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[轉貼]蘭台妙選

蘭台妙選
蘭台妙選（一）
上篇 原出琴堂次專以納音地支取象
人稟三命，
（天元、地元、人元，謂之三命）
數週六旬。
（自甲子起至癸亥，每甲管十支辰，共六十日也）
雖仗根基之穩，
（如春木、夏火、秋金、冬水、土於四季，各得其時生旺，此謂根基穩固也）
未饒格局之真。
（格者，取用於生月，何神為用，以定其格。局者，支辰見申子辰、亥卯未、巳酉丑者，謂之局者是也）
有祿馬之往來，反居貧*；
（祿者，官也；馬者，財也。失地反*）
坐凶煞之交互，卻主光榮。
（凶煞者，七煞、羊刃、傷官也，有制得地反主榮貴）
蓋緣格局高而凶煞伏藏，
（如甲見巳支，以庚為煞，遇丙火制服，藏於地支之下，謂之藏）
根基弱而貴神向用。
（如甲木生於秋八月，為基弱之地，酉中辛為官貴，無傷可以向用）
是故馬化龍駒奔鳳闕，器業崢嶸；
（午屬馬，辰屬龍，酉為鳳，以此取象。午人得日時見辰、酉可以類此，柱中納音見水可化，天河水猶佳，故丙午人為正）
蛇化青龍入天池，功名赫奕。
（巳屬蛇，辰屬龍，丙午丁未為天池。巳人得辰而為青龍，更逢丙午丁未，則騰躍必矣。亦須得時者為榮，若生居閉蟄之時，止是虛名虛譽而已。若辰見巳，反為以大就小，經雲：蛇生龍穴則進，龍生蛇穴則退）
耀日月之光，則寶劍沖於牛鬥；
（鬥、牛，丑宮也。如壬申人，柱中得丑為妙。金性至申酉而至剛，故以壬申癸酉劍鋒金以象寶劍也。二十八宿，牛、鬥則屬丑分野。以壬申癸酉而得丑，為劍氣沖牛、鬥，柱中得乙丑為正，蓋乙丑為海金，同類也；若得癸丑，則為劍之匣矣，己丑丁丑則非，癸丑為匣，以其納音屬木論）
逞江河之量，則靈槎入於天河。
（槎，猶枯木之象。無根之木，得丙午丁未為妙，甲木乃陽木，無根，可言槎也。雖然，以五行之內無土、並不生旺者為正，若有土栽培，則不漂流於水也。天河，即丙午丁未是也，若本無根之木，而得丙午丁未於時日，正合此格，定斷以湖海之士、逞江河之量，信不誣矣）
兔入月宮，卯年親於己未；
（卯之肖為兔，己未是為月之宮也。若卯年生人，見己未是月宮也；己未生人，得卯時亦可借用。但月雖遇夜方明，亦須要辛卯方謂之玉兔）
麟逢鳳沼，辰命跨於金牛。
（酉宮為金牛。辰為龍、為麟、為龍池；酉為雞、為鳳沼。金牛，乃酉上所配之星也，若辰命得酉，為麟逢鳳沼，酉人得辰亦可借用）
榮慶雙親，必要子歸母腹；
（五行生我者，父母是也；我生為子孫，賴母腹胎生也。且如以金生水，則金為水之母，水為金之子也；木生火則木為火之母，火為木之子孫也。所謂母腹胎者，胎宮、長生宮生我者是也，如金在卯胎宮，而得己卯，己卯屬土，土又能生金；又如木在酉胎宮，而得乙酉，乙酉屬水，水能生木；木長生在亥，而得癸亥，癸亥屬水，水能生木。此謂子歸母腹，餘皆仿此。若金生人遇丁卯、乙巳，木生人遇癸酉、辛亥，則是胎中受克、生時是鬼也，非貧則夭之命。水火土命皆仿此）
休垂後裔，則是水繞花堤。
（休，美也。兩木在內、兩水在外者是。凡有根蒂、枝葉者謂之花，五行之木皆可引用，命中若得兩木在內、兩水在外，木不至於火炎，水不至於飄蕩，便為水繞花堤之格。蓋水之性本清，花之色本豔，性與色兩相宜；水之德本智，木之德本仁，仁與智者相會、相資、相德。無藩籬之捍隔，則生福有基，慶源無涯矣）
藏珠於淵海之中，癸亥喜逢於甲子；
（亥、子北方，為海之地。甲子、乙丑有名無形之珠也，東方朔以蚌蛤名之。癸亥三元俱屬水，所以為淵源。故癸亥，乃淵源之水，甲子、乙丑見之，謂之藏珠於海也）
騰身於雲漢之上，寶劍為化於青龍。
（壬申、癸酉為寶劍，壬申、癸酉生人，得壬辰時，乃化為龍，庚辰、甲辰亦可引用。若戊辰、丙辰雖化，而未免蟠於泥矣，二者不合此格）
壬辰逢癸亥，而龍躍天門；
（亥為天門。辰則為龍，亥則為乾、為天。或者一見辰生人得亥時，便為龍躍天門，不知龍與天門，皆當得其正為佳，取壬辰、癸亥為水）
己未遇酉宮，則月生滄海。
（己酉見己未，太陰入廟在未故。己未火，象於太陰為入夜之時，己酉又為滄海之宮。若己未生人而得酉時，正合此格。乙酉、癸酉、辛酉為妙，己酉、丁酉次之）
蚌珠照月，而烺然爍眾；
（甲子、乙丑為蚌蛤之榮，月宮乃己未是也，蓋蚌蛤采太陰之華，二者最喜相見。甲子、乙丑生人得己未時，正合此格。若己未生人得甲子、乙丑時，亦可引用取之）
金馬嘶風，而卓爾超群。
（風取巽宮也，巳為是。午為馬，庚午、甲午為金馬，巳為巽風，庚午、甲午生人得巳時，乃合此格，辛巳為最，餘則福輕。若本生驛馬在日，而時宮見巳，亦可引用。又如申子辰馬在寅，得壬寅屬金是為金馬，而逢巳時，亦為此格。餘皆仿此）
雲龍風虎，帶順者早擢甲科；
（雲龍風虎者，寅卯辰巳也。寅為虎，卯為雷，辰為龍，巳為風，但得寅卯辰巳一順為妙，倒亂者則力輕）
爭鬥伏降，更貴者少登天府。
（爭鬥伏降者，下四位克生年幹，一爭、二鬥、三降、四伏。又雲：獨力不怕，更有貴神助之，大富大貴，坐空則福輕）
日月分秀兮，有澤潤生民之德；
（戊午、己未天上火，在天上，故戊午得太陽正位，己未得太陰正位。然日明於晝，月明於夜，日月各自分權，蓋太陽出入於卯、酉，晦於戌故，戊午生人須得巳午未，己未生人須得亥子丑為應格，二者若晦而不明，則何以言福？惟日月各自分權，明則為福也）
桑柳成林兮，懷任重致遠之才。
（壬子、癸丑為桑柘，壬午、癸未為楊柳，若壬子、癸丑生人得壬午、癸未；壬午、癸未生人得壬子、癸丑時，皆合格。亦要當時為榮，若凋零衰朽，雖成格必不成材矣）
脫體化神，超凡入聖；
（六十花甲子之體，各有大小，各有輕重，各有入聖。金命甲子、乙丑、壬寅、癸卯、庚辰、辛巳、甲午、乙未得壬申、癸酉、庚戌、辛亥；木命壬子、癸丑、壬午、癸未、庚申、辛酉、戊戌、己亥得庚寅、辛卯、戊辰、己巳；土命庚子、辛丑、丙辰、丁巳、庚午、辛未、戊申、己酉得丙戌、丁亥、戊寅、己卯，此三者皆為脫體化神。如火命丙寅、丁卯、甲辰、乙巳、丙申、丁酉、甲戌、乙亥得戊子、己丑、戊午、己未；水命丙子、丁丑、甲寅、乙卯、壬辰、癸巳、壬戌、癸亥而得丙午、丁未，亦為超凡入聖。要之，有所變化者皆有所成就，非若拘拘自守、執一不通而無超達也）
攀龍附鳳，志氣沖霄。
（辰為龍宮，酉為鳳沼，以辰合酉，皆可以攀龍麟而附鳳翼。但其中有乙酉見庚辰，或庚辰見乙酉，則非。蓋乙與庚合，辰與酉合，乙祿卯、刃在辰，庚祿申、刃在酉，辰酉二位中有紫暗大煞故也。當推詳其外，有無刑煞，若其外刑煞重，則為凶命也）
龍虎包承，
（辰為龍，寅為虎，命有寅有午，中藏巳，或有丑、或有卯、或有巳，中藏寅、辰皆合此格）
鳳凰戀祿，
（天干三字同而一字異者，為三幹鳳凰。如三甲一乙，三乙一甲之類，年月日時之中藏寅辰，有鳳凰而又見祿，合此格）
昆山片玉，
（金生人見戊寅是也，或戊寅生人而得一金皆合此格，二金三金非）
桂林一枝，
（己未生人，於秋月而見之乙未，乃合此格。乙未生人而得己未亦是，二木三木者非）
得之者勳高覆載之中，職處朝廷之上。
丙丁入於乾戶，乃駕海之長虹；
（丙丁生人見乙亥、辛亥是也，丙丁乃南方朱雀之神，賦炎上之性，造化借用為虹，乾戶即亥上是也，乙亥與辛亥為正，丙丁生人得乙亥、辛亥乃為此格）
庚辛值於巽宮，為嘯風之猛虎。
（庚辛之位，屬金為西方，白虎之象。巳為風，若庚辛生得巳時，合此格。辛巳、乙巳為妙）
烈風雷雨，多利民濟物之心；
（烈風雷雨者，乃戊子、己丑；丙午、丁未。戊己有寅，寅中有箕，箕星好風，酉中有畢，畢星好雨。更加卯，春夏生顯，秋冬虛貴）
源遠流清，稟秀德真儒之氣。
（源遠流清者，水命見寅、卯，為源遠；納音見金，為流清，若有土則虛名）
三奇拱貴，則勳業超群；
（乙丙丁，乃天上之三奇；甲戊庚，乃地下之三奇；壬癸辛，乃人中之三奇。乙生人拱鼠猴，丙丁人拱豬雞，甲戊人拱牛羊，壬癸人拱兔蛇，辛人拱馬虎，其中帶三奇全而拱貴者，亦合此格，其貴非常）
五福集祥，則偉人間出。
（年月日時胎，各出一旬者，止有四旬者則非）
雲凝薄露，逢寅卯而方榮；
（丙午、丁未人生居冬月，是為霜露，若年月上俱帶嚴凝之氣，則造化天寒，忽於日時見寅卯，則溫和之氣可解此凍，合此格）
月照寒潭，遇申酉而必貴。
（己未為月，水生仲秋之後謂是寒潭。己未生人得水，須有申酉，方可言貴。蓋四時之月，秋月最明，四時之水，秋水最清也）
鳳舞順風，而威震千里；
（酉宮為鳳，巳宮為風。酉人得巳，及生於五月，乃鳳舞順風。然風不謂之風而謂之順風者，須是丁巳、乙巳、己巳，方為合格。又須五行中無刑煞、無衝擊、無破潰方可。若其中不順，則酉見巳為破碎，巳見酉為捲簾，二煞鮮有不為凶者矣）
馬驟天廷，而官封萬鍾。
（馬即驛馬，乾為天廷即亥宮也。如巳酉丑生人，馬在亥，而得辛亥，正合此格也。餘亥主福則輕，辛亥得金氣故也）
妙選其二（已校）
風雨作霖，有尊主庇民之德；
（巳為巽，巽是風，丙午、丁未是雨，或有龍有水有雲是也，亦可言雨。此格生秋間，萬物有賴，大造化之格局。春雨如常，三冬雨反主單寒，貧*之徒）
地天交泰，負經邦論道之才。
（申為坤，坤為地，亥為天門，是乾。乾為天，天位於上，地位於下，上下之勢然也，而在易則為否，非交泰之象。必地在上，天在下，陰陽之氣方為通接、交泰，乃合此格者也）
龍虎拱門，名登天府；
（五行中，以對為沖為門，如酉人對沖是卯，則卯為之門，不見卯，而得寅辰虛拱卯位，則為一龍一虎拱門，合此格也）
貴人捧印，文占甲科。
（印即墓庫印也，火以戌為印，木以未為印，金以丑為印，水土以辰為印。丙申丁酉生人，以豬雞為貴，得酉與亥拱一戊戌，為火之正印；壬辰癸巳生人，以兔蛇為貴，得巳與卯拱一庚辰，為水之正印，乃合此格，餘仿此）
更逢官星入局，重紫重金；若值貴煞相扶，三公三少。
（少者，少傅、少保、少師也。既合前印之格，更帶官星入局，貴人與刑煞相扶，則貴不可言，入局乃得地。如姚尚書，丙申庚寅乙酉丁亥，既合貴人捧印格，丙丁豬雞貴為吉神，二位夾扶出戊戌為印。又丙用壬（亥水暗藏）為官，壬屬水，水臨官在亥，為得地，故為美備）
官居五府，蓋為五行入垣；
（五行金木水火土，垣即墓庫也。金人乙丑，水人壬辰，木人癸未，火人甲戌，土人丙辰，皆為入垣。或年月日時胎各帶庫，或本命一路皆逢印庫，不為鬼庫者，乃合此格也）
位入三槐，必是三奇逢德。
（命帶三奇，逢天月二德者，其貴必入槐庭。如乙丙丁生於正月，甲戊庚生於十二月，壬癸辛生於六月者是也）
三台驛馬遇祿，而榮拜玉堂；
（本命連珠，得三位者，為台星。四位而虛一度位者，亦是。有三台而無祿馬猶可言貴，若更帶祿馬尤為妙也）
十幹官星見貴，而上超金闕。
（十幹乃甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也，如年月日時胎帶甲子己巳丁丑壬寅庚申之類，是甲官庚，己官甲，丁官壬，壬官己，庚官丁，則十幹皆帶官星也，更見天乙貴人，豈不謂之美哉）
龍居滄海，早得路於青雲；
（辰為龍，壬戌癸亥為滄海。辰生人得壬戌癸亥，乃合此格。但春夏秋間得此格為伏藏無用，惟冬生妙，乃當藏即藏也）
虎臥荒丘，少脫身於白屋。
（寅為虎，辰戌丑未為土局，寅生人見月日時有三位者，借為荒丘。若寅生人有辰戌丑未者皆合於此格，若二位一位者主福亦輕，不得大福）
月桂芬芳，而蜚聲寰宇；
（己未得三木為吉。己未為月，三木為桂，若己未生人，下得三木拱集，如月中仙桂芬芳，乃合此格。更要秋生方為貴也）
官貴引從，而簉羽鴛行。
（簉音鎦，沖也。鴛行，如鴛鳥分序而立，如臣立於君側。如壬寅見己丑、己卯；壬寅見己卯為貴人，壬用己為官星，以卯為前引，以丑為後從乃，合此格也）
三奇暗合，而仗憲漕台；
（庚辛壬暗合乙丙丁，己癸乙暗合甲戊庚，丁戊丙暗合壬癸辛，皆為三奇暗合，造化得之最清，惟支辰重濁、衝擊者則破）
一氣為根，則刺史吏部。
（年月日時皆水、皆土、皆木、皆火、皆金是也。但木須向榮，遇清沖和氣；火須自焰，不致火炎；土須厚重，始能持載；金須不剛、不柔，無太過不及之患；水須有歸，不至於氾濫。方合此格）
拔茅連茹兮，愈堅愈固；
（天干地支，虛一夾一者是也。如甲年丙月戊日庚時，中連乙丁己；如子年寅月辰日午時，中連卯丑巳是也。謂既拔茅而茹自連，若年生月，月生日，日生時，自上接下者亦是也）
暗燈添油兮，彌久彌明。
（甲辰乙巳覆燈之火，納音見水可借為油，甲辰乙巳生人，入夜而遇水，合此格。日生者非，油亦有真假之別）
金櫃藏珠，早繁華於黃屋；
（金命之祿馬，中央一辰是也。如辛巳生人得戌，是辛祿在酉，馬在亥，不見酉亥，只在日時有戌，乃為合格。蓋戌後有亥馬，戌前有酉祿，雖不見祿馬，而祿馬藏於其中是也）
燈花拂劍，植勳業於楓宸。
（壬申癸酉為寶劍，甲辰乙巳為燈。壬申癸酉生人得甲辰乙巳，或甲辰乙巳生人得壬申癸酉，皆合於此格也）
月白風清，
（四時皆有月，而不如秋月之明，四時皆有風，而不如秋風之清。人命生居秋而見己未與巳巽，或巳生人於秋而得己未，或己未生人於秋而見巳，皆合此格）
花紅柳綠，
（四時皆有花柳，皆不及於春也，人命生於春三月見木，若得壬午癸未為妙，壬午癸未楊柳也，或壬午癸未生於春是也）
得及時者，官爵至於卿監；遇貴神者，名位顯於華途。
（以上二格喜其及時，不喜其失時，喜其遇貴，不喜其背貴，既得及時而複遇貴，貴必顯矣）
魁星指南，有攬轡登車之能；
（甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑，此十位皆位魁星。此一旬生人，而得南方巳午未之日時，正合此格。亦須參酌生旺、貴人、神殺之輕重，稍為有用，皆可言貴，使於四方，必不辱君命矣）
玉兔東生，負升堂入室之學。
（卯為兔，辛卯癸卯為玉兔。辛卯癸卯生人居東方者，乃為此格。若己未生人，而得辛卯癸卯，格局尤正）
水火既濟，何憂雁塔功名；
（火之性炎上，水之性潤下，若水在上而火在下，則上下相違，而在卦以為既濟。蓋上者年月，下者日時，以其天干為上、地支為下者，則謬矣）
棣萼芬芳，定有蟬聯富貴。
（年為本，日為主，此言其本與主。年為兄，月為弟，日為兄，時為弟，此言其年生月、日生時，人命中年月一體，日時一體，合而言之，止出二位）
透頂連榮，而挺生賢輔；
（以本命一辰為頂，一位透出，一位相連，互換不絕者，乃合此格。以年遁月，以月遁日，以日遁時，上不至於乾，下不至於枯，連榮之謂也）
異香滿路，而間產英豪。
（年月日時之天干，見年月日時之地支為天干貴人者，為此格。所謂袞衣補闕，滿路異香，若年幹之貴列於月日時中，不相淩犯者，亦合此格）
楊柳拖金，
（壬午癸未為楊柳木，生於三春，而得一金，乃合此格。失時而帶重者，非也，不為拖金）
石榴噴火，
（庚申辛酉為石榴木，生於九夏三個月，共有九十日而得其一火，乃合此格。失時而得火多者，非也，謂榴噴火正在五月）
蒼松冬秀，
（歲寒，松柏之後凋也。庚寅辛卯之木，非其他比也，蓋其他之木春而榮、夏而茂、秋而死、冬而迫於隆冬之氣，獨松柏之木，四時不改其色，枝幹長青，須在三冬之景愈見蒼翠。故庚寅辛卯生人，一路皆屬於冬令，尤為勁節之操）
丹桂秋香。
（己未生人得木，是丹桂生於秋月，乃為此格。蟾宮有桂，非木則無以借用，生於他時則不芬芳，所謂秋風生桂枝，得之者科名有分。生不遇時，不在此例）
聚精會神，而玉帶金魚；
（水為精，火為神，水火得地乃精神俱足，亦為合格。然所謂神者，乃五行英靈之氣自生自旺者是也，故精神聚會者，無不顯達也。如火居巳午未、水居亥子丑之地，而無克害者，亦可以語此例也）
寒谷回春，而錦鞍繡勒。
（凡木生居三冬，受嚴凝之氣所撓，極無生意，當困阻之時，而忽得寅卯辰三春之令，乃為寒谷回春之象，發達最易者也）
極妙者，雲騰雨施；
（子為坎，坎為雲。丙子壬子為雲，丙午丁未為雨，而丙午丁未生人得丙子壬子；丙子壬子生人得丙午丁未，皆合此格。但春月不宜休囚，夏月不宜太旺，三秋最喜有氣，冬則為憂死敗。春而休囚則必妨於農事，夏而太旺則未必不失於淫，秋而有氣則能救蘇萬物，冬而死敗則必至於作寒。要之，此格惟秋月得之者為最奇）
最奇者，綠繞紅圍。
（綠謂柳，紅謂木也。柳乃壬午癸未楊柳也，紅謂庚申辛酉石榴木，凡木皆可。人命得壬午癸未在年與時，其他木在月日，是為綠繞在外，紅圍在內，合此格者可取）
貴人登於月臺，筆下文章燦星斗；
（貴人者，天乙貴人；月臺者，即己未是也。甲戊庚生人得己未時，合此格，更若貴人互換尤妙）
黑煞朝於北斗，胸中志氣蓋乾坤。
（壬癸乃玄武，為黑煞，北斗乃是丑。壬癸生人得丑時，乃合此格。癸人得兩丑更佳，其他刑煞，則未必為福者也）
妙選之三（已校）
拱揖端門，早遇九重之詔；
（五行以午為端門，子為帝座。子午生人，若日時虛拱者是。如午前有巳，午後有未，為一拱一揖，而端門清肅，子人得之榮達）
會同帝闕，進端一品之榮。
（亥位乃為上帝宮也，後乎亥，則有戌酉申；前乎亥，則有子丑寅。若亥生人，而左右前後，會同貴氣於本命，乃為此格。本命非亥，而年月日時虛夾一亥，亦可借用）
墨池泉湧，而器識淵源；
（墨池，癸巳是也；泉湧，水長生是也。如金命人得癸已，乃合此格，更得吉神扶助者，必然貴矣。金生人長生在巳，取象為器地也，長生乃學堂之象）
學海波深，而才華超卓。
（學海者，水命人見申子辰全是也，無土有金即貴。）
明有龍虎，暗有風雷；
（辰龍寅虎，巳風卯雷。假如命中帶寅午辰者是也，明有龍虎，則寅與辰拱得卯，辰與午拱得巳，是暗拱得風雷，得之者無有不貴。若明帶風雷，暗藏龍虎亦貴）
顯帶官星，隱藏祿馬。
（官星宜顯不宜隱，祿馬隱者反妙。如癸丑生得戊戌，是癸用戊為官，戊與癸合，丑戌拱得亥子，是癸祿在子，丑馬在亥，合此格）
職位何愁不顯，進修豈患無成。
（以上之格，取青紫如拾芥，又奚患棲遲而無成就者哉）
乾清坤夷，設施不苟；
（戌亥為乾，申為坤，乾必清，坤必夷。乾而遇雲霄風雨，則不清矣；坤而遇刑煞沖戰，則不夷矣。惟乾無撓於上，坤無撓於下，上下帖然而安，方合於此格）
天清地實，抱負非凡。
（天輕清於上，地重濁於下。天而不虛，何以著日月星之垂照？地而不實，何以載不齊之萬物？如何謂之虛？有空是也；何謂之實？無空是也。如壬申生人見辛亥，是壬申乃甲子旬無亥，所以為天虛；辛亥乃甲辰旬有申，所以為地實。若天地並實，或互換空亡者則非也）
雷雨迎春逢辰卯，而沾濡萬物；
（震為雷，畢為雨，丙午丁未亦為雨。有雷雨生居十二月之間，此乃有迎春之意，若寅卯辰在日時，乃合此格）
扶桑出日見巳午，而光照四方。
（戊午為日，卯為扶桑之地。以戊午生人於卯月，日時或得巳午，正合此格。蓋造物本由其漸，卯則方明，至巳午則普照天下，有駸駸向明之意。人命得此格，前程豈不光遠哉）
畢烏登於日宮，貴鄰五府；
（癸酉辛酉為畢烏，戊午為太陽之宮。癸酉辛酉生人而得戊午，或戊午生人而得辛酉癸酉，皆合此格。若乙酉丁酉，則非謂之畢烏也）
箕豹隱於山谷，名冠百僚。
（寅為豹，又為山。若寅生人，而又得寅時，乃合此格。但庚寅喜甲寅丙寅，壬寅喜戊寅，格局為妙，以其相生也）

真武當權，
（壬癸乃北方黑煞之神，壬癸人但得子巳丑者，乃合此格。蓋子正北方，巳中有蛇，丑中有龜。真武當權，知是大才而分端）
勾陳得位，
（戊己為勾陳，正帶夾拱，皆貴格。勾陳得位，不虧小信以成仁）
金轝引從，
（甲人祿在寅，辰為金轝，命前三辰為引，命後三辰為從。更兼拱夾，祿在驛馬，共帶三奇者，極品之貴）
火土入堂，
（甲辰乙巳為覆燈火，丙戌丁亥為屋上土，甲辰乙巳生人見丙戌丁亥全，合此格。夜生者貴，日生者則非）
入此四格，持旌節之權，秉兵符之任。
（已上四格，人命帶之，兼得貴神祿馬扶助，必為出將入相）

水居湖海之中，稟汪洋之碩量；
（子為湖，壬戌癸亥為海。若水命人得子，又得壬戌癸亥，則志量汪洋，施設宏大，前程久遠）
火震雷霆之地，著烜赫之威尊。
（卯為雷霆之地。凡火命人，若生巳午而得卯時，乃合此格。若休囚死絕，或遇水深，雖卯時不能濟）
武跨將壇，雖繁劇而其神不亂；
（凡命中帶兇神惡煞，得為有用者，皆可言武，非特以武曲星為言也，子午卯酉是也。若子午卯酉生人，時宮帶煞有用，乃武跨將壇，主為人能剖繁治劇）
貴臨印綬，縱富貴而其志不驕。
（天干分陰陽，陰生陽，陽生陰為印綬，如甲見癸，乙見壬，丙見乙，丁見甲之類。是以甲為陽木，癸為陰水，陰水生為陽木是也。貴即天乙貴人，命中若得印綬，下帶貴人者，雖貴極品，亦不易其所守）
德合雙鴛，坐槐庭而布政；
（天干地支，神遇合為鴛，若雙合者，則謂之雙鴛合。命中干支帶雙合，而上有天德月德，或加臨官，乃為此格。一位見合而見德者，格局不正）
官生四幹，居棘寺以輸忠。
（四幹者，乃年月日時四位之天干也；生者，乃官星遇長生有氣之謂。如甲用辛為官，而得辛巳；辛用丙為官，而得丙寅之類。凡官星休囚歇滅者，非也）
天關地軸，建元萬卷詩書；
（乾為天關，坤為地軸，乾中有亥，坤中有申。若辛亥見戊申，正合此格，春夏大貴）
日精月華，動地三台宰輔。
（卯酉為日月之精華，日月交陰之地。假如卯生人見酉，在秋月，必主大貴，宰輔之職也）
位極功高，列四方之正位；
（子午卯酉，為極四方之正位；寅申巳亥，為東南西北之四維。若命中帶四方正位，或帶四維造化者，無不貴顯。若缺一借一，與夫缺一符用，皆可言合此格。雖辰戌丑未，亦可仿此借用）
名昭位著，轉一氣之洪鈞。
（年月日皆屬冬令，而時上忽然得寅，乃合此格。木人與水人為最，火人次之。蓋木逢春則生旺，水逢東則順流，火見寅則名健。至於金則絕休，土則死病不用）
雙門夾祿，得之者鳳閣鸞台；
（如癸生人，祿在子，而亥丑謂之夾祿。且如癸酉生人見丙子，又見辛亥乙丑是也。祿居子，馬居亥，庫居丑，正謂雙門夾祿也）
三秀盈門，遇之者玉堂金闕。
（年月日時，多帶天月二德、三奇者是也。三奇者乙丙丁天干，為日月星三光故也）
活祿兼於活馬，入格則麟閣標名；
（祿之旺，馬之生，更得天德相助者，乃合此格也）
大煞並於喜神，入局則鳳池顯貴。
（如正月大煞居戌，天喜同位，合此格者，更得貴神之助，主功名顯達）
蒼龍駕海，而金印懸腰；
（甲辰戊辰為蒼龍，壬戌癸亥為海。甲辰戊辰生人，而得壬戌癸亥；壬戌癸亥生人，而得甲辰戊辰，皆合此格也）
朱雀騰空，而旌旗翳目。
（丙丁火，乃南方朱雀之神也，若丙丁得巳午未之地，乃謂之朱雀騰空。丙丁生人得巳午臨於日時，方合此格，可以言貴。空，虛空也，非空亡也）
三元集旺，產超卓之英才；
（三元，即天干、地支、納音，謂為天元、地元、人元也。命中帶五行自旺之氣，若四孟四季，則無自旺也）
四字俱生，抱出群之大器。
（四字，乃年月日時納音四位，納音帶自生，居於四位，乃合此格。如四位見辛巳金、己亥木、甲申水、丙寅火、戊申土即是）
桂林鳳隱，佩印乘軒；
（己未生人而見兩木，是為桂林。酉為鳳，帶酉方為鳳隱。若雖有二木，無己未不可謂之桂林，又要見酉，方合此格）
海藏龍潛，膏車秣馬。
（海藏者，壬戌癸亥是也。辰為龍，壬戌癸亥生人得辰時，乃為此格。蓋海藏非龍則人得以玩，龍非海則無以藏形，可以相有而不可以相無也）
入格者佩印乘軒，及時者名登顯位。
（此言前二格，各得其時入格乃貴。桂林鳳隱宜於秋，海藏龍潛宜於冬，方言福）
雷霆得門，遇之則名利超升；
（戊子己丑靂霹火，為雷霆之象，卯為雷門，戊子己丑人生於春夏月得卯者是也。如卯生人見戊子己丑，及生於春夏，亦合此格。不宜水多，生於秋冬，則不及時矣）
福生有基，逢之則貲金滿屋。
（四位集福於帝座，主發於四方是也。.不逢兇神惡煞，此乃大富之格也）
三奇會於龍虎，葉贊扶持；
（三奇者，乙丙丁、甲戊庚、壬癸辛是也。命中帶三奇，而支神有寅有辰者，合此格。.況三奇入廟在辰，順與亂皆可取用）
四德見於旌旗，藩宣屏翰。
（以亡神劫煞為旌旗，天月二德凡兩見為四德。如亥卯未亡神在寅，劫煞在申，則是寅為旌，申為旗。如巳酉丑亡神在申，劫煞在寅，則是申為旌，寅為旗，餘皆仿此。如生四季帶亡劫，兩見天月二德，則合此格也）
胸中豪邁，貴人居詞館之中；
（天乙居詞館，乃五行臨官是也。如木臨官在寅，庚辛人得之；水土臨官在亥，丙丁人得之，其他仿此。若不見天乙貴人，得福星貴人、天官貴人、太極貴人、皆可引用）

筆底縱橫，魁星入垣局之內。
（魁星，得甲辰一旬於位，皆垣局，即五行之正庫是也。甲辰乙巳得甲戌，丙午丁未得壬辰，戊申己酉得丙辰，庚戌辛亥得乙丑，壬子癸丑得癸未，皆為魁星入垣，合此格也。此外並無）
貴人在玉堂之上，咫尺龍顏；
（壬癸生人見卯為貴人，須得癸卯，乃為玉堂。壬癸生人見癸卯，正合此格）
文星入詞館之中，從容鳳闕。
（乙亥丁巳為文星，如乙亥生人見丁巳，丁巳生人見乙亥，最為妙也）
一旬內，三位四位，為公為卿；
（年月日時在旬內是也。兼逢官星，又見貴人，納音相生，正合此格）
五行中，自生自旺，不富即貴。
（金辛巳自生，癸酉自旺；木己亥自生，辛卯自旺；水甲申自生，丙子自旺；火丙寅自生，戊午自旺；土戊申自生，庚子自旺。若命帶自生自旺，便見亨通，若休囚死絕者，必不發福）
得天地之和氣者，早充觀國之光；
（寅卯辰為天地中和之氣。命中年月日時帶卯辰寅，三位俱全者，正合此格。四位而間一位者，則非。更若木人與火人得此，絕妙。如水命人，福輕。金人得之，未必為福。須得三春水盛金衰、火旺土贏之時）
居坎離之正位者，高豫南宮之選。
（子宮為坎之正位，午宮為離之正位。以甲子生人，而得甲午丙午戊午時；或庚子生人，而得甲午庚午時；壬子生人，而得丙午時，是子喜見午，格局尤正。甲午生人，而得丙子戊子時；丙午生人，而得壬子戊子時；戊午生人，而得戊子庚子時；庚午生人，得甲子丙子庚子時，是午見子，格局亦正。其餘摘出者，未必合格。況子為水之所鍾，午為火之所鍾，子午中水火坎離相會者，極妙也）
一旬包裹，獨操千里之權；
（如甲寅見癸亥，甲子見癸酉之類）
一路連珠，早擅四方之譽。
（天干地支相連，故雲天幹不斷，如血脈之調勻；地支相連，如珠璣之貫竄）
虛一時用者，文主台諫，武居將壇；
（如甲子見壬申，數內十幹缺一位，九位而前虛一癸是也）
得一分三者，生當封侯，死宜廟食。
（如甲寅祿，五行中寅午戌馬居申，申子辰馬居寅，凡祿神數三合是也。在地支取三合，遇祿馬為妙）
五星七星拱揖，輕清者學士翰林，重濁者胄子武弁；
（如甲子見戊辰，為五星拱揖，見庚午為七星拱揖，餘皆仿此）
四位八位包藏，有用者名士大夫，無用者富家巨室。
（丙寅至己巳干支順生，為四位包藏，至癸酉干支見官為八位包藏，餘皆仿此）
蚌珠吸月華兮見水，位極公卿；
（甲戌為蚌珠，己未為月華，甲戌人得己未時日，見癸亥或下逢一位水，合此格）
螢火照水濱兮遇秋，貴為卿監。
（丙申丁酉為螢火，下逢一水是也，生於秋夜，正合此格。水多則氾濫，若非及時，則為*格。詩曰：螢因腐草出，難近太陽飛，若見三秋月，冬生囊聚奇。此至微至妙）
三***貴，值之者，黃甲標名；
（自本生年至時，順數三十六位是也。蓋三十六者，乃陰陽至貴之數，人命獲之，豈不貴哉）
二十四統全，得之者，青雲穩步。
（一歲有二十四氣，自立春以始，積五日則為一候，積三候則為一氣，二氣則為一月。所以一年統為七十二候、二十四氣。命中一年數至時，得二十四位是也。蓋自始而終，包含生施大德，合此格大貴）
七日來複，喜氣候之迴圈；
（自本命順數至第七位是也。如甲子見庚午，乙丑見辛未，丙寅見壬申之類。蓋七日之氣，若離一陰必就一陽，若離二陰必就二陽，若離三陰必就三陽，以其相對而分。合此者，皆是有貴也）
六位後先，喜陰陽之對偶。
（六位者，即本命數至第六位是也。如甲子得己巳，乙丑得庚午，為先六位；己巳得甲子，庚午得乙丑，為後六位。蓋一為陽，二為陰，數至於六，乃三陰三陽，不偏多，主榮貴）
大衍虛一，常人必無；
（大衍之數五十，其用四十九之數，得之者，合於大衍。自本命數至四十九位是也）
天地中分，奇才以產。
（五行以幹為天，以支為地。所謂中分者，支幹各分一半是也。如甲子生人見甲午時日是也，甲子至癸巳，三十之數已足，甲午再起一半，天於是中分，地於是中分。乙丑見乙未，丙寅見丙申，皆是天地中分之格也）
體一用一，猶一元默運之初；
（體者，本命也。月則自年而遁，日則自月而生，時則自日而起。是年為體，月為用；月為體，日為用；日為體，時為用也。統而言之，其端皆起於本命，月日時同出一辰，是體一而用亦一也）
居三隔三，象三才既分之後。
（一生二，二生三，三生萬物，故數至於三者，無窮之生施也。所謂居三陽者，自本命順數至第三位者是也。如丙寅得戊辰，戊辰見庚午，庚午見壬申之類。蓋一而二，二而三，是天地人三才之既分也。三才既居，造化以成，萬物之原，人茲以立，人命合此三數，安得不為奇哉）
一旬中睦集和氣，麟閣標名；
（年月日時，共出一旬者是也，又為一旬包裹喚天格。探真歌雲：四位迴圈共一旬，還同兄弟一家人，玉堂厚祿數千戶，金榜題名顯二親。合得者宜此斷）
十三位炳現魁星，鳳池顯職。
（自本命數至第十三位是。如甲子生人得丙子，乙丑生人得丁丑之類，皆是十三位。但見魁星，惟甲辰一旬十位是也，餘則無之。十三位，恰如甲辰旬中十三位尤妙）
二儀貴偶，學問淵源；
（本命相連一位，日辰相連一位，皆為二儀。如甲子生人見己丑月、甲子日、乙丑時，是兩位連珠，而遇天乙貴人，乃二儀貴偶。若二偶連珠，丙前見亥，見鬼煞，乃貼身鬼位，反主生禍。須是貴偶，方為吉也）
八位官星，文章俊邁。
（本命順數入八宮，得官星是。如甲子生得辛未，甲寅生得辛酉，庚申生得丁卯，庚寅生得丁酉，是為八位官星。此格得之者，多居侍從之列，非尋常之可比也）
火明木秀，逢春月以為榮；
（一氣所至，則金鼠登魁；鬥柄所指，則火生逢寅，三陽交泰，萬物生輝。火至此光輝發越，木至此敷榮茂盛，夫東方木色青，南方火色赤，青赤相間，則文華矣。如戊午見辛卯，己未見庚寅，命中有木與火，生居三春，乃火明木秀。如生居夏，則火太炎，木巳死。秋則並歸死絕。冬則無氣）
金白水清，遇秋天則為貴。
（三秋令，西方白帝司令，當此時，以金則白、以水則清。本命中有二金在下，二水在上，或一金三水，一水三金，相間生於秋月，則貴。春夏冬間，金未必白，水未必清，不合此格）
虎臥鳳闕，附鳳非難；
（寅為虎，酉為鳳，寅生人見酉，酉生人見寅時，乃合此格。況寅宮有箕星，酉宮有畢星，箕星好風，畢星好雨，生逢其時，有風雨作霖之象。若虎憎雞觜短，以其元辰日論之，則差之毫釐，謬以千里）
魚躍龍池，攀龍誠易。
（魚即亥，亥乃雙魚也。龍即辰，辰屬龍，亥生人得壬辰時，乃合此格。辰人得亥則非，亥遇辰亦非，以龍嫌豬面黑。果時無刑戰，有官星貴人，此魚躍龍池格無疑也）
三奇三合，為邦家柱石之臣；
（三合寅午戌之類，三奇見前。幹帶三奇，支帶三合最好。三奇乃陰陽精氣，見在三才者也，況支逢三合，有忽然相契之義，其福氣渾涵，相資相得，豈不為貴哉）
重蓋重金，作廟堂瑰瑋之客。
（以辰戌丑未為蓋，再帶二金，則重金，此格極貴。或乙丑乙未庚辰生見庚戌，或庚戌生見乙丑乙未，互相見之，不畏刑沖）
五星朝北，虛鬥宿而名動縉紳；
（五星，即五行金木水火土也。北方正位，北辰纏鬥牛分野之宮，視子尢重。命有子有寅，虛拱一丑，更帶五行全，乃五星朝北。格局乃為貴）
萬脈流東，拱雷門而聲振天地。
（千源萬脈，無非水也，朝宗之勢，未始不一。蓋天高西北，地陷東南，水自西北以發源，至東南而順注。天上有星皆拱北，世間無水不朝東。命中若三四水俱朝東，日時虛拱卯位，乃合此格）
故陰陽之理，欲探其端倪，而造化之機，當識其變通。
（五行或隱而顯，四柱或晦而明，或無生旺而壽康，或乏貴官而顯達，勢若難辨，理或易曉。格局可據，如對鏡以別妍丑，機緘悉露；若臨水以照鬚眉，斯理一融。至神自悟）
妙選之四[分享]
中篇
專論惡煞疾病,夭折貧愚之類
命中貴*,格分細微.詳究淵源之旨,洞知造化之規.窮四柱之興衰,深明得失,括五行之進退,便曉盈虧.純粹全而高明,駁雜深而微*.數切推於順逆.殺要詳而通變.
人謂鬼人,而生必乖時,物謂鬼物,而殺反破吉
煞中逢鬼,謂乖時也.生時遇眾煞所聚,反克年幹,是吉位逢凶,謂鬼物也.日時生吉時之宮,反惡煞沖刑克害.珞琭子曰:人有鬼人,物有鬼物,此之謂也
甲辛帶煞而傷體,刺面懸針,刑刃逢凶而克身.分屍鋒劍
　甲辛二字為懸針,更逢巳酉二字,乃配字.或更日克本主者,為刺面懸針之格.刑刃者,三刑上帶羊刃,在煞宮刑克本生身命者,為分屍鋒劍之格,刑死不見屍

或有降福以就禍,或有降尊以就卑
　必先富後貧,先貧後富.祿馬貴人逢死絕,氣衰不能逢旺中之鬼,氣囚不能救生旺之財.降福就禍者,吉中有凶.降尊就卑者,先旺後衰,先明後晦,先通後塞.謂火焰光即晦,木葉落無蔭
白虎銜屍則殞身塗炭,元武披發則明鏡塵埃
白虎者,甲乙下有庚辛者.庚辛金乃白虎煞也.元武者,壬癸水.命中見寅卯辰者,必主凶危.
信失禮虧,仁空義塞,風動燈滅,水湧土潰
土主信,火主禮,土火受沖,同歸空絕,故謂之信失禮虧.木仁金義,木困而受制,金困而受克,故謂之仁空義塞.甲辰乙巳,乃燈光之火.木多招風,或甲乙不可動.犯則風動燈滅,一土孤虛,四水浮泛,必有崩塌之禍,則水湧土潰.犯此格此局者,貧者流,富者夭,或在僧道之命,亦主荒迷性惡之類
破刑之體,而陰鬼躡足;蕩產之家,而幹鬼臨頭
　胎克時,時克日,日克月,月克年,下克上,謂之陰鬼躡足.幹鬼壬癸全,或見胎幹克時,時幹克日,日幹克月,月幹克年,故謂之幹鬼臨頭,此為極凶之兆.後學宜細推之
天誅神殛,而殺犯雷公;火焚水淹,而鬼截根蒂
　雷公煞者,正二三月在寅,四五六月在亥,七八九月在申,十十一十二月在巳,犯之者重重克身.五行煞重者,疑被殛死.鬼絕根蒂者,五行死絕逢鬼是也.
仇讎金煞,富貴定不長年;火煨骷髏,疲廢必無鶴發
　仇讎金煞者,二酉二巳,乃蛇須殃咎,雞須分碎是也.一木四火,乃火煨骷髏,是乖中不乖,和中反乖,必然夭死者也
木衰火炎兮,有心而無力;金寒水冷兮,有力而無心
　木衰而不能當旺火之光,火上木下,富貴極夭.木上火下,貧而無福.金寒水冷者,謂四位庚辛見一壬生冬,或納音四金一水,冬月而無氣也
白虎焚身兮,寧無徒刑;青龍退鱗兮,豈逃汨沒
　白虎,庚辛金也.交於離,丙丁為白虎焚身,且如一庚三丙,一辛三丁,至重者.青龍,甲乙是也.怕見壬申癸酉,金損氣也
鰥寡孤獨而最殃,破刑傷滯而災深
　孤神曰孤宿之神,曰鰥寡,曰孤獨,四位俱刑,鰥夫寡婦,獨女獨子是也.空亡克身也,破金神曰刑,羊刃曰傷,三刑曰滯
五行怕奪紀綱,四幹最嫌繁冗
　紀綱者,謂下三壬一亥,三甲一未,三辛一丙之類.分奪,秀氣不專也.繁冗者,謂下一壬三亥,一甲三未,一辛三丙,是繁冗不勻,而無秀氣也
印破馬破,必是巧胥滑吏;刃橫刑截,豈非市井屠沽
印破馬破,指正印被衝破刑克.前刃後刑,更怕相(克).刃橫刑截者,如乙卯鼠[水],前有庚辰,後有庚子,乃市井屠沽之輩也
耗鬼值殺,而財若浮雲;天中絕跡,而家無儋石
　耗鬼值殺者,劫殺同大耗,或六害三刑,同耗克身也.貧當夭壽,貴反刑傷.天中者,甲戌乙亥墓絕之火.又見甲申乙酉水,日時逢空帶鬼煞,天中絕跡之謂也
自縊兮懸絲帛影;自殘兮截命傷魂
若自縊,命中帶戌亥.有患惡煞重疊者,是自殘.如辛酉生見庚戌,後見壬申,前羊刃,後亡煞,皆克生年,誠可畏也
局內有傷,格中有破,朱門餓莩,貧死夭亡.遇此格者,家徒四壁.若無救者,壽豈長年
　局內有傷,謂五行自旺處,逢鬼相克,福身刑空破敗.格中有破者,合前貴格,重逢貴煞相沖是也,朱門餓莩者,入格之命,下見三空四空,三刃四刃,三劫四劫之類.生於華屋,死於窮途,必主九流僧道,藝術之士也
燭影當風,豈有長久富貴;丘壑滯水,何須去問功名
　甲辰乙巳,燈燭之火,怕戊辰己巳,巽風或下有木,木能招風,風動燈滅.丘壑者,辰戌丑未是也.更不宜壬癸水多,謂之水入丘壑,則不流也
羊刃重重而克命,溝壑土埋;金神疊疊以傷身,陣前分首
大抵羊刃之煞,最可畏也.三重克身帶煞,必主征伐而終.金神亦為煞中之要,二重克身,必主牢獄征伐而死無疑
蛟龍失水,華摛彈鼓之人;鳳凰焚巢,浪流失業之士
辰生人,見辰戌丑未四時,荒丘之地,納音無水,則龍失水無歸.鳳凰乃酉字,納音火多,則有鳳凰焚巢之禍也
太陽損明,戊午不禁於水溢;太陰薄食,己未豈堪於土多
戊午太陽火,水多則損明,水克火也.己未太陰水,土多則薄蝕相克也
夫妻反目,刃劫臨於日宮;父子悖逆,劫刃坐於時位
日逢羊刃,則夫妻反目.時逢羊刃劫煞,則父子悖逆.如更相克,尢為重害.據理而推
根苗薄淺,則家貲劈若虀粉;財庫空虛,則衣食輕於繳繒
根苗者,如木命人見火多,為火飛煙滅.水命人土多,則壅塞不通.金命人水多,則金沉水底,火命人土多,則晦暗不明.土命人火盛,則土崩而不能載物.財庫空虛者,財庫在空亡是也
威而不猛者,祿貴有害;屈而不伸者,造化無情
威而不猛者,謂祿馬貴人,有空煞空亡之害.屈而不伸者,謂煞{神}四墓,伏藏不能伸舒.干支各不相綴也
寒冰凍結,畢世天涯;絕跡滅形,終身多疾
　寒冰者,或壬癸命,見子丑亥全者,生於冬月,乃北方煞,凍結凝滯也.絕跡者,年沖月破,互換空亡,羊刃克身,命有衝擊之患,此二格最不好,女多淫亂,男多疾病
龍蟠泥沙,多招危辱;鬼投母腹,幼必離親
　辰生人,四柱納音而無水者是也.故龍無水而不能活,無變化之意.鬼投母腹,年月日時四水,而胎無一土者是也
劍殞鋒芒,勾陳失力,源清流濁,天乙星嗔,若無救援之神,必是摽掠之輩,更臨空煞,終始窮寒
　壬申癸酉,見火多必殞.劍鋒勾陳,即戊己也.戊忌甲,己忌乙,如見木多亦畏之.源清流濁者,水命下見土多也.水輕土重,如壬輕戊重,癸輕己重,水被土濁故也.天乙生嗔者,甲寅見丑,甲申見未也.此謂之天乙生嗔
裸身帶花,女播淫奔,而男迷酒色
咸池乃桃花煞,更在沐浴之地是也
飛廉值煞,男犯徒流,而女落風塵
　飛廉,正五九酉,二六十三七十一卯,四八十二午,周而復始.見煞更帶之者,不宜也.男子見之主犯兇惡,女人亦不宜也
貲財淺薄,而黑煞臨門;父母刑傷,而梟神入命
　逢黑煞,乃壬癸二字,帶煞是命前五辰為宅,命後五辰為墓.黑煞不可入墓也.宅墓受煞,落梁塵以呻吟.梟神者,二重三重倒食是也.若克年於納音重
探陰陽並格局,等分有象之幽元,旁燭無窮之造化.用之則百發百中,明之則萬舉萬通.究此精微,留傳後世.留心博考,音旨分明,驗往察來,賢愚可見

[rondeau]

的確是真訣!!

命好不如運好,運好不如心地好!!

[rondeau]

只有標題?

[rondeau]

閱之有益!!

謝謝!!

[rondeau]

好文章

請續發,謝謝

[rondeau]

韋先生說的容易……….

由其到了現在這個年代,國學已變成為一門冷門學問.

看來要研究命理,非得先到大學拿個文學博士不可………….