星級術家 劉銳山
星級術家論壇回覆創建
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《靈夢的開發》
對於靈夢能力的開發，不用類型的靈夢有不同的開發方法。下面就兩種不同的靈夢的開發方法進行介紹。
第一種:直觀型靈夢.
由於直觀型靈夢屬於自己大腦本能的超長發揮所形成的，客觀上基本上屬於自己的大腦潛能，因此沒有外界靈感信息的介入。開發這種類型的靈夢必須專業開發人員指導和每日保持最佳的狀態，才能把自己的靈夢能力全部開發出來。這種直觀型靈夢最大的弱點是開發時間長，開發難度大和功能不穩定（功能不穩定指的是在夢中容易把自己的意識加到夢中去，使準確率下降）。
第二種:比喻型靈夢.
比喻型靈夢指的是外部信息場與自己大腦信息場相合型夢兆。這種靈夢的應用范圍極廣，比如夢中預測等等。在預測內容上由自已提前定位，可以說真正做到了隨心所欲的預測,而且開發也極快，最快者當天就可以做到。開發和運用這種靈夢的人必須具備一個條件,那就是信仰尊重中國化統文化(至少沒有反對的心裡)。比喻型靈夢的開發不需修煉，只需運用簡單有效的穴位場惑感應法,並把要測的內容自我意識一下，當晚在夢中就能把要測的結果顯示出來。
外部信息場型靈夢的另一個重要特點就是它可以轉化為直觀型靈夢。這種轉化的時間在一個月左右，其轉化的原因是由於自己的大腦不斷地在夢中受到信息場的場化，久而久之自已的靈夢也可以打開。直觀型夢出現後，兩種類型的靈夢自已可根據需要來決定運用哪一種進行預測 -
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卷之四
上克下兮多自失，下克上兮盜賊將，
上下相生看得地，玄武初傳兩位當，
佔盜陰陽男女分，玄武三傳辨的真。
克處不往生處去，少榮老敗定其真。
行年三傳克玄武，更看內戰見勾虎，
縱使玄武生更旺，定見賊人自敗露。
玄武陰生為件數，物在神前所克處，
假使火神五八伴，申酉為賊看其度。
日生玄武無由欺，三傳本命復無害，
吉將良神賊自寧，盜賊相乘去無礙。
若見二水臨下來，定推隱匿在北鄰。
要知藏物在何處，即在異中灰中尋。
不若近河並近井，或在覆棚窩冶中。
不拘在家與在外，須推玄武有相親。
玄武無氣賊須敗，物在高強亦須得。
盜神有氣賊難求，財入空亡亦沉沒。
玄武無氣盜神兇，財物入空追不及。
賊物俱生宜求賊，賊物俱敗難尋獲。
欲知遠近何方去，玄武相乘上下當。
午臨寅地為玄武，出於東北住南方。
玄武還家避貴人。不行改捉位中神。
上下無妨須可進，再求無克路還家。
經雲五陽者處，凡是陰來合幹言，
若見德克支刑物，走者隱入定還元。
或若刑支反克德，追捕逃亡要見難。
設使刑德不相克，式中玄武別求傳。
忽見陽神玄武位，凡問男走退四度。
或是陰神為玄武，定知男走復還位。
若卜女逃玄武下，或尋男去走陰路。
要知逃亡行多遠，四位相乘知裡數。
私遁逃亡已出門，課中無例克行人，
日上勾合刑德喜，不勞追捉自東門。
要知久出在何方，卻把行年臨處詳，
有制不刑須動，遷移身在財下方。
要知作客何方去，行年上下看臨處，
下神為去上神還，裡數相乘加幹數，
若問行人堂野路，最忌行年有畏懼，
日幹行年難還本，必主中途有遲誤。
欲知來歲月日期，先尋日幹還舊支。
戰克未來相生至，戲神遊神月日宜。
日上克用看行人，年無克制必來門
為何半路復回家，日前行制財在家。
日上妻合當遠去，必須千裡住天涯。
萬裡還家欲至門，門上相逢妻克身，
三傳更是生妻美，欲入宅時復千裡。
有財有祿兼乘馬，主家三日卻郊野。
使去數朝憂未回，百般思慮動猜疑。
月將加時視罡下，此日應知必來家。
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卷之三
尊卑先後彼要同，日辰上將所克兇。
日上尊兮宜先起，辰上旺兮卑自通。
害我是男或是女，論今日魁辨陰陽。
欲知及完全，鬼賊來乘內戰看，
若逢申鬼當得內，即須頭面不堪現。
幹支俱敗身入墓，復身絕地不完全。
自刑自制生不起，必逢貌陋起無端。
四神俱旺多壯智，反此刑傷是老年。
諸震不用鬼賊多，鬼位乘臨上下傳。
假使笞杖幾時休，禍發須憂旺鬼勾。
解神日旺初傳吉，是放臨年有中秋。
用起青龍兼有數，自然會合福無邊。
勾陣木虎落壬，官事合有杖責言。
日上行年天乙立，三傳並皆克今日，
勾陣之陰克貴神，事發身須憂刑戮。
勾陣作虎同傷日，得罪當憂遭刑獄。
貴神克日反刑沖，佔訟須知不免兇。
三傳有克身下鬼，定見笞流苦罪中。
要知課中刑責數，勾陣四位加減尋。
身自欲責復無責，貴人初解免禍兇。
天乙順行耄不皆，太歲生日終無罪。
雖有勾虎陰同克，減戮須教作邊逆。
天以太歲皇書同，來往相生道路通。
縱有勾陣臨血刃，臨刃身須得免兇。
二馬初傳為例，復交馬克勾陣位，
便有死罪事宜逃。縱有編配亦可避。
要知存亡看虎蛇，陰神陽神分賓主，
陽命陰傷見死亡，陰命陽傷必見鬼。
白虎天後與蛇，克日須當病轉加。
陰與陽神看得地，行年被克死無差。
五行日時俱入墓，敗空亡逢日遇，
縱有解神亦主兇，兇吉應期日上主。
喪車鍇臨門戶，孝服死神兼旺位，
縱有神生日解，也應沉滯災難度。
日上救神正當時，白虎陰陽自戰持，
內有兇神立衰敗，天年災患瘥無疑。
初傳動土嚥喉，若無重數虎當頭，
五行五須同用，仰伏白虎一般求。
若先用神是太乙，並作蛇病在頭。
如是玄武登明上，病多眼目淚交流。
忽見天空臨戍位，須知行不能遊。
更遇勾陣在天秤，佔災多主病嚥喉。
那堪傳送臨白虎，凡佔支體也順憂。
莫道功曹加白虎，肝膽又與胃相仇。
用傳卯合盲脅痛，凡佔女病損肌柔。
不喜太陰從魁上，病源腹痛肺心愁。
更逢子用天後位，仍雲男女本根由。
若也太常同小吉，病饒吐嗦氣難分。
男用天罡女用魁，加臨年上法合依。
功曹之下男求藥，傳送之方女覓醫。
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次 笫二卷
陽將陽時建陽幹，上下俱陽男子顯。
北陰是女言非謬，比與不比從多菅。
亥子短身黑色分，寅卯拳面青白面。
巳午腰長兼紅白，申酉肌柔方福臉。
辰吏面方耳輪厚，小吉頭黃額尖。
天魁玄武必身胡，醜日頭圓黑星點。
蛇日是火性燥急，戰克憂驚在小兒。
在初怪蘿心無定，未傳火燭課中推。
朱雀相生印信權，克日口舌事難安。
在初禍發官事急，末遇身須有遠看。
六合從來福遂加，相克夫婦見乘差。
用在戶門奸事起，終於巳亥遠相家。
勾陣戰鬥福皆休，與日相生道路仇。
中未二傳俱吉利，也須禁忌出身愁。
青龍相生事皆和，更逢建旺寶財多。
若與日辰相克害，疾病傷財事多磨。
天後相刑暗生，日不克時婚可成。
若與亥卯酉同位，必為邪淫在獄庭。
太陰克日起邪私，終有陰人撓訟詞。
更逢卯酉為合類，事同兇惡定無疑。
玄武相刑主盜傷，破敗官事及逃亡。
類與日辰無克戰，兇中就吉卻無妨。
太常無克事欲寧，小吉同逢賓客迎。
初與日辰難聚會，事因酒食作官刑。
白虎兇神豈見祥，男女分佔共死亡。
復有戰鬥莫論官，免死須歸道路傍。
三傳日辰並來期，見其二字決兇疑。
寅亥遇之身主病，寅辰逢震獄囚遲。
卯子當時佔盜賊，巳亥傳之在路岐。
醜午入傳多咒咀，未酉加之姑嫂離。
要知心內多憂豫，勝光傳送事無疑。
河魁行年臨玄武，身主頭胡事不移。
兇神復行兇神位，煞披刑有克制。
救之不救復來傷，官災流配死入墓。
吉神行來吉神助，更吉與殺同支住。
解神不解吉相生，自是官遷祿聚福。
五行真假莫執一，先視五行建那支。
建支五行與日比，自是災消福祿隨。
五行建合少人知，建旺難逢合使支。
建得一鬼來傷我，復來助救我無疑。
建合又復建合鬼，傷我今日救不止，
便是龍常作福難，日縱生旺亦須死。
行年本命亦行建，三傳辰上禍來戰。
內有救神亦主兇，傷還傷人看塚眷。
佔課類因何事起，細看鬼賊神將理。
三傳本命動傷時，更傷日幹兇不止。
來往相乘反戰爭，克復交加用囚死。
鬼旺臨日更得地，吉神吉將終不喜，
日時吉將主於生，鬼犯絕空禍不真。
戰鬥吉兇誰得地，禍囚福旺喜皆亨。
兇吉力平神將等，切分遠近路無程。
路若有程時得正，加臨魁正指之情。
官病萬類斷何事，龍虎玄常最要明。
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卷之一
日為己身最要明，三傳無系克無刑。
上下吉神兼吉將，自然求遂得安寧。
三傳年命克我身，只為他鬼莫相親。
克我無氣身自吉，我復克兮不害人。
莫執行年本命親，建合幹下地支分。
兇神克害辰日上，與日何類辨元因。
生我即須尋父母，克我相傷覓子孫。
同類事從兄弟起，幹合多在妾妻身。
生我禍中途遠外，我生雖憂在比鄰。
寅若長生是道人，申臨死絕行尼僧。
天罡生旺為公吏，戍加四孟主多單。
貴人印克今日，便是終身有祿人。
申午相加作天後，用神大吉媾婿親。
戍加亥子玄合位，印乘軒作匠人。
天地醫同入空亡，學論須看旺相神。
天地得戍戍克日，敗空亡是賤貧。
課中端的無差誤，好把當時建一旬。
五行俱旺四時中，莫指東方木旺春，
夏火秋金冬貴水，自然都是一時春。
用神旺相鬼無氣，便是鬼賊生旺身。
主事旺我我得旺，自然兇禍不為兇。
莫犯東方木作名，中生火克金刑。
時至物類隨時變，一物相合萬物生。
休道南方午火尊，火來正旺反傷壬。
盡道亥子元來水，水性和柔動即止。
若識五行真假位，除非建作真合鬼。
莫水火相刑克，是物皆能化五行。
誰道西方休是金，金中建作火中兇。
申酉能克西方物，西方物傷庚辛金。
誤作四季是真土，土旺能傷金水木。
盡知變動不同情，後學之人多執誤。
要知災福知休日，先以鬼賊分端的。
看初未發休期，會者萬中無一失。
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[這個文章最後由PATTON在 2004/04/15 01:08am 第 1 次編輯]
六壬五變中黃經序
補夫六壬者，源自軒轅夜綬九天玄女秘法，置於金櫃玉匣之中，破繭尤於涿鹿，因而名之曰金櫃玉匣經斷，益增數多其歸一揆，唯寶鑒三百八十六卷最為完大備，其書通天地之理，察鬼神之機，人事之變，知吉兇進退存亡之說，以其浩汗習之者罕。昔流於君平、李淳風、袁天罡、管輅、郭璞並明此術，今司天監張君正之亦與之齊名，郭璞者何，晉明帝時常為司天官，號曰凝神子嵩山真人者是也，璞見寶鑒之汗漫難傳，歲久湮沒，因摘其關鍵另成一篇名曰：“鬼賊五變中黃經”，之書大略上下運用五行幹支相配五氣、二馬、九門，大則明十段之指歸，小則辯三傳之得失，演彼建旺相之理，講變遁生克之端，釋日辰分彼我之殊，論神將尊卑之異，能通幽玄之理，以類萬物之情，故大可以知生定死，小而可以彰往察來，課之紀綱郭之凝神言備矣。象之吉兇，焦休文注之明矣。經注共五萬余言，難為治生者，既以難鬻而不知學，盲瞽者欲相傳敖而不知之至於士大夫，又以其異端致遠，恐泥亦鮮有所為者，僕弱冠以來，常為省部掾奉公，閑暇精力幸余，攻慕壬課，研窮玩，無舍寸陰，積三十余年，頗得中黃之旨趣，兵革以來，舊本煨盡，偏詣諸方求訪殘篇，用心考諸書正，更用直言句易讀，義淺意識，庶幾廣傳發揚術中美事，得好學之君子，復得覽焉，雖非為大裨於世，亦豈可謂之無益，中間儻有違闕，凡與同志者加之斤斧，續而綴之亦有所望也，倫古齋後學燕人商皓仲賢書。
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面相之十種面形
在宇宙間，萬事不離陰陽五行的變化，相學亦不例外，面形長短闊窄都是與五行有關，在靈樞經裡講，歸納為木、火、土、金、水五種類形，而每一類形又根据五音的大小陰陽屬性，以及左右上下等進一步，再分為五類，就成為廿五種類別；而在西洋面相中，則只有三種基本面形，再由三種混合出十種最經常見的面形，而用十個字形來代表。
甲字面 五行屬木形
面形上大下尖，在西洋面相稱為心性質，思想多、聰明、領悟力高、記憶力及智力強，善於捉機會，腦根轉得快，理論重於實際，專長於研究，例如科學、法律、醫學等，但自信心較弱，做事易變遷，遇有不順利時容易灰心，不過這種面形的人有強力的適應能力，但於愛情方面比較吃虧，因他付出的愛多於被愛。
甲字面的人要配合，天庭廣闊清多濁少、眉骨要高、耳朵要靚，方為有托，則少年運好，晚景亦隹；大忌額上瀉入，則為破格。鼻要大但忌鼻樑起節，因為節為木，鼻為土星，名為木剋土，會因此而暴起暴跌。上唇端厚，則壽長而聰穎，忌短縮，如咀似吹火，主婚姻不利，事業反覆。
甲字面如五嶽不配，則主父母緣薄及勞碌，自小離鄉別井。職業宜從事律師、教授、藝術及研究等行業，但如心術不正，則會成為扭計師爺之類。
由字面 五行屬火形
面形為額窄下亭闊、髮少、面色帶紅、是營養質的變形，又叫梨子臉；由於上亭窄，所以三十歲前運程相當反覆，少年勞碌辛苦，三十歲後至晚年則越來越好。
由字面有圓字面的性格，物質慾望強，縱慾好色、好飲食、睹博、多言等，但實行力強說得出，做得到，凡事親力親為，因記憶力較差，所以做事，有點吊兒郎，不顧小節，行動噪急、聰明、學習力高，如眉長而黑，則對妻子與子女忠心，眉濃則友情重，因屬火形所以脾氣大，最好配甲字面形。
由字面要配合口大及耳大，否則如果耳大口細為短命相，難過三十歲，口細則會橫死，耳薄則一生捱苦，鼻細則不聚財，印堂凹，唇薄則一生不快樂。由字面主祖業少，父母無助力，如不幸一早要離鄉別井，但中年交眼運會漸入佳境，至晚年如水星位配合，則福祿全，子女佳，宜任武職，但富不能達萬金，此乃苦盡甘來之命。
田字面 五行屬土形
面形短圓而帶方，三停均圓，肌肉敦厚，濃眉大目，聲音粗嚮，面帶俗氣，牙哨、鼻露、耳反為真土形，富貴之相，終身運佳；但性格急燥，有破壞的念頭，實行能力強；不過作事會有頭無尾，野心不大但不安份，婚姻不佳，沒家庭觀念。如骨露肉薄，聲細步輕，五嶽不足，則為破格，主終生勞碌之命。
申字面 五行屬木火形
面形上窄、中闊、下小，如鵝旦形面。申字面多有雙重性格，有甲字及由字面之特性，十五歲至三十歲要自己創業，三十一歲至五十歲比較入佳境，但要有節制，為晚景早作安排，尤其四十一歲至四十三歲交接運特別小心，如無節制，則晚景會孤零。
申字面為比較人利己心重，是多計謀之師爺面型，對上司好拍馬屁，對下屬則好捉弄人，懶惰實行力弱，多縱慾於酒、色、賭等，對夫妻子女感情緣薄，外表和內心不同，會說假話。（對此面形之人，不能姑息養奸，如他有錯時，則要直斥其非，於數次後，他便會怕你及敬你）。申字面形忌鼻細、扁，主有不良嗜好，如煙酒、賭、色之類，申字面忌口大，口大則主容易坐牢。眉毛忌太粗，主計劃難成。宜廋，如肥則短命。宜眼凹，如凸則一生運氣差。
圓字面 五行屬水形
面圓體形肥胖，配合眼耳手腳均圓，在西洋面相屬營養質，脂肪肥厚，髮質細，面色為白裡透紅或黑色。欲望強喜歡飲食，年紀大者多為縱慾者，好酒、賭博、享受，是物質主義者；除慾望外，野心不大，容易滿足，喜歡熱鬧，說話大聲，做事沒主意，懶隋，喜歡貪小便宜，做事平穩不急，是享受家不是實行家；女性貞操觀念較薄弱，經不起誘惑。圓字面要鼻大、眼大，則富甲一方；但忌口大，則為破格，會錢財多耗，口要適中。如面皮鬆，耳貼，眼眉疏．皮膚特黑或特白則主長命。如五嶽明潤，可得到福蔭；如眼上有網形紋，眼肚鬆而下垂，則難過三十二歲。男性會有點女性化，女性則有點男性化。如皮滑肉冷者主子女少。
同字面 五行屬金形
面形較方，身體結實，在西洋面相屬筋骨質，髮堅硬．眉粗．臉色帶白或白帶黃，為人實幹，慷慨大方，工作認真，有魄力，能不屈不撓，實行能力強，但計劃力弱，主觀強，處事當機立斷責任心重，善於交友，容易在朋友中建立自己的聲望，幻想不多，雖有計算能力，但不善理財，又不大孤寒，夫妻關係良好。同字面要有法令明顯，耳要厚，下顎要凸出向上，咀要大，否則為破格。如眉疏散則事業難成，下顎短則早喪；面大而鼻細，運氣不佳勞碌辛苦，婚姻不佳及恐防死於非命。
目字面 五行屬金木形
面形比同字面較窄，為筋骨質特點多，而營養質特點少，三停平均而帶長，智力高、感情重，但經常有理智與感情衝突的煩惱，如下顎大則感情重於理智，實行力容昜傾於感情方面。（上停代表智力，主思考力．推理力．綜合力；中停代表實行力，主權力．實行力、野心、反抗力及冒險精神；下停代表情慾，主愛情、性慾）。目字面性格為人能勤力，能克苦耐勞，做事有一定的計劃，但往往為注意一事而忽略很多小事，容易接受別人的意見，有時謙虛，但有時自以為能幹，理財能力弱，又不善蓄財，樂於助人，但經常幫完人後被人篤背脊，勞而無功；對於此種面形之人要安撫他，他才可以盡心盡力與你賣命。
目字面形的人忌鼻孔昂起，顴骨一定要略圓而配合面形，面細則顴要細，如面細顴骨大則好自誇而無實際能力，容易起破壞念頭，如面大顴骨細，主責任心不強，管人能力不足嗜好多，由於上、中、下三停平均及偏窄，所以運程平均，難成大業，但衣食不憂。
用字面 五行屬混合形
面形歪，一邊腮骨凸，主性格反覆不定，女性貞操觀念差，婚姻不佳，男性則喜批評別人，一生辛苦，肯做肯挨苦，勤力慳儉；如五官端正，則為人樂於助人，對外人好過自己人；如五官不端正，則早年會離鄉別井，反抗心極強。
風字面 五行屬混合形
面大而腮骨兩邊凸出，所謂耳後見腮，一般認為反骨形，為人實幹剛直，精力足，工作能力強；風字面為人主觀強，愛惡分明，但任性仇心重，有才能有學問喜出主意，組織力強，但不滿意時，小心離職時便會破壞一切，心腸狠毒破壞能力甚大；喜戴高帽，愛情方面外表嚴肅，但內亂，女人則容易離婚，如前額紋多，主早年多辛苦。風字面形的人，如五官端正而你能了解其人性格，在無利益沖突之中，亦可以交往，因其人剛直，如遇有困難雖其人幫助，他除非不答應，如果答應他會不惜一切去替你完成，是可信托之人。所謂腦後見腮，視為反骨，其實不一定，因主觀強，任性報復心重，如無利益之爭，亦不必可怕；運程一生反覆，如收心種善，使下停飽滿，晚景亦不差。
王字面 五行屬混合形
面形骨高，三骨齊露，額骨，顴骨，腮骨，鼻骨直，滿面皮緊包骨，為人極難與人相處，智力高，但多用在壞方面，報復心極重，貪心、小氣、自私、野心大，會不擇手段損人利己、反抗心強、包頂頸，甚多不良嗜好，沒有家庭責任心，女性剋夫，婚姻不佳，一生勞苦，運氣不安定，多死於非命，易有神經病，偶有機會成功亦不能保持很久，六親無靠；雖五官端正，也是名利不能共全。 -
惟鼻高者號嵩嶽，以居中為天柱而高矗。
樑貴乎豐隆貫額，色貴乎瑩光溢目。
竅小慳劣，頭低孤獨。
斜如芟藕之狀，困乏瓶儲。
圓若懸膽之形，榮食鼎餗。
青黑多凶，黃明廣福。
柱缺終身難薦鶚，梁斷三十當畏鵬。
大而滯者為商旅，小而狹者作僮僕。
極貴之色，似老蠶之光明。
下愚之人，若蜣蜋之局促。
光美宜官，破露憂獄。
準頭隆者誠信，法令深者嚴肅。
疾病尖薄，慳吝小縮。
蘭臺明兮庭旅實，井灶露兮廚無粟。
骨如橫起，忌與結於交朋。
紋若亂交，慎勿為其眷屬。
夫人中者，溝洫之態，深則疏通，淺則遲延。
淺短絕嗣而夭命，深長宜子以延年。
黑子難產乎蓐上，橫紋殍卒於道傍。
上狹下廣兮多後旺，下狹上廣兮屢孤眠。
深長者誠信著，寬厚者功名先。
微如一線之姘，填溝壑。
明由破竹之仰，家世貂蟬。
唯口者語言之鑰，是非之關。
禍福之所招，利害之所詮。
端厚寡辭者，定免乎辱。
誹謗多言者，必招其愆。
肥馬輕裘，由方成於四字。
出將入相，蓋大容乎一拳。
脣欲厚、語欲端。
音欲朗、色欲鮮。
上下紋交，子孫眾。
周匝稜利，仁信全。
合勢欲小，開勢欲寬。
狗貪馬餒，鼠讒蜂單。
大言寡信者略綽，無機促齡者偃騫。
青黑禍發，黃白病纏。
左右紋粗，定凶惡。
上下急蕩，多迍邅。
如鳥喙者，高人終難其處。
同劍鐔者，義士可與交權。
惟壽算之先定，以牙齒之可觀。
康甯者，齊且密。
賤夭者，疏不連。
上覆下兮少困，下掩上者晚鰥。
班馬文章，白若瓠犀之美。
喬松壽考，瑩如崑玉之堅。
當門二齒缺，命蹇於沒世。
學堂一官全，聲聞於天下。
焦黑困乏，鮮明足錢。
二十四兮命折，三十六兮壽延。
尖若立錐必乏衣食之士，齊如編貝優登廊廟之賢。
舌者以短小薄鈍為下，以長大方利為先。
方長者，咳唾成玉。
短小者，皂隸執鞭。
黑子凶惡，粟粒榮遷。
七星理明，可享千鍾之祿。
三川紋足，必食萬戶之田。
又謂瘦人項短致災殃，肥人項長必夭橫。
如甖如瓶總非吉，似鵝似豕皆不令。
豐圓厚實多財產，光隆溫潤足權柄。
瘦人結喉身孤兆，肥人結喉刑剋證。
項後豐起定為厚福之人，頜下絛垂永保遐齡之慶。
夫貴背之豐隆，身乃恃而安定。
貧夭絕嗣者，偏側欹斜。
富貴有後者，闊厚平正。
勢若踞山之蹲虎利賓於王。
形如出海之伏龜考終厥命。
龍骨欲長其充實，虎骨欲短其堅硬。
鳶肩者，騰上必速恐不多時。
犀膊者，為儒早亨優於從政。
指節欲其纖直，腕節欲其圓勁。
厚而密者，謀必有得。薄而疏者，心多不稱。
勢若排竿富可羨，色如噀血貴可競。
身卑才薄，涉中滿而起傾，祿厚官榮有駟馬之形勝。
橫紋下愚，縱理慧性。
骨露筋浮者，主身賤。皮堅肉枯者，愁囊罄。
家殷而黑子斯明，用足而橫紋乃亙。
富貴之相，若苔之滑而綿之軟。壽安之人，如筍之直而玉之瑩。
心宰視聽，內主魂魄帥，六腑之氣，統五臟之神。
顏色始變，是非已分。
惡則禍結，善則福臻。
胸凸者燥而多劣，毛長者剛而好嗔。
坑陷淺窄愚暗，而多居下賤。
寬平博厚賢明，而早廁縉紳。
腹為水穀之海，臍為筋脈之源，包萬物而獨化，總六腑以中輪。
圓厚富安，儉薄食乏。深寬富貴，淺窄孤貧。
勢若垂囊，風雷四方之震。
深能容李，芝蘭千里之聞。
足者枝之謂，身者幹之云。
枝以蔽其幹，足以運其身。
豐厚方正者多閒暇，薄澀橫窄者心苦辛。
無紋身賤，有毛家溫。
家富累千金蓋有弓刀之理，官高封一品由成魚鳥之紋。
短小精悍者形不足，而神有餘。
長大孱弱者形有餘，而神不足。
伊形神而俱妙，非賢聖其孰能。
藏於內者如淵珠之粹，發乎外者若焰光之燭。
善惡在人之憎愛，清濁由目之照矚。
質以氣而宏，充氣以神而化育。
質寬則氣宏而大，神安則氣靜而覆。
如是寵辱不足，驚喜怒不足觸。
有氣無肉者譬若寒松，有肉無氣者猶如蠹木。
李嶠耳息而享百齡，孟軻內養而輕萬斛。
和柔剛正之謂君子，狹隘急暴之謂士卒。
如龜之息兮保其遠大，如馬之馭兮重其馳逐。
身大音小禍所隱，身小音大福所伏。
夫聲音之所發自元宮，而乃臻與心氣以相續。
琅然其若擊石，曠然其若呼谷，斯乃內蘊道德終應戩穀。
謂之羅網者乾溼不齊，謂之雌雄者，大小相續或先急而後緩。
或先緩而後速，是為粗俗之卑冗焉，遂風雲之志欲。
辨四時之氣，如春蠶吐絲之微。
察五方之色，如浮雲覆日之旭旭。
地閣明而饒田宅，天嶽暗而罹桎梏。
粟黃繒紫多豪貴，脂白瓜青合賢淑。
若相者精究其術，而妙悟於神，安逃禍福。 -
人倫大統賦
貴賤定於骨法，憂喜見於形容。
悔吝生於動作之始，成敗在乎決斷之中。
氣清體羸雖才高而不久，神強骨壯保遐筭以無窮。
顏如冠玉，聲若撞鐘。
四瀆最宜深且闊，五嶽必須穹與隆。
五官欲其明而正，六府欲其實而充。
一官成十年貴顯，一府就十載富豐。
房元齡龍目鳳睛，三台位列。
班仲昇燕頷虎額，萬里侯封。
英眸兮掣電，豪氣兮吐虹。
若賦性兇惡禍必及，如修德惕厲祿永終。
上長下短兮，萬里之雲霄騰翼。
下長上短兮，一生之蹤跡飄蓬。
惟人稟陰陽之和，肖天地之狀。
足方兮象地於下，頭圓兮似天為上。
音聲比雷霆之遠震，眼目如日月之相望。
鼻額若山嶽之聳，血脈如江河之漾。
毛髮兮草木之秀，骨節兮金石之壯。
欲察人倫先從額上。
偏狹兮賤夭足惡，聳闊兮富貴可尚。
若見伏犀之骨起，定作元臣。
如有握刃之橫紋，決為上將。
右偏母妨，右偏父喪。
山林豐廣多逸豫，邊地缺陷足悽愴。
覆如肝，而立如壁，壽福實繁。
聳若角，而圓若環，食祿無量。
塵蒙而身無所資，玉潤而名高先唱。
豐隆明者生必早達，卑薄暗者死無所葬。
福堂之上氣黯慘，幼歲多迍。
驛馬之前色黃光，壯年受貺。
色貴悅澤，紋宜舒暢，貧薄孤獨，曲水漫浪。
居侯伯者，偃月之勢。
處師傅者，懸犀之象。
鼎足三峙，列三公以何疑。
斗角八方，廁八位而無妄。
觀夫眉宇寬廣，心田坦平。
狠愎者低凹其骨，狂狷者陡高其稜。
麤厚魯愚，秀濃慧明。
短不及目者貧賤，長能過眼者寵榮。
眉散者資財難聚，頭交者身命早傾。
中心直斷惠性少，兩頭高仰壯氣橫。
毛直性狠，毛逆禍生。
覆目軟柔而少斷，偃月高揭而好爭。
扣促無開，傷蜉蝣之短晷。毫長及寸，享龜鶴之遐齡。
十字高品，天文大亨。
作坤字者祿二千石，成土字者將百萬兵。
列土分茅，由玉田之高朗。
紆朱曳紫，蓋水鳥之圓成。
欲察神氣，先觀目睛。
賢良澄澈，豪俊精英。
性端正者，平視無頗。
情流蕩者，轉盼不甯。
黃潤定至於黃髮，白乾終至於白丁。
顧下言徐，叔向知其必死。
視端趨疾，魏主見乎得情。
神陷短壽，睛凸極刑。
斜盼者，人遭其毒。
癡視者，自剋其形。
淫眼神蕩，姦心內萌。
睡眼神濁而如睡，驚眼神怯而如驚。
病眼、神困而如病未愈。
醉眼，神昏而如醉不醒。
豁如視而有威，名揚四海。
迥然驚而不瞬，神耀三清。
眥圓者，其機深於城府。
堂露者，乃子是乎螟蛉。
犬羊鵝鴨何足算，雞鼠猴蛇奚可憑。
豕視心圓而無定，狼顧性狠而難名。
後尾有如刀裁，文斯博雅。
前眥似乎曲鉤，智足經營。
惟女賦質與男異禎。
和媚有常者貴重，圖凸不秀者輕賤。
臉薄赤而少節，睛瑩澈而多貞。
眼下氣青夫必死，尾後色白男必憎。
三角多嗔，為妨夫之霜刃。
四白帶殺，作害子之青萍。
惟耳者、主聲音之聽聞，為心腎之司牧。
觀其形狀顏色，見乎休咎榮辱。
垂珠朝海，必延算以餘財。
偃月貫輪，終朝王而執玉。
圓而成者和惠，偏而缺者慘酷。
其薄如紙兮貧早死，其堅如石兮老不哭。
白或過面，主聲譽之飛騰。
瑩且如輪，主信行之敦篤。
似豬者，不聰而貪婪。
如鼠者，好疑而積蓄。
輪靨雖明，假學則貴。
孔毛能長，善持不覆。
性譎詐而難測，蓋為如猴。
糧匱乏而糜充，率有似虎。
薄而向前，賣盡田園。
反而倒後，居無室屋。
昏暗難議乎登第，焦枯屢歎其空軸。
壽越眉兮貴噀血，聰重明兮富貼肉。
輪靨生乎黑子，智足輕邦。
門戶起乎匿犀。功當剖竹。 -
人相何知歌
何知歌
何知君子多災迍，春夏額上帶昏昏。何知君子百事昌，準頭印上有黃光。
何知人家漸漸榮，顴如朱色眼如星。何知人家漸漸貧，面如水洗耳生塵。
何知白衣換綠袍，天倉豐滿福堂高。何知為官不食祿，坐時伸起頸頭縮。
何知人家不生兒，三陽暗發如黑煤。何知人家怪常來，朦朦黑色遶唇腮。
何知兄弟成雙吉，山根高聳眉如一。何知兄弟成雙凶，山根斷折眉不豐。
何知人家鬼打屋，天庭數點黑如粟。何知其人不及第，眼中赤脈如絲曳。
何知人主早發解，福堂豐滿精神快。何知人家頻換妻，眉頭帶殺下位欹。
何知人家妻妾淫，奸門暗黑眉如金。何知人生不聚財，但看法令破蘭台。
何知人家被火傷，眉頭數點赤脈長。何知人家弟殺兄，山根常黑不分明。
何知人家常被賊，但看雙岳如煙黑。何知生女不生兒，眉間但看兩頭垂。
何知小兒常被驚，山根年壽色常青。何知人家妻受邪，奸門黑漆不光華。
何知人家兒受災，三陽暗色如煙煤。何知人家竹林旺，山根氣色遶周黃。
何知人家貯積財，甲匱紫色常堆堆。何知為官多災難，坐時眉攢口常歎。
何知為官一舉超，未發言詞語含笑。何知突睛殺人惡，但看當門兩齒落。
何知人家殺頭妻，必是山根年壽低。何知人家殺頭夫，左頸肥大右頸枯。
何知官員剋舉主，鼻曲印破多紋縷。何知僧道有高名，必是古貌與神清。
何知人家孝服生，眼下喪門白粉痕。何知壽年九十六，天庭高聳精神足。
何知壽年八十二，兩邊法令低垂是。何知其人四十五，看他面皮如繃鼓。
何知人家有貴人，水土二星肥且明。何知愛弓與刀鎗，面上露睛赤脈長。
何知妻子兩度換，眉毛下垂且入眼。何知肚中有文章，但看牙細口唇方。
何知其人命不長，看他聲音女人樣。何知其人多殺人，眼內赤脈貫睛是。
何知兩度再嫁人，女人聲作丈夫音。何知富貴又昌隆，頭圓鼻直而面方。
何知人家常病苦，年壽金木生黑子。何知父母早不全，但看黃毛額角旋。
何知九十壽且隨，其翁晚景下顯肥。何知其人定生財，看看五岳分明來。
何知其人無兄弟，眉短眉交皆不利。何知破家不整齊，面皮光滑薄如紙。
何知其人常作寇，月孛鼻頭尖且小。何知為官不超陞，坐時神暗眉常蹙。
何知一世不生兒，三陽陷了色如脂。何知人家被劫奪，兩眉起紋生過目。
何知人生服毒藥，土上損破黑子惡。何知人生卒暴死，唇青年上生黑子。
何知人生命帶凶，長腳蜂腰總一同。何知其人心偏曲，豹牙缺齒黃面目。
何知其人主餓死，縱紋入口乃如此。何知其人主水厄，看他眉間雙黑子。
何知父母早不全，其人上唇若趫夭。何知女人定剋夫，眼大眉高頰骨粗。
何知破敗且伶仃，看他兩腳如杖形。何知其人主大殃，耳焦眼赤禍難當。
何知男子定孤刑，項喉恰似鷺鷥形。何知兄弟各相拋，眉毛戚起常相交。
何知幼小災厄故，但看鼻頭井灶露。何知破祖又離鄉，三尖三露為之殃。
何知女人定拋夫，額角入鬢更何如。何知作事倫序無，看他眉睫長而疏。
何知父母兄弟異，耳眼大小高低是。何知刑剋事招嫌，口下生鬢直到顴。
何知末年主多災，但看其人無下顯。何知女人是婆姨，看他一雙好蠻蹄。
何知刑妻並剋子，魚尾偏枯顴骨露。何知破祖閒事侵，額尖頭尖項後深。
何知官貴顯文章，眉秀目清好印堂。何知人妻產孕易，陰陽位上安兒女。
何知臨產閻王覓，看他眼下氣色赤。何知人主他鄉死，看他眉上生縱理。
何知獄厄有災迍，但看眉間有斜紋。一紋一度入獄內，二紋二度入牢危。
何知其人兩三婚，但看奸門有多紋。一紋必定剋一妻，二紋兩度重婚娶。
何知不久剋妻兒，但看氣色白生眉。若看眼下白色起，右剋妻兮左剋子。
何知其人剋父娘，但看眉粗又更黃。何知妻子值千金，但看眼下淚堂深。
何知破祖剋妻子，面似桃花眼如水。何知女兒孤且淫，聽他一片雞公聲。
何知末年敗郎當，看他決定無承漿。何知主有美貌妻，看他兩眼長而細。
何知病患來不饒，看他眼下黑而焦。何知不讀書與經，看他恰似青蠅聲。
何知人常招口舌，看他面形多火色。何知其人損頭妻，面皮光滑粉如脂。
何知一生衣祿榮，印堂寬正且無紋。何知平生多破財，土孛倉庫皆陷害。
何知處世多豐榮，其人天庭有福星。何知其人主路死，滿面白色恰如泥。 -
○若诸神归于本位，如子加子、午加午之类，乃伏吟之象也。有克者取克，不过癸乙二 干而已。无克者阳日自干上发传，阴日自辰上发传，迤逦三刑而为三传也。若初传值自 刑则中传阳日用支、阴日用干，仍取刑为末传也。倘逢中传自刑者，末传以冲神为之矣 。夫刑有三者：一字刑乃午刑午、辰刑辰、酉刑酉、亥刑亥，自刑也。二字刑乃卯刑子 、子刑卯也。三字刑乃丑刑戌、戌刑未、未刑丑也；寅刑巳、巳刑申、申刑寅也。 反吟乃子加午、卯加酉，十二神各临冲射之位也。克之少者重审、元首取之，多则知一 涉害取之。三传初末相同而冲乎中传。 若夫丁未、己未、辛未、丁丑、己丑、辛丑六 课无克，乃名无依（无亲、井栏），以支神之井栏冲射上所得之神以为初用，而日支 所乘为中传，日干所乘为末传。夫井栏者，丑冲未、巳冲亥也。（日支之马为用）
八专以逆顺为真。
○若干支同处一位则四课中只得二课矣。有克仍从贼克、比用、涉害三法取用。无克不复取遥矣。盖遥远也，干支同位何远耶？只用八专之法而用之。阳日则顺从干上阳神得 三而止；阴日则逆从支上阴神得三而止，是为发用也。中末二传概用干上所乘神为之。
天乙居中，后六前五。
○天乙乃贵人也，此神居紫微垣之门，住持上帝征伐以行令于人间，应己丑之土，有止戈之武统驭十二神。在天门之前、地户之后则顺行；若居地户之前、天门之后则逆行。其神后有六位，乃天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后也；前有五位，乃腾蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙也。
←待續→ -
○若四课既无克而复无遥，则为昴星矣。盖遥克力轻，取象于蒿取象于弹，况无遥克而 独天地盘之酉金作用，其力尤轻之至，而应事则未免明之微矣，故以酉中之昴星为名， 言其明之微，虽七星相聚，非至明之目不能辨也。阳日则取酉上所得之神为发用，有日 将出而鸡鸣仰首之义也；阴日则取酉下所得之神为发用，有日将墓而虎视俯首之意也。 阴则日作中传辰作末传，阳则辰作中传日作末传。不唯阴阳迭迁，而终有返本之象也。
若别责取干支之合神。
○假如四课有首尾相同为三课者，有二三相同而为三课者，名曰不备，言四课不全，不完备也。其不备课中无贼克无遥克，不可以昴星取例。四课昴星，三课别责也。若阳日得之以天干之合位上乘者取为用神。合者，甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸相合也。干阳 尚有动用之机也。若阴日得之以地支之三合前一位用之，而不用乘神，静之机也。三 合前一位者，如巳酉丑、亥卯未，酉日用丑，丑日用巳，未日用亥是也。中末不问阴日 阳日，并以干上所乘者为之。
伏反以刑、冲为定， -
○四课即布则八卦生矣。四课阴阳既具，须求三传以为发用，则以四课上下审之。若有一下克其上神者，虽有二三之上克下不论矣，名曰重审课；若四课中并无下克，唯一上神克下，取而用之名曰元首课。重审者重复审详也，元首者别无下克而亭亭然有首出庶物之象也。俱以所得发用为初传，以初传地盘上所乘者为中传，以中传地盘上所乘者为末传，故曰相因也。
克多比用、涉害，
○重审不过一下贼，若四课中有二三四下贼者非审矣；元首不过一上克，若四课中有二 三四上克者非首矣。上克下曰克，下克上曰贼。今贼克纷纷，则以甲丙戊庚壬为阳日， 而用一子寅辰午申戌之神阳与阳比，虽二三阴勿论也；若乙丁己辛癸为阴日，而用一 丑卯巳未酉亥之神阴与阴比，虽二三阳勿论也，故曰比用也。然又曰知一者何也？盖 阳知用一阳爻而不知有阴也，阴知用一阴爻而不知有阳也。 若夫阴日只知用一阴，今而有二阴三阴四阴（按：实际无三四阴这种情况）矣，阳日只用一阳，今而有二阳三阳四阳矣，则名之曰涉害课，先以寅申巳亥上乘之神为用，则涉之深而建名曰见机，盖有害者不可不见机，明若保身之义也。若孟神上无克贼则以子午卯酉上乘之神为用，此涉之浅而又名曰察微，盖见于明者不可不究其精微，履霜坚冰至之意也。其中末必如贼克之相因。
无克是以遥嗔。
○若四课上下全不相克贼，则以日干为主而与第二、三、四课上神相对较之。若有一上 神克日干者取以为用，名神遥克日，曰蒿矢课，以彼能遥伤于我而似矢也。何以蒿矢名 之？盖上下相克，力勇而有贼克之称，斯遥远力绵，虽克而犹蒿而已。 若无克日干者 ，则视日干遥克彼三上神矣。若有一上神被日干克者取以为用，名日遥克神，曰弹射课 ，以我能遥伤于彼而似射也。何以弹名之？盖亦因其射远力薄，取象于弹丸而已。如 有二克或克二者，亦如比用之法。三传相因亦如贼克之法。
大昴星当俯仰于酉上， -
六、伏神正傳
夫伏神者，謂卦之有缺用神，才看用神伏於何爻之下。既有用神現，即使旬空月破動靜生克沖合者，皆由機關之所發，是有病處必以藥醫之。故空要值日，破要填合，伏待出露，沖待合，合待沖，此乃物窮必變，器滿則傾。若以破空為無用，以乾為坤之伏，大有五類俱全又扯否卦為伏，又爻爻有伏之說，豈非病失醫藥？其傳謬矣！至於學者無門可入。今陳一定不易之理，以便學者易於升堂。且乾坤艮兌坎離震巽用八宮之首卦，其象備官父了財兄，本卦下七卦如缺一者，即以首卦為伏。假令垢遁無財，須向乾卦借寅木；遁否晉觀缺水，移乾子水伏初爻；觀剝少金，乾卦申金為伏。今怪乾卦為法，他宮他卦皆是以本宮首卦為下七卦之伏神也。 ←待續→