[沈蓮舟]

京氏兄 見笑了..在下仍在學習中
畢竟
命理沒有畢業生啊.

下面引用由沈蓮舟在 2005/07/27 07:16pm 發表的內容：
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壬遁版主如此厚賞
受之有愧啊….. :em02: :em02: 笑納 :em01:

[沈蓮舟]

佛教承認有神通的事實，凡夫可得五通，出世的聖人有六通，佛有三明六通。
所以五通，一、能知過去世叫宿命通；二、能知未來世及現在的遠處和細微處叫天眼通；三、能知他人的心念活動，叫做他心通；四、能用耳朵聽無遠弗屆的聲音叫天耳通；五、能飛行自在，有無變化，來無蹤、去無影，瞬息千里，取物如探囊等，這叫做神足通。此由於功力的深淺，使得所達範圍的大小和保持時間的長短有所不同，是屬於有為、有漏、有執著的，跟解脫道無關，當然，也不是菩薩道，所以聖人必須另得漏盡通。
所謂漏盡，即去我執而證涅槃，小乘就是阿羅漢，大乘是初地乃至七地以上的菩薩。唯有佛得三明，即六通之中的天眼、宿命、漏盡的三通稱為明，那是因為唯有佛的神通力，是徹底、究竟、圓滿、無礙，是度眾生的方便，不是異能異術的表現。一般外道得到了一些神鬼的感應，能差遣鬼神或被鬼神所差遣，就以為得到了三明六道，是非常幼稚和危險的事。
神通有一定的修法，有的是以習定而發通，有的是以持咒而發通。修定得通，首先是注意力集中，心力增強，用心念把自己身體的官能接通宇宙的磁力和電波，再對於波長的選擇性和接收力的訓練、溝通到達某一種程度，自然產生神通的功用。這都是在物質範圍之內，沒有物質的條件，神通無法表現，也無從訓練。故以基礎的道理而言，唯物論者也能練成神通。
關於用咒力達成神通的目的，則是以特定的某一種或幾種咒語來感通鬼神或差遣鬼神，被鬼神所役使或役使鬼神。咒的力量，我們在另一篇中已介紹，是代表特定鬼神的符號和威力，所以，有感應特定鬼神的作用。
這兩種比較，前者如定力退失，則通力也退失；後者如鬼神遠離或犯了禁忌，通力也會退失。鬼神的力量，可以用兩種方式來表現︰一是載附於人的神經官能而出現；一種是從耳根的耳語得到消息。附載式的神通和傳話式的神通，實際屬於感應的範圍，還沒有到達神通的程度；可是附載式的感應，很容易被以為是他們自己修成的神通，因為不自覺有鬼神附體的感受。
因為神通不能違背因果，不能改變既成的事實，只能夠預先得到消息或從遠距離得到消息，而做暫時的迴避和阻擋。神通也是自然現象之一，他不能跟自然的軌律相違背。所以，好顯神通的人，除了顯異惑眾之外，對於亂世的大局無補，對於混亂的社會無益，對於徬徨的人心無助，反而沈迷於神通現象越深的人，脫離正常的生活越遠。
因此，佛世時代，佛不許弟子濫用神通，阿羅漢的弟子們，也並不是都有神通。相反的，若用神通，雖能感化眾生於一時，不能攝化眾生於長久。而且，善用神通如比丘之中的大目犍連，比丘尼之中的蓮花色，分別為羅漢、羅漢尼的神通第一，結果，大目犍連死於鹿杖外道的亂棒，蓮花色死於提婆達多的鐵拳。故歷代祖師從印度到中國，使用神通來傳播佛教的不多，甚至可以說很少，這些人，如果在使用神通之後，大概會離開當地，或者捨報往生他界。如果常顯神通而不收斂，必然遭致殺身之禍、枉死之災和凶死之難；捨壽於非時，這都是由於違背因果，抗拒自然的結果。
又據說臺灣本島，現在也有不少已得所謂三明六通的異能之士，可是臺灣本島，幾乎年年都有颱風、地震、水患，以及擾亂大眾安寧的黑社會流氓、地痞、強盜、土匪，那些具有神通的人士為何變成了無能無力而不問不聞？
可見得業力不可思議，共業和別業，該受的仍然要受，迷信鬼神的神通救濟，只有增加更多的困擾，損失更多的財產，消耗更多的時間和精力；所以怪力亂神是孔子所不語，識者所不取。在今天社會文明、知識普的時代，凡事應以正信的佛法，從事於智慧的開發和努力，不應迷信所謂神通的奇蹪，因為，那實際上不過是鬼神現象的幻術罷了.
摘錄自－學佛群疑】（作者：聖嚴法師）

[沈蓮舟]

抱歉，上篇巴利口傳經文在中土失傳的年代，應該推斷是明朝末年清朝初年。
本人查斯國的記錄，那個年代即是英國佔領該國及南亞諸國的年代開始。

[沈蓮舟]

參考: http://www.manjushri.com

據我所知的巴利文，「資料來源:南傳巴利文文法老師口述」巴利文是語言，不是文字。梵文=梵天的語文，專門記錄天的事情、祭祀或藥典。
當時佛陀並未同意將佛法用梵文記錄下來，而教示口傳。所以在中國佛教之中有這句「心念口傳，不立文字」或「口誦心傳，不立文字」。而今日此口傳的經文早已在中土失傳了，在宋朝末年和梵僧沒有往來的同時就已漸漸失傳了。中國古稱印度為梵天，而事實上當時多是來自南印度的斯里蘭卡。
研究佛學，一定要由歷史的瞭解中，去瞭解真相。
佛法雖然歷經三次在印度的結集卻並沒有留下文字的記載。(但不排除有用梵文寫下的私人記載)。因為三次的結集是合誦經典，直到第四次在斯里蘭卡的結集才用當地的文字合誦，並書寫記錄在貝葉經上。有了首次結集之後的藏經典籍。並在南亞一帶的國家又陸續有多次的結集和藏經記錄下來。
至今這裏的僧眾仍是保持舊時的修行合誦經文，參禪修行。
你可以去查閱 PTS英國巴利聖典學會出版的南傳大藏經。聽說那些藏經很多保持在大英博物館中，是英國統治的時期搬過去的。
主編 Rich Davis 夫婦為了瞭解經文的意思，特別學習斯里蘭卡文。延請當地高僧長老到英國誦出經文，校對拼音。
就我本人目前所學的角度來看，最近他們所編出的藏經年代還是1976或1980左右，這表示所有的藏經可能還沒有編輯完成，目前還在編輯當中。但這對夫婦可能已經謝世了。
巴利文，是語言，不是文字。口語的記錄，當然會有發音上的小誤差吧!!

[沈蓮舟]

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知一
虎乘遁鬼臨干…不錯啊
不行傳者考初時….勝光將入傳發用..
宜安份.

[沈蓮舟]

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德祿乘空
兄弟劫財
子卯相刑
爾虞我詐.小心官司.

[沈蓮舟]

心迷法華轉
心悟轉法華.

[沈蓮舟]

羚羊掛角無蹤影
ㄧ任東風滿太虛

好個禪門風範 令人景仰.

[沈蓮舟]

太虛大師讚揚彌勒法門
太虛大師在他的書中也說了三點來讚揚彌勒法門，他說：「十方淨土，有緣皆得往生（就是說十方淨土只要和我們有緣就可以往生了），何方淨土與此土有緣未易知（何方的淨土和我們有緣我們不一定知道的），彌勒於此土成佛，則與此土有緣，可知！」彌勒是要來這個世間成佛的，可見他是和這個世間有緣嘛。
絕對沒有問題。佛法就是講有緣，沒有緣就難度，而這麼多十方的淨土我們怎麼知道那一個跟我們有緣呢？而彌勒就在我們娑婆世界成佛，那確實跟我們有緣，所以彌勒菩薩可能時時刻刻都示現在這世間度人，大家不知道而已，何以故？宋朝不是有一個布袋和尚嗎？現在我們看到那個肚子大大的彌勒佛，那個不是彌勒佛的本相，那個是布袋和尚。
布袋和尚是宋代的人物，大家怎麼曉得那個布袋和尚是彌勒佛呢？有一個故事說：布袋和尚要臨終的時候，坐在法座上說了一句話，他說：「彌勒真彌勒，化身千百億，時時示世人，世人自不識。」這句偈語是布袋和尚臨終講出來的話，這意思我之所以要寫出來，是要說彌勒佛是釋迦牟尼佛後再來這個世界的人，你想要是彌勒佛整天坐在兜率內院安享，他怎麼會跟我們有緣，可見他是化了千百億化身，現在台灣、美國到處都有彌勒佛的化身，大家不知道而已，所以他現在要來趕快跟我們結緣，等到他龍華下生時，大家一聽到他說法，就開悟得度了，可見他時時刻刻都在這個人間，所以他自己就講出來，這個彌勒佛就是布袋和尚。
當然這個也可把他當作一種故事傳說，但這種傳說也可以象徵佛教信仰的一種真實性。從他要在這個人間成佛來看，他一定要常來人間度化我們的。

第二點太虛大師說： 「兜率淨土是三界中之欲界， 其身娑婆欲界眾生有緣，而未離欲者，亦得往生。」說兜率內院示現於三界中的欲界，跟我們娑婆世界欲界裡的凡夫，未離欲者，也可以往生。
佛法是什麼呀？我們說歸依法、離欲尊，佛法是離欲的法門，離一切欲望就沒有一切恐怖了，究竟清涼就可以解脫。可是要離欲，斷貪嗔痴的煩惱，那是不容易的，真正下功夫去修行的人就會覺得離愛欲之心是相當難的，可是這種人能否往生呢？可以的，具有經論最明顯證據的就是說往生彌勒內院，所以這是跟我們很有緣，能夠攝受我們的。

第三點太虛大師又講：「彌勒淨土是由人道發增上心，修五戒十善可成辦。」彌勒淨土是由我們人道（六道之中的人道），發增上心修五戒十善就可以成辦了，這個不就是最容易修嗎？也沒有說要一心不亂才可往生，這不就是殊勝嗎？
將來我們還會談到彌勒淨土，也有很多殊勝，還有藥師淨土，也是殊勝之中的殊勝，我們佛經每一部經都會讚歎為是最殊勝的，這是佛經的形態。

[沈蓮舟]

[UploadFile=C0B1B0C7B5D0C2C4_1122363632.jpg]

頂禮 當來下生佛彌勒菩薩

[沈蓮舟]

[UploadFile=C3C4AEvA6F2_1122363050.jpg]
藥師佛有日光菩薩和月光菩薩為左右脅侍，表示他不分晝夜地化導眾生。
藥師佛的淨土為「東方淨琉璃世界」，故又稱琉璃光佛，以琉璃藍為其膚色，身披三法衣，具足法身佛之相好光明，右手作尊勝印持帶葉的藥訶子（藏音：阿如拉，意為藥王），左手托缽，缽內盛滿能治眾生一切諸病之妙藥、甘露，以金剛跏趺坐於蓮花月輪上。
藥師佛為大醫王佛，發十二誓願，救眾生之病源，治無明之瘋疾。修持藥師佛法門咒語除能消除一切病苦災業，有無邊功德。
頂禮 南無藥師琉璃光如來

[沈蓮舟]

沈蓮舟 贈與 HAU 10000 美元以示鼓勵

下面引用由HAU在 2005/07/25 11:33pm 發表的內容：
一般人只知道達磨祖師與六祖惠能
卻不知還有許多高僧大德
還請您多看些傳記
如神僧傳、高僧傳
…

支持…支持…

[沈蓮舟]

咳….這妙方..還真是..妙啊. :em02:

[沈蓮舟]

:em12: 還是請 懸壺大大解說一二吧.

[沈蓮舟]

沈蓮舟 贈與 黃鐘 5000 美元以示鼓勵

下面引用由黃鐘在 2005/07/24 11:34pm 發表的內容：
一句彌陀銷諸障~
豈是下根所能擔~
若將意識做自性~
黃泉路上趣茫茫~
…

漂亮..
黃鐘兄 說的好.