論壇回覆創建
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俺以為老子所言
一則區分,造成相對的價值觀,隨之產生欲望與鬥爭。
這讓人陷入相對性的干擾中,看現今新聞及報章雜誌內容,無不充斥類似這種干擾,促使人的相對性爭鋒,
產生對人心不良性的錯誤示範;但有人說,這才有競爭@@二則避難,採取預防措施,以免陷入不必要的困擾中。
學易也是為了避難、命理也是為了避難‥…至少俺認為如此!三則啟明,亦即了解道的規律,能虛能靜,無私無我,順其自然,全身保真。
這是老子對人的最高期許,大家都知道老子是過高理想主義者,對現代人來說,可能會恥之以鼻…,
但也是道家的修行目標。取自老子第十六章
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另言易学也如是说.更可悲.可惜早已沦为迷信活动.当知:古汉前时.上人决断千里之外.非靠什么八字.六爻..而….如是实为末法时期之魔道.发展到如今.披着迦纱的魔到处传经布道.骗人乎!….更加悲哉!
易學,現代人不會大用它,都小用它了,無怪乎…樓主如此感慨,但人們汲汲營營於功名,早就忘了自然…
至於末法時代的佛弟子及居士,隨著時代變遷,應世俗需要,變本是否加厲而虛偽,俺就…不知了…各位不妨虛靜觀察之,神妙的變化…在一點一點虛無
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佛舍利 罕見珍貴有緣一見是有福報的人?這一句話是後代的人加上去的@@
沒有見到的人是沒有福報的?是誰規定的?
起分別心!世間有太多虛虛實實的訊息,有智之人可要自由心證了。
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佛佗尊者,說起盲者阿羅漢的原因,是否只是尊者的念頭呢?跟現今的前世今生老師的差別在哪裡呢?開佛眼?
老子第十四章:
視之不見,名曰夷;聽而不聞,名曰希;搏之不得,名曰微。
此三者不可致詰,故混而為一。
其上不皦,其下不昧,繩繩兮不可名,復歸於無物。
是謂無狀之狀,無物之象,是謂惚恍。
迎之不見其首,隨之不見其後。
執古之道,以御今之有。
能知古始,是謂道紀。俺以為一切都是道的規律,無所謂犯不犯戒,對不對。
起心動念了,就算無犯也是犯了,故人不必視人、聽
人,端看己心何之!不要自欺欺人,自損損人為佳。 -
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命造者如果庚寅年有了喜訊,可以回報給辛苦回覆的望月版大和金瑞雪貴賓大大。嘿!
[ 本帖最後由 竹林七賢 於 2010-2-10 07:38 AM 編輯 ]
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不管是二十五日還是二十六日,只有吉凶偏重的問題而已,四化都一樣;
這個命造者進財的來源易有官非,最好四十二歲以後小心處理@@[ 本帖最後由 竹林七賢 於 2010-2-10 07:22 AM 編輯 ]
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