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神異賦
神異賦是五代時陳搏所著，陳搏就是紫微斗數的發明人，陳希夷先生。陳希夷生生得麻衣先生之傳授於華山石室之中，得此相法。 麻衣以火筋畫字於爐灰之中來傳授金鎖賦的。據說金鎖賦和銀匙歌，希夷都學通了。
相有前定，世無預知。
非神異以祕授，豈塵凡之解推。
若夫舜目重瞳，遂獲禪堯之位。
重耳駢協，果興霸晉之基。
當知骨格為一世之榮枯，氣色定行年之體咎。
五嶽朝歸，今世錢財自旺。
鼻乃財星，管中年之造化。
額方而闊，初主榮華，骨有削偏，早年偃蹇。
目清眉秀，定為聰俊之兒。
氣濁神枯必是貧窮之漢。
天庭高聳，少年富貴可期，地闊方圓，晚歲榮枯定取。
視瞻平正，為人剛介平心，冷笑無情，作事機深內重。
準頭豐大心無毒，面肉橫生性必凶。
智慧生於皮毛，若樂觀乎手足。
髮際低而皮膚粗，終見愚頑，指節細而腳背肥，須知俊雅。
富者自然體厚，貴者定是形殊。
南方貴宦清高，多主天庭豐闊，北方公候大貴，皆由地闊寬隆。
重頤豐頷，北方之人貴且強，駝背面田，南方之人富而足。
河目海口，食祿千鍾，鐵面劍眉，兵權萬里。
龍顏鳳頸，女人必配君王，燕頷虎頭，男子定登將相。
相中訣法，壽夭最難，不獨人中，惟神是定。
目長輔釆，榮登天府之人，神短無光，早赴幽冥之客。
面皮虛薄，後三十壽難再期，肉色輕浮，前四十九歲如何過。
雙條項下，遇休咎而愈見康強。
凡骨頂頭中有疾厄，而終無艱險。
骨髮旋生，形容忽變，遇告則推，逄凶可斷。
蓋骨隨貴生，肉隨財長，病生於飽煖，憂出於極樂。
常遭疾厄，只固根上昏沉，頻遇吉祥，蓋謂褔堂闊澤。
淚堂深陷蠹肉橫生，鼻準尖垂，人中平滿，剋兒孫之無類，刑嗣續之難逃。
眼不哭而淚汪汪，心不憂愁眉縮縮，四十歲無刑剋，老見孤單。
面似橘皮，終主貧窮，神帶桃花，也須兒晚。
肩峨聲泣，不賤則孤，鼻若梁低，非貧則夭。
富貴多生勞漉，為下停長，貧窮到老不閒，粗其骨格。
星辰失陷，部位偏虧，無隔宿之儲糧，有終身之勞苦。
三光明旺，財自天來，六府高強，一生富足。
紅光滿面，發財家自安康，諸脂砑光，剋子終無成日。
面皮太急，雖溝洫長而壽亦虧。
兩目無神，從鼻梁高，而壽亦促。
眼光如水，男女多淫，眉卓如刀，陣亡兵死。
眉生二角，一生快樂無窮，目秀冠形，發取中年遇貴 黃氣發從高廣，旬日內必定轉官，黑色橫自三陽，半年期須防損壽。
奸門青慘，必主妻災，年壽赤光，多生膿血。
白氣如粉，父母刑傷，青色侵顴兄弟脣舌。
山根青黑，四十九前後定多災，法令繞纏，七七之數焉可過。
女子眼惡，嫁即刑夫，聲殺面橫，閨房獨宿。
額尖身反，雖三嫁而未休，顴露聲雄，縱七夫亡不了。
腮見耳後，心地狡貪，眼惡鼻勾，中心險毒。
腳跟不著地，賣盡田園而走他鄉。
鼻竅露而仰，卒被外災而終旅舍。
脣不蓋齒，無事招嫌，溝洫無髭，為人少力。
印堂太窄，子晚妻遲，懸壁昏暗，人亡家破。
結喉露齒，骨肉分離，粗骨急皮，壽年短促。
形容俊雅，終作禍賢，骨格清奇，必須貴顯。
臥蠶豐丁，定子息之晚成，淚堂平滿，須兒郎之早見。
龍宮低黑，嗣續難得而愚眛；陰陽眼亮，男女易養而聰明。
明珠出海，姜太公八十遇文王，火色鳶肩，馬周三十逢唐帝。
法令入口，鄧通餓死野人家，螣蛇鎖唇，梁武餓死臺城上。
虎頭燕領，班超封萬里之候，龍腦鳳睛，房玄齡拜將入相。
訣死生之期，先看形神。定吉凶之兆，莫逃氣色。
睛如魚目速死之期，氣若煙雲，凶災日至。
名成利遂，三台宮俱有黃光。
文滯書難，兩眉頭各生青氣。 -
冰鑑神骨章
語云：脫穀為鏮，其髓斯存，神之所謂也，山蹇不崩，為石為鎮，骨之所謂也。一身精神，具乎兩目，一身骨相，具乎面部；他家兼論形骸，文人先觀神骨，開門見山，此為第一。
相家論神，有清濁之辨，清濁易辨，邪正難辨；欲辨邪正，先觀動靜，靜若含珠，動若水發；靜若無人，動若赴敵。此為澄清到底。靜若螢光，動若流水，尖巧喜淫，靜若半睡，動若鹿駭，別才而思，一為敗器，一為隱流，均之託跡二清，不可不辨。
凡精神抖擻時易見，斷續處難見，斷者出處斷，續者閉處續，道家所謂收拾入門之說，不了處看其脫略，做了處看其針線，小心者從其做不了處，看之舒節闊目，若不經意，所謂脫略也。大膽者從其做了處看之，慎重周密無有茍且，所謂針線也。二者實看向內處，稍移外便落情態矣，情態易見。
骨有九起，天庭骨隆起，枕骨強起，頂骨平起，佐串骨角起，太陽骨線起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，顴骨豐起，項骨平扶起．在頭以天庭骨枕骨太陽骨為主，在面以眉骨顴骨為主，五者備，柱石器也。一則不窮，二則不賤，三則動履小勝，四則貴矣。
骨有色，面以青為主，少年公卿，半青面是也，紫次之，白斯下矣。骨有質頭以聯者為貴，碎次之，總之頭無惡骨，面佳不如頭佳，然大而缺天庭，終是賤品，圓而無串骨，半為孤僧，鼻骨犯眉，子嗣不立，此中貴賤，有毫釐千里之辨。 -
眼和眉
中停─眉
中停是指31歲至50歲，為眉眼顴鼻，是主人生的名利、財富、權力的重要部份。眉主31至34歲的流年運，31歲左眉頭凌雲，32歲右眉頭紫氣，33歲左眉尾繁霞，34歲右眉尾彩霞。又名為兄弟宮，主一生事業，及生命的長短，並可以分出智和愚；眉要配合眼一齊看，因為在相學上眉為君，眼為臣，眉為計劃，眼為實行，如果眉形好但眼形壞，一樣運氣不好。眉要濃中帶清，細而長，有起伏，眉毛順有神彩，為秀麗之眉。最通常見的眉形是柳葉眉、彎月眉、一字眉、八字眉等。
眉有七忌：一忌粗、二忌俗、三忌壓目、四忌短速、五忌疏散、六忌交連、七忌折斷。
眉長而秀色潤：
主聰明、兄弟多、和睦；如果濃粗鎖印堂，反主兄弟刑剋變孤獨；叢雜而散亂，浮光而無彩主愚魯。
眉交連：
主為人小器，易有凶險。眉鎖印堂，作事波折重重。
眉短：
主短壽，性孤僻，六親冰炭，拔一毛而利天下，亦絕對不為，永遠做金錢的奴隸；兄弟少，難有兄弟的幫助。
彎月眉：
眉形則較彎像新月。
柳葉眉：
眉形細而長像柳葉。這兩種眉一般都重感情而輕理智，性馴良，樂意幫人，但太容易信賴別人，所以往往容易使自己吃虧。
一 字眉：
眉形像一字，而性格也像一字，欠缺變通，精力旺盛，如眉毛順則有一股傻勁的去做，會有成功；但如眉毛雜亂，則對於壞事也有一份傻勁；如女性有此種眉則主做事莽撞，毫無計劃，但肯做，肯多嘗試。
八字眉：
眉尾向下，主性格粗獷，做事掌握重點，善於應變，一般政治家常見，男性則有少許畏妻，多生女，屬外父相，女性則婚姻會有麻煩。
眉頭帶箭：
主兄弟無助力，六親難靠。
眉毛雜亂眉骨高：
主善於說話欺騙別人，人雖精明能幹，但說話不負責任，小事得利，但只知進而不知退，大事則難望成功。
眉粗折斷：
主兄弟損，錢財反覆，刑剋父母。
高低眉：
表示有異父或異母；左眉高右眉低主異母，右眉高左眉低主有異父，如配高低眼，大細耳，會更準碓。中停─眼
眼主35至40歲的流年運，眼運是人生最重要的部位之一，我們日常的生活狀態，心情的喜怒哀樂，性格心態，都可由眼睛表現出來。相眼要黑白分明，睛光朗照，瞳孔端正，神采飛揚，則主大富大貴，遇事逢凶化吉，福壽康寧。如白多黑少或黃赤脈入睛，黑白混雜，眼神昏暗無光，定主破敗刑妻剋子貧夭。眼與五臟相通，與腎之關係影響更為密切，如腎氣旺盛，兩目會精光照人，為活力充沛之象徵，所以兩眼實為活力與智慧的寒暑表。
論眼首重為藏神，次為眼形。眼神代表精力是否旺盛及生活健康的狀態，眼睛炯炯有光，主精力旺盛，信念強，能成大事；相反眼神弱，則缺乏活力，信心不足，性格輕率，處事情緒化，感情較易衝動。
眼大有神：
主作事負責，黑白分明光潤者，主大貴，性情坦率有博愛主義，能言善道，說服力特強。眼大的女性，心地善良，心性開放，不會隱藏秘密，性格外剛內柔，容易接受甜言蜜語，缺乏耐性，易受情緒支配。
眼大無神：
眼大無神，主一世貧、短命。
眼細：
眼細而長靈活有神主長壽；男性主為人較踏實，沉默寡言，不善社交，及有美麗的太太。女性則不易受誘惑，較為密實。眼細而利為奸險小人；眼細而無神者短命。
下三白眼：
眼球左右及下方都見白，主自我觀念很強，自視很高，為人有義氣，勞碌奔波，六親緣淡，婚姻有阻，女性在生產時有驚憂，易有危險。
上三白眼：
眼球左右及上方都見白為上三白，主為人陰險，外表面看來，沉默寡言貌似溫順，但為了本身利益，可以不擇手段，目中無人，事業多成多敗，容易死於非命。
四 白 眼：
眼球四週現四白色，主頭腦很好，可惜偏於邪惡，對人口蜜腹劍，大多品德不定，好酒好色心浮氣噪，雖能顯達但到底不得善終，多死於非命。斜 視 眼：
經常斜視的人，心胸狹小，智淺多疑，性情狡猾，自慳不施，損人利己，縱居富貴亦不改慳吝之心。
桃 花 眼：
眼長，眼尾略彎，而經常水汪汪，黑白並不分明，像睡眼惺忪，會閃出光芒十分迷人，為人吃得開，女性對貞操觀念差，男性則好色。 -
觀察面上部位氣色疾病的相法
面上紫紅色：紫色現於四正(即印、準、兩顴) 為不死之色；(紫色乃陰騭色)。
當皮膚的顏色變成 (青藍色) 時，多數為 (青色症) 的初兆。主要是因血液中的酸素，或氧氣的量度有了異常，而引起的，當心臟血液循環系統不良，或呼吸器官受傷，以及血液本身有變化時，皮膚都會展現這種顏色。至於青色容易出現的部位是咀唇、手指甲、腳指、耳朵、臉頰、鼻尖等，其中以唇的出現率最高。面上黑褐色：黑如鳥羽者生；黑似煙煤又黑似油抹者死。
皮膚及黏膜 (例如口腔黏膜) 有時會變成黑褐色，這時需格外注意。代表的疾病有副腎臟疾病、肝硬化、癌症，比較特殊的則有銀酸中毒等，皮膚都會變成黑褐色，而肝硬化時，甚至連手背、小臂、頸部均會呈現此色，且顏色隨病症的惡化而加深。面上黃色：黃如蟹膏者生；黃似李杏者生；黃似土色者死。
中國人的膚色本來就是黃白色，因此皮膚變黃時，除非特別注意，否則常會疏忽。皮膚、黏膜和眼球的鞏膜等，都呈現黃色的變化，是由膽紅素大量出現在血液中所引起即 (黃疸) 一般是從肝臟異常所引起的病症。而這種黃色的鑑別要白天在陽光底下觀察，便能一目瞭然。若在夜裡或日光燈下，往往難以發現。面上青白：青如翠玉者生；青似靛藍又青似荵草者死。白而油潤者生；白似枯骨者 死；白似白雪者生；白似塵垢者死。
膚色變成不平常的白色，原因是黑色素的影響。當皮膚出現不尋常的白色時，立即可以發覺。白色症常是先天性的，但白斑的患者仍很多，當突然產生白斑時，是黑色素減少而使皮膚的色素脫落所致。
面上蒼白，在貧血或精神性緊張、虛脫、重大失望及挫折時，都會有這種現象出現。一般而言，因貧血而致臉色蒼白的情形常為人們所疏忽。面上通紅：紅如雞冠者生；赤似瘀血者死。
在發燒、羞辱、憤怒，或精神興奮時出現，以發燒為最重要，其徵兆是臉帶紅色，眼珠濕潤並帶光澤，這是皮膚的血液加速流動所引起的。另外紅血球增多症也會有此種容貌，不過此時的臉色則幾近暗紅色。滿面火紅而毛孔中有針點之青，及赤絲路者名火裡煙，主人命厄至驗。面色黑黃，經水不調之病；面上紅氣有青點又唇白瞳黃提防中風。皮枯並血弱主一年之內必歸冥。癆病頰紅名桃花痙，必死；又與小兒疳癆同。病人伏臥主生；常人伏臥主死。凡人氣色常暗，忽光明死期至。常明忽暗死亦至。病人病重而氣色忽好者必死。所謂殘燈復明也。病人氣色忽然由昏濁暗慘變為容光煥發為迴光返照。
五竅 即耳、目、鼻、口、舌之孔竅，現黑色三日內死；惟舌濡潤者生。五官滿面滯黃，因脾病而亡。
天庭 天庭黃氣瑩亮如黃銅者生，黃如螃蟹腹殼者死。黑氣如水如鐵皮者生；黑如塵埃如灰濕者死。白氣如霜雪如銀彩者生；白如石粉枯骨者死。青如柳葉者生；青如靛者死。紅如寶石如紅花者生；赤如火焰者死。
天倉
福堂
枯白、枯黃、黑氣：主重病。明亮十病九癒。額部黑朦或頭垂主病亡。
天中 白色直下印堂，提防身喪亡。天中、地閣、年上、如煙如肝，有不測之憂。
太陽穴 黑如鴉翎者生，又黑氣散者生。（兩眉尾外有指頭大的凹處便是太陽穴）太陽、命門、準頭黑朦如煙，主重病。黑如靛黑或黑成點，主重病難癒。
驛馬 現黃氣者生。現青黑氣者驚憂。黑如煙霧或青藍色又枯慘無光主重病身厄。
印堂 四時黃明，病人不死。印堂連鼻部準頭枯白，重病亡身。印堂赤色命門青氣，防中風暴死。青氣自髮際接印堂，不論疾病之深淺六十日死；至鼻樑一月死；至人中一七死；滿面即日死。印準、兩顴均現黑色主三日內死。印堂白入耳鼻，耳門黑氣入口皆死相。
山林 山林青暗，日月角枯焦主重病。頭髮直立，髮根乾枯主半月內死。
兩眉 現紫氣黃光者生。柳葉眉兩眼又昏，眼下烏，為夾色傷寒，色病。眉先白，眉白乃肝血虧者；眉頭連，眼黑氣，防重病如準頭光亮病減半。
山根 現黃氣者生。山根與年壽三位為疾病宮，宜神色光明，不欲昏暗，若時時昏暗而不明者，是有疾厄之人。疾厄宮經常青黑色名為催尸殺動，主旬內死。山根昏暗紋亂斷折主多病。山根、準頭暗黑烏鵲集大庭主人身將病。山根常暗準顴青，兩耳生塵目又昏，邊地如泥髮如草，一生何日得安寧。
年壽 現黃光者生。年壽橫連兩顴，有紅點如火名為飛廉殺，主多病或血痔之症。年壽有黑如指大者，名鬼印，若鼻出冷氣者即死；年上微赤色，防脾胃之疾；壽年二位，若紅赤之色，主生瘡疾；年壽準頭、鼻翼烏紅成線成珠為嫖妓致病；年壽枯黑或枯白如靛，必死無疑。年壽連眼下鼻翼黑朦透青防病亡。
眼神 眼神不衰不死。白晴眸子，光彩貫神，雖面有死色亦不為害。病久雖目閉，有神雖無色者必主生。忽然眼垂下視，即將死亡。病淹目閉無色為神脫，口開天柱傾欹，主死。眼定而神醉，顛患。眼眶灰濕主子宮有厄。眼下青暗朦朦，主有婦科紅白帶下。若黑氣掩乎雙目，盧齋莫能也。(盧醫偏鵲皆名醫)猿猴白眼，眼突睛黃，白又暗主顛狂之死。有病而後目光脫，則以瞳子定者，為死兆。淚堂，黃潤紅潤者生。魚尾，包括奸門鬚角一帶，現黃氣者生。
兩耳 耳前名為命門，若命門，連年壽白氣橫貫、紫黑、青黑主厄亡。有黑色侵者，輪暗如泥者主死必知。耳內青主血疾亡身。耳門有痣主痔病。兩耳赤暗主腎病。耳、腮、連地閣黑色如塵，或左耳白氣橫過右耳，主病將亡。
準頭 準頭黃潤光亮者不日身安，鼻翼現黃氣者生。年壽色開災厄即遠。鼻乃明堂，為一面之主。其上下左右可觀五臟六腑之病，故為最要。鼻部全枯黑或鼻翼黑朦或準頭黑枯主病將亡。酒喝至鼻頭通紅的地步，絕不是件好事，除了酒精性肝炎及肝硬化之外，也有可能患了酒精中毒。鼻部全枯白，準頭紫色紫點須防肺疾肝病。準赤為肺病。鼻痣點斑臨主血痔亡身。
兩顴 兩顴黃潤透紅者生。紅粉塗顴主腰病腎痛。兩顴連年壽赤色橫貫須防重病。左顴黃白春季病人主有死亡之慮。右顴赤色秋季病人主死亡。懸壁皆紅者，肥人必發癰、惡瘡；瘦人癆病。
人中 色黑主有腎病綜合症及尿毒症；人中黑氣入口枯白主死亡。人中時青時黑，主肺病及腎病。人中暗綠，主有嚴重膽囊炎、膽絞痛患者。人中蒼白，冷汗涔涔，多見於支氣管擴張、肺結核咯血患者。人中灰暗失榮，男子前列腺炎、睪丸炎。女子宮頸炎、卵巢囊腫、子宮肌瘤患者。
法令 法令赤褐，因酒色而亡。
正口 口為人之司命，若兩角青黑非吉兆，病人必難治。青黑遮口角忌春夏，不忌秋冬，忌成片，不忌散亂，不忌明亮如漆，忌滯如泥，但滯中有一點白光，即不死矣。青遮口角，偏鵲難醫。口角白乾、黃發口主七日殞命。口黑眼神再斜視主瘋顛或精神病。唇青舌黑如肝，主十病九死。久病朱唇不可醫。雖然氣色好，但唇白則主有病。腮及口角黑氣主有內臟暗疾提防死亡。睡眠咬牙切齒為精神不健、消化不良。睡時開口，呼吸道有些阻礙。語聲響亮者生，語聲短澀者死。忽然聲燥主重疾，乾韻主死。
承漿 現黃紅色者生。赤色須防腹疾。
地閣 地閣現黃紅色者生。地庫黑氣或黑青或地閣黑連腮主半年內喪亡。腮部青藍枯白主死。項下黑塵朦朦，主百日內防病死。喉上起赤色朝發暮死。十三部位均黑朦、全赤須防喪亡。
肥瘦 肥而有血色者生，又瘦而不枯悴者生。
手掌明堂 掌心明堂黃潤者生、掌心血明，仍主有救。掌色明雖病人病入膏肓，仍得有救。十指紅潤黃潤者生。掌色青黑又滯主病在肝。掌色枯黃、枯黑：重病。關中不起男女主招邪魔。〈掌後高骨為關，在大指根下為中處，金星丘背〉指節忌青光主男女患中風。甲黑是中毒，心胃絕最速。指上生毛主無足疾。鼓槌指，此症狀常出現在心臟機能不佳者身上，尤其是先天性心臟異常。肝硬化與腎臟病所造成的白指甲，而其中以肝硬化佔百分之八十。 -
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面相痣斑一百三十九部位歌訣
人之面貌身體四肢各有名稱，相術更為各部位取用術詞，如果不能確定痣班的部位，即使有或應驗，亦只屬巧合而已，所以必先確定部位而作為驗證根据。
觀察痣斑應為相術之末端，若能先精習相術而再習痣斑，則痣斑之徵兆，更明顯而便利觀察。
研究痣斑可以知道個人生理健康之關係，古人相法，俯仰天地之位，辨察內外之方，所列部位，上自天中下至地閣，只有十三部，餘部皆未有盡明。取用部位名稱者，有近取、遠取、象形、會意、發揮秘蘊，有窮理盡性之道。前賢立名命意，天中居最尊之位，有人君之象，統制四方，故以刑獄在眉，劫門在外，內府列之於上，公卿居之於前，妻兒俱列子宮，盜賊相依金匱，山林近於仙路，斧鉞列之郊外，承漿近口，日角居天，荒邱與郊廟相並，奴僕與下舍相依，客舍在於通衢，鵝鴨傍於陂池，有定位即有定理，舉一隅可知三隅也。人之一面以上停屬離，為天，主貴；中停屬坤，為人，主壽；下停屬坎，為地，主富，三部亦為三停。上停隆滿者，主初年福祿，中停豐厚者，主中年成立，下停缺陷者，主晚年破敗。由天中至地閣，左列共成一百三十九部，其右列右廂，月角等位乃配合而定之，而五岳四瀆九洲八卦乃分野而名之，皆非其數，須從名部位豐厚缺陷、痣痕，精心推理。
確定十三部之要領面上分畫十三部位而橫列，先審定正面正視之中心線，取鼻樑之與準頭寬度而決定正中正線，其次因人面部而畫分三停：髮際而下至眉毛之上為上停，為額，分為四部份
(１)為天中；
(２)為天庭；
(３)為司空；
(４)為中正。兩眉之間
(５)為印堂，所佔部需看其人眉毛高低程度，而且印堂所佔之部位也只是眉目之間的有限部位。
上停五部位取定以後，對於中停之 (６)為山根，山根居兩眼之間，取決其人眼睛大小而決定。 (７)為年上，年上約居鼻樑中間，大約可以山根下至鼻頭三等分為之，居上者為年上，中者為 (８)壽上，壽上約為兩顴骨之中間。下者為 (９)準頭，準頭不包括蘭台、廷尉在內。
下停為(10)人中，人中是鼻下口上之部位。(11)為水星，正口一般最易誤以為整個嘴唇部份為正口，其實只取準頭寬度為正口而已。(12)為承漿，承漿是口下地閣的上部位，大約稍少於下巴長度二分之一。(13)為地閣，承漿下的部位。
面上正中線定出以後，就可以依訣橫列各部所屬的位置。但是耍留意，這些部位並不全部在正面上，有的已經轉入了側面，所以無法依次橫面，只好最先決定山根到準頭的橫列部位，最後才決定上下停各所屬部位。這種尋定部位的方法，一般就稱為面相十字定位法。
第一天中部位橫列十位詩
第一天中對天岳，左廂內府相隨續，高廣尺陽武庫同，軍門輔角邊地足。
天中部位詩（四首）
稜稜骨起在天中，高廣豐隆武庫同，不怕在朝官職小，他年猶可作三公。 高廣分明武庫清，兵權萬里有威名，微微黃色軍謀勝，建立大功奏凱榮。 骨生髮際左廂連，為佐為儒名利全，宭乏英雄終可達，不須襄橐有餘錢。 天中黑痣及飛紋，富貴功名不問君，若見曳痕缺陷者，可憐一世枉勞筋。
賦曰：
天中骨起，身必衣紫腰金，左廂接連，方可為卿作相，內府高旋，須當平滿，而得佐任之職，尺陽武庫若能豐厚，乃分兵戌之官，輔角崢嶸，郡守鎮轄關彊，骨插邊地，威武名揚中外。
第二天庭部位橫列十一位詩
第二天庭連日角，龍角天府房心墓，上墓四殺戰堂前，驛馬吊庭分善惡。
天庭部位詩（四首）
天庭矗矗豎奇峰，穩步蟾宮拜九重，功名若也分高下，地閣蘭庭放不鬆。龍虎日月角崢嶸，相貌無情總有情，審得五官相應處，看他何日上雲程。天府房心看宦途，名利也可問榮枯，紅黃骨起為師傅，暗滯濛濛任僕夫。墓塚分明後代昌，乾枯色慘堪嘆傷，吉凶鬥陣憑何部，驛馬之中交戰亡。
賦曰：
天庭高廣，少年富貴可期，日月角明，終身榮華不謬，天庭骨起至玉枕，乃極品官，日月角近映珠庭，非庸凡相，身拜丹墀，蓋是天府、房心骨起而色澤光，名登忠冊，只為戰堂驛馬立壁而紅黃。
第三司空部位橫列十位詩
第三司空額角前，上卿少府位相連，交友道中交額位，重眉山林看聖賢。
司空部位詩（四首）
司空骨起上天庭，直上朝堂掌五刑，額角崢嶸懸日月，少年得志姓名馨。上卿少府府卿官，骨起稜稜萬里寬，缺陷應知無位者，朦朧惡色保身難。交友位中骨起強，瑩然氣色淡紅黃，平生知遇如金石，管鮑而今姓氏揚。山林骨起志薰陶，遇得神仙造化高，明潤榮華紋痣苦，紅黃遠映任翱翔。
賦曰：
司空骨高位登刺史，額角峰起應作公卿，少府上卿骨隆起而徵貴人之兆，交友道中色紅黃而得邂逅之交，山林廣豐論居處，多般清逸，紅黃臨位在山岡必遇神仙。
第四中正部位橫列十一位詩
第四中正龍角頭，虎眉牛角輔骨游，懸角斧戟及華蓋，福堂彩霞郊外求。
中正部位詩（四首）
中正穹窿位九卿，藉他龍角往高擎，一官一職須詳此，缺陷有虧骨起榮。虎眉輔骨見嵯峨，奴僕成群著錦羅，他日封侯人不識，原來兩目似清波。斧戟之名廣武夫，豐隆骨肉鎮荒衢，紅黃歸位遷官職，要主兵權亦可圖。福堂峻聳少憂愁，曲陷低斜禍不休，青黑來時嗟命苦，任他峻傑力難周。
賦曰：
中正骨起，有官有位之人；龍角插天，為輔為弼之將；虎眉凸露連牛角，保社稷以無危；輔骨嵯峨向元角，護山川而水固；斧戟隆起有勇職，而兼兵權之佐。華蓋骨聳至玉枕，主小貴之榮；福堂高而明潤，早年發解；郊外闊而色澤明，任君遠遊。
第五印堂部位橫列十一位詩
第五印堂交鎖裡，左目蠶室林中起，酒樽精舍對嬪門，劫路巷路青路尾。
印堂部位詩（四首）
印堂瑩淨稱心懷，紋痣旁生氣運乖，刑獄不宜青慘色，平空恐怕惹豺狼。林中豐蔚好參禪，閃閃神光必近仙，若個道心真決烈，三生有幸是前緣。嬪門之位看妻宮，怕有痣痕雜此中，悔吝吉凶憑我斷，奸門魚尾總相同。劫門最忌黑青臨，還恐巷中兩路侵，金匱若無塵垢色，勸君不必起愁心。
賦曰：
印堂開闊性聰敏，而福命堪誇；交鎖光明多吉慶，而訟厄何有。蠶室宜平光澤，酒樽忌其朦朧，林中平滿，可期禪宗佛路，精舍骨起乃號道骨仙風，嬪門暗慘，實為妻妾之愁煩，劫門黑侵，且看巷路之明滯。
第六山根部位橫列十一位詩
第六山根對太陽，中陽少陽及外陽，魚尾奸門神光接，倉井天門玄武藏。
山根部位詩（四首）
山根不斷得妻賢，斷拆多危病鬼纏，紋痣一生刑剋早，他年碌碌事難全。日月光明百事亨，陰陽昏暗累愁情，有神有力人多福，發越來時看運程。奸門一位是妻宮，魚尾詳明理亦同，光潤家中多迪吉，亂紋侵位慮姑翁。天倉天井應生財，明朗天門喜慶來，若問元中凶吉處，一條道路是仙胎。
賦曰：
山根見伏犀，而扶搖聳直，定躍三級於禹門。太陽並太陰，光明而皎潔，必佐九泉於堯殿。魚尾評妻妾之悲歡，天倉為遷移之迪吉，天井相財帛，論其否泰，天門應吉詳，驗其時日，氣明朗則事順，色暗慘而身危，元中乃修佛成仙之路，黃明定超凡入聖之程。
第七年上部位橫列十一位詩
第七年上夫座參，長男中男與少男，金匱禁房盜賊動，遊軍書上玉堂菴。
年上部位詩（四首）
年上光明氣色華，胸無荊棘樂亨嘉，壽齡必得災厄少，福履悠悠事業奢。左看夫宮右看妻，豐隆色澤笑蘭閨，有紋有痣重刑剋，伉儷何曾得兩齊。男女有無看子宮，兒孫環列子宮豐，紅黃陰騭心田好，百世榮昌在此中。金匱相依有禁房，豐隆洋溢千斯倉，暗枯不定多惊怖，也恐穿踰盜賊強。
賦曰：
年上黃明無災有慶而永壽．夫座光澤夫唱婦隨以齊諧，金匱豐隆儲糧可以廣蓄，禁房堅壁盜賊安能覷覦，游軍一部喜色潤有塞外之慶，長男三宮看光潤質有無之徵。
第八壽上部位橫列十一位詩
第八壽上甲匱依，歸來堂上正面時，姑姨姊妹好兄弟，外甥命門學堂基。
壽上部位詩（四首）
壽上豐隆壽命高，相依甲匱要堅牢，歸來若問親情事，堂上色明興盡豪。正面宜開貌不愁，濃濃紫氣定王侯，姑姨妯娌如何好，色帶紅黃事事周。兩顴五獄插天倉，不露不尖勢若張，眉目有威相拱照，郎官也可侍君王。兄弟姊妹有無間，從此推詳造化關，豐卻成行低卻少，甚於羅計一樣般。
賦曰：
壽上赤色，主生膿血之災，正面黃光，乃為元吉之兆，多實多財皆因甲匱豐滿而色潤，有權有柄，蓋為兩顴端聳色紅黃，歸來色黃，音信定在旦夕，堂上暗慘，親情必致參商，姑姨之方骨起色明， 主多興隆之美，兄弟之位端圓光澤，主盛棠棣之華。命門應壽考，骨起主亨遐齡，學堂主文思，豐隆主徵淵博。
第九準頭部位橫列十一位詩
第九準頭蘭廷正，法令灶上宮室盛，典御園倉後閣連，守門兵卒記印媛。
準頭部位詩（四首）
準頭關係最多評，明潤豐隆福不輕，借問貧窮奸詐者，鼻如鷹嘴百無成。威儀拱照是蘭廷，不露不偏輔弼星，稟性真誠多義路，平生得志且長齡。法令安名壽帶紋，最宜長露莫如刀，縱絃入口當飢餓，短促由來命不高。灶上囤倉不可空，一生衣祿在其中，端詳顯宦鵬程遠，印綬黃明紫氣雄。
賦曰：
準頭最要豐厚，司財帛而見人之邪正，蘭廷尤當光明，應秩爵而知人之成敗，法令宜長徵乎壽考衣祿，灶上宜滿明其棲居之有無，宮室黃明而有慶，囤倉平滿主多儲，守門堅牢主家藏鏹寶，印綬黃色主戶納貔貅。
第十人中部位橫列十一位詩
第十人中對井部，帳下細廚內閣附，小使僕從妓堂前，嬰門博士懸壁路。
人中部位詩（四首）
人中短促夭天年，長廣無偏福祿綿，紋痣若生溝洫裡，己身恐怕不周全。井部分明席履豐，任君浪蕩不奇窮，嗤他世上貧寒子，個個都為井灶空。帳廚豐厚任盤餐，貧富無拘一樣看，惡氣濛濛塵垢色，酒漿之毒利如棺。妓女有無看妓堂，妓堂平滿妓成行，羨他懸壁直高峻，自得青跌飽橐囊。
賦曰：
人中之為溝洫，溝洫之喜疏通，微微似一線之紋，促命而苦。亭亭如破竹之仰俾，壽而昌。若還黑痣潛生必抱他人之子，乍見勾紋穿透多生六指之兒，露紋橫直定產不育之胎，黑痣唇搴應得無媒之婦，井部開而多田宅，帳下闊而享廚鮮肉。內閣無紋知繡戶之有慶，懸壁不倒聚珠玉之多藏。
十一正口部位橫列十一位詩
十一水星閣門對，比鄰委巷通衙至，客舍兵蘭家庫中，商旅生門山頭寄。
正口部位詩（四首）
正口端方信義行，唇紅齒白甚聰明，時人貧苦多奸巧，便是歪斜兩角傾。關門要闊比鄰寬，里有德鄰繡戶懽，兩位不宜橫雜色，濛濛薄霧怎求安。委巷通衙仔細詳，微微青黑惹災殃，行人盜賊無些慮，要取平安色帶黃。客舍紅黃俠客來，豐隆家庫自多財，相君逢難皆逃去，廣闊生門豈有災。
賦曰：
口闊唇方定有財有祿，口小唇薄須說是說非，口可容拳能借玉階之地，唇下蓋齒必惹毀謗之嫌，皺紋在唇到老嗟怨莫解，螣蛇入口定知餓死無疑，比鄰平滿乃得玉翰而結芳鄰，客舍色明可追孟嘗而迎珠履，丘蘭有勢掌握驅使之權，家庫無虧享盡繁華之美。
十二承漿部位橫列十位詩
十二承漿居宅安，還有外苑林苑看，下墓田庄酒池上，郊廓荒埋道路寒。
承漿部位詩（四首）
承漿骨起酒中緣，遇著酒家口垂涎，黑痣頻生名酒鬼，看他不久到黃泉。祖宅光明祖業多，華堂院舍任君窠，紅黃應斷來餘慶，蘭桂盈階衣錦羅。酒池有壓舉觥狂，勸頌前賢或酒章，醒眼看人為酒困，古今多少誤稱觴。郊廓豐盈六蓄興，荒坵明朗應墳徵，其間惡色來侵位，家宅不安問老僧。
賦曰：
承漿雜紋，恐防河伯之厄，承漿平滿，善能杯酒之歡，平板不見，決然破業敗家，紋痣頻生定因困酒喪命，祖宅亂紋終須賃屋而居，下墓暗氣，誰知家墳有傷，莊田平滿乃得安享之榮，郊廓豐隆自有倉箱之積。
十三地閣部位橫列十位詩
十三地閣下舍隨，奴僕碓磑坑塹危，地庫陂池及鵝鴨，大海舟車無憂疑。
地閣部位詩（四首）
地閣端隆晚景亨，天揖地朝衣錦榮，燕頷聲響公侯相，惟有北人早得名。下舍分明多田宅，頤尖那得一襄錢，要知奴僕妍媸訣，厚則成群薄不然。地閣豐隆富有餘，天倉相應始真如，奇珍異寶盈千萬，兩地都全果不虛。陂池最怕痣紋侵，恐涉江湖到處尋，若見紅黃明潤色，凶星去了吉星臨。
賦曰：
地閣主富貴之根基，宜厚而肥，末景行運限之否泰，須朝而峻，北方公侯大貴，蓋緣頤口寬隆，南人財帛盈箱，只緣頷頦朝拱，下舍無虧知奴僕之有無，地庫不缺想豐盈之無差，陂池紋見不遭水厄定逢口舌之連，鵝鴨痣生無大凶危或有牛馬之失。
面圖統說十三部位，而分百二十五部之多，尚有缺陷者，如龍窟鳳池，即眼眶龍宮；如禾倉、仙庫在人中旁，法令兩邊；俱緊要部位，宜豐厚明朗，則主富貴壽考為上相人也。十字面圖亦有未能罄書者，如上相丁字面，玉字面，如中相貫字面、父字面，如下相合字面、小字面也。凡相有一部可以言吉凶者，有得一字可以定終身者，有一紋一痣可以辦事理者，有氣色可以詳禍福者，但不可只顧一部一位一圖，便定其終身，故有不過不遺，全在能神、能化，觀其形必察其神，視其眼必審其眉，聽其聲份必揣其骨，看其行必別其坐，驗其紋詳其痣，相其氣必辨其色，舉止動靜應對周旋，無往而不成相，則吉凶美惡無不應驗。
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面相流年部位詩
天庭欲起司空平，中正廣闊印堂清，山根不斷年壽潤，準頭圓肉人中深，
口如四字承漿闊，地閣朝歸倉庫應，山林圓滿驛馬豐，日月高廣邊地靜，
陰陽肉滿魚尾長，正面顴開有神光，蘭廷圓正法令通，金匱海角微生黃，
三陰三陽不枯陷，龍藏虎伏仍相當，五嶽四瀆無剋破，便見人間可相郎，
若見欹斜並斜塌，氣暗神昏受折磨，面有神光射人目，男貴公侯女貴后。 -
二家不可門相對，
必主一定退。
開門不得兩相沖，
必有一家凶。 -
門前壁破街磚缺，
家中長不悅。
小口枉死藥無醫，
急要修整莫延遲。 -
門上莫作仰供裝，
此物不為祥。
兩邊相指或無言，
論訟口交爭。 -
門邊土壁要一般，
左大換妻更遭官。
右邊或大勝左邊，
孤寡兒孫常叫天。 -
《魯班經》
第三卷 起造房屋類 .
【注解】紫微：天上三垣之一，因其中有天皇大帝星，後引伸稱皇帝也為紫微星。據說，乾隆皇帝一次微服私訪到蘇州，忽然聽見放爆竹之聲，乾隆皇帝問鄉民，鄉民言某家此時正立柱上樑。乾隆皇帝也精通擇吉，一推算，查出該天是大凶之日，不知其家為何選擇此日，就走過去問個究竟。主家告訴乾隆皇帝：「擇吉先生說，今天雖是大凶煞日，但紫微星到，諸剎皆避，反為大吉之日。」乾隆皇帝信服的點了點頭。從此這副對聯便成為立柱、上樑的專用對聯了。 -
相馬之術 氣之外還有形。由形來相人，當然經過多少年相人的社會經驗積累，然而於相人之外，相畜的經驗其實亦有用於相人術之上。《漢書藝文志》有《相六畜》三十八卷，可見經驗之豐富。
六畜之中，跟人關係最大的是牛馬，二者之中，馬又比牛更加重要。因為馬是戰爭工具，臨陣之際，只須馬一失前蹄，便可以導致主人陣亡。生死攸關，自然要仔細研究相馬之術。
《三國演義》形容戰馬，最威武者當然數關公所騎的赤免。日行千里，臨陣不驚，自然是匹良馬。然而描寫得最神奇者則莫如劉備所騎的「的盧」。
的盧是匹黑馬，惟獨額頭有一點白，相信這種馬必妨主人。它原先是呂布的坐騎，後來呂布果然慘死，於是落在劉備胯下。曹劉大戰，劉備敗走，到了檀溪之前，劉備望望溪水漫漫，端的是前無去路，於是一提馬韁仰天長嘆：「的盧的盧，你果然妨害主人。」誰知此際那的盧馬卻奮起神威，一躍而過十丈溪水。劉備因而死裹逃生。當時的人，認為劉備有如天助，所以才不因其戰敗而小覷了他。由此故事，可見當時對相馬之重視，亦可見相馬術之成熟。
據《呂氏春秋》所載，當時相馬的術士還各有專科。寒風專相口齒；麻朝專相面頰；子女厲專相馬眼；衛忌專相馬髭；投伐褐專相馬的胸脅；許鄙專相馬的糞便；秦牙相前；贊君相後。這即是說，每位術士個人積累的經驗不同，是故便各有專長。 -
扁鵲相齊桓侯 中國的相人之術，來源其實很複雜，大致來說，應該包含望氣、相畜、醫術等因素，其中自然有陰陽五行。
我們先談醫術方面的因素，歷史上有一則很著名的故事，扁鵲相齊桓侯。
扁鵲去到齊國，齊桓侯仰慕其聲名，便招待他。扁鵲因此入朝見桓侯。既見，扁鵲對桓侯說：「君侯有疾，疾在腠理，若不醫治恐怕病會變深。」桓侯搖頭道：「寡人無疾」。
及扁鵲退，桓侯便對他左右的人說道：「醫生一定好利。明明人家沒病，卻說人病，如果給他醫，當然容易醫好，那麼他就可以邀功受賞了。」
過五天，扁鵲上朝見齊桓侯，對他說：「君侯的病已到了血脈，不醫病就更深了。」桓侯不理他。及扁鵲退，桓侯不悅。
再過五天，扁鵲又上朝見齊桓侯，望見桓侯之後，急急退出。齊桓侯覺得奇怪，因使人問其究竟。扁鵲說：「病在腠理，湯藥以及按摩推拿可以醫好；病在血脈，針炙可以醫好；病在腸胃，用藥酒可以醫好；若病在骨髓，那就連老天爺都沒有辦法。如今桓侯的病已在骨髓，所以見到他我便不再說話。」
五日後，齊桓侯病發，叫人找扁鵲，扁鵲已不辭而別。桓侯於焉病死。
扁鵲由氣色可以看出齊桓侯的病深淺，是故巫師便亦可以由氣色來看人的精神狀態 — 因為邪、崇、病、鬼、妖五者，實在必有精神上的變異因素。
《素問》記黃帝與雷公的問答，即是由氣色知人精神狀態變異之例。
雷公問黃帝，有些病人，明明已經見其病情轉好，卻忽然暴斃，何以知之？黃帝答道：「如果兩顴赤色，大如拇指，病雖小愈必猝然而死；如果天庭有黑氣，大如拇指，則無病而猝然死。」
所以到了《神相全編》出現的時代（宋至明代），術者便總結了由氣色看死亡的三條法則：面色有赤暴如火者，命短卒亡；面色如塵埃者，貧下夭死；面色怒變青藍者，毒害之人（亦主不壽）。
由此發展，便用氣色來看五臟六腑的病，例如白氣表徵其人體虛寒，即所謂「寒底」；黃氣表徵濕重；紫氣表徵有瘀；黑氣表徵機能衰歇；赤氣表徵虛熱。再發展下去，便是用氣色來看人的吉凶休咎了。 -
春秋貴族重相術 正由於相人術有相畜術的成份，所以相學中才有許多用禽畜來形容的術語，或將人相按禽畜之形的類別來分。所以至今還有鼠形膽小、牛形鹵莽、象形貌沉穩而狡之類的說法。
由氣色結合相畜，再加上人生經驗，在春秋時代我們便已有了很準確的相法。這些相法故事，屢見於《左傳》。
魯文公元年，周天子派內史叔服到魯國參加葬禮。公孫敖知道叔服懂得看相，便請他為自己的兒子一相，叔服說：「他的下頷生得很豐滿，晚年在魯國一定很得意。」
這相法，便相等於今人之所說「地角方圓」了。凡地角方圓者晚年一定安泰，不圖這說法從春秋時代便有。
周天子大會諸候，派單成公做主禮。晉大夫叔向參加會盟之後，對人說：「單成公命不久矣。他身為主禮官，可是雙目老是望?地下，腰帶之上便望不到了；說話的聲音小，隔兩步便聽不清楚，那便是神氣已衰的象徵，其人的命絕不會長。」果然，一年不到，單成公便死了。
由這幾則故事，便可見我國春秋時代，相術已在貴族社會中流行。 -
相人之難，難在「識英雄於未遇之時」。秦始皇時，黥布流落市井，鬥雞飲酒，屠狗走馬，偏偏便有人相出他將來可以封王，但在發?之前卻一定要受一次刑法。
後來黥布果然出事，受了刑法，還流放到驪山去做苦工，有如今日之「勞改」。可是他卻因此參加了陳勝的起義軍，後來又依附項羽，封為淮南王。只是當年相黥布的人是誰？文獻中卻沒有記載了。
大約與此同時，還有一位呂公善於相人。他見到劉邦落難，不但收留他，還將女兒呂雉嫁給他。呂公對劉邦說：「我自小就喜歡相術，且相人多矣，從沒見過有人能及您的相貌，希望您能夠自愛。我有一個小女，願意將她嫁給你。」劉邦這時，那還有不答應的道理。
不過這呂雉也非同小可，她後來居然將劉邦控制得貼貼服服。她也似乎精通相術，說韓信有反骨，因此親自設計誘斬韓信。然而她的相術卻顯然不及乃父，所以才會拼命抬舉自己外家那支人馬，確立「諸呂」勢力，終於弄到整個外家覆亡。呂公之相劉邦，似乎是好事，結果則家敗人亡，這應不是呂公始料之所及也。故王亭之每說，若懂得點術數，便憑此來胡作非為，結果一定逃不過因果業力。術士焉可不以此為戒耶。
