[松鼠]

江湖客所言也有道理，但愚有一些不同之愚見僅供參考。
1. 用神與格局乃用於區分一個八字在先天上之優劣，好的格局就好像是一部明牌汽車，而壞的格局就是一部雜牌車。好車行好路，才會發揮其功效，行壞路時，仍是會顛簸，但是仍比雜牌車要穩得多。雜牌車行好路時，也可開得很順暢，但行顛簸路時，就會很不舒服。先天就是車子，大運與流年就是道路，格局與用神不可廢也。
2. 五行生剋乃是論命之主要憑據，若是不論五行生剋，光以十神來論，竊以為不可。五行才是論命之主軸，十神當然也不可廢，因由十神可引申到六親之狀況，再加上宮位之考慮，以宮位與十神為太極點來論六親，則可較深入的論斷六親將會發生何事。
所以愚以為論斷八字之程序應為：定格局，明喜忌，找用神，再配合大運流年之五行生剋會合行穿等對原局八字之影響，同時配合十神與宮位來論，找出其對六親之影響，最後再加上神煞對原局之影響，則可事半功倍，踢鐵板的機率也會減少。
對於江湖客所謂的【悟】，愚倒是非常贊同，所謂師父引進門，修行在個人。事實上現命理界也是能人輩出，各有各的專長，但能否成為真正的一代宗師，主要也是在一個悟字而已。

[松鼠]

八字純金水過陰寒，純木火與純火土皆為過燥，皆為偏枯之命格，即使成格，於六親與自己之壽命皆有損也。

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[引用6樓]
阿財兄所言屬實，對於命理作者之評語，應客觀不帶個人之色彩才能以第三者之立場作公平之評斷，尤其評斷一個命理師之觀點時，應蒐集其所有著作研究過後才能下斷語。
若只以作者一兩本書籍立下斷語有失公允，此風不可長，尤其是以作者之政治立場來論斷作者更是荒謬。如宋老師最近常到大陸傳播命理學，介紹大陸風光給所有讀者參考，竟被打入台獨而被批判，情何以堪？司瑩居士所言也並非無稽之談，懂五術之人皆可瞭解，只是有些人根基太淺，不懂五術之道而胡亂批評，甚至以政治立場來解釋，其並非真正懂五術之人，反而誤導後學而已罷了。
台灣有一句話，樹大不怕颱風，有能力之人不會因被人詆毀而失去能力，沒能力之人，即使用任何手段來詆毀別人，也不會增加功力的。
學命理者，首重修養，修養不夠的人，其命理之境界也是有限，如何能指點後輩正確的學習命理之道？君子可以不慎言乎？

[松鼠]

此篇文章寫得很精彩，由此文章可看出此人之命理功力非凡，可謂為當代之絕世高手，但不知此人可有任何有關命理之著作可供末學參考？