大部分都在潛意識裡。在夢中，這些側面紛紛借助各種人物。動物等來表現自己，來讓意識認識自己、瞭解自己。
　　如果是較常出現的人物、動物，那麼由這些人物。動物就可以勾勒出夢者性格、外貌。而且由夢者的人格側面可以知道他（她）會愛上怎樣的人，討厭怎樣的人等等。有位心理學家一直致力於人格多側面的研究，她的研究表明：夢中的人物、動物不僅是夢者人格側面的象徵，而且夢者的意識對它們的瞭解，也視他們（它們）與夢者關係的親疏而定。
　　父母兄妹、夫妻，往往是夢者諸多人格側面中較常出現的側面。而遠親、朋友次之，同學、同事泛泛之交、陌生人則更次之。妖怪、野獸、強盜等則象徵夢者不願認同的人格側面。英雄、偉人、神話人物等則象徵夢者嚮往的人格側面。
　　其實後兩種只要出現在夢中，就是夢者本具有的人格側面。
　　如果不排斥、不懷疑，欣然地把這些人格側面都整合在一起，就可以形成更豐富、更健康的人格。
　　夢作品有風格
　　正如寫文章有不同的風格一樣，不同的人做夢的風格也不同。有的人喜歡用象徵，有的人喜歡用借代，有的人喜歡做簡潔清楚的夢，有的人喜歡做複雜含蓄的夢。
　　如果你常要給身邊親友釋夢，最好留意一下他或她夢的筆法風格，熟悉其特點，這樣以後再釋他的夢就可以事半功倍了。
　　甚至他在夢中常出現的象徵都可以記住。例如上次他用張三代表他自己勇敢的一面，下次他再夢見張三時很可能仍舊如此。
　　擴充和表演夢
　　擴充夢和表演夢也都是釋夢方法。擴充是榮格創造的一種方法。它要求做夢者自己擴充夢，講出對夢的印象，講出夢中最令之有感觸的部分。同時釋夢者尋找夢與神話情節、童話故事、傳說等等之間的共同點以求理解夢。例如，一個女人夢見飛蛾撲火。釋夢者可以由此聯繫到古希臘神話中有一個傳說，有人裝上蠟和羽毛作的翅膀飛上天空，飛得離太陽太近了，翅膀的蠟被熔化，人也落下去掉到海裡淹死，還可以聯繫到中國的誇父逐日的故事，誇父追太陽，結果離太陽太近，因熱而渴死了。從夢和這種傳說中，可以看到一個共同主題，追逐光明，但因離光明太近而死。由對神話的理解，就可以啟發我們去理解那個女人的夢的含義。
　　演夢是格式塔心理治療（格式塔心理學派是現代西方重要的心理學派之一。）中的一種方法，即把夢當成一幕戲劇，然後讓夢者自己再去演夢中的自己。這個過程，實際上也就是再重新體驗夢中的情感。重新進入了這種情感後，夢者也就理解了夢的意義。
　　例如，一位婦女夢見泥地裡有一個汽車車號牌。釋夢者就讓她表演那個車牌，用車牌的口吻說話，無論說什麼都可以。她說：”我就是那個車牌，躺在泥地裡，沒有人管我。
　　我曾經是一輛車的標誌，可現在什麼也不是，沒有用處……”。這位，婦女後來解釋說：”這個夢正是我的心情。”
　　多一點細節
　　當別人講夢給你時，他們往往講得很簡略。例如：”我昨天夢見魚是怎麼回事？””我夢見孩子從陽台掉下去了，這是怎麼回事？”在這種情況下，不要急於解釋：”夢見魚可能是發財，可能是性，可能是什麼什麼，”首先你要做的是把夢的細節問清楚：”夢見魚有很多意義，要看你的整個的夢才知道你這次夢見的魚表示什麼，你能不能講講你整個的夢？”或問：”不用擔心，夢見孩子掉下陽台未必是壞兆頭，也許這象徵了你的某種願望或心情，你先告訴我孩子在夢裡是怎麼掉下陽台的？夢中還有誰在場？是從哪個陽台掉下去的？這一天你還夢到了什麼？”
　　一一間清細節後，你會發現，那些細節對夢的意義揭示得往往最多。許多夢只有從這些一開始沒有提到的細節才能得到解釋。
　　夢見戰爭，象徵緊張。但是是什麼讓夢者緊張？如何做才能使夢者不再緊張？這些問題的答案都在細節中。
　　對改善自己的心理來說，弄清這些細節的答案才是更重要的。
　　即使一個人把夢的情節講得很清楚了，也仍舊會遺漏一些細節，通過瞭解細節，可以獲得許多有用的信息。
　　例如一個人講夢：”……後來來了一個人，告訴我這個迷宮很好走……”。你也可以問他”剛才那個告訴你迷官好走的人，他有什麼特徵和表情嗎？”
　　當然，詢問對方的時機要掌握好，既不要讓夢者因他的敘述被時時打斷而不快，也不要錯過時機。
　　往事如夢
　　回憶往事，恍如一夢，這種感覺是人們常有的。即使你是大英雄大豪傑，曾經有過驚天動地的事業，但是當浪潮湧過之後，你回憶過去的輝煌經歷，也不過如一個夢，像一個夢一樣不真切，像一個夢一樣隔著一層。即使你有過讓人們驚歎的愛情故事，在結婚幾年後，這些動人的經歷也會淹沒在柴米油鹽的生活瑣事中，你回憶起來過去也不過像一個夢，輕盈飄渺恍恍惚惚。假如你的過去不是那麼轟轟烈烈，而是平淡的，在平淡中雖有些你自己才能品出的味道，在年華老去之後，回憶中這也如同一個夢。
　　回憶往事如同說夢。
　　有的”夢”還很鮮明，一起談到過去，”夢者”彷彿又回到了從前，壯士情緒因之激昂、愛人的浪漫情懷又重新喚醒，同學彷彿回到少年，但是談完之後，人散屋空，杯盤狼藉，所有的過去離你遠去，”夢”也隨風而逝了。
　　有的”夢”已經模糊，只彷彿花去留香，似有若無，彷彿一縷游絲，難於捕捉。在回憶中你尋找著線索，試圖編織起原來的故事，但是它們像一個影子一樣無法固定，只留下一種感傷在心裡。
　　少年人對未來的想像明明是個夢想，但是少年人不覺得是夢；年長者的回憶雖然是過去發生過的，但是在年長者的感覺裡卻真如一夢。
　　蘇東坡，這才華橫溢，文章一時獨步天下的宋代奇人，一生命運頗為奇特。少年得志，和父親弟弟同時在科舉中高中，天下聞名；後來身列高官，議論國政，成為國家棟樑；
　　以後，又因小人陷害，被連連貶滴，直貶到當時最蠻荒偏遠之地。經歷了人生的大起大落。一天，他遇見一個賣餅老婆婆，老婆婆一句話總結了他的經歷：一場春夢。
　　”事如春夢了無痕”，蘇東坡寫道。春天剛剛醒來，回憶夢境，夢已如朝霧散去，多少夢中喜怒都沒有留下一點痕跡。
　　往事如夢。
　　既然往事如夢，我們的釋夢是不是也可以用於往享，我們是不是也可以把往事的回憶當一個夢來解，看這個夢是什麼意思？
　　這想法似乎荒唐，但是實際卻並非荒唐。我曾經做過嘗試，把過去實際的事件的回憶當夢來解釋。雖然在這種解釋中，我們無法說釋的是對是錯，但是這”釋夢”卻往往觸動對方，因為這解釋或者是正說出了對方的性格最深的秘密，或者是正說出了對方自己半生的感慨。
　　往事為什麼可以像夢一樣解？
　　心理學家阿德勒曾經做過一個工作，根據一個人能回憶最早的記憶，他可以分析出這個人的性格。
　　為什麼從一個人極小時的一件事，可以看出他的性格呢？因為，心理學研究者早就發現，人的記憶不是像計算機一樣的機械記憶。人的記憶是有選擇的，你記著什麼事沒有記著什麼事，這不是偶然的，而是和你的性格、價值觀、對人生的感受等等都有關的。所以有些大事你可能已經忘記，而一些小事卻記得很牢。你的”原始人”編排你的記憶時，實際上已有所取捨、有所加工。我們知道，歷史學家寫歷史時，不是在記流水帳而是把自己的思想觀念也溶進去了。同樣，你的原始人在記錄你自己的心靈史時，也溶人了他的信念。一個自信的人，可能記憶中更多的是自己的成功，而忘記了一些失敗。一個怨大尤人的人，可能記憶中經常是別人對自己不公正。原始人在總結自己的一段生活時，不願像一個哲學家一樣用語言說出哲理，更願意像一個小說家一樣，用一段故事來說出自己的人生感想。或者說，更像司馬遷，司馬遷通過編寫《史記》來說出自己的人生觀。所以，你回憶起來的任何事，實際上已經不僅是一件事的描述，而是一個寓言、一部小說，它以生活細節象徵著一種人生體驗。
　　所以，我們只要把這往事當夢解釋，就可以理解這個人的性格、人生觀等。
　　如果我要求一對夫妻”回憶一件你們剛認識時的小事”，然後我把這件事當夢來解釋，我就可以從中發現他們婚姻中的一切。他們以後所有的和諧和衝突，在這件小事中都有象徵或苗頭。
　　如果我要求一個人回憶”你剛來到這個公司時的一件小事”，我以釋夢的手法，也可以發現他在這個公司的基本處境。
　　如果我們要求一個人回憶”你很小的時候的一件事”，或者如阿德勒一樣要一個人”回憶你記得最早的一件事”，那麼他的回憶就是反映了他對”來到世界”的基本態度和印象，我們從中自然可以瞭解他的性格了。
　　這裡舉一個例子。一位女性回憶她和丈夫訂婚時，說到了一個細節：在飯店吃飯時，丈夫的父母坐在圓桌一邊，她的父母坐在另一邊，她本來認為她和男朋友應該挨著坐，形成”三對夫妻”的局面。但是男朋友卻坐在了他父母的中間。
　　如果這是一個夢，我們的分析是：她的男朋友坐在了他父母的中間，象徵著他在心理上還是兒童，所以我們可以斷定：他結婚後仍願意和父母住在一起，而她的位置卻很尷尬；他對妻子將較為冷淡，他在夫妻性生活上較為淡漠。
　　我們還可以把父母當作弗洛伊德所謂的”超我”的象徵，分析出她丈夫的性格是較為道德嚴謹的，因為他生活在”超我”的中間。
　　把往事當夢解是閒暇時的一個很有趣的遊戲，這個遊戲可以給你許多關於自己生活的領悟。
　　找證人和線索：偵破夢的案子
　　我已經講了夢的詞彙、成語和語法，按道理說，各位讀者應該已經可以釋夢了。試著釋一釋後，我想有的朋友會很滿意，發現自己已經能知道不少”原始人”的作品的意義了。可是也必定有些人不滿意，因為他們發現，有些夢還是釋不出來。
　　這是由於夢有所不同。有的夢就是由普遍象徵組成的，當然容易釋；但也有些夢，本身就說話”吞吞吐吐”，或好多內容沒有說出來，或話裡有話，或者使用了一些只有夢者自己懂得的比喻，或者與一些個人經歷有關。這些，釋夢者是不能一下子看明白的。
　　釋夢畢竟是一個人自己潛意識中的原始人和他的自我說話。釋夢者就是那個外人，他很難明白夢的意思。
　　這種時候，釋夢者就需要讓夢者聯想，讓他通過聯想想到那些有關的事，說出來，釋夢者就會明白了。
　　尋找旁證也能起到幫助我們瞭解夢的作用。所以在這裡，我先大略說說找旁證與聯想的方法。再談尋找旁證關於尋找旁證，在第二章已說過一點了，所以現在只是再談。
　　前面我說過，釋夢者應問間夢者昨天做了什麼事，想了些什麼，遇見了什麼人，從中尋找線索。還應瞭解一下夢者是什麼樣的人，近來心情如何等等。
　　在夢者講完夢後，如果你不能解釋，馬上就可以問這些問題。
　　在問問題的時候，要明確提問的目的，你不是為了記錄他昨天的生活，你瞭解這些事是為了釋夢。因此你要把每一件他昨天做的事。想的事，每個昨天他遇見的人都試著和夢聯繫一下，看看是否有些關係。
　　比如他說：昨天我早上上課，中午睡了一會兒午覺，下午看了一會書，晚上看了場電影，就幹了這些事。
　　這看不出和夢有什麼關係。這時你就要繼續找關係，更細緻地找。
　　你可以問夢者：”晚上你看了什麼電影？”夢者介紹了電影的內容後，你就可以從夢的內容中尋找與夢相似的或有關的東西了。
　　最先發現的，很可能是電影裡的某個情景或人物改裝後進入了夢。比如白天看電影裡出現過獅子，也許夢裡也就會出現獅子。這種表面上的相似必定與內在的相似聯繫著，釋夢者應該先看看電影裡的獅子怎麼了，然後再以此推斷夢裡的獅子怎麼了。
　　人們睡前看的電影，讀的書都會喚起他們對自己的聯想，這就會引起夢。因為人們看電影讀書時，總是要把自己投射在內。看電影時，會把自己想像成主角或其他角色。為角色的悲喜而哭笑時，無非在為自己哭笑，這種感受必定會進入夢裡。
　　”日有所思，夜有所夢”此話千真萬確。事實證明，沒有一個夢和夢者他所見所做所想的事無關。只要細心尋找，釋夢者總可以找到這些引發夢的事件，由這些事件啟發，總可以更好地去理解夢。
　　再有，夢總是和情緒有關的。白天你所聞所見的那些不影響情緒的事，很少會進入夢。比如你日常的工作。讀的課本，一般與夢元關。而那些能夠觸動情緒的事，比如誰說了一句傷害你的話等等事，雖然小，仍舊會進入夢。所以釋夢者要重點去問那些與情緒有關的事。
　　在白天，我們總是多少壓抑著自己情緒，所以，白天的情緒表現也許不明顯，但是到夢裡，這種情緒就會以很大的強度出現。白天你也許被人搶白一句，只是稍稍有點不滿，到了夢裡，你也許就要把那個無禮的人殺掉。所以如果發現在白天有一點點情緒，而這情緒和夢中情緒相似，那麼，這件白天的事與夢就很可能有關係。
　　如果釋夢者發現，夢和白天的某種享有關，但是白天的情緒與夢中不同，比如白天夢者很敬佩一位講演的名人，在夢中卻夢見是一位夢者平時很反感的人甚至動物上台，那麼，夢中的情緒是真實的。
　　問夢者白天遇到過什麼人時，夢者會說出一些人來，釋夢者當然不可能都認識。這時，可問一下夢者，這些人和他說過什麼，對他做過什麼，或問這些人有什麼特點？
　　瞭解夢者是什麼樣的人也很有用，因為瞭解了他是什麼樣的人，也就大致可以推斷他對人對事的反應，這種反應也將在夢中繼續出現。
　　特別要注意的是人際關係上的變化。因為往往這是對人的情緒影響最深的事。
　　弗洛伊德的《夢的解析》中提出，夢往往是很早以前，特別是童年經驗的復活。這是有一定道理的，如果一個人童年時父母對他十分冷漠：他可能會容易做找不到家的夢，在空屋子裡見不到人的夢或者只見到石像的夢，這正是受冷落時的經驗和感受。為什麼他在這一個晚上做這個夢呢？或者說，為什麼他在這一個晚上想到了童年呢？很可能是因為，在這一大他遇到某種事，使他感到人際關係的冷漠，而這種冷漠喚起了他以往的感受。童年裡經歷的事，對人影響最大給人印象最深，因此人在夢中就會把童年記憶中的一些景象回憶起來。
　　所以說到底，夢還是由白天發生的事引起的。讓夢者聯想如果某人白天被嘲笑了，這使他夢見了一個、面上與嘲笑完全無關的事–看電影。那麼。當你問這個夢者，看電影這個夢中情節會讓他聯想到什麼時，他就應該能想到被嘲笑。因為在他心中，這兩件事肯定有必然的聯繫。既然能從被嘲笑這一端能走到另一端看電影的夢，那麼我們就應該從夢被解走到被嘲笑這一主題。
　　釋夢者所要做的，就要去啟發夢者聯想。下面用一個夢作例子，作一次假想的聯想釋夢。
　　有幾個女孩子到了我們的宿舍。其中有一個比較有氣質，另一個很漂亮，我卻很不在意後者。不知為什麼，我由下舖改為睡上舖，而且床側牆上開了窗，可以看到外面，那個漂亮的女孩睡到我時頭的床舖上。後來叉變成別的班的一個女同學，她收到兩個郵包，一大一小。在門口，有男生幫她打開，裡邊有許多亂七八糟的東西。我從郵包中抓東西，好像在抓閹，但我卻總抓不到有號的，卻抓到生石膏樣的東西，點著便炸。我抓出一個說不能響，卻被那個男孩接過去扔在牆角，炸響了一聲。後來場景轉入退休老人辦的一個什麼協會，拍了許多照片供展出。在好多人中我看到了劉，她非常美麗。卻總躲著我。我們可以從相冊裡拿些照片回去。
　　我拿了一些，有些不是照片的被我放下。她和她的家人在一起，他們要她回家，我很著急，看她，她卻不說話。於是我很生氣，騎上一匹好馬，覺得自己很英俊，搶先出了那間沒人的屋子。她被一個男孩帶著，騎一匹頗負盛名的馬在後面追我。那個男的很熟，卻不認得了。我們在一條河邊相逢，我的馬依然神駿聽話，可是它的孩子卻死了。我到河邊洗了洗，遊玩了一番，那個男孩也下來了，我看他很像我哥。我們上了岸，我以最快的速度穿好高雅的衣服，沒和她說話便走掉了。
　　這裡邊有一些常見象徵，如騎馬，下河洗澡，穿衣服，但是其它的內容卻只有通過聯想去尋找答案。我現在用假設我是釋夢者的方法，說說如何使用聯想法。
　　”有幾個女孩子到了你的宿舍，這幾個女孩是誰？她們有什麼特點？怎麼你會夢到她們？”釋夢者問。
　　”這幾位人是大專班的老鄉。我一直很想擴大社交範圍。
　　這幾個人是我認識的僅有的幾個外班的人。”
　　”前一個有氣質，後一個很漂亮，這又讓你想到什麼？”
　　”我一向著重氣質，所以我一直擔心我會重劉而輕視呂，劉是我高中的一個同學，脾氣溫和，有氣質，呂是我的女朋友，很漂亮。”
　　”看來你在想氣質與漂亮的問題，或者說感情選擇的問題。你夢見漂亮女孩睡在你對頭舖上，床側牆上開窗，你認為是什麼意思呢？”
　　”我想我是用那個漂亮女孩代表我女友吧，她確實挺漂亮。而且隔牆睡在我對頭床上，和我頭對頭。我的女友和我關係很好。我想到臨睡時，一個腳臭的同學睡在我床上，我當時想我如果是上舖就好了，不會有人到我床上睡，多清潔。窗子，我想是自己想擴大空間吧。”
　　釋夢者這時想到：夢者喜歡有氣質的女孩超過漂亮女孩。夢不會無緣無故提到這件事。十有八九有個有氣質的女孩打動了他。漂亮女孩睡在對頭床上是表示和女友關係很好，但是他卻聯想到了睡前不願意讓同學睡在自己床上，卻又不好意思當面拒絕的事，很可能他對女友也一樣，不願意讓她睡在自己床邊又不好拒絕。床邊的窗指與異性交往，擴大空間自己指與女友之外的女孩交往了–和誰，自然是那個有氣質者。
　　對這些，釋夢者可以點破，也可以先不點破，以免干擾夢者下面的聯想。最好是輕輕點出一點，一不要點多了，這樣會刺激夢者情緒，干擾下面的聯想；二不要一點不點使夢者認為你一點都沒聽明白。
　　看來你把目光投在了女友之外的女孩身上，繼續聯想下面的夢，看看你內心的想法倒底是什麼？””那個漂亮的女孩變成了外班的另一個女孩。這個女孩，我擔心這幾天她正在生我的氣。她和劉很相似。我和這個女孩一見如故，卻保持著一定距離。這一點與我和劉的關係也相似。這個女孩氣質很好。我想我的女友要是具有她的特點就好了。至於她收到郵包，她家境不錯，總會有郵包吧”。
　　夢中漂亮女孩變成了另一個有氣質的女孩，這指的是他希望生活中他漂亮的女友能變成有氣質的女友；也許還是想變換一下女友。那個外班的女孩和呂已不相似，反而與劉相似，看來夢者似乎希望他的女友由呂變成劉，又擔心劉生他的氣，關係難以拉近。
　　如果當時我把這一點說穿，我想夢者可以告訴我一些事，比如劉以前是否生過他的氣等等。但是沒有追問，這一點就沒有弄清楚，不過，繼續往下聯想，事情就越來越清楚了。
　　”外班的女孩是代表劉的。大小郵包代表她現在的男朋友和我”。
　　”抓號碼如果抽獎，中獎也就是成為她的男友，對嗎”。
　　釋夢者問。
　　”是啊，可是我實力太弱。那個和她一同騎馬的男孩應該指她的男友吧，他總比我強吧。所以他能從同桌變成她的男友，而我不行。”
　　”所以你認為你是那個小郵包。生石膏讓你能想到什麼？
　　你最近見過生石膏嗎？”
　　”睡前看《青年文摘》上面有女性人體的軟雕塑，像生石膏，我不知生石膏在夢裡代表什麼。”
　　在這裡，女性人體的軟雕塑誘發了他對異性的嚮往。但是不幸的是，他所喜歡的女孩對他無意，像生石膏一樣冰冷。或者說，他只能看著石膏像去想她。他說他不能使生石膏炸響而別的男孩能讓它響，反映了夢者的自卑。夢者接著說：
　　”場景轉入老人辦的展覽中心和《青年文摘》上的一篇關於老人的文章，那是些離退休的老人組織的廠個協會，那些圖片卻是引起轟動的東西。圖片也許代表某種成就。”夢者這種時候聯想已經很容易了，因為他已經知道這個夢與劉有關。他說：”老人讓我想到我老，我希望到老了時劉仍能跟隨我，我要創造出成就來，讓她做我的女秘書。在夢中她是展覽會中的服務人員。而且在寒假裡我還對她開過玩笑說讓她做我的女秘書。生活中我也害怕她的家庭；而她卻偏和家人在一起，和夢裡一樣。我近日也感覺她在躲我。我拿了些圖片，放下了那些不是圖片的東西指我取得了事業成就，卻放下了愛情……”
　　下面的負氣而走，騎駿馬等事也都表示了他當時的心情。對這些事他也都有一些聯想，聯想中的事勾畫出了他對這個女孩的全部態度。聯想對釋夢者應隨時引導啟發。引導時的話可能是這樣說的：
　　”夢裡這個人有什麼特點？”
　　這種問話主要是幫助夢者想到夢裡的這個人代表誰。因為，夢裡的人往往代表其他的人。
　　”夢裡這件事能讓你想到什麼？”
　　”昨天有過類似的事嗎？”
　　”隨便聊聊你夢見的這個人（或這件事），想到什麼說什麼。”
　　在夢裡一時聯想不出什麼時，讓他隨便聊聊，放鬆一點，他所聊的事必定和夢有關。
　　”你夢見的東西很奇特，它像什麼呢？”
　　有時，夢的真實含義是比較隱私的，或者說，夢者認為夢的真實含義是下流的。邪惡的，他的潛意識不願意暴露自己。那麼，他的聯想進行得就很困難。他有可能什麼也聯想不出來，或者讓聯想避開夢的真實含義。這不是他有意識做的，他自己也在努力聯想，但是他內心中的原始人，或者用弗洛伊德的話說，本我在小心翼翼地不讓自己說出實話來。
　　在這種時候，如果你只是找朋友釋夢玩，也就算了，不必再去釋。如果你是心理咨詢員，或者你是釋自己的夢，那麼可以這樣做。
　　首先消除”原始人”的顧慮。你可以這麼說：”每個人都有些說不出口的事，甚至一些似乎是些骯髒，邪惡的念頭，這沒什麼。只要在自己身上，善是主要的，美好是主要的，就仍舊可以愛自己。人非聖賢，不必要求自己過於苛刻。再說，只要行為上沒有不好的表現，偶爾有個壞念頭於人也無損嗎？說吧，沒關係。”
　　再有，就是放鬆。讓夢者舒舒服服地躺下或坐在椅上，不去努力思考，最好放鬆到半睡半醒懶洋洋的樣子。然後讓他把夢中一個片斷放在腦子裡，比如說，把騎馬的形象放在腦子裡，不去管它，等著，就這麼等著，過一會兒，腦中就會冒出一些念頭，想法，想到一些事，回憶起某個人；或者看到一個新的畫面。讓夢者不管腦中出現什麼都說出來，不管這事物有沒有意思，是否煩碎，看起來與夢是否有關。當經過分析後，就會發現這些事物就是對夢中那一片斷的解釋或注解。這是弗洛伊德自由聯想法的一種簡化，我們或許可稱為：”等注解法”。
　　有的時候，你等到的注解也不能理解，那麼就從這個注解開始再聯想，一環環聯想下去，就終會恍然大悟，原來夢是在談這件事啊！
　　比如，某女孩夢見一個自己未見過的親戚，看起來莫名其妙，為什麼要夢見他？從他開始聯想，聯想到一個同事和這個親戚有相似之處。但是又為什麼要夢見這個同事呢？看不出原因，再由同事聯想，想到這個同事要出國，忽然發現這個國家的名字和女孩人名相似。而且別人拿這個相似開過玩笑。到這裡已經清楚了，夢所要說的是她對別人開她玩笑的不滿情緒。
　　從以上所說的來看給夢找出一個解釋，甚至幾種解釋都不難，但是否正確呢？在第二章中我曾經送給讀者一把”量夢的尺子”，用它量量，就清楚了。

[sange]

[GLOW=250,0,0][fly]做原始人的知音[/fly][/GLOW]
　　如果把夢當成原始人來信，那麼夢的象徵就是講”原始語”的詞彙。主題或許可以說是夢的成語。這一章我們要研究一下夢的語法和修辭。
　　說到底，夢是來自我們自己內心中的聲音，是我們自己心靈一部分所說的話。我說了蛇象徵什麼，大家一聽就明白了。假如有個人間我：”為什麼蛇不代表溫順、安靜、膽小呢？在我夢裡它就是這樣。”我首先想到的不會是”我對蛇的象徵是不是看錯了？”而是，”這個人是不是在故意和我搗亂？”因為，用蛇代表溫順、安靜、膽小那幾乎是不可能的。
　　如果有人間我為什麼蛇代表狡猾、狠毒、仇恨、智慧，我也不一定能說清楚，仇恨、狠毒或許和有些蛇有毒有關。但是為什麼說它狡猾、智慧，我也不能說清楚。動物學家會說，蛇智力並不高。但是，從遠古以來，各民族的人都認為蛇狡猾或有智慧，必有原因吧。
　　假如有人夢裡用蛇代表溫順、安靜、膽小，而又不是故意搗亂，我想他大概是個動物學家或者是飼養者，因為蛇在這些人眼裡或許有這些特點。動物學書上說它很膽小。
　　有些朋友可能會反駁說，夢並不好懂。雖然夢的詞彙簡單易懂，但連成夢後也並不好懂。這些朋友大概是看完前幾章就試著去解夢了吧。因為看過前幾章，會覺得好懂極了。
　　但是用它解夢，就會發現還有困難。如果夢簡單，正撞在講過的象徵和主題的槍口上，還好解。如果夢複雜，用那些知識解還不夠。
　　因為夢還有它的語法，它的修辭法，它獨特的表達方式。編夢的那個”原始人”也不一定總有話直說，有時他還會拐彎抹角他說。這樣，我們就不一定一看就懂了。
　　所以下面我要講講”原始人”的表達方式。
　　做夢八法
　　集錦
　　夢的編劇，我們心中的原始人編製夢的主要”藝術手法”大約有8種，我稱為”做夢八法”，其中之一是集錦。
　　夢中人物有時會長相像人但說話像凡夢者在夢中又把他說成c。或者長得又像A又像B。這種時候這個夢中人到底是誰？
　　夢中的事物也往往如此，又像這個又像那個，這種時候這個東西又是代表什麼？
　　這種四不像人或物往往代表的是A、B、C共同的特點，或者說與A、B、C有共同特點的另外的人或物。
　　這就是夢的技巧–集錦。
　　這種手法很有些像塑造文學典型的手法”雜取種種”。
　　個女人夢見一座房子，又像廁所，又像海邊的更衣室，又像家裡的閣樓，這三不像的房子代表什麼呢？代表這三處的共同特點，一處脫衣服的地方。
　　集錦可以表達”A恨我，B也一樣”，方式是讓一個又像A又像B的人在夢中出現，並和”我”作戰。同樣它也可以表達和A、B日有共性的C。
　　例如某人夢中夢見，他在一個很美的湖中游泳，這時一個熟人A出現而且也去游泳。過一會另一個人B也來游泳。
　　A與日互相不認識，他倆的唯一共同之處是他們都是博士。
　　因此，夢中這二個人代表”一個博士”。經分析，夢者的女友當時認識了某個博士C並對他有好感。
　　再如弗洛伊德的例子：
　　他的女病人夢見一個男人，長著漂亮的鬍子以及一種異的閃爍眼神……。
　　這個夢中男人的眼神像羅馬近郊聖保羅教堂中的教皇像，夢中男人的長相像她的牧師，夢中男人的鬍子像她的心理醫生弗洛伊德。夢中男人的身材像她的父親。
　　因此，這個夢中男人所代表的，是這4個人共有的特點–指導她生命道路的人。
　　變形
　　就像我們畫漫畫時，為了突出某個人的特點，我們把他變形，把他的特點突出出來。我們畫陳佩斯時，把他的鼻子畫得格外大，大到不合比例。這時的漫畫不但不會讓我們覺得不像陳佩斯，反而會更像他。
　　變形也是夢的基本技巧，只不過有的時候，它變形變得太厲害了，以致於夢者都不知道它、示什麼了。
　　例如，前邊提到，一個女孩夢見乞丐追她，那個乞丐就是她父母的變形。這個變形強調了父母乞求她情感這一種態度，以至於變為乞丐形象，讓女兒都認不出了。
　　再如前邊講出生的夢時，提到某少年夢見一個院子裡住著一個白髮老太太，那院中某屋內後牆上有個洞可通往沒去過的新地方。那個白髮老太太就是他母親的變形。
　　上幾章講象徵舉例很容易，因為象徵是普遍的，蛇象徵什麼，房子象徵什麼，容易舉例。而這一章所講的夢的方法，夢者具體用起來都是用的他生活中具體的人具體的事物，這些人和事讀者是不知道的。因此就難舉例。我說夢者張三某一天做了一個夢，夢見一個老頭，後來發現這個老頭是他爸張老漢的變形。這種例子對大家用處很小，因為李四如果夢見一個老頭，這個老頭未必是他爸李老者的變形，在這個夢裡老頭可能是李四單位上司趙大的變形也未可知。
　　夢是形形色色千姿百態的，這裡，只能把道理講清，請各位在釋夢過程中，自己去發現在這個具體的夢中，什麼是什麼的變形了。
　　省略
　　這種手法和電影蒙太奇相似。用電影（亂世佳人）作例子吧。銀幕上出現的第一個鏡頭是白瑞德把郝思嘉一把抱起來上了樓，然後就出現了第二天郝思嘉在床上躺著哼歌的鏡頭。這二個鏡頭之間發現的事就不演了。但是影片繼續往下放，提到郝思嘉懷孕，觀眾們都不感到驚奇。因為大家知道在前面那二個鏡頭之間省略的是什麼。同樣，一個喜劇片中，一個小個人男人和大個子男人之間發生了衝突。於是他們一起走進了一座房子。過一會兒，小個子男人走出來，神態自若，整了整衣領走了。隨後，大個子男人也出來了，東倒西歪、鼻青臉腫。剛才屋子裡發生了什麼事呢？省略了。
　　但是每一位觀眾都知道。
　　夢也是一種影像作品。因此它和電影很相似，所用的技巧也相似。
　　有一位離異的女士，夢見有一個很大的孩子，在一個特製的嬰兒車上。實際生活中她是沒有孩子的。因此她奇怪地想，怎麼會有孩子……”
　　如果這是電影中的一個鏡頭。你看到會怎麼想？在這個鏡頭前的一個鏡頭是她離了婚。回到自己的家。
　　你會理解成，”過了幾年之後，這位女士已經重新建立了家庭，有了一個可愛的孩子。”
　　是的，這就是夢的意思。夢省略了重建家庭這件事。證據就是此夢的下半部分。
　　……隨即她夢見一個高大魁梧的男子，也躺在嬰兒車上，她推著。想：”怪不得孩子這麼大。”
　　”怪不得孩子這麼大，因為孩子的爸爸個子大”。這是她應該說的意義，後半句省略了。
　　為什麼那男人會躺在嬰兒車裡讓她推呢？是因為這個女人很有母性情節，她喜歡她未來的丈夫在她面前是個”大孩子”。同時，躺著的男人還暗示性。不信請看夢下面的內容。
　　她也躺在了嬰兒車上，車自己在走。她和男子躺在了一起。這個嬰兒車就像一張大床。
　　同時這個夢又反映了另一個願望，那就是自己能像一個小孩子一樣。躺在嬰兒車上。說到底，這位女士在心裡還是一個孩子，一個渴望在嬰兒車上躺著的小孩子。她不喜歡長大，不喜歡負成人的責任，忍受成人生活的困難。
　　”車自己在走”。車怎麼可能自己在走。必定是有人在推著這個車。這個人呢？省略了。這是夢比電影更進一步的地方。夢可以把場景中的某些角色省略，如同那個人成了隱身人。這個夢中的隱身人就是那個推車的人。
　　他是誰？據我想，應該是她未來的丈夫。她希望未來的丈夫能寵愛她，照顧她，把她當做一個小孩。
　　同時這個推車人還應該是她的父母，她渴望回到童年，讓父母推著。
　　如果以弗洛伊德的方式解釋，或許可以把一開始夢中的孩子當成男子性器的象徵。那也說得通。
　　夢者渴望三個層面的東西，第一層，性快樂。第二層，穩定安寧的婚姻生活。第三層，像一個孩子一樣被照顧宏受。
　　再如，前面講馬的象徵時，我提到過一位女士夢見一區白馬在空中懸著。我說白馬是男人像征。馬在人中懸著是因為馬下面的事物被省略了，是什麼被省略了呢？她自己。
　　借代
　　以此代彼，號稱借代。生活中鄰居不和，這家主婦想罵那家主婦時，不好直接罵。便一邊打自己家的雞一面罵：你這個不要臉的東西，一天到晚到處招搖，招那些公雞……等等，罵這些不能複述的難聽話。或者，對親戚寄居在此的孩子不滿，打自己的兒子罵：你這個懶貨，一天到晚只知道吃，什麼活也不干……
　　雞和鄰居主婦相似之處未必很多，雞也不是鄰居主婦的象徵。同樣兒子和侄子並不相同，兒子也不是侄子的象徵。
　　在這個主婦心中，那隻雞還挺好的。兒子雖懶也不讓人生氣。但是她需要這樣借罵雞罵兒子罵別人，這就是所謂指桑罵槐，或者說是借代，借雞和兒子代別人。
　　夢中也常常有借代，以此人代彼人，以某種物代人，或者，用人代一種名詞。
　　以一個人代另一個人在夢中太常見了。這個女子愛慕同學一男生，但是自己不願承認，”一個女孩子怎麼能主動愛別人呢？何況這個男子還對她一付冷做面孔”。她從心底裡不願承認。但是在夢裡她夢見了劉德華和她在一起，對她十分地好。醒來她很高興，這個夢是可以對同學講的，因為，崇拜歌星是大家都理解的事。但是她自己都不知道，劉德華只是一個借代，如同被罵的那隻雞。直到有一天她突然發現，”那個小子”長得還有點像劉德華呢，她才知道自己真正夢想什麼。
　　因此如果你夢見了什麼明星啊，小學同學啊，很久沒見過而且也沒有想起的過去相識啊，如果你找不到什麼理由說明你還會想起他來，如果你夢中對他的愛或恨不是他應得的，那麼，就想一想，他會不會是誰的借代。
　　你可以問問自己，這個人和誰長得有點像？這個人有什麼特點和昨天我見到的想到的人是共同具有的？他會是誰的借代？
　　夢中夢見誰就是誰的時候很少，大多數時候，夢中人物都是其他人的借代。
　　曾有一個總經理，和手下女公關經理關係十分密切。雖不是情人，但是相互默契不亞於情人。如果不是因為雙方都已結婚，而且雙方婚姻都很美滿，兩人也許早已成為戀人了。一天，總經理夢見公司裡一個已婚男子與這個公關經理做愛。醒來後醋意大發，競藉故辭退了這個男子。
　　這個可憐的男子到最後也不知道自己為什麼好好地就被辭退了。其實，如果那個總經理懂一點釋夢的話，他就不會辭退這個無辜的人了。因為他應該知道，十有八九，夢中這個男子是代表別人的，是一個借代。代表誰呢？十有八九是總經理自己。前面說過，夢裡不會沒有夢者本人出現的。如果夢中沒有，那本人必定是由別人所表示的。總經理自己出於道德觀約束，即使在夢裡也不能讓自己做不忠妻子的事。
　　於是他找了一個和自己有幾分相似的人，在夢中作自己的替身。
　　夢中最關心的人，無非是自己感情上關注的人，自己的父母，兄弟姐妹，戀人配偶，子女等。不過這些人卻以種種不同面目出現。像孫悟空七十二變一樣，或者說像妖精變化多端一樣。父母可能變成國王王后，變成妖婆強盜，變成老師醫生。甚至變成馬牛虎鹿。其他人也都一樣。但是不論如。
　　何變化，總有一些蛛絲馬跡，讓明眼人能看出他是誰。就像孫司空變成了一座廟，眼變成窗、嘴變成門，總有一根尾巴變不成合適的東西，只好變成旗桿，讓別人看到後生疑，從而猜到這個廟是孫悟空所變。
　　釋夢就要練出火眼金睛，能看出夢中人物或事物是什麼的借代。
　　擬人
　　借代有一個特殊形式，那就是把抽像事物和抽像觀念用人的形象表現出來。
　　因為夢在思考一些較抽像的事物時，不能運用詞彙，夢一般不能在夢裡的黑板上通過寫出的一行行字討論正義、權利、義務等等問題。因此在需要討論這些事物時，它把它們用人形來表示。
　　這就像你看文藝復興時期的繪畫，假如看到一幅畫題是：豐收帶來繁榮和幸福。這幅畫會畫什麼呢？它會畫上一個女人，高坐上方，在她前邊，兩個女人朝向著她。這高坐上方的女人就是豐收女神，另兩個女人則是繁榮和幸福女神。三個抽像詞是用三個人代表的。
　　同樣，當表現某個人被死亡纏繞時，畫一個面容可怕的男人在這個人身後，這個可怕的人形就是死神–他是形象化的死亡。
　　代表抽像概念的人形，也可以是有名有姓的人。例如諸葛亮，他也不過是一個人，但是在人們心目中，他就是智慧的化身。這個人形代表的不再是三國時期某個人，而是智慧。阿凡提則代表智慧和幽默。據說，所謂阿凡提的故事，實際上許多都不是這個納斯爾丁﹒阿凡提的事，只是因為人們把他當成智慧化身，就把所有聰明事都歸到他頭上了。
　　《三國演義》裡著名的草船划箭一事，據考也不是諸葛亮所做，但是羅貫中仍願把這事算在他頭上。為什麼，因為諸葛亮是智慧化身。
　　在夢裡也一樣。
　　因此如果你夢見諸葛亮，那不過代表智慧。如果夢見張飛，代表勇猛和莽撞。夢見關羽，代表正直和驕傲。如果一種借代人人都用，那我們也可以稱之為象徵，比如說諸葛亮象徵智慧。
　　這些以人形出現的抽像觀念也可以是你熟悉的人物。假如你的一個同學無比聰明，你也會用他代表智慧。
　　例如，一個剛上小學的小女孩夢見一個小腳的老太太追她，她很害怕。
　　這個小腳老太太很像鄰居某小孩的剛死去的姥姥，夢者見過這個老太太的屍體，當時很害怕。因此，這個小腳老太太代表恐懼。
　　小女孩剛上小學，推動父母保護，很恐懼。因此她把恐懼用一個人形表示出來。
　　再如，我在一次夢中和三個同學在一起，這三個人有的是我小學同學，有的是研究生同學，按理不會能在一起。我和他們在一起做了很多事。我是他們的主宰。之後我分析夢時，發現這三個人一個現在小有名聲，一個有點權力，還有一個發了點財，所以在夢中我用他們分別代表名、利和權。
　　以部分代表全體
　　還有一種借代方式是用部分代表全體。這種方法，說來也不希奇，在文學中常用。所以懂文學的人學釋夢很容易，詩人更容易，因為詩人就是睜著眼睛做夢的。
　　引一句詩：”記得綠羅裙，處處憐芳草”。這人喜愛草，為什麼呢？因為草和某一條裙子顏色相同。裙子又有什麼可愛的呢？因為它是某個女子所穿的。
　　因此這條裙子，在詩人心目中就代表了一個人。中國古代通俗話本中，經常提到這種詞：鬚眉、裙釵。鬚眉就是鬍鬚眉毛，裙是裙子釵是古式發卡，這有什麼可說的呢？其實，在話本中，鬚眉指男人，裙釵指女人，因為須是男人的一部分，裙釵是女人衣飾的一部分。這些有特徵的部分可以代表整體。
　　在夢裡，我們也常常這樣做，用人的一部分代表一個人。當我們想到一個秘書時，我們可能腦子裡浮現出一個模糊的形象，唯一清楚的是他微弓的腰和手裡拿著的紙筆，在夢中，我們有這樣一個形象就夠了。至於他穿什麼鞋，不必在夢中出現。
　　因此，如果你在夢中看到不完整的人物或事物，也許這只是以部分代整體。
　　再如，一個女人夢見一個花瓶，說這就是女人。其實，花瓶只是女性性器象徵，只是身體的一部分，但是在這個夢裡，這個部分足以代表女人整體。
　　並列
　　電影中也常常用兩組並列的鏡頭表示某種關係。例如：
　　先拍一隻獅子在奔跑的鏡頭。
　　再拍一個黑人孩子在驚恐地奔跑。
　　再拍獅子奔跑。
　　再拍黑人孩子在跑。然後拍獅子撲向深草。任何一個看到這二組並列的獅子和人的鏡頭的觀眾，都不會認為這只是演獅子和人在跑，也不會理解成獅子和人跑的動作的比例。
　　觀眾會當成獅子追人吃人的故事。
　　雖然鏡頭裡從沒有一次同時出現獅子和人。但是獅子和人都出現了，人們就會很自然地找他們之間的聯繫，用想像用推理建立一種聯繫。在夢裡也是一樣。
　　並列在夢中往往以兩小段夢的形式出現，兩小段夢似乎說的是兩個故事，但是實際上卻是相關的。
　　並列可以表示因果，因為什麼，所以怎樣。還可以表示非此即彼。以及表示共同存在的幾個因素。例如在前邊提到過的弗洛伊德所做的”伊瑪打針”的夢。其中並列了幾個因素。（經分析後為）伊到害怕讓弗洛伊德檢查、不來找他，和他過不去。弗洛伊德夢的意思就是：”我之所以治不好她的病，不是因為她害怕檢查，就是因為她不來找我，再不然就是因為她和我過不去。”
　　並列還可以用多個象徵反覆說明同一件事。或說明事件進程。
　　例如：”我走在路上，路邊有樹，樹上有金花，我想采但沒有採到。再往前走是草地，草地上有母雞和小雞，我想偷只小雞，但是有人看守，沒成。後來又看到放焰火，煙花落下來化成真的花朵，我抓住了一條花，感到十分的快樂。”
　　這時連用的三個象徵，實際上是同一件事，也就是懷孕。
　　這種並列主要是為了防止重複單調，有人也可能表達一些細微的差異。此例中第二次用母雞小雞比喻母子，想偷小雞指領養孩子。第一、三次都表示想懷孕，但第一次未成，第三次成了。
　　這個夢是這個人終於懷孕後做的。後來她生了一個女孩。
　　反語
　　清醒的人不也常常說反話嗎？電影《平原游擊隊》中被日軍抓住的老百姓諷刺他說：”皇軍好，皇軍不殺人，不搶糧食。”而每一個觀眾都能聽出他對日軍的憤怒。再如，馬克﹒吐溫在他的《鍍金時代》的序中這樣寫：”這本書寫的純粹是個想像的社會。……在我們這個國家裡，要想為我們虛擬這麼一部想像國的小說找材料，當然是找不到的。因為在這裡既沒有投機的狂熱，也沒有頃刻致富的熾烈的慾望。所有的窮人全都心地單純，安分守己，所有的闊人全都正直慷慨，社會風氣仍然保持著原始的純樸，從事政治的都是有能為的愛國之士。”人人都知道他的真實意思。
　　夢也常常說反話。
　　弗洛伊德曾引一夢例，在夢中夢者演完戲，在樓下換衣服，另外一些人包括他哥哥在樓上接衣服。在此外，他叉夢見獨自由山路登向城市，腳步十分沉重，後來，快到山頂時，他的腳步變得輕鬆自如。
　　經過分析，他認為他自己的地位比哥哥高，但是在夢裡他使用了”相反”法，變成了他在樓下。另外一段是表示他希望能抱著心愛的女郎上樓，但又知道那樣的結果是一開始腳步輕鬆自如，以後會越來越重。（意指一開始很快樂，以後會越來越覺得是個負擔）在夢中這也以相反的形式，腳步先重後輕、示出來了。除此之外，更深一層的分析表明，他希望能像小時候一樣，讓奶媽抱著。而這又用他抱女人這一相反的形式從夢中暗示出來。
　　還有一例，弗洛伊德夢見歌德批評一個小人物，其實是說一位在弗洛伊德心目中的歌德一般的大人物被無名小輩批評。
　　我遇到過許多相反的夢例，試舉一個例：
　　某人夢見他在一個船上，船晚點了。他無聊中和一個女人攀談。那個女人熱情邀請他到家裡做客。他感到，那個女人對他有意，而他也願意有一次艷遇。於是他到了那個女人家，那個女人做菜請他。他一邊等著一邊想將會發生的事。
　　這時女人的丈夫突然出現了。於是他和那個女人只好裝鹹一般朋友。丈夫疑心忡忡，但也不好說什麼，只好一起吃飯。
　　在準備就餐時，丈夫把一盤醋不小心灑在自己身上了。
　　表面上看這是個願望滿足式的夢，不過經過分析發現：
　　實陸上夢者是擔心自己的妻子會有婚外戀。夢中的自己是指他意想中的第三者，相反他夢中的丈夫才是夢者自己。
　　夢為什麼要採用這種”相反”的手法呢？在這個例子中，道理很簡單，夢者希望”如果事情是相反的，那該是多好。”弗洛伊德認為除了這種原因外，另一個原因是夢掩飾自己的真意，在某些時候，也的確會有那種情況。
　　從夢使用”相反”技巧這一點上說，夢有時的確是”反的”。但是，這種”反”不是簡單的把夢中事實翻一個個兒就行了。夢中丟錢並不意味著撿錢。我們還必須把象徵翻譯出來。因此夢見丟錢（在夢中使用了”相反”手法時）也許表示獲得某種榮譽。地位。信心等有價值的事物。
　　人只為自己做夢
　　夢是大多數時候都有自己在，但是也有少數時候夢裡沒有自己，好像在講別人的事。不知你有沒有過這種夢。夢裡你像看電影一樣，看別人在幹這幹那，或者乾脆你就夢見看電影，一大段夢全是電影。
　　其實那全是在說你自己的事，電影的故事也是在說你的事。十有八九那主人公就是你的化身，當然也可能電影是某一個配角是你的化身，但是那可能性較小。因為誰不願意做主角啊，在生活中做主角不容易，但是在夢裡反正沒人和你爭，你何必不做主角。
　　你問我這麼說有沒有根據，當然有，根據就是每次有人講完這樣的夢，我都能找出那個人物實際上是他自己。有人說夢裡我不是在看電影嗎？怎麼同時又成了劇中人？實際上這一點也不奇怪，這就叫”客觀地看自己”，是自己的一部分看另一部分，或者，是現在的自己看過去的自己，就好像一個人看自己的錄相片一樣。你有沒有過這種夢，一開始是看電影，看著看著，你變成了電影中的一個人了，如果你有過這樣夢，你就應該懂得我的話了。你後來變成的那個人，從一開始就是你自己。電影就是你的內心生活的真實反映。
　　我在做心理咨詢時，特別是在熱線電話咨詢時，經常遇到這種情況；某個人打電話告訴我她的一個朋友有某種心理問題，問我應該如何解決。在這種情況下我從不會請她轉請”她的朋友”直接和我談，因為我知道”她的朋友”就是她自己。
　　於是我就很自然地和她談，”你的朋友年齡多大了？”
　　”她的家庭是什麼樣的”？”她的工作如何？”慢慢地，我很自然隨意地省略主語並問一些只有有這個心理問題的人自己才能回答的問題：”是不是早晨起來時心情最好？”，或者”忍不住要不停洗手，那麼在外邊沒有水的地方呢？不洗心裡什麼感受？”對方一開始回答時還是說：”我的朋友家裡4口人，我的朋友她干會計，”後來她就不知不覺忘了她是在談”朋友”的事，而直接說：”我在外面不洗反而不覺得怎麼樣……”。
　　”夢中由”看電影”變成自己參與，由電影中的人轉為自己，這個過程和找我咨詢的人由”我的朋友”變成”我”的過程是一樣的。
　　前面提到過一個女孩子的夢：”我”爸媽被姐姐送到精神病院去了。爸爸把自行車鎖弄開，和媽媽，還有”我”。
　　一起逃走了。
　　一開始似乎說的全是爸媽姐三人的事，爸媽被送到精神病院，而逃走時也只需要他倆逃走，為什麼突然加上一句”還有我”呢？說穿了，前面用爸媽代表男朋友和自己。被關的畢竟還是她自己。說著說著，夢就把實話說出來了”還有我”。
　　夢還是講自己而不是講爸媽和姐。
　　還有些夢，雖然是有自己在場，但所涉及的事，卻與自己關係很小，是一些國家大事甚至國際上的事件。例如兩伊戰爭時有人夢見他兩伊戰爭報道，並且他還對此作了評論。
　　再如中台關係緊張，李登輝支持台獨時，有人夢見自己乘艦到了台灣，見到李登輝，痛斥他分裂國家的行徑。不要以為這是他們心中的原始入關心國家國際大事，不是的，”原始人”只關心自己的事。、面上他會顯得關心別人的事、國家的事，實際上他不過是把這些事作為一個比喻，用來說自己的事罷了。比如那個痛斥李登輝的人，他自己夢醒後解釋自己的夢時，說自己的確很關心這件夢，而且對李登輝很憤怒，他認為這個夢只是這種愛國心的表現。而我們分析後則發現：他的一個商業合作夥伴打算和他分開干，他對此極為不滿和憤怒。所以他真正痛斥的，不是李登輝，而是他的合作者。
　　有沒有老百姓會在夢中關心別人的事。國家的事等這些與自己關係不大的事呢？我反正沒見到過，有幾次我以為總算遇到了。但是後來發現我錯了，這些夢還是談自己。
　　沒辦法，在夢中，原始人就是那麼自私。
　　夢中沒有廢話
　　還記得嗎，我釋一個趕火車的夢時，夢者提到夢裡她穿的衣服。我馬上問她那件衣服有什麼來歷特點，並且說夢不說廢話。
　　你也許會問，只要不是夢見裸體，我身上總歸有衣服吧，難道這衣服一定表示什麼意義嗎？
　　我說，如果夢不打算用衣服來說明什麼，它會讓你注意不到穿什麼衣服。也就是說，夢裡你不是裸體，但是你也根本沒注意你穿著什麼衣服。如果夢裡你注意到衣服了，那衣服必有意義。
　　同樣，夢中你看到的每一個細節，每一件東西，都有意義。正如如果一個小說裡描寫了主人公的服裝。居室佈置或描寫了風景，這些描寫也必定和主題有關。如果小說家一句不提主人公的衣服，主人公當然仍舊穿了衣服。只不過不必去提它而已。或像話劇中場上的道具，不論是牆上的畫桌上的花，必定都是為了說明什麼才有的。
　　因此釋夢時，夢中的每一點都應該加以解釋，假如夢中你走進了一座尖頂房子。要問自己，為什麼這房子是尖頂的？假如夢中你趕火車沒趕上，剛好看見火車開走，一個鐵路職工站在站台上。就要問自己，為什麼會有個鐵路職工，他表示什麼？
　　再說前面的一個例子，講魚的象徵意義時，講過一個例子，一個女夢見一隻大紅鯉魚從天而降。她很想要這魚，又怕被吞，就想用只椅子塞到魚嘴裡以防魚吞她。我說過魚代表機遇和性，這個夢表示她對某個異性的態度。但是，為什麼用椅子塞到魚嘴裡？
　　大概因為這個男子是她的老師吧。椅子代表她的學生身份，她想用這種學生身份作為自己的保護。
　　內心的矛盾在夢中的反映
　　內心的矛盾常常出現在一些恐懼的夢或焦慮的夢中。火車就要開了，你急著要趕車，但是就是跑不動。有人追你，你要逃走，但是就是跑不動。惡鬼來了，你想搏擊，但是手卻抬不起來……這是一種很可怕的感覺。
　　弗洛伊德早就指出，這種夢反映著夢者內心中的矛盾。
　　他心靈的一部分想逃脫，想趕上火車，而心靈的另一部分卻不想逃脫，不想趕上火車，這時就會出現想跑跑不動的情況。同樣，遇見鬼動不了也是因為心靈的另一部分不想動。
　　總是如此嗎？我不敢說，但是我釋出來的這類夢總是如此。動不了是由於內心矛盾。
　　例如一個女孩夢見同班一男生持刀衝過來，她想跑卻跑不動。為什麼，因為她一方面害怕那個男生會”襲擊”她，另一方面卻又希望他能”襲擊”她。
　　在夢中幹什麼事總出岔子也往往反映出內心的矛盾。例如前面引用的榮格所說夢例：一個校長夢見趕火車時，不是這個忘了就是那個丟了。最後好容易出了門路上又走不動。
　　原因是他內心中有另一個聲音告訴他，不要這樣急於追逐名利。
　　我的一個學生，提供了這樣一個夢例。
　　”五一”假期中我原想去一同學那裡參觀牡丹花，但終未成行。結果”五一”後我經常夢見自己不遠千里去找他。
　　總是歷經千辛萬苦，夢見自己清晰地見到他們學校的校門，但不知為什麼總見不到他本人。我拚命撥電話找他們宿舍樓。不是他去執行任務就是在很多人的大操場上踢球。反正就是見不到他。又夢見他到北京來，同學打電話說他到了，但我急急忙忙去接他卻總也接不到。
　　我沒有和這個同學講過這種”見不到”現象的意義，但是她自己憑直覺明白了，她說：”我自己急於見到他，向他說明一些誤解，所以總是夢見去找他。但我又唯恐見到他，他不能原諒我，不能冰釋這些誤解，所以夢中無論如何努力總也見不到他，是潛意識中害怕見到他。”
　　這種又想見又怕見的矛盾，就引出夢見去找但是找不到的情節。
　　還有一種情況，走不動代表一種否定。弗洛伊德有這麼一個例子：
　　”我因為不誠實而被指控。這個地方是私人療養院和某種機構的混合。一位男僕出場並且叫我去受審。我知道在這夢裡，某些東西不見了，而這審問是因為懷疑我和失去的東西有關。因為知道自己無辜，而且又是這裡的顧問，所以我靜靜地跟著僕人走。在門口，我們遇見另一位僕人，他指著我說’;為什麼你把他帶來呢？他是個值得敬佩的人’;。然後我就獨自走進大廳，旁邊立著許多機械，使我想起了地獄以及地獄中的刑具。在其中一個機器上直躺著我的同事，他不會看不見我，不過他對我卻毫不注意。然後他們說我可以走了。不過我找不到自己的帽子，而且也沒法走動。”
　　這個夢中細節的意思，我們已經無法破譯。因為弗洛伊德沒有說明做夢者當時的具體情況。但是我們仍；日可以看到，這個夢如同一部歐﹒亨利式的短篇小說，在結尾處突然翻轉。在夢的前邊，他一直自認無辜，而且僕人也認為他無辜，甚至審查者最後也相信了他元辜。但是，在他可以走了的時候，他的”有罪”卻使他走不了了。
　　因此這夢的意思正是：儘管人人都以為你無辜，你也自以為無辜，但你不是。
　　說到底這仍是一種內心矛盾，內心中一部分認為自己元辜，而另一部分反對。
　　費慈﹒皮爾斯是完型心理治療的創始人，他發展出優勢者對抗劣勢者的觀念。安﹒法拉戴在詮釋夢的時候，把這些觀念做了進一步的發揮，並加入秘密破壞者的觀念。
　　簡言之，皮爾斯把我們心中權威命令”應當”做的事，視為優勢部分–元懈可擊的完美主義者。如果我們憑著衝動，正要做出某些不”該”做的事時，這一部分則會正告我們，將會發生可怕的結局。例如，一個人一方面在用功讀書另一方面又想去溜冰。她夢見不去溜冰實在是虛擲寶貴光陰，而做這個夢的那段時間裡，她正處於”認真讀書”的痛苦衝突中，那優勢的部分威脅：”如果你膽敢去溜冰，那麼未來投身科技領域的生涯規劃將付諸流水。”她相信優勢部分的命令，也就是說，如果她把精神放在溜冰上，就不可能完美。她很害怕即使稍微心動，隨便去溜個冰也將前功盡棄，成為一名不入流的溜冰藝人。她的重要個人需求–讓精力與創造力有個宣洩管道，遭到強烈否定。而她人格中的另外部分則化身為劣勢者。
　　而她的心聲卻說：”我要溜冰！”在她遠離運動的日子裡，這個念頭經常出沒。一到晚上，這個劣勢部分就以做夢的方式嘲弄她，在冰地上愉快滑行、舞蹈。劣勢部分代表著遭到優勢部分打壓的基本需求，它會自行反抗，甚至以打擊優勢部分而滿足自己。
　　法拉戴所謂的神秘破壞者，可能是優勢部分，也可能是劣勢部分，他們以神秘的方式在夢中讓我們受挫。如果夢中事情遭受挫折，你可以把這個破壞者擬人化，問他為什麼安排暴風雨，把你的車子吹離路面。假如你錯過班機，遺失錢包。觸不到近在咫尺的人物，那就是秘密破壞者在夢中作怪。如果它對你提出的問題有了回應，而且是用強烈批評性的口吻，要求你應該如何如何；假如你不聽，它又警告你將會有如何如何的災禍。那麼可以確定，這是優勢部分的誇張演出，正在反映你的生活中的困擾。
　　反之，如果秘密破壞者語多抱怨，自認受害，搖尾乞求優勢部分放它一馬，那麼，這種抱怨會破壞你的意向，不讓你遵守優勢部分要求的，正是你的劣勢部分。
　　夢怎樣表達人名、數字和時間
　　夢是形象的。當夢想說出一個人的人名時，它不會把這個名子寫上一張夢中的紙上，也不會直接把它說出來。
　　在我們進入睡眠時，我們幾乎是從不用文字的，也不懂文字。不記得文字，”原始人”大多是文盲。
　　因此夢只有用形象來”說”人名。
　　我曾夢見到一個風景區，那裡景色如同仙境，青翠的山問是一個個軍玉一樣綠或寶石一樣藍的湖泊。在遊玩中我看到了一個奇異景象：一個人趕著一匹紅馬走，那紅馬不走路上，而且在直上直下的陡峭山壁上行走。
　　後來我才知道，我夢中的風景區是九寨溝，而那幅奇異的景象實際上隱含著一個人的名字，這個人是我同學中的一個四川人，我也許是用她指示出我夢見的景區是四川的九寨溝，也許她和我談過九寨溝。
　　她叫馬紅驪，名子反過來的諧音是：”立紅馬”，正是我夢中那直立加人的紅馬。
　　再如，一次我夢見一位叫薛建康的朋友，他在夢中變成了我以前的學生，一位叫馬宏達的朋友，後來又變成了我弟弟，他叫朱建新。
　　而這個夢醒後，我接到了一封信，來信者名叫薛建新，正是我夢中前後兩個人的名字所拼成的名字。而他與我的關係則類似宏達，屬於類似師生型的朋友。
　　這個夢似乎是預言性的夢。這類預言性的夢在夢中占極少數，以後我再具體說。在這裡我們可以看到夢是如何說名字的。
　　夢也可以用形象方式表達年齡或時間。例如夢中早上5點30分指夢者5歲3個月的時候。再如，夢見花費3元6角5分錢，指某件事需要化費一年（即365天）時間。
　　用鐘表上的時間表示一生的時期，這是極普通的用法。
　　在人們心中，把一生比做一天，把天亮比做出生，天黑比做死亡這是最常見的比喻。毛澤東說青年人：”好像早上八九點鐘的太陽。”李商隱在年老時歎息：”夕陽無限好，只是近黃昏”。在夢中，或許你會看到一個表，上面標著一個時間，象徵著你的年齡。或者你會注意到日出日落，象徵著你的時間。
　　某人夢見出外遊玩，看到許多人在河裡游泳，他也想游，但發現自己穿著整齊的中山裝，脫起來不方便。而且天也已經晚了，他在想值不值得為游這麼一小會兒費這麼大勁。
　　這個夢中都是一些普通的象徵，因此請諸位試著釋一下。”天晚了”，在這個夢中，指年紀大了。
　　再說說表達比例。夢中也用形象表達比例。
　　例如，有位夢者夢見他帶著妻子在飛，飛過電線桿。他發現自己飛的不高，大致在電線桿高度的2?5處。
　　帶著妻子飛是性象徵。飛到電線桿2?5處表示只發揮出了2?5的性能力。
　　再如，夢者夢見一早出門，結果搞不清楚方向了。他想借陽光方向判斷東方西方，結果發現陽光在東西向街道的南側射過來。方向是在南北向還略偏一個小小的角度。
　　經分析，夢者對一件事沒有把握。夢中正南方射來的光線代表兩種可能性對半開，方向和正南偏一個小角度表示兩種可能性僅為四六開而已。
　　用這類指示法，夢可以請楚地告訴你一個確切的比例數。在釋夢中，對這類和比例有關的夢境不可忽視。夢中路的方向。光的角度、人的高度。撿的錢數等等一概是有意義的當然，猜出夢中的人名，時間和數字真意並不容易。特別是名字，釋夢者哪裡知道夢者的親友都叫什麼？在對此一無所知的情況下，猜這種名字畫謎，幾乎不可能。只有讓夢者自己聯想，一旦他聯想出一些人名，釋夢者再核對夢境中有沒有這個名字出現。
　　某一個女士夢見：一個蝴蝶，很美很大，翅上有一個奇特的圖案，好像孫悟空拿著一個很大的桃。
　　如果不是夢者說出名字，我永遠也釋不出來這個夢的意思。這個人名是胡超群，蝴蝶，扣一個”胡”字。很美很大是”超群”。孫悟空是猢猻，扣胡字。大桃也是超群。
　　做個快樂彩色夢
　　大多數的夢是黑白的，彩色的夢只佔少數。有的人竟然從沒做過彩色夢。有一次我遇到一位老先生，五六十歲了，竟不相信人可以做彩色夢，因為他自己也從未做過這類夢，五六十年的夜晚竟然全是像色盲一樣地生活，我真為他遺憾。
　　這種從來不做彩色夢的人往往偏於理性化，情感較不豐富。
　　我相信讀者仔細回想，大半能想起一二個彩色夢吧。有單彩的夢也就是說只有一種彩色出現，也有多彩的夢，也就是有多種彩色出現，如同看彩色電視節目。
　　有大你想把黑自電視換成彩色的很容易，多花點錢就行了。但是在夜晚不同，你想看幾場彩色的夢，花錢多少都不管用。
　　只有”原始人”願意而且認為有必要加彩色時，他才會加顏色。夢中如同出現了顏色，那它必定有意義。
　　例如，夢中出現一個面目不清的人物，你注意的到的只是她的衣服顏色。她是誰？請從她的衣服顏色上找線索，誰最愛穿這種顏色的衣服！你昨天人睡前看到誰穿了這種顏色的衣服？這種衣服顏色和誰的名字諧音？比如她是不是姓洪、姓藍、姓黃？
　　夢中的動物有顏色，你也要找出其原因。也許這動物代表一個人，那麼萬物顏色也就相當於人的衣服顏色。有個男孩夢見二隻貓，一個黑貓，一個紅貓。他大為奇怪地問我：
　　”貓為什麼會有紅色的？”我告訴他：當然，紅色的貓很多。
　　而且我知道他的紅貓是誰，是他同班的一個女生，幾乎總穿紅衣服。
　　如果動物不代表人，只代表一種特性，那顏色也是一種補充說明。例如夢見蛇，是黃色的。這種補充說明一個纏繞著他的危險是來源於”黃色的”事物的，例如色情書刊。
　　夢中出現有顏色的事物也都有意義，具體意義是什麼，要具體分析。有些時候其意義是偶然的。例如昨天剛好看了一張海報是藍紙的，其它幾張有紅紙有白紙的，而夢者只對藍紙寫的海報的內容有興趣，晚上他夢見一張藍色請柬。有些時候顏色的意義和這一顏色所代表的情感和象徵意義有關。例如紅色代表熱烈、激情、的傷、危險等，藍色代表平靜、安寧、博大或憂鬱。紫色代表矛盾，衝突，誘惑等。很特別的是黃色，除了顏色本身的意義外，它常代表性，也即黃色的東西。
　　某人夢見街上貼了不少廣告，都是黃紙的，廣告上內容看不清，但都寫著他的名字。
　　這個夢顯然和他對自己的評價有關，他認為別人都會知道他很好色。
　　下面講講夢中出現的全彩色，特別是五彩繽紛的情景。
　　例如，我曾夢見在秋天上山去玩，看到山上紅葉。黃葉和綠葉雜呈，而且紅有濃淡不同，黃也有不同的黃，有銀杏那樣黃金一樣的黃，也有楊樹葉枯後的那種暗黃，十分美麗。有一個藝術院校學音樂的女孩曾夢見在花園，花樹繽紛，鮮艷奪目。這種夢往往是快樂的象徵，幸福美好的象徵。每種具體的顏色不一定有意義了，”原始人”已經不那麼認真了，他在歡樂中不怕浪費顏色了。他把彩色都染上只為了、達歡樂。
　　一個人如果經常做這種夢，說明他生活的很幸福。天堂是彩色的，人間就平淡些了，而地獄，誰能想像五彩繽紛的地獄？由於光線少，地獄總歸是沒有什麼明顯顏色的，就算有地獄之火，那也是暗紅。當一個人在人間看到天堂時，例如她初戀時，她的夢就會全彩。一個人常常夢中見到人間天堂，那他會多幸福？
　　就是黑白這二色，在夢中有時也有意義。如果你發現你特別注意到了黑白，那它們也在告訴你一些東西。
　　黑色代表未知，夢中一隻黑狗在追你，那表示你還不知道是什麼事違背了你自己的價值觀。夢中一個黑衣女子與你相愛，表示你還不知道誰會愛你，或說還沒有遇見和你相愛的人。
　　白色表示已知，所謂已”真相大白”，在你對一件事疑惑很久後，夢見白色的某物某人，請趕快分析它像征誰和什麼，那就是你要的答案。
　　黑色還表示恨，邪惡。一個人在夢中見到黑貓，經分析黑貓是她自己。這時，她正有著嚴重的心理問題。經過心理治療，她心境越來越好，夢中的貓也從黑變成黑白相間的了。
　　白色表示無辜，也就是所謂清白，一個人被懷疑干了壞事，於是在夢中他夢見自己穿了一身潔白的運動服，結果讓別人濺了許多泥水。白色表示純潔，也就是所謂白壁元暇。
　　白色還表示善良，大使不都是穿著白衣服嗎？
　　白色代表純潔。天真、和平、幸福、快樂。但在東方人的夢裡它與死亡、哀悼有關。
　　有個小孩說，他常夢見可怕的白衣女鬼。原因是這個小孩因病住院，讓護士打針打怕了。白衣女鬼無非是護士化身。
　　夢見黃色可以象徵膽怯（”黃條紋”）、意識、或智力，如果是金黃的話，象徵好事和生活改善，或者暗示人的真實自我。
　　紅色象徵熱情或美滿的生活。
　　藍色有時象徵或集體潛意識。可能這個夢是要求你立足來自心理深層的直覺。
　　若是天空的藍色，它代表意識的力量。深藍與抑鬱相關。
　　藍衣服象徵陽性。國外一位心理學家發現：女性夢見威脅她的男性有時會穿的是藍色–深藍或海藍，這樣的夢表明她想和自己的阿尼姆斯相接觸。與內心的阿尼姆斯建立良好關係也有助於與真實的男性建立良好關係。也許，檢討一下她與父親的關係有助於瞭解她對男人和男性的消極態度。
　　藍色的海可以象徵潛意識或此任性。
　　持神秘觀點者，將藍色看成是原始能量的象徵。（在神話裡，原始海洋是一切其他東西的發源地）
　　夢中的情緒
　　在你對一個夢拿不準怎麼釋的時候，夢中的情緒可以為你提供線索。因為夢的情境經過了象徵和其它方式的加工，和實際情況有很大不同。但是夢中的情緒卻大多保持不變。
　　正如一個叫史笛克的人所說：在夢中如果我害怕強盜，當然這強盜只是想像的，不過那害怕卻是真實的。也許有時候夢中沒有強盜，只有一些看來毫不可怕的事物，但是你仍舊很害怕。這也一點不奇怪，因為這”不可怕的事物”經分析後，一定代表著可怕的事物。反之，夢見本應很可怕的事物卻不害怕也不奇怪，這事物必定代表著某些不可怕的事物。
　　例如弗洛伊德所舉的一例：夢者在沙漠中看到三頭獅子，其中一頭向著她大笑，但她並不感到害怕。
　　為什麼不怕呢？卻原來她父親留著一把大鬍子，就像獅鬃一樣。她的老師的名子和獅子一詞發音相似。有人送過她一本題為獅子的歌謠集。這就是她夢中的獅子。有什麼可怕呢？另外，當天她還見過她丈夫的上司，這上司個頭很大而且是重要人物，她用獅子象徵他，也談不上要怕他。
　　再如我夢見在一個公園玩，公園裡人山人海，不過我卻覺得很可怕。
　　在想我為什麼害怕時，我腦海裡提供了一個答案：也許這些人不過是幻想，並不是真的人。於是這可怕也就可以理解了。看起來熱熱鬧鬧，實際上完全空虛，這是多麼可怕的生活啊！不是嗎？
　　我夢見在一個公園玩，裡邊沒有一個人，安靜而且很好看，不過我覺得很可怕。
　　因為我想到，也許有許多我看不見的幽靈存在，在山石後花草邊看著我。這不可怕嗎？
　　也就是說，在看起來平靜的人際關係中，實際上並不平靜，不知有多少小人在暗中窺視著你。
　　如果夢想表達一種情緒，而這種情緒違背自己的道德觀，怎麼辦呢？一般來說，沒什麼關係，只需要用一些難懂點的象徵就是了。在這一點上我同意弗洛伊德的觀點，夢有時會偽裝。但是我認為夢多數時候不偽裝。比如一個人怨恨他父親，想殺了他。他可以夢見自己格殺了一隻猛虎，感到十分高興。這樣他的道德觀就不會反對了，殺虎難道不道德嗎？但是有時夢沒有偽裝也沒有象徵就把他的願望”演出來了”，比如他夢見他父親死了，這時他本該高興，因為他父親是個暴君似的人物，對他太兇暴了。但是盼父親死的這種夢自己又不能接受，於是夢就會採用另一種偽裝方式。
　　那就是：裝得格外悲痛以掩飾自己的高興。於是夢者夢中會非常悲痛。
　　在清醒的時候人們不也會這樣嗎？當他們在心目中輕蔑自己的上司又不怕得罪他時，他們裝得格外恭敬。當一個女孩單戀一個男子又不願承認時，她會對他顯得格外地冷淡。
　　一個母親不喜歡兒子卻又不願承認時，她會對他顯得格外地關心。
　　例如，一個人夢見她奶奶死了。她十分悲痛。夢者在當天接到一封信，說她奶奶病了。於是她做了這個夢。這個夢可不可以解釋為她擔心奶奶死呢？也可以。那樣的話，情緒就是真正的情緒。但是卻也有一點可疑。那就是，她奶奶還沒有死呢，她悲痛得早了一點。按理說，她更應該是一種擔心的情緒，所以有可能這個夢中的悲痛是偽裝。夢者實際上希望奶奶死。不要用道德譴責這個夢者，人的潛意識往往是自私的，更多地是考慮自己。如果覺得一個人可厭，很自然他就希望她死掉。這無可深責。只要她在實際生活中，不做對老人不好的事就可以了。
　　弗洛伊德還指出，有一類夢中的情緒是與夢實際所講的事一致的，但是強度卻超強。這往往是由於有其它原因加強了這種情緒。比如你出於某種原因討厭仇恨某一個人，平日你找不到他的毛病，也只好壓抑這種厭恨。但是有一天這個人做了件壞事，於是你就會很憤怒。別人也會對他憤怒，但是憤怒的程度恰當。而你的憤怒卻會遠大於別人。因為你借這個機會，找到了一個正當理由，把你以前壓仰的憤怒都一齊發洩出來了。
　　夢的表達有技巧
　　夢的技巧是很難說盡的，大多了。幾乎凡是醒著時候人會玩弄的方法，夢中的人也都會玩。文學中玩弄的方法，夢也都會玩。
　　這裡大致列舉一些。
　　找借口
　　要什麼不明說，找一個借口。比如想有個男人愛卻不明著夢，就夢見孩子。似乎她是為了孩子才需要結婚的。
　　某女生夢見一個人滿身傷痕躺在病床上，腳叉細又長。
　　她不顧一切走了進去，並且當眾握住了他的手。
　　夢者前幾天看過一個生病的親戚。當時他躺在病床上，醫生不允許她進門，她只在門口望了一望，看到親戚的腳又細又長。在夢裡她把這雙腳移到了另一個人身上。意義是希里這個人和那個親戚一樣生病住醫院。夢者坦率承認：她很想和夢中人講話，但是總鼓不起勇氣。於是她讓他在夢中傷病在床，這樣她就有了理由去見他、幫助他，不顧一切衝過去握他的手。
　　這種癡情很感人。
　　影射和雙關說一件事，但實際上意指另外一件事。說一個意義，在此之後還藏著另一層意思。話裡有話。這也是夢裡用的花招。
　　比如睡前吃過鹹的東西，結果夢見喝水。這看起來毫不希奇。但是細分析下去，也許夢還用喝水來表示\”渴望”什麼事物。
　　以形象表示字詞：例如，夢見一個獨腿的人躺在暖氣旁邊。夢者解釋說，有了愛的溫暖，他就能站起來。至於獨腿站著，那表示”獨立”。
　　在中國古代關於夢的記載中，這種夢很多。例如說《三國演義》中的魏延夢見頭上長角，有人解釋角字可拆開為”用刀”兩字，說頭上用刀是不吉的象徵。
　　還有人夢見站在槐樹邊，有人解釋為樹木邊站著的鬼。
　　即這個人不久會死。因為槐是由木字和鬼字組成的。中國古代對夢的看法是有迷信在內的，認為夢的作用是預兆未來。
　　但是這種用形象講字的方式卻符合夢的規律。讀者請注意，看這些古代夢記載，最好採用姑且聽之的態度。因為其可靠性很差。
　　當代也有類似例子，有一本書中舉例說，一個高考考生，雖然考試成債不錯，但總擔心能否被錄取，於是夜裡做夢夢見他一個小孩右邊又長了一個耳朵，待一會兒又發現小孩沒有手臂。那個釋夢者解釋說：耳邊又生一耳，是”耳””又”兩字，合起來為”取”；小孩是”子”，”子”無臂是”了”，夢的意思是”取了”。
　　我相信夢會用這種方式顯示”取了”兩字，但是，這是否是一種預兆呢？未必！也許這只是他的一種願望而已，也許是他潛意識的判斷。
　　用空間代表時間：夢中有時用空間關係表示時間。例如夢見人都很小，如同看遠處，也許表示看久遠前的事情，但這種用法較少。
　　這是一種十分重要的方法，只可惜難於舉例。簡單說來，就是用一個與本身無關的形象提示一件事情。例如弗洛伊德夢見他寫一本關於某種植物的書。如果你問植物象徵什麼？也許在此夢中它什麼也不像征，但是它提示弗洛伊德一些事，包括他確實寫過一篇關於植物的專論，是談古柯植物的。這篇專論促使另一個人研究此植物從而發現了古柯植物含有麻醉作用的古柯鹼。還有幾天前他發現一本刊物上寫古柯鹼的發現時，沒有提到弗洛伊德的功勞。
　　這裡所謂植物學的書實際上只是一個提示，一個引子，目的在於提示他自己記住這件與古柯植物專論有關的事，特別是與之有關的情緒，即一種自傲以及對不被承認的不滿。
　　如果夢用了提示這種技巧，那我們只能用”聯想”法才能破譯了。

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[move][GLOW=250,0,0]雲雨巫山：性夢[/GLOW][/move]
　　在一個問題上，心理學家的觀點和普通民眾很一致，卻和一般知識分子不太相同，那就是關於性在人生活中的地位。
　　心理學家–特別是臨床心理學家，特別是精神分析派的心理學家–認為性在人生活中佔據著很重要的地位。性的成熟。健康和適當滿足是心理健康的重要基礎，性的壓抑、放縱和異常是許多心理異常的根本原因。
　　由於性對人很重要，在夢中經常會出現性或象徵性的種種形象也就不足為奇了。飲食男女是人的基本願望和需要。
　　不過飲食的需要不能通過做夢得到滿足。不論你在夢中大吃大喝，消滅了多少珍饈美味，醒來你還是饑餓。但是性的需要卻可以通過夢得到一定程度的滿足，所以經常出現的性夢對人是有實實在在的好處的。
　　今夜的放縱
　　據調查：包含性內容的夢是十分常見的。在一項研究中，研究者給250名大學生一張表格，表上列出34個常見的夢的主題，讓大學生指出他們是否夢到過這些情節。結果表明”性經驗”（主要指性交）被夢到的比率高居第6位。
　　66.4％的大學生經歷過這類夢。如果加上其它形式的性內容，則幾乎可以肯定每個人都經歷過這類夢。
　　夢境中性內容的形式有：看到裸體的異性、與異性接吻、擁抱、被異性愛撫、愛撫異性、性交等。夢中異性的形像有時是清晰的（往往是熟悉的人），有時是模糊的，甚至有時只是一個影子或部分器官。有時，夢境中會有與同性有性接觸的情節，而做這種夢的人卻是異性戀者，並沒有可觀察的同性戀傾向。有時，夢境中會有性侵犯（加強姦）的情節，做這種夢的人也並沒有性侵犯的傾向。
　　包含性內容的性夢往往伴有相應的性的衝動。男性伴有陰莖勃起等生理反應，並且大多會導致射精，這被稱為夢遺。女性也會有性的生理反應，而且也有些時候可引起性高潮。
　　少數時候，包含性內容的性夢也可能不伴有相應的性衝動，或者說，不伴有可明確感受得到的性衝動。
　　性夢中的性內容有時、現為象徵的或隱喻的形式。例如，夢見到浴池洗澡，發現浴池是男女合用的。這種夢幾乎可以肯定是性夢。因為到浴池要脫衣服，洗澡會出汗，這都是性行為的隱喻。與此相近，夢見洗浴（但夢中沒有出現異性形象），或夢見游泳也常常是性的象徵。
　　有的性夢表現看起來似乎完全與性元關。例如，前面提到過一位女大學生夢到有個男醫生要給她打針，她很害怕。
　　醫生說，這兒有一九藥，把它吃了就沒事兒了。表面這和性無關，而實際上這個夢的意思是：一個男人想和她發生性關係，也就是”打針”，她很害怕會懷孕，而這個男人說”吃了避孕藥就沒事兒了。
　　性夢的具體形式主要受5個因素影響。一是性衝動的強弱。性衝動強的時候，夢境趨向於直接、現性行為。性衝動較弱時，夢境傾向於有隱喻或象徵的方式間接表現。
　　二是經驗的多與少。沒有性交經驗的人性行為夢是粗略模糊的。經驗越多，性夢也就越生動。逼真，詳細。根據坎思（kinsey）的資料，年輕姑娘做的性夢都十分浪漫，夢境的性行為至多只是擁抱和接吻，極少有性交。而中年已婚婦女的性夢則不同，性的表現更直接，而且相當一部分中年婦女時常會在夢中達到性高潮。
　　三是性別。男性的性夢比女性的性夢更為直露。
　　第四個影響因素是性的對象。亂倫的性慾望在性夢裡極少直接出現，相反它會用隱喻或象徵的方式出現。對異性戀者來說，對同性的性衝動在夢裡也往往是用象徵的形式出現的。這類夢常常轉化為惡夢。
　　第五個影響因素是做夢者的性觀念。做夢者對性所持的態度越開放，性夢的夢境也就越直露。
　　性夢不僅僅是為了滿足性慾，它還反映了夢者對性、對異性和對整個生活的態度和觀念。如，加爾文﹒豪爾講了一例性夢：一個年輕男子夢到自己正和一個游離的女性性器官進行性交。這反映了夢者對異性的態度，他只對女性身上的某些器官感興趣，而不關心她們整個的人。
　　個別的性夢中，性衝動反而是次要因素，夢者是用性作為比喻去說明其它的事物。
　　例如，用性活動表示自己”有很旺盛的精力和很強的能力”。一個女性夢見自己和男同事性交，可能只是為了說明”我們合作。交流得很好。”
　　在說到性夢時，我們應該說明，所謂性夢指的是其真實意義與性有關，成為滿足性慾而做的夢。這些夢表面上未必有性，表面上也許是一幕天真無邪的情景，而通過象徵展示性的意義。反過來，有些夢表面是性，而實際上卻與性無關，這種夢不能稱為性夢。
　　前者的例子：”我看見那個天使手中握著一支金色的長矛，它那鐵的堅硬的尖端似乎還燃著一點火光。他就用這支長予朝我心中刺了好幾次，終於穿透了我的臟腑。當他拔出長矛的時候，我幾乎以為他連我的腸子都了出來，他讓我完全燃燒在上帝的愛裡。那是很痛苦的，我呻吟了凡聲，但是這種痛苦帶來了無限的甜美，使我幾乎不願失去它。”
　　這是一個修女的夢。修女們的觀念中，忍受痛苦是接受考驗，接近上帝的一種方式，因而她夢見自己受苦。不過她自己沒有意識到，她夢中受苦的方式是多麼類似性愛，她這種在痛苦中得到的無限的甜美多麼類似性生活的感受。
　　這顯然是性夢，而且這一修女做這種夢也完全可以理解：不論她是多麼主動自願地過禁慾的生活，她的身體仍舊有身體的需要，夢只有以她的意識可以接受的方式幫助身體稍許滿足一些這種需要。
　　後者的例子，在本書前邊提到過，一個人夢見別人強姦自己，實際上只是意指對方”強迫自己服從對方的意志”而已。如果你走迸佛教密宗的寺廟，你可能會驚奇地發現許多男女交歡的雕像，但是這雕像並不是表現性的藝術，而是表現宗教理念的，男人代表智慧，女人代表慈悲，男女交歡的像代表著：你只有把智慧和慈悲心結合到一起，才能得到真正的成就。
　　表面上不是性而實際上是性，這是性夢。
　　表面上是性而實際上不是性，這不是性夢。
　　還有一種情況：表面上夢見的是性而實際上也是性，這也是性夢。這就是所謂赤裸裸的性夢。
　　青少年和缺少正常性生活的人都會做這種赤裸裸的性夢。女性在沒有什麼性經驗時較少做赤裸裸的性夢，而性經驗較多，年紀已在30以上的成熟女性則同樣會做這種夢。
　　這種夢往往情節十分簡單甚至沒有什麼情節：”我夢見和一個女人做愛，然後就洩了。””我夢見我在路上遇見一個女孩，我攔住她，和她做愛。我沒有夢見脫她的衣服，就直接夢見做愛，然後就射精了。”或”我夢見許多裸體女人，看不清楚臉，只看到身體，然後我就上前抱住一個，就在這時我醒來了，感到遺憾，為什麼醒得這麼早”……
　　赤裸裸的性夢中的性對像往往是特徵模糊的，她（他）
　　主要不是象徵著某個人，而只是代表單純的女人（男人），單純的性對象。在這種情況下，人沒有違背道德的恐懼，所以不採取變形和化裝。
　　如果夢者的性衝動指向了一個具體的人，而這個人又不是自己的配偶，那麼他往往不會做這種赤裸裸的性夢，而會轉而去做用象徵物表示性的夢。
　　如果你是鮮花，我是靈蛇：代表性的象徵
　　與性有關的象徵是非常多的。
　　首先，建築物可以表示性器。塔、高樓、柱子常用來象徵男性生殖器，而可進入的房間、洞空則常用來象徵女性生殖器。門、窗常常象徵著身體的開口。面當一個人夢見鑽過很窄的洞穴，其意義則再明確沒有了，或是出生，或是性愛。當一個人夢見爬上爬下一面牆，這牆往往象徵著人的身體，進門或進窗代表性愛。
　　當然，我們不能把所有的夢中建築物都說成性象徵，需要仔細判別。作為性象徵的建築物在夢中出現時，其中常有一些細節提醒你這是性象徵。例如，在房子裡有一個異性的照片，或者有其它性象徵物存在等等。
　　某女士夢見，在一個大廳中，有一個透明玻璃盆蓋著一條大蛇。她擔心蚊會打破玻璃衝出來。
　　蛇，我們前邊已講過，是男性生殖器的象徵，透明玻璃盆自然是避孕套了。大廳在此夢中是女性生殖器的象徵，這一點無可置疑，因為大廳中有蛇。
　　再如佛洛伊德所舉的一例：
　　他和父親散步……看見一個園形建築，前面有個附屬建築，看起來有點歪，而且連著一個圓球。父親問他這是做什麼用的，他對父親的問題有點驚奇，不過還是向他解釋了……。
　　此夢中園形建築為臀部，附屬建築指陰囊，前邊的園球則指陰莖。此夢中無其它提醒用的細節。但是建築物本身的獨特奇異就足以提醒你。這不是一般的建築物了。
　　夢中的水果常用作性象徵，蘋果用作女性性象徵，有時代表臀部有時代表女性乳房。香蕉用作男性性象徵，其它水果也都可以用作性象徵。
　　弗洛伊德指出，所有長的物體如木棍，樹幹和雨傘都可以代表男性性器官，同樣那些長而鋒利的武器如刀、匕首和矛也一樣，手鎗也是性象徵的一種，特別是當女性夢見有人持槍追她時。如果男人夢見手鎗，有時代表性，有時只代表武器。
　　這方面的例子不勝枚舉，我姑且舉上幾個，各位讀者可以很輕易地在自己的夢中找到實例。
　　柯雲路在一本書中引用過某個人的幻覺，那個人自稱”盤古轉世”，並用天眼看到盤古開大地的過程，大致如下：
　　盤古是一棵芭蕉樹，只看見樹幹，是粉紅色的。從中冒出一些白霧，畫外音說，這就是元氣。元氣流到一處凝結形成物質……。
　　很顯然這是性象徵，芭蕉樹為什麼是粉紅色的呢？很簡單，它是由肉組成的，它不過是男性生殖器象徵。白霧或說元氣是精液象徵。盤古開一地過程即性愛過程。–從某種意義上，這也的確是創世過程。對一個人來說，他自己的世界不正開創於他父母的性愛嗎？
　　一位女士夢見在衛生間馬桶邊有一個門，她從這個門進去，發現裡邊寫著”天堂”。這個天堂路邊長了許多樹，樹上有小鳥在唱歌，這小鳥是假鳥、玩具鳥，她十分快樂。
　　從這個夢幸柯以看出，因為性愛是這位女作者的天堂。
　　這個小門和內部的天堂自然指女性性器。天堂裡的樹指男性性器，小鳥也是性器象徵。（我們不是玩笑他說孩子的性器是小雞雞。小家雀嗎）如果這位女士知道此夢的真實意義，我想她就不會把它講給別人聽了吧。
　　再有就是我的學生轉述給我的一個女生的夢：
　　她夢見她和她的同學，好凡個男生和女生在一起玩，大家玩得非常開心。她當時也非常開心，突然一抬頭，發現遠處站著一個男生在望她們，這男生是她同班的。她發現之後，也沒有打招呼，繼續玩，其他人都沒有看見。這時站在遠處的男生突然向她們衝過來，手中拿了一把刀。這時大家四散奔逃，她也嚇醒了。
　　這個夢實際上就是含有性意義的。其實這個女生一定有些喜歡這個男生，暗中有性慾望，但是她自己害怕這種慾望，因而夢中被男生持刀追趕。
　　還有一個夢例，某女士夢見一棵奇怪的樹，沒有樹葉，樹幹發黑。她昏怕這樹會倒。
　　作為男性生殖器象徵的樹往往是沒有樹葉的。害性樹倒，也許是怕他性能力差，也許是怕他使她懷孕。
　　用刀、槍、矛象徵男性性器時，還帶有攻擊的含義，表示帶有攻擊性的性。
　　箱子、櫃子、手提包等可以代表女性性器。船、飛機艙內也可以代表。鎖門、鎖櫃子象徵著保護貞潔，鑰匙則可以作為男性性器的象徵。
　　弗洛伊德還指出帽子和領帶可以作為男性性器象徵。據我的經驗，領帶的確常常作為性象徵，因為它的形狀和因為只有男人帶領帶。而帽子作為性象徵我接觸過的只有很少幾例。也許在這裡有民族差異吧。因為弗洛伊德是確實明確發現帽子常用作性象徵的，而且在美國的一些資料裡，帽於也是經常用作性象徵。
　　弗洛伊德指出，夢中的許多風景，特別是有橋或有樹木的小山，都是性象徵。這一點經我釋夢經驗得到了證實，至少可以說，這常常是性象徵。在風景中，夢者往往感到心曠神抬。
　　橋也可以作為性象徵，這或許是因為，男性生殖器也是一座橋。它把兩個人連接在一起。樹木既可以代表男性性器，又可以代表女性的。還應該指出，風景中的河流也常常有性含義。
　　曾有詩人用”茂密的黑森林”暗指女性身體私處。用泉水象徵女性分泌物。證實夢與文學所用的象徵方式是相同的。
　　”有人闖進屋裡來，她很害怕，大叫要警察來。但他卻和兩位流浪漢攀登梯級，溜到教堂裡去。在教堂後面有座山，上面長滿茂密的森林。警察戴著鋼盔、銅領，披一件斗篷，留著褐色的鬍子，那兩個流浪漢靜靜地跟著警察走，在腰部圍著袋狀的圍巾。教堂的前面有一條小路伸沿到小山上。它的兩旁長著青草與灌木叢，愈來愈茂盛，在山頂上則變成普通的森林了。”
　　這是弗洛伊德在他的名著《夢的解析》中引用的夢例。
　　此例通篇都是性象徵。教堂、小山、森林、灌木、青草、樓梯，以及警察和兩個流浪、–你應該很容易猜出他們三個人像征著什麼。人也可以象徵男性性器的。
　　一般來說，用要象徵性器官時，大多用小孩象徵。小東西、小傢伙都可能是性象徵。
　　一個女學生夢見：”一個小孩子，沒有眼睛，要有眼睛也是很小的，坐著，我覺得有，點奇怪，有，點害﹒怕。”
　　當我問她是男孩還是女孩時，她說是男孩，問孩子的髮型時，她說是禿的。
　　這顯然是她看到男性性器時的感受，感到奇怪又有點害怕。
　　魚、蛇、鳥是性象徵，這前邊已說過了。另外，蜘蛛、老鼠、蝸牛也都可以是性象徵。
　　花，很自然地常表示女性生殖器、採花、澆花都是性象徵。所以古代把某種人稱為採花大盜。印度人也把蓮花作為女性生殖器的象徵。
　　某女孩夢見她把一束花放在中央，四周布著一圈草，她感到很快樂。
　　這也是個性夢。還有一種常見的性夢是游泳。游泳十分常見，大多都是表示性愛。特別是在游了一會兒之後，游泳池也許會幹了。這種情況在實際生活中是幾乎不可能的，它幾乎只能代表性。
　　因此，毫不奇怪，許多人都說游泳的夢是很快樂的。
　　某人夢見在兒童玩的塑料球堆裡游泳，而且很快樂。
　　在非水環境中游泳，往往代表沒有感情的性。因為我斷定這個人最近有過性愛體驗，對像是一個他並不愛的人，他的態度是遊戲般的態度。我問他的時候，他很坦率地證實了我的猜測。
　　頭、手、腳等肢體也可以作為男性性象徵。有一次，做完關於夢的講座，我和兩個女生一起邊談邊走。這時有兩個男生也走過來，其中一位請我幫他釋夢。但是我當時正要給一個女生釋夢，還沒有釋完，而且我又很疲勞，所以我不是很想再給他釋，就委婉地推托了。但是他很急切，問我：
　　”我經常做同一類的夢，我真的很擔心，我總夢見自己的胳膊和腿被砍掉，這究竟是怎麼一回事？”我當然一下子就明白了這是怎麼一回事，但是，我總不大方便在女孩旁邊講，於是我和他們兩個男生退後幾步，讓那二位女生先走幾步，然後很簡略他說：”這是因為你害怕或憂慮你身體的其它部分被砍或者太短小了。”我看了看他的個子，他的個子也不高，所以我接著說：”你認為自己缺少性的魅力，彷彿被閹割過，因為你認為自己太矮。”他，和他的那個男同學告訴我：他的確極為憂慮他自己的男性魅力，為個子矮而十分自卑，而且他甚至直接做過被閹割的夢。我便安慰他說：”個子矮不一定沒有魅力，也不要擔心什麼，你一切都很好。”
　　夢中，以砍掉胳膊。腿，甚至頭代表閹割是極常見的。
　　而夢見自己被閹割都是因為在性能力上不夠自信。
　　最近我讀到一個夢例。
　　一個女性夢見她走在一條路上，前邊是機場。天有些黑，路上沒有什麼，路邊有很高的草。突然一個男人從後面抱住她，她很昏怕，權力掙脫了。
　　她走過一間屋子，裡面有個戴高帽子的男人在吃飯。她知道這是機長，她必須趕在他前面到達機場。
　　在機場人口，一個男檢查員問她有沒有帶違禁物，她說沒有。而男檢查員不相信。他把粗壯的手伸進她的小荷包，令她擔心荷包會被撐破，他在荷包裡掏了又掬，競掏出了兩張套大的單人床。
　　一位釋夢者解釋此夢中出國的意圖，是她現實中渴望嶄新生活意境（譬如結婚）的寫照，夢中出國一再受阻，阻力來自她在潛意識中對婚姻的抗拒。而兩張單人床指”對結婚的嚮往”。
　　這個解釋有一點可疑之處：如果她潛意識中抗拒婚姻，又為什麼有”對結婚的嚮往”，這一點或可以解釋為”她潛意識中有抗拒也有嚮往，較為矛盾。”但是，她何必要用”兩張碩大的單人床”，而不用”一張雙人床”代表婚姻？
　　實際上這個女性的主要問題來自對性的恐懼。在夢剛開始的時候，她獨自在夜晚被男人非禮；後來男檢查員把”粗壯的手”直接”探人荷包”，而且是她夢中先強調過的”小荷包”，（荷包是女性性象徵），這一行為直接反映出了她對性的恐懼，害怕性行為對她的肉體有傷害，也即”荷包會被他撐破”。
　　這個夢中，男人粗壯的手被用作性象徵。
　　我想，這個女性的確是想結婚，她結婚是為了擺脫孤獨，恐懼。那個戴高帽子（高帽子也是性象徵，同時也許還有其它意義）的男人告訴她，結婚從而換個環境（機場是飛離中國的地方）是條出路。她必須抓緊時間趕在機長前面，也就是說她想抓住這個男人，但是，對性的恐懼阻礙了她。
　　在她心目中，性和暴力，與對女性身體的威脅相聯繫。那個男檢查官在”荷包”裡掏出的”兩張碩大的單人床”，代表她對婚姻的期望，結婚，但是”睡單人床”，意指不要有大多性行為，而”碩大”的床也給性留了一些餘地。
　　顯然，這女性在性上還不成熟，也許，她本人個子也比較矮。
　　對我國古代的占夢中，已經對性的象徵有一些觀察了。
　　比如，”夢見新革，婦女喜。”（《太平御覽》卷775）簞是一種捕魚的工具，這裡用於象徵女性性器官，用它可以捕到”魚”，魚可以象徵男性的性器官。
　　”輪軸為夫婦，夢得輪軸，夫婦之事也”（《北堂書鈔》卷141），車的軸是要插入輪子中間的洞裡的，這是一個明顯的性象徵。
　　著名的巫山雲雨之夢也是性與性象徵之夢。楚王在巫山夢見與神女歡會，之後神女告訴他，她早晨化身為雲，晚上化身為雨。從此”雲雨”兩詞就被用作性行為的隱語，而實際上，”下雨”這一意象，的確也正是一個性象徵。
　　有些夢裡，性的象徵以不同的象徵物多次出現，這種情況下往往比較容易判斷出是性夢。例如，下面這位乃歲青年男子的夢。
　　我夢見了一個游泳池，我站在房頂看游泳池。池中都是女性，只有一個男的，在游泳池邊上，和女孩嬉戲，把女孩推到水裡。這個男的像我，我又像在屋頂上看。這時是黑夜，有野貓、叫春、打架。我拿著衝鋒鎗，在棉花田裡搜索。田裡有許多女人，她們在摘棉花。我的槍裡有兩種子彈，一種是紅色的、另一種是綠色的。看到一個打一個。我覺得紅色子彈是死，綠色子彈是激發，激發性能量。自己很清楚，紅色子彈打什麼人，綠色子彈打什麼人。
　　這個夢裡，手鎗、子彈、游泳池、叫春的野貓等都是典型的性象徵。夢裡的”棉花”也是與女性胸部有關的性象徵。夢者對女性有種較普遍的性慾望。
　　有些性夢中既有性象徵也有赤裸裸的性，兩者交織在一起。
　　例如20世紀記錄過不少美國人的夢的霍爾記錄的這個夢：
　　我夢見我正在一個螺旋梯上來回地追逐一個女孩子，最後我追上了她，和她性交。
　　這個夢前邊是一個較為隱蔽的性象徵：爬樓梯，而到了後邊則變成了赤裸裸的性夢。
　　形成這種夢是由於在做夢的過程中，性衝動變得很強，用象徵已經不足以渲洩性慾，所以只好轉而用更直接的方式–夢交和夢遺。
　　月經雖然與性有關，但並非直接是性。它在夢中也常出現。
　　有時它用土、糧食或飯象徵。
　　一女孩夢中有這樣一個片斷，見到一輛汽車，車上裝滿了土，又像是紙，聽司機說這車貨馬上就要送走。
　　汽車，我們已經知道，是身體象徵。土是經血的象徵，紙是例假時必用之物。因為這個夢是關於月經的。
　　為什麼土可以象徵經血呢？還不完全清楚，或許，土對於植物如同血對於動物一樣，所以人們以土喻血吧。
　　榮格指出，在月經將來時，人們常夢見與毀滅有關的場景。因為月經是生理上的一種毀滅吧。對此，我手頭沒有例子，不知是否如此，請各位朋友留心是否如此。
　　關於月經的夢，往往在女人擔心自己懷孕時做。有時，這種夢會表現為等候一個人，久等不來，十分焦急。
　　再舉一個例子吧，一個人夢見從嘴裡吐出飯來，飯帶著血。這就是月經的象徵，飯已經像征血了，但”原始人”還怕不清楚，又直接顯示了血。嘴在這裡像征女性性器官。
　　關於性象徵，最後還要說明的是：
　　自從弗洛伊德在釋夢中高度評價性的作用以來，許多人對此已作了批評，認為他過分抬高了性的作用。的確，如果我們把所有含有上述象徵的夢都說成是性夢，那就幾乎找不到不是與性有關的夢了。在房內是性，到外面看風景還是性，凡尖銳凸起的都像男性性象徵，凡凹進中空的都像女性性象徵。實際上，所有這些像征都有可能不像征性。我們必須謹慎判斷，看它在一個具體夢境中是否代表性，不要輕率地對號人座。有些夢初一看完全是性象徵，但是實際上卻未必如此。我們前邊提到的”關於死亡的思考”一夢中，彷彿有大量性象徵：森林、洞、長鼻子大象、小河、籐等等，而實際中其意義卻是與”死亡”有關的。
　　小孩子多夢魔，有一個原因是他們對真實與虛構尚欠缺明確的區分能力，常將電影或故事書裡的恐怖情景搬人自己的心靈劇場；而且對現實生活裡的某些特殊經驗，也會因無法理解，而渲染上恐怖的色彩。譬如一個病人講述在兒童時期一直夢見：”一根棍子，棍尾有一群泥濘的嬰兒”，更詳細的夢魔如下：
　　”我正沿著一條巷子走，路的兩旁有某些顫動的小東西，像是雛菊，夢中的每件東西都呈現僵直的恐怖狀態，且像燥氣燈火焰般的顫動著，天空像是要打雷的樣子，萬物之上都籠罩著一種不祥的徵兆，我知道某件恐怖的事情即將發生。
　　於是無法想像的大災禍降臨了，所有的東西都膨脹起來，然後全部通過一個小小的不可思議的空間，而從另一端出來–我最感到恐懼的時刻就是當所有的東西都膨脹起來的時刻。”
　　對此，心理學家的分析是：”從表面上看來，這似乎是兒童性慾的幻想產物，”一根棍子””所有的東西都膨脹起來”象徵勃起的陰莖，”通過一個小小的不可思議的空間”象徵進入陰道之中，但在病人的聯想裡，他卻想到了一歲半時的一次恐怖經驗：大人們帶他到野外散步回來，把野生的風信子放在桌上，他拿起花來就吃。保姆進來看見時大喊一聲，但吃下去的風信子已吐不出來，最後只好請醫師洗胃，此後他就病得很厲害，並且做上述的夢魔。這個聯想很清楚地顯示”棍子”象徵插進他喉嚨中的洗胃管，而”一群泥濘的嬰兒”象徵他的疾病與嘔吐。”顫動的雛菊”是在插胃管時，醫師所穿上衣上的貝殼鈕扣逼近他眼前的景象再現。
　　”僵直的狀態”是插入胃管時，全身動彈不得的感覺，他當時的心情正像”煤氣燈火焰般顫動著”，知道某件恐怖的事情將發生。然後胃管伸進他的喉嚨、食道……”所有的東西都膨脹起來””通過一個小小的不可思議的空間”。
　　這可以說是小孩對其無法理解，但卻非常恐怖的洗胃經驗記憶之”再現”，它在夢中以象徵的方式呈現，生動地顯示了一個小孩對某些問題的概念。
　　這就說明，看起來像是性夢的夢，不一定是性夢，釋夢時切忌自以為是，要時時對自己的解釋加以警惕。
　　但是，我們也必須看到，夢中性象徵的出現的確是比較頻繁的。其原因很簡單，因為性生活的確是人們日常生活中的一個重要內容，是人生理上的正常需要。而由於受道德觀念的約束，有關性的念頭，在白天往往要受到壓抑，因此也就常常被反映到夢中來。對此沒有必要大驚小怪。
　　我們對待這類夢應持一種健康的態度，或者說，我們應為自己建立一個健康的性觀念。應該懂得，性不是骯髒的邪惡的，它是人正常的身心需要。因此，自己夢裡或別人夢裡有性象徵不是下流的。罪惡的或不道德的。我們可以利用夢，瞭解自己當時的心理，調節自己的心理，讓自己合理地滿足自己的慾望，而在客觀環境不允許滿足自己慾望時，尋找其它活動以吸引精力，尋找把精力引向學習工作和創造上去的合適方式。

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[fly]死生一夢[/fly]
　　弗洛伊德說：”夢所要象徵的事物並不多，只包括人體。
　　父母、孩子、兄弟姐妹、出生、死亡、裸體，以及一些難以啟齒的東西。”所謂難以啟齒的東西主要指性。”夢中的象徵絕大部分是性的象徵，而且今人奇怪的是，我所提到的這些主題雖然寥寥無幾，但用來表示它們的象徵符號卻多得不計其數。”在後來的心理學家看來，夢所象徵的事物當然不只是上述那些東西。但是，弗洛伊德的話大致是對的，那就是夢中最常見的就是那些，而且，那寥寥無幾的人，事物或主題，每一個都有許許多多象徵符號。
　　道理很簡單，因為上述人，事和主題是人生中最重要的東西，是人們最關心的東西，是人們最常思考的東西。對人們越重要的，人們與它打交道越多，被它們所用的”詞”即像征符號也就越多，就像對古人來說，馬是很重要的，因此馬的名子就很多，不同顏色的馬。不同特點的馬都有一個特有的名子，如紅馬叫驪，黑馬叫烏雅。現代人就只叫馬，不再細分。但是對汽車現代人卻有更細的劃分，每種不同的車都有自己的名子。因為對現代人來說，馬不那麼重要而汽車卻重要得多。
　　下面我們將列舉那些可用來象徵出生。死亡。性等常見主題的象徵。
　　對一個人來說，生和死是最大的問題了，讓我們從”出生”開始吧。
　　一生出生幾次
　　出生有二種層面的意義，一是生物上的出生，你一生只出生一次。你不可能在幾歲後又回到母腹中，重新出生一次。二是精神。心理層面的”出生”，這種出生一生中要經歷多次。當你大難不死復甦時，你感到如同出生；當你加入了一個團體，舊的生活完成被新生活取代時，你感到像出生；當一個囚犯改過自新時，我們說他”獲得了新生。”同樣，一個陷於痛苦中的人有了脫胎換骨的轉變，從此有了新的生活方式，這也是新生。出生，這是一個重大的事件，而這一事情並不是只在你生命的第一年出現，也許在20歲。
　　30歲，你還會有出生的經歷。
　　可以說夢中的出生是一個象徵，象徵著自我的巨大變化，新的個體成長的可能性、新的經驗等，出生還像征著開始、潛在的可能性變為現實，象徵自我的甦醒。如果你夢見自己出生，同時有光存在，這肯定是自我的甦醒。生育也是一樣，它像征給你的生命賦予新內容的過程（有時這是個痛苦的過程）。建立新的生活方式的過程。達到更大成熟的過程，或解除壓抑的過程等等。
　　代表出生的象徵
　　夢見什麼可以象徵著生物的或心理的出生呢？首先，是直接夢見出生。
　　女性夢見出生，有可能直接表示一個真正的出生，如她希望生一個孩子，或者她將要生一個孩子。如果她夢見的出生是和壞情緒相伴的，那表示她不想懷孕，但擔心會懷孕。
　　直接夢見出生也可以代表各種心理上精神上的出生，如巨大的變化、自我的甦醒等。夢中生出來的孩子是什麼樣子，反映的是你的心理發生的變化是什麼樣子的。
　　出生也可以以一些像征性的方式展示在夢裡。象徵出生的第一種方式是從水裡出來或進入水裡。嚴格他說，人水應該是死之象徵。用人水象徵出生是經過了一次轉化過程的。
　　出水才是最純粹的出生象徵。
　　弗洛伊德認為，水和出生有這種聯繫，是因為每個人潛意識中都還記得出生前在子宮內羊水中的生活。而在我看來，至少不僅僅如此，前邊說過，水下是無意識世界，未可知世界或者幽冥世界的象徵。水底有許多事物，但是我們看不到。正如地下的事物我們看不到一樣，因此那代表”另一個世界”，從另一個世界來到這一個世界，這就是出生。
　　有一個年輕的孕婦夢見：”一個地下通道，直接由她房間地板通到水源，她拉開地板的機關門，很快地冒出一隻全身長毛的，很像海豹的動物，這動物突然變成了她的弟弟。
　　她平時總是好像她弟弟的母親似的。”
　　這就是一個出生象徵，表示她即將生孩子了。出生還可以用頭向下的形象表示。
　　請諸位試試釋一下這個夢。
　　”我夢見在一個洞窟中，洞中有佛教壁畫，金蓮花中有拂（也許是菩薩）像。還有一個人站在旁邊，我感覺壁畫是活的。我說：’;我想出去，我怕我會有褻讀的想法，不適宜這麼神聖的環境。’;旁邊的人說：’;你不妨多呆一會兒，感受一下這氣氛。’;我想，好吧，於是我就感受。我感到身體慢慢轉了個腳向上頭向下，轉得感覺如同在水裡一樣。”
　　證明這個夢是出生象徵很容易，夢中頭下腳上，是第一個證據。”轉得感覺如同在水裡一樣”，指在胎內羊水中的感覺。佛或菩薩像是母親的象徵。因為菩薩特別是觀世音常常被比做母親。除此之外，金蓮花是女性性器象徵。洞穴也是女性性器官陰道和子宮的象徵。
　　”怕有褻讀的想法”指性的想法。當時夢者正對佛教感興趣。他的一個朋友勸他信佛。這個朋友即夢中站在他旁邊的人。夢者認為自己對世俗享樂如性還貪戀，不適合學佛。
　　但是在朋友影響下，認為也不妨信佛。
　　為什麼這件事要用出生象徵呢？因為他希望這件事能讓他”獲得新生”。
　　到一個沒去過的地方，有時是性象徵，有時也是出生象徵。到一個去過的地方，有時是死亡象徵，有時也是出生象徵。
　　關於前一種情況，有這樣一個例子：
　　某少年時常夢見走到現實中存在胡同中某一個小院裡，見到那個小院內住著一個白髮老大大。（這是現實中沒有的。）走進她的屋子，在屋子後牆有一個洞，穿過洞去，是實際生活中沒見過的新地方。
　　這裡住著白髮老太大的院子是母親身體的象徵，屋子後牆的洞是陰道的象徵，穿過洞去到一個新地方是出生到一個新世界的象徵。
　　房屋洞穴象徵女性性器是極常見的。五台山上有一個洞，洞口很窄。佛教徒就把它做為子宮象徵。風景也是一樣。如果一個人初次做愛後夢見去一個沒去過的地方，那大多是性象徵。如果，像這個少年做的夢，夢見去沒去過的地方，也許代表新世界，是出生象徵。
　　那個少年也許是厭倦不滿於現有的生活吧，因而他在夢中想重新出生。
　　夢見去過的地方，也可以表示回到子宮。這表示死亡。
　　如果又走出來，則表示再生。弗洛伊德解釋這類夢時往往說成是俄底浦斯情結作用下的亂倫幻想，但我認為往往不是。
　　孕婦夢中的出生象徵經常是看到有什麼事物從遠處到自己這裡來，或者看到什麼奇異的東西。
　　一位女士的夢是這樣：”我夢見看到東邊天空有一位仙女，瓜子臉細高個，穿著粉紅的霓裳，在西邊天空有一位仙女，臉圃園的，穿著藍色的衣裳，而北邊天空飛來了大雁，大雁排了一個’;人’;字型。”
　　在做這個夢後，她生了一個女兒。孕婦的這種夢有一個有趣的特點：就是往往能預見新生兒的性別。胎兒是男孩，夢中見到的往往是一些男性的象徵，如虎、牛等動物、大樹等；而胎兒是女孩，孕婦夢見的常是仙女、花朵、美麗的小鳥等等。雖然我們不能確定無疑地根據夢推斷胎兒性別，但是在一定程度上還是可以猜中的。這種現象的原因還不知道，我們估計也許和胎兒的生理活動有關。母親自己雖然不知情的是男是女，但是她的”原始人”卻可以根據生理的微細感受推斷出來。
　　通過一個山洞或道也是出生的象徵，象徵著通過產道而出生的過程。
　　在前邊提到過的一個夢裡，夢者夢見自己先乘火車，後又乘船，和母親在一起。這一部分也含有出生象徵的內容，因為他提到他坐火車離開家鄉時總要過許多隧道。夢者離開母親在象徵意義上也是出生。
　　代表死亡的象徵
　　死亡也是人生中的頭等大事，人人害怕它卻人人都要面對它。
　　人在擔心死亡的時候、思考死亡的時候，就會夢到和死亡有關的景象，死亡的象徵。
　　當一個人真的臨近死亡時，身體和心理都會有預感，這種預感也會轉化為夢。在古代記載中有許多人臨死時夢見一些與之有關的景象的例子。如孔子在臨去世前不久，就做了預示性的夢。
　　有一種現象很奇異，那就是親人去世時，有些人在夢中也能得到一些信息，其原因尚不可理解，彷彿有種心靈感應。
　　在夢中，如果我們直接夢到自己或某個親人死了，我們是最害怕和擔心的。不論你多麼不迷信，如果清晰地夢見有親人亡故，也不可能處之泰然。不過根據釋夢經驗，作者認為這種夢絕大多數並不表示真的死亡，而往往指的是精神上心理上的”死亡。”因此，我們實際上完全不必因這種夢而擔心。
　　當親友真的去世時，我們的夢往往是以曲折迂迴的象徵來顯示這一信息，幾乎從來不直接做親友死亡之夢。
　　這也許是我們心中的”原始人”對我們的一種保護。一個醫生在通知你，你的親人去世的消息時，從來不直接說：
　　”你的親人死了，或者要死了”，而是採取委婉的說法：”你的親人還有什麼未了心願，幫他去了了吧。”等等。同樣，夢中也是用象徵方式來傳達這一信息。
　　直接夢見自己或親人死亡往往是象徵性心理上的”死亡”。所謂心理上的死亡指得是：對一件事情完全放棄希望，死了心；消除了自己的某一個性格弱點，即所謂”過去種種猶如昨日死”；失去了活力，形同行屍走肉；被解雇，和一個工作永久分離；和一個朋友長久告別；和一個朋友絕交……..首先我們熟悉一下代表死亡的那些像征。死亡和出生是一個事物的兩方面，因此有些像征是共用的。例如出水人水，人洞出洞等等。嚴格他說，人水是死，人洞也是死。
　　同時還有一些和死亡有關的象徵：例如，飛上雲端，這大多是表示高做和快樂，但是有時也可以表示死。在俗語中，”升天”不也正是死的委婉說法嗎？
　　榮格講過一個夢，某人夢見登山，越登越高，直到山頂。這時他繼續往上登，發現自己已到了空中。他在夢中感到狂喜。
　　榮格敏銳地覺察到，這個夢預示著他將在登山時死亡，於是力勸他不要再去登山，但是他卻堅持要去登山，結果不久，他在登山時失足從山上落下來，砸在另一個人身上，兩個人一同摔死。
　　也許這個夢者潛意識中已早在夢想死亡。這毫不奇怪，生活得不快樂的人，常幻想用死逃避現實，甚至期望能夠有一次轉世。而這種想死的願望會促使他在”無意”中失足落山，或者，出車禍，出事故，或者得上癌症。當一個人不想死時，他是很難遇到災難和大病的，而當一個人想死時，他是會無意識中尋找死亡機會的。
　　因此，發現夢中死亡象徵，有助於我們及時發現那些對生活失望的，想到死亡的人，有助於我們幫助他們拒絕死亡。
　　死亡還可以用化蝶、化鳥飛走表示。弗洛伊德舉例說，一個小孩子夢見他的兄弟姐妹和他一起玩，突然，兄弟姐妹們都變成了蝴蝶飛走了。這就是說，這個小孩希望兄弟姐妹都死掉，以免他們與自己分享父母的愛。
　　難怪中國的梁山伯祝英台故事中，男女主人公化成了蝴蝶。在潛意識中，這就是指死亡。
　　收割也可以表示死亡。死神收割我們的生命如同農民收割糧食。
　　人地也可以表示死亡。特別是在地下發現房舍，發現了已故的親人。在我國，由於迷信的影響，這種夢是比較常見的。
　　夢見一個人離開，夢見出門旅行，都可能是死亡象徵。
　　對我們來說，別人的死就是他”永遠離開了我們。”因此，夢見親友來辭行，有時可以代表死亡。例如紅樓夢裡秦可卿死時，托夢和鳳姐告別，就反映了人們對這個象徵的認識。
　　夢中想到自己死亡，可能會用回家來象徵。這就是所謂：”視死如歸”。死亡是我們的歸宿，我們來自那元生命界，死亡就是回到那裡。因此，死亡就是回家，李白說：
　　”生者為過客，死者為歸人。”還有人指出，”鬼者，歸也”，鬼就是歸人，是回歸到我們每一個人永恆的家，安寧的家的歸人；
　　例如冰心老人曾在文章裡寫過她的一個夢：”昨天夜裡，我忽然夢見自己在大街旁邊喊’;洋車’;，有一輛洋車跑過來了，車伕是一個膀大腰圃，臉面很黑的中年人，他放下車把問我：’;你要上哪兒呀？’;我感覺到他稱’;你”而不稱’;您’;，我一定還很小，我說：”我要回家，回中剪子巷。’;他就把我舉上車去，拉起就走。走穿許多黃土舖地的大街小巷，街上許多行人，男女老幼，都是’;慢條斯理’;地互相作揖，請安、問好，一站就站老半天。……這輛洋車沒有跑，車伕只是慢騰騰地走啊走啊，似乎走遍了北京城，我看他褂子背後都讓汗水濕透了，也還沒有走到中剪子巷！”
　　在這個夢裡，回家實際上指的就是回她最早的家，她來的地方。一般老人夢到回家時往往有恐懼感，正是因為他們害怕回家。而冰心卻不然，她就像一個剛下小學的孩子一樣，叫上洋車要回家。這種但然的態度反映出了她對生死的態度很達觀。因為她在一生中把該做的事做好了，所以面對死亡她才無所恐懼。
　　夢中別人死亡會用”沉默”、”臉色蒼白”等方式表現。
　　因為死人是不會說話的。
　　”關於死亡的思考”
　　這是某著名高校研究生的一個夢。那一次我在高校做講座，當時我正在講：”動物往往象徵著一種性格，不一定是這種動物的真實性格，是我們心目中這種動物的性格”。
　　有人提問說，他曾經夢見過大象，這代表什麼？當然，我們都知道，同樣的東西在不同的夢裡意義不一定相同，單單問：”夢見大象代表什麼？”我是無法回答的。於是我說”一般情況下，大象代表有力量但是卻溫靜和平、從容不迫、在印度它還代表智慧，你可以不可以把你的整個夢講一講？
　　我這樣就能知道在你的夢裡，大象是代表什麼了。”
　　他同意了，講了下面一個夢：
　　”我好像是回家，走進了一個森林。好像我在中學和大學時期去過的森林。我在森林裡看到一個巖洞，我走進巖洞發現了一個奇特的場景：巖洞的兩邊壁，好像是一級級的大臺階，共有兩三級，每級臺階上都站著一些大象，他們正慢慢地無聲地往下跳，好像在集體自殺……”
　　這時他評論說：”我後來自己想了想這個夢，我想我夢見大象可能和象代表的性格無關，大象只是用來代表我的家鄉。因為在我的家鄉最近發現了大象和恐龍的化石。夢見大象代表我的家鄉。”
　　我說：”如果說是這樣，為什麼你的夢裡沒有出現恐龍？
　　只出現大象？要知道，這不會是偶然的，夢裡的大象，沒有恐龍必有原因–還是繼續講你的夢吧。”
　　他接著講：”我又夢見我到了一條河邊，河很淺很清澈，可以看得見水下的鵝卵石。我看河的角度很特別，彷彿是一個攝像機斜拍的。然後我又看到一座醫院，醫院的樣子像我現在北京學校邊的一個醫院，醫院的門口有一種籐類植物，好像常青籐。我爸爸在這裡住院。我很害怕，怕爸爸的病嚴重，好像病的確也很嚴重，已經病危或去世。我的感覺是’;子欲養而親不在’;。我祈禱爸爸病好，而祈禱好像有效，爸爸痊癒了。”
　　我當時便對這個夢做了分析演示。
　　”夢中的每一個象徵都有不止一個意義，那麼，我們如何知道它在這個夢裡是什麼意義呢？
　　”一種方法就是尋找夢中重複出現的東西、相似的東西，它們可以啟發你夢的主題是什麼，一旦確定了主題，我們就很容易瞭解夢中每個象徵的意義。即使有一些細節還不清楚也無關大局了。而且通過進一步地瞭解有關情況，我們也很容易解釋這些細節。”
　　”在這個夢裡，有什麼相似的東西重複出現嗎？”
　　”一開始他夢見回家。’;回家’;這個主題有多種意義，不僅代表回真實的家，還可以象徵’;回到過去的年代–回憶和懷舊’;、’;回到安身立命之本–回歸思想的本原’;、”回到親人中間’;、甚至’;回到永恆的家–死亡’;。李白詩裡寫道’;生者為過客、死者為歸人”，死也是一種’;回家’;。
　　”然後他夢見進入一個森林。森林有多種象徵意義，弗洛伊德曾經舉例，一個人夢見黑森林象徵著性（陰毛）。森林也可以象徵著原始和自然。森林還可以象徵團體等等。
　　”巖洞可以象徵著性（女性性器）、也可以象徵原始：原始人是生活在巖洞裡的。巖洞還可以象徵心靈最深的領域–榮格所說的集體潛意識。榮格自己就曾做過一個夢，夢見進入一個地下室，裡面有骷髏等，象徵著心靈的古老部分。
　　”巖洞裡的大象象徵什麼呢？大象往往象徵著平靜、從容、智慧、有力量和善良。在你，大象讓你聯想到了化石，化石像征著古老、原始、久遠的記憶、死亡等。這些大象在自殺……”
　　我問學生：”這個情景很奇特，你能由此聯想到什麼？”
　　”我聽說大象在年老時，就會俏悄地找一個安靜的地方去死。”
　　”大象在夢裡，就是在跳下來自殺。”我接著說：”在這一系列情景中，我已經發現了重複的或相似的東西：和原始有關的意象和與死亡有關的意象。回家、巖洞、大象聯想到的化石都是原始的，回家、化石、大象的自殺都和死亡有關。”
　　”河有多種意義，其中一種意義是代表一個分界。我注意到你在夢中見到河之前的東西和見到河之後的東西有一種明顯的對應並且對比的關係。在這邊是森林，在那邊是現代城市；在這邊是巖洞，在那邊是醫院；巖洞裡有兩三級臺階，醫院裡有兩三層樓；在這邊是大象在死，在那邊是父親的病在痊癒。”他問道：”河的特殊視角是不是可以譯為’;換一個視角看問題’;？”
　　於是我這樣解釋這個夢：”這是一個關於死亡的夢，如果讓我為這個夢起一個名字，我會稱之為’;關於死亡的思考’;。前面原始的區域代表潛意識，或心理深處的原始部分，心中的原始人。他的啟示是：’;要平靜從容地面對死亡，好像大象到了時候就自己死掉一樣，這是一種智慧。死就是回家，就是回到原始的本原。巖洞裡的兩三級臺階代表不同代的人，一代代的人相繼就是生生死死。
　　”在後面的區域較為現代，它代表心靈的較為現代的部分，較淺層的部分。在這一部分對死亡的態度是與深層潛意識不同的，他的態度是：’;死亡是一種病，是需要醫療的。
　　我不接受死亡，要像常青籐一樣長生。’;父親是年長的象徵，我長就更接近死亡，因此對父親的擔心是對年老的擔心。你希望通過祈禱，通過意願，讓自己逃避死亡。”
　　在我看來，更原始的心靈的啟示，那種平靜對待死亡的方式，要比較現代的心靈的那種不願接受死亡的態度更深邃。
　　由這個夢我判斷，做夢者在近期關注著生死問題，感覺至少有十幾天在心裡關注著這個問題，這個夢就是一個總結，一個答案。
　　一開始，夢者不承認自己在想關於死亡的問題，但是在場的同學指出近來他幾次提到這類話題。於是他也不再否認了，他說他的確近兩周常常想這個問題，而且這個夢做完後，雖然他自己不會釋夢，但是也覺得這是一個關於死亡的夢。他感到我的解釋對了。
　　這個夢之中還有許多東西我沒有解釋，比如河為什麼是淺、清，可以看到鵝卵石？看河的特殊角度還有什麼別的意義？因為當時是公開場合，我不便問得更細，也不便涉及隱私問題，所以沒有深入分析。
　　為什麼在這一段時間，他會格外關心死亡問題？這也應該可以在夢裡找到啟示，但是我當時也沒有做。
　　這個夢的結構十分對稱、優美，讓我忍不住想把它展示出來。我徵求對方同意，決定在以後的著述裡引用這個夢。
　　任何一個夢都不會只有一個解。
　　這個夢如果用性解釋，也可以解釋通。森林可以解釋為下部的毛髮，巖洞更可以解釋為女性器官，巖洞裡的大象–大象的長鼻很像男性性器官。一排排的大象的自殺象徵性高潮和隨後的疲軟。小河可以象徵女性。醫院的常青籐和森林同義，醫院中的父親也是男性的代表。死代表陽痿，而通過強烈的願望，他起死回生了。這樣解釋，這個夢就是一個性焦慮的夢。
　　為什麼我採用的不是這種解釋呢？也許在一開始就是出於直覺，但是分析一下也是可以找到理由的：因為這種解釋在一些細節不完美，例如為什麼大象站在兩三層臺階上，父親在兩三層樓裡等等。
　　另一方面，雖然我認為這個夢的主題是思考死亡，但是，和性有關的雙關形象的出現也許有意義。我們可以問自己一個問題：”為什麼他現在就會思考死亡？”或者他生病了，或者有什麼事讓他感到自己老了，像父親一樣正走向最後歸宿。他當時沒有生病的跡象，那麼，有沒有可能他是因為性的能力下降而感到自己在走向年老？如果是這樣，那麼這個夢就是一個全面雙關的夢：死亡和性雙關，而且性的衰落提示死亡。要知道，許多夢就是這樣雙關的。
　　因為當時無法公開詢問這種隱私問題，這一點無法核實，現在仍是懸案。
　　”命運之線”
　　這個夢也是一個創作得很精美的作品。作者（或者說做夢者）是一個女研究生（準確他說是她的潛意識），24歲，據說這個夢是無緣無故做的。
　　我被一個老太太追趕，很害怕，那老太太手裡拿著一把剪子，想剪斷我的線。我逃呀逃，但是老太太越追越近。忽然我發現那老太太的剪子是竹子做的，於是我膽子大了。旁邊有一個游泳池，我把老太太扔到游泳池裡。後來，我又跳到游泳池裡，想把老太大淹死，結果卻發現，在游泳池水底下藏著一把真剪刀–原來老太太用的是故意示弱誘敵深入的計策，我中計了。我急忙想逃，就嚇醒了。
　　這個女孩的夢我一下子就明白了，這是一個關於死亡的夢。而且我還知道那老太太是誰。記得在希臘神話中有命運三女神，一個負責紡織出生命之線，另一個負責維護生命之線，最後一個手裡有一把剪子，負責剪斷生命之線。這最後一個女神實際上是死神。女孩夢裡的持剪於追她的老太太就是負責剪斷生命之線的命運女神。
　　我是這樣解釋這個夢的：”你害怕死亡，怕命運女神剪斷你生命的線，也就是說害怕一種命中注定的死亡。水池可以代表很多東西，但是在這裡代表潛意識，你把老太太扔到水裡，意思是把對死亡的恐懼埋在被壓抑的潛意識裡，不讓自己去想它。但是，你發現水下潛伏著危險，也就是說，雖然你讓自己不想關於死的事，但是在你心的深處，在潛意識中，剪刀這個令你恐懼的死亡命運的象徵仍然存在。在潛意識中你很害怕。”
　　但是，我當時對這個解釋有些懷疑，一個年輕健康的女孩，什麼事情都沒有，怎麼會想到關於死的事情呢？而且，竹剪刀是怎麼回事？所以我又讓她從竹剪刀做一個聯想。
　　女孩的回答解開了我的疑慮。
　　”竹剪刀讓我聯想到筷子，又聯想到，小時候我媽媽生氣時會用筷子敲我的頭，同時罵我’;死吧你’;。””小時候我體弱多病，家裡的人都擔心我長不大。小時候我也害怕自己長不到成年。”
　　原來是這樣，夢中的細節得到了解釋。竹剪刀–筷子–‘;死吧你’;，竹剪刀意指死的威脅。但是，這是一個不太可怕的威脅，因為用筷子敲她頭的人並不是真詛咒她。
　　”忽然我發現那老太大的剪子是竹子做的”，意思是”我”本來害怕死，但又想到”死亡的威脅實際上是不可怕的，就像媽媽生氣時的罵一樣，不會實現的。但是”水底下藏著一把真剪刀”，在”我”自己的潛意識裡，仍舊認為死亡在威脅自已。
　　童年時的恐懼”我也許不會長成人”是這個夢的原因。
　　在兒童期，家人的擔心給了她極大的影響，在她的心裡，潛意識中，她把家裡人的擔心當成了自己可能有的命運–她害怕自己命中注定長不成人。24歲是本命年，也就是一個人成人（成熟）與否的界限，如果活過了這一年，意味著”長不大”這個預言不會實現，所以在這一年她對死亡的威脅是最擔心的。
　　女孩對這個分析十分贊同，並且補充說，”因為風俗上本命年要系紅腰帶，我特地用一條紅線穿了一個東西做項鍊。天天帶著，在做夢那天因為洗澡把它摘下來了。”
　　”所以你在這一天做了這個夢。平時，因為繫著紅線，你還不恐懼，這一大你無意中摘了紅線，你的潛意識就開始害怕了。在你心目中，這條線就是生命線，夢裡老太太要剪斷的也就是這條生命線。”
　　經過我的詢問，我得知這個女孩並不知道希臘神話中有個持剪子剪生命線的死亡女神。
　　這證明了”命運女神”這個形像是一個原型的形象，存在於人的集體潛意識裡，雖然她沒有聽說過，但是她的夢中卻會出現這個她不認識，但是早在希臘神話時期就存在與人類集體潛意識中的女神。
　　還有一個需要提到的，就是負責死亡的命運女神的形像有時會和母親的形象相結合。在這個女孩的夢裡，命運女神就和那個小時候用筷子敲她的頭的母親聯繫在一起了，而且母親的”死去吧”的話也彷彿一種預言。看起來這很奇怪，母親是最親最不願意自己死的人，為什麼她會和死神有聯繫？
　　不知你是否知道，在歌德的名著《浮士德》中，浮士德有一句台詞：”母親，多麼可怕的名字。”歌德的作品極深入潛意識，極深刻的。在潛意識中，母親這個形象象徵是兼具最美好和最可怕的兩面的。母親和大地一樣，是她給了我們生命，養育我們的生命；也是她收回我們的生命，是生命之源泉也是生命的歸宿。母親，不是代表一個具體的人，女孩的媽媽，而是代表一個力量，一個命運。
　　關於母親與大地、與生死、與命運的這些神秘的道理，夢的”作者”，那個做夢女孩是不知道的，但是她的集體潛意識卻完全洞悉。

[sange]

下面引用由simmyyip在 2005/06/15 05:13pm 發表的內容：
我認識了一個男性男朋4-5年,大家感情好好,互當知己~任何話題無所不談~最近我諗,如果我跟他在一起,會唔會好好呢?
測”樊”字

天賜福之象作事趁心如意
判斷：應能順心喜悅

[sange]

下面引用由myjulie在 2005/06/11 00:21am 發表的內容：
請各位大大
給點飲食上的建議吧

經過許多人試用有效而簡單易行的方法且不傷身體說不定你也會有效
三餐吃飯前喝一杯檸檬水(以一棵檸檬切開稍加擠壓,連汁帶皮沖300CC冷開水)喝完後再吃餐,記得早餐一定要吃!不吃餐更容易發胖,檸檬可再沖一次冷開水,當一般開水飲用,配合一點運動.一天三棵檸檬便宜又健康.