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覺明妙行菩薩.由扶鸞所說出的”西方確指”一書.應該不是外道書籍.因為該書內容中.所詳述的唸佛求生淨土的修行方法.符合經意.民初的淨土宗高僧印光大師.也是肯定該書是真菩薩來扶鸞.在”印光大師文鈔續篇”中.他有如下說明:
“佛法與外道不同。外道專事秘傳,用煉丹運氣之工夫,絕不以敦倫盡分為事。又有扶乩降鸞,雖亦勸人為善,究屬靈鬼假冒仙佛之名。若不明理,認做真仙真佛臨壇,則其錯大矣。非絕無一次是真仙臨壇者,然亦千中難得一次耳。明末,覺明妙行菩薩,以乩開導佛法,臨去令其永斷扶乩。十年前,香港哆哆佛學社,亦然。此二,皆真菩薩,而禁止扶乩。以無甚道力之靈鬼亂說,誤人實深,故菩薩即以扶乩,而禁絕扶乩,我文鈔中亦曾說及。若有不肯丟外道工夫,及扶乩事業者,切勿令受皈依。以免世人謂佛法,與外道無異也。”
由上述文鈔中.可知印光大師認為扶乩雖然是靈鬼假冒仙佛之名.但並非”絕無一次是真仙臨壇者,然亦千中難得一次耳”.在其經歷中.他認為西方確指一書的覺明妙行菩薩和香港哆哆佛學社。此二,皆真菩薩.所以這兩位真菩薩雖在扶乩.但在臨去之前.也談到扶乩”非大菩薩應化常事”.印光大師認為是”菩薩即以扶乩,而禁絕扶乩”.
“西方確指”一書.在台北市的華藏淨宗學會可以請到.
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Originally posted by 烏金多傑 at 2005-11-2 07:54 PM:
藏傳佛教之術數傳承來源主要由 漢族公主文成由唐代傳入的,這是有歷史記載的事實。
而西藏佛教之父 烏金貝瑪炯(譯音)蓮花生大師也是從中國學習天文地理等科學學問引進的。
而尼泊爾赤成公主嫁入西藏時同時又將波 …文成公主入藏時,隨行帶了方士.
所以西藏有太極圖.:f9:
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