[劉銳山]

张延生教授访谈———转自太极易
张延生教授，作为中国改革开放以来，第一位在亚洲地区推广中国传统文化之精髓――《易经》、气功、人体科学的著名学者，在近 20 年的研究教学当中为国家培养出了近 20 万的传统文化工作者。其中有许多学员已成为《易经》、气功等领域的知名人物。他同时创新出了多种易经的研究方法，并作为首位将《易经》引入科学领域的文化学者，为物理学、化学、天文学、医学等多个领域，提供了有益的思维模型。
　　 近年来， 教授谢绝各种社会活动和浮躁的商业推广，以“大隐隐于市”的状态潜心进行《易经》理论体系的学术研究。现已形成了多种具有科学性的《易经》应用思想。《太极易》网站的创办人――文胜，最近有幸同张教授进行了深入的沟通，并交流了张教授的易学创新思想，深切钦佩其充满敏锐、智慧的思维和直击事物本质的理论。
　　 由于张教授在易学预测领域极深的造诣，故文胜邀请张教授为中国传统纪元的新运 20 年各行业发展趋势，以张氏易学方法进行深入分析。

文胜： 张教授最近在忙些什么？
张教授：已经完成了几本《易经》与科学应用的书籍，诸如：《易与物理学》、《易与数理学》、《易与计算机发展方向》等等。
文胜：现在许多易学爱好者发来电子邮件，希望您能对一些重要事件进行预测，并为他们解答易学学习中的难题，很多人还对您在 1987 年对香港股市的精准预测记忆忧新。
张教授：很多爱好者喜欢预测是可以理解的，但真正的易学决不仅仅是预测，它能提供给我们分析问题、解决问题的优秀方法。“善易者不占”嘛！学会真正易经以后，不用非要摇着铜钱占卜，就可以了解事物的本质。爱好者们的问题我会整理出来，一并给他们解答。
文胜：我知道您每年对世界发展的趋势都有一个较好的判断， 2004 年是我国传统纪元的八运的第一年，在新年之际您能否提一些建议？
张教授：好，那我就从大的层面给大家进行分析。

新运 20 年分析　――第一部分　
　　今年是公元 2004 年，正处在时间周期中的“大元” （1864 年至 2404 年）。其“正上元”（1864 年 2043 年）的“下元”（1984年至2043年）。而今年开始元运周期进入“八运”，即（2004 年至 2023 年）之中。
　　这段时期，主要是艮卦之场态为主的规律了，即八运的场态。
　　八运对应艮卦，而艮卦只有最上面一个爻是阳爻——是表述实在与充实的，所以对人来讲就要求其身体的上三分之一（心、肺、心胸、头脑及思想、精神方面）部分是实在且充实的。
　　也就是说，由于在七运中，没有重视思想和道德的培育与作用造成了进几年世界道德败坏（信誉及诚信的缺失）、经济的混乱与衰退。又因为“经济全球化” 与“政治多级化”之间的矛盾，使那些缺少长远宏观整体思想的人们，从整体宏观上，已无法顺利地对政治、经济进行和谐地宏观调控。特别是贫富的差异越来越大，使整个经济与政治操纵在极少数人的手里。就如同我们原来经济所渭的“计划经济” 时代一样。这些人将把人类赖以生存的“市场经济”推向了固定模式的死胡同。由于广大资金集中到了少数个人或少数发达国家的手中。又因为他们原先使用的“市场经济”的法则，已不适应当今与今后经济发展的需求，故而已使他们如不去寻找新的市场经济的模式，其经济萧条的状况将无法根本解决。
　　由于哲学、哲学思想及其世界观、方法论是“放之四海而皆准”的真理，各领域为了能达到共识及掌握各事物的大局、大方向规律且寻找并开发其共同或共通的宏观调控机制与规律，借以达到宏观合谐、平衡的目的，故而由重视技术技能转为重视哲学及哲学思想将是各界、各领域共同关注和主要的要求。为了能掌握和把握事物发展的大方向，这样就造成了预防意识的不断加强与充实，故防患及预防科学（特别是医学中的预防科学）将会蓬勃发展并成为各界、各领域所必需要具备的基础常识。那么，预测学与预测方法和技术，在全社会各界、各领域中将依然风靡且火爆。
　　八运时期当中，背信弃义的事情会不断发生。所以，此时期将是严加管束与惩治、惩罚的时期。借已改变或理顺混乱的政治、思想、经济、军事等局面，以达社会的稳定。因而，各种惩治、惩罚、限止法令与手段将层出不穷。比如，司法、公安、监狱、“纪检”、反腐、廉政、反贪、监督、度量衡、律师、国防、矿山行业、肉类行业、青少年及其犯罪（是社会关注和教育的重点）、监管、防御、防恐反恐等事业与领域（包括思想、国家、地域、区域、集团、个人等之间），将是最受重视和吃香的。
　　而军队、武器、网络、电信、电力、能源、热能、医疗等行业与技术的发展，虽然是不可缺少的辅助和必须推助的行业及领域，但其阻力及限制较大，思路欠缺且成果相对于七运时期了。也可以说，这 20 年是以限制、惩治为主的 20 年。那些不正规、不正常的行业（毒品、吸贩毒、走私、黑社会、偷盗、剽窃、赌博等），将受到限制、抑制和惩治，而且得不到发展与支持（缺少社会的支持发展的条件与环境）。它也是要求人类遵纪守（各种）法的 20 年。
　　在健康方面，眼睛、乳腺、心脏、子宫等方面的疾患更加突出且治愈困难。尤其是各种良性肿瘤、增生、硬化症状普遍增加。胃部、背部、手足及其指（趾）或背等器官的疾病多发多见且较难治愈。故治疗这些疾患的科研、技术、方式、方法、药物、器械等相应地也会出现迅速进展。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　新运 20 年分析－－第二部分将于 2 月25日发表敬请关注

[劉銳山]

第二节 旬空
每月有三旬（每旬有十日）：上旬、中旬、下旬。
因为“六十花甲”是以干支相配构置，天干是十位，地支是十二位，这样每次循环配置干支，必定有两个地支是“空”着的，这就是所谓的“旬空”，也称“空亡”（详见空亡表）。
爻之旬空，是以起卦日辰为标志，如甲子日起，查《旬空表》是“甲子旬”本旬空亡是“戌”和“亥”两个地支。那么卦爻之地支遇到“戌”或“亥”者便是“旬空”之爻。其他类推。
这里的旬空跟八字里的旬空是一致的。

旬空有真空和假空之分：
假空
假空的原则是：旺不为空；动不为空；受日建月建之生不为空。
如第一节的卦例，甲寅旬中子丑空亡，卦中的妻财子水和兄弟丑土都属于空亡，但是丑土有月建拱扶（五行相同）而旺，是属于假空。
真空
真空的原则是：月破为真空；有气不动为空；伏而受克为空；春“土”；夏“金”；秋“木”；冬“火”是真空。
例：申月戊申日得《地水师》变《雷水解》
酉金子孙 　 戌土兄弟
亥水妻财 　 申金子孙
丑土兄弟 应 午火父母
午火父母 　 午火父母
辰土兄弟 　 辰土兄弟
寅木官鬼 世 寅木官鬼
戊申日是“甲辰”旬，甲辰旬中寅卯空亡，如果这个卦是测子孙的，那么，卦中的子孙寅木就是空亡，而申月申日，寅被申金之克，又是月破日破，所以这个子孙爻就是真空了。
如果这个卦是在午月乙卯日问丈夫的占例，那么，官鬼丑土在旬空，但丑土得月建之生，日克，又自己发动，所以这个卦中的丑土官鬼就是假空了

第三节 进神退神
例如申月乙卯日占考试，
得雷风恒变雷泽归妹
戌土妻财 应 未土妻财
申金官鬼 　 酉金官鬼
午火子孙 　 亥水子孙
酉金官鬼 世 辰土妻财
亥水父母 　 寅木兄弟
丑土妻财 　 子水父母
进神是动爻寅化卯、巳化午、申化酉、亥化子、丑化辰、辰化未、未化戌、戌化丑为进神，反之如是动爻卯化寅、午化巳、酉化申、子化亥、丑化戌、戌化未、未化辰、辰化丑、为退神。
进神代表事物长远长进之象，也代表不断地在向前发展，而退神则代表“倒退”之象。一般，用神、原神化进为吉，化退为凶。忌神仇神化进为凶，化退为吉。
测考试以官鬼为用神，这个卦官鬼临月建而旺，更好的是申化酉，化进神所以会考得好成绩。
至于退神，读者可以以此例推。
第四节 飞神伏神
在六十四卦中的六亲，（官鬼、父母、妻财、兄弟、子孙）并不是每一个卦都齐全的，
如上所述，凡测事都必须要有一个对应的六亲爻作为用神，但是并不是每一个卦都俱备这个条件，例如：
山雷颐
寅木兄弟
子水父母
戌土妻财 世
妻财辰土
寅木兄弟
子水父母 应
在这个卦例中，六爻中就没有子孙爻和官鬼爻，如果要以子孙为用神，或以官鬼为用神，就是用神不上卦，用神不上卦就难以测事，所以就必须在官卦中寻找用神，如上例：山雷颐在巽宫，巽宫的宫卦是巽为风，自下而上的寻找用神，比如以子孙为用神，这时在第五爻找到“巳火子孙”，这时把“巳火子孙”写在相应的第五爻“子水父母”之旁：
寅木兄弟
巳火子孙 子水父母
戌土妻财．世
妻财辰土
寅木兄弟
子水父母．应
在这里的“巳火子孙”便称为伏神，而“子水父母”就是飞神了。又如，此例要以官鬼为用神，同理，宫卦巽为风第三爻“酉金官鬼”写在相应的第三爻“辰土妻财”之旁：这个“酉金官鬼”就是伏神，妻财辰土就是飞神。
第五节、三合局
在第三章中我们已经讲过，亥卯未合木局；寅午戌合火局；巳酉丑合金局；申子辰合水局；辰戌丑未自合土局。
六爻三合局的原则是：
⑴卦中有三个动爻而合局的；
⑵有两个动爻而合局的；
⑶有一个动爻而合局的；
⑷有上卦第四、第六爻两个动爻和变出之爻形成三合局的；
⑸有下卦第一、第三两个动爻和变出之爻形成三合局的；
三合局有吉有凶，合成原神用神则吉，合成忌神仇神则凶。
【古例《离》之《明夷》】
卦中第四爻和第六爻发动，而第四爻变出丑土而成“巳酉丑”三合金局，测婶婶，当以父母爻为用神，卦中父母卯木受到强大的三合金局所克，是一个危险的卦。
第六节 反吟伏吟
一、反吟有两种形式：
⑴卦之反吟：具体是乾和巽、坤和艮、坎和离、兑和震这四对互变，可以看出，卦变反吟则是六冲变，而且在方位上是两两相对的，另外，除“艮”和“坤”之外的三对中还是卦变互克的。 卦变反吟 上卦变反吟 《坤为地》变《巽为风》、《风水涣》变《地水师》：
卦变反吟
坤为地变巽为风 风水涣变地水师
酉金子孙 世 卯木官鬼 卯木父母 　 酉金妻财
亥水妻财 　 巳火父母 巳火兄弟 世 亥水官鬼
丑土兄弟 　 未土兄弟 未土子孙 　 丑土子孙
卯木官鬼 应 酉金子孙 午火兄弟 　 午火兄弟
巳火父母 　 亥水妻财 辰土子孙 应 辰土子孙
未土兄弟 　 丑土兄弟 寅木父母 　 寅木父母
卦变反吟：主卦和变出之卦六爻两两相冲 上卦反吟：主卦和变出之卦上卦三爻两两相冲
⑵爻之反吟：子和午、亥和巳、戌和辰、寅和申、丑和未、卯和酉六对互变；
爻变反吟即是爻变六冲（互冲）。
二、伏吟　
下卦变反吟－坤为地变地风升
酉金子孙 世 酉金子孙
亥水妻财 亥水妻财
丑土兄弟 丑土兄弟
卯木官鬼 应 酉金子孙
巳火父母 亥水妻财
未土兄弟 丑土兄弟
下卦反吟主卦和变出之卦的下卦三爻爻两两相冲
伏吟是指卦变为各爻地支五行相同（认为不变），可以是全卦、上卦或下卦。
反吟在应用时多表示是事情反复、不安、不顺等等；
伏吟多表示忧虑、呻吟等等。
反吟和伏吟必须分清是原神、用神还是忌神、仇神，吉凶就在于此。
二、伏吟
卦变伏吟 下卦变伏吟
乾为天变震为雷 乾为天变雷地豫
父母戌土 世 父母戌土 戌土父母 世 戌土父母
兄弟申金 　 兄弟申金 申金兄弟 　 申金兄弟
官鬼午火 　 官鬼午火 午火官鬼 　 午火官鬼
父母辰土 应 父母辰土 辰土父母 应 卯木妻财
妻财寅木 　 妻财寅木 寅木妻财 　 巳火官鬼
子孙子水 　 子孙子水 子水子孙 　 未土父母
卦变伏吟之主卦和变出之卦六爻地支五行不变 下卦伏吟主卦和变出之卦下卦爻地支五行不变
上卦伏吟乾为天变地雷复
戌土父母 世 酉金兄弟
申金兄弟 亥水子孙
午火官鬼 丑土父母
辰土父母 应 辰土父母
寅木妻财 寅木妻财
子水子孙 子水子孙
上卦伏吟主卦和变出之卦六爻地支五行不变
伏吟是指卦变为各爻地支五行相同（认为不变），可以是全卦、上卦或下卦。 反吟在应用时多表示是事情反复、不安、不顺等等；
伏吟多表示忧虑、呻吟等等。
反吟和伏吟必须分清是原神、用神还是忌神、仇神，吉凶就在于此。

第七节 合处逢冲和冲处逢合
在这里所讲到的六合指的是六合卦和卦爻中的六合；
六冲是指六冲卦和卦爻中的六冲，合代表了团结、聚等，而冲则代表了散。
辰月丁酉日测婚姻成否？ 得《天地否》
戌土兄弟 应
申金子孙 　
午火父母 　
卯木官鬼 世
巳火父母 　
未土兄弟 　
卦遇合处逢冲预示着先好后坏，合成后败；而冲中逢合则反之。例如：
《否》卦是个六合卦，我们知道，婚姻是要男女双方都愿意、双方达成一致的共识，所以这应该是个好的卦象，但是世爻卯木官鬼与日建相冲（日破）、应爻戌土兄弟与月建相冲（月破），这就是典型的合处逢冲之卦例，最终的结果是：虽然前面双方都答应了，但因为女方的死亡而此婚不成。
第八节 六神
表4.2：六神日干表
　 甲乙 丙丁 戊 己 庚辛 壬癸
上爻 玄武 青龙 朱雀 勾陈 滕蛇 白虎
五爻 白虎 玄武 青龙 朱雀 勾陈 滕蛇
四爻 滕蛇 白虎 玄武 青龙 朱雀 勾陈
三爻 勾陈 滕蛇 白虎 玄武 青龙 朱雀
二爻 朱雀 勾陈 滕蛇 白虎 玄武 青龙
初爻 青龙 朱雀 勾陈 滕蛇 白虎 玄武
六神的起法在上面章节中已做过详细的介绍，这里主要是讲一讲应用，但是大家必须注意，所谓的应用，也只是作为一种参考，六爻卦主要还是以五行的生克制化为主。
青龙：主有喜庆之事，是吉利之神，但是如果发动克世或克用神，则多有乐极生悲之象；
朱雀多主口舌官非，但有时也主文书；
勾陈忧田土，牢狱；
滕蛇多主虚惊、怪异；
白虎主凶伤、孝服、血光；
玄武主匪盗、暗昧之事。

第九节 神煞
神煞与六神一样，有是一种辅助参考工具，现在为大家介绍几种常用的神煞：
1、天乙贵人
口诀：甲戊兼牛羊，已己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，此是贵人方。
天乙贵人是个吉神，多主逢凶化吉，或有人帮助。
2、驿马
口诀：寅午戌见申，亥卯未见巳，申子辰见寅，巳酉丑见亥。驿马为走动、出行之星，多主出国、变动。
3、桃花
口诀：寅午戌见卯，亥卯未见子，申子辰见酉，巳酉丑见午。桃花主人漂亮、爱情；也主淫乱、不正常的男女关系。
神煞的名目繁多，在此不一一介绍，以上三种是较常用的，希望大家记住，再次强调一下，六爻预测主要还是以五行六亲的生克制化为主体，不管六神也好，神煞也罢，都只能作为一般的参考。
在这个章节里，我们向大家介绍了一部份基础的理论知识，虽然不是全面的，但是考虑到这是一本入门性的初级资料，所以我们认为，如果你能掌握以上的内容，你的卦理知识已经是够你进行实际的预测了。请大家扎实地把基础打好。

第五章 实例应用
通过前面的学习，我们已经了解了六爻的卦理知识，接下来，就是如何运用这些知识，进行实际运用。
第一节 应期
自古至今,关于测卦都重视吉凶的应期，何谓应期？应期就是你所测事发生的日期，或年、或月或日，或时间。则所谓的“远应年月；近应日时”。
关于应期者，众说纷纭，方法也很多，很复杂，生世生用神者吉，克世克用神者凶：注：自测则以世为用神，测他则以对应的六亲为用神。
用神旺而不动或用神合住，以冲合之期断（合待冲）
用神旺而不动或用神动而化合、或合其他静爻、或合日建月建、或他爻动合用神，必待冲掉合神之日、月为应期。
比如亥日测求财，得寅木妻财为用神，如发动（如临日建月建则未必要动），则“巳”日或月可得（或寅申可得）。
用神逢冲，以合冲之期断(冲待合)
用神动而化冲、或冲其他静爻、或冲日建月建、或他爻动冲用神，必待合去冲神之日、月为应期。
比如亥日测求财，得妻财为用神，则“巳”日或月可得（或寅申可得）。
用神休囚，以生旺之期断，用神无气，以生旺之期断；卦中用神不受日建月建动爻之生为休囚无气，须在长生、帝旺之日或旺相于月为应期。
用神受制，以制杀之期断
“杀”、“制”都是克，比如用神寅木被动爻申金所克制，则必须在巳午火之日、月为应期，因为申金是克制寅木的“杀”，那么巳午火便是“制杀”之物了，所以“制杀”就是巳午之期（月、日）；用神得时旺，动而又遇生扶以生扶之期断之，这里的时指年、月、日，有时也可指“时”，即远应年月，近应日时是也。那么，“得时旺”就是与日建月建五行相同或受月日建之生者，如果发动遇其变爻或其他静爻生扶者，以生扶之神当值为应；但如遇用神爻地支与月建或日建地支相同者，也有人以当日或当月断的。
用神不现（伏藏），以出现之期断，用神不现，以伏神之地当值之月、日断之。
用神逢空，以出空之期断。
用神逢旬空，以出空之当值之月、日期断之。
由于应期很复杂，无法一一例举和解释，摘录邵伟华《讲义》中自测病世爻丑土为用神的六种定法放在附录里，让读者自揣摩。

应期参考
例如测病则以病愈之期为吉应，死亡或病加重之期为凶应。他事可依推吉凶之应。 现在摘录邵伟华《讲义》中自测病世爻丑土为用神的六种定法如下，仅供参考。
一、生克应期
1、生世生用神之应期
自测病以世爻丑土为用神，巳午火为原神，亦即巳午火为生世之神，所以是生世（生用神之神－吉应），所以是巳午火能生丑土之期，为病愈之应期，即如巳午火被亥子水冲克时待冲克亥子水或亥子水入墓之时为病愈之应期；若巳午火旬空月破，待出空填实或逢合之时为病愈之应期；若巳午火贪合忘生，待其逢冲之时为病愈之应期；若巳午火伏藏不现，待其出现之时为病愈之应期；若巳午火静而不动，待巳午火当值之时为病愈之应期。
2、克世克用神之应期
克世克用神一般多为凶，但如测行人，则有“用神克世人即回”的说法，不为凶论；
还有，测官讼则以官鬼为用神，官鬼是克我之物，官鬼被克制自然是吉事，
凡克世克用神者为忌神，如果世用是木，则克世克用者必定是申酉之金，
故必在申酉金当值之时为应期，申酉金逢仇神（辰戌丑未）日、月之生为应期，
若申酉金逢旬空月破，则待出空、逢合之日为应期，也有在申酉金临长生之时为应期，
苦申动化酉化进神则酉当值之时为应期，如动化退神（则酉动化申），有以待寅冲（寅冲申）为应期的，也有逢申为应期的；总之，忌神化退、逢墓、入墓、化墓绝、化死、化合为好。
二、旬空应期
凡测事吉者，世、用神逢旬空，待出空之年、月、日、时事成，凡测事凶者，世、用神逢旬空，待出空之年、月、日、时灾至，假如在甲辰日测求财，得寅卯木财爻为用神，必须是在寅卯木出空之日得财，如测疾病凶事，寅卯木为忌神的情况下，则待寅卯木出空之日必有灾祸临身。
用神旬空发动，在出空值日应吉凶，用神动空化空，也是在出空值日应吉凶。
三、逢合应期
三合、六合有吉有凶，吉喜合，凶忌合。行人逢合为绊神，行而不行，归而不归，故也忌合。苦当日卦中功动爻、或与日建、月建三合局全者无冲克，可断当日应事吉凶。合局中有一爻逢冲破者，必待该爻逢合之期为应事吉凶；如一静 爻，二爻发动者，必待静爻当值之期应吉凶，一爻逢空（临空、动空、化空），必待出空之期应吉凶，如静而逢合、动而逢合，须待冲合之期应吉凶，三合六合，凡有与日、月合者，须以冲合之期应吉凶。如化绝则须待生旺之期应吉凶，化墓、入墓（动墓、月墓、日墓）须待冲墓之期应吉凶。
四逢冲应期逢冲则指六冲，喜庆之事忌冲，冲则散，散则不吉，凶事喜冲，冲散则吉。近病逢冲则愈，远病逢冲则死；用神逢冲，在逢合之期应吉凶，用神被冲空，在用神填实之期应吉凶，假如逢寅则在寅申之日月应吉凶。
三刑应期
三刑在凶灾祸患之事，逢之其灾不轻，世爻、用神遇刑，值日之期为凶事之应；相刑之爻有一爻旬空，则在该爻出空之期为应吉凶，有一爻入墓，在冲墓之期应吉凶，有一爻休囚则待生旺之期应吉凶。
入墓应期
入墓有三：用爻入墓、入动墓、动而化墓；用神忌入墓，忌神宜入墓，用爻重叠太过，也宜墓库收藏。故入墓者也有吉有凶，用神入墓者必待冲墓之期应吉凶，用神重叠或太过，墓爻当值之期为应期，例如用神为寅财爻，卦中有两寅；又是在寅月或寅日测卦，又得动爻之生，称为重叠太过，寅属木，木墓在未，必以未日或月为应期。如用神是辰戌丑未四库，逢重叠太过，则以克土的寅卯当值为应期。
附录五、其他起卦法
三数起卦法
三数起卦法实际上建立在“两数”的基础上的，笔者认为，“两数”起卦乃天地之数，从“三才”的理论看来，似乎应该加上“人”这个因素，三数起卦就是以三个数对应于三才而提出来的，然而，经过笔者数百例实践，准确率相当高，因此推荐给大家，希望大家一起来探讨：
任意三个数，或者一个三位数，第一个数求上卦，第二个数和第三个数的和求下卦，上卦加下卦再加上时辰数的和除于六的余数为动爻，例如：
某日辰时，求测者报出的数是：1、5、8（或158）；
第一个数求上卦：(1÷8)余数一，乾；
第二个数加第三个作为下卦：(5＋8)÷8余数五，巽；
上卦1，下卦5，时辰“辰时”5，作为动爻：
（1＋5＋5）÷6，余数5，五爻动；
合并上下卦得《天风垢》五爻动变为《火风鼎》
笔者还认为，经卦有八，爻位有六，所报之数大于八，实际上并没有意义，但由于信息和意念的同步，又是随机的，所以主测者则必须要经过“提取”和规范化，那就是除以八（或除于六）求其余数的过程。笔者认为可以赏试：把“三个数”，改为“三位数”就是一种赏试，三位数起卦测事的准确率并不亚于三个数。
那么，大师张开新的“玄机49”何赏不是一种赏试呢？能够得到蔡金太老师的大力推荐，其准确率可以明白的。“玄机四十九”起卦法，其实质是追朔最早的《蓍草演卦》，结合《梅花易数》的“两数起卦法”，至于“先报的数作为下卦，后报的数作为上卦”的理由是，画卦总是从下到上的，这一点与“铜钱摇卦法”是一致的，其算法与“两数起卦法”一样，这里就不再详述了。
“多数起卦”实际上是多一个分组过程，之后还是以两数起卦或三数起卦一样；分组过程：所报数的个数如果可以平分两组或平分三组，看把这两组或三组数加起来的和作为两个数或三个数，用以上方法求卦和动爻；
如果不能平分，则后面的个数多一个；这种方法通常是用在“写字起卦”上。写字起卦是计算各字的笔划数进行求卦的，我们就以“今天星期三”（两数起卦）为例：
“今”4划；“天”4划；“星”9划；“期”12划；“三”3划；这里的“4”、“4”、“9”、“12”、“3”，可以看成是5个数，这里5个数不能平分两组，则前面一组分两个数“4、4”，后面一组多分一个则三个数“9、12、3”，之后把这两组数加起来，成为两个数，就可以用上面的方法起卦了。
如果用三数起挂即分成“4”，“4＋9”，“12＋3”三组。
至于物候、方位与表情等起卦方式，是应用万物类象的起卦法，这里就不多讲了。
断语集精选
古人经过长期的实践积累，总结出了很多宝贵的断语，下面本章就以实际应用来对其中的一些关键和有用的断语进行归纳，并附上笔者近年来的一些实例加以说明。
一、求财类的断语
1、财旺福兴，无问公私皆称意，财空福绝，不拘营运总违心 解：财旺指的是卦中的妻财爻要旺，福指子孙爻。
2、有财无福官爻发动亦堪求
解：卦有财爻，但没有子孙爻（一般指伏藏，下同），遇兄弟爻则财被劫，官鬼爻发动可克兄弟，使之不夺财。
3、有福无财，兄弟交重偏有望
解：指的是卦中子孙爻现，而财爻伏藏时，若遇兄弟爻发动，兄弟无法克伏藏之妻财，反去生子孙爻（妻财的原神），
4、财福皆无，何异守株而待兔
解：妻财爻和子孙爻都不上卦，求财无望。
5、父兄它动，无殊缘木以求鱼
解：父母爻动克子孙爻，兄弟爻动克妻财爻（所以无财可求）。
6、日伤妻位，财虽旺而当日应无
解：日建克卦中妻财爻，虽然妻财爻旺于月令，这时要过此日方可得（注：我的经验是：实际上涉及到一个测长久求财和短期求财的问题，就如股市中的长线与短线）
7、财多反复，必须墓库以收藏
卦中妻财爻多，这时要妻财爻的墓库（年月日）方可得（这也是定应期的方法之一）。
8、无鬼纷争，又怕交重而阻滞
解：卦中没有官鬼爻，则妻财爻的忌神（兄弟爻）则没有制约。但官鬼爻发动又会有阻隔和损耗。（这里涉及的卦理层次较高，但仔细揣摩，会有所得的）
9、财来就我终须易，我去寻财必是难
解：妻财爻生世、合世、持世、克世称为财来就我。
10、福变财生，滚滚利源不竭
解：测求财子孙爻发动，利润永久，财再来生、合世爻，绵绵不绝。
11、父化子财，必辛勤而有得
解：父母爻化出妻财爻，主辛劳而可得，（请大家想想，官化财又如何？兄化财又如何？）
12、世应二爻空合，虚约难凭
解：世爻为自己，应爻为别人，旬空相合、或化空亡，双方皆是空口虚言。
13、日合动财，却被他人把住
解：财动生世，但遇日辰合财，说明此财别人把住不放。
14、世应同人，放债必然连本失
解：世应若是兄弟爻，借钱必定会“肉包子打狗”。
15、应落空亡，索债者失望
解：测向别人借贷，最忌应爻空亡
16、世遭刑克，逢赌必输
二、 有关考试、升学、事业、官运类的断语
考试、升学、事业和官运一般以父母爻为文章、文凭或印信，官鬼神为功名，父母爻旺相，主文章必佳、有好成绩；文凭可得；文书有成、有好消息；官鬼爻旺相主有名气、名次。
A、考试、升学
1、财若交重，休望青钱之中选，福如发动，难期金榜题名
解：财动克父，子动克官，这类事的占断，最忌妻财、子孙是忌神
2、兄弟同经，乃夺金标之恶客
解：兄弟爻主竞争
3、六爻竞发功名恍惚难成
解：内名乱动的卦，测此类事多主不顺
4、父官三合相逢，连科及第
解：卦中三合父母局或官鬼局，多主高中
5、卦值六冲，此去难题雁塔
解：占功名最忌六冲卦，冲者散也。
B、事业、官运
1、子孙交重，当虑剥官削职。
解：子孙爻发动，在职恐怕有罢免之虑，求官者自然是无望，或恐有灾。
2、官爻隐伏，难期爵位升迁
解：官爻是用神，不上卦而隐伏，当然是不吉之象。
3、日辰冲克，定然诽谤多招
解：测事业、官运，见日辰冲克世爻，是有人不利于己之兆。
4、鬼煞伤身，因见灾殃于难免
解：鬼爻是用神，当是生世、合世，如果鬼爻冲克世爻，恐有其他灾祸发生。
5、兄爻化鬼无情，同僚不协
解：兄弟爻又为同事，卦中鬼动而化兄冲克世爻，必会与同事不和。
6、财空鬼动，声名震而囊箧空虚
解：官动生世，为官有声望，又得财生，有贪赂之嫌，但如财爻空，鬼爻、世爻旺，都是有名清官。
7、官在二司，只为鬼临傍位。
解：官鬼爻临子、午、卯、酉为正职，临寅、申、巳、亥为佐（副）职，临辰、戌、丑、未为杂职。
三、有关婚姻的断语
女测男以官鬼爻为用神，男测女以妻财爻为用神
1、阴阳相得，永结夫妻之道；阴阳相错，难期琴瑟之和鸣。
解：女测男遇世阳应阴、男测女逢世阴应阳，为阴阳反错，婚姻终究不美满。
2、内外互摇，定见家庭之挠舌
解：占婚姻卦最喜安静，见内外卦乱动，主家庭不和睦。
3、六合则易而吉，六冲卦则难而又凶
解：六合卦婚姻易成而且和美，六冲卦则难成且有他凶。
4、世合应、应合世，终种玉之缘
解：比如男卜，则应为女方或女家，世应相合即两相情愿，易成成又右利。
5、如日合而世应比和，因人成事
解：世应同是一种五行六亲，得日辰合世，合应，或者间爻动来生、合世应，是媒人尽力促成。
【注】如间爻动来生世或合世，或生应合应，即媒与其一方多为有亲而着力促成。
6、财官动合，多因先私而后公
解：女占以官为用，拉占以财为用，财官动合，是未婚同居之象。
7、世应化空，始成而终悔
解：世应忌化出空亡，多为后悔之事
8、如逢财鬼空亡，乃为婚姻之大忌
解：测婚以财鬼为用神，用神空亡即万事无成─用空万事空
9、应财世鬼，终须夫唱妇随，应鬼世财，难兔夫权妻夺（男占，女占反之）
解：男占婚得世持官鬼，应临妻财；女占婚得应临官鬼，世持妻财，是美满之象，反之，多为夫权妻夺之多有争执。
10、财官叠见，重为一度新人
解：男占卦有两财、女占卦有两官，多为再婚之象财伏鬼下，男方原有妻室，鬼伏财下即女方已有夫君。
11、夫若才能，官临长生之地，妻若丑拙，财居墓库之地（土爻）
解：此节论男女相貌，旺者肥胖或健康，衰者瘦或身体弱，从六神上看，滕蛇、勾陈、玄武相貌一般，青龙则貌美。
12、兄动玄武，须防劫骗之谋
解：兄弟爻主劫财，玄武主暗昧、欺诈，动来刑克世爻，此婚定有危险。
13日辰临父，婚期已定
解：父母爻与日辰相同，婚期已定。
四、有关失物类的断语
1、自空化空，皆当置而不问，日旺月旺，总未散而可得
解：用神空亡或化出空亡，不可寻；用神若旺于日月，可寻。
2、内卦本宫，搜索家庭定可见，他宫外卦，追来邻里能知
解：用神在本宫内卦，可寻于家中；在外卦他宫，难寻；在间爻，可问邻里。
3、五路四门，六乃梁阁上
解：五爻为道路，四爻为门户，六爻在栋梁上或楼阁上。
4、静临世上，物尚在而何妨
解：占失物，用神宜安静，动则有变。
5、日辰合住，定然器掩遮藏
解：日辰合住发动之用神，必被他物遮住。
6、鬼兴出现，定为贼盗人偷
解：鬼爻不上卦、鬼爻变绝、不动，不是人偷；游魂是自己忘记；鬼爻发动是人偷。
7、阴女阳男内卦，家人可决，生壮墓老外卦，则外贼无疑
解：鬼爻属阳则是男人，属阴者则是女人，阴化阳女偷与男，阳化阴则是男偷与女，长生帝旺即是青壮年；墓绝则是老人；胎养为小孩；带刑害有病之人也；本宫内卦自家人，外卦他宫是外人。如是他宫内卦，家中借住人或家中外姓人偷。
8、乾宫鬼带滕蛇，西北方瘦长男子，巽宫官加白虎，东南方肥胖阴人
解：以八卦定贼之方位，以六神定贼之形貌。如鬼爻在乾宫，则为西北方人，在巽宫则为东南方人，滕蛇身高且瘦，白虎肥胖。
9、鬼遇生扶，惯得其中滋味
解：鬼爻无气，又临死绝，若得日辰、动爻之生扶，此贼是惯偷。
10、官兴上下，内外勾连
解：卦中有两个鬼爻，贼不止一人，俱动则内外勾结。
以上摘录了一些古人经过千锤百炼的断语，供大家在应用中参考，其实所有的断语，都应有一个使用条件的问题，所以希望大家不可以生搬硬套，必须活学活用。
当你熟炼掌握了五行六亲的生克制化之后，一切都将不是问题。
再一次强调提出，一切的世物变化，都不会超出五行六亲的生克制化之外。

第五章 实例应用
通过前面的学习，我们已经了解了六爻的卦理知识，接下来，就是如何运用这些知识，进行实际运用。
第二节 例卦
例二：1994年8月29日，我的位朋友测这次在单位参加考干，能否考上？
摇卦得: 风雷益(巽宫属木) 变山泽损
－ 兄弟卯木 应 － 兄弟寅木 青龙
○ 子孙巳火 — 父母子水 玄武
— 妻财未土 — 妻财戌土 白虎
官鬼
酉金 — 妻财辰土 世 — 妻财丑土 滕蛇
× 兄弟寅木 － 兄弟卯木 勾陈
－ 父母子水 － 子孙巳火 朱雀
申月丁亥日，午未空亡；月破寅；日破巳
解：测考干以官鬼爻为用神；这个卦酉金官鬼用神不现，伏于三爻世爻之下，用神不上卦本不是吉象，但是，月建“申”，给伏神官鬼酉金的有力支持，且由于得飞神“辰土”之生，伏神旺相有力得以引用，同时“酉金”又与世爻“辰土”相合，是官来合我；再加上父母爻（主成绩或功绩）长生于月建，又临日建，旺而有力，所以说明考试成绩好（也可以说平时表现好或有一定的功绩或政绩），一定能考上。
但从另一方面来看，忌神子孙发动，本是克制用神（官鬼）的，但巳火化子水回头克，又破于日建，忌神无力克制用神。兄弟为争夺，发动说明，竞争剧烈；据此可以这样断定：通过剧烈的竞争，终于金榜有名。
最后的结果是他如愿考上了。

有些卦例是编者在《周易与应用》的期刊上发表过的的一部份卦例。原文略有删节。仅供大家学习时参考，笔者在此再次敬请大家一定要扎实的学习掌握基础知识──五行六亲的生、克、冲、合、刑等关系，切忌贪大，只有根基扎牢了，才有质的飞跃。
一：1974年11月30日求测：某妇女欲盘一家食杂店，求测有效益否？
亥月庚申日， 子丑空亡，月破：巳；日破：寅；
摇卦得： 地风升（震宫属木） 变山天大畜
– – 官鬼酉金 － 兄弟寅木 滕蛇
– – 父母亥水 – – 父母子水 勾陈
– – 妻财丑土 世 – – 妻财戌土 朱雀
－ 官鬼酉金 － 妻财辰土 青龙
－ 父母火水 － 兄弟寅木 玄武
× 妻财丑土 应 － 父母子水 白虎
解：此卦测开店，以财爻为用神；子孙爻为财源，为顾客；妻财丑土两重，但丑土休囚于月建和日建，初爻妻财丑土化出子水合住，丑土又处于旬空，更不宜子孙爻午火伏而不现，绝于月建，病于日建，这个卦财福无气休囚，我劝她不要盘，盘之无益。但她还是盘下来了。并于十二月又来找我，诉苦后悔不已。原来生意清淡，门可罗雀，已无法继续维持下去。
其实卦象早已泄尽天机，此时后悔又于事何补？　

三、1997年6月5日，某男测与女友恋爱能否长久？
乙巳月（午令）戊寅日，申酉空亡；月破：子；日破：申
摇卦得
例三：山风蛊（巽宫属木） 变山天大畜
－ 兄弟巳火 应 － 兄弟巳火 朱雀
– – 子孙未土 　 — 子孙未土 青龙
– – 妻财酉金 　 — 妻财酉金 玄武
－ 妻财酉金 世 － 妻财申金 白虎
－ 官鬼亥水 　 － 兄弟午火 滕蛇
× 子孙丑土 　 － 子孙辰土 勾陈
男测婚恋，以财爻为用神初爻丑土为用神，动化子水合，有女友被人夺走之象，世爻月克，又绝于日，自己也无力去左右，内卦巽化乾化反吟（卦化回头克），“反吟伏吟泪淋淋”，早已注定是伤心流泪之象，世爻旬空，空则无成；但考虑双方都是青年人，笔者只好劝他一切随缘。
后来终于女友变心而结束了这一段恋情。
四：2000年2月5日，测小孩的压岁钱不见了，能否找到？
寅月癸巳日，午未空亡；月破：申；日破亥
摇卦得：水山蹇(兑宫属金)之不动
– – 子孙子水
－ 父母戌土
– – 兄弟申金 世
－ 兄弟申金
妻财卯木 – – 官鬼午火
– – 父母辰土 应
卦以妻财为用神卦得安静，世应比和，用神妻财卯木伏于二爻官鬼午火之下，官鬼旬空，说明此钱未失，财伏内卦“艮”，艮象“床”，卯为东，午为角（也为南方），是在床下东南方。
结果于床下东南方找到“红包”。

五：2001年5月15日，罗源某女测何时能出国
午月己酉日，寅卯空；月破：子；日破：卯
摇卦得
－ 兄弟巳火 － 兄弟巳火 勾陈
– – 子孙未土 应 – – 子孙未土 朱雀
－ 妻财酉金 － 妻财酉金 青龙
－ 妻财酉金 － 妻财申金 玄武
○ 官鬼亥水 世 – – 兄弟午火 白虎
父母卯木 – – 子孙丑土 – – 子孙辰土 滕蛇
例五：火风鼎(离宫属火)变火山旅
测出国以官爻、父母爻为用神，官爻为官方，父母爻为护照。此卦世爻（求测人）临马星（巳酉丑马在亥）休囚于月，但得日建之生，发动，表示将有走动之象，父母爻伏藏、旬空，说明证明目前暂时未齐备，出空可得，后来果然于甲子旬丙寅日得到批准出国的通知。
这是笔者的一位长辈为一罗源亲戚占测的卦例。

六、1998年4月29日翁某测年运
戊寅年丙辰月丙午日，寅卯空亡；月破：戌；日破子
－ 官鬼寅木 － 官鬼卯木 青龙
× 妻财子水 应 － 父母巳火 玄武
– – 兄弟戌土 – – 兄弟未土 白虎
－ 兄弟辰土 － 兄弟辰土 滕蛇
－ 官鬼寅木 世 － 官鬼寅木 勾陈
－ 妻财子水 － 妻财子水 朱雀
摇卦得：山天大畜(艮宫属土变风天小畜
求测者是一位年轻人，平时并不相信预测，因见笔者与一位易友谈易，便求测一卦看一看虎年运气如何。看了卦象爻象，我对他讲，你今年年运不大顺利，上半年无财可得，更重要的是，于5月6日、7日要防一场伤病之灾。立冬后财运将会有好转，农历十一月会有进财，希望你好好把握。5月15日，小翁再次见到我，说5月6日这一日，因搬家扭伤了腰肩，并且7日发高烧，连续一个星期才愈，99年1月份，小翁又告诉我，上半年确实无事做，直到12月（农历甲子月）就接了几家油漆活来做，看看可以赚点钱过年了。我对此卦的思路是：测年运则重于世爻与流年太岁的关系。此卦官鬼与太岁伏吟并持世，主有忧患，临勾陈主伤灾，而外卦鬼化鬼，兄化兄，伤灾的信息更明。虽应爻妻财子水来生世，但子水入月墓，临日破，无力救世（生扶世爻），5月5日癸丑日交立夏建巳月，5月6日甲寅日鬼爻出空填实，并与月令相刑，必主伤病之灾。
甲子月为应爻、原神、财星旺相之月，为财来就我而得财之象。惜卦中财爻休囚，得财不会太大。通过这此预测（指伤病一事），小翁对预测深信不疑，并多次介绍朋友给笔者预测。
通过这个卦例，我们必须注意到，虽然测年运是较长时间信息之卦，但同样不可以忽略它也可以反映近段时间的吉凶。

七、1998年7月4日子时，老友打电话叫我测上司孩子病情。
戊寅月戊午月壬子日子时，寅卯空亡；月破：子；日破午
时间卦：例七：《火雷噬嗑》（巽宫五行属木）变《火泽睽》
－ 子孙巳火 － 子孙巳火 白虎
– – 妻财未土 世 – – 妻财未土 滕蛇
－ 官鬼酉金 － 官鬼酉金 勾陈
– – 妻财辰土 – – 妻财丑土 朱雀
× 兄弟寅木 应 － 兄弟卯木 青龙
－ 父母子水 － 子孙巳火 玄武
看了卦象之后，我在电话中告诉老友说：你上司的孩子，是得了很严重的肺病，目下暂时没有凶险，但很难过农历七月。
用神取应爻兄弟寅木，寅木在月建为休囚，幸有日生和初爻父母子水紧贴之生，但惜原神子水月破，又化出巳火，化入绝地，无力生用神，用神危机四伏，卦中官鬼酉金为病居四爻，临勾陈，主胸肺之病，且难治疗。至于七月申月鬼爻临旺地，用神寅木临月破，又遭刑在劫难逃。
终在9月5日病死。（9月8日交寒露节进入八月令）

八、1998年9月1日，上例小翁带一女前来求测，只是说测一下她男友的运气。
戊寅年庚申月辛亥日，寅卯空亡；月破：寅；日破巳
– – 子孙酉金
– – 妻财亥水
– – 兄弟丑土 应
– – 兄弟辰土
– – 官鬼寅木
－ 妻财子水 世
摇卦得：地雷复(坤宫属土)之不动
笔者审视片刻，对此女说，你的男友不是属虎的就是属兔的，中等身材，170厘米左右，他平时做一些非法之事，现在不在你身边，因为犯了法已被抓起来了。来者惊讶地反馈：其男身高170厘米，是社会上的一个混混，七五年生，属兔，因打架 打死人而被收审。特来求测。
我的推断依据是：用爻官鬼寅木空亡，故不在身边；而用爻及用卦在震宫，故不会矮，寅木月破，故也不会太高，庚寅范围数15，又在二爻，共十七数，故断170厘米。申金临月建为子孙爻，主公安人员，官鬼寅木绝而受克，故有牢狱之灾。
用卦《震》木，绝于月令，主卦地雷复，五阴压一阳，覆卦《山地剥》，《艮》为房，《坤》阴寒，又卦中坤多，当然是牢房了。又卦中寅木临月破，而卦象妻财子水持世临白虎主刑，应爻兄弟朱雀主讼，日建亥水入爻合寅用神，亥水为卦中勾陈勾陈主牢狱，今用神合于勾陈，更是犯法坐牢之象。

九、1998年12月16日小邓测何时能结婚（当时未有女友）
戊寅年戊戌月丙申日，辰巳空亡；月破：辰；日破：寅
－ 父母卯木 － 父母卯木 青龙
－ 兄弟巳火 世 － 兄弟巳火 玄武
妻财酉金 – – 子孙未土 – – 子孙未土 白虎
官鬼亥水 × 兄弟午火 － 妻财酉金 滕蛇
－ 子孙辰土 应 － 官鬼亥水 勾陈
– – 父母寅木 – – 子孙丑土 朱雀
摇卦得风水涣变巽为风
我对小邓讲：
1、你不久前 刚和女友分手了，是因为长辈的阻力；
2、但很快就有新的对象；
3、时间在甲辰日之后，对方是郊区人，在西或西南方，身材 较矮，在153厘米左右，圆脸，家庭环境不太好；
4、你们丑月（十二月）会结婚；
5、但在近期，特别是后天大后天，（戊戌、己亥）这两日要小心谨慎，注意会有人打架及病灾。
实际情况是：戊戌日小邓在上班时与同事打架，己亥日因胃出血住进了医院；甲辰日有人介绍对象，对方是本市西南方郊区人。他们于甲子日订下婚事，并定于乙丑月结婚。
测婚得《涣》之《巽》，卦名不吉，但还须以五行六亲生克制化为主此卦酉财伏藏，但临月生日扶，又日建作财星合世爻，甲辰日应爻出空逢冲，所以断有人介绍女友，财爻伏在未土之下，丑月冲未，引动伏财为用，况年支寅，在丑未之冲乃红鸾天喜逢冲，必是婚期。
卦中世爻巳火入月墓，病于日建，卦身辰土化出亥水官鬼，主病伤之事，又初爻寅木朱雀暗动，主口舌，三爻兄弟发动，主争斗争夺，戊戌日世爻入己亥日冲实冲克世爻，必有不吉之事。从上例可以看出，有时候得卦名不吉或六冲卦，并不能完全以凶断。而关键还是以生克制化为主，所以断卦与论命一样，对每条断语的使用。都要有特定的环境和条件的。不可一概而论。
转帖自《南平易缘》

[劉銳山]

八卦六爻预测入门
第一章、数序
第一节、干支、经卦
第二节、別卦
第二章、卦理启蒙
第一节、五行
第二节、地支
第三节、地支中的合、刑、冲的关系
第四节、起卦
第三章、装卦
第一节、纳甲
第二节、世应
第三节、卦宫
第四节、用神
第五节、原神、忌神和仇神
第四章、卦理
第一节、日建、月建和日破、月破
第二节、旬空
第三节、进神退神
第四节、飞神伏神
第五节、三合局
第六节、反吟伏吟
第七节、合处逢冲和冲处逢合
第八节、六神
第九节、神煞
附录
应期初步
应期参考
其他起卦法
六十四卦全图
断语精选
卦例
单位参加考干，能否考上
某妇女盘店有效益否
男测与女友恋爱能否长久
压岁钱不见了
罗源某女测出国
翁某测年运
上司孩子病情
男友的运气
何时能结婚

第一章、数序
第一节、 干支、经卦
八卦六爻预测入门
前言
运用八卦进行预测的方法很多，这里介绍的是一种较为普及、也较为实用易学的方法，即六爻预测法（又名《火珠林》占卜法），这种方法起源于“蓍草”占卜法，后经历代不断演变，大约在宋代基本成形，演变为目前常用的“铜钱摇卦法”等六爻预测方法。
笔者学习易占卦理至今，深知六爻预测基理精微，实可究天察地、洞释吉凶变化。虽有十年的历程，仍只是略知皮毛、浅探其术之一二而已，所以希望易友能够勤学善学，共同发扬我们伟大的古典文化之精华。
编者 2001年9月

第二节、別卦
别卦：由六爻组成的卦，或者说由两个经卦重叠成的卦叫别卦，它的上经卦叫上卦，或者叫外卦，下经卦叫下卦或者叫内卦。
由八个经卦两两相重、排列组成六十四个别 卦，即六十四卦。
后人出于占筮需要，按事物发展的规律，把六十四卦的卦象作了精心安排，形成了一个系统，六十四卦分为上经和下经，前三十卦为上经；后三十四卦为下经：
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。
蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。
小过既济兼未济，是为下经三十四。
但是全称卦名是六爻应用中的重要组成部分，为了六爻的需要和方便记忆，现在把全称卦名录下，希望大家记熟
乾为天，天泽履，天火同人，天雷无妄，
天风姤，天水讼，天山遁，天地否；
兑为泽，泽火革，泽雷随，泽风大过，
泽水困，泽山咸，泽地萃，泽天夬；
离为火，火雷噬嗑，火风鼎，火水未济，
火山旅，火地晋，火天大有，火泽睽；
震为雷，雷风恒，雷水解，雷山小过，
雷地豫，雷天大壮，雷泽归妹，雷火丰；
巽为风，风水涣，风山渐，风地观，
风天小畜，风泽中孚，风火家人，风雷益
坎为水，水山蹇，水地比，水天需，
水泽节，水火既济，水雷屯，水风井；
艮为山，山地剥，山天大畜，山泽损，
山火贲，山雷颐，山风蛊，山水蒙；
坤为地，地天泰，地泽临，地火明夷，
地雷复，地风升，地水师，地山谦。
附一
一、三才
三才本谓“天”、“人”、“地”，每个经卦也都有上中下三爻，同样可以从配以“天”、“人”、“地”三才，即上爻为“天”；中爻为“人”；下爻为“地”。一个六爻卦则应分为上下两个经卦，再分别按爻位配以“天”、“人”、“地”三才。
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二、错卦
这里的“错”，是指“非”、“不同”、“相对”和“对应”的关系，那么，卦中只有阴与阳之分，而且这里也仅对八经卦而言，所以这里讲到的错卦也只有以下四对：“错”是互错，比如要找“乾”卦的错卦是“坤”卦，反过来如果要找“坤”卦的错卦便是“乾”卦。

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附二
一、月建
月建，见表1.2；就是正月建，二月建卯，三月建辰，四月巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。
二、旺相休囚死
旺相休囚死就是五行在四季（十二个月）中衰旺情况，见下表：
四季 旺 相 休 囚 死
春季 木 火 水 金 土
夏季 火 土 木 水 金
秋季 金 水 土 火 木
冬季 水 木 金 土 火
　
辰、戌、丑、未月土旺金相其他皆为休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有余气）
第二章 卦理启蒙
八卦六爻断卦，是以十二地支、以及地支的刑、冲、合；十二地支中的五行生、克等为基本，其实，不论古代的何种预测术，如八字命理等，都是以干支的生克等关系为出发，是否能够切实掌握这些基础，决定能否学好八卦预测的关键。下面为大家作具体介绍：
第一节 五行
五行即金、水、木、火、土。
①相生规律:“生”，是含有资生、助长的意义。在五行之中，具有相互促进、相互依存的关系，这种关系就称为“相生”。
五行相生的规律是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；如此循环生生化化，无有终时。它们彼此间的关系，也可以理解为一种推动发展的作用。
在五行相生中，任何一行都具有生我、我生两方面的联系，也就是母子关系，以水为例：生我者“金”，则金为水之母；我生者为木，则木为水之子其余类推。
②相克的规律：“克”，是含有制、胜的意义。在五行之中具有相互制约、相互克服的关系。这种关系称为“相克”。
五行相克的规律为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，如此相互制约、循环不已、无有终时。在正常情况下的相克，也是一种维持平衡的力量。如果五行相克太过，则会起到伤害的作用而产生异常变化。
在五行相克中，任何一行都有克我、我克的联系，也就是“所胜”和“所不胜”的关系，以木为例：克我者为金，我克者为土，那么，土就是木之“所胜”，金就是木之“所不胜”。其余类推。
表2.1五行归类系统表
五行 木 火 土 金 水
方向 东 南 中 西 北
时序 春 夏 长夏 秋 冬
五气 风 暑 湿 燥 寒
生化过程 生 长 化 收 藏
脏 肝 心 脾 肺 肾
腑 胆 小肠 胃 肠 膀胱
窍 目 舌 口 鼻 耳
体 筋 脉 肉 皮毛 骨
志 怒 喜 思 忧 恐
色 青 赤 黄 白 黑
味 酸 苦 甘 辛 咸
音 角 征 宫 商 羽
声 呼 笑 歌 哭 呻
　
五行相克中，同样也不是单独存在的，在相克中必须寓有相生在内，否则，万物就不会有生化。

第二节 地支
一、地支之间的几种关系
１、阴阳关系
从子到亥十二地支中，先分别阴阳，单数为阳，双数为阴，即其数序为奇数的序为一、三、五、七、九、十一对应于子、寅、辰、午、申、戌为阳支，数序为偶数的二、四、六、八、十、十二对应于丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
２、五行关系
五行即金、木、水、火、土，可以看到，十二地支除了“土”有四个所属的地支之外，其余的五行者只有二个所属的地支。
参见第一章：表1.2
３、生克关系
五行生克，想必大家并不陌生，同理，地支有其所属的五行，自然也有五行生克关系，但是作为基础，有必要再重复一遍：
相生：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，循环无穷。
相克：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水，循环无穷。
上面的表2.3已经知道十二地支各有所属，那么，顺理成章地可以把十二地支中的生克关系很快地归纳出来。

第三节 地支中的合、刑、冲的关系
这一节是非常关键的小节，因为在以后的预测中，是帮助我们断卦的准确性的重要手段和工具，能否熟炼掌握，直接影响出一个卦的判断。
一、地支六合
由于在六爻断卦上的应用，所以还有一个合化后的问题，但并不是重要的。详见下表：
表2.2地支合与合化表
子丑合 寅亥合 卯戌合 辰酉合 巳申合 午未合
合化土 合化木 合化火 合化金 合化水 合化土

地支六合的应用 六合，一般代表以下卦爻的几种含义；合住、绊住、牵制住；合好、合作愉快；男女相爱；信任等等。
二、地支三合局
三合局指的是卦爻中有三个地支相聚集成一股力量：
亥卯未合木局；寅午戌合火局；巳酉丑合金局；申子辰合水局；辰戌丑未自合土局。
三合的应用：三合的应用一般和六合相似，唯一的区别在于三合局成后合化成的那种五行力量非常强大。
三、地支的刑
地支的刑指的是：
１、子刑卯，卯刑子，其性质为无礼之刑；
２、寅刑巳、巳刑申、申刑寅，形成了寅巳申循环三刑，其性质是持势之刑；
３、丑刑未、未刑戌、戌刑丑，形成了寅巳申循环三刑，其性质是无恩之刑；
４、辰辰、午午、酉酉、亥亥则形成一组辰午酉亥的自刑。
地支刑的应用
一般地支中出现“刑”，则多主牢狱、官司、口舌和灾病；而其中的辰午酉亥，则多主自己办坏了事、自杀等等。
三、地支六冲
地支六冲是指子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲和巳亥冲。一般卦中出现冲，多主冲散、决裂、侵犯、袭击等等。
四、地支生旺
地支生旺墓五行在各地支中从长生到墓绝胎养的十二个阶段，详见下表：
　 长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养
木 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
火 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
金 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
水土 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未

第四节 起卦
用六爻预测的方法很多，例如时间卦、铜钱摇卦等等，在这里主要向大家介绍这两种方法。
一、时间起卦
这种方法的原理就是将来问卦人的问卦的那个日期和时间，换算成阴历（如果是公历的话）的日期和时间。
例如今天是公历2001年9月19日早晨10点钟，有人来问卦，我们就先把这个公历的日期和时间换成阴历，一般查万年历就可以一目了然。经查万年历上面这个阳历日期就变成了阴历辛巳年八月初三，而早上10点就是巳时。这里需要说明的是，时辰和年数是取用地支的序数参见表1.1。
则：辛巳年八月初三就可以进行起卦了，具体操作如下：
上卦的求法：年数加月数加日数，其和除于八，求余数，整除时取八数：
就是： （6＋8＋3）÷8＝2；余数一，即上卦数为一。
下卦的求法：年数加月数加日数加时数，其和除于八，求余数，整除时取八数：
就是： （6＋8＋3＋6）÷8； 余数七，即下卦数为七。
动爻的求法：年数加月数加日数加时数，其和除于六，求余数，整除时取六数：
就是：（6＋8＋3＋6）÷6； 余数5，即5爻动。
这样我们就可以得出一个完整的时间卦了：
上卦是一，即一数是乾为天，
下卦是七，即七数是艮为山，
把两个卦合起来就是天山遁
第五爻动是则变为火山旅

上面介绍的是《梅花易数》的起卦方法之一，这是我们在应用中常用的一种方法。希望大家能够熟炼掌握。
3、摇卦
取三枚硬币（通常用古铜钱，并以“乾隆通宝”为佳，下面以“乾隆通宝”为例）
为了阐述方便，我们先约定：有“乾隆通宝”字样（其他古钱有汉字的一面、现在硬币有面值的一面）为正面，反之为背，摇卦时将出现以下四种情况：
Ａ、摇卦：摇卦是把三枚铜钱合扣于双掌之中，需虔诚、意念集中，默问要测之事数遍，在自己觉得 可以的时候，轻掷于地，反复六次，摇出六个爻；
Ｂ、记录摇出的情况：
一、一个背为阳爻，记作” — “，
二、两个背为阴爻，记作“- -”，
三、三个背为老阳（即阳动），记作“ O”，
四、没有背（即三个面）为老阴（即阴动）记作“X”。
需要大家注意的是，虽然摇卦测事的准确率相当高，但必须是虔诚，最好先静手、焚香、意念集中；才能达到预期的目的。
两数起卦法
意念集中于要测之事，随意报出两个数，以先报出的数除以八的余数为上卦，后报出的数除以八的余数为下卦，两数之和除以六的余数为动爻。
其他数字起把法参见附录。

第三章、装卦
卦起好了，接下来就必须要装配断卦时所需要的各种元素，包括用神以及与用神有关的元素，就是我们这一章要讨论内容，希望大家能够重视。
第一节 纳甲
纳甲就是在六爻卦上装配天干和地支，但是，如果每一个六爻卦都作详细介绍，恐怕大家一时也难以记住，在这里我们就先讲讲八个纯卦的纳甲。
1、天干
八卦纳干乾纳甲壬：即内甲外壬。坤纳乙癸：即内乙外癸。
震纳庚；坎纳戊；艮纳丙；巽纳辛；离纳己；兑纳丁。
天干在八卦六爻中应用不多，所以这里就不多讲。
2、地支
乾：子寅辰，午申戌
口诀：乾在下：子寅辰，乾在上：午申戌
震：取乾卦初爻的地支作为震卦初爻的地支，自下向上依次隔位顺排
口诀：震在下：子寅辰，震在上：午申戌
坎：取乾卦二爻的地支作为坎卦初爻的地支，自下向上依次隔位顺排
口诀：坎在下：寅辰午，坎在上：申戌子
艮：取乾卦三爻的地支作为艮卦初爻的地支，自下向上依次隔位顺排
口诀：艮在下：辰午申，艮在上：戌子寅
坤：未巳卯，丑亥酉
口诀：坤在下：未巳卯，坤在上：丑亥酉
巽：取坤卦四爻的地支作为巽卦初爻的地支，自下向上依次隔位逆排
口诀：巽在下：丑亥酉，巽在上：未巳卯
离：取坤卦三爻的地支作为离卦初爻的地支，自下向上依次隔位逆排
口诀：离在下：卯丑亥，
离在上：酉未巳兑：取坤卦二爻的地支作为兑卦初爻的地支，自下向上依次隔位逆排
口诀：兑在下：巳卯丑，兑在上：亥酉未
六爻卦可以分为上下两个经卦，下卦为第一爻（初爻）、第二爻、第三爻；上卦为第四爻、第五爻、第六爻（上爻）分别配上口诀中的地支。

第三章、装卦
第二节、世应
“世”爻和“应”爻是根据卦宫的第几卦确定的，我们总结出以下口诀，希望大家能够记熟：
世应口诀
天人归一天同二；天地在三错在三
地同人同世在四；地人相同世在五
天人归一：上卦天爻、人爻和下卦天爻、人爻相同者（都是阳爻或都是阴爻下同），其世在初爻；
天同二：上卦天爻和下卦天爻相同者世在二爻；
天地在三：上卦天爻、地爻和下卦天爻、地爻相同者世在三爻；
错在三：上下卦是互错的卦世在三爻；
地同人同世在四：上下卦地爻相同和人爻相同者世在四爻；
地人相同世在五：上卦地爻、人爻和下卦的地爻、人爻相同者世在五爻；
附：每宫宫卦（首卦）的世都在上爻

第三章、装卦
第三节、卦宫：
古人把64卦按一定的规律分为八组，称为八宫，所以称为“卦宫”，每一宫八个卦，第一个卦地上下两个经卦相同，这个卦的五行决定其余七个卦地五行，所以称为“宫卦”，宫卦是以经卦命名的。
因为宫卦起名于经卦，下面的“在外”、“在内”等等，实际上取其同名而已。
卦宫口诀
初二六在外，四五在内错。
三世错外天地内.
初二六在外：即世在初爻、世在二爻、世在上爻（六爻），以外经卦为卦宫；
四五在内错：即世在四爻或世在五爻的卦，以内卦的错卦为卦宫。
三世错外天地内：世在三爻的有两种情况：
一、内卦外卦互错的以外卦为卦宫，
二、内卦外卦天爻、地爻都相同的卦以内卦为卦宫
五、六亲
六亲是根据卦宫五行与卦爻的地支五行的生克关系来定义的，以卦宫五行为主（我），与卦爻的地支五行（他）的生克关系确定的：
生我者为父母；我生者为子孙；克我者为官鬼，我克者为妻财；同我者为兄弟。
例如：《天山遁》
— 戌土 父母 玄武
— 申金 兄弟 应 白虎
— 午火 官鬼 滕蛇
— 申金 兄弟 勾陈
– -午火 官鬼 世 朱雀
– -辰土 父母 青龙
上卦为乾，下卦为艮；口诀：乾在上：午申戌，就是取乾卦的第四爻、第五爻和上爻的地支，同时配上五行；口诀：艮在下：辰午申，就是取艮卦的初爻、第二爻和第三爻的地支，同时配上五行；
接下来就是要安世应，根据口诀“天同二”就是说上卦下卦只有天爻相同卦，世爻是在第二爻，所以“世”在二爻，那么 “应”就在第五爻了。再根据口诀“初二错六外”就是说《天山遁》卦世在二爻，以外（上）卦为卦宫，即属于“乾”宫，乾宫五行属金，所以该卦五行也属“金”。
初爻辰土，土生金口诀生我者为父母，所以初爻六亲为“父母”，二爻午火，火克金，克我者为官鬼，二爻为官鬼其余类推。
附：六神就是青龙、朱雀、勾陈、滕蛇、白虎、玄武；也是循环不息的，他是根据日天干来安装上去的，口诀：甲乙日初爻起青龙；丙丁日初爻起朱雀；戊日初爻起勾陈；己日初爻滕起蛇、庚辛日初爻起白虎、壬癸日初爻起玄武，从下到上依次往上推排的。
第四节 用神
首先我们应该懂得什么叫用神，用神就是一个卦中所需测的对象的六亲标志，例如，某人来测儿子的婚事，那么这个卦中的子孙爻就是用神；来测父母长辈的事，则卦中的千母爻就是用神。
上面说的是预测人事时的取用，但是，如果我们所要测的是一个东西、一块手表、一辆车、或一件具体的事情，该怎样取用神呢？这样，我们就必须熟知用神的分类。
二、用神的分类。
一般来说，用神的分类是按下面的分布：
1、父母爻：
测父母、祖父母、师长；与父母同辈或在我父母之上的一切亲人；还有城市、房屋、衣服用具、雨具、舟车和一切保护品、劳动保护用品也以父母爻为用神；还有文书、文件、信件、合同、契约；工作单位等等，其核心原则是一切扶养我、庇护我者。
2、官鬼爻
求官、求名、升迁调动、升学；以及女测夫、上司、官司都用官鬼神为用神；疑惑、忧虑、疾病、罪犯（小偷盗贼等）、天灾人祸都以官鬼神为用神，其核心是一切约束我、限制我者。
3、兄弟爻
测兄弟姐妹、妻子的兄弟姐妹、姐夫、妹夫、结拜兄弟、知心好友都以兄弟爻为用神，（包括同族姑表），其核心原则是与我同类者。
4、妻财爻
妻子以及兄弟的妻子、古代奴卜；金银、钱、粮、货物等，及至天气的晴天等都以妻财爻为用神。核心原则是：一切为我所掌握、控制者。
5、子孙爻
儿子、孙子、女婿、甥、侄、徒弟、学生；一切小辈以及医生、医药、僧、道、尼；一切家禽家畜和一切忠臣良将者都以子孙爻为用神；还有日月星辰；测天气的晴天也以子孙爻为用神；散忧避祸、辑盗、警察、也以子孙爻为用神 。
从上面可以看出，六爻卦中的六亲，涵盖了社会生活的方方面面，但是细心的读者也会看出，当今社会的飞速发展，不断有新生的事物产生，古人所总结的文化，用爻及分类，明显地已不能满足
社会变化的节奏，所以，有些新生的事物取什么作为用神，还需要大家去探讨总结、区别。活学活用才是关键。

第五节、原神、忌神和仇神
一、原神
原神是生用神的爻，比如某卦妻财子水为用神，那么金生水，所以申、酉金就是原神。
二、忌神
克用神的爻就是忌神，妻财子水为用神，那么土克水，所以，辰、戌、丑、未、土就是忌神。
三、仇神
克原神的爻就是仇神，妻财子水为用神，生水的金爻是原，那么，火克金，所以火就是仇神。
四、用神、原神、忌神的歌诀
古人总结了有关歌诀，简明易记，希望大家记住：
⑴用神歌诀
用神发动在宫中，丛值休囚亦不凶，
更得生扶兼旺相，管教作事永亨通。
⑵原神歌诀
原神发动志扬扬，用神伏藏也不妨，
须要生扶兼旺相，最嫌化克及逢伤。
⑶忌神歌诀
看卦先须看忌神，忌神宜静不宜兴，
忌神急要逢冲克，若遇生扶用遭刑。
我们这个章节内容较少，但是能否熟炼掌握这个章节的内容，直接影到我们下面即将进入的断卦方法的核心阶段的学习，所以同志们应该做到透彻的理解与完全地吸收，如果能够这样，我们就已经为下面的学习迈出了坚实的一步！

第四章、卦理
通过前面三个章节的学习，大家对六爻卦的认识应该会有一个大概的了解，但是还远远不够。现在我们要进一步的学习，就是找到 用神之后，是利用伸么工具对一个卦进行推断的呢？这是本章的内容，实际上也是本资料的核心章节即卦理的了解和掌握。
如果把六爻卦的学习过程看做是登山的话，那么，这一章就是接近山顶的重要一步。
但是，我们必须认识到，六爻卦的学习是永无止境的，而你对这一章的内容的掌握程度直接决定了日后将会在卦术方面能够走多远，能有多大的收获与成就。
第一节、日建、月建和日破、月破
所谓的月建和日建（有时称为日辰），说白了就是占卦时日和月的干支，它们二者是衡量用神衰旺的准绳。
例如辰月甲寅日；占得《地天泰》变《地泽临》
例如辰月甲寅日占得
地天泰 变地泽临
酉金子孙 应 酉金子孙 　
亥水妻财 　 亥水妻财 应
丑土兄弟 　 丑土兄弟 　
辰土兄弟 世 丑土兄弟 　
寅木官鬼 　 卯木官鬼 世
子水妻财 　 巳火父母 　
在这里，辰月的“辰”就是月建，甲寅日的“寅”就是日建，而在这个卦中我们可以看到，世爻兄弟辰土临（注）“月建”，二爻官鬼寅木临“日建”，一般来说，临月建或日建的卦爻都以旺论。
日月二建对卦爻的影响力的巨大的，所以古人说“月令乃卜筮之提刚，日辰为六爻之主宰”，实际上都是在强调日建和月建的重要性。
那么，什么是“月破”？与月建相冲的爻就是月破。前面章节中我们已经讲过的地支的相冲关系，在这儿我间就不再重复。需要说明的是，月破之爻代表“极弱、极倒霉”，是最为不利的。
那么，什么是“日破”？引申上面月破的意义，“日破”就是与日建相冲的卦爻，与日建相冲的爻就是日破，日破的变化较多，因为本资料是入门读物，所以日破的变化有待日后再详解

[劉銳山]

四柱六神用法问答

白宝全
1、问：六神中首要是正官，有出现在年上、月上、日上、时上；有出现在干上、支上，它在不同的地方，各代表什么意思？
答：”年柱为祖业宫，正官在年柱上表示祖辈峥嵘，年柱为少年运势，又表示少年荣耀，出身于仕宦家庭，早年就可得到一份理想的事业。月柱为父母宫，又为一个人的青壮年运势,月柱上有官星,最为珍贵,无论在干、在支都是荣显之物。如临长生，禄地或印绶之处，都是为官显要职权之人，若岁运再行财地，为官一升再升，直至皇帝侍卫之臣。此柱官星又说明父辈也是当官之人，自己是世袭之职，青年、壮年仕宦亨通。日支官星代表自己垂手自得的官职。时上官星，表示得官较晚，官伴终生；时又是儿女宫，又说明儿女将来也荣耀，也是为政之人，自己晚年名望高，又得儿女之荣。出现在干上的官星为显要，支上官星为压制，即”官宜露，煞宜藏”。
2、问：正官要生旺清纯，何为生旺清纯？
答：凡是以官星为用神的，要官星得地又官星不杂，才为清纯，方为贵命。大致有以下几种：一是正官是纯和儒雅贵人，品性端正，廉洁，官星旺，有印绶，官生印，印生身，流通有情，叫清纯。如官星衰弱，喜财生官，使官星生旺起来，也叫清纯，这两种情况对官星都无损伤，故而清纯。如果身旺印重，更喜财来破印生官，使官星中和，也叫清纯。官者，为禄，它是荣身之物，谁人不想，如果四柱中多比肩，羊刃，只有一位官星，必然争夺出灾，就叫不纯。这种情况，不如运至伤官，伤尽官星，独剩比肩，无有争夺，人心安定，也为清纯。正贵清贫，如有偏官杂乱，权不归一，也叫不纯。只有食伤运，化去煞星，独留官；化去官星，独留煞，也叫清纯。正气官星，独立为强，若有三位，四位官星临于四柱，为官劳累奔波，官不专一，也就不纯了。日干无气，更无官职，官星衰弱为无气，若无印绶不荣，官临长生，官必显达，财官印三星相生得用，加官进爵。官临于月干叫掌权官，藏于地支是受制官，有官无财是清贫官，财多官旺是贫财官。官星喜印，不杂财，喜财不杂印；官轻不杂比劫，官星无财不杂伤官均为清纯，反之为不清纯。
3、问：当前各类命书繁杂，有的书将偏官叫煞或杀，有的书叫偏官，究竟那一种说法正确？
答：煞杀同义，都是杀伐之意，在命学中，以身旺身弱而论。身旺、印重、比肩、羊刃多喜杀，就叫偏官，是一位将星。身弱受克伐，官变鬼，就叫七杀，为杀身之星，称鬼。阳为阳鬼，阴为阴鬼，支中叫暗鬼。杀在天干中每隔七位相克，故叫七杀。
4、问：七杀入命格局很不统一，请你将七杀用财，七杀用印，七杀用官，七杀用食伤，七杀用比等四柱中的使用方法分别讲一下。
答：七杀为刚暴之人，善能攻身，在英雄豪杰，将相公侯等八字中多有七杀，因而能干出一番惊天动地的功勋，其中主要原因就是制伏得当，身杀相停之故，下面谈一谈使用情况。七杀用财，所用方法不同。如日干身强，食神旺，七杀弱，可以用财星盗泄食伤的旺力，财又可生七杀扶弱杀，这叫财滋弱杀。另一种情况是身强用食神制杀，而天干透印夺食，用财星去破印护食，达到食制的功效。又一种情况，日主太弱无力，如果七杀太过，四柱中又有财星滋旺杀，日主更弱，身无所依，只有弃命从杀，或当兵，或从武，就可免去灾杀之患。一局杀旺，从杀，身入杀旺之乡，而发福。七杀用印，关键在于印，日主弱，七杀旺，最忌财星破印，印绶身旺，均为贵格，此为杀印有情。如若财破印，煞攻身，贫贱之局。七杀用食制，最为上格。要分阳干、阴干。阳干要日元身健旺，阴干不怕杀狂，只需要食制。七杀用食制，不喜四柱中天干露财透印，财能滋杀，印能夺食护杀，若煞强食泄而印露，为贱格。杀用食制，贵在中和，杀轻助食，杀食均衡，日主根旺，均为富贵之格。若身主轻，独杀为强，一食可擒，就喜用印。无食神，或遇刑冲，化合叫伏敌之兵，大运入制杀之乡，成名进爵。七杀带官，叫官杀混杂。官露杀藏叫从官，杀露官藏叫从杀。正官清正，七杀凶顽，如官旺杂煞，礼义难扬，官势不能特立，如杀旺杂官，恶人不能善化，宜去官留煞，或去煞留官，格局既能清正。如若八字中正偏官叠见，一印可化而降伏。日时归印地，化杀有情。日生杀印，自化解无伤。七杀用刃，羊刃为劫财。八字中权，煞也；刃兵也。身旺两者相停，将帅之命，威镇乾坤。煞旺喜行制乡，刃旺喜行煞也，原局煞旺行煞乡，荣立建功，不免死于刀剑之下。刃多再行刃地，进禄得财之时，死于药食之下。煞刃二物，煞轻刃重喜助杀，官运无妨。刃轻杀重，宜制伏，原局无食伤更妙，但行官运有害，七杀羊刃两相均停，带合有根，将帅之命。如亡神劫杀逢临官、帝旺，武功超群，勇冠三军。
5、问：八字中，有的人有官星，有人无官星，有官星人你说人家命贱，劳碌无官；无官星的人反而又说人家官星生旺，是当官的，这是什么道理？
答：你问的这个问题，含理最深。要回答它还要从八字自身的强旺、衰弱上方能说清楚。一是八字生旺的人，能够胜任要职，如人身强力壮，正在风华正茂时期，正是干一番事业的时候，八字中虽无官星，但岁运中将官星，印星捧来，来得正好，就可任职为仕。有的人，八字中虽有官星，但自己身旺官轻，官星又无财星滋生，四围食伤包围，官星处于死地、墓地、绝地、受克之地、空亡之地，虽有若无，故而无官。有的人身弱，有官星，但又杂入煞星，又无印星生身、自身弱不禁风，灾病缠身，更不胜任职务了，此种人命贱、贫苦。
6、问：七杀虽旺，制之有功，但出现在年、月、日时上各有什么作用？
答：年柱上七杀，身旺，说明祖上或父母一代威武刚强，将帅名门世家，失月令，清寒贫困。七杀在月柱，有制，官居一品，逢印，杀印相生，功名显达。杀为武艺，印文彩，有杀无印欠文彩，有印无杀欠威风，杀印双全，文武两备，有权者用杀不用印。生日占七杀，一将门之材。时干占七杀，大贵之兆，称时上一位贵。但忌见正官相杂，反而命苦贫困。时柱又为儿女宫，七杀有制，男命阳日主得儿，阴日主得女；女命阳日主得女，阴日主得儿，而且晚年生贵子。
7、问：何谓官杀混杀？
具体在四柱中如何体现？答：官为正官，煞为七杀，二者明透于四柱天干叫混杂，明透二官、二煞叫重叠。官杀藏于地支不作混杂论。如甲以辛为官，天干透辛又透庚称作混杂，天干透二辛二庚叫重叠。地支二酉并见不叫重，申酉并见不以杂论。四柱中，官杀并见，并非作混杂论，用印化煞，不忌官星，用财生官，最忌七杀相混，用食制杀，而原局官杀并见，官多从煞，也不作混杂论。但是重要者是月柱干支皆官杀当令又身伤。八字命局是这样，行运中也同论。如甲用辛官见酉，行运见庚为混，见申不为混。见辛为重叠，见酉不为重论。其他仿此，八字变化无穷，妙在识其通变，千万不可固执一论。
8、学员问：上面将最难懂得七杀讲的至理精透，下面我们想听一听正财的使用方法。
答：财为俸金，为养命之源，在人命中不可不有。食伤为财根，所以财喜食生，月干食神生财，大富之命，财团业主，身轻喜比印运，身旺喜财食运，七杀不忌，正官反悔。财是人所爱之物，得到荣华，四柱中若财星得局，无有七杀，最怕羊刃为祸，如岁运重逢羊刃劫财破局者，会有丧家囚狱之苦，伤妻克子之悲。如身弱财旺，行财临长生帝旺之乡，叫财气太过，人为财死。如四柱中七杀专权，日主受压身更弱，无暇用财，岁运中逢生扶，比印运，或比劫透露干支，扶身敌杀，叫财多身弱喜生扶，财星得用。若干不透比劫，运不逢比印，又行运财地，必因财而招祸，灾害累身，叫身弱财多反为害。四柱财星，无比劫争夺，安然无恙，财临财库，安定为富翁，如逢刑冲，使库中暗藏的比劫冲出，叫私窃之害。鸟为食亡，人为财死。八字中比刃伏藏，不逢财无争夺，如若柱中有财，岁运逢财，惹起比劫争夺为祸，刑耗伤妻。财,为马,明透天干,比肩不敢争夺,最怕三合六合之乡，比肩乘机暗窃，为祸不轻。财藏库中，比肩会偷窃其财,逢冲之年,如马在郊野,人人争夺。财，为官根基，官为福，身强行两处，名利出尘。官行官运，禄过余，财行财运，俸有余，为人禄过俸余，必然贪污罢职。财带伤官，人佩印，有比劫，以伤官生财为妙，身弱以比劫帮身为吉，四柱配合使用。财带七杀，不论合杀、制杀，喜行食伤身旺岁运。财带杀印，喜印忌财，食伤岁运最为吉利。
9、问：财星在四柱上有什么作用？
答：年柱有财星，表示祖基富豪有权势，自己少年得志，逢枭印、劫财、伤官、祖业破财。月柱正财，一生财运发达。有正官为当官掌权，有七杀，身弱贫困，逢食神为富翁，逢伤官，生财有方，先印后财，困屯无福之人，生日坐财地，田园万顷。时上正财，子女荣华富贵，晚年财产丰厚。时干正财，头胎为儿子。
10、问：论命过程中，八字的各种用神不是专一的，就印绶而言，有身旺印又多，印少身又弱，身旺而印轻或身轻而印重，身弱而克泄多等等，印绶如何取用？
答：论命时，四柱八字排定，有官与印，财与官，官与食伤等相互混同，取印就以印求其清纯，以八字的喜忌不同而取用神。首先分身强身弱，身强透官透印，不愁官星过多，官星少喜财生官破印。身弱用印，忌财破印。身旺，官透印多，喜官气泄印。身旺印强，喜食伤泄体为用，或者喜财破印生官，身旺保其官不破，身弱保其印不破，均为求其印清。印为仁慈之星，实权之物，逢财就不会保持自己的清名。如果四柱中，印绶生旺，就不需官杀来滋生，再行入官印之乡，仕途清高。若行财乡，印绶受克，八字中无比劫解数印星，就会罢职消闲，回归故乡，伤克重者会死于异乡，这就叫做为官贪财必然要罢职。如有比劫分比财星，官星就可保住。相反，身旺财旺，荣华。如果再行财旺之地，财多而力不从心，就需要印旺，流年相生助，反而能进爵升官，就不能再看作是贪财而坏印了。印又分轻重，凡命局中，印重杀轻，终不能贵荣，要行财旺之地，克去过多之印，使杀印相停，必然贵显。如果印轻逢财，克去印星，杀星乘旺，反为大害，这就叫做印多喜财，印少怕财。印能解两杀之危，印者为印章，上级绶于的权印。四柱天干透出两杀，无食神解救，有食神又有枭神夺食神，最凶，用印化杀，有印权七杀降伏，富贵超群。
11、问：四柱印绶对命局有什么影响？
答：正印在年上，表示祖宗一代有文化修养，坐官生印，富贵荣华。又代表自己得祖上恩德，出身官宦世家，早年学业成名。偏印为凶星，忘恩负义，伤残，孤独星，若在年上，主祖业破产，家境贫困。月柱正印，表示掌印，富贵有权，文上出名，唯独逢财冲破或伤官，主劳苦奔波，离乡背井，月柱枭印，为人精明强干，多才多艺，有操杀之权，但易招仇，逢食神，祸患多，再行冲刑有凶灾，女命生女儿，无儿。日柱正印，主文学达士，占枭印，一生好学技艺，当官有权，命孤独。时柱上正印，枭印，生女儿。占正印，表示福多寿高，晚年享福，儿女事业发达。坐长生，国家命官，寿终官上。时候逢枭印，见食神，主晚年孤苦令仃，结局悲凉，逢冲更不利。男命四柱枭印林立，体弱多病，伤残，离乡背井。女命无儿无夫，寡宿独身。
12、问：六神中，食神为福神。在怎样的情况下，命逢之才能有福气？
又在哪种情况下，人命逢之又无有福气？答：取用神之法有两种：一种是扶抑，弱者扶之，强者抑之；又一种是调侯，金水性寒，用木火调之，木火焦枯喜水调之，如果单用食神，须看日元与用神的旺衰，及四柱之间的清杂而确定，使用上：食神为财源，是财之根，身强财旺为大贵之命，日坐食神为福地，又为实业性的求财之星，如月令财星生旺，当为财团巨商。食神为泄秀之神，有轻重之分，身旺财少，最喜食神生财，见食而财星有气。身弱食多，财源多，四顾不暇，正需比劫相助，贵人相扶使人身强精化，求财到手，这就是书中的”食神最喜比劫帮”。四柱中七杀能够伤身，食为福神，是天厨贵人星，能够降伏七杀，壮年得志，如若逢偏印生旺有力，克伐食神，这种情况下，又看偏财制伏枭印，不然就会纵杀而伤身，为祸严重。古人有：”命当夭折，食神逢枭。”单用食神，有财运则富，无财运则穷，食神生财，身轻有比劫，助身敌食。食神过多，早年命苦，女坠风尘，食神入墓库，寿不长。时柱逢食神，后人有靠，男命时上占食神，头胎是儿子，女命头胎是女子。年上食神，祖上丰足。月上食神，父母有钱财，日占食神，一生财帛丰盈。时上食神，儿女有靠，老来享福。
13、问：《子平真诠》中提到：财、印不分偏正。你对这句话如何理解？
答：所谓财印不分偏正，只是从大体而言，一般人对财帛并不去追究他的来源、种类和方法，总之是变为财帛的东西使用价值是一样的，所以不去细分。印绶也是一样，印为文采，印为生气，即为精，正偏印共同的作用是生身之物，至于生气的多少、生气的邪正并不去计较，所以财印不分偏正说法也是正确的，但这只是大概之论而已，贵在灵活。
14、问：何为伤官伤尽？
答：伤官伤尽，八字最为珍奇，即天干伤官，四柱中有伤官没有一个官星，或地支内藏有正官，但又自动化掉：称为伤尽。如有正官透干叫伤之不尽，八字混杂不清，为凶。就不叫伤官伤尽了。
15、问：”伤官见官为祸百端”但也有书中道，伤官不可例言凶，伤官可以见官，该如何理解？
答：八字伤官入命，变化最多，更要活用，首先要分清身轻身弱，来决定伤官的取用。伤官可以见官，有几种情况可见。一种是木火伤官和金水伤官，这两种伤官为水火调侯而使用，八字过寒冷，用火调，过炎热用水调，使其中和，正需见官。第二种是其它的伤官，如若身强，官星弱，财星有气，正需伤官生财，财生官，伤官又为生官之根本，转凶为吉，格局最为吉利。这种格局关键在于一个财字，化伤为财，伤财论，使格局取清。第三种是四柱中伤官伤尽，岁运逢官星吉利。所谓伤官见官祸事百端，是指原四柱八字中伤官不尽，岁运又逢官，身又弱，自然生灾出祸。
16、问：”伤官配印”在何种情况佩印为贵格？
答：伤官为秀气之神，艺术表演和文人学术之星。伤官佩印是说日元过弱，伤官泄气太重，用印生身而用印。二是化伤生身用偏印，但不宜化财星，财星破印为凶，格局不清。伤官用印，杂入财星，更要分清是财旺还是印旺，财过旺而喜印破财，印过旺而喜财破印，两相均衡，印为贵格。八字日元强胜，尤喜伤官以泄强势而转秀，身旺财轻，更喜伤官生财，伤财转换生官，身强官杀旺，又喜食伤制官杀而是格局纯清，加官进爵，所以，凡是得官之人，八字中都是有伤官，无伤官而不秀气。身弱，伤官逢七杀，伤残；羊刃，刑灾。一种情况，伤官生旺，八字财印相战，格局不清，印旺可以用财，财旺只能用比劫，不能用印，用印不杂财星，为贵格。五阳干伤官归库，岁运逢之多见丧亡横祸；五阴干无咎，故有”伤官入墓者死”。
17、问：伤官在四柱上的作用是什么？
答：年柱占伤，祖基福损，无财产留给后人。年、时二柱占伤官，难养儿子，叫埋儿杀。月柱占伤官，为人清高不入仕，艺技成名，月支伤官并羊刃，将相公侯命。日支占伤官，婚有难，逢羊刃，丈夫有意外凶灾，男命妻骂夫。时为晚年归宿，干上临伤官生旺，主生女儿，地支无财，家贫无儿，逢劫财，晚年悲凉。
18、问：何为比肩、劫财、羊刃？
答：四柱中甲见甲、乙见乙一类叫比肩。甲见乙；乙见甲一类叫劫财。地支甲见卯、乙见寅、戊见午一类叫羊刃。比刃都是耗财之神，唯有官杀能够制伏；食伤能够生化，见财相争夺，见印滋祸。
19、问：比劫的性格喜忌是什么？
答：比肩，有如兄弟、朋友相见，刚愎自用，有自尊心，既关心朋友，又宠爱部下，宁愿自己艰苦，也重朋友情义。劫财是争夺，为小人见识，见财见利就想分争，而且又善于挣钱，又善于花钱，讲阔卓、吹牛、虚夸、一掷千金。比肩的克星是偏官，劫财的克星是正官，凡命中比劫多的人，只有行官杀运才能聚财，才能克制住破败损耗、妻离子散的厄运。比肩的泄化星是食神，劫财的泄化星是伤官，凡四柱中比劫生旺身强人，行食神运而财利滚滚。相反，比劫多的人，复行比劫岁运那就妻离子散、破败不堪，贫苦潦倒，甚至为财死于非命。
20、问：比劫为争夺之神，命中有比劫的人能不能富贵？又如何推论？
答：一个人命运的好坏，吉凶喜忌，全都是依据四柱八字的组配均衡而决定。并不是名称的好坏而分别。凶神、吉神，只要使用得当成格，均为清奇，比劫也是一样，比劫贵格有以下几种：劫为羊刃，年月中透出七杀，无伤无克，为大贵，将帅之命，古今能建功立业、干一番惊天动地事业的人，都是比劫杀星生旺之人。为此，古人有：”比劫有制成福胎”。比劫带官星，带财为富贵，运行食伤之地，富比陶公能为富商巨头。四柱比劫带官星之人，喜行印绶官杀之地，官印相生，受人尊敬，不但工作好，职位有升。
比劫杂格不清也有几种：一是比劫七杀相逢，人命贵显，若逢食伤克制七杀、破格为不清，使七杀失去管制的作用，比劫复又变猖乱为祸，又会使人财散业破，相互贪财害命，叫”制之不服成大祸”。二是四柱比刃生旺，无财星，岁运逢财，日主贪财，比刃争夺轻则休官罢职，重则破家丧命。三是官星带财，运行归禄之乡，比肩乘旺，争官夺财，反会失俸禄，急需避位保身。一局比劫，日干专禄，满座无财星，喜岁冲破财星而得用，其它仿此。
21、问：比劫在四柱上的作用是什么？
答：年柱比肩、兄弟姐妹多。逢劫财，祖业贫困，不得祖业。
月柱占比劫，兄弟姐妹多，一生挣的钱多，难享受，独立创业，人穷困。
日坐比劫，又成比局，伤妻克父，岁运相见为患，印生比肩，妻妾随娶随伤。
时逢比劫，儿女败家，晚景凄凉，时干为比肩，男命阳日干生儿，阴日干生女，女命阳日干生女，阴日干生男。时干逢劫财，男命阳日干生女，女命生男。时柱比劫逢冲害，老来恶死，儿女有伤残。

[劉銳山]

测字秘牒(1)
作者：（清）程省
测字十法
何以直此十法？盖一字之来必各有体，因其体之隐现不同，故其测之变化不定。邵子书
曰：“认定用神。”又曰：“体立而後用行。”皆有深义。然测不立法，不足以示学者之权
衡；字不加减，不足以开问者之蒙昧。是必乘除损益每一字到真机，流动变化数位於其间，
则所问之事昭然在目，验後岂不愉快？列法于左。
○装头测法
　　字从太极出，各具首尾，各有结构。测字之法不离羲画之理，生生化化，变幻万端，因
其所问之事而推之，据吾所触之几而断之，百不失一。何以谓之装头？盖其所问之事与所写
之字，虽隐露吉凶，而首犹藏，如神龙不见首；我则添笔於上而出之，灿如跃如，而字中之
理全彰，故曰装头。戊（茂）里（童）？（死、苑）古（罟、苦、居）兄（克、况、兑）亦
（赤）日（春、皆、百）争（筝、事）
　　早（囗、草、章）册（扁、掞）央（瑽、英）黾（蒨、鼋、蝇）免（冤、冕）艮（痕、
摐、食）合（答）屈（窟）鱼（鲨、鳌）至（窒、台）见（宽、觅、觉）连（运、莲）元（
坃、完）塚（家、豪、蒙）山（峦、甗）目（眉、著、眷）足（蹇、促）可（河、奇、珝）
皮（波、破）田（留、富、当）由（笛、囗、甫）令（零）巾（吊、幕、皞、席）比（庇、
丽）其（箕）夋（戴、冀、翼）衣（裹、裳）金（釜、銮）心（愁、忠）升（飞、升）贝（
贫、贵、贪、）
　　○接脚测法字如人之体，有冠必有履。测法因其所书之字察其善恶，如人之全身已现，
但未举足行动，因以囗囗之，故曰接脚。采（悉、释、番）千（秀、壬）立（産、童、音）
里（冘、墨、鋋）自（息、身）苑（葬）合（枿、会）
　　○穿心测法凡字画端正、左右俱全，而从中穿入数笔，以变化其字，谓之穿心；如衣裾
之缝，其不从中而合。文（吏）昌（量）鞋（难）维（棨）月（舟、用、冉、角）旦（里、
车、叟）弓（弗、岩、费）
　　○包笼测法包笼者，字之全体不动，而将笔周围包裹之，另成一字。稚（灊）韭（騑、
歼、签）贝（遗、测）矢（族、痴）由（会、遭）尹（仓、絺）里（墨）玉（宝）牛（逄、
迟）昔（翽、泬）辛（衬、幸）石（磨）弓（泼）主（囗）
　　○破解测法破者，劈破。解者，解拆。将字之体段分开，从中加入数笔而成字，谓之破
字。字之笔画抉出，从旁标比、评论而成文，谓之解。破易而解难，破平正而解奇幻，观後
字可知。又，破与穿心不同。破必要分开，不若穿心字体不动也，解则随意抉剔耳。行（术、
衙、衍）辛（章）共（莫、黄）衣（鸑、紘、哀、衷）颭（算）合（仓）苦（苗）璟（枿）
骂（驷）田（古）隼（惟）香（查）敕（拐、架、枷）勳（贺）解（周、祥）哉（告、戎）
乖（禾、比、千）称（再、利）程（杜、和）鲈（田、申、炉、鱼、火）琳（林、瑞、麻）
膊（肘、傅、补）椒（叔、枝）伐（仁、义）忒（懿、戚）冒（昂、香）志（喜、悲）宋（
安、乐）
　　○添笔测法凡字不添不减不足以尽变化。邵子曰：“当添亦添，当减亦减。”或问：“
保故用添减？”余曰：“此理易明！添乃补不足，减乃损有余耳。”唯（难）佳（雌、雄、
帷）忝（添、泰）合（命）曹（会、槽）鸟（鸾、凤、鸣）目（贫、身、贵、贱）王（玉、
弄、全、旺）巴（色、绝、疤、邑）才（财、木、牙）良（积、琅、娘）言（诗、论、信）
孔（乳、吼）
　　○减笔测法减笔一法，非事之当而理之正，不可漫然用之也。凡当减时，亦当略减方是。
不然，混入摘字法矣。宽（苋、见）难（鞋）莫（草）袍（祀）鹑（鸣）
　　○对关测法关者，关门也。开则任人出入，阖惟见门而已。测字之有对关体，亦犹是也。
其法，专取头足首尾。如某字头、某字尾，则如门之闭；分开云某字头，某字脚，一头一尾
阖之，则如门之开。此法最简捷，其用又最广，爲字中第一要义，学者更宜究心。先（牛头
虎足、生头死足）善（美头喜足）帛（皇头帝足）里（男头童足）禹（千头万足）展（眉梢
眼角）伯（伸头缩脚）友（有头没尾）推（拦头截尾）彦（龙头彪尾）吝（头吉尾、交头合
足）言（文头句脚）找（拖头曳脚）
　　○摘字测法凡事之机到，虽旁人言语、万物影响，皆可以借来应用，况字中笔画乎？故
或遇指点刻划处，不妨摘字中一二些小笔画以断之，无不奇中。哉（土、戈）殿（共）调（
吉、司）鞠（米、采、十）曜（隹、士、紵）谋（小、口）广（共、由）
　　○观梅测字观梅之法活泼泼地，惟在人之心镜光明，随物洞照而不遗纤毫，庶可得之。
前立九法，特爲後学程式；此则邵子之心诀也，其《精微奥妙观梅法》中已详。兹姑录曾验
之事数则，以便学者会悟云。天（凡事空虚，然利於行动。若问功名，宜於晴朗之日。此举
一端，变化由人）。地（凡事有成，但嫌其迟。家宅田禾利）。人（凡事可成可败，只在真
诚方安）。日（实也。完全而不亏，但利於春冬晓；□若夏与晚，不足取也）。月（缺也。
时有圆缺，然事之有根。上弦利，下弦不利也）。金（世之宝，人之累。久炼则良）。木（
春旺秋衰。亦观其何字，若松柏桂梅之类，又不在衰旺中论）。水（流通无住，独不利於冬）。
火（日中则晦，耀夜有玏；逢水则衰，得木则旺）。土（万物之母，事事有基，但迟滞不能
速就）。至於一切有物之字，或观梅，或相字，随机应变，妙用不穷。若无物之字亦可观梅，
则审其来意与字到时上下左右远近之影响，借而用之，否则拆字。此至精之诀也。以上略举
大概。引伸触类，神而明之，存乎其人。
心易六法（借庖羲之六义以垂示後学）
　　○象形测法以字象物：口了又飞马箫廉丨眉木云栅以物象字：乙（似鱼鈎）亚（纱窗）
弓（蛇）且（神主）凫（啬犯）金（断柄伞）外（旌旗）几（锺）身（皂隶）以字象字：芒
（破□）祀（破袍）贵（破柜）虚（戏可）殳（收疫）工（进贡）牙（穿心）白（宿尾）以
意象字：辛（似幸）未（似来）了（似了）兔（似免）夫（似失）桃（似挑）欢（似坎）因
（似良）黾（似龟）两（似雨）
　　○会意测法烟（因风吹火之象，事必借力方成）淋（楚汉争锋之象，主有口角是非）霏
（长虹截雨之象，事多阻隔不成）蜃（飞龙破蛰之象，凡事主有权柄）蓟（苏秦背剑之象，
功名以待晚成）居（跋胡干尾之象，进退不得自如）逢（劈破莲蓬之象，子必见伤）字（乐
子之无家，乃政繁赋重，不堪其苦之诗）裕（补天浴日之象，必得大人维持）铿（緌之弥坚，
竭力乃成）蠙（鹿鸣食萍，情适声和）薏（著意栽花，事反不顺）子（蜉蝣之羽，无远虑者
有近忧）徕（小往事大来，诸事亨通）炉（百病丛生，骤然更变。何谓百病？火也，虚也，
胃气不足也，血少也，打虐疾也，出盗汗也，劳伤也，思虑太过也。）
　　○假借测法旦（借爲春）千（借爲夏）甲（借爲秋）夕（借爲冬）此四时借用於一日也。
立（逢人借爲位，遇水借爲泣，有女必爲妾，得男可成童）子（旁有女人，则事必好；若在
门边，王有字来）此二字皆借人事爲用也。口（见鸟过也，有欲鸣之象；见木过，主中）心
（闻音乐定然得意，在水边沁彻完全）化（见花爲妙，遇草好观，听旁人言必褵）此三字皆
借事物爲用也。余仿此例推。
　　○谐声测法倒到秤称叉差加家非飞桃逃梨离秤心（即称心）齐（内中差了即差在内也）
耗（来日到了，倒到同音）莺（如问晴雨，但莺阴音同，主天必阴难问晴矣）
　　○指事测法凡事之来，即因其事□□，此则散格、双句格之法也。其法必审其情性，察
其动静，兼明其踪迹方妙，所谓“观梅之深者也”。内分十法：曰观人，曰察色，曰辨言，
曰辨事，曰察墨，曰辨纸，曰观时，曰相机，曰正论勿好奇，曰言语不可杂。具此十法，则
一事即指一事之理而断之，判字易如反掌矣。

[劉銳山]

农历干支节气速算秘诀
作者:余泓达揖　来源:福建杨敏　日期:2001-12-29　点击:201

农历干支节气速算秘诀
在周易应用中，无论是铁板神数、八字、卦占，还是天文、地理，中医的子午流注、五运六气等，尤其是目前较为普遍的八字、纳甲卦占，如何能快速准确无误地将时间转换成干支，就显得特别迫切。否则，即使你预测水平很高，也难以适应现代人快节奏的生活、工作需要。况且当你慢悠悠地排演过程，你的可信度也被打了折扣。所以，研究周易应用的人，每每惊羡于盲人算仙那秘而不传的“大小金钳诀”和“流年赶月”法。盲人算命，只要你一报出出生年、月、日、时，他手指一掐，一两分钟内便能说出你的出生年月日时的四柱干支，同时知道你的出生年的立春交节时辰是某月某日某时，是不是闰月，而且准确无误。这种神乎其神的绝技，就成了睁眼人人人羡慕、人人想学的东西。但盲人算师却只在盲人师徒中相授，而且是徒弟出山之后才传授的，还说什么“要传流年赶，除非瞎了眼”，使这种速算方法成了千金不传的秘诀。笔者为求此术，结交了不少盲友，花费了不知多少时间、精力和金钱，但得到的往往只是片言只语，仍是让人感到一头雾水。后来查阅了无数文献资料，再与盲算的片言只语结合研究，终于取得了突破，便将盲算的每年两句，每句七字，缩为每年一句，每句七字。熟练后便能在两分钟左右快速地推出每年各个节气的交接时间和任何一日的干支，而且更容易理解和记忆。现无尝献出此诀，以期能真正起到抛砖引玉作用，并希望广大易友难能将自己的绝技无私地献出。苟若如此，易学的明天必将更加灿烂辉煌！
一、干支节气金钳诀（七十年，每年一句，每句七字）：
庚午（１９３０）白龙随井六戌飞。（六小）
辛未（１９３１）黑兔家解丑十八。
壬申（１９３２）火鸡讼贲辰廿九。
癸酉（１９３３）黑龙困筮十未春。（五大）
甲戌（１９３４）赤龙井离戌廿一。
乙亥（１９３５）白猪解巽二丑春。
丙子（１９３６）青蛇颐鼎十三辰。（三小）
丁丑（１９３７）黄蛇山鼎未廿三。
戊寅（１９３８）黑猪涣丰五戌回。（七大）
己卯（１９３９）红猪涣既丑十七。
庚辰（１９４０）白蛇家解辰廿八。
辛巳（１９４１）青猪巽解九午春。（六大）
壬午（１９４２）黄豚离既酉十九。
癸未（１９４３）青马既未一子春。
甲申（１９４４）黄鼠筮兑十二卯。（四大）滹
乙酉（１９４５）黑牛震革亥廿二。
丙戌（１９４６）红羊艮离三酉地。
丁亥（１９４７）白牛渐睽十四子。（二小）
戊子（１９４８）青牛未既卯廿六。
己丑（１９４９）黄羊离既七午春。（七小）
庚寅（１９５０）黑羊兑解酉十八。
辛卯（１９５１）红牛离既亥廿八。
壬辰（１９５２）黑猴蹇家十寅春。（五大）
癸巳（１９５３）红猴节困巳廿一。
甲午（１９５４）白虎噬兑廿申春。
乙未（１９５５）青鸡屯需十二亥。（三大）
丙申（１９５６）黄鸡蹇睽寅廿四。
丁酉（１９５７）黑兔未困五巳春。（六小）
戊戌（１９５８）红虎讼既申十六。
己亥（１９５９）白鸡困未亥廿七。
庚子（１９６０）青兔睽未九寅春。（六小）
辛丑（１９６１）黄兔未家巳十九。
壬寅（１９６２）青龙坎巽申卅流。
癸卯（１９６３）青龙未鼎十一亥。（四小）
甲辰（１９６４）黑龙噬需寅廿十。
乙巳（１９６５）红猪蹇蛊三辰春。
丙午（１９６６）白龙遁蛊十五未。（三小）
丁未（１９６７）青龙巽既戌廿五。
戊申（１９６８）黄猪井家七丑春。（七小）
己酉（１９６９）黑猪既未辰十八。
庚戌（１９７０）赤蛇贲离未廿八。
辛亥（１９７１）黑鼠节革九戌春。（五小）
壬子（１９７２）红鼠坎离丑廿一。
癸丑（１９７３）白马噬丰二辰春。
甲寅（１９７４）青鼠家丰十三未。（四小）
乙卯（１９７５）黄鼠渐贲酉廿四。
丙辰（１９７６）黑马家既六子春。（八小）
丁巳（１９７７）红马离蹇卯十七。
戊午（１９７８）白鼠离未午廿七。
己未（１９７９）青羊贲困正八酉。（六大）
庚申（１９８０）黄羊贲兑子十九。
辛酉（１９８１）青虎坎兑卯卅春。
壬戌（１９８２）黄猴未需十一午。（四小）
癸亥（１９８３）黑猴噬归酉廿二。
甲子（１９８４）赤虎旅畜三子春。（十小）
乙丑（１９８５）白虎困贲卯十五。
丙寅（１９８６）青猴兑蹇午廿六。
丁卯（１９８７）黄虎睽渐七申春。（六小）
戊辰（１９８８）黑虎未巽亥十七。
己巳（１９８９）红鸡贲需寅廿八。
庚午（１９９０）黑龙坎有九巳春。（五小）
辛未（１９９１）赤龙坎需申二十。
壬申（１９９２）银犬随归一亥春。
癸酉（１９９３）青龙革解十三寅。（三小）
甲戌（１９９４）赤龙讼贲巳廿四。
乙亥（１９９５）黑狗困家五申脱。（八小）
丙子（１９９６）赤犬井旅亥十六。
丁丑（１９９７）白龙未巽寅廿七。
戊寅（１９９８）青猪贲离八辰春。（五小）
己卯（１９９９）黄猪艮鼎未十九。
初一干支立春辰，大小闰月卦爻详；
从此不用万年历，有缘来年再续编。
二、”干支节气金钳诀”注解：
１、该国诀每年一句，每句七字。句前为流年顺序，句末小括号内为该年闰月，如：（四小）即指该年为闰四月，闰月为小月。
２、该诀引用五行配五色，十二地支配十二生肖的对应关系。即取颜色指代日天干，生肖指代日地支，如：甲乙为青色，丙丁为赤或红色，戊己为黄色，庚辛为白色或银色，壬癸为黑色；子为鼠，丑为牛，寅为虎，……亥为猪等。举例：正月初一是乙丑，诀中就用青牛表示，如果是丙寅，就写赤虎或红虎或火虎等。
３、用六十四卦中的两个重卦表示每年的大小十二月。一个卦代表六个月，即前一个卦表示上半年，后一个卦表示下半年。一爻表示一个月，阳爻表示小月。每一个卦从上爻开始，依次往下看。例：９８年是正月大，就用阳爻表示，二月小，就用阴月表示，三月小，就用阴爻，四月大用阳爻，五月小用阴爻，六月大用阳爻，这样上半年６个月下好组成山火贲卦。同理下半年就组成离为火。我们从上往下看，就知道下半年各月大小是：七月大．八月小．九月大．十月大．十一月小．十二月大。如该年有闰月，则不计入卦中，而是标在句末括号内，以示区别。如：９８年的口诀：”青猪贲火八辰春。（五小）”。
４、每句口诀中的前两字代表该年正月初一的日干支，第三．四字代表该年的大小十二月，后三个字代表该年立春的交接日和时辰。由于每年立春交节的时间不是在下正月就是在上一年的十二月，因为口诀字数所限，就将在正月交接的立春时辰写在日期后，而把在上年十二月交接的立春写在日期前面，这样即便于分辨，又容易记忆。
三．口诀的实际应用
１、戊寅９８：青猪贲火八辰春（五小）。全句表示：９８年戊寅年正月初一的日干支为”乙亥”；各月大小情况是：正月大、二月小、三月小、四月大、五月小、六月大、七月大、八月小、九月大、十月大、十一月小、十二月大；立春交接时间是正月初八辰时，该年闰五月，为小月。
丁丑９７年：白龙未巽寅廿七．全句表示：丁丑年初一为庚辰；大小月：正、三、五、七、八、十、十一月为大月，二、四、六、九、十二月是小月，立春在上年（９６年）十二月廿七寅时。
２．实例：女，农历１９６３年六月十一日辰时。
推算步骤（熟练后即是脑筋一转）：
（１）背出癸卯６３口诀：黄龙未十一亥（四小）。
（２）根据该年正月初一的干支戊辰”推出六月十一日干支。即将正月初一戊辰放在左手食指指节辰位上记住是戊辰，与辰对冲的小指指节，戌位上就是二月初一又回到戊辰，四月初一又是戊辰，闰四月初一又回到戊辰，往返直到六月初一戊辰为止。再将月小所差的天数减去,剩下的便是六月初一的干支。从上半年未济卦知道，二．四两月为小，加上闰四月小，共差三天。这时再从六月初一的戊辰位上后退三位，便是六月初一的实际干支――乙丑，再从乙丑向后隔一位就是六月十一日的干支――乙亥。
只要将各年的口诀背得滚瓜烂熟，再勤加练习，在一两分钟内推出任何一年的任何一日干支就不是难事。
（３）该年的立春是正月十一日亥时，根据二十四节气的固定长度时间这规律，我们就可以很快推出该年的立秋是在六月十九日未时（限于篇幅，不可能再将二十四节气的交接时间规律论述清楚，请易友自查有关天文历算资料便。
（４）根据立秋的时间知道该女是出生在大暑后，立秋前，属于六月节。
（５）该女出生到立秋尚差八日三时辰。
（６）从上述步骤即可排出该女四柱及大运如下：
坤造 ：癸卯 己未 乙亥 庚辰
大运 ：庚申 辛酉 壬戌
３ １３ ２３
66.3 76.3 86.3
当你烂熟于胸之时，神算的雅号就成为你的美名了。你就不会认为盲人不用看万年历就能推四柱是玄而又玄了，而是靠背诵熟记这些口诀，就可以办到了。

[劉銳山]

四柱预测的一般术语
1.比劫帮身:
比肩劫财与日干属同类之物，均可助日干之力，如甲见甲（比）、乙（劫）、寅（禄）、卯（刃）
之类，正如一个人打不过人家，有兄弟帮忙或壮胆，就能打过人家。日干弱，不能胜任财官伤食之消耗，柱见比劫则为喜，如柱中财多身弱，喜比劫帮身克财；柱中官杀旺而身弱，喜比劫帮身敌官杀；柱中伤食旺而身弱，喜比劫帮身泄气也，行运亦如之。人命逢之，兄弟有情，朋友得助，社会关系良好，发达亦是必靠兄弟朋友之助。日干本强，又见比劫来帮身，则为祸也。
2.比劫夺财:
又叫“比劫争财”。日干强，柱又有多比劫，则比劫之帮身却为凶兆，盖旺上加旺，物极必反，柱中财星本为日干所享，却被比劫争夺去，行运亦如。比劫过旺，须官杀制伏比劫方为福。人命逢比劫夺财，一生财物每多虚耗，经济观念不强，浪费成性，且一生又多遇小人夺财，兄弟无情义，行运遇此，多主遭人算计而破败。柱中日干强，比劫多而成为忌神，须柱有官杀制之，行运亦宜官杀旺乡。
3.财多身弱:
又叫“财旺身衰”。柱中日干弱而偏正财之力强，日主不能胜任之，其财反不能享，如三岁小儿要挑一百斤东西。凡财多身弱者，而柱中又有官杀，则财生官杀来克日主，其祸不可胜言。或柱中又有食伤，泄尽日干元气生在财上，其祸亦重。财多身弱，宜见柱有比劫帮身为福，行运遇比劫则发，或柱有印星亦吉，唯须比劫制财以护印。
4.贪财坏印:
又叫“财星破印”。日干弱，喜印星生扶日干，则不喜财星，因财可克印也。若柱中以印为用神，而逢柱中有财星冲、克印星，则为不吉之兆，人命逢此，一者背井离乡，二者职业不定，三者学业难就，四者因财致祸，五者早克母亲，六者体弱病多，七者经常搬迁，八者为人虚浮了无实学，九者婆媳不睦，以上诸等，必犯一二，又看此财印居于何柱而详言之。行运遇之，多主有灾，或丢掉公职（也许是下海），或因财丧命。凡财星破印，须有比劫制财方佳，行运亦同。
5.印绶护身:
日干弱，当赖正偏印生身而旺。凡印星护身，忌财星克印，喜官杀生印。若柱中日干本强，又有印星来生，或遇过多之印生日，反不为吉，则又喜财星克去有余之印。流年大运同。
6.官印相生:
或“杀印相生”。柱中官杀克日，须印星泄官杀之力而生身，或身强印弱，喜官杀生印。有云：官生印，印生身，富贵双全。杀不离印，印不离杀，杀印相生，功名显达。
7.财旺生官:
身旺，财旺，官弱，喜财生起官星为用也。
8.官星卫财:
柱中财神，被比劫夺去，犹喜官杀克去比劫，使财为日干所享，此官星卫财也。
9.官杀混杂:
柱中既有官星，又有七杀，且官杀成党，克伐日干，则凶不可测。日干旺，比劫多，喜官杀相混，日干旺，印星多，不忌官杀。身衰而官杀混杂，必然贫贱，身强而官杀混杂，宜去官留杀，或去杀留官，具体而定。凡官杀混杂，喜印星化官杀而生日，喜比劫代替日干而受官杀之克。若日干不弱，又喜食伤制去官杀之力，若身弱则喜印星化官杀生身，不宜食伤也，当知，身弱又逢克泄交集，下命无疑。

A.官变为鬼:
又叫“身衰遇鬼”。日干衰，有重重官星来克日干，此非官也，实乃克身之鬼也，官多无官，与七杀无异，祸不可测，唯喜印星化之。大忌柱中有财及运逢财地，必遭大祸。
B.伤食泄秀:
日干强，比劫多，无官杀，须伤官或食神泄日干之力，以趋中和，此为泄秀，而尤喜柱有财星，则比劫生伤食，伤食生财星，财为我享也。日干衰弱，再不宜逢伤食盗泄日干之气，则弱上加弱也，又宜取比劫代身泄气，或印星制去伤食。岁君大运同。
C.偏印夺食:
又叫“食神逢枭”。日干强，无官杀，宜食神泄气以成中和，而生财星为福，却柱有偏印，克去食神，又使日干更旺，此为凶也。此非独食神、偏印也，伤官、正印亦如之。凡伤食泄秀而用，不宜见印星也，若遇之，又宜财星克去正偏印为福。
D.伤官见官:
柱以伤官为用，或柱伤官气盛，则不喜官星，缘伤官与官星相战，其祸不可胜言，行运同此。凡伤官见官之格，最难分辨，今后再详述。
E.食神制杀:
日干衰，有食神，又有七杀克身，杀虽不宜见之，妙在有食神制去七杀也。或日干旺，七杀亦强，无印星，唯以食神制伏七杀，化为权星也。古诗云：偏官有制化为权，唾手登云发少年。此不单食神可制杀，伤官亦可制杀，其理同。唯日干强，七杀弱，不可制也，反宜行财杀旺乡助起七杀也。日干强，七杀强，可制，但不可制过头，如叠叠伤食，七杀被制过份，又为凶兆，不能发达。日干衰，七杀过强，不可制也，反宜印绶化杀生身为上。
F.羊刃驾杀:
日干强，柱又有羊刃，喜见七杀，此七杀不可制，名羊刃驾杀，兵权贵显。如七杀过重，又宜略略制之，或有印化之，制者宜行制伏运，不宜印运，化则宜行印运，不宜行财运克印。凡命中羊刃驾杀者，以制杀为佳，以印化杀并不一定很好。
H.官星带刃:
日干强，柱有羊刃，喜见正官，尤喜正官通根透干，制伏羊刃，名官星带刃，掌万将之威权。柱中羊刃重而官弱，而又宜财生官，或杀混官，行运亦如。唯羊刃不喜正官在地支来冲也，反为大凶之兆，名羊刃倒戈，必作无头之鬼。如甲以卯为刃，不喜酉来冲，丙以午为刃，不喜子来冲，流年大运同。

[劉銳山]

《梅花易数》万物类象

乾卦：
「天时」：天、冰、雹、霰
「地理」：西北方、京都、大郡、形胜之地、高亢之所
「人物」：君、父、大人、老人、老人、长者、宦官、名人、公门人
「人事」：刚健勇武、果决、多动少静
「身体」：首、骨、肺
「时序」：秋、九十月之交、戌亥年月之时，五金年月日时』
「动物」：马、天鹅、狮子、象
「静物」：金玉、宝珠、圆物、木果、刚物、冠、镜
「屋宿」：公厕、楼台、高堂、大厦、驿宿、西北向之居
「家宅」：秋占宅兴隆、夏占有祸、冬占冷落、春占吉利
「婚姻」：贵官之眷、有声名之家、秋占宜成、冬夏不利
「饮食」：马肉珍味、多骨、肝肺、干肉、木果、诸物之首、圆物、辛辣之物
「求名」：有名、宜随内任、刑官、武职、掌权、天使、驿官、宜向西北之任
「谋旺」：有成、利公门、宜动中有财、夏占不成、冬占多谋少遂
「交易」：宜金、玉珍宝珠贵货，易成，夏占不利
「求利」：有财，金、玉之利，公门中得财，秋占大利，夏占损财，冬占无财
「出行」：利于出行，宜人京师，利西北之行，夏占不利
「谒见」：利见大人，有德行之人，宜见贵官，可见
「疾病」：头面之疾，肺疾、筋骨疾、上焦疾、夏占不安
「官讼」：健讼，有贵人助，秋占得胜，夏占失理
「坟墓」：宜向西北，宜乾山气脉，宜天穴，宜高，秋占出贵，夏占大凶
「方道」：西北
「五色」：大赤色、玄色
「姓字」：带金旁者，行位一四九
「数目」：一四九
「五味」：辛、辣
坤卦：
「天时」：阴云、雾气、冰霜
「地理」：田野、乡晨、平地、西南方
「人物」：老母、后母、农夫、乡人、众人、老妇人、大腹人
「人事」：吝啬、柔顺、懦弱、众多、小人
「身体」：腹脾、肉、胃
「时序」：辰戌丑未月、未申年月日时，八五十月日
「静物」：方物、柔物、布帛、丝绵、五谷、舆斧、瓦器
「动物」：牛、百兽、牝马
「屋宿」：西南方、村店、男舍、矮屋、土阶、仓库
「家宅」：安稳、多阴气、春占宅舍不安
「饮食」：牛肉、土中之物、甘味、野味、五谷之味、芋笋之物、腹脏之物
「婚姻」：利于婚姻，宜税产之家、乡村之家，或寡妇之家，春占不利
「生产」：易产，春占难产，有损或不利于母，坐宜西南方
「求名」：有名、宜西南方或教官、农官守土之职、春占虚
「交易」：宜利交易、宜田土交易、宜五谷利、贱货、重物、布帛、静中有财、春占不利
「求利」：有利，宜土中之利，贱货重物之利、静中得财，春占无财，多中取利
「谋旺」：利求谋，邻里求谋，静中求谋，春占少遂，或谋于妇人
「出行」：可行、宜西南行、宜往乡里行、宜陆行，春不宜
「谒见」：可见，利见乡人，宜见亲朋或阴人，春不宜见
「疾病」：腹疾、脾胃之疾、饮食停滞，从而食不化
「官讼」：理顺、得众情、讼当解散
「坟墓」：宜向西南之穴、平阳之地、近田野、宜低葬，春不可葬
「姓字」：带土姓人、行位八五十
「数目」：八五十
「方道」：西南
「五味」：甘
「五色」：黄、黑
震卦：
「天时」：雷
「地理」：东方、树木、闹市、大途、竹林、草木茂盛之所
「身体」：足、肝、发、声音
「人物」：长男
「人事」：起动、怒、虚惊、鼓动噪、多动少静
「时序」：春二月、卯年月日时、四三八月日
「静物」：木竹、苇、乐器（竹木）、花草繁鲜之物、核
「动物」：龙、蛇、百虫、马鸣
「屋舍」：东向之居、山林之处、楼阁
「家宅」：宅中不时有虚惊，春冬吉，秋占不利
「饮食」：啼、肉、山林野味、鲜肉、果酸味、菜蔬、鲤鱼
「婚姻」：可、有成、声名之家、得长男之婚，秋占不利
「求利」：山林竹木之财、动处求财，或山林、竹木茶货之利
「求名」：有名、宜东方之任、施号发令之职、掌刑狱之官、竹茶木税课之任、或闹市市货之职
「生产」：虚惊、胎动不安、头胎必生男，坐宜向东，秋不吉
「疾病」：足疾、肝经之疾、惊恐不安
「谋旺」：可旺、可求，宜动中谋，秋占不遂
「交易」：利于成交，秋占难成，动而可成，山林、木竹茶货之利
「官讼」：健讼、有虚惊、行移取甚反复
「谒见」：可见、在宜山林之人，利见宜有声名之人
「出行」：宜行，利东方、利山林之人，秋占不宜行、但恐虚惊
「坟墓」：利于东向、山林中穴，秋不利
「姓字」：带木姓人、行位四八三
「数目」：四八三
「方道」：东
「五味」：甘、酸味
「五色」：黑青、绿碧
巽卦：
「天时」：风
「地理」：东南方之地、草木茂秀之所、花果菜园
「人物」：长女、秀士、寡妇之人、山林仙道之人、僧道
「人事」：柔和、不定、鼓舞、利市三倍、进退不果
「身体」：肱、股、气、风疾
「时序」：春夏之交、二五八之时月日、三月、辰巳月日时、四月
「静物」：木香、绳、直物、长物、竹木、工巧之器、臭、鸡毛、帆、扇、臼
「动物」：鸡、百禽、山林中之禽、虫、蛇
「屋舍」：东南向之居、寺观楼台、山林之居
「家宅」：安稳利市，春占吉，秋占不安
「饮食」：鸡肉、山林之味、蔬果酸味
「婚姻」：可成、宜长女之婚，秋占不利
「生产」：易生、头胎产女、秋占损胎、宜向东南坐
「求名」：有名、宜文职有风宪之力、宜为风宪、宜茶果竹木税货之职、宜东南之任
「求利」：有利三倍、宜山之利、竹货木货之利，秋不利
「交易」：可成、进退不一、交易之利、山林交易、山林木茶之利
「谋旺」：可谋旺、有财可成，秋占多谋少遂
「出行」：可行，有出入之利，宜向东南行，秋占不利
「谒见」：可见，利见山林之人，利见文人秀士
「疾病」：股肱之疾、风疾、肠疾、中风、寒邪气疾
「姓字」：草木旁姓氏、行位五三八
「官讼」：宜和、恐遭风宪之责
「坟墓」：宜东方向、山林之穴、多树木、秋占不利
「数目」：五三八
「方道」：东南
「五味」：酸味
「五色」：青绿、碧洁白
坎卦：
「天时」：月、雨、雪、露、霜、水
「地理」：北方、江湖、溪涧、泉井、卑湿之地、沟渎、池沼、有水之处
「人物」：中男、江湖之人、舟人、资贼、匪
「人事」：险陷卑下，外示以柔，内序以利，漂泊不成，随波逐流
「身体」：耳、血、肾
「时序」：冬十一月、子年月日、一、六月日
「静物」：水带子、带核之物，弓轮、矮柔之物，酒器、水具、工栋、丛棘、藜、桎梏、盐、酒
「动物」：猪、鱼、水中之物、狐、水族
「屋舍」：向北之居、近水、水阁、江楼、花酒长器、宅中混地之处
「饮食」：猪肉、酒、冷味、海味、汤、酸味、宿食、鱼、带血、掩藏、有带核之物、水中之物、多骨之物
「家宅」：不安、暗昧、防盗，匪
「婚姻」：利中男之婚，宜北方之婚，不利成婚，不可在辰戌丑未月婚
「生产」：难产有险，宜次胎，男，中男，辰戌丑未月有损，宜北向
「求名」：艰难，恐有灾险，宜北方之任，鱼盐河泊之职，酒兼醋
「求利」：有财防失，宜水边财，恐有失险，宜鱼盐酒货之利，防遗失，防盗
「交易」：不利成交，恐防失陷，宜水边交易，宜鱼盐货，酒之交易，或点水人之交易
「谋旺」：不宜谋旺，不能成就、秋冬占可谋
「出行」：不宜远行，宜涉舟，宜北方之行，防盗匪；恐遇险阻溺之事
「谒见」：难见，宜见江湖之人，或有水旁姓氏之人
「疾病」：耳痛、心疾、感染、肾疾、胃冷、水泻、涸冷之疾、血病
「官讼」：有阴险，有失因讼，失陷
「坟墓」：宜北向之穴、近水傍之墓、不利葬
「姓字」：点水旁之姓氏
「数目」：一、六
「方道」：北方
「五味」：咸、酸
「五色」：黑
离卦：
「天时」：日、电、虹、霓、霞
「地理」：南方、干亢之地，窖、炉冶之所，刚燥厥地，其地面阳
「人物」：中女、文人、大腹、目疾人、甲胄之士
「人事」：文化之所，聪明才学，相见虚心，书事，美丽
「身体」：目、心、上焦
「时序」：夏五月，午火年月日时，三二七日
「静物」：火、书、文、甲骨、干戈、槁衣、干燥之物
「动物」：雉、龟、鳌、蚌、蟹
「屋舍」：南舍之居，阳明之宅、明窗、虚室
「家宅」：安稳、平善、冬占不安，克体主火灾
「饮食」：雉肉、煎炒、烧炙之物、干脯之体、熟肉
「婚姻」：不成、利中女之婚，夏占可成，冬占不利
「生产」：易生，产中女，冬占有损，坐宜向南
「求名」：有名，宜南方之职，文官之任，宜炉冶亢场之职
「求利」：有财宜南方求，有文书之财，冬占有失
「交易」：可成，宜有文书之交易
「出行」：可行，宜动向南方，就文书之行，冬占不宜行，不宜行舟
「谒见」：可见南方人，冬占不顺，秋见文书考案才士
「官讼」：易散，文书动，词讼明辨
「疾病」：目疾、心疾、上焦病，夏占伏暑，时疫
「坟墓」：南向之幕，无树林之年，阳穴。夏占出文人，冬不利
「姓字」：带次或立人旁士姓氏，行位三二七
「数目」：三二七
「方道」：南
「五色」：赤、紫、红
「五味」：苦
艮卦：
「天时」：云、雾、山岚
「地理」：山径路近山城，丘陵、坟墓，东北方，门阙
「人物」：少男、闲人、山中人、童子
「人事」：阻隔、守静，进退不决，反背，止住，不见
「身体」：手指、骨、鼻、背
「时序」：冬春之月、十三月丑寅年月日时，七五十月日、土年月日时
「静物」：土石、瓜果、黄物、土中之物、闾寺、木生之物、藤生之瓜
「动物」：虎、狗、鼠、百兽、黔啄之物、狐
「家宅」：安稳，诸事有阻，家人不睦，春占不安
「屋舍」：东北方之居，山居近石，近路之宅
「饮食」：土中物味，诸兽之肉，墓畔竹笋之属；野味
「婚姻」：阻隔难成，成亦迟，利少男之婚，宜对乡里婚，春占不利
「求名」：阻隔无名，宜东北方之任，宜土官山城之职。
「生产」：难生，有险阻之厄，宜向东北，春占有损
「交易」：难成，有山林田土之交易，春占有失
「出行」：不宜远行，有阻，宜近陆行
「谒见」：不可见，有阻，宜见山林之人
「疾病」：手指之疾，胃脾之疾
「官讼」：贵人阻滞，官讼未解，牵联不决
「坟墓」：东北之穴，山中之穴，近路旁有石，春占不利
「数目」：五七十
「方道」：东北方
「五色」：黄
「五味」：甘
兑卦：
「天时」：雨泽、新月、星
「地理」：泽、水际、缺池、废井，山崩破裂之地，其地为刚卤
「人物」：少女、妾、歌妓、伶人、译人、巫师、奴仆婢
「人事」：喜悦、口舌谗毁、谤说、饮食
「身体」：舌、口喉、肺、痰、涎
「时序」：秋八月，酉年月日时，金年月日，二四九月日
「静物」：金刀、金类、乐器、废物、缺器之物，带口之物，毁折之物
「动物」：羊、泽中之物
「屋舍」：西向之居，近泽之居，败墙壁宅，户有损
「家宅」：不安，防口舌，秋占喜悦，夏占家宅有祸
「饮食」：羊肉、泽中之物、宿味、辛辣之物味
「婚姻」：不成，秋占可成，有喜，主成婚之吉，利婚少女，夏占不利
「生产」：不利，恐有损胎或则生女，夏占不利，宜坐向西
「求名」：难成，因名有损，利西之任，宜刑官，武职，伶官，译官
「求利」：无利有损，财利主口舌，秋占有财喜，夏占不利
「出行」：不宜远行，防口舌，或损失，宜西行，秋占有利宜行
「交易」：难有利，防口舌，有竞争，秋占有交易之财，夏占不利
「谒见」：利行西方，见有咒诅
「疾病」：口舌、咽喉之疾，气逆喘疾，饮食不餐\n「坟墓」：宜西向，防穴中有水，近泽之墓，或葬废穴，夏占不宜
「官讼」：争讼不已，曲直未决，因讼有损，防刑，秋占为体得理胜讼
「姓字」：带口带金字旁姓氏，行位四二九
「数目」：四二九
「方道」：西方
「五色」：白
「五味」：辛辣

[劉銳山]

梅花体用总诀 体用总诀
体用云者,如易卦具卜?之道,则易卦为体,以卜?用之.此所谓体用者,借体用二字以寓动静之卦,以分主客之兆,以为占例之准则也.大抵体用之说,体卦为主,用卦为事;互卦为事之中间,刻应变卦为事之终应.
体之卦气,宜旺不宜衰.盛者,如春震巽,秋乾兑,夏离,冬坎,四季之月坤艮是也.衰者,春坤艮,秋震巽,夏乾兑,冬离,四季之月坎是也.
宜受他卦之生,不宜受他卦之克.他卦者,谓用,互,变也.生者,如乾,兑金体,坤 艮生之; 坤艮土体,离火生之;余皆如此.克者,如金体火克,火体水克之类.
体用之说,动静之机,八卦主宾,五行生克.体为己身之兆,用为应事之端.体宜受用卦之生,用宜见体卦之克.体盛则吉,体衰则凶.用克体固不宜,体生用亦非利.体党多而体势盛,用党多则体势衰.如卦体是金,而互变皆金,则是用之党多.体生用为之泄气,如夏火逢土(泄气)
体用之间,比和则吉.互乃中间之应,变乃末后之期.故用吉变兄者,先吉后凶;用凶变吉者,先凶后吉.体克用,诸事吉;用克体,诸事凶.体生用主有耗失之患,用生体有进益之喜;体用比和,则百事顺遂.
又看全卦中有生体之卦,看是何卦:
如下:
『乾卦生体』
主公门中有喜益。或功名上有喜。或因官有财。或问讼得理。 或有金宝之利。或老人上进财。或尊长专送。或有官贵之喜。
『坤卦生体』
主有田土之喜。或於田土进财。或得乡人之益。 或得阴人之利。或有果谷之进。或有布帛之喜。
『震卦生体』
则主山林之益。或因山林得财。或进东方之财。或因动中有喜。或木货交易之利。或因草木姓氏人称心。
『巽卦生体』
亦主山林之益。或因山林得财。或于东南得财。或因草木人而进利。或以茶果得利。或茶果菜蔬馈。送之喜。
『坎卦生体』
有北方之喜。或受北方之财。或水边人进入。或因点水人称心。或因鱼酒货文书交易之利。或有馈送鱼酒之喜。
『离卦生体』
主有南方之财。或有文书之喜。或有炉冶厂之利。或因火姓人而得财。
『艮卦生体』
有东北方之财。或山田之喜。或因山林田土获财。或富贵带土姓人之财。物当安稳。事有终始。
『兑卦生体』
有西方之财。或喜悦事。或食物玉金货利之源。或商音之人。或市口之人欣逢。或主宾之乐。或朋友讲习之喜。
『乾卦克体』
主有公事之扰。或门户之扰。或有财宝之失。或于金谷有损。或有怒于尊长。或得罪于贵人。
『坤卦克体』
主有田土之扰。或于田土有损。或有小人之害。或有阴人之侵。或失布帛之财。或丧谷粟之利。
『震卦克体』
主有虚惊。常多恐惧。或身心不能安静。或家宅见妖灾。或草木姓氏之人相侵。或于山林有所失。
『巽卦克体』
亦有草木姓人相害。或于山林上生忧。谋事。乃东南方之人。处家。忌阴人小口之厄。
『坎卦克体』
主有险陷之事。或寇盗之忧。或失意于水边人。或生灾于酒后。或点水人相害。或北方人见殃。
『离卦克体』
主文书之扰。或失火之惊。或有南方之忧。或火姓人相害。
『艮卦克体』
诸事多连。百谋中阻。或有山林田地之失。或带土姓人相侵。防东北方之祸害。或忧墓不当安稳。
『兑卦克体』
不利西方。主口舌事之纷争。或带口姓人侵欺。或有毁折之患。或因饮食而生忧愁。生不逢。止随本卦而论之。

『天时占第一』
　　 凡占天时，不分体用，全观诸卦，详推五行。离多主晴，坎多主雨，坤乃阴晦，乾主晴明，震多则春，夏雷轰。巽多则四时风烈。艮多则久雨必晴。兑多则不阴亦雨。夏占离多而无坎，则亢旱炎炎。冬占坎多而无离，则雨雪飘飘。
　　全观诸卦者，谓互变卦。五行谓离属火，主晴。坎为水主雨。坤为地气，主阴。乾为天，主晴明。震为雷，巽为风、秋冬震多无制，亦有非常之雷，有巽佐之。则为风撼震动之应。艮为山云之气。若雨久，得艮当止，艮者，止也，亦土克水之义。兑为泽，故不雨亦阴。夫以造化之辨，固难测，理数之妙亦可凭，是以乾象乎天，坤体乎地，一气惨然。乾坤两同，晴雨时变，坤艮雨并，阴晦不常，卜数有阳有阴，卦象有奇有隅，阴雨阳晴，奇隅暗重。坤为老阴之极，而久晴必雨，阴气，而久雨必晴。若逢重坎重离，亦曰时晴时雨。坎为水必雨，离为火必晴，乾兑之金，秋明晴，冬雪凛冽，坤艮之土，春雨泽，夏火炎蒸。易曰: 云从龙，风从虎。又曰: 艮为云，巽为风，艮巽重逢，风云际会，飞沙走石，蔽日藏山，不以四时，不我二用。坎在艮上，布雾兴云，若在兑上，凝霜作雪，乾兑为霜雪霰雹。离火为日电虹霓。离为电，震为雷，重会而雷电俱作。坎为雨，巽为风，相逢则风雨骤兴。震卦重逢，雷惊百里。坎爻叠见，润泽九垓，故卦体之两逢，亦爻象之总断。地天泰，水天需，昏濛之象。天地否，水地比，黑暗之形。人纯离，夏必旱，四季皆晴。人纯坎，冬必寒，四时多雨，久雨不晴，逢艮必止。久晴不雨，得此亦然。又若水火既济，水火未济，四时不测风云。风泽中孚，泽风大过，三冬必然雨雪。水山蹇，山水蒙，百步必须执盖。地风升，风地观，四时不可行船。离在艮上，暮雨朝晴。离互艮宫，暮晴朝雨。巽坎互离，虹霓，乃见巽离互坎。造化亦同。又须推测四时，不可执迷一理。震离为电为雷。应在夏天。乾兑为霜，为雪，验于冬月。天地之理，大矣哉。理数之妙，至矣哉。得斯文者当敬赏之。

『人事占第二』
　　人事之占详观体用，体卦为主，用卦为宾。用克体不宜，体克用则吉。用生体，有进益之善。体生用，有失耗之患。体用比和，谋为喜利。更详观互卦变卦，以断吉凶。复究盛衰。
　　人事之占。则以全体用总章。向决吉凶。若有生体之卦。即看前章八卦中。生体之卦有何吉。又看克体之卦有何凶。即看前章克止断本卦。

『家宅占第三』
　　凡占家宅，以体为主用为家宅。体克用，则家宅多吉。用克体，则家宅多凶。体生用多耗散，或防失盗之忧。用生体多进益，或有馈送之喜。体用比和，家宅安稳。如有生体之卦，即以前章人事占断之。
『屋舍占第四』
　　凡占屋舍，以体为主，用为屋舍。体克用，居之吉。用克体，居之凶。体生用，主资财冷退。用生体，则门户兴隆。体用比和，自然安稳。
『婚姻占第五』
　　占婚姻以体为主，用为婚姻。用生体，婚易成，或因婚有得。体生用，婚难成，或因婚有失。体克用，可成。但成之迟。用克体，不可成，成亦有害，体用比和，婚姻吉利。
　　占婚，体为所占之家，用为所婚之家，体卦旺，则此家同户胜。用卦旺，则彼家资盛。生体，则得婚姻之财，或彼有相就之意。体生，则无嫁奁之资。或此去求婚，方偕。若体用比和，则彼此相就，良配无疑。
　　乾端正而长。坎，邪淫黑色，嫉妒奢侈。艮黄多巧。震，美貌难犯。巽，发少稀疏，丑陋心贪。离，短赤色，性不常。坤，貌丑大腹而黄。兑，高长，说话喜悦，白色。

『生产占第六』
　　占生产，以体为母，用为生。体用俱宜乘旺，不宜乘衰。宜相生，不宜相克。体克用不利生子。用克体不利于母。体克用而用卦衰，则子难完。用克而体卦衰，则母难保。用生体易于母，体生用，易于生。体用比和，生育顺快。若欲辨其男女，当于前卦审之，阳卦阳爻多者，则生男，阴卦阴爻多者，则生女，阴阳卦爻相生，则察所占左右人之奇偶以证之，如欲决其日辰，则以用卦之气数参决之，日期用之气数者，即看何为用卦，于八卦时序之类决之。
『饮食占第七』
　　凡占饮食，以体为主，用为饮食。用生体，饮食必丰。体生用，饮食难就。体克用，则饮食有阻，用克体，饮食必无。体用比和，饮食丰足，又卦中有坎，则有酒。有兑，则有食。无坎无兑则皆无。兑坎生身，酒肉醉饱。欲知所食何物，以饮食推之。疑知席上何人，以互卦人事推之。饮食人事类者，即前八卦内万物属类是也。
『求谋占第八』
　　占求谋，以体为主，用为所谋之应。体克用谋虽可成，但成迟。用克体，求谋不成，谋亦有害。用生体，不谋而成。体生用，则多谋少遂。体用比和，求谋称意。
『求名占第九』
　　凡占求名，以体为主，用为名。体克用，名可成，但成迟。用克体，名不可成。体生用，名不可就，或因名有丧。用生体，名易成，或因名有得。体用比和，功名称意。欲知名成之日，生体之卦气详之。欲知职任之处，变卦之方道决之。若无克体之卦，则名易就，止看卦体时序之类，以定日期。若在任占卜，最忌见克体之卦，如有克体者，即居官见祸，轻则上责罚，重则判官退职。其日期克体之卦气者，于八卦万物所属时序类中断之。
『求财占第十』

　　占求财，以体为主，以用为财。体克用有财，用克体无财。体生用财有损耗之忧，用生体财有进益之喜。或体用比和，财利快意。欲知得财之日，生体之卦气定之。欲知破财之日，克体卦气定之。
　　又卦中有克体用之卦，及生体用之卦，则有财。此卦气即见财之日。若卦中有克体之卦，及体生用之卦，即破财。此卦气即破财之日。

『交易占第十一』

　　占交易，以体为主，用为交易之应。体克用，交易成迟。用克体，不成。体生用虽成，或因交易有失。用生体，即成，或必有财。
　　体用比和，交易易成。

『出行占第十二』

　　占出行，以体为主，用为所行之应。体克用可行，所至多得意。用克体，出则有祸，体生用，出行有破耗之失。用生体，有意外之财。
　　体用比和，出行顺利。
　　又凡出行，体宜乘旺，诸卦宜生体。体卦乾震多主动，坤艮多主不动，巽宜舟行，离宜陆行，坎防失脱，兑主纷争之应也。

『行人占第十三』

　　占行人以体为主，用为行人。体克用，行人归迟。用克体，行人不归。体生用，行人未归。用生体，行人即归。体用比和，归期不日矣。
　　又以用卦为行人之盈旺逢生，在外顺快，逢衰受克，在外灾殃。震多不宁，艮多有阻，坎有险难，兑主纷争之应。

『谒见占第十四』
　　占谒见，以体为主，用为所见之人。体克用，可见。用克体不见。体生用难见，见之而无益。用生体可见，见之且有得。体用比和，欢然相见。
『失物占第十五』

　　占失物，以体为主，用为失物。体克用可迟得寻。用克体，不可寻。体生用，物难见。用生体，物易寻。体用比和，物不失矣。
　　又以变卦，为失物之所在，如变是乾，则觅于西北，或公廨楼阁之所，或金石之傍，或圆器之中，或高亢之地。变卦是坤，则觅于西南方，或国野之所，或仓廪之处，或稼穑之处，或土窖穴藏之所，或瓦器方器之中，震则寻于东方，或山林之所，或丛棘之内，钟鼓之傍，或闹市之地，或大途之所。巽则寻于东南方，或山林之所，或寺观之傍，或菜蔬之园，或舟车之间，或木器之内。坎则寻于北方，多藏于水边，或渠井沟溪之处，或酒醋之边，或鱼之地。离则寻于南方，或庖厨之间，或炉之傍，或在明窗，或遗虚室，或在文书之侧，或在烟火之地。艮在东北方寻之，或山林之内，或近路边，或岩石边，或藏土穴内。兑则寻于西方，或居泽畔，或败垣破壁之内，或废井缺沼之中。

『疾病占第十六』

　　凡占疾病，以体为病人，用为病症。体卦宜旺不宜衰，体宜逢生，不宜见克。用宜生体，不宜克体，是故体克用，病易安。体生用，病难愈。体克用者，勿药有喜。用克体者，虽药无功。若体逢克而乘旺，犹为庶几。体遇克而更衰，断无存日。欲知凶中有救，生体之卦存焉。体生用者，迁廷难好。用生体者，即愈。体用比和，疾病可安，若究和平之日，主体之卦决之。若详危厄之期，克体之卦定之。若论医药之属，当审生体之卦，如离卦生体，宜服热药。坎卦生体，宜服冷药。如艮温补。乾兑凉药是也。
　　又有信鬼神之说，是非易道，然不可谓之不该。姑以理推之。如卦有克体者，即可测其鬼神。乾卦克体，主有西北方之神，或兵力之鬼。或天行时气，或称正之邪神。坤则西南之神，或旷野之鬼。或连亲之鬼，或水土里社之神，或犯方隅，或无主之崇。震则东方之神，或木下之神，或妖怪百端。或影响时见巽，则东南之鬼，或自缢戕生，或枷锁致命。坎则北方之鬼，或水傍之神，或没溺而亡，或血疾之鬼。离则南方之鬼，或猛勇之神，或犯灶司，或得愆于香火，或焚烧之鬼。或遇热病而亡。艮则东北之神，或是山林之崇，或田魈木客，或土怪石精。兑则西方之神，或阵亡之鬼，或废疾之鬼，或刎颈戕生之鬼。卦中无克体之卦者，不必论之又问。乾上坤下，占病如何断? 尧夫曰，乾上坤下第一爻动，便是生体之义，变为震木互见，巽艮俱是生成之义。是谓不灭。逢生之日即愈。又曰第二又动如何曰: 是变为坎水，乃泄体败金之义。金入水乡，互见巽离，乃为风水扇炉。俱为克体之义。更看占时外应如何。即为焚户之象。断之死无疑矣。
　　以春夏秋冬四季推之。更见详理。又曰: 第三爻动。坤变艮土，俱在生体之义。不问互卦，亦断其吉无疑。又曰: 第四爻动，乾变巽木金木，俱有克体之义，互吉亦凶。木有扛户之义，金为砖碠之推，是理必定之推，是理户必定之理。又曰: 第五爻动，乾变离，反能生体，互变俱生体，是其吉无疑。更有吉兆则愈吉。凶则迟而忍死其断明矣。又曰: 第六爻动，乾变兑，则能泄体，互见巽艮，一凶一吉。其病非死必危，亦宜看兆吉凶。吉则言吉，凶则言凶。此断甚明。馀卦皆仿此断。则心易无不验矣。

『官讼占第十七』
　　占官讼以体为主，用为对辞之人，与官讼之应。体卦宜旺，用卦宜衰。体卦用生，不宜生用，用宜生体，不宜克体，是故体克用者，已胜人用克体用者，已胜人用克体者。人胜已体生用，非为失理，或因官有丧所。用生体，不止得理，或因讼有所得。体用比和，官讼最吉，非但扶持之力，必有主和之义。
『坟墓占第十八』

　　占坟墓以体为主，用为坟墓。体克用，葬之吉。用克体，葬之凶。体生用，葬之主令退。用生体，葬之主兴隆，有荫益后嗣。体用比和，乃为吉地，大宜安葬，或之吉昌。

[劉銳山]

《玉照神应真经》
1、四阳俱立，定知难有阴尊。
2、阴覆全逢，不是阳尊老寿。
3、卦逢生气，天德合，世世长年。
4、身命逢刑，反克而必须夭贱。
5、患难官灾，远近而自分得失。
6、两分交战，识取尊卑。
7、三犯月胎，祖宗尤祸。
8、丙戊丁甲，时连戌亥，道士僧人。
9、魁罡见其往来加临，狱官屠讼。
10、寅申庚甲，商途吏人。
11、子午逢之，他乡外立。
12、癸乙壬加卯酉，男女多有私情。
13、乙辛丁巳亥酉，官事阴人常有是非。
14、干神支墓，须详上下吉凶。
15、德合与吉干相逢，观于远近.
16、甲寅辛丑，定因官事刑凶。
17、癸末庚申，必为盗贼亡没。
18、火逢盛土，见庚而生自途中。
19、戊己惧卯寅休囚，而生大疾。
20、丙丁亥子，投于江水涛波。
21、已午庚辛，男女病见心血。
22、甲申乙酉，小儿风病肝经。
23、辛卯庚寅，尤忌大人劳骨病。
24、门中有土, 土金而腰脚须沉。
25、申已双加遇刑，则臂肢有患。
26、丙丁岁月癸壬日，眼目有疾。
27、甲乙若见庚辛忌，疾生于头面。
28、水土同来寅卯，平生膈气风痰。
29、再入天干，小肠腹疾。
30、五行十干，略定一端，其外恭详，依经用法。
31、东金西木，定生忤逆之男。
32、北丙南壬，必见波涛之客。
33、壬多艮坎，道士须尊。
34、戌亥连阴家生盗贼。
35、丑中立癸，甲见而释教之人。
36、乙犯天罡，阴人媒氏之女。
37、甲乙同来寅卯，定生长发师姑。
38、庚辛申酉同方，人必亡于兵刃。
39、当生有虎，怕入山岩，狼虎之伤，岁刑足病。
40、雀逢天后，翅翼而中道难安。
41、戊己朝仁，田宅而胀疮狱讼。
42、癸丁加于干位，鬼贼心血常行。
43、青龙六合逢金，男女尊人之祸。
44、太阴失路，多生妇女之忧愁。
45、天后狂情到魁罡，忌于身厄。
56、六癸还生，巳柱旺相，鬼贼奔流，休囚肾病。
57、休囚十干墓死，而久病寻源。
58、月德双加有合，而十分作福。
59、见阳干贵，士多升，遇阴干而阴人财力。
60、尊卑同视十二宫，所主何神。
60、三限见详于四柱。
62、鬼逢生旺后生兮，贵气峥嵘。
63、进退干支识辨兮，要明得失。
64、全逢本卦相应，而自出尊显。
65、返战无功, 定乃出军人作贼
68、生逢酉戌，小人奴婢多忧。
69、丁旺巽坤，女子诗书好酒。
70、龙常未亥寅卯，经商利赂绵绵。
70、甲乙壬癸全逢，女作烟花之色。
72、艮金瘦小，离坎高雄。
73、三丁二丙到金，口舌生疮。
74、子午阴阳盛衰，两分卦兆。
75、南多北少，家破人亡。
76、反此之方，男女消散。
77、东方全见，妻儿则难保长春。
78、西旺东衰，金盛则家翁不吉。
79、癸壬亥子，工巧之人。
80、癸甲壬金，须人狡佞。
81、月胎岁合，祖立他门。　　
82、岁日朝时, 自身舍立。
83、合分内外，取于进退之方。
84、略见其强，足见夫妻之势。
85、合逢四柱，后来妻再立儿郎。
86、隔合居中妻子，财门须见破。
87、造于偏地，见多而二姓三名。
88、时日暗投逢合，孤儿义女。
89、地刑所见，他母所生。
90、壬丁会命败之乡，出于偏房外妾。
91、干合身败，须信男女娼淫。
92、身到旺乡有鬼者，自须显贵。
93、坎离子午丙壬重见，儿女双生。
94、时与胎运月合，必须延月而生。
95、辛多旺相，老妇长年。
96、金盛逢刑，非法亡没。
97、甲逢壬癸，生于江水之中。
98、远泛他乡，孤木柱逢多水。
99、辛干丙巽，术士医流。
100、阳干支有相刑，生人斜眼之疾。
101、旺中戊己，儿孙后代为官。
102、太乙与神后休囚，阴谋争讼。
103、五阳前建，定出清官。
104、五阴后逢犯刑空，盗贼非横。
105、相冲辰戍，丙戍居墓者凶。
106、辰多而斗讼官嗔。
107、戌见而凶顽小辈。
108、旬中六甲，多主尊崇。
109、天罡如逢日时，散失人口。
110、木逢金盛，配递儿郎。
111、金木安土，门中耗散。
112、五行太过，复为怯败之根宗。
113、三命道元，推详强弱之道。
114、八方之卦，能推阴女盛衰。
115、明路九宫，更辨阳男得失。
116、人逢建破，妨害尊卑。
117、癸巳，与乙卯庚申戌亥，九流之士。
118、各推前五，祖宗远后代皆知。
119、丙丁多，或到深山，阳孤阴乱。
120、己庚同会，女子娉婷。
121、乙庚旺相之相，男子和明进显。
122、空门有合，门生虚道闲人。
123、丁巳与丁卯，更生门内，官人进纳。
124、土居四季见全，而多有田林。
125、四柱五行，定于内外。
126、命之前后，阳前阴后，五辰定见，家宅祸福。
127、生逢兄弟不乡亲，终见交争。
128、父子夫妇亲外，皆为前法。
129、视于日时，识辨子妻。
130、推月尊人，推于父母。
131、巽离旺相，丙丁俱全，足见高门。
132、壬癸庚辛，土木同法，亦当贵显。
133、刑冲破害戊辛多，定出军人。
134、从魁与亥木，丁辛遇太常，酒家利路。
135、亥逢金盛，瘫患长生。
136、水立金中，门生阴病。
137、太冲辛乙无气，而道士抽簪。
138、从魁辛乙相加，主还俗和尚。
139、辛亥来卯上，定生唇缺之人。
140、酉上逢丁，后须绝嗣。
141、戊己如生四柱，未申中三四同行，必主甘香肥美。
142、庚辛向无火之乡，出不义军人孤女。
143、有气逢官，定为显赫。
144、十干五行见同上法。
145、壬癸旺中，必须流落。
146、盛则太过，小则不及。
147、四清本主俱全，而文武两升。
148、四仲见之有旺，则门中生贵。
149、季中全犯有升，而库藏之官。
150、我去刑辰，必主兵法之任。
151、乙庚旺相，外方声名。
152、戊癸炎轮，多主礼德。
153、丙辛真化，木盛阴淫。
154、甲己同交，交之有信。
155、丁壬化木，旺多仁义。
156、诸卦吉凶，视于远近。
157、木中有土，鬼怪常闻。
158、金上安仁，门中耗散。
159、火加金位，孤独贫穷。
160、炎到木乡，女人瘫痪。
161、巽离同住干宫，世出冷劳男子。
162、丙壬同居震位，阴阳淫乱之宫。
163、木入烟中，疾为下小。
164、旺相休囚，问于进退。
165、壬来朝甲，有官贵，中女须荣。
166、台月朝时建旺，则祖先富贵。
167、三交四聚，因官而借出其名。
168、带刑全，申巳寅，定有官刑嗔讼。
169、自刑重见，自死自凶。
170、子卯相刑，门无礼德。
171、丑逢戌未，犯支刑，肢病难痊。
172、辰卯相加，必有狱刑腰脚之灾。
173、寅来加巳子孙忧，劳热烧身。
174、巳立功曹，必见两官所失。
175、午逢丑位，久病内气之灾。
176、丑入炎阳，必有四肢深厄。
177、子临井宿，须生脾胃之灾。
178、未到子乡，定见尊凶妇厄。
179、亥甲二势，争强不尔，道路散失。
180、建逢戌酉克战，鬼贼门病终忧。
181、旺中有卦本全，而出自清名。
182、五卦颇同文武，两卑自显。　
183、分三辨五，旺相两名，死囚休废，卑贱也。
184、子来合丑，宫观闲人。
185、丑到子乡，复为贞吉。
186、亥朝寅位，滋养外人。
187、寅入天宫，显然之兆。
188、天魁到卯，破败田土。
189、木入天魁，复为吉兆。　
190、酉朝罡上，金土两合。
191、罡到金中，和中有讼。
192、巳刑传道，道路常行。
193、申到巳中，行人返覆。
194、未午合分得失，未吉午凶。
195、细观阴阳，居分得失。
196、全逢下克，四亲孤，尤忌二尊。
197、复克于上，多常退，阴人小口。
198、三来克下，官嗔。
199、三制上时，鬼贼。
200、二上二下同类，则虑妻财之变。
201、一克论于胜负，尤分彼我之情。
202、四时明辨，吉凶灾福自然明矣。
203、干要天分，支言十二周还。
204、地里山冈，足见清浊之用。
205、大小凶衰，四神吉者，更兼篙里。
206、上推日月山河中，见人之内外。
207、循环八卦之内，总推真详五行。
208、干上十神，言其面也。
209、地支神见，身貌真详。　
210、干伤定头目之灾，支损为四肢之患。　

[劉銳山]

喜用神的研讨-作者:宋英成
喜用神的研讨
作者:宋英成　来源:命理宝鉴　
1：喜用神的定义是什么？
是取我国的中庸之道，也是命中的平衡点所需要的东西，有的人八字很中和，这种人一生平稳无风无浪，没有什么起伏，一般人的八字都无法合呼中庸之道，都有某些破绽和缺点，故五言独步云：有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄两相随。去病的药剂就是用神。、
为了喜用神，在学习命理的过程中往往有一些人花了很多精力在研究，但是都无法突破，其实用神就是一个八字的枢纽，也是一个八字的精神，也是八字所最需要的，自古以来，女命重夫子两星，男命重财官，（事业财运），所行的大运是否对财运事业有帮助，也是喜用或仇忌的关键所在，因此八字最需要的最喜欢的就是用神喜神。
2：用神的作用
用神也就是八字的平衡点，随着大运进入命中，在名利可以达到最高峰，但是不能保证就会平安无事，往往有些人就会在喜用神的岁运只还是会遇上凶灾横祸，只是在名利上较有成就。
在一个八字中有仇，忌，喜用，闲神，但是一个八字的喜用神到底有几个？如果一个八字身弱，那就喜欢用印来生扶，有时也要比劫，财多身弱的八字就用比劫，身弱官杀强就用印，而印与比劫是相生的，在命理的原则来说，克喜用神的就是仇神，而闲神就是不喜不忌，但是闲神在大运流年的引动下，他会变化的，而有些八字的喜用神不是相生，而是相克，如喜水用火，喜木用土，这种情况，身弱用印比的八字就不会发生，而安定部份发生在身旺的八字，身旺用食伤，财，与官杀，而这三种又是如金水木，五行之间就可用三行，这不是老天在优厚这种八字吗？没有那么好，这是一种错误的看法，如身旺官杀很多，可以用一点印，身旺而天干又有印星透出来用官杀，岂非官杀生印印生身，身会更旺，那岂不是歹运吗？
用神的作用有时候会令人感到困惑，就是走到喜用神的运程，不但没有升官发财，而且损耗累累，凄楚落魄，是否我们所抓的喜用神与真正的喜用神不同呢？难怪有人穷经皓首，还是无法突破，而喜用神是属于自由心证的一种，但真正的作用是在命局的五行流畅而已。
3：如何取用神？
八字的喜用神分为两种，一种是命理用神，所谓命理用神就是八字所需要的的用神，在命理上所需要的，在八字中却没有，这种命理用神，只有等待大运的来临，才能获得富贵，不过是昙花一现，一种是实际用神，就是八字所要的用神，在命局中都有，大运一到，其富其贵比较长久，在珞碌子消息赋中有这么一段话：观平萌兆，察以其元，根在苗先，实从花后。这是指欲知命运的吉凶，先看命局，命即为根，根元有贵，则运行贵地而发贵，根元有灾则运行灾地而有灾，贵贱吉凶自有根苗之意，抓喜用神的方法很多，看节气是很重要，在继善篇云：取用凭于生日，当推究于浅深，发觉在于日时，要消详强弱，意思就是说，节气对于喜用神来说在于喜用神的地位。碧渊赋也说：先观节气之深浅，后观财官之向背。这些都关乎到强弱，所以节气提纲之重要是不容忽视的。
抓喜用神最重要的还有病药原则，就是找出八字的病，然后以药剂之，然后找出病，第一是强弱，用扶抑，第二，寒湿暑燥，用调候，第三战克用通关，亥子丑这三冬出身的人，需要用火来调候，而巳午未三夏出生的人就要用水来调候，战克是两行交战，如财印相战，金木战克就要通关，强弱以一般命局来说就是强者抑，弱者扶，而特别格局又另当别论，一个八字有这三种病，就要用这三种药剂之，但是有一个问题让我们学命理的人去思考，就是有的八字有一病，有的就有两个病，有两个病的时候，那两个药是否会互相冲突，如调候与扶抑冲突，等于喜用神互相战克，如喜金用木，喜火用水，这不是产生了矛盾的关系吗？当然有的八字是真神得用，就是一神三用，一个用神在命局中，可以生伏，调候，通关，这是个而等的八字，在滴天髓有这么一段：令上寻真聚得真，假神休要乱真神，用假终为碌碌人。这是真神与假神之分，所谓真神，是八字之喜用神得力，最好是月上得令，而为聚得真神，何谓假神？虽非日干所喜用，而又不能不取以为用神，就是八字没有真正所需要的用神。
我们如何取最好的用神？就是算分数，一个八字的喜用扶抑占5分，调候占3分，通关占2分，一共为10分，如一个八字的喜用神如能获得5+3+2=10就是喜用神得力，一神三用，要是一个八字很弱，格局不能从，要生扶，可是又失调，是调候为先还是生扶为急？如金生夏日，木火很旺，不要急着去生扶，应以调候为先，这叫反生，又叫以子救母，金会生水，那用神泄元神虚弱的日主，这又怎堪泄呢？这又如何处理？这些道理都是令人深思的，还有一种叫以克为生，如甲乙木生于申酉月，用水喜火，用水来生木，以火来克金，来帮助甲乙木的生存，若用水水多木漂，以火生土制水，使木有根可盘，故五言独步云：乙木生居酉，莫逢全巳丑，富贵坎离宫，贫穷申酉守写出了这个道理，这叫克泄并用，还有穷通宝鉴是一部命学的经典之作，在研究格局用神方面有详尽的分解，学者必看！

[劉銳山]

十神分析（好东西）
十神分析
子平论命, 以为造化流行天地间, 不过阴阳五行而已; 阴阳五行交相为用,不过生克制化而已. 固特设: 比肩, 劫财, 伤官, 正财, 偏财, 正官, 七杀, 正印, 偏印等十神专有名词, 用来形容五行阴阳生克制化及同类的共通现象, 这与其他学问如统计学, 数学, 物理, 化学等用x, y…代表其涵义, 此涵义也能变化出无穷的问题, 与命理所演化出种种的无穷结果, 道理是一样的, 考其最出设立这些名词的时候, 并不是杜撰乱篇的, 而是本乎阴阳, 察乎人情, 根据反复实验而得来的结果.
因为十神的看法很深奥, 又很复杂, 每一个”神”都同时代表多层涵义, 而且还会受到其他各神的影响而改变其原来的性质, 如果不是对命理学研究的相当彻底的人, 实在不容易熟练地抓住各神的精髓加以正确地判断. 此十神暗示的象征及其在干支中显示之范围, 我们几乎可以这样说:”所谓论命也就等于大部分在论十神的变化. 可见十神在八字中论命的体系中, 占何等重要的地位了.
下面将十神在各方面所具有的一些涵义与特征, 及其象征之变化, 执简使繁简单地归纳整理起来, 以作说明:
(1) 正官
六亲方面, 代表长官, 上司, 师长; 女命的丈夫, 男命的女儿.
正官为喜用, 长相庄严端正, 头脑聪明, 声音悦耳, 和蔼可亲, 家境不错,行事温和且稳健.官印相生, 能在官场和公职中有所成就, 且幼年温文乖巧, 喜欢读书, 不让父母操心.财官相生, 能在财界享有盛名, 且表示幼年家境不甚丰裕, 需至青年时期家中经济才有突破性好转, 建立其社会地位.正官代表夫星, 正官为喜用, 表示有理想的对象, 且夫唱妇随令人羡慕.身弱遇正官, 表示幼年胆小怕事懦弱难养, 智慧晚开, 而且家庭父母大多劳碌操心, 家境不好.身弱遇正官, 命局又有食伤财, 不见强有力的印星或比劫来保护的话, 克泄交加, 一生为财利奔波操劳, 生活困顿, 到老难以清闲.用神与正官相合, 其人必奸险狡诈, 贪恋官禄无所不用其极, 此格局见之于命者, 与富贵穷通不相涉, 大者卖国, 小者卖友, 此种人小心为上.有多个正官, 表示除了一个丈夫以外, 还有其它男朋友, 所以必须坚定自己,不要三心二意而惹出麻烦.
官现年干且喜官, 主受祖荫力大, 且易少年得志, 学业颇佳.官现月柱且喜官, 受父母痛爱, 一生少劳苦, 为人正直尽则, 重信讲义, 也主兄弟姐妹有功名.日座官星, 主聪颖能干, 具谋事应变力, 身旺遇财运大发, 也主配偶多贵.时座官星, 主子息贤孝有成, 自己得享晚福.官星不旺, 宜避免公职.官星旺, 适合公职.
(2) 偏官
偏官也叫杀, 七杀, 七煞等.六亲方面, 代表女命之偏夫, 男命之儿子.
七杀与正官功用大体相似, 唯须注意的是, 正官乃以合作为手段, 其性较温和; 七杀乃以竞争为手段, 其性较偏激, 霸道无情. 如果八字制化恰当, 则煞气可做威权而用, 更可发挥才能, 古今大富贵, 大权威者, 大都有这种格局; 如果制化不得当, 则日主弱, 祸来难料, 日主强, 命途也多怪异.古语说:”若人有偏官, 犹如抱虎眠”, 这就意味着偏官格的人敏捷, 权力欲望强, 善弄权术, 独断独行. 因此, 世界上于许多大成功者度是偏官格. 而且,此格之人一想到任何花样时, 就会马上付诸行动, 和同为”官星”的正官那种稳健的作法完全不同.身弱杀强, 行事阴沉偏激, 具叛逆性, 容易走极端, 秉性孤独.身强杀旺带刃, 作事果敢有魄力, 嫉恶如仇而有威严, 能有大发展.命带偏官, 一生大多无法过着平稳生活, 而且这种人的职业大都为军人, 政治家, 如果再兼有偏印的话, 便可以当一个学者, 宗教家, 教育家, 医生, 律师,艺术家等.
一般来说, 偏官格的人, 主坚强, 有魄力, 富男性美, 能忍辱负重, 负责任,肯努力, 颇符合竞争日益激烈的社会.杀旺比劫弱, 表示兄弟无缘, 甚至有所刑克, 且难得朋友真心相助, 常会遇兄弟或朋友因利害关系而发生冲突.食制杀太过, 个性外刚内怯, 做事患得患失, 狐疑不决, 而无法完全发挥个人力量, 可能成为一个穷学者.官杀混杂, 主婚姻不定.日支座杀, 官杀混杂, 夫妻易反目, 难得圆满相处.时柱有偏官, 和子女缘分较薄. 不过有食制杀, 子女多半会在文学界, 艺术界, 或军正界发挥所学而获得名望.
年柱偏官, 身弱无制, 表示出生在贫寒家庭.年柱偏官有制, 多出生军人武职世家.月柱偏官有制, 命贵.日柱偏官, 配偶多半性烈刚毅, 倔强暴躁.时柱偏官为忌神, 子女多半难言孝.时干偏官一位, 日主旺, 有财印, 无冲, 大贵之命, 多为镇守边寨的将领.偏官不旺, 仕途不畅.偏官旺, 官荣贵显.
(3) 正印
六亲方面, 代表长辈, 贵人, 师长, 男命代表母亲, 女命代表祖父, 女婿.
正印为用神, 则此人聪明慈慧, 一生少祸害, 如果有官必廉明高节, 名正言顺, 确实掌握实权, 且此人大多心地仁慈, 禀性淡泊.财星重实务, 印星好唯心, 重感情, 用心人, 是故学业高, 滋身聪明, 德才兼备, 嗜好读书, 知识渊博. 正印多主文书, 文明, 文化, 宗教, 教育,自然,真理, 心脑, 发明的趋向.如果印星太旺, 原局食伤或财星太弱, 缺乏食伤泄秀, 乃表示智慧晚开, 领悟力较差, 表示学业不太理想, 个性过于忠厚老实. 如果行运走到食神伤官的话,就能把上述的缺点减弱, 学业, 智慧才能够有所长进.印强食伤弱, 大多不善营谋交易, 所以最好不要理财或经营投机生意, 最好能从公就职.正印过多, 表示受到母亲过多的照顾, 而变成溺爱, 因此, 其人往往缺乏独立自主精神. 正印过多也表示其人母亲健康不良, 或是某种原因而不得不借用他人之手养大. 如果正印过强, 则其人可能和子女无缘.身旺偏正印混杂, 其人有利己主义, 且又有孤独僻, 处理事务要小心.官印透干, 比较容易过着非常幸福的生活, 而且, 也能获得相当高的名誉和声望, 同时, 也很适合当一个领导者, 重望所归.
正印临长生, 主母亲端正仁慈长寿.正印临沐浴, 指本人职业多变化.正印临冠带, 出生名门, 能显荣达.正印旺于临官, 安泰有贤母.正印临帝旺, 能出人头地.正印临衰地, 主一生较难伸展.年柱正印且为喜用, 多指生于富贵之家, 读书学业佳.月柱正印, 心地善良仁慈, 聪明健康, 一生少病. 如柱有偏正官, 为福厚之命; 如四柱无偏财, 印不受克, 文章成名; 如月支正印与日支冲, 主母家零落.日支正印, 配偶仁慈善良, 聪颖敦厚.时柱正印且为喜用, 主子女聪明多贤孝.
(4) 偏印
六亲方面, 代表女命之母亲, 男命之祖父, 或侵族长辈, 或意外的帮助力量.
偏印的才能较偏重于计划性, 及独创性或设计方面, 正印生活恬适淡泊, 偏印生性离群孤独.凡带偏印之格局者, 其学艺偏精, 纵然其学识不丰, 也能凭其智慧, 领悟力特强, 所学之事, 必能事半功倍. 命带偏印的人, 对事务之敏感度颇高, 故从事调查, 侦讯, 情报等工作较擅长, 因其机智特强, 临机应变令人钦佩.偏印格的人具有独创性的优秀才华, 但常常会过高评价自己, 与别人相处,常常会格格不入, 但如能反省这些缺点, 发挥上天所赋予特殊, 奔放的才能, 也有可能在人生旅途中, 成大功, 立大业.食神格带偏印, 易遭灾祸, 性格也会变得酷薄无情.日时偏印过多, 需注意晚年时易陷于孤独寂寞.女命如果偏印较重, 还会与子息无缘, 严重的话, 尚有刑克. 因为女命以食伤为生殖机能及表示子息, 这种现象, 也要视格局制化情况, 如制化得宜, 不必有此担忧.
偏印的象征有: 一. 喜欢往偏业发展 (如宗教, 玄术, 灵学, 特殊技艺等),也容易获得成就. 二. 常有是非现象, 且口说难辩. 三. 常有自己不想承担或做的事, 有受逼的现象, 且不得不做, 身不由己. 四. 有多事之烦恼, 难以应付.
偏印临长生, 主与生母缘薄.偏印临沐浴, 主职业多变.偏印临冠带, 或临官, 或帝旺, 主与生母缘薄, 发展副业有所成就.偏印临衰地, 一技在身, 四处奔波, 与父母缘较差.偏印临墓, 多主做事虎头蛇尾, 有始无终.偏印临胎地, 多主与母缘较差.年柱偏印且为忌神, 主破祖业, 损家名.月柱偏印, 适合往偏业发展, 如医界, 艺术界, 演艺界, 自由业, 服务业,美容业等.日支偏印为忌神, 主难得佳偶.时柱偏印为忌神, 不利子女, 子女多不听话

5) 比肩
六亲方面, 代表朋友, 兄弟, 同辈, 女命之姐妹.
比肩的象征有: 一. 有助益之家, 明显而容易显现. 二. 有个性刚强的征兆,明显而不暗昧. 三. 有分夺之机, 不能独占. 四. 有争斗之相, 欲制对方.日主强, 印比过重, 而食伤太轻, 其智慧才华局促在大脑里, 无法顺利发挥出来, 因而沉默寡言, 本位心很强, 自私心较重, 很难和别人妥协. 又因食伤弱而无法生财, 当然一生劳碌奔波. 如运用其刚毅不屈的个性, 以及独立自主的决心, 很可能创出一番事业来.
比肩多, 又有印星, 多半目中无人, 很难接受别人的帮助, 所以常会被人认为是一个”任性的人”或”自私的人”, 个性很强, 自私心较重, 很难和别人妥协.又因食伤弱而无法生财, 当然一生劳碌奔波. 如八字中有官杀, 这些不好的因素会有所减轻.身旺日支座比肩, 天干再透劫财, 则主哀怨夫妻, 妻子若非身体孱弱, 时有病痛, 就是本人任性不羁, 私生活不检点, 凡事刚愎自用, 情感不专, 夫妻间时起勃溪, 很难白头偕老.身旺比肩多, 四柱无官杀, 则整天游手好闲丝毫没有责任和管制, 则精力过剩必然滋生出事端来, 易伤妻财.比肩临旺地, 兄弟姊妹多, 好强好盛, 在上级面前不讨巧, 官遭排挤, 不利婚, 不利父.比肩临衰地, 不利兄弟.
年柱比肩, 上有兄姊或养子, 有独立分家倾向, 早年较贫苦.月柱比肩, 上有兄姊或养子, 有独立倾向, 具掌财理财之特性.日支比肩, 克配偶, 婚姻易变, 多晚婚, 如日支比肩逢冲, 配偶不利远行.时柱比肩, 少子息.
(6) 劫财
六亲方面, 代表男命之姐妹, 女命之兄弟, 并代表朋友, 同辈.
身旺财衰, 劫财旺盛, 与父及妻子缘薄, 夫妻间每感话不投机, 严重的话有离异再娶现象.劫财过多, 是本位主义的人, 为人相当冷酷无情, 虽然外貌和蔼可亲, 好象能听从别人意见似的, 其实内心并不如此, 因此是一个双重个性的人. 此人不宜从公职. 如果柱中有正官, 就能逢凶化吉, 把损失变为利益, 而且, 一向被认为嚣张的态度, 也会转为强稳的领导力, 从而造成事业发达.身旺劫财旺盛, 个性很强, 自以为是, 不大可能和别人一起创业, 不过如顺着自己的个性而作为技术人员, 从军, 情报间谍或发明等, 就会无形只中培养出热忱, 也将对事务的偏激观点有所改变.命局中有劫财的人, 多半喜欢从事赌博性或投机性的职业, 例如: 股票买卖,喜欢赌博, 房地产买卖等. 但是, 如果真的当赌徒的话, 就会变得游手好闲, 这一点要注意! 劫财旺的人欠诚实, 或有难聚财之缺点, 因此, 劫财旺的人, 要时时自我警惕才行.劫财旺盛, 有食伤生财, 会乐意帮助别人或关心他人, 甚得人缘, 但也需注意不要让人误解而滋生出其他事来.
年柱劫财, 上有兄姊或养子, 喜理财, 重义气, 不利婚.月柱劫财, 难聚财, 支出计划多在实际收入之前, 自尊心强, 喜饰外表.日支劫财, 晚婚, 婚缘差.时柱劫财, 子女缘薄.
(7) 食神
六亲方面, 代表晚辈, 学生, 部属; 女命之女儿.
食神的象征有四: 一, 食神有得到财禄的机会, 座享其成. 二, 有酒宴口福之庆, 四处逢迎, 三, 有怠惰, 好逸恶劳之情, 不务正业. 四, 有花钱消费的癖好, 不知节俭.身旺带健旺食神, 有福禄, 好饮食, 财厚食丰, 宽宏大量, 一生优游自逸.食伤过重, 喜怒哀乐易行于外, 心中有话藏不住, 作事喜欢高谈阔论, 如果经营事业往往或对事物的看法抱持过于乐观的态度而导致失败.食神有三个较为主要的功能, 一是生助财星, 二是泄化日主或比劫, 三是克制官杀. 八字如果身强食神旺, 原局又有印星彼临日主, 其人一定消化系统良好,体格丰厚, 善能讴歌饮食, 是为多才多艺之人, 且为人聪明, 面貌俊秀.身弱遇健旺食神, 一生体弱多病, 而且还表示其人爱用小聪明来掩饰内在的空虚. 这种人是大愚若智, 爱好出风头好表现而时感技穷了.食神格的人大都不够勤奋, 对于任何事缺少发奋心, 不想自己创业, 往往贪恋山水之美而遗忘实际生活. 不过, 这种人有一个好处就是, 一旦座下来就会定住, 不再任意浮动. 若是食神太多时, 此人就吝啬, 专为自己谋利而不为他人着想.
如果印重身强, 全局不见食伤, 财星又弱, 虽见一点食神伤官, 但却远离日主, 中晚年行运一路再遇印, 比劫之乡, 这就是贫困潦倒之命了; 如果原局再见有力的印星抑制或冲克食神, 截断财利之来源, 这是标准的贫命, 严重的话, 还会夭折难养.日支上有食神, 且为喜用, 时上有偏印, 可能有难产或儿子不保的情况发生,晚年主孤独. 男命则主其妻常会生病.食神健旺, 遇到财星, 子女贤明, 丈夫能发达.食神健旺, 财官衰, 儿子命贵, 丈夫却不发达.食神健旺, 日主衰弱, 有早产之忧.食神临旺地且为喜用神, 多为福禄寿全之人.食神临衰地, 主其人福份少.年柱食神, 受祖上福荫, 事业可发展, 平安福禄.月干食神支为官, 发达之人, 宜政界, 公职发展.月支座食神, 主身体肥胖和气.日支座食神, 配偶肥胖, 温良随和, 衣禄宽足.时柱食神, 晚年享福.时柱食神与偏印同柱, 主守空房.食神临墓, 早夭.
(8) 伤官
六亲方面, 代表晚辈, 学生, 部属; 男命之祖母, 孙女, 女命之儿子.
金水伤官的人最为聪明; 木火伤官的人个性明朗, 颇富文彩; 水木伤官的人多才多艺; 火土伤官的人操守佳, 但不免带有傲气, 自视很高.伤官伤尽, 为人多才多艺, 志气高, 好胜, 喜欢出风头, 是一为威武不屈,济弱救贫, 具有侠义之风的人.伤官象一位得宠的骄民, 八字伤官重的人, 如原局不见有力的印星抑制, 大多聪明傲物, 藐视法令, 自视不凡, 稍带虚荣心, 喜欢高谈天下事, 不喜受世俗礼法约束而产生反抗心理, 位居人上则苛刻严厉, 位居人下则目无法令.如果伤官太重, 无财星转化引出财源, 则终生奔波劳碌, 不得清闲, 虽巧却贫; 如果财星太多, 又会贪得无厌, 永不知足.伤官之人, 如能运行顺境, 则才气纵横洋溢, 令人瞩目钦佩; 如果行逆运,则钻尽法律漏洞, 行险侥幸, 贪赃枉法, 每取不义之财. 若是八字伤官与七杀俱强, 每加重其叛逆性, 行运遇逆境很可能成为流氓或社会上不良分子.
伤官出干清而有力, 不但为科技头脑, 还善于经营, 可为公司之主管. 所以八字伤官很重的子女, 应从小予以好好的疏导教育. 伤官较重为顽皮好动, 在正常课业以外, 尽量再让其学习一项或多项较为特殊的技能, 例如: 工艺, 音乐,绘画, 运动, 科技等, 将伤官本有的习性引导到正规的途径上, 以后才会有很大发展.
有伤官的人, 头脑都相当好, 可是有一点却和食神不一样, 就是这种人个性太偏激了, 所以, 在人格上来说不够完满. 这种人常会遭人厌, 因此常遭不幸和失败. 伤官格的缺点就是博而不精, 泛而不专, 处事常常求功心切, 缺乏持久的耐心, 理想总是不切实际, 好高骛远, 多半喋喋不休, 而且非常直率, 别人不敢说的话, 他敢大胆说出, 所以, 有时候在无意中伤害了他人. 或者, 有时候话中带刺, 使别人无法忍受.伤官食神为发泄英华之物, 英华泄, 则锋芒露. 如锋芒一露, 则只知有己,不知有人. 结果, 才高招嫉, 谓其, 伤重合作, 食重自尊. 自尊者, 为内向, 主沉默; 合作者, 为外向, 主发挥. 食主沉默, 只需精一技, 即可自傲; 伤重发挥,所知不多, 不足以应世. 专一技者以其心无外务, 可以深造; 习多技者, 不得不浅. 所以食深而纯, 伤浅而杂. 以女子为例, 伤官外向, 择夫多不慎, 重奢侈虚荣, 潮流交际. 食成内向, 静默而高傲, 寡言笑, 对于潮流, 不愿发挥.
伤官, 我生之神, 乃利己之表现; 正官为利他之表现. 利己利他两者本不相容, 故曰:伤官见官, 其祸百端. 伤官性质为自私的, 利己的, 其目的在求生存,其手段为合作, 因其是我生之神, 故主我发挥, 一己精力致身体渐衰弱. 食神与伤官同为我生之神, 其性质也为利己目的, 所不同者, 其手段为竞争而非合作.以一己聪明才智, 与人争智识于艺术上, 常有特殊之成就, 不若合作之利用技巧,因人而得死利也. 故伤官之成就, 虽属多能, 不见清高; 食神之成就, 虽云利己,却未同流合污. 食神气纯, 伤官气杂.
如伤官格有印绶制服, 会大大缓和伤官的叛逆精神.伤官是秀气发露之处, 带伤官的人俊男美女很多, 尤其是金水伤官和木火伤官格均为俊秀之貌. 若命中有财星时, 更为美貌. 所谓身强伤尽胜三奇, 男英俊,外缘奇优; 女艳丽, 令人倾倒.此外伤官过重的人会有任性纵欲的现象, 期望从肉体方面的快感获得空虚心灵的补偿与满足, 而且伤官又是属于”对外方式”的多情性格, 再由于他能生助偏财, 与劫财暗中阴阳克合, 故常有双重感情存在, 而引起家庭纠纷.伤官过重对女人来说不大好, 因为伤官一方面能克制女人的夫星(正官), 另一方面又由于妻子生理需求旺盛, 而影响丈夫的身体健康.
伤官临旺地, 克配偶, 易受伤, 不利家人, 易犯官司口舌.伤官临衰地, 嫉妒心强.年柱伤官, 祖业飘零.年干支皆伤官, 寿短或富不长, 颜面易伤.月柱伤官, 手足缘薄, 不敬父母.月干支皆伤官, 手足夫妇分离.日支伤官, 克子, 子宜迟.日支伤官, 克夫.时柱伤官, 克子女, 防子女有损伤.
(9) 正财
六亲方面, 代表男命之妻子, 女命之父亲.
八字若是比肩, 正财的力量大于劫财, 偏财的人, 经商营谋大多诚信无欺,不善钻营, 做事很有原则, 缺乏灵巧的手腕及”凶狠”的魄力, 不管经商或从公,最好都要安分守己, 尽量不可存有投机取巧, 走捷径, 冒风险的心理与作风, 才能安稳的步上成功之路.一个八字中, 最好财星的力量能与日主的力量均衡, 这样的八字赚钱就比较轻松, 也较不贪非份之财.
正财的象征有: 一, 辛勤耕耘, 努力可以成功. 二, 循正常的途径与方法,可以获取. 三, 可得之物, 必须努力. 四, 可以预见的成功机会, 不可太急, 水到渠成自然成功.如果八字中正财藏于墓库的话(辰戌丑未), 主其人用钱很谨慎, 小心, 不会轻易花钱或施舍财务予他人.财多身弱, 往往会娶个河东妻吼型妻子, 因而妻当家, 怕妻.正偏财混杂, 易引起家庭纠纷, 多外线, 需注意家庭风波.正财七杀强旺, 正印劫财衰, 则正印无力化七杀, 劫财无力抑制正财, 大都表示身上至少会有一处明显的外伤或潜伏多年的痼疾, 一旦行运至正财或七杀之地, 就会发作出来, 很难彻底根治.身旺财衰, 大多比较劳身, 肯刻苦耐劳, 凡事以身作则, 用坚韧的耐力去赚取钱财.正财临旺地, 日主强, 大富.
年柱正财, 日旺, 祖上富有.月柱正财, 勤劳节俭, 父母富有, 得双亲荫助.日座正财, 得妻内助致富.时柱正财, 子女富有.
(10) 偏财
六亲方面, 代表男命之父亲, 女命之婆婆.
偏财的象征有: 一, 有意外之财, 不劳而获的象征. 二, 不遇之机, 竟而能遇. 三, 邂逅之艳, 落花有意. 四, 纳妻之福, 一说即合.
偏财格的人轻财好义, 善于抓住机会以赚钱得财, 并且一生多有机缘巧遇,因此经常获得意外收获, 尤其在金钱或女人方面, 往往有戏剧性的离合得失, 很有交际手腕, 处理事情圆滑而机智, 带偏财的人多半富侠义心, 喜欢帮助别人,照顾别人, 而能博得众人的感谢, 并有轻财的趋势. 此格的人是活动家, 喜欢与人谈笑, 本性慷慨而诈, 善造作, 口齿伶俐, 对物质, 眼光锐利, 有经济手腕是个实业家型.
偏财遇伤官, 为人风流多情.伤官生偏财, 其人具有多方面的雄心与魄力, 浑身充满干劲, 一旦机会到来,很容易发财无数, 若时运不济, 也可能很快身败名裂.女命偏财透露, 有浪漫不贞之嫌.偏财临旺地, 主父子或妻妾和睦, 得父财妻财.偏财临衰地, 主不利父或妻.年干偏财年支比劫, 父不利他乡.月干偏财主父掌家权.月偏财时比劫, 先富后贫.日支偏财, 妾夺妻权.日时偏财, 无刑冲比劫, 主中晚年发达.

十神心性
正官心性, 正直负责, 端庄严肃, 循规蹈矩, 但易流于刻板, 墨守成规, 反为意志不坚.
偏官心性, 豪爽侠义, 积极进取, 威严机敏, 但易流于偏激, 叛逆霸道, 反为堕落极端.
正印心性, 聪颖仁慈, 淡薄名利, 逆来顺受, 但易流于庸碌, 缺乏进取, 反为迟钝消极.
偏印心性, 精明干练, 反应机敏, 多才多艺, 但易流于孤独, 缺乏人情, 反为自私冷漠.
比肩心性, 稳健刚毅, 勇敢冒险, 积极进取, 但易流于孤僻, 缺乏合群, 反为孤立寡合.
劫财心性, 热诚坦直, 坚韧志旺, 奋斗不屈, 但易流于盲目, 缺乏理智, 反为蛮横冲动.
食神心性, 温文随和, 带人宽厚, 善良体贴, 但易流于虚伪, 缺乏是非, 反为迂腐懦弱.
伤官心性, 聪明活跃, 才华横溢, 逞强好胜, 但易流于任性, 缺乏约束, 反为桀傲不驯.
正财心性, 勤劳节俭, 踏实保守, 任劳任怨, 但易流于苟且, 缺乏进取, 反为懦弱无能.
偏财心性, 慷慨重情, 聪明机灵, 乐观开朗, 但易流于虚浮, 缺乏节制, 反为浮华

[劉銳山]

兰台妙选
兰台妙选（一）
上篇 原出琴堂次专以纳音地支取象
人禀三命，
（天元、地元、人元，谓之三命）
数周六旬。
（自甲子起至癸亥，每甲管十支辰，共六十日也）
虽仗根基之稳，
（如春木、夏火、秋金、冬水、土于四季，各得其时生旺，此谓根基稳固也）
未饶格局之真。
（格者，取用于生月，何神为用，以定其格。局者，支辰见申子辰、亥卯未、巳酉丑者，谓之局者是也）
有禄马之往来，反居贫*；
（禄者，官也；马者，财也。失地反*）
坐凶煞之交互，却主光荣。
（凶煞者，七煞、羊刃、伤官也，有制得地反主荣贵）
盖缘格局高而凶煞伏藏，
（如甲见巳支，以庚为煞，遇丙火制服，藏于地支之下，谓之藏）
根基弱而贵神向用。
（如甲木生于秋八月，为基弱之地，酉中辛为官贵，无伤可以向用）
是故马化龙驹奔凤阙，器业峥嵘；
（午属马，辰属龙，酉为凤，以此取象。午人得日时见辰、酉可以类此，柱中纳音见水可化，天河水犹佳，故丙午人为正）
蛇化青龙入天池，功名赫奕。
（巳属蛇，辰属龙，丙午丁未为天池。巳人得辰而为青龙，更逢丙午丁未，则腾跃必矣。亦须得时者为荣，若生居闭蛰之时，止是虚名虚誉而已。若辰见巳，反为以大就小，经云：蛇生龙穴则进，龙生蛇穴则退）
耀日月之光，则宝剑冲于牛斗；
（斗、牛，丑宫也。如壬申人，柱中得丑为妙。金性至申酉而至刚，故以壬申癸酉剑锋金以象宝剑也。二十八宿，牛、斗则属丑分野。以壬申癸酉而得丑，为剑气冲牛、斗，柱中得乙丑为正，盖乙丑为海金，同类也；若得癸丑，则为剑之匣矣，己丑丁丑则非，癸丑为匣，以其纳音属木论）
逞江河之量，则灵槎入于天河。
（槎，犹枯木之象。无根之木，得丙午丁未为妙，甲木乃阳木，无根，可言槎也。虽然，以五行之内无土、并不生旺者为正，若有土栽培，则不漂流于水也。天河，即丙午丁未是也，若本无根之木，而得丙午丁未于时日，正合此格，定断以湖海之士、逞江河之量，信不诬矣）
兔入月宫，卯年亲于己未；
（卯之肖为兔，己未是为月之宫也。若卯年生人，见己未是月宫也；己未生人，得卯时亦可借用。但月虽遇夜方明，亦须要辛卯方谓之玉兔）
麟逢凤沼，辰命跨于金牛。
（酉宫为金牛。辰为龙、为麟、为龙池；酉为鸡、为凤沼。金牛，乃酉上所配之星也，若辰命得酉，为麟逢凤沼，酉人得辰亦可借用）
荣庆双亲，必要子归母腹；
（五行生我者，父母是也；我生为子孙，赖母腹胎生也。且如以金生水，则金为水之母，水为金之子也；木生火则木为火之母，火为木之子孙也。所谓母腹胎者，胎宫、长生宫生我者是也，如金在卯胎宫，而得己卯，己卯属土，土又能生金；又如木在酉胎宫，而得乙酉，乙酉属水，水能生木；木长生在亥，而得癸亥，癸亥属水，水能生木。此谓子归母腹，余皆仿此。若金生人遇丁卯、乙巳，木生人遇癸酉、辛亥，则是胎中受克、生时是鬼也，非贫则夭之命。水火土命皆仿此）
休垂后裔，则是水绕花堤。
（休，美也。两木在内、两水在外者是。凡有根蒂、枝叶者谓之花，五行之木皆可引用，命中若得两木在内、两水在外，木不至于火炎，水不至于飘荡，便为水绕花堤之格。盖水之性本清，花之色本艳，性与色两相宜；水之德本智，木之德本仁，仁与智者相会、相资、相德。无藩篱之捍隔，则生福有基，庆源无涯矣）
藏珠于渊海之中，癸亥喜逢于甲子；
（亥、子北方，为海之地。甲子、乙丑有名无形之珠也，东方朔以蚌蛤名之。癸亥三元俱属水，所以为渊源。故癸亥，乃渊源之水，甲子、乙丑见之，谓之藏珠于海也）
腾身于云汉之上，宝剑为化于青龙。
（壬申、癸酉为宝剑，壬申、癸酉生人，得壬辰时，乃化为龙，庚辰、甲辰亦可引用。若戊辰、丙辰虽化，而未免蟠于泥矣，二者不合此格）
壬辰逢癸亥，而龙跃天门；
（亥为天门。辰则为龙，亥则为乾、为天。或者一见辰生人得亥时，便为龙跃天门，不知龙与天门，皆当得其正为佳，取壬辰、癸亥为水）
己未遇酉宫，则月生沧海。
（己酉见己未，太阴入庙在未故。己未火，象于太阴为入夜之时，己酉又为沧海之宫。若己未生人而得酉时，正合此格。乙酉、癸酉、辛酉为妙，己酉、丁酉次之）
蚌珠照月，而烺然烁众；
（甲子、乙丑为蚌蛤之荣，月宫乃己未是也，盖蚌蛤采太阴之华，二者最喜相见。甲子、乙丑生人得己未时，正合此格。若己未生人得甲子、乙丑时，亦可引用取之）
金马嘶风，而卓尔超群。
（风取巽宫也，巳为是。午为马，庚午、甲午为金马，巳为巽风，庚午、甲午生人得巳时，乃合此格，辛巳为最，余则福轻。若本生驿马在日，而时宫见巳，亦可引用。又如申子辰马在寅，得壬寅属金是为金马，而逢巳时，亦为此格。余皆仿此）
云龙风虎，带顺者早擢甲科；
（云龙风虎者，寅卯辰巳也。寅为虎，卯为雷，辰为龙，巳为风，但得寅卯辰巳一顺为妙，倒乱者则力轻）
争斗伏降，更贵者少登天府。
（争斗伏降者，下四位克生年干，一争、二斗、三降、四伏。又云：独力不怕，更有贵神助之，大富大贵，坐空则福轻）
日月分秀兮，有泽润生民之德；
（戊午、己未天上火，在天上，故戊午得太阳正位，己未得太阴正位。然日明于昼，月明于夜，日月各自分权，盖太阳出入于卯、酉，晦于戌故，戊午生人须得巳午未，己未生人须得亥子丑为应格，二者若晦而不明，则何以言福？惟日月各自分权，明则为福也）
桑柳成林兮，怀任重致远之才。
（壬子、癸丑为桑柘，壬午、癸未为杨柳，若壬子、癸丑生人得壬午、癸未；壬午、癸未生人得壬子、癸丑时，皆合格。亦要当时为荣，若凋零衰朽，虽成格必不成材矣）
脱体化神，超凡入圣；
（六十花甲子之体，各有大小，各有轻重，各有入圣。金命甲子、乙丑、壬寅、癸卯、庚辰、辛巳、甲午、乙未得壬申、癸酉、庚戌、辛亥；木命壬子、癸丑、壬午、癸未、庚申、辛酉、戊戌、己亥得庚寅、辛卯、戊辰、己巳；土命庚子、辛丑、丙辰、丁巳、庚午、辛未、戊申、己酉得丙戌、丁亥、戊寅、己卯，此三者皆为脱体化神。如火命丙寅、丁卯、甲辰、乙巳、丙申、丁酉、甲戌、乙亥得戊子、己丑、戊午、己未；水命丙子、丁丑、甲寅、乙卯、壬辰、癸巳、壬戌、癸亥而得丙午、丁未，亦为超凡入圣。要之，有所变化者皆有所成就，非若拘拘自守、执一不通而无超达也）
攀龙附凤，志气冲霄。
（辰为龙宫，酉为凤沼，以辰合酉，皆可以攀龙麟而附凤翼。但其中有乙酉见庚辰，或庚辰见乙酉，则非。盖乙与庚合，辰与酉合，乙禄卯、刃在辰，庚禄申、刃在酉，辰酉二位中有紫暗大煞故也。当推详其外，有无刑煞，若其外刑煞重，则为凶命也）
龙虎包承，
（辰为龙，寅为虎，命有寅有午，中藏巳，或有丑、或有卯、或有巳，中藏寅、辰皆合此格）
凤凰恋禄，
（天干三字同而一字异者，为三干凤凰。如三甲一乙，三乙一甲之类，年月日时之中藏寅辰，有凤凰而又见禄，合此格）
昆山片玉，
（金生人见戊寅是也，或戊寅生人而得一金皆合此格，二金三金非）
桂林一枝，
（己未生人，于秋月而见之乙未，乃合此格。乙未生人而得己未亦是，二木三木者非）
得之者勋高覆载之中，职处朝廷之上。
丙丁入于乾户，乃驾海之长虹；
（丙丁生人见乙亥、辛亥是也，丙丁乃南方朱雀之神，赋炎上之性，造化借用为虹，乾户即亥上是也，乙亥与辛亥为正，丙丁生人得乙亥、辛亥乃为此格）
庚辛值于巽宫，为啸风之猛虎。
（庚辛之位，属金为西方，白虎之象。巳为风，若庚辛生得巳时，合此格。辛巳、乙巳为妙）
烈风雷雨，多利民济物之心；
（烈风雷雨者，乃戊子、己丑；丙午、丁未。戊己有寅，寅中有箕，箕星好风，酉中有毕，毕星好雨。更加卯，春夏生显，秋冬虚贵）
源远流清，禀秀德真儒之气。
（源远流清者，水命见寅、卯，为源远；纳音见金，为流清，若有土则虚名）
三奇拱贵，则勋业超群；
（乙丙丁，乃天上之三奇；甲戊庚，乃地下之三奇；壬癸辛，乃人中之三奇。乙生人拱鼠猴，丙丁人拱猪鸡，甲戊人拱牛羊，壬癸人拱兔蛇，辛人拱马虎，其中带三奇全而拱贵者，亦合此格，其贵非常）
五福集祥，则伟人间出。
（年月日时胎，各出一旬者，止有四旬者则非）
云凝薄露，逢寅卯而方荣；
（丙午、丁未人生居冬月，是为霜露，若年月上俱带严凝之气，则造化天寒，忽于日时见寅卯，则温和之气可解此冻，合此格）
月照寒潭，遇申酉而必贵。
（己未为月，水生仲秋之后谓是寒潭。己未生人得水，须有申酉，方可言贵。盖四时之月，秋月最明，四时之水，秋水最清也）
凤舞顺风，而威震千里；
（酉宫为凤，巳宫为风。酉人得巳，及生于五月，乃凤舞顺风。然风不谓之风而谓之顺风者，须是丁巳、乙巳、己巳，方为合格。又须五行中无刑煞、无冲击、无破溃方可。若其中不顺，则酉见巳为破碎，巳见酉为卷帘，二煞鲜有不为凶者矣）
马骤天廷，而官封万钟。
（马即驿马，乾为天廷即亥宫也。如巳酉丑生人，马在亥，而得辛亥，正合此格也。余亥主福则轻，辛亥得金气故也）
妙选其二（已校）
风雨作霖，有尊主庇民之德；
（巳为巽，巽是风，丙午、丁未是雨，或有龙有水有云是也，亦可言雨。此格生秋间，万物有赖，大造化之格局。春雨如常，三冬雨反主单寒，贫*之徒）
地天交泰，负经邦论道之才。
（申为坤，坤为地，亥为天门，是乾。乾为天，天位于上，地位于下，上下之势然也，而在易则为否，非交泰之象。必地在上，天在下，阴阳之气方为通接、交泰，乃合此格者也）
龙虎拱门，名登天府；
（五行中，以对为冲为门，如酉人对冲是卯，则卯为之门，不见卯，而得寅辰虚拱卯位，则为一龙一虎拱门，合此格也）
贵人捧印，文占甲科。
（印即墓库印也，火以戌为印，木以未为印，金以丑为印，水土以辰为印。丙申丁酉生人，以猪鸡为贵，得酉与亥拱一戊戌，为火之正印；壬辰癸巳生人，以兔蛇为贵，得巳与卯拱一庚辰，为水之正印，乃合此格，余仿此）
更逢官星入局，重紫重金；若值贵煞相扶，三公三少。
（少者，少傅、少保、少师也。既合前印之格，更带官星入局，贵人与刑煞相扶，则贵不可言，入局乃得地。如姚尚书，丙申庚寅乙酉丁亥，既合贵人捧印格，丙丁猪鸡贵为吉神，二位夹扶出戊戌为印。又丙用壬（亥水暗藏）为官，壬属水，水临官在亥，为得地，故为美备）
官居五府，盖为五行入垣；
（五行金木水火土，垣即墓库也。金人乙丑，水人壬辰，木人癸未，火人甲戌，土人丙辰，皆为入垣。或年月日时胎各带库，或本命一路皆逢印库，不为鬼库者，乃合此格也）
位入三槐，必是三奇逢德。
（命带三奇，逢天月二德者，其贵必入槐庭。如乙丙丁生于正月，甲戊庚生于十二月，壬癸辛生于六月者是也）
三台驿马遇禄，而荣拜玉堂；
（本命连珠，得三位者，为台星。四位而虚一度位者，亦是。有三台而无禄马犹可言贵，若更带禄马尤为妙也）
十干官星见贵，而上超金阙。
（十干乃甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也，如年月日时胎带甲子己巳丁丑壬寅庚申之类，是甲官庚，己官甲，丁官壬，壬官己，庚官丁，则十干皆带官星也，更见天乙贵人，岂不谓之美哉）
龙居沧海，早得路于青云；
（辰为龙，壬戌癸亥为沧海。辰生人得壬戌癸亥，乃合此格。但春夏秋间得此格为伏藏无用，惟冬生妙，乃当藏即藏也）
虎卧荒丘，少脱身于白屋。
（寅为虎，辰戌丑未为土局，寅生人见月日时有三位者，借为荒丘。若寅生人有辰戌丑未者皆合于此格，若二位一位者主福亦轻，不得大福）
月桂芬芳，而蜚声寰宇；
（己未得三木为吉。己未为月，三木为桂，若己未生人，下得三木拱集，如月中仙桂芬芳，乃合此格。更要秋生方为贵也）
官贵引从，而簉羽鸳行。
（簉音镏，冲也。鸳行，如鸳鸟分序而立，如臣立于君侧。如壬寅见己丑、己卯；壬寅见己卯为贵人，壬用己为官星，以卯为前引，以丑为后从乃，合此格也）
三奇暗合，而仗宪漕台；
（庚辛壬暗合乙丙丁，己癸乙暗合甲戊庚，丁戊丙暗合壬癸辛，皆为三奇暗合，造化得之最清，惟支辰重浊、冲击者则破）
一气为根，则刺史吏部。
（年月日时皆水、皆土、皆木、皆火、皆金是也。但木须向荣，遇清冲和气；火须自焰，不致火炎；土须厚重，始能持载；金须不刚、不柔，无太过不及之患；水须有归，不至于泛滥。方合此格）
拔茅连茹兮，愈坚愈固；
（天干地支，虚一夹一者是也。如甲年丙月戊日庚时，中连乙丁己；如子年寅月辰日午时，中连卯丑巳是也。谓既拔茅而茹自连，若年生月，月生日，日生时，自上接下者亦是也）
暗灯添油兮，弥久弥明。
（甲辰乙巳覆灯之火，纳音见水可借为油，甲辰乙巳生人，入夜而遇水，合此格。日生者非，油亦有真假之别）
金柜藏珠，早繁华于黄屋；
（金命之禄马，中央一辰是也。如辛巳生人得戌，是辛禄在酉，马在亥，不见酉亥，只在日时有戌，乃为合格。盖戌后有亥马，戌前有酉禄，虽不见禄马，而禄马藏于其中是也）
灯花拂剑，植勋业于枫宸。
（壬申癸酉为宝剑，甲辰乙巳为灯。壬申癸酉生人得甲辰乙巳，或甲辰乙巳生人得壬申癸酉，皆合于此格也）
月白风清，
（四时皆有月，而不如秋月之明，四时皆有风，而不如秋风之清。人命生居秋而见己未与巳巽，或巳生人于秋而得己未，或己未生人于秋而见巳，皆合此格）
花红柳绿，
（四时皆有花柳，皆不及于春也，人命生于春三月见木，若得壬午癸未为妙，壬午癸未杨柳也，或壬午癸未生于春是也）
得及时者，官爵至于卿监；遇贵神者，名位显于华途。
（以上二格喜其及时，不喜其失时，喜其遇贵，不喜其背贵，既得及时而复遇贵，贵必显矣）
魁星指南，有揽辔登车之能；
（甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑，此十位皆位魁星。此一旬生人，而得南方巳午未之日时，正合此格。亦须参酌生旺、贵人、神杀之轻重，稍为有用，皆可言贵，使于四方，必不辱君命矣）
玉兔东生，负升堂入室之学。
（卯为兔，辛卯癸卯为玉兔。辛卯癸卯生人居东方者，乃为此格。若己未生人，而得辛卯癸卯，格局尤正）
水火既济，何忧雁塔功名；
（火之性炎上，水之性润下，若水在上而火在下，则上下相违，而在卦以为既济。盖上者年月，下者日时，以其天干为上、地支为下者，则谬矣）
棣萼芬芳，定有蝉联富贵。
（年为本，日为主，此言其本与主。年为兄，月为弟，日为兄，时为弟，此言其年生月、日生时，人命中年月一体，日时一体，合而言之，止出二位）
透顶连荣，而挺生贤辅；
（以本命一辰为顶，一位透出，一位相连，互换不绝者，乃合此格。以年遁月，以月遁日，以日遁时，上不至于乾，下不至于枯，连荣之谓也）
异香满路，而间产英豪。
（年月日时之天干，见年月日时之地支为天干贵人者，为此格。所谓衮衣补阙，满路异香，若年干之贵列于月日时中，不相凌犯者，亦合此格）
杨柳拖金，
（壬午癸未为杨柳木，生于三春，而得一金，乃合此格。失时而带重者，非也，不为拖金）
石榴喷火，
（庚申辛酉为石榴木，生于九夏三个月，共有九十日而得其一火，乃合此格。失时而得火多者，非也，谓榴喷火正在五月）
苍松冬秀，
（岁寒，松柏之后凋也。庚寅辛卯之木，非其他比也，盖其他之木春而荣、夏而茂、秋而死、冬而迫于隆冬之气，独松柏之木，四时不改其色，枝干长青，须在三冬之景愈见苍翠。故庚寅辛卯生人，一路皆属于冬令，尤为劲节之操）
丹桂秋香。
（己未生人得木，是丹桂生于秋月，乃为此格。蟾宫有桂，非木则无以借用，生于他时则不芬芳，所谓秋风生桂枝，得之者科名有分。生不遇时，不在此例）
聚精会神，而玉带金鱼；
（水为精，火为神，水火得地乃精神俱足，亦为合格。然所谓神者，乃五行英灵之气自生自旺者是也，故精神聚会者，无不显达也。如火居巳午未、水居亥子丑之地，而无克害者，亦可以语此例也）
寒谷回春，而锦鞍绣勒。
（凡木生居三冬，受严凝之气所挠，极无生意，当困阻之时，而忽得寅卯辰三春之令，乃为寒谷回春之象，发达最易者也）
极妙者，云腾雨施；
（子为坎，坎为云。丙子壬子为云，丙午丁未为雨，而丙午丁未生人得丙子壬子；丙子壬子生人得丙午丁未，皆合此格。但春月不宜休囚，夏月不宜太旺，三秋最喜有气，冬则为忧死败。春而休囚则必妨于农事，夏而太旺则未必不失于淫，秋而有气则能救苏万物，冬而死败则必至于作寒。要之，此格惟秋月得之者为最奇）
最奇者，绿绕红围。
（绿谓柳，红谓木也。柳乃壬午癸未杨柳也，红谓庚申辛酉石榴木，凡木皆可。人命得壬午癸未在年与时，其他木在月日，是为绿绕在外，红围在内，合此格者可取）
贵人登于月台，笔下文章灿星斗；
（贵人者，天乙贵人；月台者，即己未是也。甲戊庚生人得己未时，合此格，更若贵人互换尤妙）
黑煞朝于北斗，胸中志气盖乾坤。
（壬癸乃玄武，为黑煞，北斗乃是丑。壬癸生人得丑时，乃合此格。癸人得两丑更佳，其他刑煞，则未必为福者也）
妙选之三（已校）
拱揖端门，早遇九重之诏；
（五行以午为端门，子为帝座。子午生人，若日时虚拱者是。如午前有巳，午後有未，为一拱一揖，而端门清肃，子人得之荣达）
会同帝阙，进端一品之荣。
（亥位乃为上帝宫也，後乎亥，则有戌酉申；前乎亥，则有子丑寅。若亥生人，而左右前後，会同贵气於本命，乃为此格。本命非亥，而年月日时虚夹一亥，亦可借用）
墨池泉涌，而器识渊源；
（墨池，癸巳是也；泉涌，水长生是也。如金命人得癸已，乃合此格，更得吉神扶助者，必然贵矣。金生人长生在巳，取象为器地也，长生乃学堂之象）
学海波深，而才华超卓。
（学海者，水命人见申子辰全是也，无土有金即贵。）
明有龙虎，暗有风雷；
（辰龙寅虎，巳风卯雷。假如命中带寅午辰者是也，明有龙虎，则寅与辰拱得卯，辰与午拱得巳，是暗拱得风雷，得之者无有不贵。若明带风雷，暗藏龙虎亦贵）
显带官星，隐藏禄马。
（官星宜显不宜隐，禄马隐者反妙。如癸丑生得戊戌，是癸用戊为官，戊与癸合，丑戌拱得亥子，是癸禄在子，丑马在亥，合此格）
职位何愁不显，进修岂患无成。
（以上之格，取青紫如拾芥，又奚患栖迟而无成就者哉）
乾清坤夷，设施不苟；
（戌亥为乾，申为坤，乾必清，坤必夷。乾而遇云霄风雨，则不清矣；坤而遇刑煞冲战，则不夷矣。惟乾无挠於上，坤无挠於下，上下帖然而安，方合於此格）
天清地实，抱负非凡。
（天轻清於上，地重浊於下。天而不虚，何以著日月星之垂照？地而不实，何以载不齐之万物？如何谓之虚？有空是也；何谓之实？无空是也。如壬申生人见辛亥，是壬申乃甲子旬无亥，所以为天虚；辛亥乃甲辰旬有申，所以为地实。若天地并实，或互换空亡者则非也）
雷雨迎春逢辰卯，而沾濡万物；
（震为雷，毕为雨，丙午丁未亦为雨。有雷雨生居十二月之间，此乃有迎春之意，若寅卯辰在日时，乃合此格）
扶桑出日见巳午，而光照四方。
（戊午为日，卯为扶桑之地。以戊午生人於卯月，日时或得巳午，正合此格。盖造物本由其渐，卯则方明，至巳午则普照天下，有駸駸向明之意。人命得此格，前程岂不光远哉）
毕乌登於日宫，贵邻五府；
（癸酉辛酉为毕乌，戊午为太阳之宫。癸酉辛酉生人而得戊午，或戊午生人而得辛酉癸酉，皆合此格。若乙酉丁酉，则非谓之毕乌也）
箕豹隐於山谷，名冠百僚。
（寅为豹，又为山。若寅生人，而又得寅时，乃合此格。但庚寅喜甲寅丙寅，壬寅喜戊寅，格局为妙，以其相生也）

真武当权，
（壬癸乃北方黑煞之神，壬癸人但得子巳丑者，乃合此格。盖子正北方，巳中有蛇，丑中有龟。真武当权，知是大才而分端）
勾陈得位，
（戊己为勾陈，正带夹拱，皆贵格。勾陈得位，不亏小信以成仁）
金轝引从，
（甲人禄在寅，辰为金轝，命前三辰为引，命後三辰为从。更兼拱夹，禄在驿马，共带三奇者，极品之贵）
火土入堂，
（甲辰乙巳为覆灯火，丙戌丁亥为屋上土，甲辰乙巳生人见丙戌丁亥全，合此格。夜生者贵，日生者则非）
入此四格，持旌节之权，秉兵符之任。
（已上四格，人命带之，兼得贵神禄马扶助，必为出将入相）

水居湖海之中，禀汪洋之硕量；
（子为湖，壬戌癸亥为海。若水命人得子，又得壬戌癸亥，则志量汪洋，施设宏大，前程久远）
火震雷霆之地，著烜赫之威尊。
（卯为雷霆之地。凡火命人，若生巳午而得卯时，乃合此格。若休囚死绝，或遇水深，虽卯时不能济）
武跨将坛，虽繁剧而其神不乱；
（凡命中带凶神恶煞，得为有用者，皆可言武，非特以武曲星为言也，子午卯酉是也。若子午卯酉生人，时宫带煞有用，乃武跨将坛，主为人能剖繁治剧）
贵临印绶，纵富贵而其志不骄。
（天干分阴阳，阴生阳，阳生阴为印绶，如甲见癸，乙见壬，丙见乙，丁见甲之类。是以甲为阳木，癸为阴水，阴水生为阳木是也。贵即天乙贵人，命中若得印绶，下带贵人者，虽贵极品，亦不易其所守）
德合双鸳，坐槐庭而布政；
（天干地支，神遇合为鸳，若双合者，则谓之双鸳合。命中干支带双合，而上有天德月德，或加临官，乃为此格。一位见合而见德者，格局不正）
官生四干，居棘寺以输忠。
（四干者，乃年月日时四位之天干也；生者，乃官星遇长生有气之谓。如甲用辛为官，而得辛巳；辛用丙为官，而得丙寅之类。凡官星休囚歇灭者，非也）
天关地轴，建元万卷诗书；
（乾为天关，坤为地轴，乾中有亥，坤中有申。若辛亥见戊申，正合此格，春夏大贵）
日精月华，动地三台宰辅。
（卯酉为日月之精华，日月交阴之地。假如卯生人见酉，在秋月，必主大贵，宰辅之职也）
位极功高，列四方之正位；
（子午卯酉，为极四方之正位；寅申巳亥，为东南西北之四维。若命中带四方正位，或带四维造化者，无不贵显。若缺一借一，与夫缺一符用，皆可言合此格。虽辰戌丑未，亦可仿此借用）
名昭位著，转一气之洪钧。
（年月日皆属冬令，而时上忽然得寅，乃合此格。木人与水人为最，火人次之。盖木逢春则生旺，水逢东则顺流，火见寅则名健。至於金则绝休，土则死病不用）
双门夹禄，得之者凤阁鸾台；
（如癸生人，禄在子，而亥丑谓之夹禄。且如癸酉生人见丙子，又见辛亥乙丑是也。禄居子，马居亥，库居丑，正谓双门夹禄也）
三秀盈门，遇之者玉堂金阙。
（年月日时，多带天月二德、三奇者是也。三奇者乙丙丁天干，为日月星三光故也）
活禄兼於活马，入格则麟阁标名；
（禄之旺，马之生，更得天德相助者，乃合此格也）
大煞并於喜神，入局则凤池显贵。
（如正月大煞居戌，天喜同位，合此格者，更得贵神之助，主功名显达）
苍龙驾海，而金印悬腰；
（甲辰戊辰为苍龙，壬戌癸亥为海。甲辰戊辰生人，而得壬戌癸亥；壬戌癸亥生人，而得甲辰戊辰，皆合此格也）
朱雀腾空，而旌旗翳目。
（丙丁火，乃南方朱雀之神也，若丙丁得巳午未之地，乃谓之朱雀腾空。丙丁生人得巳午临於日时，方合此格，可以言贵。空，虚空也，非空亡也）
三元集旺，产超卓之英才；
（三元，即天干、地支、纳音，谓为天元、地元、人元也。命中带五行自旺之气，若四孟四季，则无自旺也）
四字俱生，抱出群之大器。
（四字，乃年月日时纳音四位，纳音带自生，居於四位，乃合此格。如四位见辛巳金、己亥木、甲申水、丙寅火、戊申土即是）
桂林凤隐，佩印乘轩；
（己未生人而见两木，是为桂林。酉为凤，带酉方为凤隐。若虽有二木，无己未不可谓之桂林，又要见酉，方合此格）
海藏龙潜，膏车秣马。
（海藏者，壬戌癸亥是也。辰为龙，壬戌癸亥生人得辰时，乃为此格。盖海藏非龙则人得以玩，龙非海则无以藏形，可以相有而不可以相无也）
入格者佩印乘轩，及时者名登显位。
（此言前二格，各得其时入格乃贵。桂林凤隐宜於秋，海藏龙潜宜於冬，方言福）
雷霆得门，遇之则名利超升；
（戊子己丑雳霹火，为雷霆之象，卯为雷门，戊子己丑人生於春夏月得卯者是也。如卯生人见戊子己丑，及生於春夏，亦合此格。不宜水多，生於秋冬，则不及时矣）
福生有基，逢之则赀金满屋。
（四位集福於帝座，主发於四方是也。.不逢凶神恶煞，此乃大富之格也）
三奇会於龙虎，叶赞扶持；
（三奇者，乙丙丁、甲戊庚、壬癸辛是也。命中带三奇，而支神有寅有辰者，合此格。.况三奇入庙在辰，顺与乱皆可取用）
四德见於旌旗，藩宣屏翰。
（以亡神劫煞为旌旗，天月二德凡两见为四德。如亥卯未亡神在寅，劫煞在申，则是寅为旌，申为旗。如巳酉丑亡神在申，劫煞在寅，则是申为旌，寅为旗，余皆仿此。如生四季带亡劫，两见天月二德，则合此格也）
胸中豪迈，贵人居词馆之中；
（天乙居词馆，乃五行临官是也。如木临官在寅，庚辛人得之；水土临官在亥，丙丁人得之，其他仿此。若不见天乙贵人，得福星贵人、天官贵人、太极贵人、皆可引用）

笔底纵横，魁星入垣局之内。
（魁星，得甲辰一旬于位，皆垣局，即五行之正库是也。甲辰乙巳得甲戌，丙午丁未得壬辰，戊申己酉得丙辰，庚戌辛亥得乙丑，壬子癸丑得癸未，皆为魁星入垣，合此格也。此外并无）
贵人在玉堂之上，咫尺龙颜；
（壬癸生人见卯为贵人，须得癸卯，乃为玉堂。壬癸生人见癸卯，正合此格）
文星入词馆之中，从容凤阙。
（乙亥丁巳为文星，如乙亥生人见丁巳，丁巳生人见乙亥，最为妙也）
一旬内，三位四位，为公为卿；
（年月日时在旬内是也。兼逢官星，又见贵人，纳音相生，正合此格）
五行中，自生自旺，不富即贵。
（金辛巳自生，癸酉自旺；木己亥自生，辛卯自旺；水甲申自生，丙子自旺；火丙寅自生，戊午自旺；土戊申自生，庚子自旺。若命带自生自旺，便见亨通，若休囚死绝者，必不发福）
得天地之和气者，早充观国之光；
（寅卯辰为天地中和之气。命中年月日时带卯辰寅，三位俱全者，正合此格。四位而间一位者，则非。更若木人与火人得此，绝妙。如水命人，福轻。金人得之，未必为福。须得三春水盛金衰、火旺土赢之时）
居坎离之正位者，高豫南宫之选。
（子宫为坎之正位，午宫为离之正位。以甲子生人，而得甲午丙午戊午时；或庚子生人，而得甲午庚午时；壬子生人，而得丙午时，是子喜见午，格局尤正。甲午生人，而得丙子戊子时；丙午生人，而得壬子戊子时；戊午生人，而得戊子庚子时；庚午生人，得甲子丙子庚子时，是午见子，格局亦正。其余摘出者，未必合格。况子为水之所锺，午为火之所锺，子午中水火坎离相会者，极妙也）
一旬包裹，独操千里之权；
（如甲寅见癸亥，甲子见癸酉之类）
一路连珠，早擅四方之誉。
（天干地支相连，故云天干不断，如血脉之调匀；地支相连，如珠玑之贯窜）
虚一时用者，文主台谏，武居将坛；
（如甲子见壬申，数内十干缺一位，九位而前虚一癸是也）
得一分三者，生当封侯，死宜庙食。
（如甲寅禄，五行中寅午戌马居申，申子辰马居寅，凡禄神数三合是也。在地支取三合，遇禄马为妙）
五星七星拱揖，轻清者学士翰林，重浊者胄子武弁；
（如甲子见戊辰，为五星拱揖，见庚午为七星拱揖，余皆仿此）
四位八位包藏，有用者名士大夫，无用者富家巨室。
（丙寅至己巳干支顺生，为四位包藏，至癸酉干支见官为八位包藏，余皆仿此）
蚌珠吸月华兮见水，位极公卿；
（甲戌为蚌珠，己未为月华，甲戌人得己未时日，见癸亥或下逢一位水，合此格）
萤火照水滨兮遇秋，贵为卿监。
（丙申丁酉为萤火，下逢一水是也，生於秋夜，正合此格。水多则泛滥，若非及时，则为*格。诗曰：萤因腐草出，难近太阳飞，若见三秋月，冬生囊聚奇。此至微至妙）
三***贵，值之者，黄甲标名；
（自本生年至时，顺数三十六位是也。盖三十六者，乃阴阳至贵之数，人命获之，岂不贵哉）
二十四统全，得之者，青云稳步。
（一岁有二十四气，自立春以始，积五日则为一候，积三候则为一气，二气则为一月。所以一年统为七十二候、二十四气。命中一年数至时，得二十四位是也。盖自始而终，包含生施大德，合此格大贵）
七日来复，喜气候之循环；
（自本命顺数至第七位是也。如甲子见庚午，乙丑见辛未，丙寅见壬申之类。盖七日之气，若离一阴必就一阳，若离二阴必就二阳，若离三阴必就三阳，以其相对而分。合此者，皆是有贵也）
六位後先，喜阴阳之对偶。
（六位者，即本命数至第六位是也。如甲子得己巳，乙丑得庚午，为先六位；己巳得甲子，庚午得乙丑，为後六位。盖一为阳，二为阴，数至於六，乃三阴三阳，不偏多，主荣贵）
大衍虚一，常人必无；
（大衍之数五十，其用四十九之数，得之者，合於大衍。自本命数至四十九位是也）
天地中分，奇才以产。
（五行以干为天，以支为地。所谓中分者，支干各分一半是也。如甲子生人见甲午时日是也，甲子至癸巳，三十之数已足，甲午再起一半，天於是中分，地於是中分。乙丑见乙未，丙寅见丙申，皆是天地中分之格也）
体一用一，犹一元默运之初；
（体者，本命也。月则自年而遁，日则自月而生，时则自日而起。是年为体，月为用；月为体，日为用；日为体，时为用也。统而言之，其端皆起於本命，月日时同出一辰，是体一而用亦一也）
居三隔三，象三才既分之後。
（一生二，二生三，三生万物，故数至於三者，无穷之生施也。所谓居三阳者，自本命顺数至第三位者是也。如丙寅得戊辰，戊辰见庚午，庚午见壬申之类。盖一而二，二而三，是天地人三才之既分也。三才既居，造化以成，万物之原，人兹以立，人命合此三数，安得不为奇哉）
一旬中睦集和气，麟阁标名；
（年月日时，共出一旬者是也，又为一旬包裹唤天格。探真歌云：四位循环共一旬，还同兄弟一家人，玉堂厚禄数千户，金榜题名显二亲。合得者宜此断）
十三位炳现魁星，凤池显职。
（自本命数至第十三位是。如甲子生人得丙子，乙丑生人得丁丑之类，皆是十三位。但见魁星，惟甲辰一旬十位是也，余则无之。十三位，恰如甲辰旬中十三位尤妙）
二仪贵偶，学问渊源；
（本命相连一位，日辰相连一位，皆为二仪。如甲子生人见己丑月、甲子日、乙丑时，是两位连珠，而遇天乙贵人，乃二仪贵偶。若二偶连珠，丙前见亥，见鬼煞，乃贴身鬼位，反主生祸。须是贵偶，方为吉也）
八位官星，文章俊迈。
（本命顺数入八宫，得官星是。如甲子生得辛未，甲寅生得辛酉，庚申生得丁卯，庚寅生得丁酉，是为八位官星。此格得之者，多居侍从之列，非寻常之可比也）
火明木秀，逢春月以为荣；
（一气所至，则金鼠登魁；斗柄所指，则火生逢寅，三阳交泰，万物生辉。火至此光辉发越，木至此敷荣茂盛，夫东方木色青，南方火色赤，青赤相间，则文华矣。如戊午见辛卯，己未见庚寅，命中有木与火，生居三春，乃火明木秀。如生居夏，则火太炎，木巳死。秋则并归死绝。冬则无气）
金白水清，遇秋天则为贵。
（三秋令，西方白帝司令，当此时，以金则白、以水则清。本命中有二金在下，二水在上，或一金三水，一水三金，相间生於秋月，则贵。春夏冬间，金未必白，水未必清，不合此格）
虎卧凤阙，附凤非难；
（寅为虎，酉为凤，寅生人见酉，酉生人见寅时，乃合此格。况寅宫有箕星，酉宫有毕星，箕星好风，毕星好雨，生逢其时，有风雨作霖之象。若虎憎鸡觜短，以其元辰日论之，则差之毫厘，谬以千里）
鱼跃龙池，攀龙诚易。
（鱼即亥，亥乃双鱼也。龙即辰，辰属龙，亥生人得壬辰时，乃合此格。辰人得亥则非，亥遇辰亦非，以龙嫌猪面黑。果时无刑战，有官星贵人，此鱼跃龙池格无疑也）
三奇三合，为邦家柱石之臣；
（三合寅午戌之类，三奇见前。干带三奇，支带三合最好。三奇乃阴阳精气，见在三才者也，况支逢三合，有忽然相契之义，其福气浑涵，相资相得，岂不为贵哉）
重盖重金，作庙堂瑰玮之客。
（以辰戌丑未为盖，再带二金，则重金，此格极贵。或乙丑乙未庚辰生见庚戌，或庚戌生见乙丑乙未，互相见之，不畏刑冲）
五星朝北，虚斗宿而名动缙绅；
（五星，即五行金木水火土也。北方正位，北辰缠斗牛分野之宫，视子尢重。命有子有寅，虚拱一丑，更带五行全，乃五星朝北。格局乃为贵）
万脈流东，拱雷门而声振天地。
（千源万脈，无非水也，朝宗之势，未始不一。盖天高西北，地陷东南，水自西北以发源，至东南而顺注。天上有星皆拱北，世间无水不朝东。命中若三四水俱朝东，日时虚拱卯位，乃合此格）
故阴阳之理，欲探其端倪，而造化之机，当识其变通。
（五行或隐而显，四柱或晦而明，或无生旺而寿康，或乏贵官而显达，势若难辨，理或易晓。格局可据，如对镜以别妍丑，机缄悉露；若临水以照须眉，斯理一融。至神自悟）
妙选之四[分享]
中篇
专论恶煞疾病,夭折贫愚之类
命中贵*,格分细微.详究渊源之旨,洞知造化之规.穷四柱之兴衰,深明得失,括五行之进退,便晓盈亏.纯粹全而高明,驳杂深而微*.数切推于顺逆.杀要详而通变.
人谓鬼人,而生必乖时,物谓鬼物,而杀反破吉
煞中逢鬼,谓乖时也.生时遇众煞所聚,反克年干,是吉位逢凶,谓鬼物也.日时生吉时之宫,反恶煞冲刑克害.珞琭子曰:人有鬼人,物有鬼物,此之谓也
甲辛带煞而伤体,刺面悬针,刑刃逢凶而克身.分尸锋剑
　甲辛二字为悬针,更逢巳酉二字,乃配字.或更日克本主者,为刺面悬针之格.刑刃者,三刑上带羊刃,在煞宫刑克本生身命者,为分尸锋剑之格,刑死不见尸

或有降福以就祸,或有降尊以就卑
　必先富后贫,先贫后富.禄马贵人逢死绝,气衰不能逢旺中之鬼,气囚不能救生旺之财.降福就祸者,吉中有凶.降尊就卑者,先旺后衰,先明后晦,先通后塞.谓火焰光即晦,木叶落无荫
白虎衔尸则殒身涂炭,元武披发则明镜尘埃
白虎者,甲乙下有庚辛者.庚辛金乃白虎煞也.元武者,壬癸水.命中见寅卯辰者,必主凶危.
信失礼亏,仁空义塞,风动灯灭,水涌土溃
土主信,火主礼,土火受冲,同归空绝,故谓之信失礼亏.木仁金义,木困而受制,金困而受克,故谓之仁空义塞.甲辰乙巳,乃灯光之火.木多招风,或甲乙不可动.犯则风动灯灭,一土孤虚,四水浮泛,必有崩塌之祸,则水涌土溃.犯此格此局者,贫者流,富者夭,或在僧道之命,亦主荒迷性恶之类
破刑之体,而阴鬼蹑足;荡产之家,而干鬼临头
　胎克时,时克日,日克月,月克年,下克上,谓之阴鬼蹑足.干鬼壬癸全,或见胎干克时,时干克日,日干克月,月干克年,故谓之干鬼临头,此为极凶之兆.后学宜细推之
天诛神殛,而杀犯雷公;火焚水淹,而鬼截根蒂
　雷公煞者,正二三月在寅,四五六月在亥,七八九月在申,十十一十二月在巳,犯之者重重克身.五行煞重者,疑被殛死.鬼绝根蒂者,五行死绝逢鬼是也.
仇雠金煞,富贵定不长年;火煨骷髅,疲废必无鹤发
　仇雠金煞者,二酉二巳,乃蛇须殃咎,鸡须分碎是也.一木四火,乃火煨骷髅,是乖中不乖,和中反乖,必然夭死者也
木衰火炎兮,有心而无力;金寒水冷兮,有力而无心
　木衰而不能当旺火之光,火上木下,富贵极夭.木上火下,贫而无福.金寒水冷者,谓四位庚辛见一壬生冬,或纳音四金一水,冬月而无气也
白虎焚身兮,宁无徒刑;青龙退鳞兮,岂逃汨没
　白虎,庚辛金也.交于离,丙丁为白虎焚身,且如一庚三丙,一辛三丁,至重者.青龙,甲乙是也.怕见壬申癸酉,金损气也
鳏寡孤独而最殃,破刑伤滞而灾深
　孤神曰孤宿之神,曰鳏寡,曰孤独,四位俱刑,鳏夫寡妇,独女独子是也.空亡克身也,破金神曰刑,羊刃曰伤,三刑曰滞
五行怕夺纪纲,四干最嫌繁冗
　纪纲者,谓下三壬一亥,三甲一未,三辛一丙之类.分夺,秀气不专也.繁冗者,谓下一壬三亥,一甲三未,一辛三丙,是繁冗不匀,而无秀气也
印破马破,必是巧胥滑吏;刃横刑截,岂非市井屠沽
印破马破,指正印被冲破刑克.前刃后刑,更怕相(克).刃横刑截者,如乙卯鼠[水],前有庚辰,后有庚子,乃市井屠沽之辈也
耗鬼值杀,而财若浮云;天中绝迹,而家无儋石
　耗鬼值杀者,劫杀同大耗,或六害三刑,同耗克身也.贫当夭寿,贵反刑伤.天中者,甲戌乙亥墓绝之火.又见甲申乙酉水,日时逢空带鬼煞,天中绝迹之谓也
自缢兮悬丝帛影;自残兮截命伤魂
若自缢,命中带戌亥.有患恶煞重叠者,是自残.如辛酉生见庚戌,后见壬申,前羊刃,后亡煞,皆克生年,诚可畏也
局内有伤,格中有破,朱门饿莩,贫死夭亡.遇此格者,家徒四壁.若无救者,寿岂长年
　局内有伤,谓五行自旺处,逢鬼相克,福身刑空破败.格中有破者,合前贵格,重逢贵煞相冲是也,朱门饿莩者,入格之命,下见三空四空,三刃四刃,三劫四劫之类.生于华屋,死于穷途,必主九流僧道,艺术之士也
烛影当风,岂有长久富贵;丘壑滞水,何须去问功名
　甲辰乙巳,灯烛之火,怕戊辰己巳,巽风或下有木,木能招风,风动灯灭.丘壑者,辰戌丑未是也.更不宜壬癸水多,谓之水入丘壑,则不流也
羊刃重重而克命,沟壑土埋;金神叠叠以伤身,阵前分首
大抵羊刃之煞,最可畏也.三重克身带煞,必主征伐而终.金神亦为煞中之要,二重克身,必主牢狱征伐而死无疑
蛟龙失水,华摛弹鼓之人;凤凰焚巢,浪流失业之士
辰生人,见辰戌丑未四时,荒丘之地,纳音无水,则龙失水无归.凤凰乃酉字,纳音火多,则有凤凰焚巢之祸也
太阳损明,戊午不禁于水溢;太阴薄食,己未岂堪于土多
戊午太阳火,水多则损明,水克火也.己未太阴水,土多则薄蚀相克也
夫妻反目,刃劫临于日宫;父子悖逆,劫刃坐于时位
日逢羊刃,则夫妻反目.时逢羊刃劫煞,则父子悖逆.如更相克,尢为重害.据理而推
根苗薄浅,则家赀劈若虀粉;财库空虚,则衣食轻于缴缯
根苗者,如木命人见火多,为火飞烟灭.水命人土多,则壅塞不通.金命人水多,则金沉水底,火命人土多,则晦暗不明.土命人火盛,则土崩而不能载物.财库空虚者,财库在空亡是也
威而不猛者,禄贵有害;屈而不伸者,造化无情
威而不猛者,谓禄马贵人,有空煞空亡之害.屈而不伸者,谓煞{神}四墓,伏藏不能伸舒.干支各不相缀也
寒冰冻结,毕世天涯;绝迹灭形,终身多疾
　寒冰者,或壬癸命,见子丑亥全者,生于冬月,乃北方煞,冻结凝滞也.绝迹者,年冲月破,互换空亡,羊刃克身,命有冲击之患,此二格最不好,女多淫乱,男多疾病
龙蟠泥沙,多招危辱;鬼投母腹,幼必离亲
　辰生人,四柱纳音而无水者是也.故龙无水而不能活,无变化之意.鬼投母腹,年月日时四水,而胎无一土者是也
剑殒锋芒,勾陈失力,源清流浊,天乙星嗔,若无救援之神,必是摽掠之辈,更临空煞,终始穷寒
　壬申癸酉,见火多必殒.剑锋勾陈,即戊己也.戊忌甲,己忌乙,如见木多亦畏之.源清流浊者,水命下见土多也.水轻土重,如壬轻戊重,癸轻己重,水被土浊故也.天乙生嗔者,甲寅见丑,甲申见未也.此谓之天乙生嗔
裸身带花,女播淫奔,而男迷酒色
咸池乃桃花煞,更在沐浴之地是也
飞廉值煞,男犯徒流,而女落风尘
　飞廉,正五九酉,二六十三七十一卯,四八十二午,周而复始.见煞更带之者,不宜也.男子见之主犯凶恶,女人亦不宜也
赀财浅薄,而黑煞临门;父母刑伤,而枭神入命
　逢黑煞,乃壬癸二字,带煞是命前五辰为宅,命后五辰为墓.黑煞不可入墓也.宅墓受煞,落梁尘以呻吟.枭神者,二重三重倒食是也.若克年于纳音重
探阴阳并格局,等分有象之幽元,旁烛无穷之造化.用之则百发百中,明之则万举万通.究此精微,留传后世.留心博考,音旨分明,验往察来,贤愚可见

[劉銳山]

19．僧道章
羽士缁流来问占，身安世静最为先。身爻克世堪谋用，世应比和乐自然。
世若克身当退守，财来克世好求缘。六爻不动为清福，一位交重事变迁。
财旺正宜收布施，鬼交偏好谒官员。世临白虎官司绕，身遇勾陈心事缠。
父母克身师接引，青龙持世贵周全。勾陈带杀遭魔障，玄武临财被贼冤。
兄弟勾陈同位动，谨防法眷外勾连。贵临父母师通圣，福德龙交弟子贤。
父母重重身受克，断然身被俗家牵。财空注疏徒劳力，鬼旺营谋枉费钱。
乱动坐关为大忌，八纯却好去参玄。艮坤只可栖岩堑，离巽偏宜隐市廛。
龙凤交驰宜访道，坎离辐辏好安禅。游魂带杀休云水，一世休囚莫置田。
子动妻交还俗汉，世空身旺地行仙。身空不动头头道，应旺无魔处处禅。
应偶世奇生又合，神清身静寿绵绵。忽然负结财身动，未免填还俗债缘。
世应不和身妄动。了身达命待驴年。木神太岁临身命，即日逢神得正传。
太岁火神加父母，天边恩命定来宣。问予末后天机事，拈笔书将一个缘。
20．求财买卖章 附人口交易
求财交易财为主，发动临身财必取。卦若无财及落空，一切营谋不堪许。
财爻持世及克世，一买二卖利百倍。克身又得青龙扶，积玉堆金何算计。
财爻外动较艰难，财在内兮人送至。外生内兮应生世，假使财轻也容易。
应克世兮世克身，有财到底难成遂。世应比和身又安，资财平稳无忧滞。
财生库旺聚钱财，子动龙交应称意。财爻若值废休囚，货贱如尘应措置。
财爻旺相贵如金，有货必须乘早弃。财爻不动财平安，遇杀逢空终破费。
外鬼牵将玄武来，官灾盗贼重重悔。劫杀临身兼克身，暗昧阴私须切忌。
财爻驿马木神扶，买卖成交还遇贵。兄弟螣蛇是悔神，财忧散失身忧否。
莫将朱雀爻当头，官司口舌相连系。兄弟化财虽有财，切须忌落人圈圆。
折本伤财因甚么？只为妻财化兄弟。子孙化财宜利多，财化子孙更非细。
却又青龙水上来，登山涉海多饶利。
勾陈交鬼必淹留，行货临官被贼偷。忽尔妻财化官鬼，虽然获利被官收。
行商坐贾营财赋，切忌官爻临本库。不是官司送祸来，寂然被贼偷将去。
地头克身世未周，阴爻必是女人留。满船载宝荣归者，盖为身爻克地头。
欲问钱财何日得?应在身财生旺日。假令乾用木为财，亥卯日辰为准则。
世应是财求易得，卦若无财少准凭。财爻化鬼成凶象，鬼化为财定吉神。
财落空亡难把捉，若逢二杀贼相侵。
（二杀乃劫杀、天贼杀。）
难求外怕财爻动，易觅财时在内兴。世若克财休启齿，财来克世得千金。
诸爻若总无财象，子动龙交亦可寻。世应若合最为吉，子孙合时为福德。
月德月建要相扶，求财数倍终须得。
内为人兮外地头，人克地头有淹留，地头克人兼旺相，若遇求财数倍收。
日辰克身货出手，财克地头贼相守。青龙发动最为佳，阴阳得位财须有。
外爻无气应克身，若值空亡忧病生。土爻持世如何离，阴爻持世主阴人。
（土爻持世，主有阻隔，阴爻持世，主有女人淹滞。)
凡人占卦问求财，父动艰难鬼动灾，子旺财明须得利，兄兴迟滞是非来。
附：添人口
添人进口要财明，子旺财兴便可成。父发兄摇难永远，鬼爻发动祸相亲。
附：交易
凡占买卖与交易，子动财明为大吉。兄鬼爻摇合不成，父兴费尽千钧力。
21．出行章 附关津
凡卜出行先看身，身爻发动是行人。子孙外动克身世，决定前途获宝珍。
出去当头忧白虎，归来足下忌勾陈。内克外兮世克应，临行有阻去无因。
外克内兮应克世，打迭行装在即辰。身宫见鬼因官去，若不因官定有迍。
父母克身父母留，兄弟克身兄弟忧。青龙子孙克身位，一路无虞到地头。
乾宫旺相乘肥马，坎卦克身乘巨舟。震卦克身身便动，坤卦克身徒步游。
艮卦克身行必止，巽卦克身去又休。白虎克身行有厄，青龙克身为大吉。
朱雀克身文字摧，玄武克身必遭贼。若见勾陈来克身，事绪勾留行未得。
出行谒贵及寻人，兄鬼交重不可亲。子旺财兴须吉利，父兴既去又回程。
附：关津
关津把隘苦难过，且看其中鬼若何，父鬼兄摇休进步，子孙发动莫蹉跎。
22．行人章 附音信、健否
欲卜行人何日回，父克子孙为定期。初爻发动足下动，二爻身动定无疑，
三四发动临门户，五爻在路较迟迟。上爻心动身犹住，安静行人定未归。
虽动动临玄武方，中途定有小人伤。交重白虎多惊恐，发动青龙大吉昌。
朱雀爻交先有信，子孙发动喜非常。鬼兄并发多应病，官化为官更不祥。
子落空亡身入墓，行人准定不归乡。
子来占父几时回？父鬼兴隆一定来。兄弟摇摇多阻隔，父兴子动定无归。
子回财动定迟留，父发无归更可忧。若是子兴兄弟动，双亲顿解倚门愁。
手足情深久别离，兄兴父动是归期，鬼摇财动无回日，子若兴隆定是迟。
妻掷金钱问藁砧，鬼财内发即回程，子兴兄动他乡客，父发归迟却有音。
主因奴婢特来求，子助财兴即转头，父发兄摇归未得，鬼摇阻滞更淹留。
凡占家人子墓期，他人来者合为时。震宫子爻言在戊，六合他人言未知。
欲知行人何日到？月卦合神年月告。假令丙子水为身，辛丑之辰以时道。
（若占家亲，以子长生有消息。子墓日方到。他人则取六跌蹼杀，正月从酉上合为推起，逆行十二位是也。）
凡占行人在何处，子变应爻父母拟。变作本宫兄弟边，若变财爻贱人处。
子又若是本宫子，行人出家寺观止。行人子孙处鬼爻，必是官僚人吏矣。
（归忌杀，正月丑、二月寅、三月巳，只此三位，周而复始。凡占行人若世在震宫，及二四爻动，可立候而至。）
附：音信
约定人来何不来，只因兄鬼发如雷。财兴子旺须爽到，父动中间书信回。
内外之间辨信音，内爻旺相望盈盈。外爻发动相空内，—纸家书抵万金。
若占音信看应父，应父合处是归期。外阴内阳书即到，外阳内阴书未回。
父母生克应爻动，须臾路上信如飞。
附：健否
旺相不入墓爻活，囚死空亡随水沫。又看上下卦如何，旺相相生行泼泼。
卦爻不化入墓中，皆为平善得安隆。反之必死不须望，但去招魂作殡宫。
23．六畜章
凡占六畜畜为身，假使占牛丑是真。喜见子孙并父母，怕逢劫杀及亡神。
卦内若无所肖者，却将八卦象来轮。乾马坤牛艮狗当，巽鸡离雉兑为羊。
震龙艮马一般断，坎豕离鸟细审祥。巽兑白兮离又赤，乾玄震翠艮坤黄。
更有旁通推本位，次推所属身宫义。本身旺相保无虞，若值死囚灾立至。
本身发动子孙持，正是生财长育时。更得青龙相助吉，杀神相并虑倾危。
本肖空亡分外愁，交重白虎血财忧。午爻带杀当忧马，未虑羊兄丑虑牛。
更须推究本宫卦，坤旺牛兮乾旺马。遇子加龙旺主人，玄武同宫防盗者。
死绝休囚本位持，牛不耕兮马不骑。更遇杀来应病死，十占八九定无疑。
青龙旺相生财厚，六爻安静无殃咎。若逢羊刃及三刑，决定遭他屠子手。
财值青龙化子孙，猪羊鸡鸭密如林。牛强马壮无他事，外旺乾刚内旺坤。
父母重重化父母，一畜经年三换主。大杀来伤本肖爻，今朝换主明朝死。
困颐噬磕及明夷，鬼杀交重定剥皮。纵得青龙来救助，虽无残害也尫羸。
凡人占卦问六畜，有财有子皆为福。父爻旺动不能全，兄鬼交重多不足。
但占牛马泰成殃，坤腹乾头是倒装。
（占牛马遇泰卦，定主空亡。若值坤乾二卦，所畜牛马倒装。无用之物，大抵遇泰卦则是。）
夬是力强宁畏热，
（若值夬卦，牛马纵遇热暑，亦主壮健。）
若逢益卦怕刀伤。
（若卜得益卦，牛马必被刀斧伤。）
离为虚市遭屠杀，
（若离卦，主虚市屠家宰杀也。）
坎卦重爻入镬汤。
（若值坎卦重爻，主有汤火之厄。）
噬磕颐需咸入鼎，
（若值此五卦，亦主遭烹宰。）
怕逢坤艮被分张。
（怕坤艮二卦，主牛马各散，如地山谦卦是也。）
更以刀砧分上下，若无诸杀始为昌。
（乾兑属金为刀，震巽属木为砧，刀在砧上则死，刀在砧下则生。若料大过无妄之类则死，大壮中孚之类则生。)
买牛买马只求财，大怕兄兴鬼发灾。若是父摇空费力，子孙发动却佳哉。
24．蚕桑章
应为蚕子世为人，世应相生福得臻。财是蚕宫身是主，身财和合获珠珍。
主若生蚕我遂意，蚕儿受克枉劳辛。六爻安静为平稳，一位交重验六亲。
有子有财全吉兆，见凶见鬼大凶征。交重父母平平断，旺相休囚逐位轮。
财爻若也持身世，管取丝绵千万斤。更得青龙同位助，获财百倍大光荣。
本宫见子为生气，财世逢官是耗神。鬼财初爻苗不出，二爻蚕子有灾迍。
三四鬼爻无桑叶，最上官兴茧不成。金爻是鬼二眠亡，木鬼三眠定受殃。
水鬼定是遭风雨，土鬼多应病肿黄。鬼落空亡翻作吉，鬼爻休废反为良。
鬼化子孙财帛厚，鬼化妻财大吉昌。鬼化弟兄收一半，鬼化父母晚丝强。
青龙发动丝绵绵，白虎交重蚕白殭。玄武克蚕忧水厄，勾陈带杀为虫伤。
水财到底无多利，金土为财些小偿。木财旺相财无数，火旺财爻更倍昌。
天喜青龙财子合，生身生世获嘉祥。凡人占卦问蚕桑，子旺财明甚是强。
兄鬼交重防损坏，父摇一半落空亡。
（大率占蚕须要巳午上卦为吉，发动乃大吉。艮离吉，坎兑凶。）
25．舟车章
船车原以父为尊，父动船车不久存。兄鬼动摇防盗贼，子孙出现免灾迍。
26．疾病章
疾病先将身命看，逢龙见子放心宽。妻财入命多沉重，官鬼临身更不堪。
身犯勾陈凶有准，命加玄武瘥应难。螣蛇白虎忧丧事，身命空亡定入棺。
金鬼值身伤骨节，身临水鬼血浓攒。贴身火鬼疮痍恼，木鬼身宫百骨酸。
土鬼在身身肿胀，杀刑加命命摧残。水为腰肾金为肺，火主心经木主肝。
土爻脾胃休逢杀，发动交重仔细观。虎鬼同兴应哭泣，龙孙并旺保平安。
乾为首兮坤为腹，巽为手兮震为足。兑为口兮艮为鼻，坎主耳分离主目。
一宫杀旺一般灾，子动龙兴保平复。丰兼蛊困及明夷，夬与同人一例推。
冬旅春需都困重，夏观秋剥并倾危。六爻安静尤难瘥，杀鬼交重便莫医。
财旺身空身必丧，官生命死命应衰。两重官鬼因劳复，鬼化为兄病不宜。
鬼化为财凶有准。鬼爻化子瘥无疑。凡若有人占疾病，先从卦中寻本命。
仍看来者是何人，克者是何加世应。福德持世鬼暂退，官旺之日又加进。
卦中无鬼病难医，鬼旺财兴难保命。鬼杀临身五墓侵，鬼神不应药无灵。
一为五脏二皮肉，三为体骨腰并足，甲肺心经五六头，游魂恍榴如神烛。
惟有归魂渐向安，吉凶细细为君嘱。占病若先问六亲，吉凶须要讨分明。
父母空亡防父母，财爻无气损妻身。子孙化鬼须遭死，兄弟杀临定不贞。
明夷蛊□剥丰同，六卦哪堪占病凶。财鬼二爻俱发动，丧门吊客闹丛丛。
丰观需节旅贲临，明夷蛊夬及同人。占病若还逢此卦，归家急急办前程。
子占亲病几时痊，子要兴隆父要安。兄动缠绵难脱体，子兴财发入黄泉。
子病亲来问卦灵，兄兴子动死还生。鬼摇父动终难保，财动缠绵病转增。
夫问其妻疾病煎，财明子动便安然。鬼爻发动还沉重，父发兄摇定断弦。
妻占夫病未安宁，鬼动财兴可放心。兄子交重恩义绝，父摇难愈病沉沉。
兄弟来占疾病缠，父兴兄静自安全。鬼摇财动黄泉客，子动留连数日眠。
奴婢淹延疾病缠，鬼摇疾病更连绵。财安子发无他事，父动兄兴不得痊。
27．医药章
子孙出现是医人，生身生世药必灵。两个子孙齐发动，换医困厄即时平。
子囚医拙无功效，子旺医明有准绳。无子病人难服药，子空患者便归程。
子孙值土宜丸散，值火须当艾火蒸。通木□咀方应病，逢金针刺保亨贞。
子孙值水宜汤药，天喜扶持妙莫评。青龙独发最为良，持世生身便离床。
那更子孙同位发，不须服药保安康。鬼财安贴无忧虑，身世比和大吉祥。
欲问病人何日瘥？鬼衰身旺世生方。夫病欲医须卦静，爻须旺相子扶身。
应爻及外为医者，内卦身爻是病人。医来克病人方愈，病若克医药不灵。
鬼爻持世人难保，吉曜加临大利贞。
28．词讼章
公讼先推身杀鬼，身克杀爻应有理。劫杀克身理不明，身旺杀空忧散矣。
告人切要杀扶身，被诉却忧刑克世。身旺杀空诉者输，身衰杀旺身遭捶。
杀身俱旺事迁延，身杀俱空公事止。劫杀临官官事兴，财加劫杀因财起。
三刑持世莫兴词，六害临身休后悔。父母勾陈与劫并，决定争差田屋契。
外来克内被渠伤，内克外因渠不是。弟兄化鬼卒难休，鬼化弟兄多暗昧。
玄武临官防小人，螣蛇犯鬼多淹滞。青龙入鬼遇贵人，白虎临官受刑制。
鬼共勾陈牢狱灾，鬼临朱雀文书累。太岁克官赦解由，月建冲官官恕罪。
日辰克鬼脱应难，鬼克日辰尤不易。身世克刑日下和，相并相冲还又至。
噬磕明夷被杖笞，屯蒙大壮遭囚系。虽云涣解保无忧，也要世身爻有气。
天喜贵人要生身，大杀亡神莫持世。世应相生内外和，决定两头都没事。
劫杀官爻是祸根，空亡却是相和义。妻财持世喜神扶，却宜托个人调议。
青龙子孙是解星，主世生身谢天地。世旺身生命合神，是日官司当脱离。
更有常赢决胜方，诉人被诉都当记。讼心克己最为良，挫锐解纷为至贵。
赢尽世间多少人，省财又不伤和气。禁系忧官两未萌，应为对主世为身。
鬼旺墓乡须下狱，官临岁动达朝廷。鬼爻出现催公判，卦若伤财理不明。
应爻坐鬼他遭责，世下藏官我不赢。卦值两官因旧事，兄爻发动起同人。
财多损子灾难脱，轻者徒流重死刑。脱事遇官寻福德，父兴财发事关身。
动爻克世人来损，兄动虚忧假作真。日辰克鬼我身赢，鬼克日辰他身旺。
日辰生鬼事迟延，鬼生日辰事摇漾。日辰与鬼不相克，此事终须有比和。
日辰或与鬼冲并，两边相见自消磨。若值解神官事散，更逢天喜乐淘淘。
世前为锁后为关，鬼旺克身主脊杖。身克宗庙有刑宪，宗庙克身道理强。
身衰怕被日辰克，死绝年年狱里藏。宗庙死绝事当宁，大壮知他理不明。
子孙临身官事散，鬼来克世是输名。明夷卦主幽囚禁，父母爻交事未亨。
事在伏中难解脱，财居飞位易调停。众阳在外无输象，刑杀临身自杀刑。
我欲兴词去告人，兄财子动状难成。父兴鬼发须成讼，财动文书断不成。
他人告我果何如？子动兄摇定是虚。父鬼旺兴成大讼，财兴必定克文书。
是非官讼几时休？父鬼摇扬最可忧。子动旺时容易散，兄兴财发事悠悠。
青龙动主和，朱雀官偏拗。勾陈公差来，白虎杖比较。
螣蛇铁锁拘，玄武吏典狡。若依此诀推，百试无不效。
29．盗贼章
占盗先推财鬼乡，财爻安静便无妨。内摇不离无安处，外动多因出远方。
鬼化为财须有望，财化为鬼莫思量。妻财入墓无踪迹，导犯勾陈在土藏。
捉贼提防亡劫害，寻财切虑刃刑伤。子孙旺相终寻见，官鬼休囚必捉将。
玄武鬼爻家里动，原来家贼最难防。两重官鬼勾连至，鬼落空亡自失忘。
一世二世亲邻盗，三世四世□离乡，五世六世他方贼，鬼若生身必见赃。
木鬼东方人是贼，金西水北细推详。火官本是南方盗，土鬼原来只在房。
欲问贼人藏物处，鬼家父母处推详。譬如火鬼木为父，木竹堆中及树旁。
不惧五行无准则，只愁财物落空亡。捕盗先推飞伏神，飞伏相生贼不真。
飞克伏神须捉住，伏伤飞者反伤身。伏神带杀休追赶，伏入勾陈贼自陈。
内外世身依此例，内还克外定无因。应爻又是偷财者，若来克世屈难伸。
欲知捕获当何日？鬼败财生定日辰。卜筮遗亡皆准此，身衰财发不由人。
凡人占卦问失物，官鬼交重必是贼。父兴兄动恐难寻，子发财安必易获。
若是逃亡兼走失，用鬼为贼财为物。财爻在内不空亡，子位交重物终得。
鬼在二三邻里偷，若在初爻未将出。八纯奔走他方去，归魂物不离亲戚。
世应相生内外和，家中自匿虚啾唧。游魂内外且追寻，木鬼东方人是实。
30．断易总诀
占卦须占用是谁，却将出现伏藏推。凶中得吉逢生救，吉里成凶被克欺。
若被克欺宜制伏，如逢生救要扶持。有人会得其中意，卦理虽深可尽知。
——阐奥歌章全文完——

[劉銳山]

六爻类书—-阐奥歌章
《阐奥歌章》
《阐奥歌章》，未题撰人。本书前半部分记录了断卦歌诀二十五条，都是火珠林卦法总则。明清以来江湖术士皆能背诵，有很大的实用价值。后半部分分专题论述具体断法，较《火珠林》更为细微。
1．碎金赋
子动生财，不宜父摆。
　 卦有变爻，为动，摆也是动，子动即子孙爻是变爻。子动可以生财，如同时又有父母爻动，父动克子，子则不能生财，因此说不宜父摆。
兄动克财，子动能解。
　 兄弟爻动能克财，如卦中子孙爻也动。兄贪于生子，不能去克财，这种情况叫“贪生忘克”，这是处理生克关系的重要原则。“贪生忘克”可以从五行生克顺序图上得到合理的解释。邻位相生，隔位相克，当把自己的力量用于邻位相生之后，就没有力量去克隔位了。
财动生鬼。切忌兄摇。
　 财受动能生官鬼，若卦中又有兄弟爻动，兄弟爻克制财爻，财不能生官。所以“切忌兄摇”。摇即是动。
子动克鬼，财动能消。
　　子贪生财而忘克鬼。
父动生兄，忌财相克。
　　财克父不能去生兄。
鬼动克兄，父动能泄。
　 官鬼贪生父忘克兄，泄，指由于贪生而耗费了官鬼的力量。
鬼动生父，忌子交重。
　 变为×，重为○，变爻，动的另一种说法。子动克制官鬼，则不能生父。
财动克父，鬼动能中。
　　财贪生官鬼，忘克父母。
兄动生子，忌鬼摇扬。
　　摇，扬，都是动。官克兄，兄不能生子。
父动克子，兄动无妨。
　 父贪生兄而忘去克子，所以对子来说兄动无妨。
子兴克鬼，父动无妨，若然兄动，鬼必遭伤。
　 兴，动。子动克官，如果有父动，父动克子，子不能克官，但如果是兄动．兄生子，子的力量更大，则官鬼必然遭伤。
父兴克子，财动无事，若是鬼兴，其子必死。
　　死，指伤害，此是比喻伤害严重。理由同上。
鬼兴克兄，子动可救，财若交重，兄弟不久。
兄兴克财，鬼兴无碍，若是父兴，财遭克害。
　　理同上，注略。
　 碎金赋指出动爻能生克动爻，而且先于动爻生克静爻。并且指出六亲生克是有条件的。概括说有三条：一、甲去生克乙，不能有克甲者。二、甲克乙，甲有生助者，力量增强。三、贪生忘克。
2．断易通玄赋
易卦不妄成，神爻岂乱发。
（易是探索天地人玄机奥秘的事，又是神灵的体现，对易卦应持郑重的态度，不能视为儿戏。）
体象或既成，无者形忧色。
（卦一经摇出，卦象即出现。如果用神不上卦，实可忧疑。）
始须论天喜，次看贵人方，三合百事吉，禄马最为良。
(天喜、贵人、三合，禄和驿马，都是吉神。先看卦中有没有这些吉神。）
爻动始为定，
（看卦中动爻确定吉凶）
次吉论空亡。
（次，坏。还要以空亡论吉凶，吉神忌空，凶煞喜空。）
彭城有密诀，切记不可忘。
（记住彭城关于空亡的密诀：子落空亡忧远行，病值空亡宜作福。久病空亡身下亡，财落空亡难把捉。鬼遇空亡官事停，妻值空亡妻有厄。室女空亡外有情，宅值空亡急作福。父母空亡忧病生，兄弟空亡不得力。子孙空亡主伶仃。）
四冲主冲并。
（戌丑末为四冲，纵然占吉也成凶。）
刑极俱主伤。
(寅申巳亥为四刑，凡作十事无一成，婚姻官事俱不吉，纵得主也不真。)
世应俱发动，必然有改张。
（世应俱动，定见不宁之兆。）
龙动家有喜。
(青龙动，主家有喜庆。)
虎动主有丧。
(白虎动，定有凶丧。)
勾陈朱雀动，须忌有文章。
（文章指文书。勾陈朱雀动，主文书立至。）
日动忧尊长。
（看卜日与卦中何爻同，如该爻发动为日动，主尊长有灾咎。）
辰动损儿郎。
（看卜之时辰与卦中何爻同，如该爻发动，主损小儿。）
阳动男人滞。
（问病事，如遇阳爻发动，主男人有病。）
阴动女人殃。
（阴爻动主女人有灾。）
出行宜世动。
（占出行，世若动则吉，且无阻隔。）
归魂不出疆。
（占得归魂卦，不利出行。）
应动值三合，行人立回庄。
(应爻若动，主行人在三合日到家。）
占宅青龙旺，豪富冠一乡。
（占宅若见青龙爻旺相，定主富贵。）
父母爻兴旺，为官至侯王。
（父母爻又为印，印旺主大贵。）
天喜若持世，公事定无妨。
（天喜持世，讼必有理。）
勾陈克玄武，捕贼不须忙。
（捕盗易获。）
父病嫌大杀。
（大杀为天哭杀，凶神，占病大杀爻上卦定死。）
空亡母不长。
(占病若遇空亡，主丧。）
无鬼病难疗。
（占病如卦中无官鬼，主不治。）
鬼旺主发狂。
（占病如鬼旺财兴，难保命。）
请看考鬼历，褥谢得安康。
（不注）
占婚嫌财死，占产看阴阳。
（占婚看财爻，财爻生旺为吉，财爻死墓于婚事不利。占产育，看子爻，阳爻为男，阴爻为女。）
若要问风水，三四世吉昌。
（占葬，如得三世卦，四世卦为大吉。）
长生沐浴诀，卦卦要审详。
（长生、沐浴指十二宫，此赋主张看十二宫，与一般卜书不同，如《增删卜易》、《卜筮正宗》都主张看生、旺、墓、绝四项。）
分别各有类，无物不包藏。
（以上是从总体上论断卦的方法，具体的还有分类占断。易卦是无所不包的。）
3．卜筮歌诀
诸爻持世诀
世爻旺相主安康，作事亨通大吉昌；谋望诸般皆遂意，纵他刑害不能伤。
父母持世事忧否，身带文书及官鬼；夫妻相克不和同，到老用求他姓子。
子孙持世事无忧，官鬼从今了便休；求失此时应易得，营生作事有来由。
鬼爻持世事难安，占身不病也遭官；财物时时忧失脱，骨肉分离会合难。
财爻持世宜财荣，若问求财定称心；更得子孙临应上，官鬼从他断不成。
兄弟持世克妻财，忧官未了事还来；鬼旺正当防口舌，身强必定损其财。
六亲持世歌
父母持世及身宫，旺相文书喜信逢；田宅禾苗皆遂意，占胎问病却成凶。
子孙持世为福神，事成忧散谷财盈；占胎问病重重喜，遏贵求官反不亨。
官鬼持世必得官，文书印信两相看；占婚问病俱凶兆，破宅伤财身不安。
阴为妻妾阳为财，持世持身总称怀；商贾田蚕收百倍，若占病产鬼为胎。
阳为兄弟阴姊妹，所问所求皆退悔；又使凶神同位临，到头不遂空劳费。
世应生克动静空亡诀
世应相生则吉，世应相克则凶，世应比和事却中，作事谋为可用。
应动他人反变，应空他意难同，世空世动我心慵，只恐自家懒动。
世应间爻诀
世应当中两间爻，发动所求多阻隔，假若有气事分明，必定叨叨方始得。
世应当中两间爻，忌神发动莫相交。元神与用当中动，事到酕醄始得梢。
身爻喜忌诀
身上临官不见官，所忧毕竟变成欢，目前凶事始须吉，紧急还来渐渐宽。
身临天喜与青龙，定期喜事入门中。若逢驿马身临动，出路求谋事事通。
身爻切忌入空亡，作事难成且守常，化入空亡尤要忌，劝君安分守家邦。
飞伏生克吉凶歌
伏克飞神为出暴，飞来克伏反伤身；伏去生飞名泄气，飞来生伏得长生。
爻逢伏克飞无事，用见飞伤坏不宁；飞伏比和为有助，伏藏出现审来因。
断易勿泥神杀歌
易卦阴阳在变通，五行生克妙无穷；时人不辨阴阳理，神杀将来定吉凶。
忌神歌
看卦先须看忌神，忌神宜静不宜兴；忌神急要逢冲克，若遇生扶用受刑。
元辰歌
元辰出现志扬扬，用伏藏今也不妨。须要生扶兼旺相，最嫌冲克及刑伤。（元辰即原神）
用爻泄气歌
用逢泄气动摇摇，作事消疏不遂头，最喜原神相救助，忌神发动切须愁。
（我生者能泄我之气，如子生财，财动泄子孙之气；财生官，官鬼动泄妻财之气；官生父，父动泄官鬼之气等。）
六爻安静诀
卦遇六爻安静，须看用与日辰，日辰克用及冲刑，其事最为谨慎。
更在世应推究，忌神切莫加临，世应临用及元辰，做事断然昌盛。
六爻乱动诀
六爻乱动事难明，须向亲宫看用神。用若休囚遭克害，须知此事费精神。
用爻不上卦或落空亡诀
用象如无或落空，就将本卦六亲攻，动爻生用终须吉，若遇交重克用凶。
用爻伏藏诀
用在旁宫号伏藏，若遇刑克定非祥，纵然生旺无刑克，作事平平不久长。
用爻出现诀
用爻出现在亲宫，纵值休囚亦不凶，更得生扶兼旺相，管教作事永亨通。
用爻空亡诀
空在旁宫不断空，空如出现却为空；忌神最喜逢空吉，用与元辰不可空。
春土夏金秋见木，三冬逢火是真空；旬中占得真空卦，纵吉须知到底凶。
日辰诀
问卦先须问日辰，日辰克用不堪亲，日辰与用相生合，作事何愁不称心。
六神空亡诀
青龙空亡家虚喜，朱雀空亡讼得理。
勾陈空亡无勾连，螣蛇空亡怪异已。
白虎空亡病可痊，玄武空亡盗贼死。
六神吉凶诀
青龙百事尽和谐，朱雀文书公事来。
勾陈克世争田土，螣蛇入梦十分乖。
白虎主多惊与厄，若言玄武失其财。
六亲发动诀
父动当头克子孙，病人无药主昏沉。姻亲子息应难得，买卖劳心利不存。
观望行人书信动，论官下状理先分。上人登科举金榜，失物逃亡要诉论。
子孙发动伤官鬼，占病求医身便痊。行人买卖身康泰，婚姻喜美是前缘。
产妇当生子易养，词讼私和不到官。遏贵求名休进用，劝君守分听乎天。
官鬼发动克兄弟，婚姻未就生滞疑。病因门庭祸祟来，耕种蚕桑皆不利。
出外逃亡定见灾，词讼官非有囚系。买卖财轻赌博输，失脱难寻多暗昧。
财爻发动克文书，应举求名总是虚。将本经营为大吉，亲姻如意乐无虞。
行人在外身将动，产妇求神易脱除。失物静安家未出，病人伤胃更伤脾。
兄弟交重克了财，病人难愈未离灾。应举雷同为大忌，官非阴贼耗钱财。
若带吉神为有助，出路行人尚未来。货物经商消折本，买婢求妻事不谐。
六亲变化歌
父母化父母，文书定不许；化子进人丁，化鬼身遂举；化财宅长忧，兄弟本身取。
子孙化子孙，人财两称情；化父田蚕旺，化财加倍荣；化鬼忧病产，兄弟必相争。
官化官为禄，求官宜疾速；化财占病凶，化父文书逐；化子必伤官，化兄家不睦。
妻财化妻财，钱龙入宅来；化官忧戚戚，化子笑哈哈；化父宜家宅，化兄当破财。
兄弟化兄弟，凡占无所利；化父父忧惊，化财财未遂；化官身有灾，化子却如意。
六神歌断
发动青龙万事通，进财进禄福无穷。临凶遇杀都无碍，惟忌临金与落空。
朱雀交重文印旺，杀神相并谩劳功。是非口舌皆因此，持水临空却利公。
勾陈发动忧田土，累岁迍邅与杀逢。持水落空方脱洒，纵绕安静也迷蒙。
螣蛇发动忧萦绊，怪梦阴魔暗里攻。持木落空方始吉，交重旺相必然凶。
白虎交重丧事恶，官司病患必成凶。持金坐事妨人口，遇火临空便不同。
玄武动摇多暗昧，若指旺相贼交攻。土爻相并邪无犯，带杀依然咎在躬。
年建天符（即太岁爻。子年即看子爻，主管一年之事。）
天符青龙木，发动加官禄；在外益资财，内摇生眷属。
天符朱雀火，文书非小可；杀并是非生，内摇家事琐。
天符勾陈土，田蚕十分许；杀并事勾连，螣蛇同类取。
天符白虎金，经营必称心；杀神如并者，祸患定来侵。
天符玄武水，阴私并贼鬼；若于吉神交，变忧而成喜。
月建直符（正月寅爻，二月卯爻例。主管一月之事。）
月建为青龙，动则不雷同；内摇人口旺，外动禄财丰。
前三为朱雀，文书不待约；吉助有升迁，杀交遭系缚。
后三为玄武，所谋皆不许；在外损钱财，在家忧宅主。
对宫为白虎，凡占当忌取；外动有忧惊，内摇生疾苦。
后一为勾陈，连连碎事侵；旺相尤为咎，休囚福祸深。
螣蛇正辰起，逐月逆流行；内外皆有咎，空亡却称情。
日建传符（子日子爻动管一日之事。）
日建加青龙，则禄喜重重；朱雀宜施用，勾陈事未通。
螣蛇多怪异，白虎破财凶；玄武阴私挠，应在日辰中。
4．神杀断例
闻喜宜天喜，消愁天解星，大杀休施用，咸池莫向婚。
病遇天医瘥，囚因血忌刑；求雨占雷杀，占身忌杀神。
往亡休出入，负结好饶人。三丘并五墓，飞帘及浴盆，
四般休问病，占孕亦忧惊。公讼忌刑害，亡劫事难伸。
天德与财德，万事得圆成。吉凶随例断，慎勿顺人情。
凶处忌有气，吉处忌凶神。子旬无戌亥，六甲细推论。
5．阴暗雨晦章
乾为天象震雷龙，坎兑为阴巽起风。坤艮往来无雨象，火山交动日和融。
乍雨乍晴隔坎并，半阴半晦兑离重。杀临未济终须济，既济虽阴雨不充。
巽入坎来风后雨，兑临坤位细蒙蒙。畜过密云终不雨，随临沾渥岁时丰。
天地不交膏不降，阴阳相并荷天公。八纯火动游魂木，火伞炎炎张太空。
地火明夷天色晦，火雷噬磕电光红。离爻带杀晴明断，朱雀飞扬事一同。
大有不重天朗朗，同人安静日烘烘。晋有龙爻终雨少，屯无雷杀只云浓。
龙动泽山咸大吉，虎交天水讼无功。勾陈带土来持世，纵有阴云不济农。
玄武水爻霖大作，青龙木德泽无穷。坎宫雷杀交重并，大雨倾盆霹雷攻。
最喜子辰来坎位，却嫌戌午到离宫。阳重阴现明须准，阴变阳爻阳不从。
壬丙电光禾谷润，乙庚雷雨岁丰隆。应身白虎成虚设，克世勾陈更不中。
玄武克身收稻谷，火神伤世损田公。纯阳安静多应旱，发动纯阴四海通。
内外相生奇偶合，滂沱如注听淙淙。雷杀水神双入坎，不忧无雨却忧洪。
火神变水加龙虎，东畔才明西见虹。不动龙爻玄武水，徒劳举目望苍穹。
欲占雨信期何日？水旺龙生身对冲。龙水身雷俱不动，九江四渎被天封。
艮火相交可决晴，水衰火旺日光明。占晴但看庚交甲，卜雨休教甲变庚。
庚甲互交龙虎助，狂风猛雨听雷声。火神摇动加离位，校皎金乌漾赤轮。
凡人占卦问阴晴，水动雨兮火动晴。木动风生土阴晦，金爻发动雨沉沉。
财兴云雨鬼兴雷，子动红霞霁色开，父动乍晴还乍雨，兄兴风雹雪霜摧。
（占雨，以初爻为云、二为电、三为风、四为雷、五为雨、六为天。初动云奔铁骑，二动电掣金蛇，三动狂风拔木，四动雷撼山川，五动大雨倾盆，六动翻江倒海。占晴，以初爻为云、二为露、三为霞、四为虹、五为日月、六为天。初动云归岩穴，二动露滴花梢，三动霞明锦绣，四动虹架津梁，五动日张火伞，六动天浸冰壶。水化火骤雨晴明，火化水晴天变雨，六爻无水火逢空，不晴不雨阴天气。）
6．禾苗田地章
应为种子世为田，世应相生获万全。种子克田还小吉，世来克应俭时年。
财爻旺相禾丰足，子孙发动为天福。更得青龙天喜重，高低远近皆成熟。
子孙发动合天符，财与龙爻出现扶。无杀无冲仓廪实，若逢二耗却成虚。
交重官鬼应难断，金鬼蝗虫火鬼旱。大杀同宫总不收，发动喜神犹减半。
鬼爻无水水来伤，土木同空却不妨。鬼化为财宜晚种，财交父母两重样。
官爻旺相浑无望，鬼落空亡事反常。财在外兴迟下种，龙来内发早栽秧。
六爻安静禾平吉，乱动青苗必受殃。妻财二耗同爻动，虽熟应知半入仓。
财兴内外收千倍，财落空亡必有伤。龙与子孙同类取，克身克世谷无疆。
若逢朱雀交重恶，白虎张牙总不良。玄武更加官鬼并，虽收只好办官粮。
火天大有都成熟，地火明夷遍处荒。天地不交休指望，阴阳和合好收藏。
吉凶悔吝分明断，六位旁通更审详。
六爻不可鬼相临，若值空亡逐一寻。
（六爻无鬼最吉，若鬼临牛位主牛损，余仿此。六爻皆怕空亡，若不空最吉。）
金世生虫火世熟。
（若世爻属金，主生虫；属火则大熟。）
木与土世主丰谷。
（若世爻属木土，其年十分收成。）
若无诸杀相冲克，定许其年十倍盈。
（诸杀，即大耗、小耗等凶神。如无可许十倍收成。）
若值震离相配合，自然丰稔动欢声。
（雷火丰卦主大熟之兆。）
凡人占卦问耕田，子旺财明大有年。兄位交重防损坏，父兴诚恐不周全。
世贞为年为田地，应悔为种为荒芜。世克应兮仓廪积，外克内兮仓廪虚。
初爻为田二为种，三为主长四苗秀，五爻为禾主收成，六是田夫主灾咎。
初爻鬼克田瘦瘠，二爻鬼克重耕植，三爻鬼克多秽草，四爻鬼克费耘力，
五爻鬼克阻收成，六爻鬼克忧病疾。金爻为鬼旱虫多，火爻大早年荒饥，
水鬼水灾木鬼耗，土爻为鬼总非宜。大抵水空财旺相，丰年稔岁乐无虞。
7．住居宅第章 附风水
住宅休占火泽睽，鬼临人口定分离。龙交大壮人财旺，虎并同人宅舍衰。
二畜见龙财帛进，杀交雨过栋梁摧。贵持震巽生财本，喜入风雷立福基。
离坎交重宜谨慎，艮坤安静莫迁移。户无徭役占逢贲，家有余粮卜得颐。
田宅兴隆因大有，血伤财损为明夷。乾坤旺相增人口，泽地生成聚宝资。
革鼎长男能干事，晋升宅长有操持。妻财内旺为财断，官鬼爻兴作怪推。
木鬼寿棺停有日，金官硬物畜多时。休囚铜铁皆先定，旺相金银尽预知。
水鬼井池中出现，土官墙壁内偷窥。火官内动无他事，古器多年再发辉。
克世克身都不用，生身生世始堪为。水财内旺宜穿井，内发土财堪作池。
金旺妻财金玉进，火财内发火光飞。木财到底宜营建，若犯空亡总是非。
子若空亡家绝后，父母空亡宅必危。父子妻爻都旺相，丰盈财货莫猜疑。
更兼天喜青龙助，富贵康宁天赐伊。
凡占家宅之凶吉，初井二灶三床席。
（井乃在内之物，故初爻见之。灶又在井之处，放二爻见之。床席又在灶之外，故三爻见之）
四为门户五为人。
（门户又在床席之外，故四爻见之。人乃屋之主，故五爻见之）
六为栋宇兼墙壁。
（栋宇墙壁至外之物，故六爻见之）
六爻俱静人宅安。
（占家宅，若得主爻安静，未论其他吉凶，居住定然安稳）
好与随爻仔细看。
（若值卦中有一爻变动，随其所动而推详之，则吉凶不逃藻鉴矣）
鬼临门户家不宁。
（若官鬼在第四爻，主有官非口舌之事）
螣蛇妖怪梦魂惊。
（螣蛇本主怪异邪魔之事，若在四爻发动，主妖怪出现，人口梦魇也）。
杀爻旺相官灾起。
（占宅，最怕勾陈动。鬼谷起勾陈杀例云：正月起辰二月卯，每月逆行一位，如正月占宅，辰爻动，便是杀旺，主官灾起也）
杀遇休囚疾病生。
（旺主官非，衰主疾病）
六爻动多带土木，若非起造即修营。
（卦中土木多爻动，虽不建造，亦当修理墙垣）
六爻动多带水火，水火之灾不暂停。
（卦中水火爻动，主有水火灾厄也）
更被空亡并杀害，狼籍破败少人丁。
（空亡杀害，俱非吉兆，主人家人丁损失、衰微破耗）
初为小口二妻妾。
（小口至卑，故在初爻。妻妄处小口之上，故在二爻）
三为次长弟连兄。
（次长乃伯叔兄弟也，位在三爻）
四为母位五为父。
（五爻至尊之位，母本从父而行，故以四爻为母，而五爻为父也）
六为祖宅及坟茔。
（六爻又在尊位之上，舍祖宅坟茔之外，他非所尊，故六爻见之）
五行亲属更取用。
（五行，金木水火土也。以亲戚本命所属，合卦浑天甲所属取用也）
一家祸福自然明。
（若依上法取用，则一家内外亲眷祸福了然可知也）
大凡欲要论血财，卦中仔细与推排。
（血财乃六畜也。卦中造化，当仔细与推详也）
一爻数至四五六，鸡犬猪羊牛马畜。
（若问六畜，亦当次第论之。初鸡二犬、三猪四羊五牛六马，看所占何畜，以其爻有气无气断之)
有形无气即伤残。
（当看所属爻分有无形气。形即畜之本命，气即看其衰旺耳）
有气无形即生育。
（虽无本肖，假如占羊第四爻是财，有气无形为吉兆也）
仍于十二肖中求。
（六畜各有生肖，当与求之，依前法断）
未为羊兮丑为牛。
（未羊丑牛，他可类推）
坤牛乾马卦中求。
（《说卦》坤为牛乾为马，此但举其大概，若以《说卦》考之，虽万殊可知）
更论旺相与休囚。
（论其衰旺，以断凶吉）
乾兑休囚鼎铛破。
（乾兑二卦皆属金，若遇休囚，主鼎铛破碎不全）
卦如死气分明课。
（大凡卦值死气，岂能为好？当分明与占也）
坎衰古井及枯池。
（坎本水象，休囚主人家有涸井枯池）
离衰灶鬼将兴祸。
（离为火，若值休囚，主人家灶神欲为祸患）。
震巽伤兮梁栋摧，坤艮伤兮土动来。
（震巽属木，若杀神伤克及休囚死绝，必主梁崩柱坏。坤艮属土，若被冲克及休囚，必主墙坍土陷也。）
卦中震巽重重旺。
（两宫旺相乃木象兴隆也）
兴工欲创新楼台。
（木爻大发，宜其建造宏丽也）
卦中坤艮杀兼鬼。
（丙丁日得地山谦卦，二爻是鬼，是勾陈杀，则是坤艮杀兼鬼也）
因知坟墓欲为灾
（若鬼杀蕴于坤艮，主人家坟墓不安，兴灾作祸也)
内卦为宅外为人。
（先有宅后有人，故以宅为内，人为外。又一说云：若占宅未住，以外为人；若住以外为宅。其说亦有理，姑两存之)
内外相生宅可亲。
（若内卦生外卦，则其宅可相亲，如山天大畜是也）。
宅若克人居不稳。
（若内克外，则人口连邅是非疾病，如火泽睽卦是也）
人能克宅住无屯。
（若外克内则吉，乃能整旧鼎新，修营创造，如风泽中孚卦是也）。
灾衰鬼杀交重恶。
（鬼杀动，故人家凌替灾伤也）。
祸患游魂及八纯。
（占宅得游魂及纯卦，主有连年祸患也）。
世在二三为大吉。
（占主二世三世大吉）
身居三四守常伦。
（若身在三四爻，正可安常守静）
世辰克应那能好，世应相生福可臻。
（若世克应为不吉，世应相生，福庆绵远）
本宫旺相宅堪居。
（立春则震旺艮相，占得二宫，宅可住也）
卦内休囚祸未除。
（立春坤休兑囚，占宅得二宫卦，祸未除也）。
财若动时妻有疾。
（若值妻财发动，则妻宫有悔也）
空亡死气主儿孤。
（空亡死气，子息必孤）
忽逢白虎家防哭。
（白虎杀例，正月起申、二月酉，顺行十二位。若遇此爻动，其家主有哭声）
更值丧门暴病殂。
（丧门杀例，正月未二月辰，三月丑四月戌，只此四位轮十二月。若遇此杀在内三爻更发动，主其家必有暴病死也）
阴化为阳忧女子，阳化为阴损丈夫。
（阴变阳，女子疾；阳变阴，丈夫灾）
世间占卜能推类，天地神明可感孚。
（占卜不可一言以尽，但当融通活变。一切事机以例而推，通一而万事结。既能类推，则天地神明自然可以感格也）
凡人占卦问家宅，五事俱全不可克。子兴有喜没官非，更无灾病与盗贼。
财动田园多进退，音书不就家长厄。兄动耗财妻妾病，是非谋望多阻隔。
父兴小口不安宁，屋庐摇动滋牲没。鬼动官非灾悔来，户门不利弟兄厄。
人能审实此章歌，卦象吉凶无差忒。凡占家宅起盖同，先寻父母在何宫。
最要财爻无损害，子孙出现得荣丰。官鬼交重灾祸至，动爻克世主大凶。
父动自家多恼聒，绝命游魂最不通。
（六爻无水者，其家沟不流而水不决。无土者，离平地而在高楼。无火者，香火冷而灶不修。无金者家资乏而人不居。无木者，床榻破而椅桌损。火多则人事烦。木多则人清秀。水多则阴人旺。金多则妇女众。土多则财帛盛）
附风水
凡占风水要推详，五件俱全不可伤。财动田园多进退，不然尊长有灾殃。
父兴必是还魂地，小口孳牲总不昌。鬼动弟兄多忤逆，户门不利惹官妨。
兄兴财物多消耗，或是阴人主少亡。子动虽然无讼事，儿孙不贵外人殃。
但得子孙无损害，枝枝叶叶永无疆。
8．移徒章
迁居先以动爻求，动爻旺相决无忧。初爻旺相乡村吉，二爻旺相好居州。
三爻市井四坊镇，五近京师住最优。上爻好向山林住，龙扶子动获祥休。
白虎当头休妄动，螣蛇缠足莫狂谋。朱雀交重防口舌，玄武迁移被贼偷。
朱雀又临官鬼位，官司口舌有来由，那堪更克兼持世，病遭危困论遭囚。
六爻安静休搬动，乱动移居又不周。
外克内今应克世，旧宅不如新宅利。内克外兮世克应，迁徒不如居旧地。
世应相生内外和，守旧迁居总如意。若教动处落空亡，不利迁移利守常。
五世游魂搬则吉，内爻旺相位无妨。若然内外俱衰败，守又灾危搬又殃。
此是命途多舛错，何须怨恨费商量。鬼化子孙移富贵，财爻化鬼住安康。
移居须忌鬼交重，世值空亡不可逢。卦入墓中难起离，若逢动处路头通。
内休外旺移终吉，内旺外休行必凶。内外若然俱有气，纵横去住任西东。
迁徒先将父母推，财兴克父必生灾。子孙发动须兴旺，兄鬼交重祸患来。
9．坟墓章
若占坟冢静为强，发动之时便反常。初世出官为大吉，二五持世次为良。
三爻主世平平稳，四爻半吉保安康。五六两爻惧不吉，游魂后代必为商。
归魂犹自三分好，坎卦占来定不昌。为甚乾坤无忌讳，高低无物不包藏。
未葬之前亡在外，既葬须知内是亡。内外相生为上吉，比和决定福难量，
杀交内外还相克，损宅伤财祸几场。青龙旺相来持世，管取存亡获吉祥。
乾坤不动坟安稳，龙喜交重家道昌。五墓劫神伤子息，三丘阴杀损妻房。
世旺身生官入墓，子孙代代入朝堂。杀临父母忧家长，劫犯阴爻宅母当。
鬼爻不动亡人吉，身位安宁祭主康。破家只为财为鬼，发福多因阴变阳。
冲破临身发有碍，合神持世却无妨。
10．身命章
占身身世要先知，神杀交重次第推。身旺龙持多吉庆，身衰虎并定忧疑。
子孙持世明而喜，兄弟临身悔足危。切忌勾陈临鬼旺，却宜天喜与财依。
财临福动财源广，阴位妻交妻妾宜。禄马贵人三合并，临身妙义福根基。
子孙发动添人口，父母交重官可期。内卦为身外为命，身命比和任意为。
世为身兮应为命，世应相生更是奇。世命应身刑又克，不伤自己即伤妻。
妻财不现财无聚，卦没子孙难立儿。更将八卦推心属，内坎机圆心满足。
内兑柔和有主张，内乾果断无私曲。离明坤厚性融通，巽顺艮卑谦自牧。
身命但能依此推，青龙天喜皆为福。
11．六亲章
立命先推父母乡，青龙同位最为祥。螣蛇白虎忧尊长，玄武勾陈宅母当。
父母休囚离祖早，两重父母过亲房。杀神朱雀同时并，重病如何得起床。
子孙发动为全吉，若值青龙子异常。子坐勾陈多朴实，孙临朱誉擅文章。
螣蛇犯子愚而浊，白虎持孙智与刚。玄武子孙同位发，男为盗贼女猖狂。
子孙逢马爻不静，有子生来好远方。阳化阴爻端正女，阴交阳化好男郎。
妻财发动青龙助，因妻致富妙难量。财临朱雀妻智慧，妻犯勾陈妻病殃。
螣蛇共位妻应拙，白虎同行妻性刚。妻临玄武多阴暗，心意瞒人必不良。
两位妻财俱旺相，一妻一妾美容光。卦若无妻常独自，妻财安静保安康。
妻财合世夫妻顺，妻位生身家道昌。官鬼青龙同一位，家荣子贵寿延长。
朱雀并官多讼事，勾陈带鬼损田庄。螣蛇犯鬼多萦绊，白虎交官大害伤。
玄武当官奸与盗，两重官鬼必忧丧。若占官府反为吉，福厚官高名誉扬。
兄弟加龙犹且可，若同朱雀必相妨。螣蛇白虎皆凶兆，玄武勾陈总不祥。
吉处只宜常旺相，凶爻却要落空亡。
12．婚姻章
内身阳鬼丈夫持，外应财阴总是妻。世应相生婚大吉，比和世应配相宜。
青龙六合扶为美，三合子孙临更奇。应动三刑刑莫问，外交六害害无疑。
三爻并偶生成少，六位纯阳养育稀。男女合同咸泰益，夫妻反目革睽离。
夬宫阳壮妻难保，姤卦阴强家不齐。不有其躬蒙里断，夫征不复渐中推。
一奇一偶成亲顺，双鬼双财匹配违。杀遇妻财妻子厄，杀临官鬼丈夫哀。
妻财官鬼青龙助，富贵男儿福德妻。官鬼两重相克应，女人曾许两家期。
白虎临财莫问婚，勾加官位克夫身。杀临兄弟多争竞，朱雀临身公讼因。
勾陈阴杀休求女，玄武加财休问亲。龙并子孙全吉兆，喜重父母福相邻。
坤变坎宫男破体，乾来离位女非真。欲知女子如何性，坎主心聪艮沉静。
兑必和柔巽必恭，坤爻宽厚乾刚正。文明女子为逢离，智慧男儿因见震。
乾宫面部大而宽，坤主魁肥莫小看。艮卦决然身体小，坎爻定是脸团圆。
兑家女子莹而白，震位妻儿奇且端。巽体容颜如瑞雪，离宫和润可人观。
有亡有劫都无用，无子无财总不堪。
阴阳得位俱称吉，纯阴枉使心和力，纯阳退悔不成婚，纵使强成终郁郁。
金爻主妻好容光，木爻瘦小更修长。土主形骸肥且矮，火爻定是发稀黄。
水爻心性多聪慧，六合发动最为昌。青龙旺相临财位，娶妻万倍有资妆。
若逢天寡天鳏杀，夫妇应知不久长。
凡人占卦问婚姻，财鬼双全便可成。鬼是夫爻愁子动，财为妻也怕兄兴。
鬼爻持动女妨害，妇意嫌夫不相爱。财爻持动夫妨妻，此则终身应不泰。
鬼旺克财妻不就，子旺伤夫事可疑。八纯动者生离别，五世游魂损小儿。
占婚本要阴与阳，动时皆动且为良。阳阳不动一财鬼，应阴世阳最吉祥。
更得世爻居内卦、团圆男女百年昌。本宫无气财有气，妇舍虽贫女容媚。
本宫旺相财囚死，妇舍虽贫女不美。
13．胎孕章
占产先须看子孙，子孙旺相吉堪论。母宫无杀为祥兆，子上加龙是善根。
易产好占离与兑，难生休卜艮和坤。坎乾龙动身无虑，震兑勾陈命不存。
父母莫教临白虎，子孙切忌坐勾陈。螣蛇持世忧阴杀，玄武临身忌浴盆。
最忌土爻埋子位，更嫌刑杀克儿孙。子孙发动忌空亡，白虎勾陈并不祥。
子变为官胎里死，官爻为子产而亡。母动子摇俱难保，母静子安皆吉祥。
子母两爻都旺相，有龙有喜复安康。阴中阳现奇男子，阳变阴爻好女娘。
子与母爻虽变动，青龙持世亦无妨。子孙重见龙交喜，决定齐生子一双。
欲叩孩儿分娩日，胎神冲破子生方。凡人占卦问六甲，子怕休囚母怕发。
财为产母怕兄兴，男女阴阳衰旺察。生产未知临几时，日月长生子当乳。
兄爻旺相母生难，子孙受克儿遭苦。飞去克伏子不收，阳卦男兮阴是女。
两爻旺相喜神临，必是双胎天赐与。
14．蒙童章
蒙童幼学子先推，子会青龙为上奇。朱雀克身多智慧，勾陈持世大愚痴。
卦无父母难垂训，身犯六神争禁持。朱雀空亡无学分，青龙旺相有鎡基。
龙生身世攻书子，马旺游魂逃学儿。父母喜神同位动，断然博学广闻知。
两重父母多移学，乱动无常不守规。朱雀入离能写字，青龙入兑会吟诗。
坤中变动能修德，乾上交重善滑稽。乾震交重成事早，艮坤安静立身迟。
姤屯蹇因灾须准，渐晋需升吉可推。地水火风能主事，前程定作贵人师。
15．教授章
欲求教授训童儿，情性先将八卦推。离体中虚明且智，坎宫内实信而威。
震雷主动常游学，巽顺无常镇改移。兑泽和柔能讲习，艮山沉静好谦卑。
乾金刚果多严厉，坤土包容足礼仪。父子空亡都莫用，世身衰败总休推。
16．儒业科举章
凡占儒业究诸身，身世相生艺必精。父母生身文可立，子孙克世学无成。
父爻旺相加朱雀，雄辩高言大有声。兄动妻交身不旺，却因聪慧误前程。
阴阳互旺宜参请，内外比和足讲明。子旺身空穷措大，财因世害困书生。
弟兄若犯螣蛇上，纵有文章不显名。玄武克身休合伴，勾陈伤世莫亲朋。
青龙持世功名大，天喜同宫道业亨。朱雀并财宜作馆。勾陈同鬼莫游行。
世应既和身又旺，上书献策必成名。日辰龙德俱生旺，县宰州官照福星。
禄马贵人临月建，公侯责任职非轻。天符值土应多阻，月建持金必有惊。
父母最宜逢六合，世身切忌犯三刑，刑杀克身兼克世，陷身取辱误平生。
朝君不可逢屯蹇，面圣偏宜见晋升。那更天符持木德，高迁重任禄光荣。
凡占科举事如何，子动兄摇榜下过。父发鬼兴财又旺，断然一举便登科。
要问举人荣达时，先将六爻为根基。主司之位在月建，天子之爻太岁推。
一带喜神来合卦，今秋荣达定无疑。
若占南省事如何，六爻旺相始登科。父母发时为印绶，妻财动处必磋跎。
空亡入鬼忧空返，劫杀临官节节蹉。更看子孙如发动，此人平昔枉吟哦。
应举求官问后先，官旺文书有气前。父作文书为直事，月建扶官作状元。
17．仕宦章
凡占进职与升官，父动为先鬼次看。父鬼旺兴须有分，兄财子动枉心欢。
求官鬼吏克身贤。
（初爻是吏，若鬼临初爻，来克本身，却主为廉察慈惠贤明官员）
驿马相扶官职迁。
（若驿马扶身，或临官位，定主升迁也）
坎离二卦冬三月。
（坎阳离阴水火既济，宜于冬三月也）
震巽明知申酉年。
（震巽木得申酉金，官旺也）
世应野马相合吉。
（世应与驿马合，求官大利也）
坎咸复卦定狐疑。
（此三卦主心中疑惑）
申酉辰戌持世吉，任官遇禄好施为。
（申酉持世及得禄，最吉也）
鬼临身世得官真，卦爻旺相为欢忻。
驿马空亡徒费力，卦遭胎没枉劳神。
（若卦遇胎没，定枉劳神。立春后巽胎离没，若得家人卦之类是也）
旺爻克应是不良，应入墓时忧死亡。
世爻受克遭贬谪，若克他爻倍俸粮。
（世受克遭贬罚，世克他爻主倍得俸粮）
人吏空亡难立脚。
（初为人吏，爻若值空亡，纵使这官清正，吏人无气，谁与奉行？如树无枝，所以难立）。
内外纯阴名不扬。
（阴柔不立之象，若内外卦俱阴，安能振作？是以名不扬也）
子爻克鬼无官禄，福德爻交反不昌。
（子动克伤官鬼，故不昌也）
卦克世身职不安。
（若卦身所属克世爻并身位，定主不能安职。如乾宫遁卦本属金遇世属火是也）
身克人吏百忧攒。
（太刚则折，若身世克初人吏爻，定主吏皆退避。凡百事业，主有忧攒之兆）
白虎动时惊恐至。
（若白虎旺动，惊恐立至也）
子孙持世必隳官。
（子动乃求官大忌，必至隳坏也）
若问文官并武职，唐符国印求端的。
（唐符国印，求官必须用之）
寅申之年巳亥为。
（寅申之年，巳为唐符，亥为国印，以下类推）
巳亥之年寅申觅，子午之年卯酉求，卯酉之年子午出。
辰戌之年丑未方，丑未之年在辰戌。
鬼临符印最为佳，当作朝中资辅翼。宜静而动必升迁，宜动而静多掩抑。
巽象摇时东与南，乾位交重出西北。君臣世应上下交。
（世为君应为臣，上为君下为臣。若上下相生，主君臣赓歌吁[口+弗]一堂也）
练行宜往兴功绩。
（练者，训练士府也。遇卦中世应相生有命训练之，行往之，必建功也）。
欲知卦内作何官，先向身中仔细看，火是文章喉舌位。
（火乃文明之象，故主翰苑之官）
土为守令渐盘桓。
（盘桓者，修理城垒。土爻持世，故应此职也）
水是江滨巡守职，金带兵刑生杀权，木主工科司建创，大小皆随衰旺言。
（随动爻之休囚旺相，而定其官爵之尊卑也）
喜神驿马临官鬼，美削重重有知己。
（美削者，举纸笺也。因有喜神驿马临于官鬼，故美削重重得知己之多也）
就多符印两爻权
（更以唐符国印二爻推之，若果上卦发动，定主符印入手。符印爻所系重，故再言）
早晚当随诏书起。
（符印既动，诏书立至）
卦无太岁只升迁。
（太岁上卦，则主入朝，若无，但能迁改）。
太岁合时见天子。
（太岁若与世爻合，身位合，主入朝而见天子也）
更得雷火杀重重。
（雷火寅猪申巳求，四孟从之岁一周。即时冲破为天后，便见求官驿马流。其法正月起寅二月丑，逆数十二
位是也。不欲赘言，故以四孟提起，遇动大吉之兆，应如下文）
看看名位至王公，天乙贵人更相合。
（天乙贵人，正月在巳二月申，三月在亥四月寅。五九依然居巳上，未月至丑三位轮。若还遇动定为吉，子孙代代作公卿。其法只以巳申亥寅四位，周而复始轮行十二位，正月巳，二月申，余仿此）
代代为官受赠封。
（雷火贵人即合，非惟己身享禄。主代代受封赠也）
此是天纲玄妙诀，劝君细绎莫匆匆。
18．国事章
若筮国家占天子，卦从本宫世上取，本宫为国世为君。
（本宫者，看所占之卦，在何宫即为国，世爻即为君王也）。
旺相比和得圣主，初民二士三大夫，四作公侯君在五，
六为宗庙社稷神，动静刚柔宜得所。
（六爻各要生合旺相，苟一位不得其所，则一国不宁矣）。
大杀为灾金主兵
（大杀，正戌、二巳、三午、四未、五寅、六卯、七辰、八亥、九子、十丑、十一申、十二酉是也）。
水为昏垫土攻城。
（水动主有洪水之灾，土动主有修澡城垒之事）。
震离坎兑四方见。
（若遇此四宫，应在边方也）
坤艮宫中事未宁，六爻不动卦无杀，天下人民歌太平。
出兵交战子当强，鬼旺他赢我必亡。财是草粮兄莫克，父为旗帜忌摇扬。
水爻带鬼来克我，须防劫寨及攻营。却看有气并无气，方断兵机输与赢。
（若决胜负，以世应日辰官鬼论之。世为我将，应为彼军，日辰为我卒，官鬼为彼兵。我克他我胜，他克我我负，若财兴克父必斩将夺旗，兄弟交重必夺粮劫草）