成員 - 術圓方

水汪汪

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13 1 月, 2007 在 12:24 上午 in reply to: 什么是成格必贵?什么是成局必富？告诉你真正的子平术

[shadow]地支藏干人元和月令司令
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水汪汪

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13 1 月, 2007 在 12:21 上午 in reply to: 什么是成格必贵?什么是成局必富？告诉你真正的子平术

[shadow] 月令格局体系与调侯等问题 [/shadow]

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水汪汪

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13 1 月, 2007 在 12:20 上午 in reply to: 什么是成格必贵?什么是成局必富？告诉你真正的子平术

以下是引用水汪汪在2006-12-5 11:09:00的发言：
拆完格局后用神类重要的有体用格用岁运用岁运忌通关调候几种,此几者可能重叠也可能不同不全也可能要分天干地支.

比如食格去煞以食为格用以印为体忌以比为体用以煞为岁运用.
又比如煞格以食或印为格用体用, 但此类格忌双用并见此谓过犹不及,一个兵两个官两官相争似管实不管,兵得利坐大变匪就性情嚣张自以为是了,非制化不好实是制化架空.其中两者皆由体用互变成体忌.所谓护卫颠倒进退不决左右空碌碌者是也.

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水汪汪

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13 1 月, 2007 在 12:18 上午 in reply to: 什么是成格必贵?什么是成局必富？告诉你真正的子平术

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以下是引用水汪汪在2006-12-18 6:33:00的发言：

以下是引用何太极在2006-12-17 11:56:00的发言：
……………如果论命遇到不成格，又不成局的，那看什么呢？看日元吗？看象，还是看调侯？还是以无法为有法，什么有感觉就用什么呢？
再请赐教~

世人99.9%,先天八字皆不成完美的格或局.要后天修补

此时,学人就要进一步依格局的成败标准来拆格拆局,抓住几条或一条线脉,找出成格局或不成格局的症结在哪,是一处?两处?还是多处? 这就是依脉点穴的过程,

接下来,看看能不能治好,或减症. 依干支作用开药方（不是强弱扶抑）,开出的必需物,就是后天[color=#ff0000]一部分的岁运用神.

这就是子平拆局法门运作的过程: 从漠糊一大片–> 到清楚几条线–> 到明明白白几个点[/color]
[color=#ff0000]
此抓到的穴点就是人生境遇表像的攸关处, 批命至此如匙开锁, 应声则解.

调候之用犹如调味之于羹肴, 在于增色,和提高层次, 而不能决定格局成败. 成福贵在格局结构的完善. (参考)[/color]
强弱的概念多在斟酌取舍后天岁运用神的先后顺序时才用的。

水汪汪

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13 1 月, 2007 在 12:16 上午 in reply to: 什么是成格必贵?什么是成局必富？告诉你真正的子平术

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以下是引用水汪汪在2006-12-13 12:26:00的发言：
以下是引用xtell在2006-12-13 10:40:00的发言：
因为您老一直提到格局不同
可否教化我等用一句话如果不行用2句话最多别超过3句
到底什么是格是不是当令之物透出才叫格不透就只有找局

( 1> 当令物透出后, 围绕它要搭配上良性的护卫救护系统, 还要入”清”, 还要护卫有”真”根, 护卫清纯真假此三关都要过的才叫成格, 这不叫真神得用, 这是正常的成格.

2> 或者令物不透情况下去寻局, 成局系统也结构良性完备, 护卫清纯真假此三关都要过, 并且的成局用神或成体用神刚好是当令物! 此才叫 “真神得用” ,此是一种特殊的成格形式. 这是成格的第二种形式.

子平术成格的八字只此两种形式. 格讲的是日主之外,天地间主气的运转情况)
到底什么是局是不是三合半三合三会（没有半三会）才叫局即使天干包括阴干和阳干都不透透了更好
( 这是徐伟刚君在他书中提出来他个人讲法, 我所学的和这种观点完全不同 .

“局” 是在八字令物没透时, 以天干透出的 “吉”” 恶 “十神为据, 查其根气, 定其意向, 依此立局向, 围绕此局向, 也必要搭配上良性的护卫救护系统, 护卫清纯真假三关一样要过, 这才叫成局.

成局的形式只此一种. 局讲的是以日为支点, 周遭充塞之气的运转情况)
指个方向就行无需泄漏独门秘籍

( 格和局是在两个不同战场打的不同战争, 虽然护卫清纯真假三关衡量标准一样. 成格多兼成局,只成局者不会兼成格.

我自认这不是什么了不起的”秘密”, 本门看法公开如能对同好有用,幸甚 )
在此恭候万分感谢加送一杯咖啡给您慢饮
我水平有限,3句话没法讲清楚,喏嗦一大堆还自觉有辞不达意之处. 以上意见纯供参考.

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水汪汪

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13 1 月, 2007 在 12:15 上午 in reply to: 什么是成格必贵?什么是成局必富？告诉你真正的子平术

隨著一聲新年到，『喜神大帝』看顧您了，
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[font=Verdana]《三》事实上真宗子平门人供奉两个神主位，一是鬼谷仙师，一是子平祖师。历代传承辈分严谨，德术兼备，宁缺不滥。
[/font] [font=Verdana] 不可否认李虚中大师在命学史上的里程丰碑的地位。事实上子平祖师所创的真宗子平命法和纳音法在分析思路上有本质的不同，真宗子平不重神煞不用外格不重纳音。我不知道鬼谷仙师和子平祖师之间的关系。但在祖师立宗时理论和命法已经被完善确立了。[/font]
[font=Verdana] 真宗子平如《真诠》所言入手首重观提，关键的工具是月令分日用事诀。由月中当权之物决定格的成败，成格的才是贵命，第一重要的是月，而不是日。只有在月令系统不成格的情况下，才退而求其次看日局系统的成败。[/font]
[font=Verdana] 门外人不知月令分日用事诀，在算不准时就如我第1楼所言乱打补丁自圆其说，于是明清时自创的外格名称泛滥，大师们各打各理论的补丁，头上加头，补丁打多了以后，于是各种 “流派” 就出现了，各持一端，同一八字格局之定搞得纷纷云云，后代不知孰是孰非，猛烈之士挥刀一宫———>“格局无用论”（又一流派出世矣）。[/font]
[font=Verdana] 在徐乐吾时代，他是连子平的门都不知道在哪里，只抓着个日元系统就自创强弱扶抑看命法，来个“诸经注我”，将一些子平术语偷换概念，拉个“子平命学”幌子来充门面，欺骗大众。在真宗子平门人眼中，“强弱扶抑看命法”和我们根本是没有什么血统亲戚关系。[/font]
[font=Verdana] 至于现在的新派那就更不用讲了。[/font]
[font=Verdana][/font]
《四》中华术数玄妙，源远流长，术数作为玄学的一部分不可能得到普传。任何一种术数都有它本身的适用范围，和擅长或不足的领域。
道法擅玄，太乙擅天象，六壬擅事理，奇门擅方，阴阳擅地，风鉴擅知人，占卜擅断，子平擅观宭通，民间尚有无数小道妙门。我们后学应有一棵宽大的心，德在术先，历代未有德亏术臻之士。
写此小文不是要为个人说明什么，只想为现在越来越多的命理爱好者介绍，由祖师传下的[font=Verdana]真宗子平和现在的流行算命术的本质区别在哪里。提供同好们多一条的思路。[/font]
[font=Verdana] 水伯 09、02。2006于纽约静寓[/font]