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蕭湘居士
氣色出沒之觀看法則：
氣色分類雖多，一般約可分為十種，即青、黃、白、黑、紅、赤、紫、暗、滯、朦諸色，各色所俱之特性分述如下：
青色—-主驚恐、憂慮、煩惱、忿怒、疲勞等。
黃色—-主歡愉、進財、喜慶、升遷、功勳等。
白色—-主憂愁、破耗、死亡、孝服、刑克等。
黑色—-主疾病、災禍、破耗、敗業、刑克等。
紅色—-主歡愉、情欲、喜慶、進財、創業等。
赤色—-主災難、火厄、血光、官非、別離等。
紫色—-主大悅、大財、榮升、見之大吉大利。
暗滯朦色—-此三種本來無色，不過發于皮下，現于皮上而已，其出現部位多在額上眼下雙耳手掌等處，其休咎主運程蹇滯及損耗，凡見此三色，主時運不遂切宜保守忍耐。
以上十色，看是凶多吉少，然又有華明與枯暗之別。華明者如紙張之表面，枯暗者如紙張之反面，精粗有別，細看便知。無論何色，如枯暗而不華明，雖紫色亦不可言吉，反之，如華明而不枯暗，雖赤黑色亦不可言凶，吾人應慎重細觀方不致有誤，否則，失之毫釐，差之千里矣。惟獨黃色一項，雖不華明亦不主凶(但口唇等少數部位例外)，就時運而言，大都處於平平之境遇。若以色之浮沉深淺而論，則浮主未來，定主現在，沉主過去，深者應吉凶之期近，淺者應吉凶之期遠。至於面上小瘡小皰，亦與氣色有密切關係，應一併觀看辨別之。下文詳述七種主要氣色出沒之觀看法則。
青氣色
青色發於肝經，五行屬木，其令為春，主憂驚。青色初起之時，隱隱然如雲霧，漸漸似銅青，主憂事將至。青色將盛之時，如草木初生，又似瓜果之色，此時憂緊而重，惟色輕者主外憂，色重者主內憂，色濁者主遠憂。青色將去之時，如碧雲之青，霏霏然浮散如雲行，此時憂事已鮮，青色全散者主憂事已過。青色最要青而明潤並有生氣者是為青之正色，發於春季不忌，餘則不論何時均主不吉。若青中帶黃夾系合而為一者謂之滑色，青淡而有浮光青白夾雜合而為一色者謂之膩色，滑色膩色均為青色之別種亦主不吉。
黃氣色
黃氣色發於脾經，五行屬土，旺於四季，主喜慶。黃色初起之時，如蠶吐絲，主喜慶將至。黃色將盛之時，如蠶束繭，或狀似馬尾色如亮蠟，主喜慶已至。黃色將去之時，如柳絲博聚斑駁，主喜慶已過。黃色雖旺於四季，但不宜發於唇口。黃色活潤光亮而又貼肉不浮者是為黃之正色主吉，如凝滯泥汙則不論何時亦主凶。若黃中帶黑停滯不潤如油垢者謂之暗色，暗色為黃色之別種主不吉。
白氣色
白色發於肺經，五行屬金，其令為秋，主哭事。白色初起之時，如白塵拂柱，主哭事將至。白色將盛之時，如膩粉散點。或狀似白紙，主哭事已至。白色將去之時，如灰垢之散，主哭事已過。又白色光潤瑩潔者為白之正色，秋冬發於地閣者不忌並主吉，餘者不論何時均主凶。若白滯而漫內白外膩者謂之慘色，慘色為白色之別種主凶。
黑氣色
黑色發於腎經，五行屬水，其令為冬，主災疾。黑色初起之時，如烏鴉之尾，主災疾將至。黑色將盛之時，如黑色得膏，主災疾已至。黑色將去之時，如落垢末，主災疾已過，又黑色中透光彩似有光芒顯露者為黑之正色，發於冬令者不忌反主吉，餘者不論發于何時不拘何宮均主凶。若其色昏沉如地灰之濕者為晦色，晦色為黑色之別種主運程蹇滯，如晦色似塵封者(或稱黑滯色)則為禍既重又久矣。
紅氣色
紅色發於心經，五行屬火，其令為夏，主財喜。紅色多在皮外膜內，其色紅活焰焰，動有光而勢大，點滴分明，如豆如米，絲絲明潤，內外俱應者為紅之正色，不論發于何季均主吉，惟春夏最宜。如紅色連成一片，散亂而浮或不成點滴者均非善色，若成片或色似赤斑疹狀者反主凶。又紅色與赤紫二色之分辨方法，紅之淺者為紅色，紅之深者(即紅中帶黑之謂)為赤色，紅之暗者(即暗紅或紅上加紅之謂)為紫色。
赤氣色
赤色乃心經匯合腎經所發，亦即腎水來克心火或心火反悔腎水，紅黑二色浸染而成。赤色為紅色之別種主災凶。赤色初起之時，如火之始焰，主災凶將至。赤色將盛之時，炎炎如絳繪，主災凶已至。赤色將去之時，如連珠累然，主災凶已過。赤色為不吉之色，不論發於何時(夏季微赤不忌)不拘何宮皆主凶。赤色出現有時只侵一二宮，有時運繞五六宮，則為禍最烈，輕者破家敗業，重者喪命亡身。如赤中帶青帶黃為花雜，禍可減半論。如赤中帶鮮紅亮光則主吉，如赤中透出嫩黃亮光則主轉禍為吉，如赤中帶焦黑之色則主大凶矣。另紅色燥烈散亂成片者亦作赤色看。
紫氣色
紅紫乃骨髓勻合心經所發紅色變成，乃紅色之別種主大吉。紫色初起之時如兔之毫，主吉事將至。紫色將盛之時，如紫色之草，主吉事已至。此色將去之時，如淡煙籠枯木，隱隱然得土木之餘氣胎養。紫色發于皮外膜內，深紅鮮活，不散不焰，隱隱深藏，瑩瑩堅入，微微光亮如紫霞彤雲，猶在肉裏但透出皮外，此乃正紫色。紫色為大吉大利之色，多發于天中天庭印堂三陽三陰等部位，不論四時節令，公職人員定主榮升功勳，庶民亦主進田宅得利權生貴子。但紫色發于水星上下則主驚擾是非。
氣色深淺之辨別方法
欲知氣色之深淺濃淡，宜先看五嶽四瀆，因氣色先發于嶽瀆，難聚難現，遇吉不到不驟開，遇凶不到不驟發。所以凡事業看岳瀆，可知氣色之深淺濃淡矣。
五行氣色吉凶方位
青色—-青之正色旺在東方主吉，如青色重者則宜往東南方始可轉凶為吉，若往西北方則主有災禍。
黃色—-黃之正色方位不拘均主吉，如黃暗色者則應擇火土旺月往火旺之地始可轉凶為吉，北地水旺大忌。
白色—-白之正色旺在西方主吉，如白慘色或枯白色則不宜往東方或東南方主凶，應往西方主轉凶為吉。
黑色—-黑之正色旺在北方主吉，如黑色重者則不宜再往北方，應往東方或東南方主轉凶為吉。如黑輕黃重則宜往西方為吉。
紅色—-紅之正色方位不拘均主吉，如紅色重者應作赤色看，宜往東北水木旺地可轉凶為吉，若往南方火旺之地主災厄難逃。
赤色—-赤色一至，應往北方可轉凶為吉，或遠行千里方可免災。
紫色—-紫色一至，福自天降，任何方位均主吉。
五行氣色所應日期
青色—-青色在外者應甲乙日，青色在內者應寅卯日。
黃色—-正黃色者應戊己日，暗滯色者應醜辰未戌日。
白色—-正白色者應壬癸亥子日，慘枯色者應申酉日。
黑色—-黑色應七日內，黑氣應一月間。
紅色—-紅色應丙丁日，紫色應巳午日。
赤色—-赤色光潤者應火旺之日，赤色重者應水旺之日。
五行氣色所應時刻
醜未戌辰時黃色為正色，寅卯時青黃為正色，正午時赤黃為正色，申酉時白黃為正色，亥子時黑黃為正色。
犯色不宜行事日期
赤色忌丙丁火日主行事不利，白色亦忌火日。紅色忌壬癸水日主行事不利，黑色亦忌水日。黃色忌甲乙木日主行事不利，青色亦忌木日。
四季月令氣色之觀看法則
觀看四季月令氣色時，最宜注意之點在方位，即東位宜青不宜暗，南位宜紅(赤)不宜白，西位宜明不宜青，北位宜白不宜紅(赤)。又須注意天倉地庫之有別，倉宜黃潤透紅，庫宜白潤黑潤，此乃定理，反此即有災凶破敗憂驚官非刑克。
春季
春三月東方甲乙木，部位在右顴。青色現旺相也，主先有憂驚後見財喜。紅(赤)色現相生也，主先有口舌後見財喜。白色現囚也，乃金克木，主有牢獄之災。青黃同現者，乃木克土也，主死亡之兆。黑色現，春木忌水多，主災凶破敗。其他部位如三陽青色，男主有災殃，三陰青色，女主有災殃。三陽三陰明潤微紅主有男喜，三陽三陰青潤黃潤者主有女喜，三陰三陰赤黑暗滯者主有產難。又準頭至山根印堂上迄天庭有黃紅光彩者，主榮升遷調進財置產等喜慶。
夏季
夏三月南方丙丁火，部位在額。紅(赤)色現旺相也，主先有口舌後見財喜。黃白二色現相生也，但白色主先吉後凶，黃色主先凶後吉。黑色現囚也，乃水來克火，主災病敗業官非。青色現大凶也，因夏火不宜木來生也，主重病死亡。其他部位如左眼下黑色，男主有疾病，右眼下黑色，女主有疾病。兩眼下及眉內法令有暗晦之色者，主破敗官非。準頭至山根有黃紅光彩者，主百事遂意見財見喜。若準頭至山根現黑色者，主求謀不遂功名無望。年壽黑色，輕者主疾病，重者主死亡。
秋季
秋三月西方庚辛金，部位在左顴。白色現旺相也，主先有哭事後見財喜。黑色現相生也，主先有疾病而後吉。青色現囚也，金木相克主不吉。赤色現大凶主死，因火旺金熔也。其他部位如準頭火焰者主官非破敗。準頭至山根紅黃光彩者主百事遂意官財兩旺。左眼下赤色男主有災殃，右眼下赤色女主有災殃，魚尾黑色主有水厄之憂。山根黑赤昏昧主兄弟病患。腮及口角黑氣主有內臟暗疾防死亡。
冬季
冬三月北方壬癸水，部位在地閣。黑色現者旺相也，主先凶而後吉。青色現相生也，主先驚而後吉。黃赤二色現囚也，黃色乃土克水主凶，赤色乃水火相克凶也。白色現枯者主凶，黑色中透白光者主吉。其他部位如兩顴黑黃主官非破敗。兩眼下赤黑主男女交往不利。山根黑黃色主家宅不吉及用人不利。印堂青黃主百事欠順。印堂黑主水厄及意外災禍。眼下重青主病疾，額有黃色主見財喜。額有青色主孝服官論。額有黑色主防凶災。
四季基氣
氣色雖分四季觀看，並各有當令之氣色及著重之部位，惟基本氣色乃系黃色，故滿面氣色黃明瑩淨，即使無該季當令氣色仍以吉論，因黃色旺於四季又無位不吉也，但黃色暗滯或昏沉者仍主不吉。
正月 位在寅宮，即虎耳命門歸來法令酒池一帶，喜潤青透光方是正色，主見財見喜，如暗滯不明主欠利。紅 色防火盜，黃色主失脫，黑色主官刑。
二月 位在卯宮，即右眼下右顴奸門一帶，喜潤青透紅黃方是正色，主見財見喜，如一赤一黃或見黑色白色則主災厄。
三月 位在辰宮，即右眉尾天倉驛馬福堂一帶，喜黃潤透紅方是正色，主見財見喜，如白色主孝服，重青主災殃，赤黑色主損財口舌。
四月 位在巳宮，即右眉上輔角月角驛馬福堂天門一帶，喜紅絲光明方是正色，主見財見喜，如暗滯主有災病損財及不利遠行，黑色主死，青有刑險，黃有失脫，白主孝服。
五月 位在午宮，即印堂官祿宮一帶，喜紅紫微赤方是正色，主見財喜貴人。最忌黑色主破敗凶災，其他暗滯青白諸色均主不吉。
六月 位在未宮，即左眉上輔角日角驛馬福堂天門一帶，喜紅絲黃潤方是正色，主見財見喜。如獨黃色主刑克，白色主己身災，青暗主蹇滯。
七月 位在申宮，即左眉尾天倉驛馬福堂一帶，喜黃透白光方是正色，主名利雙得，如紅中帶赤黑青暗色均主災厄蹇滯，微紫主吉。
八月 位在酉宮，即左眼下左顴奸門一帶，喜黃潤深紫方為正色，主家宅平安，如暗黃黑色，主有災破，枯白色主時運不遂，赤色主口舌是非。
九月 位在戌宮，即歸來虎耳命門法令酒池一帶，喜紅黃潤明方為正色，主見財見喜，如見黑色主災，黃外紅內主吉，反之主耗散憂驚。
十月 位在亥宮，即左頤下平口角地庫腮旁一帶，喜白潤透光方為正色，主見財見喜，如見赤色主災，黃色主病亡，白色成點主災病官非刑克，黑青亦主不利。
十一月 位在子宮，即口下地閣一帶，喜白光浮外或黑潤成片方是正色，主百事順意，如見黑色成點主意外災禍損財敗業，黃紅赤暗亦忌，惟不忌青，因一陽將複始也。
十二月 位在醜宮，即右頤下平口角地庫腮邊一帶，喜青黃黑潤主是正色，主營謀多利，如見白色主破敗官非，黃暗不忌，惟忌赤黑滯黃主刑克，醜宮暗色不忌反主吉. -
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LBHIDDEN[0]LBHIDDEN[ ?篇文章最後由daniel在 2004/07/09 10:03pm 第 1 次?? ]
神奇玄妙的洛書療法
中華數術家絕技——洛書療法
河圖洛書為中華民族文化的源頭，是周易數術的根基。其最有名的出處來自于《易傳-系辭》中的“河出圖，洛出書，聖人則之”，古人據此認為八卦就是根據這兩幅圖推演而來的，從而成為易學研究的重要課題之一。由於歷代皆認為它們是“龍馬負之於身，神龜列之於背”，所以多少世紀以來，河圖洛書一直披上神秘的外衣，公認為中華民族文化起源的千古之謎，是難以參透的天書文化。
洛書在中華文化史上，僅留下了“戴九履一、左三右七、二四為肩、六八為足、五居其中”的歌訣，從未聞有具體療法產生。
洛書還有療法？天書文化還能產生出技術？許多文化、中醫、易學及道林修行的老前輩看了我在《武魂》等媒體的論文“神奇玄妙的洛書療法”，開始不解，後經實踐後確實行之有效，紛紛驚喜地來函詢問，並感慨這一炎黃聖學終於保存了下來。此術乃乙亥年我偶遇數術門一前輩相授這一上古奇技，深覺言簡意深、妙趣無窮，具有療效好、見效快、無痛苦、不需花費錢財、不用輔助器械，綠色健康、人人可行、隨手可施等諸多優點，假如持之以治病救人，深積功德；用之以學術研究，重振國醫。符合我中華文化人天相應的大統一健康觀。在倡導“全民健康”的今天，公開此法，讓祖宗聖學後繼有人，也不為罪過。
“天地之至數也，始於一而終於九。”（《靈樞》），洛書之象，則是天地至數存在的一種表現形式。在中醫聖典《靈樞-九針》中，曾專門有文字闡述洛書九宮與人體肢體、身形相應的人天全息之數理。
我們認為：在洛書這九個天地至數在人體的分佈管轄範圍中，“9”為頭，其實，頭、喉、頸、脊椎、心臟、小腸都屬於“9”的區域；“2”、“4”為肩，還應該包括左右手（從耳至手指的這一線）。“6”、“8”為左右足，還應該包括從腹股溝到腳趾的這一線；左3右7，中醫認為是“左肝右肺”，“3”：為肝、膽、帶脈，屬於整個軀體的左側；“7”：為肺、乳腺、帶脈，為整個軀體的右側；“5”居其中，為丹田、黃庭區域，還應該包括肝、腎及六腑；“1”為人體任脈下端（肚臍至 生殖器）的這一線，包含生殖系統。
知道了這九個天地至數在人體的“行政區域”，我們再來瞭解它們的敏感點（相當於首府），運用敏感點治病，立竿見影。“2”、“4”的敏感點在耳垂，還有手掌月骨之中的粒骨點上，這在數術家醫派中叫做“氣門”。“3”、“7”的敏感點在帶脈上，脅下左右雙側，這是一個區域，在本派中，素有“帶脈通、全身松”之語；“6”、“8”的敏感點在腹股溝中央、血海穴、委中穴及經外奇穴“暢通點”；“9”的敏感點在人中穴與鼻根交界處的鼻根點，施術時多用一手覆頭，另一手拇指內側橫向上推至百會穴方向，一緊一松，有醒腦、急救之妙用。還有就是雙耳尖直上約二橫指處的頭上敏感點和脊椎臨時壓痛點。“1”的敏感點在會陰穴；“5”的敏感點在神闕穴。
研究洛書時，我們都會留意到這樣一個現象：即洛書這樣排列的九個數字，其縱、橫、斜向相加，其結果都是“15”。這正與《易緯》中“一陰一陽合而為十五之謂道”的平衡適中思想不謀而合。祖國哲學認為：人，本秉天地之中和之氣而生，萬物之所以能生生不息是由於陰陽二氣交感所致，“保合太和，以利貞”的作用。天地人三才，人與萬物在其中，天地陰陽適中，人與萬物才能有生，故伏羲觀象畫卦，以中和為機要。《素問》曰：“謹察陰陽所在而調之，以平為期。”人處於健康狀況時，陰陽曰平；若陰陽絕離，則失去健康、甚至生命。所以，疾病發生的最根本原因，就是人體陰陽錯亂；而層出不窮的奇病怪病流行，則是大環境的陰陽失調。所以，平衡陰陽達到適中的狀態，是我們修身、齊家、德行天下的重要指導思想。
古人雲：“在天成象，在地成形。”又曰“極其數，遂定天下之象”。我們將洛書稍加變化，就可以推演為世界史和人類學及宗教中的千古之謎萬字元，萬字元其實跟河圖洛書、九宮八卦圖有著千絲萬縷的密切聯繫，它有四正、四隅九個交界處，與其說是佛陀胸前光芒四射的太陽光線，還不如說是洛書的轉化形態。根據本門易君師尊的研究，萬字元其實就是北斗星一年四季圍繞北極星旋轉，直接投影在大地上的代表天體運行規律的“象形”。
陰陽和合、把握自然就是開悟、就是健康、就是功果。洛書中縱橫斜徑相加皆得“15”，可見“15”是一個陰陽平衡、穩定健康的數字。如果陰陽一方失衡，就會發生病變，那麼無論是病變數位還是相關聯數位還是洛書方陣的總和，都會發生變動，我們可以通過調整其相關部位，來恢復“15”的總和諧，使病變部位隨之調整，病象場消失，從而達到健康。
洛書九宮（實八宮）數列如下：
東 宮：3+4+8=15 南 宮：9+2+4=15 西 宮：7+6+2=15
北 宮：1+6+8=15 南北直宮：9+5+1=15 東西直宮：3+5+7=15
西南東北宮：2+5+8=15 東南西北宮：4+5+6=15
臨床施治：假如這個時候來了一位左腳扭傷的患者，如何運用洛書療法進行治療呢？我們知道：左腳為“8”，與其相關聯的方陣有東宮、北宮、西南東北宮，僅以西南東北宮為例，2+5+8=15，“5”居中是神闕，“2”為右手這一線，我們讓傷者伸出右手，術者痛捏其右手粒骨不放，囑傷者大膽跺腳55下，不要怕痛，大膽地跺！等到55下結束，送開手，再讓他跺腳看看療效。也許，就這麼兩下，剛才來的時候還得人攙扶著疼痛難忍的傷者，現在可以快步如飛了。
這就是洛書療法，神奇而又簡單！若要全面掌握，得須全面指點。
作者師承：中華數術學第三代傳人 師尊甘明 甘能 甘泉
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LBHIDDEN[0]LBHIDDEN[ 這篇文章最後由daniel在 2004/06/27 05:04pm 第 1 次編輯 ]
站樁功指導歌-王薌齋
按：站樁功是河南省新鄉市最早推行的健身法，啟蒙是由市總工會發起，向全市廣大職工及其家屬進行推廣的健身法。從1981年起至1982年，有六千人學習（見體育報1983年1月7日頭版右上角），練習者在三萬人以上，自推行以來，先後聘請有王薌齋的第二代傳人王玉芳、楊紹庚、秘靜克，第三代傳人王安平、金檉華等。一時間，受益匪淺，有堅持不懈者，至今身體健康，樂趣無窮。
學站樁 莫好奇平常都是極平常果肯恒心毅力為逐漸身受無限益
奪造化 轉天機蘊藏著許多精金和美玉世人緣何不知取這樣珍寶都放棄
不用腦 不費力
不要消磨好時機
只要你平心靜氣去修定
不期笑就到身上去
有誰能得這舒適
支配虛空宇宙力
不論朝夕用功時\n注意安靜莫著急
通身輕鬆力如泥
時時刻刻如雲提
躺在雲端換大氣
如瘋如顛如醉如迷
恍恍惚惚隨它去
飄飄然然任呼吸
毛孔都是穿堂風
小腹鬆軟尿如滴
這樣的愉快誰能比
精神充滿樂無極
海闊天空滌萬濾
那管它日月星斗都轉移
用功才是真便宜
鍛煉本是容易事
可惜世上多不知
道德從事無古今
學術更不分中西
隨時隨地具有相當適宜義
守定平庸用功吧
一身健康保有益 -
做下運動可能會好, 只供參考 .
脊椎運動
脊椎在人體有如一條大運河，或如一條縱貫公路、縱貫鐵路，乃維持人體健康的主要支柱。人體賴此以頂天立地，安身立命。它與腦部相連，構成人體的中樞神經。而交感神經、副交感神經、四肢神經、內臟神經，都從脊椎出發，復回歸脊椎。因此若欲強化神經，避免神經衰弱，增進神經的鎮定力、持久力、敏銳力、抵抗力、非強化脊椎不可。二十年多前，看到一本講瑜伽的書，說要看一個人的生理機能是否老化，是否年輕，只要看他的脊椎彈性如何即可。脊椎硬化，失去彈性，不能彎曲，或彎曲度不夠，即使他只有四、五十歲，算已未老先衰，視之為老人可也；若此人雖年已六、七十，但脊椎柔軟，彈性佳，不輸二、三十歲的人，則不妨認定他還年輕。可見練瑜伽術的人非常重視鍛鍊脊椎的柔軟度。
本脊椎運動的目的即在用四種動作來使脊椎保持柔軟。
第一種動作是左右彎曲：先兩腳站開與肩同寬，然後向右彎腰、彎脖子，彎曲度越大越好，至少右耳的孔要朝向地面，也就是說右側的臉部要與地面平行。彎向右以後，接著身體恢復正直，立刻又向左彎腰，彎脖子。如此一右一左的彎脊椎，有如一根彈簧一樣。一右一左要剛好配合一次呼吸，哪一邊呼，哪一邊吸，皆無不可，我自己的習慣是向右呼，向左吸。如此左右來回，至少連續做三十下。有慢性鼻炎、頭痛的人，必須做二百至四百下，效果會很好。
第二種動作是向前彎曲：亦先兩腳站開與肩同寬，然後兩手手指交叉，掌心向下，身體向前彎時，一面呼氣，盡量使掌心貼近地面，若暫時貼不到地面，不要灰心，每天接近一點，最後一定可以貼到地。向前彎後立刻身體直起來，一面吸氣。如此一下一上，至少連續做三十次。
第三種動作是向後彎曲：向前彎曲三十次後，緊接著做向後彎曲。方法是身體向後彎，先使臉朝向天，再盡量使頭部靠向地面，使身體形成一個反弓字形，胸腹朝天，腰脊朝地。此時一面吸氣或一面呼氣皆無不可。我自己的習慣是一面呼氣。向後彎曲以後，接著是恢愎正直，如此為一次，至少做三十次。
第四種動作是向後旋轉：兩腳不動，頭部向右後方旋轉，身體也是跟著頭部而向後扭轉。此時亦配合呼氣或吸氣。向右後方旋轉後，接著是向左後方旋轉，亦配合呼吸來做。旋轉時，頭部大約可轉到將近一百八十度，如此一右一左為一次，至少連續做三十次。做此動作會頭暈的人可閉起眼睛或動作減慢。 -
:em22:
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下面引用由kawaiiqq在 2004/06/25 00:01am 發表的內容：
我的個子是比較矮小的,但我的手掌比一般女生都大,我大約153cm高,但手掌有成7寸長(計埋手指,由中指至手腕邊邊),只計中指都有3寸多少少,請問手指長代表什麼呀?
另外我個頭相對地又比人地大,我想問,頭大又代表什麼 …手掌大一般來說都是手藝比較好 , 由其手指長. 而頭大一般都是比頭細好,代表腦部比一般人大 , 也比一般一聰明 , 也有人說頭大無腦 . 當然要睇你頭如何大 , 因為頭大都要睇其形 . :emm56:
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:em19:
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相，秘術也；能指迷而越險，能解禍而為祥；其道非輕，其技非小；人定勝天，莫此為最。
于德江右大安山，華陽寺中，得異人示餘此書，曰；“子有慧夙，具靈根，得此書可以邀遊山水，相天下士也；獨不宜刊刻傳人，此書名曰泄天機，傳人輕泄遭天譴也；子直秘之，萬金莫授焉。”
餘得是書，潛窺半載，夜生覺眼光如炬，餘異之；是以廣遊四海，以鐵關刀為名。適寄淮數截，偶遭寇亂、賊欲捕餘為國師，餘懼奔竄南京，改名金較剪；藉此相術邀遊山水，博訪神仙，率不可得。
後僑寄太湖，有賣相者，書牌曰：我宗白雲先生，相法瞬息不見，只遺一牌在焉。餘拾得此牌，乃悟此相法是希夷先生秘本也；余逐歸而藏之寺中，誓不敢泄，晤徒莫為輕玩也。
破納雲穀山人 謹識繪圖神相鐵關刀附圖
鬚眉髮毛各有所屬
髮屬心，心火上炎，故生髮於頭上也。眉屬肝，肝木性橫，故生眉也。
毛屬脾，脾土旺四時，故生毛偏四支也。鼻毛屬肺，肺金主斂，故鼻毛獨生於鼻孔內也。
鬚屬腎，腎水潤下，故生鬚而下垂；上在口，下在陰腋也。
婦人有內腎。故陰戶兩腋皆有毛；無外腎，故口無鬚也。
涎、精、汗、淚．溺各有所屬
貪心一動則生涎，涎由肺生，心火上蒸於肺，故化而為涎也。
淫心一動則生精，精由腎生，相火一鑠於腎，故溢而為精也。
愧心一動則生汗，汗由心生，心火鬱蒸於脾，故發而為汗也。
悲心一動則生淚，淚涕由肺生，肝木不平，故泄而為淚涕也。
怯心一動則生溺，溺由脾生，脾土不能攝腎，故奔而為溺也。
辨相面刻誤秘旨
何為山林，在頭角之聳突處，從耳上高二寸許；骨高處號山，髮密號林，管乎風；本男左女右，祖業主之，有氣是為得風水也。
丘陵、墳墓在山林下一寸許；邱陵塚墓取象墳穴，如建墓于山林之內，故不能高於山林位也；有氣亦為風水所鍾。
邊城者，邊地之城也；在額閣髮際之旁，於面稱邊地，於頭號邊城。
精舍、光殿藏眼之眶是也；取其藏神謂之精舍，取其旺殺謂之光殿；眼深則左右如精舍，其藏神也；眼淺則左右如光殿，其殺旺也。
彩霞、繁霞所以掩日月。日月最宜光明，惟霞亦助其耀眼；目最宜光明，惟眉亦助其秀，忌粗忌濁，不可如雲之掩日月也。故疏者宜有彩，左右均號彩霞、繁霞者亦不宜濃，務宜得霞之冶豔；左右亦號繁霞，非左彩霞而右繁霞也。
淩雲、紫氣在眉端之聳突處，如氣欲淩雲，勢如紫氣星也。
輔角在日月角旁，其形如角，輔乎日月，故號輔角。彼團一。所司代處。
司空在額端，宜無紋，所司守之處宜空，無紋煞破，無根無纏。
中正在額之最中最正之位；
印堂，印堂在兩眉中，宜如印之方，不偏不倚，堂者宜取其廣闊平正也。
天中在髮際頂中處，故號天中。
天庭在額上毛髮處，謂之天庭。
左右離七分處，號日月角，其位貼近乎輔角，故名角。
太陽、中陽、少陽，取象於日火者，言其初起也；太，大也，大有光明之義也；中者，日之方中也；少者，將沒而尚存其陽也；三陰如之。
年壽在鼻中，戊己位中嶽之處；有似於山，為山最壽，故稱年壽。
準頭准者，頭標準者首也，最尊之號，有似於皇焉。中停為人鼻，擬為皇，左號諫台，文官也，若禦史焉；右號廷蔚，武官也，若侍衛焉；左右夾准直有勢，故名之俗呼蘭台，字有錯誤。
山根居印堂，如山之來脈，上接南嶽，下接中嶽，故謂之山根。
人中在唇上之溝洫處，人生到此一大關隘，壽年、財帛、子嗣皆慮此而沖，故曰人沖，俗呼人中，字有錯誤。
附耳在兩耳珠旁，故稱附耳，俗稱虎耳，蓋因字音有相誤耳。
水星在唇上之珠處，口屬水，為之水珠似星，謂之星。
承漿在下唇之凹處，故能承漿，若地閣之凹處，則非也。
歸來是在顴骨之下，腮骨、地閣骨，各轉拗處；取其歸來朝中嶽之義也，地閣不朝則不成。
訟堂在地閣之凹處，取其口角搖動，彼亦從而動之，如人好訟之義也。
坡池、鵝鴨在兩頤凹處，故謂之坡池；凹中求凹，故謂之鵝鴨；如池中有鵝鴨，浮起是為有氣，失此則為無氣；非左坡而順鵝鴨也。
金縷在法令旁，小紋形如金縷是也。
法令在准旁，從諫台廷尉位出者，有如法制禁令焉，故名之；為官者，宜法令深長也。
奴僕在地閣之旁，懸壁位是也；奴僕位居至下，故以地閣旁名之，懸壁不豐，地閣不朝則不成。
顴居鼻旁，即左右東西兩嶽是也；直起宜有肉，有此為有顴；故謂之權者，權也；家運現乎此焉。
仙輔在人沖旁，人沖者，人憂此而行沖運；仙輔居兩旁，謂有仙輔之不慮其能沖也；若人沖不深，則仙輔不成；食祿倉在口角上際微凸處，食祿從此入，故謂之食祿倉。
地庫在地閣上旁，即頌堂上之左右位也；其位微豐圓有氣，故稱庫地閣，故謂之地庫。
觀相格
觀相之法，如觀風水；風水要尋龍審穴，裁砂剪水之法；相亦如之。
相分三停：上為天，下為地，中為人是三大局法；上穴之法，居中正以頭頂為來龍，以日月角兩附角為夾護，山林塚墓邱陵為外纏，以枕骨為後樂，以金木兩耳為遠纏，以印堂為案，以準頭為朝；故相得額佳者，必要山林、塚墓、輔粥、兩耳，件件照應者佳；少有一件不足，則所發不大，如額多紋筋，黑子陷磯者都不妥。
中停以鼻樑為穴，山根為來龍過脈，以顴為夾耳，以準頭為元唇，以頭為後樂，以地閣為朝，故鼻樑宜豐隆色鮮，顴宜正輔，倘無為則鼻為孤峰；山根低則來脈弱，鼻樑短則氣勢薄，亦不大發也；衝破淚堂為砂飛水走，井為薄露為元神傾瀉，亦不發也；倘鼻小而兩顴佐得其情。亦主小發。
下停以水星為穴，以鼻為來龍，以人中為過峽，以兩顴骨為輸粥夾耳。以地閣為案，以承漿為天池；故口角宜仰，地閣直朝，地庫宜豐，頤百宜圓，波池鵝鴨宜凹中見凸是為有氣有結，倘口反地閣不朝；鬚困口、鬚鎖喉．則不發也。
至如看眼看耳，宜其氣之包裏不泄是佳；倘眼露與眼深，耳反、耳低、耳黑，俱為失氣也。
定形格訣
凡相有肥瘦、先後之不同，惟一掌定在先天，老少不能移易；故求形必須求掌，乃為真種子，倘以相上之肥瘦，定人差之遠矣；況金木水火土五行，俱有肥瘦；如金形則若石，石有大小堅輕之石；木則若樹，樹有清秀凝油濁之殊；火則有太陽燈燭之分；水則有江河溝洫之別；土則有泰山邱垤之形；何以肥瘦定人豈不錯哉；至於無氣格者，其相不足道矣。
雲穀子曰：形局無論相生相剋，均有吉凶；人之形局，譬如六十花甲，俱有生克可取之理。如甲子日生是水生木固佳，如乙丑日生是木克土，此日何嘗不佳？豈木克土之日俱不以吉論乎！所以，人之相亦如甲子配乎天地支五行者；至以相上部位吉凶，則如日子上之十二時，有吉有凶也；以此推斷，庶無礙理，但此止為知者道，難與俗人言也。
五形五局
木形掌瘦，指長紋多：
如面紅是帶火，額高、面長、鼻長如木火通明之格；如頭圓面略小方是帶金，面色白亦帶金；如面黑、唇紅、紋深、身黑、毛光黑是帶水；如頭平、鼻豐、掌厚、身胖、面青黃是帶土。
土形掌方厚，指方短：
如頭平、地閣方、鼻大、身胖、肉實不露筋骨是土之正格也；如面紅、是帶火，頭尖亦然；如面青瘦是帶木；如面圓色白是帶金；都面上臃腫，色黑是帶水。
金形掌圓厚，指節圓，掌色潤：
如頭圓、面微方、色白合格也；如面紅是帶火；如面黑是帶水；如面黃是帶土；如面瘦青是帶木。
火形掌瘦，指尖露筋骨，掌疏：
如面赤微寒，髮焦眼赤全火也；如面青是帶木；如頭骨太重是帶金；如面方厚黃色是帶土；如面白而圓是帶金。
水形掌肉浮脹，軟滑節不露，微露筋，指短而圓 ：
如面浮脹，身肉浮胖而黑，眼露沈濁，正格也；如面紅是帶火；如面白是帶金；如面黃是帶土；如面瘦小多鬢、眉、髮是帶木。
五行歌訣
金形：頭圓面圓耳又白，齒白唇紅身不黑，骨肉調勻鬚髮疏，腹圓背厚聲清拍；掌平方厚為起骨，胸平有肉肥合格，行動身體不輕浮，便是金形露貴格。
木形：掌瘦指長頸又長，鼻長身瘦腰又窄，眉疏鬚疏髮又疏，聲清現喉青合格；行動飄逸身仍定，耳白唇紅又高額，便是木形富貴人，兩眼有神分黑白。
水形：肉多浮腫腹低垂，眉濁髮濃眼神露，聲多痰滯音不響，唇多口大殿多骨；頸多皺肉行難穩，指短肉多掌闊摸，此是水形人似也，細看神強富貴夫。
火形：頭尖肉紅性又急，髮焦鬚黃鼻露骨，顴尖骨露眼睛紅，眉上欠毛胸又突；掌尖大薄又露筋，行動身搖耳尖拂，聲焦聲破額孤高，唇超露齒火形實。
土形：頭平頂正鼻頭豐，地閣朝元方正宗，枕骨平橫面黃赤，背腰平厚腹垂洪；頸短掌方足背厚，聲沉耳厚髮眉濃，眼長顴起面字，五嶽朝相富貴公。
相疾病生死秘訣
何知此人病在心？兩眉鎖皺山根細，氣色青黑暗三陽，心痛心憂愁鬱際。
何知此人病在肝？兩眼睛紅頸筋粗，氣色乾燥金傷木，定然束怒氣嘈嘈。
何知此人病在脾？滿面青黃瘦不支，神衰唇白難運食，成濕成痰定必宜。
何知此人病在肺？顴紅肺火顴黑寒，血咳吐血殊哮喘，寒熱兩關顴上看。
何知此人病在腎？耳黑額黑面烏暗，補水制火節欲心，眼睛昏暗房勞禁。
何知此人盅脹亡？山根低小面黑黃，縱有病人面略白，眼深鼻斷象孤寒。
何知此人手足傷？山根一斷氣難揚，腎虧筋弱殊火爍，跌撲傷病鼻骨殃。
何知此人夾色病？兩眼昏暗神不清，兩眉粗壓目蒙昧，夾色傷寒陽縮驚。
何知此人主長寒？面有垢神色暗黃，黑是寒兼黃是熱，有痰宜辨眼睛黃。
何知此人主狂痰？眼突睛黃下白現，殺重性剛主狂顛，痰生肺火胸中戰。
何知此人遺精症？皮色青黃色木榮，有時紅豔如脂抹，相火虛痰亦泄精。
何知此人痛心病？頭低眉皺山根青，兼印多紋抑鬱重，精舍暗黑痛難勝。
何知此人火爍金？顴紅血壯髮鬚少，露筋露骨齒牙頹，定知火盛筋骨燒。
何知此人主長寒？鬚濃困口不分清，黑更須防餐飯少，老來噎食定優驚。
何知此人必吐血？山粗露骨瘦且小，面青骨赤血必防，縱然不吐瘡衄照。
何知此人必癆症？面皮網鼓眼神急，人瘦氣短性操兼，鼻劍背薄頤尖齦（齦者露牙上肉也）
何知此人失血來？面皮背黃色不榮，鬚紅鬚赤髮早脫，此時失血乃成形。
何知此人熱嘔血？額黑耳暗面皮焦，唇裂紫黑驗如此，面上無光定不調。
何知此人糞後紅？年壽之間有暗烏，定然食燥則生血，痔血便血作常遭。
何知此人腎水虧？眼下陰陽有暗烏，必是少年多縱欲，眼深暗黑又乾枯。
何知此人發哮喘？兩顴暗黑多烏點，此是肺寒實無疑，唇黑兼之檢自宜。
何知此人多衄血？鼻梁光焰似火形，瘡疾須防前後見，蕩疼疔疥一齊成。
何知此人多盜汗？面白唇青髮淡黃，脾弱肝虛神不壯，總官壯胃補牌方。
何知此人手足震？皆因末指屈難仲，血不榮筋方有此，老來氣疾占其身。
何知此人痰必多？眼下浮胞自帶黃，肉脹痰凝氣不運，乃從此位認真妝。
何知此人氣不足？面皮淡白無榮色，或浮或腫或削瘦，總是氣弱為真的。
何知此人多熱病？面紅髮焦火生燥，唇爛口瘡亦多逢，皮膚血熱或兼到。
何知此人陰份虧？面青面黑皮乾枯，唇黑肉削眼昏暗，定是陰虛命必無。
何知此人生瘰為？人瘦筋露面黑赤，髮眉暗濁山根小，肝鬱或形身病的。
何知此人陽不起？滿面暗黑如煙蔽，三陽枯陷眼無光，綜是陽縮腎病發。
何知此人身將死？命門口汞井窀烏，兩目直視無轉側，應知不久即嗚呼。
何知此人死複生？滿身病重眼神清，觀視玲瓏一點照，三陽遠透耳光榮。
何知此人身將病？山根烏暗身災現，倘有鳥鵲集大庭，準頭暗黑命將遺。
何知婦人經不調？眉毛紛亂認其端，束熱定然顴額赤，虛寒唇白麵青凝。
何知婦人遺白帶？黃白無光面是真，或成崩漏皆無肉，浮氣虛癆則贏身。
何知小兒多驚險？耳根青暗頭筋現，兩耳不重失氣形，無風波浪急如箭。
何知此人多瘡疥？頭骨過重肉不稱，陽為頭骨火必多，瘡疥依然生列宿。
綜訣
腎虧眼肚黑，肺熱準頭紅，肝盛雙眉赤，寒喘兩顴烏，多風籃眼白。
痰濕眼中黃，多痰眼肚腫，寒胃口唇青，腎絕耳黑槁，濕盛面皮黃。
肝燥皮毛燥，血熱眼顴紅，夾色眼昏暗，足傷月孛沈，尖血烏年壽。
遺泄面青黃，氣虛面黃腫，多許唇面青，痛甚眉心皺，面黑月字青。
忽病忙何急，面紅又鬚紅，額烏宜補水，唇白忽嘗寒，顴赤宜清肺。
肥盛要除痰，瘦人肝火盛，贏弱虛氣防，困喉鬚噎食，血燥鬚疵紅。
泄漏面黃白，腹痛白麵唇，面黑藍防盅，眼仰突防狂，人瘦麵筋現。
似鶴狀成癆，面藍青鬼昧，絕胃口門藍，服毒白人口，鼻暗身將亡。
痰盛面光亮，氣急瘦癆亡。
貧寒無子福為一極；身胖無聲為二極，無子息兒孫後福；足腫無肉為三極，無子息福，老貧；面大頤小為四極，少貧終賤；胸脹肚削為五極，無晚福，貧寒；頭大頸小為六極，貧而夭，無結果。
六惡相
腳長於身為一惡，下停是也；眼突眼紅為二惡，雙輪噴火，或筋紅貫。筋如火，聲焦而散；發臭聲嘶力三惡，面大鼻小為四惡，髮如鐵絲為醜惡；多密色枯，鬚連燕尾皆然；頭傾過步為六惡，謂伏面頭低，行動頭過步也。相臉厄型沖秘訣
何知此人水中喪？地閣有廛鬚眉重，水法不清神昏暗，眉無黑子少年痛。
何知此人火中喪？眉黃差促髮紅黃，眼有紅筋顴赤露，縱然不死火傾財。
何知此人兵中亡？山根有破眼睛黃，兼更命陷羅計豎，顴破神昏髮又剛。
何知火上大破家？金人帶火面紅短，鼻梁有暗或黑子，破鑼聲尖須加麻。
何知此人必受刑？紅筋纏睛山根青，顴尖眉豎性狼惡，纏筋頂了斷三停。
何知此人入牢獄？眉低睛暗色昏濁，山根有斷暗色浸，定為人命遭身戮。
何知此人招盜賊？髮眉無光眼無殺，金甲兩櫃有紋沖，暗黑鋪顴屢見嚇。
何知此人多火災？面額昏亦如塵埃，準頭紅氣直侵壽，回碌於斯定必來。
何知此人必溺水？唇白數莖青入口，面中通暗光殿青，河伯催促難回骨。
何知此人溺水死？黑氣人口有廖子，波池紋現坎宮烏，唇寨掌上坎宮似。
註：（軟宮即掌上之八卦坎位是，烏主水弱死。）
何知此人招盜來？暗露神衰光殿暗，印堂間或現赤紅，定然官訟亦不禁。
何知此人家早傾？額上多紋耳反生，縱有輔弼難培保，天倉衝破少年青。
何知此人必破家？體細身輕行不正，片瓦不留定必然，天倉缺隱焉能刺。
何知此人中年敗？兩額帶破唇露齦，眼深鼻削為門空，定是退財猶不僅。
何知早年子不受？額上紋通姦門陷，龍宮衝破地反天，人中平臃同為鑒。
何知妻宮無子嗣？奸門露骨額多沖，若是顴高宜妾助，龍宮衝破亦相同。
何知妻妾死非命？奸門低陷又交加，若是青筋多痛癢，生離死別定無差。
何知此人服毒死？白氣入口唇黑是，懸梁眼眉有交紋，鬼昧必然怪部暗。
何知此人多官非？眼內紅筋赤砂起，眉粗又壓三陽昧，牢獄身當家道止。
何知官運多降滴？睛露步破而神衰，倘若神露更難複，定然倒跌也徐徐。
何知此人少年死？額上多筋神不清，面色光浮天羅犯，無兒命短兩相並。
何知小兒災難多？山根青黑命門烏，額角準頭青烏現，青黃人口死難逃。
何知小兒養不成？耳無氣到較廓反，頭上多筋陰勝陽，陽勝亦然難定難。
何知小兒必難養？頭大頸小囪門陷，脫凸枕骨山根無，聲斷短促災妖鑒。
何知少年克父母？髮低耳反筋在額，唇及鼻眷霜相同，髮尖沖印天庭黑。
何知中年大破劫？眼突水光財命逼，縱然逃得有幾人，幸而肉色不淡白。
何知此人相刑克？形似豬肝色不華，身粗面絕孤貧苦，眼下無肉子妻妨。
何知老來反困滯？須連鬢髮不分清，上須不唇同困蔽，鼻小孤寒死不甯。
何知至死無兒孫？三陽黑枯骨又粗。目撮如囊人中腫，必然克盡乃身逃。
何知婦人臨盆死？顴紅似火神如醉，所黑髮枯死必然，掌上烏鴉宿不取。
何知婦人為難亡？眼小眼圓神露急，唇搴眼自網羅鋪，震中暗黑掌中執。
何如婦孕死在腹？唇黑睛定面籃酷，眉鎖山根命門烏，歎聲不絕入地獄。
何知婦人多克夫？超唇顴露骨又粗，額突睛深鼻又折，唇厚采偏髮健毛。
何知婦人無子嗣？龍宮衝破三陽陷，人中平臃唇白色，腰折頭傾聲破鑒。
何知婦人中喪偶？瘦身高長風擺柳，兩額微超額窄兼，縱是樂前必嗟後。
何知婦人反劫財？兩眼低垂散尾多，兩額不起懸壁反，人中無須奔怨何。
何知禍從天上來？印堂衝破紋多多，不但已憂猶未了，更有人憂照而過。
何知此人蛇虎傷？山林內裏黑暗深，淚堂紋破陰騭地，改過心腸免禍侵。
何知死後無吉地？法令直冷醜位是，地閣不朝頤又尖，邊地不分無所冀。
何知此人妻奪權？雙眉壓目頤侵顴，妾繁妻位左奸黑，在邊眉豎認其端。
何知此人多招凶？此因眉豎眼睛紅，倘或顴暗神昏濁，定然橫禍直頭沖。
何知此人父母病？日月角上必黑暗，倘然有服觀印堂，白色凝凝達滿面。
何知此人克兒孫？龍宮黑暗如煤煙，臣蠶黑透到奸門，兒女當知有命運。
何知此人克兄弟？兩眉高堅眉毛箭，縱然不克亦參商，連眉更有難自免。
何知此人必妓作？身粗面細多輕挑，擺柳身材微濕光，笑口頻頻似賣俏。
何知虛花兼無壽？皆因腰眷陷如槽，鼻斷神寒身又黎，有如生相定難逃。
何知兩載便亡身？天柱倒時黑又光，行如兩步來侵我，唇如隔水侵生羌。
何知此人定分妻？奸門有紋如叉樣，或有紋似十字形，此是生離妻妾相。
何知此人死非命？唇搴眼白心窩毛，眼下網羅掌中骨，井有繩紋自縊徒。
何知此人遭雷擊？掌上雷宮便端的，震位烏鵲及青筋，古顴雲暗定為則。
幹祈勿褻。
相氣秘訣
氣與色不同，色屬虛，氣屬實；氣從骨來，色從肉現；有色無氣不發，有氣無色終榮。天地人三才，自額至眉為天，自眉至准自為人，自人中至地閣為地；此氣之所以為天、地、人三才者也。得天之氣旺，則風水必發，祖德必厚，夙根必深；氣從山林、塚墓、邱陵、邊城諸位認取。山林管舊風水，邱陵塚墓管新風水，邊城輔迅管祖德；天中、王庭、枕骨管夙根；此上停所管三事也。
新舊風水以山三代上下語之：得人之氣旺，則家運必昌，心田必吉，事業必隆；從龍宮。兩顴、兩眼。準頭諸位細辨。龍宮管運，心田、子嗣、財帛；兩顴管權位、事業；準頭管心田，龍宮則陰騭堂，即精舍光殿位。眼為光明學堂，家運當發；心田好，陰騭催，必然此位骨肉平圓，神氣清爽，無此渣滓；暗滯色在兩顴位，兩鬢屬不爽也。
得地之氣旺，則後嗣必隆，死獲吉地，壽登仙島。從地閣、地庫、水星、須髯、諸位參詳；有地厚者，子得力；邊地闊者，死得吉地；須清而結，眼有碧光為仙佛；否則難以斷福澤。氣從骨上起，如遊龍，如飛鴻；近看無，遠看有，不可捉摸；似動似伏，此乃旺氣之正宗也；氣皆非多混在色而字，內看皆實，不肯泄氣之指歸也；故人無氣有色，永發不休，氣聚上停，少運必發；少運自眉而上是也，十五到三十四是。氣聚中停，中運必昌；中運自眼至准，三十五至五十是也，氣聚下停，晚境乃達，自五十至七十五皆是也，時人能認得氣宇看出，則對面知人之榮通，早斷人之禍福也，豈不秘哉。
辨五官之氣
耳有氣，輪廓成星辰聳，耳白有珠，窮寬耳厚、耳硬；反此無氣。
頭有氣，頂豐圓骨不孤露，有輔粥，有枕骨，顴高無紋無筋端正；無氣反此。
面有氣，顴起肉豐鼻端隆，光潤鮮明，無紋、無筋、無黑子；骨肉停勻，無暗滯色，無氣反此。有氣神光如電，黑白明亮能久視又不浮不陷，睛大而黑如漆。
眼眶尖長而秀，有神而不凶，藏神而不昧，氣無反此。額有氣無紋、無陷如覆肝，如壁立，有輔弼；氣無反此。鼻有氣，上貫天庭，山根豐滿，年壽有肉，光澤無疵，準頭豐滿。諫台廷尉有勢有肉，夾准有力不露，鼻眷不曲不偏，並為有欄不仰孔；不大硬，不大軟，山根不纖小低塌，無紋、無纏、豐隆端大，長聳有勢，無氣反此。口有氣，不露齒，不落當門齒；口角仰，唇如珠，而厚多紋；不少不薄，不反、不撮、不黑，無氣反此。
顴有氣，骨肉調勻，高圓起於正面，夾拱鼻中，無暗昧色，龍宮豐滿；無氣反此。
地閣有氣，則地閣朝元，骨肉調勻，地庫豐滿，波池鵝鴨不陷，須不困口，須不鎖喉；無氣反此。
身有氣，頭正身端，膊平背厚，腰圓胸闊，臍深臍仰，腹垂有托，手不搖，雖不跛，頭圓而正，乳紅、堂白多珠點，不露筋骨，不偏倚，春平不生槽，有腎，行動不浮，聲洪有力；反此一件，則一件無氣。
相神秘訣
人以神為主，有神則發，無神則衰；神足則富貴福壽，神衰則夭折貧寒。神從何處得，不徒眼中認，取合一身動作，周旋飲食起居，進退、言語、視聽、聲息中求之也。譬如坐則腰折是無神，坐如山峙是有神，立則足破是無神，立如石蹲是有神；語則繼續悲咽是無神，語如洪鐘宮商各葉是有神；默則眉鎖容愁是無神，聽則如聾令蠢是無神，視則昏昧不明，動則頭傾身軟，言不響亮；威不發揚，食則過緩過速，飲則如流如難，不睡而鼻有聲息，不語而日常呼吸，足搖手擺，睡仰行俯，此皆神不足之謂也。
至於眼中之神，易以揣測，有力於視者，謂之神旺；無力於視者，謂之衰；視如人畏者，謂之神足，視令人慢者，謂之神歉；此更易於認也。
眼若無神，如醉如癡，如昏如迷，昧此必夭折貧寒者矣。
相頭秘訣
頭有三要：一要在山林位起，起則有風水所催；二要在邊城位起，起則有積德所催；三要在壺中骨起，起則有夙根；而生尖，此非夭則賤。
頭為諸陽之首，其位尊而配天；宜圓宜豐，宜健宜正；如其豐圓健正，未有不富貴福壽者。何為圓，如珠之圓則謂圓；何為豐，骨肉定勻則謂豐；何為健正，不傾不敬請之健正：頭能得此，斷未有夭折貧寒者矣。蓋貧者頭無天倉、天城；賤者頭無左輔、右弼；夭者頭無主骨、星辰。頭骨暴露，刑克早而操勞先；頭骨缺陷，疾病防而夭折；懼山林不起，祖業縱有必傾；天庭不揚，功名縱有亦滯；三尖六削，是為破耗身家；肉緊皮崩，定必運迍；命短貧賤之相，那兒圓滿；頭顱孤寡之形，莫非離奇骨格；況及尖頭財主，世所罕聞；凹腦壽翁，人所未見也。
至頭為風水所鍾，得風水則頭角崢嶸，陰陽得配；失風水則頭顱尖削，陰陽反和，頭大面小，是則始逸終勞，頭小面大，是為終亨始困；邊城起為祖德所司；山林起為風水所發；邱陵、塚墓、分左男右女之司；日月、輔角分左嚴右慈之別；髮宜疏而蔽額，乃蓋夫親，且直高而不直下垂，早邀祿秩；偏頭多從庶出，豐頂宜主嫡生；南人更宜頭額，看北人當向地客，其大略推斷無差。
相髮秘訣
髮粗主刑，髮厚主愚，髮禿主愚懶，髮黃主貧，髮健主刑，髮白于少年主短命，髮腳生鑽主刑克，髮腳偏主刑克，髮理不順，主兇暴賽滯。
髮者，血之餘也；而人生之富貴、吉凶、禍福、貧賤均可知矣。髮宜軟，宜幼，宜疏，宜香，得此則為富貴福壽；忌硬，忌粗，忌長，長過身也，忌穢；得此則為貧寒夭折。
婦人髮長過身，貧賤而不善終；男人髮長過身，貧賤而不安逸；髮粗而硬，男女多刑克之相；髮軟如絲，夫妻恩愛；髮黃多貧賤，女亦貪淫；髮焦者，多貧寒，老猶困屯；孩提髮密，性多頑，男女髮低，運多蹇；髮腳岩巉，早年服色；髮腳生鑽，少過悲傷，刑父母也；髮拳難理，愚魯之夫；髮禿而濃，蹇運之人；髮多血旺，性貧淫；眉濃亦似髮，捲髮亂，運必賽，髮密亦然；魯莽性暴，皆須飛逢；刑克命剛，無非鬢髮乾燥；髮幼而疏，求謀必利；軌濃且密，訟獄宜防，官非纏繞；髮中赤理，不主兵戈，定遭喉疹；赤理主兵戈死，倘相不犯凶者，主喉疹斑症而亡；髮上通，早不防，命短則慮財空；髮落太早，一妨壽短，二主退財運蹇也；髮須密而粗硬異常，兼以眉濃，
不忠孝；髮鬢退而參差濃厚，兼以眼惡，少仁慈；髮際高弓，運不蹇滯；髮際低弓，運多困屯；少年髮白，刑克多防老年；髮烏古稀可蔔；額窄髮厚，服色身災；頭水髮長，刑沖夭折；髮卷刑傷多見，髮亂散走他鄉；此相髮之大概，而吉凶自可見也。
相面秘訣
自髮際至眉為上停，自眉至准為中停，自人中至地閣為下停，此面之三停也；自頭至臍為上停，自臍至膝為中停，自膝至足為下停，此身之三停。
面統耳、日、口、鼻、眉為五官，又統額、顴、鼻、額為五嶽；五官固宜相配，五嶽猶貴豐隆。頭尖面小為一殺，顴高鼻小為二殺，面大眼小為三殺，面大口小為四殺，面無城廓為五殺，面光如油為六殺，而如傅粉為七殺，面如鐵鑄為八殺刑衝破害所宣，防天災橫禍所不免也。
至如上失刑克面，中尖倉庫空，中狹無顴棲，中橫火性；因四字多福，日人多貴，顱面人多勞，兔面人多孤；上停豐滿福祿天來；中停隆盛富貴自享；地閣朝元晚福大；金木垂珠晚福豐；他如如腮骨不起，貧乏之流；腮骨大起，豪吞之輩；耳如張扇，耗家初年；耳若貼肉，守成立志；面粗身細，安樂一身，面細身粗，貧寒到老。
耳目口鼻為四瀆，露則乏財；顴額鼻頦為五峰，便亦無濟；六府滿則富足一生；四瀆露則貧寒一世；眉濃，陰際毛必盛；須連胸腹毛必多；面無肉而人情薄；面中凹而機計深，面仰而人不義；面色暗而人多險；眉頸頻皺，多優多慮之人；印堂逢沖，多謀少遂之輩；眼露而鼻起節，中年夭壽；額尖而鼻生，中年非分必有；破顴而龍宮又暗，子嗣多虛；破額而奸門黑暗，妻室早傷；遲之格；眼睛深而倉庫空虛；子遲之格，天倉陷而而龍宮破；名遲之格，耳低暗而學堂烏；少年得志，天倉深而福堂高；老大封君，地閣朝而須唇潤；日月角起而知其父有功名，骨重肉輕，應知本身有刑克；驛馬地陷，出門喪為；月勃位暗，居家多憂；羅計八字，招兒人而耗財；骨肉橫生，侮君子而兇暴；深睛凹額人多毒，厚唇顴短性必愚；眼豎顴高，假仁義沽名望；眼大印陷，膽小心小；見工夫豪俠之人骨法峻；鄙吝之人鼻竅微；奸詐之人眼放蕩；涵養之人耳孔寬；兩眉高居額中，胸懷軒爽；兩眉低斜過日，好色貪淫；鼎甲之相，眉居額中；翰宛之形品格瀟灑；進士神剛而性介；舉人神藏而氣清；面目軒爽誰敢侮謾；形容愁慘定是猥衷；眉棱骨起性多傲；面如滿月性常和；好食者唇紅口大，好色者眼醉眉濃；法清高形容瀟灑者道士可風；骨法孤寒，肉輕皮薄，僧尼可辱；眼惡之人宜速避，准尖之人亦可防；顴暴之人多架禍，露齒之人多泄機；面白之人多無膽，面紅之人多招災；面黑之人多隱辭；面籃之人多好惡；面青之人多憂思；面黃之人多慎重，面紫之人多安逸。南方之入額為主．北方之人頦為主；東西之人看顴鼻，中省之人獨鼻尊；法令不可不明，不明為官必累；法令不可太深，太深殺酷必多；命門居兩耳之旁，滿則壽，陷則夭；鬢過命心慈好德，此以福相。
相齒秘訣
齒者骨之餘也，可以卜富貴，可以定壽考。宜多、宜長、宜正，福壽富貴可期；忌缺、忌少、忌尖、忌疏、貧賤夭折可慮；內管丹田之氣，缺則破財而祿稀；外職壬癸之司，備則祿榮而壽永；短黑斜飛者，刑傷子嗣；白長正大者，福祿自身；疏少偏斜者，言多不信；端齊縫密，言必真誠；露齒言語不密；長唇多主慎言；結喉露齒，必死在他鄉；缺齒口垂，終防凍餒；少年齒落多不壽，四十前落牙是也；中年落齒多劫刑；中年複齒主添壽，晚年複齒更延年；齒白唇紅潤大，朝元必祿厚；齒枯辱淡斜歪，緊皺必孤寒；黑堅忠貞，黑枯者貧賤；長大堅實，女貞節而男亦忠良；淡疏小尖，女貪淫而男獵色；庸夫俗子、或黃、或暗、或枯疏；輔宰公卿必密、必長、必堅、必厚重；生一二少主刑傷，疊生牙內外者是；露出當門，中年必劫；齒多者，固為富貴壽考，仍須辨色審；齒少者固夭折貧寒，尤貴揣神而定相也。
相耳秘訣
一歲至十四歲行耳運。
耳高眉齊，主少運發為；耳低照顴，主中運發為；耳珠朝口，主晚運發為，行額運耳輔。
左耳為金，右耳為木；有輪廓宜分明，則為佳；有星直高聳，則為佳；高聳過眉之謂。耳反無輪，少遭刑克；耳低失氣，少防疾病；耳高照顴，少運亨通；耳骨堅硬，耳險無妨；耳白則名揚，耳暗則運蹇；耳門闊，量大聰明；耳門小，量小識狹；耳頭墜，便是金木無神；耳低大運必遲。少年科甲，多半耳夾天庭；中運豐隆，多半耳照顴鼻；兩耳黑灰，應蔔壽元不久；兩耳丹赤，應知回祿終防；耳尖似火，紅又屬火，無珠屬火，如復髮而紅，須密准紅、顴紅，定主火喪；猶必參各宮部，以定終身，不可拘泥；兩耳星辰，以為評斷也。至於人瘦耳多不貼肉者，無大礙；人肥耳反不貼肉者，有大礙焉。
左耳缺，先死父；右耳缺，先死母；耳門有痣病；耳白莖，耳白薄壽夭，耳堅壽永。婦人左耳厚先生男，右耳厚先生女，一大一小曾食二母之乳。
相額秘訣
十五六至三十歲行額運。
以枕骨主骨為應，以耳輔；宜山林、塚墓、日月角位起，中正無紋沖，無黑子耳行。額為火星，宜日月角明朗，天庭位光聳；降如覆肝，髮不低壓；印堂貫而直起，貫頂邊城；滿而伏神插中，兩耳高懸照額，富貴早運可期；輔弼夾拱天中，名青少年得運。黃明在額，氣臨印而功名顯。
忌低、忌陷、忌衝破，運防二十五之前；位管三十四之內；日旦角暗，父母堪虞；髮腳岩岩，刑傷疊慮；髮尖沖印，不防改去免刑；髮鑽額中，不妨出斷免損害。額過突而陽勝陰，刑親難免；額而左與右，過偏蔗出相宜；額上忽暗，親病牽連；額上忽烏，天災疊至；印堂白氣，服色三年；中正青筋，病沖數載；中正紋人天倉，早子妻生不利；中正沖過眉尾，父業縱有都空；筋沖、印陷、紋多、骨粗、兩眉豎起連逼印堂，眉骨強橫晨，懸針正破，此等之相，不過刑克父母，猶防本命鰥寡也。
相眉秘訣
三十一歲至三十四歲行眉運，三十五至四十行眼運。
如眉不好眼雖好，而仍十足，不若粗濃低壓者，宜改之，務宜於眼長短大小均配乃合，否則必困。
左眉為羅喉，右眉為計都；未是凶星，最防帶殺；印堂為命宮，正直光明圓闊，如兩眉連鎖命宮者，命必夭而刑克多；兩眉退避命宮者，運必早而富貴遂；眉毛粗硬兼骨起弓，定招災；眉毛硬則性狠，眉骨起則性傲；冀之粗濁，主兄弟參商刑克，敢作敢為，定招殃禍；眉毛濃粗，若逼貼弓當出嗣；眉濃眼闊，號日重羅疊計，不利父母，宜當出嗣，否則父母防沖而兄亦防克；灣長豔帶疏，見低弓當貴；性柔散濁，繽紛短縮，形弓則耗；心亂眉砂帶箭，若不拔弓定遭沖；帶箭即豎者，主刑克之毛，老尾帶箭，交此運宮災禍遇，刑克破財，宮非口舌；眉粗濃而不見底，應知血旺貪淫；眉婆婆而又下垂，應交妻妾狐媚，此皆色欲之格。
眼中無殺又生懼內；眉短不蓋目，富貴難言；眉豎若及反弓，刑凶疊至；眉為開鎖，短促露天倉，主破財；眉反弓帶殺，官非口舌俱防；兩眉下垂，女多生而男少育，兼主性懦人愚，且招小人破財；眉濃髮厚，身己賤而行亦淤，又主人憎鬼厭；眉中有黑子，主防水火之災；眉濃而黑，帶黑子在眉主水災；眉黃面紅，帶黑子主火災；眉寒薄帶黑子，有疾病纏；眉毛有交紋，應防妻妾之禍；奸門位有交紋，主妻妾有非命於縊死；毛薄黃準頭紅，定見火厄之慘；眉毛粗壓，眼睛昏，定遭牢獄之患；眉黃亂而妻淫，眉短散而財困；眉黃眼暗，非死於獄如何；眼暗如漆，無殺、無刑、無耀；眉稀眼浮，散家財難了；眉豎起而太陽陷，定見行劫身災；眉豎起而纏紅筋，應知官設刑辱；紅筋沖眼主官非；眉纖細而形如柳，風流陣上多情，好花柳漁色之徒；眉彎秀而樣似蛾，閨閣床前好欲；眉手纖細，多使兩之才；眉毛飛揚，皆好高之輩；相眉大概不外如斯，更參五官便無妄斷。眉長於目，兄弟五六；眉如掃帚，兄弟八九；與目同等，兄弟一兩；短不及目，兄弟不足，縱有一雙，也非同腹；眉有犯重羅疊計，帶箭毛者，主刑克；雖多兄弟，獨底獨一；左眉高右眉低，父先歸而母在；眉重當家早，須黃發達遲。
凡男子女人，于眉毛反生，及有鑽毛者，主宮父母定有不妥之處；或兵或戮，或離娘者，不等也，所謂內釁與。
相眼秘訣
三十五至四十行眼運。
以眉為佐，天倉山根為輔；眼若深陷，主克劫身災；若露筋露神，主劫害夭折；若眉壓山根陷，主牢獄，紅筋纏主官非也。
左眼為陽，右眼為陰，如天之有日月。日月最直光明，眼睛則貴清朗；眼肉黑白分明，定是賢良之輩；眼紅筋纏繞，定是剛愎之流；眼長秀而有神，富貴福壽；眼圓大而晴突，勇悍難馴；眼黑大而光明，多才多藝；眼眶小而殺無，志卑識卑；眼光浮露定貪淫；眼神不強少決斷；眼濕之流多好色；眼深之人欠財；眼蓋深陷而且烏，難言子嗣；眼肉黑子而斜視，便是姦淫；轉眼突露無情，人多兇悍；眼開四白俱露，良心何存；眼常淚溫，男防妻子女防夫；眼肉通黃，病主生痰痰生濕；一大一小，主為俱內之男；半開半合，定是愚蠢之性；光浮暴露，睛如鴿眼，便防偷；蒙昧無神，視似虎耽曾是賊；慈多行，眼有神而光隱；兇惡多習，眼有筋而睛黃；眼多魚尾，防子刑妻；眼樣胞浮，破財夭命；眼突睛黃白又暗，顛狂之死無疑；睛昏睛黃眉又亂，兵戈之傷可虞；眼小面大是為有殺難削，面小眼大亦主有財多劫；偷眼視人，奸狡猶防賊害本身；邪眼視人，淫亂又主貪婪無厭。
眼忌眉低，恐防三泰陽運蹇；服忌骨壓，猶防日月不明；刑沖者，眉豎而太陽位凹；破耗者，眉短而眼眶內深；臣蠶色暗，必須寡乃多男；魚尾癡紋，獨忌妻孥逢惡死；更及奸門低陷，夫婦定必無緣；淚堂拗深，兒女定然難育也。
相鼻秘訣
四十一至五十歲行鼻運。
用兩顴為夾輔，兩耳為外纏，用枕骨為後樂，用唇、地閣為朝用；井為為倉庫，少一不是大運。然有顴而鼻不好仍行得，其貴人輔也；獨鼻無顴，不可言行，其無捕也；鼻好而准垂下，是為泄氣，宜長須以聚其氣，否亦不發；鼻孔過大無攔，即發即敗也。
鼻為土星，居中而屬戊已，在面而居中停，理可決人之富貴福壽也。故鼻為土星，必須有輔，無輔不榮；必須有氣，無氣亦敗；有氣貫頂，則鼻梁豐而印堂滿，是有單犀伏；無氣貫頂，則鼻梁塌而印堂陷，是為氣退凶臨；氣即紫氣，凶即月孛。
斷山根而後有橫紋，應主腳疾；黑年壽或青暗，俱防血災；年上有節，少主刑親；年上有筋，應遭橫禍；豐而有肉，得顴而富貴可期，年壽位是；聳而孤高，無顴而寒貧愈逼，低塌而無梁柱，倉庫空虛；纖小而無情神，身居寒賤；黑子壓於年壽，人財兩劫宜防；青氣生在中央，疾厄須防漸至；山根青暗為催屍殺動；準頭青黑為占疾垂危；鼻上斑臨病點，血痔一生；元壽羊刃紋拖，刀槍屢遇；若有橫紋，夫妻隔角；若縱理紋，義子螟嶺；生八字定克妻，山根位是；直射印堂亡祖業；蘭廷筋生紅白，酒色多貪；年壽帶筋而紅絲，水火為患；光潤無暇運將通，暗色不開財必累；如懸膽，加截筒，兼得兩顴照應，非富貴而何；似鷹嘴，心劍鋒，兼之兩顴失氣，非孤寒奚有；顴插天倉，准如懸膽，應得大富姣妻；顴骨胸橫，准無梁柱，應招六親冰炭；鼻垂肉而貪淫，鼻嘴而心毒；鼻孔露而耗財，鼻孔小而吝嗇；鼻頭破而刑妻損子，鼻頭紅而耗散家財；蘭台廷尉最怕薄削無欄，金甲倉箱又怕沖流塌陷；准有肉而心慈；准得顴而勢足；又為肺竅，紅主肺熱之虞；又為土星，亦主火災之患；最忌空虛淺弱，分明好用又無財；最愛圓滿光凝，縱處困窮仍得福；梁柱端正，不憂貧賤而為奸；梁柱彎斜，縱富貴亦多；為皇者，鼻綜聳天庭必長、必厚，為相者，鼻聳中正必厚、亦豐；三品官員斷無鼻上失氣；五品以下間有上塌而下圓；必宜慎審其氣之由方，不至之矛盾也。
鼻頭有德主痔病、年壽有病缺者偏僻病，準頭多黑子主迍邅，山根年壽有橫紋及生書，主夫妻隔角；有縱理紋者，主養他人子；有紋如線過兩邊或二三條，妻主為死；直紋穿印堂及羊刃眼，主自縊；蘭廷紅白筋，主貪酒色；准及年壽有紅線絲筋，主溺死；年壽上有羊刃紋多在上者，主刀槍險，一紋一次；山根有八字紋主克妻；直射印堂主祖業消亡及火災；黑子斑在年壽上者，帶宿疾；山根青黑色為催屍殺動，主旬內死；忽然生斑麻子點，主痔病。
相口秘訣
五十至六十三直參此位。
口宜大，宜紅，宜朝，宜有棱；宜唇厚，宜紋多，宜須疏，宜須不困；口宜不落不當門牙，宜地閣朝，宜須軟有索，方能行得，缺此不利，是水星不成也。
口為水星，位居北坎，主衣祿，主官階；上應乎額，中應乎鼻。直朝上為有氣，忌覆下謂反元，元者額鼻是也。小則為弱，晚運必貧，反則為逆，晚運必敗；合小開大，得乎水之正星；上朝有棱，得乎水之正局；人中深而水星不反，紋理多而色調朱紅；此乃水之旺格。而富貴福壽，預可期也。
口小而撮，刑克貧寒之憂；口大而丹，富貴福壽之局；朝元則為水火相得，子孫盛麗福澤昌；反下則為水土相克；家道衰而時運敗；弦棱潤澤，應知福壽多增；狹小歪斜，又慮貧寒立至；紋多而子孫昌盛，過潤而誇張自圖；唇外紋如皺理，財少而系多刑，索袋口是也。唇薄色似黑灰，壽希而福祿亦寡，吹火形防孤獨；總理紋防饑餓，尖嘴者，偷食之人；有病多食之輩；口大主肉食不厭；口反過，主食生災；口似含丹，那有餓寒之士；口疏唇反，必是訕謗之人。女子有夫有緣，定是口似赤丹；男子與妻合意，必須齒白唇紅；口如縮囊，雖有兒而難受，到老防刑克；口如露齒，已有事而難遮；口大面小，好為歌吹之流；口大面方，定作朝丁之上；口大唇粗；面方主祿；此乃相口之大略，直參部位以推評也。
相項秘訣
五十一晚年，俱一須以定吉凶；又能催五十前之丁、貫、財；地閣不朝，上唇薄短，宜早長；井為太薄，露宜早長；人中短促淺平，宜早長；當門牙缺齒露，宜早長也。
須為晚境，可定榮枯，可分貴賤，可辦刑沖；宜疏宜潤，宜軟宜索；得此壩福壽綿長，子孫蕃衍；忌硬忌枯，忌密忌無，犯此則當年困鈍，作事顛倒；須不過溝，人中無須。多招訕謗，為人無功；須如困口，必遭迍遲邅，晚境必滯，做官到此，不能必食天祿；平等人得此，則運帶；為官者，須密困蔽，祿位可虞，為商者，須疏潤澤，財富自足。
木形須白，不染而病必遭，金克木也；本形須紅，不染而災立至；面紅木形主災病，或狂、或血、或瘡。金形面紅而須白，亦主官非破財；金形面暗而須黃，又主財傾病至；拂左拂右，懼內之人；開叉開歧，運滯之輩；上密蓋口，洶滯時鈍；下密而為，刑克運塞；雙分燕尾，晚境淒涼，主刑克破財；密號胡連，中年混純；帶焦黃而血結，火燥血熱為病，若秀潤而身安；面紅須赤。因官非而大破資財，須燥面灰，因火傷而大傷為業；須密、眉帶黑子，水中渰；須黃、面黃、帶紅筋者，火中喪；嫩幼而清渭，官宦必享，庶人亦福；粗硬面不索，性情剛，硬暴，智識愚蒙，倘若過少而堅硬無防；明白鐵線，少流不防健硬，過多而牽連鬢腳，號日連胡格，皆忌；多者宜拔之，使少硬免迍遭，少者直求之，欲多似難，強至鎖喉縮頸，無非晚境貧寒也；如五縷清奇，亦是人間貴相也。 -
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