會員 壬遁
會員論壇回覆創建
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关于用事的问题，更有趣的是，不仅仅是八字中提及，就连六爻的经典之作《易隐》中也有论及，甚或用者寥寥，我等不作如是看！！！
比如奇门遁甲中，阴阳二遁之用法，在各节气所用局数不一，此与用事类似！
大凡预测不搞清用事是很难判断出真实旺衰的！！！
至于后人为什么都不注意这个问题，或许有其他原因，或许有人会用但秘而不宣也！！！ :em001: :em02::em02:
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至少说：人元用事在《渊海子平》，《三命通会》等诸多古籍中都有论述，既然如此，她就有其存在的理由，或许他仅仅是用来判断旺衰的一个附加方法，但是如果大家都不研究，那么何时才能揭开她神秘的面纱！！！一个附加方法也是非常重要的！！！ :em02: :em001:
我们研究古籍叫肯骨头，如果一个人快要饿死了，家中只有骨头而且很难啃，我想有些人就会另觅他食，这样会不会有饿死的风险？但是我们仍然回啃这个骨头以充饥，然后再出去虚招其他的食物！！！以此比较，后者比较安全！！！ :em02: :em001:
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目前在下初步认定：
1，地支藏干与人元用事是两套系统，其用法上大不一样。但这两套系统有相当的关联。
2，地支藏干主要是五行生克上的用法，或者取象为用，或者论命局喜忌而用。
3，人元用事，则与真实旺衰有若干关系，其与五行气有关联，即气候。
4，关于人元用事的其他用法，目前也是一片空白。
5，古人所讲引归时上，我们认为或许与此有相当关联。:em001: :em02: :em21: :em22:
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下面引用由傳子在 2005/07/28 04:27pm 發表的內容：
壬兄,
月令用事和地支蕴干是不同之二回事,,,
但互有关连,,,,
月令,,,,
…我们正在抓紧时间查找古籍论证！！！一定要有个说法！！！ :em02: :em001:
否则大家就会失去古籍中太多的学习机会！！！ :em02: :em001: -
[ 這篇文章最後由癸海在 2005/08/01 08:36am 第 1 次編輯 ]
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下面引用由陳郁文在 2005/07/28 11:49am 發表的內容：
1..所有眾生都是我的父母子女~是佛教徒努力要達到的目標~怎麼會無後~
●眾生各有父母子女，不違背人生不孝有三之道，佛教徒不結婚生育子女，就是違背上天之道。
2..勒戒疤痕~以示其不敢忘也~
●佛教佛釋迦牟尼佛 …:em14: :em14: :em14: :em14: :em14: :em14: :em14:
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下面引用由陳郁文在 2005/07/27 03:18am 發表的內容：
第一條：：人生不孝有三無後為大。→ 不結婚違反人倫，絕子絕孫，不孝父母宗祠。
第二條：：身體髮膚受之父母不可毀傷也。→在身上或頭上勒戒疤痕。
第三條：：父母建在時，不遠離家門。→ 它卻跑出家門…去 …^_^！！！^_^！！！^_^！！！
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[ 這篇文章最後由壬遁在 2005/07/28 01:43pm 第 1 次編輯 ]
请问：[獨立觀篷],还有蒋总的“拨云见日”
不知是什么意思，第一次听说！！！ :em001: :em02:
望方家赐教！！！ :em001: :em02: :em21: :em22: -
戊印丁兮，似虎居山谷之威。
戊为阳土，赖丁火生之。丁即戊之母，母为印绶，且土无正位，寄生于火，乘旺于四季，辰戌丑未之方。故以土为山谷，若土居山谷之间，自然有威。:em001: :em02:
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[ 這篇文章最後由癸海在 2005/08/01 08:35am 第 1 次編輯 ]
其打破沙??到底的精神，令大家佩服不已！！！
在下更加是有愧有愧，退避三舍！！！ :em17: :em17: :em17: -
真正是伤官伤尽啊！！！ :em02: :em001: :em21: :em22: :emm01:
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下面引用由癸海在 2005/07/28 09:57am 發表的內容：
庚 己 庚 丁
午 巳 戌 亥
查本造月令,戌中(戊辛丁),
只丁火透干,,
丁又祿於午,旺於巳,養於戌,,
和己土相較之下,,
丁順泄於己,,,
故丁己為主要氣勢所在,,
結穴於庚,,:em21: :em21: :em21: :em22:
正如癸海老师所说：“丁順泄於己”。或许丁己相比教，己的气势大于丁！！！
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下面引用由癸海在 2005/07/28 09:47am 發表的內容：
庚 己 庚 丁
午 巳 戌 亥…
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