[劉銳山]

[font=標楷體]馬王堆帛書《刑德》運行九宮圖[/font]
[font=標楷體][hide=0][/font]

馬王堆帛書《刑德》運行九宮圖.jpg

[font=標楷體][/hide][/font]

[劉銳山]

已下載的朋友可以打開此檔嗎?

出現:「開啟此文件時出錯,加密文件有問題」

[劉銳山]

原帖由 西北人 於 2007-1-29 11:45 AM 發表。
老大提供的商務郵購 http://www.cp1897.com.hk/BookInf … tionId=4&AllId=网页有错，无法邮购:pig4:

讓我想想辨法:pig9:

[劉銳山]

僅代表術數縱橫向史先生恭賀,百年好合,永結同心:emm34: :emm34:

[劉銳山]

[font=標楷體][size=4]《春秋左傳》昭公元年:天有六氣,降生五氣,發為五色,徵為五聲.淫生六疾.六氣曰陰,陽,風,雨,晦,明也.分為四時,序為五節,過則為災.
《春秋繁露》五行相生篇:天地之氣,合而為一,分為陰陽,判為四時,列為五行.行者,行也,其行不同,故謂之五行.五行者,五官也,比相生而間相勝也.故為治,逆之則亂,順之則治.
[/size][hide=1][/font]
[font=標楷體]從《避兵圖》人物陰陽平衡協調,若陰陽失衡就會帶來災禍,這圖可謂表露無遺了:[/font]
[font=標楷體]一.上部份是人或神物,對應於圖下部份是獸;[/font]
[font=標楷體]二.圖上方四位人物與表情,左方是喜悅,右方相信是哀;[/font]
[font=標楷體]三.細看他們眼珠,左方兩位是向上,右方兩位是向下;(大家猜猜有沒有女性?)[/font]
[font=標楷體]四.圖下方左龍赤首黃身,右方黃首青龍;[/font]
[font=標楷體]五.瓮是黑,紅相對;[/font]
[font=標楷體]六.黃首青龍嘴上生鬚(貌似雄性?),怒目,赤首黃身嘴上無鬚(貌似雌性?);[/font]
[font=標楷體]七.雷公與雨師相對;[/font]
[font=標楷體]八.一位大神與中宮龍相對……[/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體]待續[/hide][/font]

My Pictures011.jpg

My Pictures012.jpg

My Pictures013.jpg

My Pictures014.jpg

My Pictures015.jpg

My Pictures016.jpg

[劉銳山]

[font=標楷體][hide=1][/font]
[font=標楷體]九.離卦:離為火,為日.離,麗也.取像火為日,為南方之卦.正義曰”離為日,日為明”,”麗乎正者以五處於中正”.[/font]
[font=標楷體]從[/font][font=標楷體]圖中正上方大字形神像所處正中位置,身穿赤衣,猶像紅日.[/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體]四.巽卦:”九二,巽在床下,用史巫紛若,吉无咎,咎者史謂祝史巫謂巫覡並是接事鬼神之人也”,”古巫”,古代掌管祭祀的人,史巫順于神祗”.[/font]
[font=標楷體]圖中題記得見”雷公”,足証乎?[/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體]三.震卦:震像為龍,”震,亨.震來虩虩,笑言啞啞.震惊百里,不喪匕鬯”;”喪”,失,失態;匕,用于撓鼎的勺子;”鬯”,香酒.”匕鬯”,用于祭祀,代指祭祀者”.震惊百里可以奉承宗廟彝器粢盛守而不失”.陸績云”匕者棘匕撓鼎之器”.[/font]
[font=標楷體]見圖中右方可見前爪捧持瓮的黃首青龍.[/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體]八.艮卦:”初六,艮其至正也,正義曰,艮其趾无咎者,趾足也,初處體下故謂之足居止之初行”.[/font]
[font=標楷體]從圖中艮位剛在黃首青身龍腳趾之下.[/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體]二.坤卦:從圖中題記”雨師”僅存頭,其身模糊不清.而從圖中神物(社)字,本人推斷她下身是黃衣,”六五黃裳至文中”,”正義曰黃裳元吉者黃是中之色,裳是下之飾,坤為臣道,五居君位是臣之極貴者也”.[/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體]七.兌卦:”兌,說也.說話,欣悅意思,喜悅”.正義曰”麗澤兌者麗猶連也,兩澤相連潤說之盛,故曰麗澤兌也,君子以朋友講習者同門曰朋同志曰友,朋友聚居講習道義”,”初九和兌至未疑也”,”和兌”喜悅的和睦相處”.[/font]
[font=標楷體]從圖中題記左下角兩個武弟子,貌似開口而笑,像若喜悅和睦情況.[/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體]六.乾卦:相信此卦無須多說,”飛龍在天,利見大人”,正義日”九五陽氣至於天,故云飛龍在天,此自然之象,猶若聖人有龍德飛騰而居天位”.[/font]
[font=標楷體]從圖中赤首黃身,皇者風範.[/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體]一.坎卦:正義曰”六四樽酒至剛柔際也”,”六四,樽酒,簋貳,用缶,納約自牑,終无咎.樽,酒具.簋,盛飯器具,缶,无文飾的陶器”.[/font]
[font=標楷體]見圖中黃龍手鑪,赤色.[/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體]以上只是小弟穿鑿附會,貽笑大方![/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體]14-01-2007[/font]
[font=標楷體]銳山[/font]
[font=標楷體][/hide][/font]

My Pictures010.jpg

[劉銳山]

[font=標楷體]圖中顏色是從書中所得資料塗上,而後天八卦是小弟自行配上,參考![/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體]大家想到什麼來?不妨來討論.[/font]

My Pictures009.jpg

[劉銳山]

原帖由 01010101 於 2007-1-8 09:00 PM 發表。
我是黑龙江的读者，请问这本书在大陆地区怎么能买到，怎么能最快的购买到呢？急！！！

可在商務郵購 http://www.cp1897.com.hk/BookInfo?BookId=9789889745998&SectionId=4&AllId=

[劉銳山]

[font=標楷體]以上有三幅「土王四季」圖,各位可以把三幅圖拼在一起參考,考察那一幅「土王四季」圖,五行分配最均等,相信各位[/font][font=標楷體]心中有數.(其實「土王四季」依然有明顯缺憾與矛盾)[/font]
[font=標楷體][/font]

[劉銳山]

[font=標楷體]「土王四季」圖[/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體][hide=6]不在各位面前班門弄斧了,這都是老生常談.從《春秋繁露》五行莫貴于土,土之于四時無所命者,不與火分功名.現作了「土王四季」圖,作圖原意,對我來說看圖時傳導力會比文字強些.[/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體]「陽尊陰卑第四十三,雖屬中央,亦主七十二日之王」,按一年三百六十天計算,把四季季末十八日配上土,五行平均分配為各七十二日,見圖.[/hide][/font]

銀雀山漢簡三十時-土王四季.jpg

[劉銳山]

原帖由 初中生 於 2006-12-31 10:50 PM 發表。
[size=13px]1、锐山这下学会“文气相法”了，比盲人摸骨还灵吧？呵呵，人与人相处久了，语言习惯也就相似了，牢骚话谁都有的。呵呵…
2、锐山呀，这样干急了点，解决了4，没有解决5，也没有扣住6，不过解决了4，那就解决了7，这是一个好征兆。听别人说锐山还挺年轻，呵呵…别让我叫“叫兄”叫老了。
3、总之，我们欠锐山、patton、老平、沈莲舟、老研、老yuan各位朋友一篇文章，但是年关将近，心浮气躁，不想动笔，容我们日后再写。 [/size]

[font=標楷體]我也不叫你做初兄了!不是因為我怕老,而是一份敬意,悠然而生,叫回你先生好了![/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體]先生文章在我們網站,我們已非常珍惜,我們賺了才是,怎會欠了我們?[/font]

[size=13px]

[size=13px]我们又商量了一下，还有一个意见，就是觉得锐山把6看得太重，这也是刘歆的缺憾，完整表达这句话就是，为了体系化而体系化了。其实，看一看马王堆的《足臂十一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》，我们可以看到，那里没有5，或者说离开5了，但也没有达到完整的6，大家认为这就是拟合还不成功的证据，也就是说，处于5到6之间的过渡期，因此，在这时，用5还是用6？显然是尴尬的。在这个阶段上，如果为了体系化而执着于6，显然是不对的。

这些话讲得直了，好像不应该讲得这么直，但是不讲得直一些，好像对不起朋友似的，还请不要见怪。 [/size]

[font=標楷體]作為良師益友理應當頭棒喝,這份07年新年大禮我很樂意接受,我相信我會終身受用,以晚輩這份幼嫩功力,是仍然需要經過很多挫折磨練,斯然或可達到先生爐火純青境界(內心說話,並非奉承).[/font]
[font=標楷體]從古人思維,如《春秋左傳》,很多時會提到「六」這數字,如「六逆」,「六羽」,又如《新書》第八卷,提到「六術」,很多時人,物,道理,也與「六」數掛鈎,「聲音之道以六為首,以陰陽之節為道.以故一歲十二月,分而為陰陽,各六月.是以聲音之器十二鐘,鐘當一月,其六鐘陰聲,六鐘陽聲.聲之術,律是而出,故謂之六律.六律和五聲之調,以發陰陽天地人之清聲,而內合六行六法之道…人之親屬以六法,人有六親…數道之道以六為法…德有六理,道,德,性,神,明.」究竟「六」數這脈絡又如何走出來?為何古人又如此執著這「六」?先生們可以教我嗎?[/font]
[font=標楷體][/font]
[size=13px]

[size=13px]如果锐山不熟悉“天曲日术”这个词的话，请看看《鹖冠子.王鈇第九》，相信会有帮助。[/size]

[/size]
[size=13px][font=標楷體]牢牢謹記![/font][/size][/size]

[劉銳山]

[font=標楷體]明天《春秋繁露?五行對》篇圖,再探討土如何安置,再見!:pig10: [/font]

[劉銳山]

[font=標楷體][hide=1]《淮南子時則訓》「土王季夏」說,見圖[/hide][/font]

銀雀山漢簡三十時-淮南子時則訓.jpg

[劉銳山]

[font=標楷體]我們嘗試探究「土王季夏」之《淮南子時則訓 》所述的:[/font]
[font=標楷體]孟春之月,仲春之月,季春之月,其位東方,其日甲乙,盛德在木;[/font]
[font=標楷體]孟夏之月,仲夏之月,其位南方,其日丙丁,盛德在火;[/font]
[font=標楷體]季夏之月,其位中央,其日戊己,盛德在土;[/font]
[font=標楷體]孟秋之月,仲秋之月,季秋之月,其位西方,其日庚辛,盛德在金;[/font]
[font=標楷體]孟冬之月,仲冬之月,仲冬之月,其位北方,其日壬癸,盛德在水;[/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體]從圖中我們可以觀察到,紅色黃色相對其它比較少,這配對顯然土王季夏亦不理想,見圖.[/font]

[劉銳山]

[font=標楷體][hide=1]回應初兄「土配四季」,先從書中列表提出了水木火金,獨欠配土:[/font]
[font=標楷體]水配冬,始寒,賊氣,中寒,-,大寒始,大寒之隆,冬沒,七個時令,為84日;[/font]
[font=標楷體]木配春,作春,少受,乃生,華實,-,口口,中生,春沒,八個時令,為96日;[/font]
[font=標楷體]火配夏,始夏,絕氣,音,中絕,夏至,-,春沒,七個時令,為84日;[/font]
[font=標楷體]金配秋,涼風,-,帛洛,-,霜氣,秋亂,-,秋沒,八個時令,為96日;[/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體]我們在數字上知道它是水和火各佔84日,而木和金各佔94日,而這四行佔360日,我們可以觀察到這配法是不均衡,水比木少了十二日,而火比金少了十二日,原因季節有八個與七個時令之分,見圖.[/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體]註:圖中藍色為水,綠色為木,紅色為火,金色為金[/hide][/font]

銀雀山漢簡三十時-四季配色圖.jpg