會員 嘯天龍
會員論壇回覆創建
-
論胎數要訣
子午卯酉時辰生，男人胎數一四七，
女人正是二五八，不知生時由此推。
辰戌丑未時辰生，男人胎數二五八，
女人排在三六九，細查生章時辰訣。
寅申巳亥時辰生，男人胎數三六九，
女人生於一四七，此是仙人老君定。
此訣照父母所生男女所排胎數，如頭胎死亡，第二胎存，第三死亡，第四胎存，第五胎算為第五，故死亡亦應算在內。
定小兒生時訣
子午卯酉面向天，寅申巳亥側身眠。
辰戌丑未覆生下，千金君子不輕傳。
亥子丑時面向北，寅卯辰人腳向西。
巳午未時頭向南，申酉戌時頭持西。
辰戌丑未北太陽，父雖在家不在傍。
一個時辰分八刻，妙訣推究理無疆。
子午卯酉為中頂，主人性急，聲高細小，仰身出世，向父而生也。
寅申巳亥雙腦頂，若單頂，必斜也。主人面大口闊，聲高發粗，側身出世，向父。
辰戌丑未頂戴斜，主沈性，頂次歪斜，啼慢，背父生。父若在傍，覆身出世。
按：頂即發旋。另一說為子午卯酉單頂在中，寅申巳亥單頂，偏，辰戌丑未雙頂。似多驗。
-
[ 這篇文章最後由嘯天龍在 2005/06/11 07:40pm 第 1 次編輯 ]
[ 這篇文章最後由嘯天龍在 2005/06/11 07:39pm 第 1 次編輯 ]
大六壬玉成歌
六壬元妙有靈機，支幹神將辨安危。克沖刑破休衰害，七者言凶必定期。
日爲君、爲尊、爲官人，支爲己、爲宅、爲卑幼、萬物。一克、二刑、三破、四沖、五害、六休、七囚。神將相交，內外相克，上下相刑，傳中相破，或見上下相害，又是囚死休氣加干支及傳者，凶也。凡占，見刑氣克幹，無氣作初傳，動者爲凶。
德合相生並旺氣，此神相訪福來隨。
德者，如己在甲之類，及支前五辰之德。合，三、六合也。相生，子母相歸。旺相，有氣。大抵無氣神將不能害有氣神將也。旺相、相生、德合者通。
將是神兮神是將，若得青龍便是寅。
天之十二將，便是十二神也，如乙日見虎，便是德矣。又如甲日見青龍入辰兩課，爲外人入內也。
日主尊外並人類，辰爲卑內宅兼身。
日主尊長之類。辰爲卑幼，爲宅，爲己身。
占時考校日和辰，是財是鬼是何神。
占時將與日、辰考枚吉凶、內外。如甲子日寅時，並又得子時，主凶 。
見機兩用艱難險，疑惑先難後易伸。
知一每事須雲近，遙克當傳主遠尋。
知一卦者、占賊盜皆主近，古事皆近應。
遙克主遠，應遙遠也。
元胎生下病人占，當用下生定有嬰。
元胎卦，四孟上生下者，主人病。三傳四孟加長生處，主新事及孕育事，老少久病俱凶也。
神遙克日名蒿矢，日遙克神彈射名。
主暗昧、口舌、遙遠事。有客至不可容過夜，必主口舌。
反吟占事休言定，往復雙雙兩事因；
常占須主身離動，不動人情有怨欺。
反吟，常占主身動；不動，主人情不足之兆。
伏吟舉動心無遂，剛主行人到戶庭。
三交凶吉皆因內，昂星蛇虎定凶危。
三交，凶將主釜鳴，天空主失物，龍、常、雀主遷官，勾、後、陰主走失，蛇、虎主訟。三交卦皆主內。昂星主外，見蛇，虎入傳，病死，訟枷鎖，太陰主暗昧事。
歲月受傷克爲用，虎臨喪吊哭聲歸。
太歲、月建受克爲用，得凶將，主長上災；虎臨年命、喪吊爲用，有喪禍之事也。必歲、月在傳方是。
三刑爲鬼人家破，日鬼用扶官職輝。
三刑爲傳，蛇虎克戰，帶凶煞傷日辰，主家破人亡也。日鬼爲用，生行年、本命者）主遷官之兆。
墓神加日身災滯，支臨千上所爲危。
日墓加日主身有災滯。支爲卑，幹爲尊，若卑加尊，所依皆危。
歲月死虎加年命，相刑之月氣歸雲。
歲乘死神、白虎加年命者死。假令申年，戊辰日，伏吟占，行年在寅，四月申爲死神，同歲虎傷刑行年者，主四月死。申爲死神，刑行年寅也。此言太歲乘白虎爲死神也。
日鬼加臨辰兩課，門中官吏乃相索。
日之官鬼來加內兩課、主官吏到門也。《畢法》謂“鬼臨三四訟災隨”也。
吉將遭傷求事阻，休囚歸傳也不成。
吉將被戰，求吉事不成。休衰之氣爲傳亦主無成。
時傷年命入傳來，必然卒暴有驚優。
占時克年命，又乃入傳，至卒暴驚恐之事。人三陰課也。
德神動處吉相隨，反遭刑制見凶危。
日之德神臨日辰爲用，上下相生者，主有大喜慶也。返遭刑制者，如已日見寅加申、酉，德神受克也。及將乘白虎，又或寅上見申、西，名無德。
支上有鬼家移動，千若逢之人主憂。
日課對隔主人離，內之值時宅破期。
日之兩課有對神、隔將，主家宅離隔也，假今乙日，幹上見六合，乘酉，內二課有對神隔將，主家離隔。假今丙日，朱雀乘亥加於是也。
陰神卻受陽神克，退除陰小人墮胎。
第二課受第一課克者，主退陰人口之象。
四課相間幹內外，傳用沖支宅不寧，（課間）
四課相間，事須內外也。假今丙辰日亥時，丑將，四課相隔。（闕）以將言之，元武走失，虎、勾、朱、貴主訟。發用或傳神沖支者，主宅不寧。
子孫陰劫同加日，逆亂欺淩尊上人。
子孫文乘太陰、劫殺加日，主卑小逆亂，欺淩尊上人也。
傭將支類家中事，三合支辰眷屬親。
傳、用天將與支類者，主內事，如已、午日、傳見蛇）雀者是也。支辰、三傳合，或傳、日三合，皆屬眷愛。只如占盜，見支合爲玄武，主親人所盜也。
天空在未井多怪，兼主人遭疾病縈。
天空乘井煞，加未入傳，主宅中井損、廁、竈、門皆准。此兼主宅中人患宿疾也。
從魁同虎住干支，宅中須言有孝人。
酉主孝服，乘虎加于支，主宅中人孝服也。
白虎或乘日辰墓，來臨內外亦喪屯。
傳帶凶將沖干支，疾病人災官事至。
三傳內有一神沖幹，主人災；沖支，宅災。主人病或官事，並以內外言之。
本日墓與蛇虎並，棺槨墳災欲動興。
宅神，日前五辰，或命前五辰也。本日墓與蛇、虎臨宅神，並日辰、傳中，主有喪禍之事也。
占身用與納音詳，相生有喜克時殃。
發用克日之納音者，身災，相生則吉也。
父母臨幹憂子孫，雀傷支日鬧如篁。
日上父母帶凶將惡殺加日，主子孫有疾病也。雀克日、辰，主文字口舌鬧隅。
子息見時官事解，妻財尊位豈安康。水乘火將皆驚恐，勾雀同傳多訟傷。
蛇、雀乘子、亥，主驚恐暗昧、曰舌相傷。勾、雀同入傳者，主斗訟之爭。
卯乘前二貂唇吻，罡作朱雀獄訟囚。
卯乘朱雀主曰舌之事。罡乘朱雀主人獄之爭。
熒惑加寅音信至，太阻爲罔主陰謀。
朱雀乘寅遠信至。太陰爲用，主機謀、不欲人知事。
天魁立用須幹衆，若加寅卯獄追收。
戌主衆，必有於衆之事；戌加寅、卯爲用，或加行年、本命，主獄之事。
晝夜貴人傳共見，或同日德動高尊。
天空立用事無憑，前四帶合勾引情。
天空立用，占求事須三五次，失信無成。天空，不實之神也。支幹與勾陳合者，主有勾引之情也。
後陰玄發暗陰謀，傳出貴前將主明。
後、陰、玄爲用，是天乙之私氣，皆主陰暗不明之事。若三將爲用，卻傳出天乙前者，先暗，將得明矣。
惡將從來只說凶，若逢生合卻歡欣。
虎、蛇、雀、勾、空皆屬凶將，若不戰，卻生日辰，反吉。凶將若合或生日辰，不戰，比合，爲有喜也。
貴臨已亥多反復，罡加癸水主藏名。
貴人臨地盤己、亥上，主事有反復之意。天罡，魚龍之物，下臨癸水，主藏避逃形，如得水藏之象也。假令癸酉日寅時，己將。主藏逃也，爲辰加癸爲用。餘仿此。
支幹發用歲神臨，所望遠大及朝廷。
必主遠大之望，非細微之事。緣太歲臨于支爲用，或歲君發用是也。
占時發用當日言，太歲連傳三二年。
占時發用，應在當日，太歲相傳，卻三二年事，必遲卻三二年。
支幹人傳爲事速，歲建並煞亦如然。
干支人傳中者，占事主速。歲月建共入傳,或殺刑重，亦主速也。
旺相氣發必欲速，休囚死氣皆遲延。
春木旺，火相，四時各以類推，發用或傳陽傳順，事又速也。休囚、死氣爲用，三傳逆，又倚入天乙後，主事遲，目下末成也。
日陰辰陰用爲合，更乘吉將侍求成。
凡于三合在伍陰發用，主外親事;在辰陰發用，主內親事。支三合亦然。
日辰相會無凶將，亦主他來相合因。
日辰相並，得吉將，主合事也。
三傳帶合須求事。類就其幹衆所占。
三六合多主幹本事。假今甲、乙日，上見寅、卯入傳。及丙上見巳、午，旨衆用本事也。
用與時傷干支凶，若生干支福興榮。
乃天網卦也。用與時同克日則外災，克支則內災。占時、用生幹主外喜，生支主內福集門。
地足天頭加酉卯，將乘蛇虎遠行爲。
戌、亥爲天頭，辰、己爲地足，著加卯、酉爲用，更乘蛇、虎爲將者，主運行道路之事。
斬關遊子身當動，支來日課亦如然。
二卦主身動之象。支來日上之兩課亦主身動，故日爲外，支爲內，放主動也。
天驛二馬爲初用，參墾白虎動行神。
日之驛馬及天馬爲用者，亦主身動，參星者，傳送也，虎爲路神也，爲用必動。
玄空直財遭賊盜，財傷年命斗爭因。
日之財神乘玄武、天空，或爲旬空者，主失財。若財補克年命，主匡對而爭或失。
或陷空亡須主失，劫亡下克盜爲真。
財右空亡，須主失財。封殺同財，卻又遭劫殺下克者，多招竊盜也。
外財入內多財喜，忽然大旺貨物起。
日之財人支二課，是外財入內，多主求財之意也。爲見外財者，主貨物起未時。餘依此也。
傷破須看天上神，財入傳來天將傷。
假令癸日，巳、午爲財，入傳或發用，上見水將克者，財破，如財遭天將破失，是傷也。
官鬼下臨財位上，陰私用事畏人彰。
假令己酉日，申將，巳時，卯是日鬼，下臨子水鄉是也。天盤日鬼加地盤日之財位，陰私用事，畏人知也。
日往支辰親識至，返遭刑克被凶侵。
日來支上兩課者，主外人至，及進入口也。
火主其明水主暗，失明只爲火難任。
發用克日，蛇、雀臨巳、午，主明信動；後、玄臨亥、子主暗信動。火屬陽，水屬陰。故火明水暗也。火臨亥、於爲失明，主虛憂、驚恐事。
少多大小詳衰旺，旺多衰少細推尋。
占物數多少、大小者，皆以系神將，旺相爲多，休囚爲少。
月厭丁符與將空，傷於怪動好沈吟。
月厭，正月起戌，逆行十二晨。丁者，六甲旬中之丁，及蛇亦是符，直符也，甲日巳，乙日辰，丙日卯，丁日寅，戊日丑，己日午，庚日未，辛日申，壬日西，癸日戌是也。將空者，夭將不曾遊到之地，卻於天上乘之。假令龍不到戌、亥，卻天上亥與戌爲龍，乃是將空之地，餘依此。又月厭、丁符、將空傷日辰，必主怪夢之事。取怪之狀以類神主之。
生死二氣常順用，飛魂喪魄畏來臨。
生氣，正月起子，順行。對生氣爲死氣，飛魂，正月起亥，順行十二辰。喪魄，正月起未，逆行四季，未、辰、丑、戌。此二煞乘，凶將，加臨年命、日辰發用，必定有死絕之柬也，
天鬼或與蛇雀並，宅舍須優火燭驚。
關神動處身災滯，飛禍之神忌臨辰。
關神：春丑、夏辰、秋未、冬戌，如入傳，加日辰，有勾牽之災。飛禍：春申，夏寅，秋巳，冬亥，不宜動用，進入口、求事皆主災橫。如加日辰、年用，不利戰，宜守舊則吉也。
遊都天盜並天賊，六辛便是五亡神。
遊都煞：甲、己日丑，乙、庚日子，丙、辛日寅，丁、壬日巳，戊、癸日申。天盜：春卯，夏午、秋酉、冬子。天賊者，正月起丑，逆行四季，與玄武並臨舊反、年命者，主盜賊發動必矣、旬中六辛便是五亡煞，刑克日辰、年命，主盜亡也。
虜都不可漏商稅，天車出外必遭傷。
虜都：甲、己，未；乙、庚，午；丙、辛，申；丁、壬，亥；戊、癸，寅。加日辰，不可漏稅、作私事。天車：春丑、夏辰、秋未、冬戍、出門忌此煞，必主驚恐。
天喜相和喜慶多，解柳憂喜見消磨。
天喜：春戊，夏丑，秋辰，冬未，與吉將並，日辰、人年上見，大吉利也。解神外有起法，逢比者，乃吉神也。
成神爲用總皆成，天目家中有鬼神神。
正，五、九，已；二、六、十、申；三、七、十一、亥；四、八、十二寅。與吉將並臨，主事成就。天目：春辰、夏未、秋戌、冬丑，占宅有祟。
迷惑始爲終不記，刑亡終並事遭凶。
迷惑，正月起丑，逆行四季，占事遇之，迷惑不己。刑亡：正戌，二亥，三子。四丑，五申，六西，七辰，八己，九午，十未，十一寅，十二卯，義與勾，虎加年命，傳中刑害日辰，主市曹赴法死。
金神四煞占來凶；凶將相並禍重重，（金神即破碎。四煞即天殺。
金神：孟月酉，仲月巳，季月丑。四煞：亥、卯、未在戌，已、酉、丑在辰，申、子、辰在未，寅、午、戌在丑。此二煞，即吉特亦凶，其應速。金煞與四煞與凶將加年命、日辰，傳用者，禍大重也。
吉神吉將不相生，喜事論之未必成。凶將凶神無賊害，憂疑卻得見和平。
雖是合將，緣卻克戰日辰，喜而必凶，占喜不成。凶將不克日辰，占憂事必散，而和平矣。
深不高衰休克，靈驗應須學玉成。
六壬之法，千經萬論，各不出於旺相、相生、德合則吉，比合凶事不成。若休衰、刑克，則凶事將成，吉事不就。
來經考驗古賢文，翻成新句樂同人。
永挂清台而默秘，玉成歌指細推尋。[USECHGFONTE] -
:em22: :emm12: :emm27:
-
版主模式:用戶 嘯天龍 0 → 1，
理由：威望加 1)。
操作者: patton，本貼有威望操作記錄。[ 這篇文章最後由嘯天龍在 2005/06/08 02:09am 第 1 次編輯 ]
術數之正知
人一生到這世上, 由嬰兒開始, 便要面對不同之挑戰, 例如疾病、學業、生活、事業、朋友、親人、愛情、災難、死亡等. 其中有些是可以由自己控制的, 但更多的是由別人、當時社會情況、或其他不知的原因所影響形成; 再加上人生在世, 並不是孤獨的生活, 而是會和不同的人接觸、共事, 每每就會因為自己以外之因素改變, 或人與人之間之亙動影響, 產生出意料以外之結果。
在順景中, 萬事也順心順意, 得心應手; 但人在逆境之中, 頭頭碰著黑, 很多人便會求教於術數鬼神, 下馬問前程了。究竟我們對求神問卜, 或風水命理師之答覆, 應持什麼之態度呢?
首先, 我們要明白, 不同人之際遇不同, 當然與他之生活習慣、社會階層有關, 但亦在很大程度上, 跟他的思想行為有關。例如一個人, 他本是一個很暴燥,缺乏耐性的人, 當他面對問題困難時, 便不能冷靜的分析形勢, 而作出錯誤的決定; 又或是在處理人際關係上, 缺少圓融性, 得罪人多, 稱呼人少, 這樣又怎能期望他有理想的成功呢!
所以, “思想影響行為, 行為影響結果”, 每個人要改運, 基本上就是要改變他的思想行為模式, 達到適合現今時代, 社會環境之要求。
在命理方面來說, 就是用一個人之出生資料, 看出其人之心性, 行為模式, 加上現行之運程五行, 對本身命格(人體磁場)之影響; 算命師傅便可從中知道他的行運吉凶, 提出改善之方法及方向; 例如主人翁命格是 “強火命”, 要 “水” 來調候, 便可以提議他從事屬水之行業, 做起事上來, 會比較得心應手, 發展得比其他行業好。又因應運程之起跌, 預先告訴主人翁, 將來之事態發展, 達致 “明休咎, 知進退”之目標。(天數)
在風水方面, 因為不同之地形, 室內之間格, 室外之不同環境, 會對室內之磁場產生不同之影響; 這些影響加於人身上, 便會產生吉與凶之徵兆。故一個人之居住環境, 實際會對人有很大之影響力, 得之便可增強福慧, 失之便會減少。例如主人翁是 “強火命”, 室內之環境形成一個 “火局”, 這個人便會更加暴燥, 行為失禮, 輕則心血管疾病, 重則火劫災禍; 如果室內之環境形成一個 “水局”, 形成水火既濟, 便會心想事成, 行事順水推舟, 性格也會變得柔和, 思維變得細密, 待人有禮, 得道多助。(地運)
另外就算得天得地, 自己也要努力勤奮, 不可望天打卦, 才可水到渠成。例如主人翁病魔廛身, 風水師傅幫他做了風水, 叫他睡 “天醫位”, 其實就是幫助他可以遇到明醫, 或藥石有效; 但他卻過度迷信, 以為風水之力等同神仙, 有醫生不去看, 有藥又不食, 只是長日睡在床上等病好, 當然不會有好結果啦! 這就是迷信。(人為)
中國術數, 追求的就是 “天、地、人”三會, 如能做到以上三點, 改運順運, 福壽康寧, 定必可期。
古今命運不同？
有些人會問，每個人出生之資料，化為 “四柱八字” 時，每六十年便會重覆，而同一時間出生之人，也斷不會只有一人，是不是他們之命運會一樣呢?
其實大家都知道，六十年前之事、人、文化背境、朝代也不同，同一個人在不同之年代也會有不同之結果。例如一個人，他有先知先覺之本領，在西方中古時代，可能會被認為是巫師，邪說惑人，被群眾送上刑場，燒成黑炭；但如他身處現今社會，可會被認是神通先知，不論個人或是團體，也會找他問卜前程，財源滾滾，衣食無憂。
女性之變化更大，如果一個女人，性格倔強，不認低威，做事能幹，但不懂得持家之道，更加上命中注定，享不到丈夫及子女之福蔭；在古代她肯定是賤命，一生活在痛苦之中；但如在現今社會，她可以是一個女強人，倒轉來照顧丈夫，是家中之財政支柱，當然，做女強人也不是一件易事，但對比古代，便不能用 “賤命”來形容了。
另外，就是現在同一時間出世的人，雖然命運之趨向一樣，但家庭環境不同，便會有迥然不同之結果；例如他之命格，幼年父母運不佳；如生長在小康之家，家道中落的話，便會生活困苦，但如生在大富之家，雖然父母運差，導致生活質素下降，但仍不失是小康之家，不會太困苦。
所以論命者，除了在算命學理方面，要有豐富知識之外；更重要的是，要對現今社會之文化背景，人民生活之情況，不同地區國家之認識，有全面性的了解；才可以給予問命者正確指導，不會以偏蓋全，舊說硬套。
吉運與凶運
人之一生，環繞身邊發生之事情，可說包羅萬象，有好有壞；但吉凶之分，很多時是以主觀之看法，來下定論；在我來說是壞事，可能在你來說是好事。例如家有賢妻，夫妻分隔是壞事；但如家有惡妻，丈夫可能覺得是好事。所以人在運中，如能對已發生之事，抱持著客觀之態度，或可以從另一個角度看事物，便會有不同之心境。
以前的時候，以務農為主，能夠有好的天氣，農作物收成理想，便可以一家溫飽，可算是好運，但並不是發達。現代人觀念不同，以金錢掛帥，並不是溫飽便可以滿足，追求的是發達，發達之後追求美眷，再而追求健康，這與以前之吉運標準不同。
其實，做人那有十全十美的，妻財子祿，樣樣美好；如有也是前生積福積德，帶到今世回報。所以可把凶運當成考驗、還債，安步當車，以平常心對待，那凶運也會處之泰然，平安度過。
在命理角度來說，當然可以把一個人一生之運程，分別吉凶；那在不同之運境之中，我們又應怎樣面對呢?
在行好運時，因為事事順境，每有虎上高崗，不可一世之心境出現，我們應該在既有之根基上，大方勇敢地向前發展，遇有機會，大膽的去把握；但每事也要留有餘地，不可迫人太甚；所謂風水輪流轉，人是不會一世行好運，到衰運來臨，因為以前對人太甚，得失了所有朋友或工作上之伙伴，到時那有人肯伸以援手呢? 更加不可做出傷天害理之事，有違天和，以減福報，或禍延下代。
在行衰運時，便要順聽忠言，事業上減少大決定或發展，以守為攻；亦要觀察行衰運是何神，如命忌 “傷官” 而正在行 “傷官” 運，因傷官主智慧思維，衰時便會因自己之胡思亂想，妄作決定而招致失敗；故可把過剩之思想轉移，去修讀有利將來工作之科目，一來避過衰運，二來更可為將來準備；另外，更可遵從術數師傅的指導，用改運及改風水之方法，把運程之分數加高(如平運是50分，吉運便可以是70-90分，衰運是20-30分)
最後，所有人在任何時間，也應多做善事，積福積德；本來行善積德之行為，其出發點不應是自利為主，但既是可以助人，自己又有利之事，何樂而不為呢!行善之事，不分貴賤，有錢出錢，有力出力，不要以為自己無錢，便不能為善，就是見義勇為，出心出力助人，其福報也不少，捐血救人就是一個很好，而且不費分文之善舉。
[font=細明體][/font] -
[ 這篇文章最後由嘯天龍在 2005/06/08 01:38am 第 1 次編輯 ]
奇門遁甲總口訣
陰暘順逆妙難窮。二至還歸一九宮。若能了達陰陽理。
天地都來一掌中。軒轅黃帝戰蚩尤。涿鹿經年戰未休。
夢中天神授符訣。登壇致祭謹虔修。神龍負圖出洛水。
彩鳳啣書碧雲裡。因命風后演成文。遁甲奇門從此始。
一千八十當時制。太公測為七十二。逮於漢代張子房。
一十八局為精藝。先須掌中排九宮。樅橫十五圖其中。
次將八卦分八節。一氣統三為正宗。陰陽二遁分順逆。
一氣三元人莫測。五日都來接一元。接氣超神為準則。
認取九宮為九星。八門又逐九宮行。九宮逢甲為值符。
八門值使自分明。符上之門為值使。十時一易堪憑據。
值符常遺加時干。值使順逆遁宮去。六甲元號六儀名。
三奇即是乙丙丁。陽遁順儀奇逆佈。陰遁逆儀奇順行。
吉門偶爾合三奇。萬事開三萬事宜。更合從旁加檢點。
餘宮不可有微疵。三奇得使誠堪使。六甲遇之非小補。
乙逢犬馬丙鼠猴。六丁玉女騎龍虎。又有三奇遊六儀。
號為玉女守門眉。若作陰私和合事。從君但向此中推。
天三門兮地四戶。問君此法如何處。天衝小吉與從魁。
此是天門私出路。地戶除危定與開。舉事皆從此中去。
六合太陰太常君。三辰元是地私門。更得奇門相照輝。
出門百事總欣欣。天衝天馬最為貴。猝然有難宜逃避。
但能乘馭天馬行。劍戟如山不足畏。三為生氣五為死。
勝在三兮衰在五。能識遊三避五時。造化見機須記取。
就中伏吟為最凶。天蓬加著地天蓬。天蓬若到天英上。
須知即是返吟宮。八門返伏皆如此。生在生兮死在死。
就是凶宿得奇門。萬事皆凶不堪使。六儀擊刑何太凶。
甲子值符愁向東。戌刑未上申刑虎。寅己辰辰午刑午。
三奇入墓宜細推。甲日那堪入坤宮。丙奇屬火火墓戌。
此時諸事不宜為。更兼乙奇來臨六。丁奇臨八亦同時。
又有時干入墓宮。課中時下忌相逢。戊戌壬辰與壬癸。
癸未丁丑亦同凶。五不遇時龍不精。號為日月損光明。
時干來剋日干上。甲日須知時忌庚。奇與門兮共太陰。
三般難得共加臨。若還得二亦為吉。舉措行藏必遂心。
更得值符值使利。兵家用事最為貴。常從此地擊其衝。
百戰百勝君須記。天乙之神所在宮。大將宜居擊對沖。
假令值符居離位。天英坐取擊天蓬。甲乙丙丁戊陽時。
神人天上報君知。坐擊須憑天上奇。陰時地下亦如此。
若見三奇在五陽。偏宜為客是高強。忽然逢著五陰位。
又宜為主好裁詳。值符前三六合位。太陰之神在前二。
後一宮中為九天。後二之神為九地。九天之上好揚兵。
九地潛藏可立營。伏兵但向太陰位。若逢六合利逃形。
天地人分三遁名。天遁月精華蓋臨。地遁日去紫雲蔽。
人遁當知是太陰。生門六丙合六丁。此為天遁自分明。
開門乙奇臨己位。此為地遁自然臨。休門六丁共太陰。
欲求人遁在此中。要知三遁何所宜。藏形遁跡期為美。
庚為太白丙為熒。庚丙相加誰會得。六庚加丙白入熒。
六丙加庚熒入白。白人熒兮賊即來。熒入白兮賊即去。
丙為悖兮庚為格。格則不通悖亂逆。丙加天乙為伏逆。
天乙加丙為飛悖。庚加日干為伏干。日干加庚飛於格。
加一宮兮戰於野。同一宮兮戰於國。庚加值符天乙伏。
值符加庚天乙飛。庚加癸兮為大格。加己為刑最不宜。
加壬之時為上格。又嫌年月日時逢。更有一般奇格者。
六庚謹勿加三奇。此時若也行兵去。匹馬隻輪無返期。
六癸加丁蛇妖嬌。六丁加癸雀投江。六乙加辛龍逃走。
六辛加乙虎猖狂。請觀四者是凶神。百事逢之莫措手。
丙加甲兮鳥跌穴。甲加丙兮龍返首。只此二者是吉神。
為事如意十八九。八門若遇開休生。諸事逢之皆趁情。
傷宜捕獵終須獲。杜好邀遮及隱形。景上投書並破陣。
驚能擒賊有聲名。若問死門何所主。只宜吊死與行刑。
蓬任衝輔禽陽星。英芮柱心陰宿名。輔禽心星為上吉。
沖任小吉未全亨。大凶逢丙不堪使。小凶英柱不精明。
小凶無氣變為吉。大凶無氣郤平平。吉宿更能來旺相。
萬舉萬全功必成。若遇休囚並廢沒。勸君不必走前程。
要識九星配五行。須求八卦考義經。坎蓬水星離英火。
中宮坤艮土為營。乾兌為金震巽木。旺相休囚看重輕。
與我同行即為我。我生之月誠為旺。廢於父母休於財。
囚於鬼兮真不妄。假令水宿號天蓬。相在初冬與仲冬。
旺於正二休四五。其餘倣此身研窮。急從神兮緩從門。
三五反復天道亨。十干加符若加錯。入墓休囚吉事危。
斗精為使最為貴。起宮天乙用無遺。天目為客地耳主。
六甲推合無差理。勸君莫失此玄機。洞澈九星輔明主。
官制其門則不迫。門制其宮是迫雄。天網四張無走路。
一二網底有路?。三至四宮難迥避。八九高張任西東。
節氣推移時候定。陰陽順逆要精通。三元積數成六紀。
天地未成有一理。請觀歌裡真妙訣。非是真賢莫相與。 -
:emm01: :emm27: :emm12:
-
:emm12: :emm22: :emm27:
-
:em22: :em11:
-
感恩!! :em22: :emm01: :emm27: :emm27: